導(dǎo)語：如何才能寫好一篇自我成長，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

自我反省　和父母的交流中常常被問道：孩子不聽話、哭鬧、自私、膽小……該怎么辦，卻很少有父母能自問：我做了什么讓孩子有這些表現(xiàn)？我如何做才會讓孩子更愿意溝通，更有安全感，更有愛心，更勇敢？當我們批評孩子缺少自律時，想沒想過正是因為我們習(xí)慣了放縱自己，約束孩子？當我們抱怨孩子愛慕虛榮時，想沒想過正是因為我們常常拿孩子和別人比較？當我們指責(zé)孩子缺乏擔(dān)當時，想沒想過正是因為我們自己經(jīng)常守不住自己的界限或逃避責(zé)任……試問，孩子身上的哪個問題不是父母制造出來的呢？

很多父母會說，因為是第一次當父母沒有經(jīng)驗?？蓮暮⒆由砩戏从^出父母的種種問題真的是有了孩子才有的嗎？不是，那原本就是我們身上存在的，只是借由孩子讓自己看得更清楚。一個人教養(yǎng)孩子的方式是他價值觀、人格品質(zhì)、人文素養(yǎng)和綜合能力的體現(xiàn)。無需等到有了孩子才知道一個人是否能成為好父母，看他如何面對自己的家人、朋友，自己的工作、愛好，如何面對人生的榮辱沉浮，就已經(jīng)可以知道答案了。

所以孔子曰：“觀過，斯知仁矣。”看一個人曾經(jīng)的過失，就可以判定他的為人，他會如何教養(yǎng)孩子。教育子女，一定是先從誠實地面對我們自己開始的。只有當教育的方向指向內(nèi)在時，教育的作用才能彰顯。因為人的成長一定是由內(nèi)而發(fā)的，把自己的心安頓好，才可能讓萬物得以安頓。

自我接納　自省是自我成長的開始。然而，一些父母發(fā)現(xiàn)了自己的問題，頻頻為自己曾經(jīng)不當?shù)慕甜B(yǎng)方式對孩子所造成的傷害而自責(zé)和沮喪。這時，我們需要的其實是自我接納的能力。

自我接納，就是接納自己的過去。不論我過去做了什么，我選擇從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而不是不斷地自責(zé)。接納自己的現(xiàn)實。不論自己現(xiàn)狀如何，我選擇尊重自己生命的尊嚴、價值和唯一性。接納自己的性格和情緒。不論我是何種性格，我產(chǎn)生何種情緒，我選擇接納、正視和體驗它，從中了解自己的思想和問題，并尋找建設(shè)性的解決方法。

父母的自我接納是無條件接納孩子的前提。只有當父母能夠有勇氣去正視并接納自己的不完美，才可能真正去理解每個人都有自己生命的局限，而不再苛求孩子完美。有父母說，我能接納孩子，但不能接納自己，其實那是錯覺。接納不是技巧、方法，而是一種價值觀和人生態(tài)度。這種價值觀和態(tài)度決定一個人同整個世界，而不是同接納的某一個人的關(guān)系。如果一個人真能做到整體地接納孩子，他一定也會接納自己，接納父母，接納真實的生活，接納整個世界。

自我完善　做到自我接納，會讓父母進入一個平和的狀態(tài)，積極地去完善和發(fā)展自我。比如去學(xué)習(xí)孩子生長發(fā)育規(guī)律方面的共性知識，去觀察孩子天賦秉性方面的個性差異，去努力愛家人，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，營造溫馨的家庭環(huán)境。

在自我完善的過程中，有一點需要注意的是，父母一定要保有自己的生活和愛好，不要為養(yǎng)育孩子，迷失了自己。單純抱著為了教育孩子，并以功利之心來衡量自己的付出，那注定會失望的，因為我們已遠離了自我。反省、學(xué)習(xí)、踐行，都是為了負起我們對自己生命的責(zé)任，使我們能做一個更好的自己。孩子受益是結(jié)果，不是目的。

自我完善就是父母的自我學(xué)習(xí)和自我成長。我們可以從育兒書、專家講座或網(wǎng)絡(luò)上找到一些育兒的知識和方法，但這些并不是最重要的。真正決定我們對孩子教養(yǎng)方式的，其實是我們的信念、價值觀、生活態(tài)度，是我們的視野和胸襟、愛的能力、行為原則等。所以，我們最該思考的不是如何教育孩子，而是我們自己該如何生活。我們最該做的是給孩子高質(zhì)量的陪伴，多親情交流、親近自然、接觸藝術(shù)、參與社會等，即使是讀書，也多讀些促進自我成長或讓自己快樂的書，而不要局限于育兒術(shù)。父母唯有保持開放的心態(tài)和終身學(xué)習(xí)的熱情，才可能讓自己盡力避免成為孩子成長的阻力，問題的制造者。

獨立思考　學(xué)習(xí)會使我們不斷地吸收前人的經(jīng)驗和思想，然而我們還需要時刻提醒自己的是，每個孩子，每個家庭都是不同的。法無定法！所有的教育方式、方法都會因人、因時、因地、因事而異。孩子是腳，教育是鞋。做父母的切莫因為自己的虛榮或不自信，去強迫孩子走一條不適合他的路。

我曾經(jīng)給家庭教育總結(jié)了一條方程式：教育的成果=用心程度×方式方法×理念和思維方式。是否用心，方式方法固然重要，但理念和思維方式才是根本，那是人自身心靈的能量與態(tài)度。前兩者是從0分到100分，后者則從-100分到+100分。方向如果都搞錯了，越用心，離教育的目標越遠。先考慮去做對的事，再考慮如何把事做更好。

智慧的父母會從他人那里尋求一種精神上的鼓勵和思維方式上的啟示，讓自己能靜下心來，做出自己的思考，結(jié)合自己的情況，用自己的力量去解決問題，完成自我成長。這個過程中，父母最需要的是尋求自己內(nèi)心的平靜，把自己的心安頓好。只有內(nèi)心的平靜才能帶來定力，從而產(chǎn)生智慧。我時常會擔(dān)心，那些整日處于焦慮和盲從中，總想從別人那里找到解決自己問題的速效方法而一勞永逸的家長，孩子能從他們那里學(xué)到如何獨立思考，如何對自己負責(zé)嗎？

行動力　“道理都懂，就是做不到”是我常聽到父母們的感嘆，可真的懂嗎？“知是行之始，行是知之成，知而不行，還是未知。”如果真的懂，那這種理念、這種思維方式會刻到我們的骨子里，體現(xiàn)在我們的舉手投足間，那就是我們的信念、價值觀和生活方式，就是我們自己，而不是僅僅為了教育孩子而學(xué)習(xí)的知識和方法。所謂“良知，無不行，而自覺的行，才是知”。

如何提高自己的行動力呢？態(tài)度是關(guān)鍵，能力是基礎(chǔ)。我們未經(jīng)孩子同意就將他帶到這個世界，教養(yǎng)好他，是我們對他，也是對自己的責(zé)任，不是可做可不做，更不是可以居功的事。而在能力上我們需要不斷地提高，通過不斷的自我學(xué)習(xí)和完善，以及在實踐中總結(jié)經(jīng)驗、教訓(xùn)，做出獨立思考，找到適合自己的教養(yǎng)方式，并通過我們的一言一行，通過生活的點點滴滴去影響和熏陶孩子。

篇2

【關(guān)鍵詞】營銷員 職業(yè)生涯規(guī)劃 個人發(fā)展

營銷工作是充滿挑戰(zhàn)和誘惑的，困難重重是挑戰(zhàn)，高額的回報是誘惑，自己的業(yè)績領(lǐng)先更是自豪。在挑戰(zhàn)、誘惑、自豪面前，營銷員是否有意識做好以下工作，則是決定營銷員不同人生軌跡的關(guān)鍵。要么灰暗失敗，要么是光明燦爛。

作為營銷員，既然選擇了營銷這個行業(yè)，想要“干上去”，成長到職場的高端，那么首先就是要大好基礎(chǔ)，即做好個人職業(yè)生涯規(guī)劃。

職業(yè)生涯亦即事業(yè)生涯，是指一個人一生連續(xù)擔(dān)負的工作職業(yè)和職務(wù)的發(fā)展道路。一個人的事業(yè)究竟應(yīng)向哪個方向發(fā)展，他的一生要穩(wěn)定從事哪種職業(yè)類型，扮演何種職業(yè)角色，都可以在此之前作出設(shè)想和規(guī)劃，這就是職業(yè)生涯設(shè)計。

職業(yè)生涯作為一個人職業(yè)經(jīng)歷的全過程，既有可能在同一個組織內(nèi)部完成，也有可能是在不同的組織中完成。盡管每個人的職業(yè)發(fā)展經(jīng)歷不盡相同，但都將呈現(xiàn)出一定的階段性。不同的職業(yè)發(fā)展階段，個人對職業(yè)的認識、工作的動機、面臨的問題、需要完成的任務(wù)都不一樣。

