導語：如何才能寫好一篇城市建筑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

哈姆雷特：你看到那邊的云了嗎，形狀像一頭駱駝？

波洛涅斯：我發(fā)誓，它確實像一頭駱駝。

哈姆雷特：我認為，它像一只黃鼠狼。

波洛涅斯：那背像黃鼠狼。

哈姆雷特：或者說像一條鯨魚吧。

波洛涅斯：很像一條鯨魚。

——威廉莎士比亞《哈姆雷特》第二幕，在城堡的大廳中

已經(jīng)投入使用的大連國際會議中心受到業(yè)內(nèi)外的諸多關注，原因大致來自于兩方面：

是作為大連新的地標建筑，其金屬外立面的前衛(wèi)外觀和巨大體量引人駐足；二是建筑設計出自世界知名的建筑設計事務所“藍天組（coopHimmelb（1）au）”。藍天組的主持人是奧地利建筑師沃爾夫·狄·普瑞克斯（Wolf D.Prix），當今解構主義建筑的領軍人物。

沃爾夫在接受采訪時曾說過，“藍天組”名字的由來：“藍天組不是一種顏色的表達，而是事務所的設計理念，我們希望建筑能夠像云一樣變化多端，變化無窮?！?/p>

事實上從一開始，我們就想建造可以像云一樣變換的建筑和城市。因為我覺得赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨記》中所說的“但愿能夠擁有有形之風”就是對建筑的最好描述。早在1968年，事務所成立之初，我們就想要立刻從根本改變建筑?！?/p>

回顧藍天組的作品，確是以極端和非常規(guī)吸引眼球。圍繞他們的總是這樣些名詞：復雜、含混、多元、并置、復合……這些伴隨著20世紀60年代對現(xiàn)代主義建筑的反思而逐漸運用于建筑描述上的詞匯，極其集中的出現(xiàn)在了藍天組的身上。

大連國際中心的設計延續(xù)了藍天組“云”設計理念。建筑形體和空間復雜多元，扭動的曲面殼體造型，質感強烈的金屬表皮，漂浮的空間。有人說這座建筑像飛碟，也有人說像貝殼。設計師表明：“我們的形式語言不是具象的，而是充滿聯(lián)想的。一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，每個人心中都有自己的答案。”

大連是個重要的港口、商貿(mào)、旅游城市，目前正經(jīng)歷著對沿海棕色地帶和開發(fā)區(qū)興建的變革，在未來的十年里，發(fā)展的關鍵是：為游輪建立國際口岸，在復墾土地上建立新的城市發(fā)展，為連接特殊經(jīng)濟區(qū)域建設跨海大橋。大連國際會議中心的設計任務是創(chuàng)造一個地標建筑，符合大連城市未來發(fā)展。它位于城市未來發(fā)展的主要中軸線的終點上，該中心將被視為向著國際大都市發(fā)展的大連的精神景觀。

建筑的形態(tài)是根據(jù)建筑正面出現(xiàn)的兩個主要城市軸線的方向來進行組織的。封閉的環(huán)境進一步區(qū)分了會議空間，穿透了外墻和懸挑，從而創(chuàng)造一個空間多向性的建筑。建筑的主要功能為古典戲劇禮堂和靈活的多功能廳?！斑@與我們的設計哲學不謀而合，與其擁有兩座單功能建筑，不如將其融合到一座建筑中，創(chuàng)造新的城市生活?！痹O計師解釋，“城市的未來將是多功能建筑取代單一功能的建筑。因為當建筑對公眾開放時，他不僅是投資公司的標志，它還展示城市的附加價值，重新詮釋了公共空間的概念。在無個性特征的城市建筑物中它們是極具個性的特點。”

通常在建筑內(nèi)部空間的營造中，為了達到漂浮的目標，藍天組刪減盡可能多的柱子，追求空間造型的完整。這種漂浮所造成的結果是：建筑的具體功能讓位于建筑的城市功能屬性，地面被極大的貢獻給了城市生活。建筑扮演了城市客廳，像慕尼黑寶馬世界、法國里昂匯流博物館，無一不是如此。大連國際會議中心的內(nèi)部空間組織是開放和流動的。在主劇院和會議空間之間，建有

篇2

關鍵詞：建筑；繼承；創(chuàng)新

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A 文章編號：

引言

城市凝聚了歷史的記憶、文化的積淀，城市建筑的魅力是基于對歷史的追憶，甚至超越于歷史，歷史的積淀是我們寶貴的財富，文化的傳承是我們肩負的責任。而如今，城市的迅猛發(fā)展，不僅改變了我們的生活，我們的環(huán)境，甚至也影響了我們的思想，在追求現(xiàn)代化、國際化的同時，我們似乎忽略了自己的悠久歷史，深厚的文化傳承?，F(xiàn)代城市正一步步地吞噬著歷史城市的傳統(tǒng)風貌，一些極富地方特色的街巷、宅院、居住群落漸漸地失去她獨有的記憶與個性，所幸的是，越來越多的工程師意識到這點，也個人、團隊的力量，身體力行，奮勇創(chuàng)作，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合點，推陳出新，在實踐中探索著城市建筑的特色之路。

1.城市創(chuàng)新性建筑的價值

建筑是依托在城市之上的，應該是從城市里生長出來的。無論是從自身的性格，還是其他諸方面來講，建筑都應該和城市的性格結合在一起。一個城市風貌特色的形成是由很多很多建筑組合起來的，這種特色不是指建筑樣式的五花八門，而是指建筑要遵循城市的性格而形成的相對統(tǒng)一的一種建筑形態(tài)，或者說大家有一種相同的審美價值觀。比如傳統(tǒng)的北京城市之所以形成這種京城特色，是因為大家所具有的共同的審美理想，以及相應建筑規(guī)制的約束?；始医ㄖ鞘裁礃拥囊环N規(guī)格、尺度、比例關系，民間建筑又是什么樣的一種規(guī)制、色彩，還包括園林、宗教建筑等等，都有相應的秩序，有了秩序才會形成各自的特色。目前的狀況是這種秩序喪失了，大家都在“爭奇斗艷”地表現(xiàn)自己，對城市性格的把握也喪失了。無論是從領導者、管理者的角度來說，還是從規(guī)劃者、建筑師的角度來說，都缺少從城市整體發(fā)展的角度去思考局部的筑的問題，這樣勢必就帶來了像剛才我們所說的千城一面的問題，失去了城市文化的特色。原來我們那么多有特色、有文化品味的城市，是在時間中慢慢生長、慢慢沉淀、有機建構起來的。而現(xiàn)在這種城市的發(fā)展往往是在三五年內(nèi)就要形成規(guī)模，這必然會帶來城市建設中急功近利的現(xiàn)象。

盡管每一屆政府、每一個城市領導者都很注重建筑風格，也都愿意推出新的建筑作品。但現(xiàn)實的情況是，建筑越創(chuàng)新，城市的面貌就越雷同。作者認為“城市的性格”可以分成兩個層面，一方面是“看不見的”，比如幾百年生活在這個城市里的人們所形成的節(jié)慶民俗，以及對社會文化共同的認知，還有一種是“看得見的”，這就涉及到這座城市的自然環(huán)境條件。

2.傳統(tǒng)建筑保護與現(xiàn)代建筑發(fā)展的關系

在人類社會的發(fā)展進程中,建筑與文化是密不可分的。建筑以其獨有的藝術形式,表現(xiàn)了人類文化在各個歷史階段的水平，以及對未來的理想、追求和向往?？梢哉f，建筑已成為人類改天換地、征服自然的一種物質手段,成為人類文明的一個重要組成部分。

每一個歷史文化城市都有自己傳統(tǒng)的建筑風格和歷史建筑，這些建筑風格與歷史建筑是這個城市的代表符號，是城市古老文明的載體，是此城市區(qū)別于彼城市的標志。而傳統(tǒng)建筑及其生態(tài)環(huán)境是城市歷史文化的載休，留下了這個城市一代一代人生活的印記。它融化在這個城市人們的血液里，就像每個人的血管里流淌著前輩的血液一樣。人們的桑梓之情、人們對家鄉(xiāng)的追憶，是與家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑環(huán)境聯(lián)系在一起的，誰也不愿意來到家鄉(xiāng)，滿眼陌牛，沒有一個熟悉的人，沒有一座熟悉的房子。城市的歷史固然在書本之中，更在傳統(tǒng)建筑及其生態(tài)環(huán)境形成的歷史文脈里。傳統(tǒng)建筑及其生態(tài)環(huán)境又直接關系著城市形象，對于這個城市以外的人們，這個城市留給人們的印象，主要是通過建筑及其生態(tài)環(huán)境形成的；這個城市的歷史文化內(nèi)涵，固然在書本之中，更在傳統(tǒng)建筑及其形態(tài)環(huán)境給人的整體印象里。

3.城市建筑的創(chuàng)新

3.1技術創(chuàng)新原則

施工技術創(chuàng)新工作極其復雜，要想充分達成創(chuàng)新目標，必須在具體原則的指引下實施。本文下面就對幾點原則加以分析：

3.1.1 以具體狀況與需求為基礎

施工企業(yè)要以當前市場環(huán)境、企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、工程屬性建設定位等為基礎，制定技術創(chuàng)新的計劃、方案、步驟等，推動現(xiàn)代化的技術創(chuàng)新模式體系的有效構建，為技術創(chuàng)新提供理論支撐。

3.1.2 借助現(xiàn)有的技術開展創(chuàng)新

技術人員要以對現(xiàn)有施工技術的深入研究為切入點，通過提升技術的適用性以及實用性，實現(xiàn)對于技術的創(chuàng)新。目前，建筑工程建設中出現(xiàn)了諸多的新型技術，但是這些技術并非對任何工程皆適用、實用，使得新型技術的研發(fā)無法充分達到對應用功能的實現(xiàn)。因此，施工企業(yè)技術研究人員要以傳統(tǒng)技術為基點，在其應用的基礎上，對其進行升級、轉型，并將其應用于施工實踐，對其中有益的技術進行推廣。

3.1.4 推動節(jié)能清潔的創(chuàng)新

新時期，我國建筑行業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步朝向節(jié)能化、生態(tài)化發(fā)展，在進行技術研發(fā)的過程中，技術創(chuàng)新人員必須以節(jié)能創(chuàng)新以及清潔創(chuàng)新的要求為原則，推動技術的創(chuàng)新研發(fā)。從節(jié)能型技術的研發(fā)為例，技術研究人員進行創(chuàng)新時，要結合創(chuàng)新技術的應用定位，盡可能地減少技術應用時對材料、設備及人員的消耗，以提升技術應用的高效能。從清潔型技術研發(fā)發(fā)展來講，技術研究人員必須在水、光、塵、噪聲等方面實現(xiàn)技術創(chuàng)新研發(fā)。

3.2建筑設計的創(chuàng)新

3.2.1借鑒優(yōu)秀理論

理論本身是一種用于分析推理及構思創(chuàng)作的方法論，一種智力性勞動。在當代建筑的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的理論成果。例如，觀念指導原則、各種實例分析以及集合了哲學思考與經(jīng)驗實證的系統(tǒng)化理論等。這些對于提高建筑設計創(chuàng)作質量有著很大的益處。在用敏銳的思維去總結創(chuàng)造優(yōu)秀理論以外，同時應該以更加開放的觀念去借鑒國際領域的優(yōu)秀理論成果和各種新觀念、新思想，尋找創(chuàng)作的靈感和源泉。

3.2.2建筑設計應充分體現(xiàn)人文精神

現(xiàn)代建筑設計趨向于人們對美的認知和對美的映照與轉換。因此，建筑中的藝術形象應具有強烈的沖擊力與視覺表達能力，這樣會引起人們對美感的共鳴。在市政建設發(fā)展迅速的新建筑中，既包含公眾精神、首創(chuàng)精神，又具備人文精神，這些精神就是建筑的靈魂，承載著人們對新城市、新建筑的美的追求。建筑的人文趨向是人們心中歸屬感與認知感的聚焦，體現(xiàn)了現(xiàn)代人文精神的追求價值與象征意義，也是與人們自豪感相結合的全新美學意向，它們均通過城市現(xiàn)代化建筑反映出來。

3.2.3現(xiàn)代建筑的智能化發(fā)展。隨著時代的不斷發(fā)展，人們對居住和工作環(huán)境的要求也在不斷提高，建筑的智能化設計充分體現(xiàn)了這一發(fā)展趨勢。智能化建筑中將更多的體現(xiàn)出智能型計算機、環(huán)境監(jiān)控、多媒體現(xiàn)代通信、智能保安等先進技術與建筑藝術相融合。此外，自動化監(jiān)控設備的安裝可以使信息資源及對使用者的信息服務情況與建筑進行優(yōu)化組合，既符合信息時代的需求，又能擁有靈活、舒適、便利、安全的建筑空間。計算機技術的發(fā)展使得居住辦公這種更加獨立、自由的工作方式成為可能，通過網(wǎng)絡連接，實現(xiàn)將辦公分散在家居中，這完全打破了傳統(tǒng)的團體、集群式的合作形式。這種模式不但給人們的工作、學習帶來充分自由，還對節(jié)省城市辦公建筑占地面積、避免交通阻塞、減少環(huán)境污染等起到一定的優(yōu)化作用。在智能建筑中，人們能夠獲得非常現(xiàn)代化的居住、辦公條件，其中溫度、濕度、照度等室內(nèi)環(huán)境可以通過利用自然界的光、冷、熱、大氣等自動調(diào)節(jié)，達到節(jié)能減排的功效，創(chuàng)造人性化的生活環(huán)境?，F(xiàn)代建筑的智能化隨著計算機科學技術的發(fā)展是豐富多彩的，在保證建筑物科學合理的情況下，根據(jù)人類不斷變化的需求，創(chuàng)造性的把越來越多智能化技術融合進現(xiàn)代建筑設計之中，為人們的生活創(chuàng)造更加舒適、高效的生活。

4.結束語

文化傳承不停息，建筑創(chuàng)新無止境。如今城市建筑琳瑯滿目，一座座充滿文化氣息的建筑都像一串串動人的音符歡快地跳躍著，向人們展示著城市自己的文化內(nèi)涵、散發(fā)著陣陣人文氣息，讓人身心愉悅。在繼承中創(chuàng)新無疑是當今時代建筑的主旋律，毫無疑問，我國城市建筑中融入、展示文化特色還僅僅是開了個頭，在塑造城市文化、凝聚城市“魂”和“神”的發(fā)展道路上，還需要更多的優(yōu)秀建筑設計者共同的努力，我們還有很長的路要走。

參考文獻：

篇3

關鍵詞： 商業(yè)建筑；藝術處理；購物空間；城市風格

商業(yè)建筑是當今面積僅次于居住建筑的第二大建筑門類，作為城市公共空間環(huán)境的重要組成部分，是反映一個城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要窗口，是各種經(jīng)濟信息交匯與交流的重要場所，是塑造城市整體環(huán)境最具活力，最亮麗的風景線。

一、商業(yè)建筑的購物空間

購物空間是商業(yè)空間中面積較大，人流最集中，對城市環(huán)境設施配套要求較高的建筑空間分類，其環(huán)境與室內(nèi)外空間的規(guī)劃與設計也越來越多的影響人們的情感，趣味與生活方式。隨著信息化，數(shù)字化等現(xiàn)代通信，管理方式的介入，網(wǎng)上購物和現(xiàn)代生活節(jié)奏的快速變化也使得商業(yè)購物空間環(huán)境于室內(nèi)設計中對新的問題做出相應的調(diào)整與變化，我以下方面做出闡述和說明：1.作為商業(yè)空間，在參與城市整體環(huán)境的塑造中應注意哪些問題，這些問題雖然是有關管理工作者和城市規(guī)劃設計師所重點解決的問題，但是作為室內(nèi)設計師了解了這些問題對整體的規(guī)劃概念有一個綜合的認識，會更好地融入商業(yè)環(huán)境整體設計中去。2、隨著人們生活水平的提高，購物行為從單一的“需求型“，更多的向”休閑娛樂型“發(fā)展，越來越多地成為人們休息、放松、娛樂活動所選擇的空間，因此，作為公眾活動空間，其環(huán)境的設計，創(chuàng)造也越來越多考慮這一種傾向。

二、商業(yè)建筑的藝術處理

商業(yè)建筑雖然屬于一種高度市場化、商業(yè)化的建筑類型，但在創(chuàng)造體驗消費場所方面，應特別重視建筑的藝術處理。這里不僅僅是指專業(yè)角度的藝術追求，還包括大眾藝術、流行時尚等。建筑藝術是一個地區(qū)和一個時代文化藝術表現(xiàn)中最宏大、壯觀也最生活化的載體。直接對人們的心理、生理施加影響。對于大型商業(yè)地產(chǎn)項目而言，應成為當?shù)氐木哂絮r明文化內(nèi)涵的建筑物或建筑群體甚至城市區(qū)域，并創(chuàng)造延續(xù)建筑文脈與時代感想溝通的氛圍。

三、商業(yè)建筑的城市風格

商業(yè)建筑作為城市中分布最廣，種類最多，形式最為豐富的公共建筑，由它們所組成的城市商業(yè)空間往往成為市民公共生活的匯聚點和關注點，是市民生活的舞臺，也是城市風貌的展現(xiàn)點。而商業(yè)建筑入口空間作為其中一個重要組成部分，不僅在單體建筑中具有舉足輕重的作用，同時還是城市開放空間的重要組成部分，也是城市空間與商業(yè)空間的過度、中介和融合點。由于中國的城市擁擠的特點和開放空間本身的規(guī)模的限制，大多商業(yè)空間的入口空間設計和建筑上出現(xiàn)了許多缺陷和不足。本文從商業(yè)建筑及其入口的基本特征和發(fā)展歷史出發(fā)，探討商業(yè)建筑的物質形態(tài)—入口空間的建構方式，分析了商業(yè)性入口空間的心里需要以及入口各組成要素的特點，并在宏觀上從城市設計的角度對商業(yè)建筑的入口空間及其形態(tài)設計進行了探討，最后，對所研究的問題進行了總結，得出總結性的對策和原則。