筆者認為，做好銷售人員的職業(yè)生涯規(guī)劃，可以從以下幾個方面出發(fā)：

第一，確定志向。志向是一個人為之奮斗的最終目標，是成功的前提，立志是人生的起跑點，反映著個人的理想、胸懷、情趣和價值觀，對個人的成長有決定性的影響。

對于銷售人員來說，只有確定了志向，才不會為暫時的誘惑而迷失方向。銷售人員流動性非常大，其原因就是沖著銷售提成高而流動，除不知，銷售提成高后面隱藏著許多風(fēng)險。沖著高提成而去，其結(jié)果誘人的收入很有可能是鏡中的燒餅，于是又見異思遷，到了另一家充滿收入誘惑的公司里去了，到了以后才發(fā)現(xiàn)原先未到之前聽到的、看到的感性認識雖然都是正面的真實，然而還有更多的負面真實自己根本就沒有想到，于是抱怨，但這無濟于事，要怪只能怪自己的輕率，其實也根本用不著怪任何人，包括自己。因為任何公司組織都不可能是十全十美，不可能像自己想象的或聽到感性中的那么好。一旦感覺不好就想著要逃避，頻繁地開始自己職場生涯中的平移工作，走馬燈似的幾番跳槽后，自己除了年齡成了職場中的老人外，其他一切的積累與年輕人無異，甚至同年輕人的零數(shù)相比自己是負數(shù)，當然在與年輕人的同臺競技中也就沒有優(yōu)勢了。而成功的跳槽應(yīng)是為事業(yè)發(fā)展而跳槽，包括職務(wù)的升遷、視野的開闊、難得的鍛煉機遇、學(xué)習(xí)機會以及成長的空間等等。

第二，職業(yè)生涯目標的確定。職業(yè)生涯目標的確定包括短期目標、中期目標、長期目標和人生目標的確定。一般情況下，個人要按照自己的專業(yè)興趣和人生價值觀以及社會發(fā)展趨勢去制定自己的人生目標和長期目標，然后再把人生目標和長期目標細化成為中期目標和短期目標。

在心理學(xué)上有這樣一個試驗，有三組人被要求步行去一個地方，約需要2個小時，第一組人只是被告知到達目的地約要2小時；第二組人被告知步行約1小時就到達一個小山，過去后不到1小時就能到達目的地；第三組人被告知步行約30分鐘后會到達一個小池塘，再過25分鐘會到達一座小山，到達小山后約20分鐘后會有一片樹林，到達樹林后再過30分鐘后就到達目的地。最后測試結(jié)果是第三組人比較輕松的到達目的地，大約只花了1小時40分鐘，第二組人到達的相對正常一些，約花了2小時，第一組人到達目的地時精疲力竭，所花時間最長約2小時20分鐘。這個試驗說明，在職業(yè)生涯設(shè)計中，個人必須要定下目標，而且要制定短期目標、中期目標、長期目標以及人生目標。這樣目標的實現(xiàn)就不會是可望而不及的。但是目標的設(shè)計必須有一個前提：短期目標、中期目標等必須與長期目標是一致的。

第三，制定行動方案。在確定了職業(yè)生涯目標后，行動便成為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這里的行動是指落實目標的具體措施，包括學(xué)習(xí)、實踐、充電等方面的措施。這些計劃要特別具體，以便于定時檢查。

那么對于銷售人員來說，應(yīng)該如何實現(xiàn)這些目標呢？筆者對此問題提出一下建議。要心態(tài)放平穩(wěn)、屁股坐正，不要偏向任何一方，包括偏向自己的公司。因銷售人員，直接接觸客戶和合作的各方，這些都是與公司組織利益密切相關(guān)的關(guān)聯(lián)方，當然也與自己的利益相關(guān)聯(lián)，如果銷售人員的職業(yè)意識不強和職業(yè)道德欠錘煉的話，面對利益的誘惑會做出損害某一方利益的事情，包括損害自己的企業(yè)、損害客戶、損害合作方的利益，當然最終自己的利益也會受損。所以作為銷售人員必須屁股坐正了，心態(tài)放平穩(wěn)了，然后方能做好事情，做出公正公平的事情來，做出對各方都有利的事情來，否則對關(guān)聯(lián)各方中任意一方不利，事情的結(jié)局都有可能很糟糕。

要為組織奉獻才智和力量，主動做一些與自己銷售無關(guān)的組織事務(wù)工作，不要因為與自己業(yè)務(wù)無關(guān)而袖手旁觀。我見過的許多年輕銷售人員，只盯著自己的銷售業(yè)績，組織中的許多事務(wù)性工作視而不見，甚至有時上司安排自己做都向后撤，有時也做了，但給上司討價還價，舍不得多余的點滴付出，這樣的員工只對錢有感情，而對工作，對所在的集體組織沒有感情。試想自己對企業(yè)組織都沒有感情和付出，企業(yè)組織能給你什么回報呢？在集體組織中多做些事務(wù)性工作，一可以廣結(jié)人緣；二可以練就自己的服務(wù)意識；三可以培養(yǎng)對組織的感情；四可以提升自己的管理事務(wù)性工作的能力。這才是你付出時間和智慧后的重要所得，而這也正是作為一名組織負責(zé)人最起碼的要素。

銷售員面對客戶合理的特殊需求敢于打破常規(guī)、先斬后奏，而不要一味墨守陳規(guī)。這是最難做到的一條。作為銷售人員，敢于打破常規(guī)，先斬后奏的實在是鳳毛麟角。我這樣說并不是鼓勵莽撞、不遵守制度，而是有其必然的合理性。任何銷售制度在它制定出來的同事就意味著是過去時，而現(xiàn)實中的客戶需求變化卻是隨時進行的，一線銷售人員只會拿死的制度套豐富多彩的現(xiàn)實肯定有被動的時候。

第四，評估和反饋。一個人的職業(yè)生涯能否成功取決于自身素質(zhì)、能力、外部環(huán)境等多方面的因素，特別是當職業(yè)生涯目標定得很高的時候，成功的人往往只是少數(shù)。大多數(shù)人則是平凡而普通的職業(yè)者，在自己的崗位上做著平凡而普通的工作。在人生的各發(fā)展階段，由于社會環(huán)境的巨大變化和許多不確定因素的存在，原來制定的職業(yè)生涯規(guī)劃和現(xiàn)實之間肯定會存在著一定的偏差，這時，需要對職業(yè)生涯規(guī)劃進行評估和做出適當?shù)恼{(diào)整，以便更好地適應(yīng)自身的發(fā)展和社會的需要。它是個人對自己不斷認識的過程，也是對社會不斷認識的過程，同時也是使職業(yè)生涯規(guī)劃更加有效的手段。

篇3

活動目標：通過活動使學(xué)生學(xué)會多角度的看待自己，學(xué)會積極地歸因方式，接納自我；通過行為訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握一些提升自信的方法和技巧，使學(xué)生在活動中體會自信的力量，樹立積極地生活態(tài)度。

活動準備：剪輯相關(guān)的視頻、音樂，制作多媒體課件。相關(guān)活動材料：剪刀3把；白紙若干；紅色印泥；彩筆；積極賦意卡。

活動過程：

一、活動導(dǎo)入：心理游戲——“掌聲響起來”

游戲過程：

1.請同學(xué)們估計自己1分鐘能鼓掌多少次？并請幾位同學(xué)回答心中預(yù)測的數(shù)字。

2.實際上你1分鐘鼓掌多少次（教師計時，同學(xué)進行嘗試）？請同學(xué)比較鼓掌的實際數(shù)字與預(yù)測數(shù)字的差距。

設(shè)計意圖：該游戲通過讓同學(xué)在游戲中預(yù)測1分鐘鼓掌的數(shù)字和實際1分鐘鼓掌的數(shù)字比較，體會到前后差距很大，給學(xué)生一定的震撼，從而引發(fā)思考，引入本課主題。

二、相信自己

（一） 活動：魔幻白紙

為學(xué)生準備一張16開的單行紙和剪刀，要求學(xué)生把自己的整個身體從紙張中間穿過去。提醒學(xué)生注意這不是腦筋急轉(zhuǎn)彎，必須是整個身體真正的從白紙的中間穿過去。

教師亮出白紙，問學(xué)生這個任務(wù)是否可能完成，然后根據(jù)同學(xué)們認為能成功完成此任務(wù)的幾率將同學(xué)們分為“自信滿滿組”“小試牛刀組”和“試試看組”。分組完成后由各組成員分別討論，商量對策，并踐行自己的想法?？茨囊唤M又快又好的完成挑戰(zhàn)。幾分鐘后，看同學(xué)們完成的情況如何，請學(xué)生按照屏幕上的方法把紙剪開（放幻燈），并選取做得最成功的學(xué)生作品，請一位學(xué)生上講臺后穿過。

（二） 活動分享

（1）這個游戲的結(jié)果和你最初設(shè)想的結(jié)果比較，有什么不同嗎？

（2）哪一個組完成的更好？對于任務(wù)完成的信心是否影響了完成情況呢？你從這個小游戲中得到什么啟發(fā)？

（三） 深化討論，引出下一部分教學(xué)內(nèi)容

（1）如果現(xiàn)在提供一張更小的紙，是否能夠完成任務(wù)？（讓同學(xué)們嘗試著完成任務(wù)）。

（2）如果把白紙比作我們自身的資源，那么從這個小活動中你學(xué)到了什么？

（四） 教師小結(jié)

剛看到這個任務(wù)的時候很多同學(xué)都覺得這個任務(wù)不可能完成，但結(jié)果是我們出色的完成了任務(wù)。正如日常生活中的很多事情，有時候并不是不能完成，而是我們自己不相信自己可以。一句諺語說得很好：沒有你做不到的，只有你想不到的！ So just do it！無論我們手中的“紙片有多小”，只要我們認真思考，敢于嘗試，充分利用自身的資源，我們就有機會讓不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

三、活動：獨一無二的我

活動目的：讓學(xué)生學(xué)會欣賞自己，加強對自我的接納，特別是自己身上的缺點和不足；對自我生理和心理上的“負面”特質(zhì)賦予積極的意義，將其轉(zhuǎn)化為積極的自我效能；提高學(xué)生的整體自我效能感。

活動材料：紅色印泥和大白紙各一；彩筆；積極賦意卡。

活動步驟：

步驟一：名字來歷

人的出生標志著他/她是最初的勝利者，概率為兩億分之一的最大成功。你的降臨，給予父母最大的欣慰，同時父母給予你一個獨一無二的名字，哪位同學(xué)想和同學(xué)們介紹一下你名字中蘊含的故事呢？

步驟二：自我稱贊

活動目的：尋找自己身上的優(yōu)點，促進自我了解，增強自信。

活動流程：

1、將全班分成6人小組，組內(nèi)每個成員必須依次問答下面三個問題：（1）在外貌方面，你覺得自己的哪個部分最讓人喜歡？ （2）在個人品質(zhì)方而，你認為哪一個最值得自己堅持？（3）在個人才能方面，你認為自己的哪個方面最強？

2、全組最后討論：（1）當你向別人介紹你的優(yōu)點時，感受如何？ （2）這樣一個活動是否幫助你加深對自我的了解和認識？

3、老師小節(jié)。

步驟三：我的瑕疵我的美

活動目的：尋找不自信的原因，學(xué)習(xí)和運用與非理性信念相辯駁的方法，從而克服自卑樹立自信。

活動流程：以小組為一個團隊，分別對每個成員寫下的負面的性格特征進行積極賦義，如：多疑——積極賦義就是敏感、自我保護意識強；固執(zhí)——積極賦義就是堅持自己的觀點；沖動魯莽——積極賦義就是積極勇敢。由小組中的記錄員將小組所作的所有積極賦義的例子與全班同學(xué)分享，并討論某些性格特征的積極作用和消極作用，以及其適用情況，討論避免其消極作用的策略。

1.每組成員自由分享感受（教師控制時間）。

步驟四：問題討論和分享

1.通過這次活動你對自己有了怎樣新的認識？

2.在以后的生活中你將如何看待自己？

四、結(jié)束

繼續(xù)強化同學(xué)們在本節(jié)課活動中體會到的自信的感受，運用自我暗示原理，采用肢體動作和語言激勵相結(jié)合，教會同學(xué)們在日常生活中培養(yǎng)自信心的方法和技巧。是整節(jié)課在歡快的氣氛中結(jié)束。

（一）自我體驗活動—我真的很不錯

篇4

觀；成長觀

〔中圖分類號〕 G635.1 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）05―0026―01

隨著素質(zhì)教育的全面推進和新課改的實施，人們對教師專業(yè)化程度的要求越來越高。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的歷程，是教師不斷接受新知識和增長專業(yè)能力的“動態(tài)”發(fā)展過程。在此過程中，教師的教育觀念指導(dǎo)著教育實踐，影響著教育質(zhì)量，也影響著教師專業(yè)成長的進程。因此，從專業(yè)化視角審視自我教育觀念，這是教師專業(yè)成長中要特別重視的問題。

一、審視自我的育人觀

認為，教育的本質(zhì)就是育人，使一個自然人變?yōu)樯鐣恕榇?，教師?yīng)樹立“育人為本”、“面向全體”、“全面發(fā)展”的育人觀?！敖逃闯砷L”，學(xué)校和教師的一切工作，都是為了促進學(xué)生的成長和進步，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。讓每個學(xué)生積極自主地學(xué)習(xí)，主動全面地發(fā)展，健康快樂地成長，應(yīng)是每個教師的教育理想，為全體學(xué)生終身發(fā)展高度負責(zé)的態(tài)度，應(yīng)貫穿于教育活動的始終。

二、審視自我的人才觀

每個人都有不同的潛質(zhì)，都有自己的智能優(yōu)勢和發(fā)展空間，通過良好的教育和訓(xùn)練，每個學(xué)生都能成才成功，這是教育的本意和真諦?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確指出：“樹立人人成才觀念，樹立多樣化人才觀念，樹立終身學(xué)習(xí)觀念”。社會經(jīng)濟建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展，需要各級各類的專門人才和高素質(zhì)勞動者，社會對人才多樣化的需求，需要教師樹立多樣化的人才觀，以“不以成績論英雄”的平和心態(tài)，科學(xué)地引領(lǐng)和促進學(xué)生全面發(fā)展。在知識更新日新月異的今天，人們再也不能只通過一段時間的集中學(xué)習(xí)，就獲得享用一輩子的知識技能，只有終身學(xué)習(xí)，才能促進自我的可持續(xù)發(fā)展，才能為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的教育，也才能適應(yīng)社會的可持續(xù)發(fā)展對人才的現(xiàn)實要求。

三、審視自我的學(xué)生觀

學(xué)生的成長發(fā)展是教育的出發(fā)點和歸宿，整個教育過程都必須建立在理解學(xué)生、尊重學(xué)生獨立人格和個性差異的基礎(chǔ)上。學(xué)生雖是受教育者，但并非裝填知識的“容器”，而是活生生的、具有主觀能動性的獨立的人，是存在差異、富有個性的個體，是學(xué)習(xí)的主體。“教師要為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動提供有效服務(wù)”， 樹立“學(xué)習(xí)主體”的學(xué)生觀、“獨立的、各有個性”的學(xué)生觀及“處在發(fā)展中”的學(xué)生觀。正如陶行知先生所說：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)?！苯處熞獜慕虝W(xué)生學(xué)習(xí)出發(fā)，既面向全體，又因材施教，善用不同的科學(xué)方法引導(dǎo)他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)展。同時，學(xué)生正處在成長階段，是非觀念尚未完全形成，認知水平有待提高，難免會犯錯誤或存在缺點。教師對于他們身心發(fā)展的不足和思想行為的錯誤，應(yīng)采用辯證的、發(fā)展的眼光去看待，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，給予積極的教育引導(dǎo)，使他們“經(jīng)一事，長一智”，通過教育獲得新的發(fā)展。

篇5

兩個“柴靜”在不自覺中較勁

柴靜和“柴靜”長得別無二致。

前一個生于1976年，中央電視臺記者。后一個則只有當這個記者采訪時才準時出現(xiàn)。

是“她”在與新聞當事人對話問答。“她”是她的戰(zhàn)斗版和加強版，“她”會做出超出她經(jīng)驗之外的反應(yīng)，這些反應(yīng)令她意外和吃驚，但她總是發(fā)現(xiàn)，“她”比她更對。

“你知道在賽馬跨越障礙的時候，最佳賽手的心態(tài)是你既不要鞭策它，也不要控制它，你要完全地信任它。采訪前我做準備，有時沒想到這個問題我怎么辦，通常智力不能抵達的時候，我會跟自己說，你得信任一下那個叫柴靜的人，她更接近直覺，你別拉韁繩?！?/p>

2011年11月8日，記者節(jié)，在央視舊臺址附近的一間咖啡廳，柴靜如此向記者描述她的工作體驗。過去三個月中，她于每周日晚22時36分，坐鎮(zhèn)新改版的央視《看見》節(jié)目。節(jié)目制片人李倫欣然告訴記者，《看見》已經(jīng)“小幅超額”完成收視率任務(wù)，這對一檔仍在邊做邊找定位的新節(jié)目來說，令人欣慰。

但她最近常常不喜歡“她”。尤其是李陽家暴事件那一期，她打幾個電話問反饋，朋友都說好，但“電視上這個人就是讓我不舒服”。

在那次采訪中，李陽突然把話題引向柴靜，試圖尋求共鳴和佐證：“在我心目中你是一個事業(yè)強人，我相信你會有大量時間撲在工作上，你沒得選擇的。”

柴靜未置可否：“我覺得如果我沒有辦法對我身邊的人盡到應(yīng)有的愛和責(zé)任，我其實是沒有能力來完成一個好的采訪的?！?/p>

“那不是，你只要完成你對父母的責(zé)任，其實丈夫并不是最重要的人?！?/p>

柴靜笑起來，加大了自己的分貝：“你知道伴侶是人類最親密的關(guān)系！”為了說明這個親密，她把手心貼在一起。

看過播出后，柴靜對兩個回合的口舌之辯耿耿于懷。跟李陽悄然形成的對立，讓屏幕前的她著實沮喪。對面發(fā)來一個力，她急于用一套與之相反的價值觀反擊回去，她說這是在《新聞?wù){(diào)查》時期對抗性采訪形成的習(xí)慣。

“我以前有一個特點是反問比較多，但我現(xiàn)在看到另一種可能，不去問‘難道不是怎么怎么樣嗎’，而是問‘你為什么這么想’。他對家庭的看法跟我不同，但不同又怎樣呢，你只需要去了解怎么不同，為什么不同，就這兩個問題就夠了。對方的任何東西都不應(yīng)該讓你意外?！?/p>