四、商業(yè)建筑的城市定位

商業(yè)區(qū)是一個城市中最有活力的部分，它不僅是城市經(jīng)濟活動的核心又常常位于人口密集的中心區(qū)和歷史區(qū)中，因此，它既標志著城市的興衰，又反映城市的形象特征，城市的人文歷史風貌，甚至城市的社會觀念。我國在這一方面也已迎頭趕上，繼續(xù)建成和規(guī)劃了一些購物中心和步行商業(yè)街。大大改善了我國城市購物環(huán)境。在我國的某一些地區(qū)可以說取得了一定的成功，但在北方，尤其是東北地區(qū)效果卻不是很樂觀。因為是我國的東北地區(qū)屬溫帶內(nèi)陸性氣候，四季分明，溫差較大，季候風明顯，冬季長且氣溫低，日照不足，寒風冰雪多。所以冬季的氣候對商業(yè)環(huán)境有很大影響。大型購物中心可以強大的技術力量營造出四季如春的室內(nèi)環(huán)境，可步行商業(yè)街受氣候影響較大。而我們建筑師和規(guī)劃師在設計步行商業(yè)街環(huán)境時往往是夏季筆墨濃重，而對冬季則關照不足。設施常常照搬南方的，全然不顧一年四季的綜合使用效率，不結合當?shù)氐臍夂蛱攸c，沒突出北國城市的自身特征，且手法和設計思想往往違背冬季人們行為的規(guī)律，難以做到真正的“以人為本”。我認為東北地區(qū)的冬季雖然室外環(huán)境惡劣，但“千里冰封，萬里雪飄”的畫面又是讓南方人們羨慕而為我們特有的景觀資源。這種氣候特征既給環(huán)境設計帶來難題，同時又有自身的特點和發(fā)展的潛力。所以冬季的商業(yè)步行街環(huán)境設計問題是我們應該重視和特殊對待的。況且，生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展是當今中國乃至全球公認的設計原則。而遵循“氣候”和“地方特色”進行設計又是這一原則中的重要理念，加上我國正處于步行系統(tǒng)的熱點建設時期在這一階段，我國不僅可以借鑒國外的經(jīng)驗，同時可以結合我國國情和自己的特色高一些特殊地段的研究，這又是我國在這一領域趕超其他國家的契機。所以對這些有強烈氣候特點的地段的商業(yè)步行街進行研究在我國是及其必要且很有發(fā)展前景的。而商業(yè)建筑入口空間作為其一個重要組成部分，不僅在單體建筑中有舉足輕重的作用，同時還是城市開放空間的重要組成部分，也是城市空間和商業(yè)空間的過度、中介和融合點。由于中國的城市擁擠的特點和開放空間本身的規(guī)模的限制，大多商業(yè)建筑的入口空間設計和建設上出現(xiàn)了許多缺陷和不足。只有尊重當?shù)氐奈幕?，項目的宣傳、招商才能更容商業(yè)建筑空間形態(tài)規(guī)劃、市場推廣、問題型商業(yè)項目的重新定位。

五、結束語

市場的模式不是一成不變的，它遵循商業(yè)發(fā)展的“進化論—物競天擇，適者生存，一個市場必須通過不斷升級來滿足商業(yè)的經(jīng)營需求和消費者的購買便利。市場的競爭是殘酷的，優(yōu)勝劣汰永遠是市場的主旋律，所以我們只有接受市場的檢驗，不斷改進自己的產(chǎn)品優(yōu)化自身的購物環(huán)境提高配套服務水平，才能利于不敗之地。

參考文獻：

篇4

關鍵詞：城市建筑；建筑設計；發(fā)展

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

城市建筑作為城市經(jīng)濟和文化的集中反映, 代表著一個城市的形象。現(xiàn)代化的城市建筑必須要注意將城市建筑的各個因素有機結合起來,包括其歷史文化、地域特點、風俗習慣等等,既要考慮到城市發(fā)展的速度、規(guī)模和功用,又要關注人民生活的安全、健康和文化傳統(tǒng),自覺地把建筑融合到城市大環(huán)境中去設計, 在繼承和深入研究當?shù)亟ㄖ幕瘋鹘y(tǒng)的基礎上進行大膽的風格創(chuàng)新, 推動城市建筑設計的不斷發(fā)展。

城市建筑設計的概念分析

一個城市的特色，應該是其地域文化與具體建筑元素完美的結合，使得建筑與人的活動渾然一體，相得益彰。建筑是城市規(guī)劃中的主體部分，是最為顯眼的吸引物，它的外觀設計和色彩效果是十分重要的。建筑設計就不僅僅是對建筑物本身的設計，還應該包括對建筑周圍空間環(huán)境的設計，對城市建筑傳統(tǒng)文化的設計，而后者的重要性并不亞于對建筑本身的設計。對于建筑設計，如果片面強調(diào)建筑設計本身而忽略建筑文化本身，將使建筑收不到好的效果。每個城市的規(guī)劃設計還應該考慮到自身城市的特點，把地域性、氣候性、人為性因素也考慮進去。當然自然的環(huán)境是任何人工環(huán)境都不可比擬的，城市的景觀建筑也應該充分利用城市特定的自然資源和條件，使人工系統(tǒng)和自然資源協(xié)調(diào)和諧，形成一個科學、合理、健康、完美的城市格局。

二、搞好城市建筑設計的意義

1、建筑設計對城市和諧與發(fā)展具有重大意義

目前隨著我國城市化進程在不斷加快，建筑業(yè)成為城市發(fā)展的重要基礎設施。它為城市的高速運行貢獻了巨大力量。人類在從氏族社會向奴隸社會發(fā)展的重要標志就是城市的出現(xiàn)。人們從村莊聚居到形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)，隨著經(jīng)濟活動的繁榮，不同功能的建筑開始出現(xiàn)，慢慢演變成了一定規(guī)模的城市。不難發(fā)現(xiàn)，建筑是城市的必要組成元素，它與城市是相統(tǒng)一的關系，如同水滴之于大海，樹木之于森林。因此建筑設計要先考慮城市發(fā)展的要求，在城市整體規(guī)劃的基礎上，根據(jù)具體需要發(fā)展建筑，同時建筑設計本身要符合城市的整體特色，彰顯本城文化，形成獨特魅力。城市的發(fā)展為建筑設計提供經(jīng)濟基礎和戰(zhàn)略指導，建筑設計對于促進城市發(fā)展又具有積極的發(fā)作用，它們是相輔相成，相互促進的關系。

2、建筑對市民生活的影響

從功能上講，建筑是為人民群眾服務的，人創(chuàng)造設計了建筑，建筑反過來又影響人。所以，城市設計要體現(xiàn)“以人為本”的人文特色。建筑設計首先要注重解決人的生理問題，如坐、臥、行、遮陽、避寒、進食、排泄等。其次還應滿足社會及精神文化的需求，如影劇院為人們帶來精神上的享受；設立母嬰候車室考慮為特殊人群提供所需的空間等。

3、建筑對社會文明進步的作用

建筑設計是結合了科學、藝術，邏輯、形象等多學科，來組織空間、創(chuàng)造環(huán)境的勞動。建筑會超越它本身形象成為人類精神文明的象征，世代傳承。任何一幢建筑都會受到社會狀況和文化背景的影響，而這些方面對建筑的影響又是綜合的，因而建筑文化不像一般文明意義上的知識文化概念那樣通俗，它本身更為博大，縱觀古今中外的建筑實例，都是人類創(chuàng)造的物質文明和精神文明的綜合體現(xiàn)，是建筑與文化同構的例證。

三、城市建筑設計中應遵循的原則

1、堅持科學發(fā)展觀，“以人為本”，是建筑與人達到自然和諧建筑最終是服務于人類的,創(chuàng)造出使人生理、心理、現(xiàn)實、未來的需求都能得以滿足且具有健康特質的建筑是設計師的一個原則。城市與建筑的核心是人, 人與自然的和諧是城市建筑中必須遵守的設計法則。近年來,隨著生活水平的不斷提高,人們對自身的居住空間的需求也在不斷的提升。在歐洲, 大量可見的是與自然山水非常和諧的城市和建筑, 它們的尺度、空間、功能與周圍環(huán)境的和諧呼應都堪稱典范。這是由于對建筑空間的合理安排,各得其所,分區(qū)明確,并使各功能的空間有詩意的尺度比例方便物品的擺放和人的活動以及相對的私密性，體現(xiàn)一定的藝術性和超前性。建筑的意義, 不在于是何種設計, 采用何種材料, 更重要的是其建筑本身適合當?shù)鼐用竦纳钚枰? 符合當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境, 隨著人類對可再生能源的開發(fā)利用，低能耗的建筑大量興起，自然能(太陽能,風能)的直接利用,如各種技術裝置的風車和太陽能收集裝置，將太陽能和風能直接轉化為人們生活的動力。

2、延續(xù)城市歷史文化和與時俱進、創(chuàng)新傳統(tǒng)城市建筑特色一個城市的建筑在很大程度上是一個信息的載體, 特別是傳統(tǒng)文化信息載體的沉淀, 一個城市的城市建筑構成這個城市的基本特色。因此, 城市建筑的發(fā)展對塑造城市特色具有重要意義，而一個城市的歷史性建筑是其歷史文化特色的點睛之筆，在保護歷史性建筑以延續(xù)城市文化的同時，新的建筑設計應考慮其對周圍歷史古建筑的影響，盡量做到少影響甚至不影響到古建筑。另外，在修建新建筑時要符合當?shù)氐臍v史文化、民族風俗，在此基礎上力求創(chuàng)新與進步，在追求奇特的同時強調(diào)高雅，講究文化品位，追求地方特色。大部分城市建筑為了達到設計上的高品位，必然要在處理建筑形式語言與功能上下功夫，這也是近年來我國現(xiàn)代主義建筑發(fā)展方向的延續(xù)。立足于民族文化傳統(tǒng)土壤與現(xiàn)代觀念的多元化，實現(xiàn)本土現(xiàn)代主義設計，創(chuàng)新發(fā)展本土設計理念，這是世紀之交城市建筑領域的主流，在新的主流還沒到來之前，這一本土性質的現(xiàn)代主義建筑還將繼續(xù)下去。