“你想，若是托爾斯泰采訪李陽，他會意外嗎？”她頻頻問同行。

托爾斯泰被柴靜頻頻提起?！栋材?#8226;卡列尼娜》正被她視為自己當下的“圣經(jīng)”。來《看見》后，每次出差柴靜都帶這本書，在空白處做做筆記，慨嘆“虛構(gòu)可以比人生更真實”。她說，這導(dǎo)致她現(xiàn)在的選題有一種“文學(xué)感”。

從矯情文藝女到思辨女主持

柴靜聲名鵲起于湖南某電臺的一檔深夜節(jié)目。當時她剛從長沙鐵道學(xué)院?？飘厴I(yè)，學(xué)的是會計。在那個電臺節(jié)目對學(xué)生群體有著巨大入侵力的年代，柴靜讀文章，播音樂，迷倒湖南眾生。節(jié)目的片尾曲是鄭智化的《讓我擁抱你入夢》，癡男怨女們常在其中落淚，心緒難平。她后來寫了書，取名《用我一輩子去忘記》。

小女生的文藝氣總是吃香的。柴靜在博客里寫她1998年剛來北京時的經(jīng)歷，碰見的男青年經(jīng)常都是三句話，“我漂在北京，我是搞藝術(shù)的，我總有一種想死的沖動?！庇械倪€有第四句話，“你們學(xué)校在哪兒？要不我到你們食堂找你吧?！?/p>

于丹曾說，逢年過節(jié)，她的手機里總有看不過來的長長祝福，但柴靜的短信令她獨鐘，常常就是六個字：姐姐，歲月靜好。

中央電視臺特約評論員楊禹看過不少柴靜的節(jié)目，他把柴靜稱作“電視人里少有的有邏輯思維的人”。“她跟采訪者的情感碰撞是很豐富的，雖然表面上冷靜，但有比較強烈的情感信號傳遞出來?！睏钣碚f：“我能感覺到她的問話，外松內(nèi)緊。她自己繃得比較緊，需要縝密地推動她的談話，有時顯得刻意?！?/p>

《看見》采訪藥家鑫父親藥慶衛(wèi)時，藥父講述了一個細節(jié)：在父子短暫的最后一次見面中，藥家鑫提出捐獻自己的眼角膜，但他沒同意。

“我希望你把你的罪惡都帶走，不要再連累別人。”藥慶衛(wèi)向柴靜復(fù)述他的原話。

這時柴靜沒有看他，也沒看鏡頭，低著頭說了一句：“那個話可能他聽了也很難受。”

在攝影機取景框以下，觀眾看不見的位置，柴靜正用筆尖扎著自己的手背，以求克制?！拔矣星閯佑谥?、不能自已的瞬間，而且流露了?！辈耢o說，“我大致能體會藥家鑫當時的心情，他想有最后的救贖，或者留點什么，但是被用一種挺刺激的方式拒絕。我也理解這個父親，他一直在激憤的痛苦中，所以我當時的感受是一種很深的無奈：這就是人的悲劇的來源?！?/p>

但她也有自己的倔強。在中國傳媒大學(xué)讀專升本時，她在一家知名文化類雜志實習(xí)，月工資300塊。她去中科院植物所采訪，被研究員對物種的天然喜愛打動，交上的稿件題為《棉田里的守望者》。

編輯看了很快回復(fù)：“這不是我們想要的，你去編譯一點國外的資料?！辈耢o不解，作了點小抗爭。編輯還是堅持：“你改不改？”柴靜說不改。電話掛斷了，她也沒再去。

與外界絕緣的天真

柴靜在四個小時的采訪時間里，常提及多位名人，引述其名言，包括陀思妥耶夫斯基、斯賓諾莎、歌德、梵高、賽德克•巴萊、安德森•庫珀、顧準、，也不時迸出一些書面語，如桎梏、輕慢、湍急、遇合。

采訪就像打太極，你來我往，耗費太多精力，因此，柴靜笑著說，“生活中，我比較八卦?！闭f“八卦”其實就是天真，只是這種天真與外界絕緣。

平常柴靜多出現(xiàn)于一幫“老男人”的飯局中，飯局中時而有人喝到吐，而柴靜則是那個一會兒拿掃帚一會兒拿拖把清理現(xiàn)場的人。

有人開玩笑說柴靜是央視最窮的主持人。柴靜卻不以為然：“你們怎么知道沒有比我更窮的主持人？這個說法不準確。”她認為，“這個職業(yè)理應(yīng)給人生存比較有尊嚴的報酬，我相信在我有生之年肯定能看到。”

她至今沒在北京買房。十多年來一直住在最初租的房子里，但這不說明什么。錢這東西跟能力、跟道德都沒多大關(guān)系。她非常滿意現(xiàn)在的生活狀態(tài)，“挺適度的吧。女孩子嘛，壓力沒有那么大，夠自己生活了，就很好啊?！?/p>

她一年有二百多天在全國各地出差，她沒有時間談戀愛，沒有時間約會，所有的精力都放在工作上。

生活中，柴靜柔軟，沒有方向感，極愛丟東西：手機、錢包、筆記本。有時和友人一起喝咖啡，她搶著買單，一掏兜，發(fā)現(xiàn)忘帶錢包了?！犊匆姟肪帉?dǎo)范銘說：“她生活和工作是兩個狀態(tài)，上節(jié)目她頭腦清楚，算賬特別快，每次討論選題，能以環(huán)環(huán)相扣的強大理性說服他人?？梢坏缴?，她自理能力差。所以大家喜歡保護她，寵著她?！?/p>

篇6

自我認知

在如何看待教師成長的問題上，特別贊同《張文質(zhì)說①教師的“微革命”》中所說的：“我關(guān)注更多的還是教師如何自我發(fā)展，如何學(xué)習(xí)，怎么思考，怎么借鑒人類的S富的文明與教養(yǎng)來提升自己所從事工作的精神高度?？赡苓@一類的努力，成效總是很微小，不留痕跡，但是，就教育原本的意義而言，教師不就是要日復(fù)一日、年復(fù)一年地從事這樣的微小工作嗎？也可以說，所謂的更可靠的影響力，其實并不是今天就能夠給予他的，或者今天就能得到確證的?！?/p>

記得幾年前張文質(zhì)老師曾經(jīng)出過一道題讓教師們思考：“認識自己”是我們一生的工作，不斷地找到自己，發(fā)現(xiàn)自己，面對自己也許能夠幫助我們確立自我認同，并在深入的反思中增強我們職業(yè)與生存的優(yōu)勢、強項和可能性――那么如何認識你自己？

曾經(jīng)和工作室的4位教師一同參觀西安的碑林，教師們非常認真地在古老的文明前認真研討著，我被他（她）們的嚴謹態(tài)度吸引，偷拍了幾張，其中兩張為突出細節(jié)我只取了手的部分。當時靈機一動，讓他們4人猜兩張圖中分別是誰的手。我以為這是個很簡單的問題，沒有想到的是居然沒有人猜對。最讓人驚奇的是兩位手的主人在自己的手面前全然不知，評頭論足地錯誤論證著。其中一位男教師對著自己的手說：“一看那個蘭花指，就知道是誰誰的手，他不是愛唱戲嗎？”另一位女教師對著自己的手說：“一看這手就是男人的手，不是他的就是他的……”大笑之余也讓教師們深思：自己對跟了自己幾十年、幾乎是對自己幫助最大的身體的重要部分――自己的手都不認識，那么教師如何談得上認識自己、悅納自己？教師的專業(yè)成長最重要的是自我意識的成長，發(fā)現(xiàn)自己的影響力，發(fā)出自己獨特的聲音。這就需要教師要學(xué)會自我認知，就是認識自己、了解自己。

在西安大興善寺流連時我有一個念頭就是那些生長在古剎里，聽晨鐘暮鼓、沐繚繞香火、聞?wù)b經(jīng)念佛的花花草草鳥兒大樹們的生長和野地里自由自在、無拘無束生長的花花草草鳥兒大樹們有何不同？只要你是花，在哪都是花；只要你是草，在哪也是草；只要你是大樹，你總會長成大樹……問題的關(guān)鍵是你必須清醒地認識到你自己是誰，就做那個最好的自己。不要自己是花，卻一心一意想做大樹，羨慕大樹的枝繁葉茂?；ㄩ_放的理由只有一個：是因為是花而開放，不是為了其他什么才開放。是花，就做最美的那一朵。這才是對自己一生最好的交代。

正是教師自己對自身成長的認知不同而導(dǎo)致態(tài)度不同、行動不同乃至成長不同。參加培訓(xùn)，聆聽專家的講座，是把專家的觀點和自己的思考實踐相結(jié)合，而不是生搬硬套，更不是頂禮膜拜。正如張文質(zhì)所說：“如果一個人擁有能打開他所在囚籠的鑰匙，那么他早已不在他的囚籠之中。這里的‘鑰匙’就是個人的自我抉擇，對自己身份的重新勘定，也就是說，一個人有了這種獨立精神和自由意志，即使你處于牢籠之中，你的精神也是高蹈的，是可以飛翔于天際的?！?/p>

無悔的人生歸根到底是一個在不斷自我修正中自我成全的過程，教師的人生也不例外，那是個自我認知、自我器重的過程。

自我器重

教師認識自我的目的是什么？教師究竟應(yīng)該在現(xiàn)實社會中大張旗鼓地張揚自我，還是審時度勢隨應(yīng)潮流來修正自我？當理想的自我與世俗的現(xiàn)實矛盾甚至沖突的時候，教師應(yīng)該選擇抗爭、迂回還是妥協(xié)？如果說“距離產(chǎn)生美”“難得糊涂”，那么越認識自我未必越悅納自我。會不會霧里看花，凡事不較真，教師自己會更快樂、更幸福？

教師認識自我的目的是悅納自我、完善自我，要做到悅納自我、完善自我就必須自我器重。

“器重”一詞原指當珍貴的器物看待，引申為長輩對晚輩，上級對下級的看重，重視。教師在自我認知的基礎(chǔ)上能夠明白自己的優(yōu)勢和弱點，然后接納不完美的自己并選擇自我完善的道路，這就是自我器重。教師專業(yè)成長的過程就是教師自我器重的過程，每一位教師都要相信自己的力量，正如張文質(zhì)老師所說：“當我們說一個教師具有影響力的時候，我相信首先也是指他通過自己的看上去不斷重復(fù)的、最基本的、最本分的教學(xué)工作所產(chǎn)生的成效，即經(jīng)過教師的傳授、啟迪、點化，學(xué)生在知識上的理解力得到明顯提升，學(xué)生的生命成長變得更為豐富、開闊，學(xué)生產(chǎn)生了更強烈的生命自足與自覺的意識。教師的本分既是指一種知識素養(yǎng)，又可以看做是一種職業(yè)的最基本的技巧、技藝，缺了知識素養(yǎng)和職業(yè)技藝，一個教師就很難成為一個合格的教師，就很難成為一個讓學(xué)生信服的教師?！?/p>

去廈門旁聽了第四屆“老虎文學(xué)獎”，須一瓜老師的獲獎感言讓人很感動，也很發(fā)人深省。她敘述了一個感人視頻：一個小男孩在看閱兵式，學(xué)著那些戰(zhàn)士們敬禮，他一直認真地向那些士兵們敬禮，最初沒有士兵發(fā)現(xiàn)他，但是他堅持表達著自己的敬意。后來漸漸有越來越多的士兵注意到了這個孩子并向他敬禮。須老師說她就是那個孩子，不是為了獲得誰的檢閱、誰的重視才敬禮，而是自己喜歡，自己想向士兵們表達敬意而敬禮。她說：“今天，我就想到那個小孩閱兵的視頻了。這種濕潤寸心，天地誰知？我想念那個孩子的側(cè)背影，想念那個孩子久久敬禮的小胳膊。我知道――前幾年就知道，我的寫作之路上，無論是彩排還是正式亮相，大概都不會有主流目光注目的閱兵式，可能只有路邊那個孩子所象征的――小小的、專注的、有點持久的致敬?！笔前?，這就是自我器重！

我想我也應(yīng)該是那個久久敬禮的孩子。

如今“1+1讀書俱樂部”這個小小的民間組織馬上就要成立十周年了，這些年來，正是張文質(zhì)老師的引領(lǐng)和鼓勵以及朋友們的支持和參與，我才能將這個有助于教師自我完善、自我器重的“教師成長共同體”堅持下來，讓成員們在“有選擇地閱讀，因閱讀而自我喚醒、自我更新”中獲得各自的成長，實現(xiàn)自我的成全。張文質(zhì)老師說：“在任何一個思想的共同體、精神的共同體中，我們彼此都是對方的湖面，彼此都希望能夠成為在湖面上映出倒影的那只天鵝?！?/p>

如果說我原先是作為一個人在閱讀，那么從組建、組織“1+1讀書俱樂部”之后越來越從隨性到知性，從感性到理性――也就是以一個教師的身份在閱讀，教育者的使命感和責(zé)任意識在共同研讀中不斷加強和堅定。正如張文質(zhì)老師所說：“我還是更愿意強調(diào)耐心地堅守，一個人耐心地堅持做自己所認定的有意義的事情，哪怕這件事情極其微小，耐心地堅持也能讓它形成某種氣候，形成某種因其個人的堅守而產(chǎn)生的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣可能成為很多人的參照。當大家都在說‘不能’的時候，你以你的能力豎了一把標尺，這種標尺就能形成無窮無盡的影響力。時間的長度，足以說明愛的深度與精神的高度。哪怕你所有的力量就用在一個孩子身上，用在一個班級里面，用在一個小小的鄉(xiāng)村學(xué)校之中，但由這把標尺所形成的某種精神的輻射，一定能越過個人所生活的那塊狹窄的區(qū)域，照耀更多的地方。”

真誠地感謝張文質(zhì)老師，作為“1+1讀書俱樂部”的主力隊員，我到中年后依然在教育教學(xué)的田間地頭保持旺盛的工作激情，這與十年來堅持教育閱讀、思考、寫作是分不開的，也是與張文質(zhì)老師倡導(dǎo)并踐行的生命化教育的感召力分不開的。十年來，“1+1讀書俱樂部”的成員們收獲的不僅是深厚友情、教育智慧、生命潤澤，更是繼續(xù)前進的動力。十年來成員們的成長有目共睹，大家在各自的講座中常常不約而同又不假思索地冒出張文質(zhì)老師的名言，比如“下班的路是回家的路”“好教師看上去要比實際年齡年輕5歲”；我更是反復(fù)和聽課的老師們分享“讀書是‘為己之學(xué)’”“受學(xué)生傷害是教師的宿命”“教育是慢的藝術(shù)”……因為讀書、因為思考，教師們發(fā)現(xiàn)自己的眼界、胸懷都不可遏制地發(fā)生了變化，更加長遠也更加廣博?！斑@些教師有一種強烈的職業(yè)認同，他們堅信教書育人才是一民族最重要的奠基性的工作，他們相信自己今天所作的點滴的改變、耐心地對人的啟迪，就是對整個民族的文化與精神的復(fù)興在做添磚加瓦的工作?！?/p>

“真實的教師成長是教師的自我成全”的結(jié)論，是我從自己的成長過程以及多年從事教研和教師培訓(xùn)的經(jīng)歷中結(jié)合自己的思考得出的，教師內(nèi)心的向上力量即自我認知、自我器重是真正推動教師自我發(fā)展的核心動力。

篇7

關(guān)鍵詞：整合 信息素養(yǎng) 角色的轉(zhuǎn)換反思 自我成長

信息技術(shù)與課程整合是當前我國課程改革與教育信息化中的一項重要任務(wù)。信息技術(shù)的發(fā)展給教育帶來了巨大的沖擊，引起了教育模式的飛躍。在信息技術(shù)與課程整合中，要注意立足于學(xué)生的認知過程，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)越性、避免信息技術(shù)可能帶來的問題，優(yōu)化組合和調(diào)動教學(xué)系統(tǒng)中各個方面的因素，爭取最佳效果。教師的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變后，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者和組織者。如果將信息技術(shù)比喻為威力巨大的魔杖，那么教師則是發(fā)揮其效力的執(zhí)仗者。教師應(yīng)該從傳統(tǒng)的知識傳授者，向課程設(shè)計者、活動組織者和參與者、環(huán)境構(gòu)建者等新型角色轉(zhuǎn)變。為此，在信息技術(shù)整合于課程中實現(xiàn)自我成長，需要經(jīng)歷一個造應(yīng)和發(fā)展的過程，下面就這個問題談?wù)勛约旱膸c看法：

1、在教師角色的轉(zhuǎn)換中實現(xiàn)自我成長

教師由教材執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教學(xué)研究者。傳統(tǒng)教學(xué)中，在國家統(tǒng)一編寫教材規(guī)范情況下，教師對學(xué)生進行知識傳授。在信息的時代，學(xué)科教師是學(xué)科教學(xué)開發(fā)和研究的主體，通過運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富學(xué)習(xí)情境，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓寬多媒體教學(xué)的空間，制作教學(xué)軟件或教學(xué)課件，促進課程向地方化、校本化、個性化、綜合化方面發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科課程的整合，呈現(xiàn)出課程教學(xué)的形式多樣化，使之與學(xué)科知識融會貫通。在傳授知識的過程中下圖可以反映教師在課堂中的地位變化。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是學(xué)生的中心，教師決定學(xué)什么和怎樣學(xué)，學(xué)生只是跟隨者。

在信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)中，現(xiàn)代教育技術(shù)打破了生與生之間的界限，拓寬溝通的渠道，老師與學(xué)生的交往趨于多樣化、平等性。有利于師生之間平等民主關(guān)系的建立，開展平等對話，提高師生間的協(xié)作水平，創(chuàng)建和諧融洽的師生關(guān)系。教師在其中從中心走向邊緣，在角色的轉(zhuǎn)換中實現(xiàn)了自我成長。

2、教師在提高信息素養(yǎng)中實現(xiàn)自我成長

教師的信息素養(yǎng)應(yīng)包括以下幾個方面：

（1）基本信息素養(yǎng)。教師首先要有信息意識，掌握基本的信息技術(shù)理論、知識以及方法，知道如何防止計算機病毒，簡單的文字處理能力，能夠運用計算機及其它的信息技術(shù)解決自己的工作、學(xué)生與生活的相關(guān)問題。