3、堅持生態(tài)環(huán)保節(jié)能原則，綠色建筑概念傳入我國僅有不到10 年時間, 同時基礎研究起步較晚、區(qū)域差異很大、制度體系不完善、綠色環(huán)保觀念欠缺以及建筑質量等諸多因素使我國在發(fā)展綠色建筑的過程中較發(fā)達國家有更多的困難。目前，環(huán)境污染給城市居民帶來巨大的危害，使得廣大居民迫切要求加強對生態(tài)環(huán)境的建設，以改善生活與工作的環(huán)境。因此，我國在綠色建筑設計、自然通風、可再生能源利用、綠色環(huán)保建材、室內(nèi)環(huán)境技術、資源回用技術、綠化配置技術等研究方面均需加快應用研究。同時，建筑設計還要要充分考慮設計區(qū)域的自然條件，利用城市的自然地貌特征和原有的植被，水體，花卉等本著保護和恢復原始生態(tài)的原則，按照體現(xiàn)不同城市特點的要求，盡可能的協(xié)調(diào)綠地，水體和建筑物之間的關系。以大型公園，植物園為“面”以小型的街心綠地為“點”以建筑物之間的通道為“線”對建筑與環(huán)境進行緊密的結合。體現(xiàn)出現(xiàn)代城市的建筑特征。

結束語

自改革開放以來，由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進程日益加速，城市建設正處于一個快速增長期。一個城市的建筑在很大程度上是一個信息的載體, 城市建筑構成這個城市的基本特色。在構建社會主義和諧社會的今天，城市建筑設計規(guī)劃的和諧性,必然成為了高揚和諧社會這個主旋律所必需的最堅固、最永恒的物質基礎和最寬闊、最美麗的演奏場所。因此，從生態(tài)、和諧的角度研究城市建筑的發(fā)展就顯得尤為重要。

參考文獻

[1]姜華，李敏.住宅建筑設計發(fā)展方向初探[J].科技創(chuàng)新導報，2008(29).

篇5

【關鍵詞】城市建筑規(guī)劃 存在問題 解決對策

對城市建筑進行合理的規(guī)劃，對內(nèi)部的空間進行有效利用，是為城市經(jīng)濟及文化的發(fā)展提供的前提之一。在現(xiàn)階段的城市發(fā)展中需要將環(huán)境問題設置為首要的問題，以此來保證城市的快速發(fā)展。

一、城市建筑規(guī)劃中存在的問題

就現(xiàn)階段城市規(guī)劃設計的基本情況而言，在執(zhí)行的過程之中，其中存在的問題表現(xiàn)為以下的幾個方面。

（一）規(guī)劃上存在一定的局限性

在城市的建筑規(guī)劃之中，城市的發(fā)展目標定有一定的時限需要在預計的時間內(nèi)完成，同時還需根據(jù)城市未來的發(fā)展需求而設定相應的計劃。然而，在實際的實施過程之中，城市建筑的規(guī)劃具有一定的局限性，對于城市建設的要求未必能夠全面的達到，因為城市原有建筑或是一些基礎設施等因素，導致規(guī)劃不能夠完全的依照規(guī)劃進行，造成建筑規(guī)劃實施性加大難度，未自上而下的高度統(tǒng)一的系統(tǒng)，不能到達規(guī)劃的最終目標，出現(xiàn)有力而無法施展的情況。

（二）城市建筑規(guī)劃的人為支持不足

進行城市建筑規(guī)劃的根本目的是為了讓城市居民更好的生活，形成較為完善的城市居住生活環(huán)境，可在建筑規(guī)劃具體的實施過程之中卻會遇到一些居民的不支持行為，其為了保障個人利益進而妨礙城市建筑規(guī)劃的順利實施，對規(guī)劃后的結果不進行任何的考慮，僅僅關注于眼前的利用，對于城市建筑規(guī)劃沒有正確的認識，進度意識相對缺乏。

（三）設計上有一定的欠缺性

設計是城市建筑規(guī)劃的執(zhí)行準則，設計是按照實際的需求進行的，然而有些設計卻存在著不能立足長遠的問題，并且與現(xiàn)有建筑的統(tǒng)一性能不高，未能達到城市發(fā)展的實際需求，僅單純的對個體項目進行相應的規(guī)劃設計，未根據(jù)城市的全面發(fā)展需求進行動態(tài)的分析，造成部分建筑在落成之后不僅沒有發(fā)揮其應用的功能，還對城市整體的建設規(guī)劃形成了阻礙。

（四）法制的保障不完善

城市建筑規(guī)劃的順利實施需要法制進行有效的保障，對法律的高效率應用可以保證規(guī)劃的順利進行，并且具有真實性及必要性。然而在實際的規(guī)劃過程之中，出現(xiàn)問題時的處理辦法同違法行為有著一定的偏差或是差異，不能夠對違法建筑進行有效的制裁。還存在著規(guī)劃關系戶，從多渠道了解到規(guī)劃信息，在短期內(nèi)私搭亂建，進而在規(guī)劃時謀其盈利，這樣的問題也給城市建筑的規(guī)劃帶了相應的困難，在此過程中，平民百姓的利益無法得到法律的保護，政府對于法律的運用力度不足，進而導致城市建筑規(guī)劃無法按照預期的計劃二進行，甚至出現(xiàn)了一些項目因此而擱淺或是停止的情況。

（五）城市建筑規(guī)劃沒有形成系統(tǒng)化

在城市建筑規(guī)劃是對整個城市的發(fā)展進行動態(tài)的分析，將整個城市居民的實際生活情況作為依據(jù)，進行一階段內(nèi)城市建設的發(fā)展規(guī)劃設計，以此來實現(xiàn)城市在未來一段時間內(nèi)的持續(xù)發(fā)展及城市設施的完善。然而在實際的過程中，對現(xiàn)有的情況勘察不夠細致，規(guī)劃建設具有一定的盲目性，出現(xiàn)了工程施工資金的浪費，各個城市之中都存在一部分爛尾樓，不僅沒有對城市起到美化的作用，反而給城市的整體美觀造成了負面的影響，對城市的正常發(fā)展也有相應的阻礙，無法達到城市居民生活的需求。并且政府部門在此過程之中沒有構建統(tǒng)一的管理體系，政府自身的職能需要其對此項目進行監(jiān)管，對規(guī)劃內(nèi)容進行多方面的考察，造成城市規(guī)劃的程序較為繁雜，加大了實施的難度。

二、城市建筑規(guī)劃的改良方法

要想讓城市建設更好、更快的發(fā)展，必須要對城市建筑規(guī)劃中存在的問題進行全面的改良，以此來推進城市的發(fā)展的進程，打造成高性能的城市建筑，滿足人民對生活的需求的同時得到美的享受。

（一）對城市建筑規(guī)劃有關的法規(guī)進行完善，并且有效落實

法律法規(guī)的完善是城市建筑規(guī)劃能夠順利進行的前提條件之一，并且是執(zhí)行情況最有利的保障，通過法律法規(guī)的完善，將規(guī)劃的內(nèi)容更為透明化人性化、合理化。

1、透明化

將城市建筑規(guī)劃透明化就可以使居民參入到城市建筑的規(guī)劃，對規(guī)劃的整個內(nèi)容有所了解，提升其對于城市建筑規(guī)劃的認識，加之以正確、強大的宣傳手段，方可減少規(guī)劃進行中居民對規(guī)劃的阻礙。另外，還可以阻斷以營利為目的的亂搭亂建的情況，提升政府的職能，加強人們對于政府的支持，有了明確的法律法規(guī)最為有力的依托，也將的到人們的高度關注，建筑規(guī)劃的實行步伐才不會受到妨礙，杜絕了不法行為的出現(xiàn)。

2、合理化

對城市建筑進行合理的規(guī)劃指的是依據(jù)城市建設的實際需求而出發(fā)，在保證城市建筑規(guī)劃實施的前提之下對相關的活動進行合理化的調(diào)節(jié)，對法律法規(guī)的內(nèi)容進行充分的利用，不僅能夠保證建筑規(guī)劃的順利進行，還提升人們的法律意識。

3、人性化

人性化最為城市建筑規(guī)劃的根本，是為了滿足人們生活的根本需要，缺少的人的支持的萬萬做不到的，有了法律的支持也不可忽視人在建筑規(guī)劃中的作用，并且的規(guī)劃的時候一定要充分的考慮到人們的使用情況。

（二）對城市建筑規(guī)劃設計進行完善

對城市建筑規(guī)劃設計進行完善需要將城市發(fā)展的目標作為出發(fā)點，與城市建筑的整體形態(tài)相結合，而非是進行小區(qū)域或是單一項目的規(guī)劃設計，對城市規(guī)劃進行動態(tài)的、細致的分析，對城市的整體規(guī)劃目標進行完善，唯有如此方能保證在城市不斷更新、進步之中城市新舊建筑的統(tǒng)一，保證了進行發(fā)展需求的同時也滿足了人們居住、生活的需求，打造了良好的民居環(huán)境，也使城市的整體規(guī)劃無偏差。

（三）對城市建筑規(guī)劃的管理制度進行完善、統(tǒng)一

城市建筑規(guī)劃的進行需要得到相關部門的支持，規(guī)劃不是一個單一部門可以獨自完成的工作，需要多個部門之間的團結協(xié)作，是為了達到城市經(jīng)濟發(fā)展及人們生活需求的一項政府活動，所以在實施過程中，政府需要充分發(fā)揮其自身的職能，保證人們利益不受到危害的同時堅決杜絕不法行為的出現(xiàn)。對規(guī)劃實施統(tǒng)一管理及部門明細分工，構建完善的規(guī)劃制度，保證各部門能夠盡其職責，促進規(guī)劃的順利實施。

結語

在城市的建設之中，要將國家的發(fā)展作為目標，嚴格執(zhí)行相關的法律法規(guī)，做到以人為本，改善生態(tài)環(huán)境作為目標，構建現(xiàn)代化文明城市，解決城市建筑規(guī)劃中的問題，打造良好的城市發(fā)展大環(huán)境。

參考文獻

[1]王微，周天野.關于城市建設規(guī)劃存在問題的思考[J]. 科技創(chuàng)新與應用. 2012 （02） .

[2]岳小春. 城市商業(yè)建筑綜合體公共空間的秩序研究[D].新疆大學，2012.

[3] 劉書林，楊秋生.城市規(guī)劃行為對構建資源節(jié)約型社會的宏觀作用與意義[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論）. 2011 （06） .

篇6

關鍵詞：歷史文化特色、新建筑形態(tài)、地域氣候、環(huán)境

Abstract: urban landscape architecture in the role of the image of the city more and more attention by all, good city landscape architecture in the history of the city should be cultural characteristic, the city of new architectural form, and the city of climate and environment as location in the city of unique reflect city characteristics and style.

Key words: the historical and cultural characteristics, new architectural form, regional climate and environment

中圖分類號：P901文獻標識碼：A 文章編號：

1、對城市建筑景觀的認識

一直以來我都對城市建筑景觀特別感興趣，因為一個好的城市建筑景觀不但能形成獨特城市特色，同時也能給人們的生活帶來舒適感和愉。近些年來，隨著現(xiàn)代城市建筑的創(chuàng)作與建設日益突破建筑自身的范疇；綠色建筑、低碳建筑的興起；城市綠化改進、人文環(huán)境的提升和居住舒適度得提高；我覺得我們的城市越來越像是一個大公園，城市景觀中的各種要素構成了這座大公園，城市中美麗的自然景色山、水、木、天、地構成的是城市景觀的自然要素，人工雕琢過的建筑、道路、構筑物、雕塑是城市景觀的人工要素。我們的城市不僅僅是一部提高生活功能的龐大機器，更是一種歸宿，是精神的家園，人們向往美得城市，渴望擁有美好的生活，城市在作為聚落形式的同時，也成為審美對象被人們感知，城市景觀研究的意義就是在于揭示城市的美學價值。

而建筑在城市景觀中起到了巨大影響作用，每一個建筑都會影響其城市景觀的細部，并可能影響到城市的整體形象。正如羅伯特•文丘里所說的：“建筑師要對景觀負有責任，他可能會巧妙的彰顯或損害景觀，因為如果我們看看永遠存在的整體，每一建筑的介入都會改變景象中每一元素的性質?！苯ㄖ浅鞘械闹黧w，建筑除了滿足其功能外還應符合客觀的美學法則，同時建筑不能僅僅以獨善其身為目的，而是將營造良好的區(qū)域環(huán)境、更好地與城市相融合作為新的目標，城市建筑景觀的審美價值應越來越的受到重視。

2、淺談沈陽城市建筑景觀

城市建筑景觀是一種人文景觀,它反映了一定歷史時期人們的經(jīng)濟價值、精神價值、倫理價值與美學價值。它不僅是時代的烙印,還隨城市的演進而發(fā)生變化。沈陽是遼寧省的省會,中國的工業(yè)重鎮(zhèn)和歷史文化名城，沈陽是我國東北地區(qū)中心城市,是一座歷史悠久的文化名城,其建筑景觀是在不同時期、受不同文化的影響和經(jīng)濟影響下形成的,不僅反映出不同時期的建筑文化特點,還反映出北方寒冷地區(qū)的氣候特點，

2，1尊重城市發(fā)展脈絡，注重歷史文化傳承

城市的建筑景觀反應了城市的風格，而風格的形成是靠城市歷史與文化的積淀。從歷史的角度來看，沈陽的城市文化主要由兩條脈絡組成:一條是以沈陽故宮建筑群為代表的集中體現(xiàn)滿族文化和漢族文化的中國傳統(tǒng)文化;另一條是沙俄、日本的入侵所帶來的大量西洋式和日本東洋式的富有殖民色彩的建筑群所體現(xiàn)的近代城市文化。這兩類文化述說了沈陽的歷史，展示了一個中國城市的發(fā)展和興衰過程。

沈陽在中國近現(xiàn)代的歷史中占有重要的地位，清政府遷在都北京之前沈陽一直是清朝的都城。沈陽故宮就是這座都城的政治中心，沈陽故宮至今仍然保留完整，是典型的中國古典宮殿式建筑景觀，集中體現(xiàn)了滿族文化和漢族文化的建筑藝術，金黃色的宮殿樓宇赫然凸現(xiàn)在連綿的合院形成的灰色基質中，形成戲劇般得視覺效果，景觀特征令人難忘。它不但成為沈陽城重要的建筑景觀，也記載了這個城市悠久的歷史。

近代沈陽受殖民侵略嚴重，沈陽曾淪為過沙俄、日本人的鐵路附屬地,遺留下來大量西洋式建筑景觀和日本東洋式建筑景觀，均帶有鮮明的殖民色彩，給沈陽留下了明顯的時代烙印和特點，形成了獨特的沈陽建筑景觀，比如沈陽火車站等老建筑。它們體現(xiàn)了這一時期的外國建筑風格，它們現(xiàn)在已經(jīng)成為了城市建筑景觀中一道獨特的風景線。

同時，我也覺得當代的一些紀念這段屈辱歷史的現(xiàn)代建筑，做的更加突出，它們?nèi)诤狭爽F(xiàn)代建筑的元素、運用現(xiàn)代建筑技術，充分拓展、利用空間，與場地結合，創(chuàng)造出不同樣的建筑層次，勾勒出一幅令人印象深刻的城市建筑景觀。例如“九一八”歷史博物館，從望花立交橋開始，由南至北，點（殘歷碑及主入口廣場）――面（大墻面）――點（勝利紀念碑）的視覺感受形成了 起―承―轉―合 的完整鮮明而富有震撼力的景觀體驗。那種深沉的時空感不僅讓游人感嘆建筑設計的精妙，同時引發(fā)出人們對那段歷史的回憶與思考。

2，2現(xiàn)代高速發(fā)展經(jīng)濟影響下，沈陽城市建筑景觀出現(xiàn)的新形態(tài)―― 高層建筑

社會文化的多元性創(chuàng)造了不同的建筑景觀,社會經(jīng)濟的發(fā)展速度是建筑景觀多樣化的重要保障。凡是社會經(jīng)濟大發(fā)展的時期,也是城市建設速度快,建筑景觀豐富的時期。我國從改革開放以來，人民的生活水平不斷得到提高，城市的現(xiàn)代化建設也不斷加快，在21世紀的城市建設中，造型現(xiàn)代、外觀優(yōu)美的高層建筑如雨后春筍般，拔地而起，在沈陽的城市中心區(qū)形成了一道高聳的風景線，為沈陽的城市景觀帶來了嶄新的一頁。

由于高層建筑的出現(xiàn)，沈陽城市空間的立體特征明顯突出，高層建筑改變了傳統(tǒng)城市在水平上伸展的空間和使用方式，增加了城市拓展的維度，并成為空間組織和視線的核心，使人們能夠在更遠更廣的視線范圍認識城市。高層建筑導致城市景觀尺度的升級，主要表現(xiàn)在日益顯著的城市外緣輪廓和鮮明的立體化城市鳥瞰的全貌。

高層建筑本身尺度較大，且由于日照、防災等要求使城市整體空間尺度加大，改變城市肌理，高層建筑與多層、低層建筑結合時，使城市從傳統(tǒng)的“均質性”向“非均質”性轉化，拓展城市景觀空間層次。

其次，高層建筑的的出現(xiàn)使城市向高空生長，功能集中使用，導致多功能綜合體的大量出現(xiàn)，是建筑與城市外部空間的分界漸趨模糊，產(chǎn)生了多元化的空間，并形成城市景觀的多樣性。