（2）處理信息的能力。有尋找、利用與開發(fā)信息的能力。能利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜索數(shù)據(jù)、傳輸文件、評價和分析所得到的信息，并且盡量學(xué)會使用Powerpoint、Flash等應(yīng)用軟件制作多媒體教學(xué)課件，能夠開發(fā)與傳播信息。

（3）信息技術(shù)與課程整合的素養(yǎng)。

要求不同學(xué)科的教師要有信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合的意識，能熟練掌握多媒體的使用方法，從而具備將信息技術(shù)和不同媒體優(yōu)化組合的能力、將信息技術(shù)有機融入學(xué)科教學(xué)過程的能力和素養(yǎng)，真正發(fā)揮信息技術(shù)的作用，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。

如何提高教師的信息素養(yǎng)呢？本人認為可以運用下面幾種方式：

①拓展培訓(xùn)渠道與空間。

教師通過參加?？啤⒈究苹?qū)W位考試等方式以信息技術(shù)作為研究方向，積極參加由省、市、區(qū)電教部門組織參加的短期培訓(xùn)，學(xué)校組織空暇時間的信息技術(shù)培訓(xùn)、信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)觀摩等。

②營造信息素養(yǎng)提高的環(huán)境。

教師所在的學(xué)校要盡可能提供學(xué)習(xí)、工作所需的物質(zhì)條件，大到校園的整體規(guī)劃，小到圖書館、機房和教室的建設(shè)，都要考慮到信息環(huán)境的營造；特別是要加強這些教學(xué)資源的管理，提高其使用率，讓教師有時間有條件參加各種研究性活動。

③ 加強自發(fā)研修。

這是指教師自發(fā)的閱讀教育技術(shù)和信息技術(shù)教育方面的相關(guān)雜志，通過參加網(wǎng)絡(luò)論壇的專題討論，從網(wǎng)絡(luò)上獲取知識、與專家、同行進行交流交流經(jīng)驗，自由發(fā)言，展示自我，積極參與各種專題研討，這樣有助于教師水平的快速提高，從而在提高信息素養(yǎng)中實現(xiàn)自我成長。

3、學(xué)習(xí)新課程標準對本學(xué)科課程的要求，實現(xiàn)自我成長。

實現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)和學(xué)握國家課程標準，例如：

在《數(shù)學(xué)課程標準（實驗稿）》中提出“現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學(xué)教育的價值、目標、內(nèi)容以及學(xué)與教的方式產(chǎn)生了重大影響。數(shù)學(xué)課程的設(shè)計與實施應(yīng)重視運用現(xiàn)代信息技術(shù)，特別要充分考慮計算器、計算機對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去?！?/p>

教師根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律，實現(xiàn)信息技術(shù)系統(tǒng)與教學(xué)各要素融合的信息化教學(xué)思想。促進教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式和師生互動方式的變革，為學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)創(chuàng)造環(huán)境，使信息技術(shù)真正成為學(xué)生認知、探究和解決的工具，實現(xiàn)教學(xué)目標的綜合化、教學(xué)過程的民主化、教學(xué)方法的多樣化和教學(xué)技術(shù)的信息化，從而使素質(zhì)教育的學(xué)科教學(xué)得到突破性進展。教師通過學(xué)習(xí)學(xué)科的課程標準，在運用信息化手段的教學(xué)過程中實現(xiàn)教師的自我成長。

4、學(xué)習(xí)、實踐并反思自己的整合工作，運用信息技術(shù)幫助教師在反思中自我成長。

篇8

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員；自我學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)型

中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）22-0194-02

隨著教育部關(guān)于輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的各項政策制定和落實，輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)和個人成長得到了極大的促進，但目前輔導(dǎo)員隊伍中年輕人占多數(shù)，比較缺乏實際的工作經(jīng)驗和方法，工作、生活多數(shù)又多局限于象牙塔內(nèi)，與外界接觸較少，有些甚至處于封閉狀態(tài)，導(dǎo)致輔導(dǎo)員很難適應(yīng)高校內(nèi)不斷變換的工作對象和發(fā)展形勢，多數(shù)輔導(dǎo)員都缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)和對工作的思考，對于自身的發(fā)展也缺乏關(guān)注，導(dǎo)致輔導(dǎo)員隊伍的自我成長的迷茫。因此，自我學(xué)習(xí)型輔導(dǎo)員的培養(yǎng)和成長的研究討論十分重要，本文就此課題展開。

一、輔導(dǎo)員自我學(xué)習(xí)的重要性

在建立學(xué)習(xí)型社會的大環(huán)境下，輔導(dǎo)員作為高校一線工作者，是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者，更是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人[2]，因此必須要投入到學(xué)習(xí)的隊伍中來，工作現(xiàn)狀要求高校輔導(dǎo)員必須從自我學(xué)習(xí)開始，提高分析能力和解決問題的能力，切實提高工作成效性，才能更好地開展高校思想政治教育工作。

（一）自我學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員工作的重要內(nèi)容

目前高校輔導(dǎo)員工作內(nèi)容涉及思想政治教育、時事政策教育、管理學(xué)、心理學(xué)、就業(yè)指導(dǎo)等多個領(lǐng)域，而從以年輕人為主力軍的輔導(dǎo)員隊伍實際狀況來看，專業(yè)學(xué)科背景多樣，與輔導(dǎo)員實際工作要求有較大的距離，輔導(dǎo)員必須主動安排自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，更好地補充和完善自身的理論知識，提高理論素養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮理論知識的指導(dǎo)作用。同時現(xiàn)今高校學(xué)生工作日益多樣化和復(fù)雜化，輔導(dǎo)員工作還是一項不斷面臨新形勢、新挑戰(zhàn)和新問題的工作，這樣的工作狀況要求輔導(dǎo)員必須加強自我學(xué)習(xí)意識、在學(xué)習(xí)和工作過程中不斷提高學(xué)習(xí)能力，改進學(xué)習(xí)方法，提高自身工作效率，更好地解決工作中出現(xiàn)的問題和困難。

（二）自我學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員隊伍職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展的基本要求

目前高校輔導(dǎo)員多數(shù)身陷大量日常工作中，疲于應(yīng)付，有效轉(zhuǎn)變這種非專業(yè)化的工作狀態(tài)，必須積極引導(dǎo)輔導(dǎo)員開展自我學(xué)習(xí)，向職業(yè)化、專業(yè)化的方向發(fā)展。輔導(dǎo)員工作職業(yè)化、專業(yè)化是一個長期的過程，這樣的學(xué)習(xí)過程既是系統(tǒng)學(xué)習(xí)，又是不斷修煉的過程，在這個過程中需要輔導(dǎo)員必須主動樹立學(xué)習(xí)意識，將教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等理論知識和實際工作結(jié)合起來，確立職業(yè)發(fā)展方向，豐富、完善和發(fā)展思政工作必備的專業(yè)知識和技能，進一步提高輔導(dǎo)員專業(yè)化水平。

（三）自我學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員個人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的核心內(nèi)容

輔導(dǎo)員個人要根據(jù)自身個性、能力、素質(zhì)、家庭、婚姻和年齡等選擇合理的職業(yè)規(guī)劃，只有做好了自己的個人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，輔導(dǎo)員才能幫助在校大學(xué)生樹立正確的、積極的就業(yè)觀，才能促進大學(xué)生的全面發(fā)展。合理的職業(yè)規(guī)劃需要輔導(dǎo)員在自我學(xué)習(xí)過程中，認識自我，準確定位，明確個人努力的方向，幫助輔導(dǎo)員向職業(yè)化、專業(yè)化方向發(fā)展。

二、輔導(dǎo)員自我學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵

樹根理論告訴我們：評價一個組織和個人在本質(zhì)上是否有競爭力，不是看這個組織和個人取得了多少成果，而是要看這個組織和個人有多強的學(xué)習(xí)力[2]。因此輔導(dǎo)員只有加強自學(xué)意識，提高自我的學(xué)習(xí)能力，也只有這樣，才能更好地適應(yīng)輔導(dǎo)員工作的新發(fā)展、新要求，才能建立起一支學(xué)習(xí)能力和戰(zhàn)斗能力強大的輔導(dǎo)員隊伍。

（一）學(xué)習(xí)目標

學(xué)習(xí)的目標是在高校建立起一支學(xué)習(xí)型輔導(dǎo)員隊伍，這支隊伍的每位成員都為共同目標而不懈努力學(xué)習(xí)、追求超越自我，要求成員要具有良好的學(xué)習(xí)能力、高效的交流能力和較強的創(chuàng)新精神，并在實踐過程中不斷探索，創(chuàng)新教育方法，把學(xué)習(xí)和工作融合起來，互相協(xié)作、分享合作，不斷增加學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力，全面提高大學(xué)生思想政治教育效果。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉及面廣，從實際工作需求來看主要以黨的基本理論、方針政策、業(yè)務(wù)知識、科學(xué)文化和能力訓(xùn)練為基本內(nèi)容，并結(jié)合日常工作中涉及的時事政治、心理學(xué)、管理學(xué)、就業(yè)指導(dǎo)等方面內(nèi)容，特別是針對當代大學(xué)生的特征研究的內(nèi)容，自我學(xué)習(xí)過程中不斷拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容、完善知識結(jié)構(gòu)，使輔導(dǎo)員的理論水平、政策水平、業(yè)務(wù)能力明顯提高，進一步適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求。