再次，高層建筑大量使用后，由于其本事的高度使人們觀察城市的視點不斷上升，“第五立面”的景觀價值被充分認識，增加城市景觀視審。

3，地域氣候對城市建筑景觀的影響

地域氣候條件與景觀和文化的演替關系十分密切。由于沈陽地處北方寒冷地區(qū),建筑設計考慮更多的是防寒與節(jié)能。由于氣候的寒冷，人們的交往活動多在建筑內(nèi)進行，因此，建筑都有較強的封閉性；另外，考慮寒冷氣候的建筑節(jié)能，建筑立面大量采用實墻,建筑體型系數(shù)小,造型簡潔厚重，致使建筑的形態(tài)設計有些保守，無法更加有機的與周邊環(huán)境相結合。這些地域氣候條件使得沈陽的建筑景觀具有非常明顯的地域性特征。

4， 注重環(huán)保、綠化，持續(xù)可發(fā)展設計特色

建筑離不開花木，花木相伴著建筑，古今中外的好建筑莫不如是?！敖ㄖ趫@林中，園林在建筑中”。

然而沈陽地處東北重工業(yè)基地，環(huán)境質量較差，為防止灰塵和空氣污染對建筑外飾面的影響,絕大多數(shù)建筑采用淺色瓷磚作為外墻裝飾，使得建筑的色彩過于單一，景觀單調(diào)。近年來政府加大治理力度，使得沈陽空氣質量有明顯的好轉，許多建筑外墻選用涂料飾面,色彩也趨于多樣，使得沈陽建筑景觀的豐富色彩而有了更濃的生活氣息。

篇7

關鍵詞：城市；建筑；設計

城市是人們的家,如何讓自己的家變得更美好,人們希望創(chuàng)造一種住著舒適、用著方便、看著美觀的充滿生機的獨特的城市空間。對現(xiàn)狀的無奈與對未來美好的渴望給人們提供了思考研究與創(chuàng)造的機會。建筑師、規(guī)劃師和景觀師紛紛研究各種理論與設計方法,以期能為城市添彩,創(chuàng)造更為舒適、更為人性化的城市空間。

一、 城市設計與城市規(guī)劃

談起城市設計與城市規(guī)劃的關系,首先引用著名建筑師沙里寧在《論城市》一書中對城市設計的含義歸納:“城市設計是三維空間,而城市規(guī)劃是二維空間,兩者都是為居民創(chuàng)造一個良好的有秩序的生活環(huán)境?！?/p>

城市規(guī)劃以一個城市的宏觀發(fā)展為目標,它更多的考慮城市的工業(yè)化,商業(yè)化,現(xiàn)代化,要飛速發(fā)展,要為經(jīng)濟服務,提高城市運作的效率,所以要求有更高,更快,更先進,更現(xiàn)代化,更信息化的“硬”環(huán)境;而“城市設計”理念的出現(xiàn),則是“人本主義”對高速工業(yè)化的反叛,它更應該注重人文的,文化的,美學的,自然的“軟”環(huán)境。

但是兩者也有共通性,城市設計既為城市規(guī)劃提供思路和形象化的發(fā)展目標,也為建筑設計提供前提和輪廓,城市設計具有更多的立體性、可操作性和示意性,其主體就是空間環(huán)境設計。無論是建筑群的組合還是城市的空間設計,都有一種內(nèi)在的秩序或結構作為聯(lián)系的紐帶。城市設計由注重城市的肌理、構圖注重人的存在與活動,越來越體現(xiàn)出對主體城市的認識。從城市發(fā)展史中可以看到,人的主觀活動往往起決定作用,在現(xiàn)代城市規(guī)劃與設計過程中設計結果與規(guī)劃結果并不一定完全吻合,所以它們之間需要相互反饋、相互調(diào)整。

二、 城市設計與建筑設計

建筑是組成城市的基本細胞,精制而富有特色的建筑最能展示城市的藝術性。建筑的設計手法現(xiàn)在基本有3 種:模仿、再生、創(chuàng)新。功能成為建筑設計的主題,形式只是外皮的建筑創(chuàng)作過程正在被建筑師們推敲。越來越多的跡象表明,許多建筑師正在研究建筑的基本組成元素,然后在某種法則的指導下,進行建筑的重組,從而展現(xiàn)嶄新的建筑形式。建筑的外皮也成為單獨研究的一個課題,其保溫、承重、生態(tài)、維護等諸多功能被分層研究,再進行組合,形成有獨特內(nèi)涵的外皮或立面形式。這種解構主義的創(chuàng)作手法更立意于建筑的本原,創(chuàng)造出理性而非感性的建筑。這種建筑形式先思而后建,比施工圖設計的建筑形式更利于城市整體的藝術環(huán)境。

城市設計是一門正逐步完善和發(fā)展的綜合性學科,是一門在實踐中安排城市發(fā)展規(guī)劃與建筑設計、景觀設計相對關聯(lián)的實用性學科,它具有相對獨立的基本原理和方法,它主要解決的是城市的面和線問題。建筑設計是在城市規(guī)劃的前提下,根據(jù)建設任務要求和工程技術條件進行全面設想,并根據(jù)其功能具體確定建筑物的空間組合形式和詳細尺寸,構造及材料做法。它也具有相對獨立的基本原理和方法,主要解決的是城市的點和面問題。同時城市設計主要是通過建筑設計、景觀設計來實現(xiàn)的。城市設計的內(nèi)容也能夠細微到桌椅、燈具甚至標志物,但與建筑設計仍有質的區(qū)別。城市設計對城市是從整體形象把握,即使具體到任何細小局部時,設計師依然將每個細部作為城市空間體系中的一個部分進行設計,而建筑設計只是關心在特定空間的某一建筑,卻很少關心它的鄰居,缺乏對城市空間的總體認識和把握。

在城市設計中不但要注重城市的功能分區(qū),交通流線,而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等。必須強調(diào)“城市設計最基本的特征是將不同的物體(包括建筑物)進行聯(lián)合,使之成為一個有機整體,設計者不僅必須考慮物體本身的設計,而且還要考慮一個物體與其他物體之間的關系”。這就要協(xié)調(diào)好二者之間的關系,城市設計以城市和建筑群體空間環(huán)境作為主要對象,而一個好的城市設計則在于整體環(huán)境的和諧、優(yōu)美,不僅僅是單純的建筑單體設計。沙里寧在《論城市》中提出城市體形環(huán)境設計的三條原則,其中第二條就是“相互協(xié)調(diào)的原則”。西特在《城市建設藝術》一書中總結中世紀歐洲城市建設藝術中強調(diào)的“互協(xié)調(diào)要素”,并加以發(fā)展,指出自然界雖然千變?nèi)f化,但又是相互協(xié)調(diào)的,因此,人類建設新城也應該遵守這條原則。在沙里寧的實踐中,把建筑設計、戶外空間以及園林綠化等融為一體,形成一個完整和諧的整體。

而我們的城市,最缺的就是關系,建筑與環(huán)境之間沒有關系,建筑物與建筑物之間沒有關系。單獨看,有些還不錯,放在一起就是亂七八糟。我認為這不是單純建筑的問題,而是城市設計與建筑設計相協(xié)調(diào)的問題。

三、 結語

篇8

關鍵詞：城市名片；徒步；旅游體驗；城市特色

徒步空間；人文載體城市徒步，顧名思義，就是用腳穿行于城市、街區(qū)的各個角落，區(qū)別于代步交通工具，有人說過城市徒步是在用腳丈量這座城市，不知道的人以為丈量是在用尺寸刻度這座城區(qū)，其實從邁出的第一腳開始我們不會計較走出了多長的路，是幾百米還是幾公里，沁入我們心里的更多的是一種尺度，建筑與街道的尺度，建筑與建筑的尺度，街道與街道空間與這座城區(qū)的尺度關系。那尺度與尺寸有什么區(qū)別，首先尺寸，說的是一個長度單位（公里、米、尺、厘米等），具體到物體的實際大小，當一個人駕駛著飛馳而過的汽車，那他的尺度就是一個城區(qū)，一座城市，城市與城市的尺度，帶給他的是關于區(qū)域與區(qū)域之間的關聯(lián)，這也是一種速度，城市發(fā)展的速度與汽車快速交通工具間的匹配，而人在現(xiàn)代都市的發(fā)展中只能感到他的渺小的存在。當一個人騎著自行車，丈量它的尺度可能就是一個公園，一個小區(qū)，一個串聯(lián)街道與街道的關系，帶給他的要比汽車的尺度要小。當一個人徒步走過時，帶給他的尺度要小的多，這時候人在穿行中街道的每一個建筑向他展示自己更多的一面，生怕自己被錯過，徒步是與人與一座老城的最好的溝通方式。城市徒步下的設計調(diào)研是每個環(huán)境設計類學生所要經(jīng)歷的，可以從中發(fā)現(xiàn)嘉興城市的空間發(fā)展的脈絡，譬如老城區(qū)與新城區(qū)，每個城市區(qū)域分塊的功能定位合理與不合理性，城市與自然（水系）的滲透與適應，還有組成城市的那些微量元素建筑與街道的關系，另外也看到城市徒步的社會調(diào)研對于書本的設計調(diào)研理論的實踐依據(jù)的有力補充，發(fā)現(xiàn)城市調(diào)研的眾多優(yōu)點。城市徒步為我們展開一扇一扇大門，從這里可以便捷的沉入到社會深層，沉入到居民的日常生活中。在城市的邊緣，在巷子的深處，在繁華的市區(qū)，我們能體會到更加真實，更加深切的日常生活，看到還有這樣的一個更為博大更為深厚的嘉興。在我們看來鮮活的城市不是寫在書本上，而是鐫刻在大地上，只有通過腳步去丈量，用心靈去體驗，才能真正感悟它、把握它、擁有它。從一開始的老師的定位就是就把這次成為我們的第二課堂，成為我們回望城市的史料地圖。對嘉興市老城區(qū)的建筑進行有目的的徒步調(diào)研活動搜集也是非有意義的，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