（三）學(xué)習(xí)意義

輔導(dǎo)員開展思想政治教育的對象在不斷變換，每個對象除了自身的個性外還具備了時代賦予的特征，諸如現(xiàn)在熱議的80后、90后的獨立性差、自我意識強烈等問題，已經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員在開展日常工作中要認真思考和研究的新情況、新問題，同時社會不斷發(fā)展和進步，對高校的思政工作也有了更高要求，輔導(dǎo)員只有樹立終身學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識，明確新的任務(wù)、掌握新的技能、理解新的思想才能適應(yīng)高校的工作要求。美國學(xué)者彼得·圣吉（Peter M. Senge）在《第五項修煉》（The Fifth Discipline）一書中提出學(xué)習(xí)型組織觀念，“所謂學(xué)習(xí)型組織，就是要充分發(fā)揮每個員工的創(chuàng)造性，努力形成一種彌漫于群體與組織的學(xué)習(xí)氣氛，憑借著學(xué)習(xí)使個體價值得到體現(xiàn)，組織效能得以提升?！盵3]從高校發(fā)展來看，建立學(xué)習(xí)型輔導(dǎo)員隊伍的責(zé)任義不容辭。

三、自我學(xué)習(xí)型輔導(dǎo)員培養(yǎng)與成長途徑

篇9

一、在自主建構(gòu)中實現(xiàn)道德成長

心理學(xué)家羅杰斯認為，成功的教育在于讓學(xué)生學(xué)會自我表現(xiàn)和自我選擇，要充分尊重學(xué)生的主體地位。在思想品德課堂學(xué)習(xí)中，要使學(xué)生真正成為成長的主人，教師就應(yīng)從“臺前”退到“幕后”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角。這樣，才能實現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。

有教師在執(zhí)教蘇人版《思想品德》九年級第一課第三框“學(xué)會親近社會”時，上課伊始，就播放了視頻《女童被碾路人冷漠》。當看到小悅悅被碾壓在車輪下時，學(xué)生不由發(fā)出驚叫，很多女生用雙手捂住了眼睛；當?shù)诙v車再次碾壓小悅悅時，學(xué)生睜大了眼睛，攥緊了拳頭；當看到路人視而不見時，學(xué)生流露出憤怒的表情。教師見狀，立即停止播放，讓學(xué)生談感受。

師：同學(xué)們，你們看了這段視頻有何感受？

生：司機太殘忍了！

生：路人太不近人情了！

生：這個社會太冷漠了！

……

師：難道我們的社會真的失去良知了嗎？

（教師邊說邊繼續(xù)播放視頻。當視頻中出現(xiàn)拾荒老人扔下麻袋，彎腰抱起小悅悅，另有一位婦女匆匆趕往現(xiàn)場時，學(xué)生的眉頭才逐漸舒展開來。）

生：（情不自禁） 這個社會還是有好人的！

師：別人也是這樣看待拾荒老人的嗎？

（學(xué)生討論，猜測社會評論）

（投影展示一組網(wǎng)民留言：“這是見義勇為”“她想出名而已”“有做秀之嫌”……）

師：拾荒老人真的在做秀嗎？請同學(xué)們從她自己的表述中尋找答案吧！

（緊接著，教師投影展示拾荒老人在記者面前的回答：“說高尚的那些是假話，因為幫助別人本來就很平常。聽到她那樣哭，我覺得很心痛，馬上抱她起來，別的什么也沒想?！保?/p>

師：為什么這件事會成為新聞？

生：因為“小悅悅”事件有新聞價值。這個事件不是普遍現(xiàn)象，卻反映了社會上一小部分人的典型思想，能引起大家的義憤，制造社會影響。

生：沒錯！“小悅悅”事件一方面折射出人的自私與冷漠，但也彰顯了不計私利救助小悅悅的陳賢妹以及更多為小悅悅后續(xù)治療勞心勞力的善心人的美德。這個事件負面影響肯定是有的，但正面影響更大。

在上述教學(xué)片段中，教師根據(jù)教學(xué)實際，放手讓學(xué)生在深切的體驗中思考。學(xué)生為需要而思考，為興趣而思考，通過思考獲得道德認知，在感悟中獲得道德成長，充分體現(xiàn)了自主性。從中，我們能聽到學(xué)生思維拔節(jié)的聲音?？梢?，在教學(xué)中，教師要充分相信學(xué)生的潛能，以學(xué)生為主體，通過營造情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生獲取知識的過程，讓學(xué)生在充分自由的情境下讀其所讀、悟其所悟，獲得良好的思維品質(zhì)，最終實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，實現(xiàn)道德的自我成長。

二、在糾正錯誤中獲得道德營養(yǎng)

初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的重要階段，生活范圍逐漸擴展，認知能力發(fā)展卻并不同步，對許多問題的認識難免出現(xiàn)偏頗。因此，教師要能夠?qū)捜輰Υ龑W(xué)生的錯誤認識，鼓勵學(xué)生大膽表達，激發(fā)學(xué)生思維火花，并加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在糾正錯誤認識的過程中汲取道德營養(yǎng)，獲得生命成長。

筆者在執(zhí)教蘇人版《思想品德》九年級第三課第二框“勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”中關(guān)于“學(xué)習(xí)的重要性”時，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少男同學(xué)對“有錢就瀟灑漂亮”“將來只要能賺大錢就是有能耐，有沒有文化無所謂”等表示贊同；不少女生對“姿色比成績更重要”“考得好不如嫁得好”等觀點表示認可。根據(jù)收集的學(xué)生信息，筆者讓學(xué)生分組討論兩個問題：哪些人是對社會有貢獻的人，外表美和心靈美哪個更持久？首先，讓學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實和自己的思想表現(xiàn)展開爭論，形成有利于樹立社會主義價值觀的資源。然后，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會運用辯證、全面、系統(tǒng)、發(fā)展的觀點認識社會，既看到個案、表象、支流、暫時的東西，更看到普遍、本質(zhì)、主流、長遠的東西，讓社會主義共同理想和價值取向在學(xué)生的思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，從而澄清學(xué)生的混亂見解，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的錯誤認識。

在這一教學(xué)片段中，筆者從學(xué)生成長的視角出發(fā)，以學(xué)生的錯誤認識為引子，引導(dǎo)學(xué)生在討論中學(xué)會思辨和選擇，讓“錯誤”成為促進學(xué)生道德成長的契機。鄭毓信教授說：“學(xué)生的錯誤不可能單純依靠正面的示范和反復(fù)練習(xí)得到糾正，而必須經(jīng)歷一個自我否定的過程。”因此，教師必須善待錯誤，把學(xué)生犯錯的過程看作是一種嘗試和創(chuàng)新的過程，并善于將“錯誤”作為教學(xué)資源加以開發(fā)和利用，讓學(xué)生在對錯誤的反復(fù)追問中，建立清晰的價值判斷與選擇，實現(xiàn)自我教育。

三、在思維磨礪中提升道德認知

建構(gòu)主義理論認為，人的認知結(jié)構(gòu)是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡-失衡-再平衡”的循環(huán)中得以拓展，自我精神視域得以放大，新視域得以創(chuàng)生。在學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)生的思維始終在淺層次徘徊，而不經(jīng)歷“憤悱”的困苦，就很難獲得質(zhì)的提升。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)疑難情境，激發(fā)學(xué)生不斷思考，學(xué)會辯證地思考問題，提升道德認知。

有教師在執(zhí)教蘇人版《思想品德》九年級第七課第三框“依法享有財產(chǎn)繼承權(quán)”時，以三則案例引導(dǎo)學(xué)生探討如何運用所學(xué)的法律知識來維護公民的合法權(quán)利。

案情一：14歲的中學(xué)生王小明，全家共六口人，其父于去年患上癌癥。近日來，病情惡化，屬于其父個人所有的財產(chǎn)有稿酬、存款、圖書字畫、寶石古玩等，其家產(chǎn)還有五間私房、彩電、冰箱等。小明的母親、爺爺、奶奶、姑姑都認為自己有權(quán)繼承小明父親的財產(chǎn)和所有的家產(chǎn)。

此時，教師出示了兩個問題：（1）王小明的父親尚未死亡，他的財產(chǎn)能被繼承嗎？（2）假如王小明的父親死后，其個人財產(chǎn)中有受賄的 3 萬元，算不算遺產(chǎn)來繼承？（回答這樣的問題，一般學(xué)生只要弄懂繼承權(quán)和遺產(chǎn)兩個概念即可。）

案情二：不久，王小明的父親去世了，家人召開了家庭會議，準備繼承遺產(chǎn)，可是在誰能繼承、繼承多少這些問題上發(fā)生了爭執(zhí)。年邁體弱多病的爺爺奶奶認為遺產(chǎn)應(yīng)該由五人平分，但母親不同意，認為姑姑不能繼承。

根據(jù)案情二的發(fā)展，教師繼續(xù)追問：“你同意誰的觀點，理由是什么？”學(xué)生陷入了沉思，教師便引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材文本，并展開討論交流，從而使學(xué)生深入了解了法定繼承人的范圍、順序以及要遵循的原則等知識。