（1）建筑調(diào)研系列

這次調(diào)研是環(huán)境設計專業(yè)大一、大二學生的暑期社會實踐，也是作為專業(yè)基礎課程的部分，對于專業(yè)學習和專業(yè)實踐有實際的意義。首先，一方面解決了學生的專業(yè)理論實踐的問題，因為在嘉興老市區(qū)建筑的調(diào)研過程中，存在的很多不同類型、不同歷史時期的建筑，本身跨度比較大，有傳統(tǒng)古建筑、近代古建筑紅色背景下的紅色建筑、有宗教為主的主體建筑，有西方古典時期的建筑，還有西方近代、現(xiàn)代主義萌芽的建筑。這些都需要在學校就要知道建筑的歷史發(fā)展，讓學生在本次實踐中，將設計理論與現(xiàn)實中的建筑進行有機的結合。以期待學生在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)、解讀建筑的意識。真正讓學生充分調(diào)動他們的積極性。例如在嘉興市南湖區(qū)華庭街，一個很繁華的步行商業(yè)街，有一個商業(yè)店面建筑外立面存在著一個西方古典主義后期的風格建筑，面闊五間（可惜建筑改造現(xiàn)還存在四間的面寬），可能出于繁華鬧市，無人太在意，可是我們的學生有的人就能發(fā)現(xiàn)它，而且把這座建筑與書本上枯燥的知識點相結合，認識它。不得不感嘆生活中平凡中的驚喜存在。如果沒有很好的建筑理論知識修養(yǎng)，恐怕再從中發(fā)現(xiàn)就很難了。其次，我們實地觀察人們的生活方式，為我們這次調(diào)研成果帶來很多的啟發(fā)。“設計源于生活”的另一方面就是從生活中發(fā)現(xiàn)設計的存在必要性，因為這次有一位同學是看到一座老的房子，是屬于舊社區(qū)里的基礎危險的老房子，從保留到改造，可能意義并不很大，即使復原可能也只是古董之物罷了，盲目復原的建筑已經(jīng)不是很新鮮了，但這位同學卻看出了不一樣的設計的社會價值，首先這座舊的危房建筑群是在居住密集的社區(qū)，社區(qū)人員密集，公共設施和建筑較少。其次這座危房建筑群如果改造，本身結構存在很多問題，所以成本很高，另外如果重建，建筑空間利用率不高，不會形成很好的社會價值。綜合考慮，這位同學給出了設計建議：一是保留危房建筑的墻體結構進行加固，其余舊危房建筑群空出的區(qū)域作為公共綠地與公共設施向四周的居民開放，一方面保留城市發(fā)展的歷史記憶，另一方面滿足了城市居民對于公共性的追求。這些都是出于大一的環(huán)境設計專業(yè)的學生之口，因此看出對于設計的思考，實地觀察與調(diào)研的必要性，只有讓學生深入城市每個空間，所有的設計的來源與判斷皆在此。

（2）關注到城市的有機更新

一個空間感受除了物理條件帶給你的尺度比例外，更重要的是這個空間帶給人們穿行其中的內(nèi)心感受，這是設計從局部到整體考慮的關鍵步驟。一個城市依托于物理空間的建筑推進和精神層面的文化不斷的提升，從而留下各式各樣的成長的痕跡，而我們身處這個城市之中，可能時刻感知著城市的變化，卻不曾細細體會那年輪一圈圈的自然增長，當老建筑一棟棟被拆除，當一個個的好奇卻似乎了解不足，知之甚少，我們開始明白年輪所攜帶鐫刻傳承的期待、責任和力量。歷史建筑遺產(chǎn)保護并不是政府一方面的職責，他需要更多的普通民主參與其中。對于這些深深植根于民間的歷史建筑，只有傳播老一輩寄托于其中的情結，引起社會的廣泛重視，保護措施才會有實質的效用。嘉興的老城區(qū)（環(huán)城河以內(nèi)）在城市的快速發(fā)展的近百年中，城市的交融尤其明顯，以環(huán)城路為紐帶，周邊散落著不同類型不同時代的建筑，而在這里共同存在，一方面是因為居民自發(fā)的生活與建筑的生滅已經(jīng)息息相關，按照自己的生活方式與這座參差的建筑很好的結合，作為設計者，應該注意到建筑與這里生活的人們的關系是第一位的，要服務于人，從功能，從情感了解他們的關系，不過另一方面我們也要看到它缺少的場所與人性空間的關懷，從城市發(fā)展與建筑更新的客觀角度，應該思考到作為生活的主體———居民對建筑本身的適應一方面與政府城市管控密切相關，另一方面也要考慮到除了可以滿足基本生活保障之外的文化與形式如何在建筑中重新發(fā)芽，創(chuàng)造新的生活建筑，傳遞城市特色名片。

（3）對部分特色建筑的拾遺補闕，查缺不漏。

保持嘉興特色建筑群的完整性和有機更新的有力補充。我們在對嘉興市調(diào)研過程中，親身感受到城市徒步在實地調(diào)研中的作用，以及帶來的驚喜，在調(diào)研前我們也從各種渠道掌握了一批嘉興特色建筑的資料，以及各級的文化建筑，但在實際調(diào)研過程中，組員們還是發(fā)現(xiàn)了嘉興極有價值的特色建筑，當然也包括建筑小品，完善了我們對于嘉興特色建筑的深刻體會，另外也由于后期改造與變味的設計也會有甄別的摒棄一些已有的特色建筑。

參考文獻

[1]劉韞，宋俊和.徒步旅游定義初探[J].河北旅游職業(yè)學院學報，2012（4）.

[2]譚達順.新時期徒步運動的社會文化學研究[J].運動，2011（11）.

[3]肖勝和.徒步旅游線路的選取及生態(tài)開發(fā)[J].浙江林學院學報，2008（04）.

[4]余柏椿.論城市特色結構理論[J].新建筑，2004（03）.

篇9

關鍵詞：景觀建筑；創(chuàng)新精神；文化內(nèi)涵

我是教環(huán)境藝術設計的教師，教學中學生常提這樣的問題：人們?yōu)槭裁茨敲醋⒅爻鞘芯坝^建筑？它究竟有多大的魅力值得我們花那么多的人力物力？怎樣才能提高城市景觀建筑的魅力？下面就這些問題談談我的看法。

一、城市景觀建筑究竟有多大的魅力

1.景觀建筑救活了一座城市

畢爾巴鄂是西班牙北部的一個小城市，幾經(jīng)盛衰，1983年一場洪水使小城幾遭滅頂之災。為了挽救頹勢，市政府研究后決定發(fā)展旅游業(yè)?？墒切〕蔷吧患?，又無名人舊跡可尋，憑什么吸引游客？經(jīng)多方咨詢，決定興建一坐現(xiàn)代化的藝術博物館，希望憑此吸引歐洲藝術愛好者來畢爾巴鄂文化旅游。此時美國紐約古根海姆博物館正想向歐洲拓展，雙方一拍即合，決定修建畢爾巴鄂古根海姆美術博物館。設計師勇于創(chuàng)新，在人類歷史上第一次將數(shù)碼技術引入建筑設計，利用航天事業(yè)的制造軟件計算模擬出無數(shù)條奇特的曲線，然后選擇合適的應用到建筑物上。這使得他的設計顛覆了之前所有建筑物的外形，而以一種全新的形象沖擊人們的視覺神經(jīng)。1997年底畢爾巴鄂古根海姆博物館建成開幕。該美術館是一座徹底扭曲變形、絕對找不到一條重復線條的龐然大物。奇跡發(fā)生了！到1998年底，只有50萬人的畢爾巴鄂市蜂擁入250萬游客。帶來了可觀的經(jīng)濟效益。沒落的小城復活了！修建起了機場、地鐵、新的碼頭。短短幾年之間，畢爾巴鄂竟然從一個默默無聞的小鎮(zhèn)一躍晉升成歐洲新的藝術文化中心。

此后博物館界掀起一股建設熱潮，城市標志性景觀建筑如雨后春筍般地在世界各地冒出。此風潮因之得名為“畢爾巴鄂效應”。世界眾多城市參與了“畢爾巴鄂效應”，其中有成功的也有不盡人意的，于是全球又掀起對于“畢爾巴鄂效應”功過是非的大討論。盡管這討論至今尚未平息，但是注重城市景觀建設的觀點已為世人接受。

2.城市景觀建筑讓一座荒涼的小鎮(zhèn)登上世界地圖

阿拉伯聯(lián)合酋長國的迪拜城，在二十世紀五十年代還是一個荒涼的小鎮(zhèn)，人煙稀少，90％以上的土地被沙漠覆蓋著。到了20世紀90年代以后，迪拜發(fā)生了翻天覆地的變化。一幢幢摩天大樓在霍爾河畔奇跡般地崛起，其中最著名的就是迪拜的標志性建筑――哈利法塔。哈利法塔原名迪拜塔，為世界第一高樓，總高828米。它的基座采用了富有伊斯蘭風格的幾何圖形――六瓣的沙漠之花。樓體由呈“Y”字型的聯(lián)體三塔組成，樓層面積從下至上以盤旋而上的形式逐漸減少，直到頂部的中心柱，形成光滑的尖頂，直刺長空。在哈利法塔建成后，到迪拜旅游的人數(shù)成幾何級數(shù)地快速增長，迪拜也作為世界上最重要的旅游城市之一而登上世界地圖。

二、怎樣提高城市景觀的魅力

1.具有魅力的景觀建筑要有創(chuàng)新精神

創(chuàng)新，就要把時代特征融到景觀建筑之中去。就要敢走前人沒走過的路，敢造前人沒造過的景觀建筑，敢用前人沒用過的高新科技。如前面舉的兩個例子以及巴黎鐵塔、盧浮宮擴建工程、悉尼歌劇院等都是創(chuàng)新精神的杰出代表。在洶涌的“畢爾巴鄂效應”浪潮中，也有許多城市景觀建筑不盡人意，究其原因最根本的就是缺乏創(chuàng)新精神。

2.具有魅力的景觀建筑要有豐富文化內(nèi)涵

例如第29屆奧林匹克運動會的主會場北京鳥巢，形態(tài)如同孕育、呵護生命的“巢”，更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。還有那連接一氣的七個下沉式花園個個都體現(xiàn)出深厚的中華文化底蘊。其中3號院“禮樂重門”選擇禮樂儀式中的“鐘”、“磬”、“鼓”、“簫”、“琴”等元素體現(xiàn)出中華民族是一個偉大的禮儀之邦；7號院“水印長天”以城門為主景，大開的城門及周圍的古建筑那一派繁榮的景象，寓意百姓安居樂業(yè)，國泰民安，顯示出中華民族平和、包容之博懷。景觀建筑還應盡可能地聯(lián)系地域文化。例如鹿泉市東的“射鹿”人文景觀。作品創(chuàng)作理念來源于因射鹿而得鹿泉的傳說。通過演繹一個生動的傳說故事，表現(xiàn)鹿泉市獨有的文化特點，使“射鹿”人文景觀具有獨特的魅力。

3、城市景觀建筑還要注重生態(tài)化、人性化、多元化等諸方面問題

所謂生態(tài)化就是在進行景觀建設時注意保護生態(tài)環(huán)境，尊重地域自然地理特征，使景觀建筑融入到大自然中，形成具有當?shù)靥卣鞯奶厣坝^。

人性化就是在城市景觀設計中充分體現(xiàn)以人為本的原則。以人為本就要充分關注和尊重人的生命，滿足人對美的追求。我們不僅要尊重正常人的生命，還要尊重特殊人群的生命。因此在城市景觀規(guī)劃設計中要盡可能地照顧殘疾人的利益，設置無障礙道路、階梯、電梯、衛(wèi)生間等。

多元化包括設計理念的多元化、建筑材質的多元化、建筑外形的多元化、表現(xiàn)手段的多元化等。景觀建筑最忌人云亦云的設計理念和標簽、符號式的表達形式。世界是由不同的地域和民族組成的，我們在景觀設計中，就應該通過強化地方性和多樣性，充分保留具有地域文化和地方民族文化的特色，這樣才能形成五彩繽紛的世界。人們常說“越是民族的東西越具有世界性”就是這個道理。

三、結束語

總之，城市景觀建筑的魅力不可小覷，同學們要努力提高自己的文化藝術修養(yǎng)，加強創(chuàng)新意識，將來你也能夠創(chuàng)造“畢爾巴鄂”奇跡！

【參考文獻】

[1]丁圓.《景觀設計概論》.高等教育出版社.2008.

篇10

隨著我國城市化建設水平的不斷提升和城市化建設速率的不斷加快，養(yǎng)老模式隨之推陳出新。社區(qū)養(yǎng)老成為地方政府所大力提倡并廣泛推舉的一項主要養(yǎng)老模式。這種社區(qū)養(yǎng)老模式一方面滿足了老年人的心理需求，消除了他們內(nèi)心的孤楚，另一方面又給予了他們一種舒心、健康、安全的生活環(huán)境。但是，這種社區(qū)養(yǎng)老還是不夠完善，老年居住建筑設計的改良也刻不容緩。這就需要國家、政府的資助與扶持。

相比于中國老齡化速度，歐美等一些發(fā)達國家就相對緩慢，對于這些國家來說，他們就將會有更寬裕的時間、經(jīng)驗來制定相應的對策。隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定的國家，老齡化問題就會越發(fā)嚴重，因此，每個國家在處理老齡化問題時，所采取的一系列方針、政策也各有千秋。

發(fā)達國家的養(yǎng)老政策和老年建筑設計

1.瑞典

作為北歐福利最完善的國家，老人的居住問題就有著很好的保障，瑞典的老年居住建筑的設計有以下幾種：

（1）普通住宅，這種住宅沒有什么特定性，屬于常規(guī)住宅，即服務于老年人，一般人也可以居住。

（2）老年專用公寓。這是一種專門為老人提供一些生活起居的相關服務及設施的公寓，主要是以單元為形式，資金來源于社會福利與政府資助。

（3）公立養(yǎng)老院。顧名思義，這是一種公立的，主要依靠政府提供，為一些患有長期慢性病的老人和術后康復治療的老人服務，采取統(tǒng)一治療，在相同環(huán)境下，更加便利的處理突發(fā)問題的帶有醫(yī)療診治設備的住宅。

（4）家庭旅館。 這是高檔的旅館型老年公寓，同樣也是為單元的形式，這種住宅結合了以上所有住宅的優(yōu)點，方便舒適，有自己的套間，公共的食堂，專有的醫(yī)院和保安系統(tǒng)，在保證老人可以擁有私人空間的同時，也讓他們體會到了集體的溫馨生活。這種家庭旅館型高檔老年公寓，也將更好更全面地服務于老年人。

2.日本

日本的老年居住模式分為主要的兩大類：設施養(yǎng)老和居家養(yǎng)老。設施養(yǎng)老是一種專門服務于一些行動不便或者自己不能照顧好自己的老人，它的存在形式主要有三類：政府建設的福利機構、老年養(yǎng)生院、公共保健院等。大多的日本人會選擇居家養(yǎng)老，雖然是在家里，但是日本的養(yǎng)老體制也會為這些老人提供上門服務。因而經(jīng)常會出現(xiàn)社會上的的援助探訪，這些都讓日本的老年人生活更加的便利。

對我國的老年人群個個方面的調(diào)查當中，相關專家針對我國的實際國情，對國內(nèi)的老年建筑提出了一系列寶貴的建議。在我國，老年社區(qū)建筑有以下一個特征：第一，我國現(xiàn)在老齡化程度較為嚴重，社會的發(fā)展催生了人們新思想的萌生，這種養(yǎng)老建筑場所的建設已經(jīng)不再僅為獨居孤寡老人所用，更多子女因為自身原因和工作問題，不能照顧老人，便將這些場所當作他們的家。這些養(yǎng)老場所，以后也將成為最為主要的養(yǎng)老之地。第二，關懷老年人精神層面健康的重要性一直被子女等青年人忽視。老年人需要在得到別人尊重的同時，需要不斷地鼓勵和中肯話語的撫慰。因此部分老年居住建筑應和養(yǎng)老院相互依托。老年住宅的選地可綜合從每個方面考慮，同樣也可由老年人來選取，但老年住宅的選址需要充分考慮附近的交通是否便捷，出行是否方便，環(huán)境是否寧靜等。

我國城市老年居住建筑的合理構造

1.室內(nèi)空間設計

從宏觀的角度看，在住宅內(nèi)部功能空間的設計上，空間尺度應當適宜，交通流線設置需要綜合考慮，適度的公私空間保障老人的隱私同時又不影響公眾空間，最為主要的還是安全舒適的居住環(huán)境?？臻g尺度方面需要的考慮到老年人的日常生活規(guī)律習慣。合理的交通流線既能夠減輕老年人在日常生活中的勞累程度，又可以促使適宜的公私空間過渡和提供溫馨舒適的居住環(huán)境，這些建筑設計對于促進老年人的身心健康和生活環(huán)境的舒適程度起著關鍵性作用。

2.住宅細節(jié)處理

老年住宅細節(jié)處理主要分為以下的兩個方面。第一，無障礙設計，區(qū)別于常規(guī)住房設計，便利老人的出行。第二，安全性設計。在確保公共空間設計便捷通暢的前提下，還要提高老年住宅的安全性能。

3.公共空間設計

這里的住宅公共空間是指樓梯走道、公共走廊、戶外門廳等?；凇耙磺袨榱死先耍磺蟹奖阌诶先恕钡乃枷?，在公共空間設計上仍需遵循“便捷無障礙、舒心且舒適”的設計原則。

總體上看來，要保證老年人居住場所的舒適，能夠讓老年人有一個可以安度晚年的生活環(huán)境，這些不是建筑設計師、慈善機構，或者房地產(chǎn)開發(fā)商等就可以全部解決的，它需要的是具體問題具體分析，不同的地方需要采取不同的建筑風格。另一方面，國家也需要制定出相應的法律法規(guī)制度，來保證老年人的生活環(huán)境，妥善的解決老年人在日常生活和心理活動即將遇到的一系列問題，進一步完善各種養(yǎng)老措施保障體系。