案情三：一年后，王小明的母親外嫁他鄉(xiāng)，對小明、爺爺奶奶置之不理，姑姑也外出務(wù)工，音訊全無。爺爺奶奶由鄰居張大伯照顧。臨死前，爺爺奶奶立下遺囑并辦理了公證：兩人死后，2萬元存款留給小明，房子留給照顧他們的鄰居張大伯。小明的姑姑知道父母去世后，回家要求繼承父母的遺產(chǎn)，讓小明交出爺爺奶奶的存款，并要把父母的房子收回。小明的母親也聞訊趕來，以小明是未成年人為由，霸占了小明應(yīng)繼承的遺產(chǎn)。

案情三越來越復(fù)雜，既涉及到“法定繼承”，又涉及到“遺囑繼承”?！懊鎸o情的姑姑、霸道的母親，假如你是小明，你該怎么辦？”問題拋出后，引起了學(xué)生的激烈討論。經(jīng)過思維的碰撞后，大家一致認為符合道德和法律的做法應(yīng)該是：可以不讓姑姑繼承遺產(chǎn)（未承擔(dān)撫養(yǎng)老（下轉(zhuǎn)第20頁）（上接第65頁）人的義務(wù)），或者與姑姑協(xié)商，拿出爺爺奶奶的部分存款給她。這樣做有利于繼承人之間的和睦團結(jié)和整個家庭的穩(wěn)定幸福，有利于充分發(fā)揮被繼承人遺留財產(chǎn)的效益。而對于母親，依據(jù)繼承法，小明應(yīng)當維護自己合法的繼承權(quán)。最后，老師進行了簡要的總結(jié)：我們要正確看待遺產(chǎn)繼承。

篇10

我們通過自我研修、校本研修、科研培訓(xùn)等多種途徑的研修，樹立教師學(xué)會學(xué)習(xí)的理念，掌握學(xué)習(xí)策略，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，促進教師專業(yè)化成長?，F(xiàn)將我們的做法與同行分享。

一、 堅持向書本學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)

通過自我研修、校本研修、科研培訓(xùn)等多種途徑的研修，樹立教師終身學(xué)習(xí)的意識，掌握先進的教育教學(xué)理論。在近一年的研修實踐中，我校曾多次組織教師進行培訓(xùn)，先后學(xué)習(xí)了《如何創(chuàng)建高質(zhì)量課堂》、《教師職業(yè)道德》、《小學(xué)教師專業(yè)標準案例式導(dǎo)讀》、《中小學(xué)教學(xué)管理規(guī)范》、《新課標百題》、《青年教師》等教育教學(xué)理論書籍，并寫讀書筆記和心得體會。

為了踐行教師專業(yè)好習(xí)慣，我校在教師中開展“同讀一本書，共塑好習(xí)慣”活動，每周三第七節(jié)課為全校師生共讀書時間。教師們已經(jīng)讀完《今天可以這樣做老師》、《我們需要怎樣的課堂》等書籍，并進行了學(xué)習(xí)心得交流。通過一系列學(xué)習(xí)活動，使教師從中獲得新理念、新方法，來服務(wù)和提高自己的教育教學(xué)水平，成為一名善于學(xué)習(xí)、善于思考、銳意進取的學(xué)習(xí)型教師。例如，一位老師的學(xué)習(xí)體會：

讀《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》心得體會

最近仔細研讀了鄭金洲老師的著作《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》，本書講述了“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力……”，創(chuàng)造對于一個國家和民族的重要性不言而喻。書的第一章還提到“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作”，學(xué)校教育對于兒童創(chuàng)造力的開發(fā)和培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。因此，教育急迫需要一場超越過去的革命，那就是教育要具有走向創(chuàng)造的視野和情懷。

讀過《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》，使我想了很多，尤其在思考：我的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，能有哪些創(chuàng)造？怎樣實現(xiàn)這些創(chuàng)造？創(chuàng)造為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了什么？自己當了9年的老師，每一年走的路各有不同。剛參加工作時的我，拘泥于教材，拘泥于設(shè)計，尤其是在一些公開的場合，對于學(xué)生“異樣”的聲音，緊張、排斥，就怕和教學(xué)預(yù)案有出入?；厥走^往，讓我覺得對當年那些學(xué)生有一種愧疚之感。是學(xué)校讓我們成長，是書籍引領(lǐng)我們思考，是課堂讓我們實踐，是學(xué)生讓我們觸動。

數(shù)學(xué)課堂中的創(chuàng)造，我覺得最主要的是指向開放、個性、實踐。

開放。一節(jié)課，40分鐘，對于所有的老師都是一樣的，但課的背后，是迥異的。對于一名優(yōu)秀的教師而言，40分鐘展現(xiàn)的僅僅是冰山的一角，更多的思考、學(xué)習(xí)、準備等都沉在海面之下。只有海面下的冰山足夠大，才會撐住海面上的這一小塊。做到這些，面對課堂中的“異樣”，才會有足夠的敏感去捕捉，才會有足夠的智慧去生成，才會讓學(xué)生的思維變得靈動與舒展。

個性。曾幼稚地以為：老師的答案才是標準的答案。所以，曾很辛苦地去追求所謂的“標準答案”，曾抱怨學(xué)生好笨好笨……苦惱之中，是一本本書給了我解釋：原來笨笨的那個人正是我自己。班級授課，有很多的好處，其中之一，就是可以在這樣一個群體中，充分吸收別人的真知灼見，讓個體的認識更加豐滿與全面。所以，我們的課堂，應(yīng)該承認個性，更要利用個性，努力實現(xiàn)“1+1>2”的可能，為“創(chuàng)造”提供豐富的可能。

實踐。實踐是一種科學(xué)學(xué)習(xí)的方法，在實踐的過程中，學(xué)生可以很從容地去思考一些問題，并得到啟發(fā)?，F(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，有不少的知識都需要學(xué)生的實踐，這既說明了實踐的重要性，也說明了它的必要性。而且，實踐類的課對學(xué)生更有吸引力，學(xué)習(xí)的效果也會更好。

要使學(xué)生能在學(xué)習(xí)中有創(chuàng)造，我想，教師首先應(yīng)該是一個善于思考并樂于實踐的示范者，為此，我愿意不斷學(xué)習(xí)與改進。

二、堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，提升教研水平

學(xué)校根據(jù)上級研修課題確立了主導(dǎo)性課題：《聚焦有效教學(xué)，構(gòu)建生本課堂》，語文學(xué)科研修主題：突顯學(xué)習(xí)主體，增強語用意識；數(shù)學(xué)學(xué)科研修主題：在豐富的數(shù)學(xué)活動中構(gòu)建生本課堂。以校本科研為載體，以課堂教學(xué)為主渠道，以“制度制約、活動促進，形成特色，獎懲結(jié)合”為主體戰(zhàn)略，全面提升科研服務(wù)于教育教學(xué)的質(zhì)量。

以教研組為單位組成四個團隊進行合作共研活動，每學(xué)期進行一次團隊共研展示評比，從集體備課、說課、上課、議課不同的角度交流匯報。

我校始終堅持了“以生為本、陽光教育”，教研活動的形式是組內(nèi)成員一人說課、一人授課、一人反思、一人評課，學(xué)年組成員利用周二下午集體備課的時間共研，將集體的智慧展現(xiàn)出來。此次活動給老師們提供了一次展示自我、互相學(xué)習(xí)交流的機會，促進了教師健康快速的成長，形成教師間積極進取、相互學(xué)習(xí)、交流合作、勤于反思的濃厚教研氛圍。讓老師們明確了生本課堂就是從學(xué)生的需求出發(fā)，關(guān)注學(xué)生已有認知經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變及學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助教師實現(xiàn)課堂模式的轉(zhuǎn)型。我們的教師學(xué)會了研究，學(xué)會了反思，在實踐中不斷成長。例如，下面短文：

一節(jié)年組教研課的反思

今天是我們四年組三位教師集體亮相的日子。首先由我進行《三角形的內(nèi)角和》這一教學(xué)內(nèi)容的說課，其次，是二班老師帶領(lǐng)學(xué)生上課，再次是三班老師組內(nèi)評課，最后各年組組長、主任、校長評課。這節(jié)課雖存在著小小的不足，大家卻給了很高的評價。

課后我對這節(jié)課進行了反思。

1. 備課反思。以往的備課都是教師單打獨斗，而這節(jié)課是說——講——評系列活動，需團隊合力，捆綁發(fā)展，打造精品。我們?nèi)唤處熇弥芏挛?集體備課時間，課下時間，在一起研究、探討。往往一個問題會有多種看法，一個環(huán)節(jié)會進行多次修改。本著以生為本的思想，教案設(shè)計改了又改。這種備課的意義不但超出了“知識本位，”而且超出了“能力本位”，因為其中有智慧的形成，有人格的塑造，有和諧的構(gòu)建。

2. 效果反思。

（1）教師課前準備充分。王老師為教學(xué)目標的達成作充分準備，為學(xué)生提供豐富的動手實踐素材，如，制作精美的課件，為學(xué)生裁剪不同的三角形，設(shè)計打印學(xué)習(xí)卡片……在這一過程中，再次潛心研讀文本，解讀其深刻內(nèi)涵，也使得教學(xué)目標更加明確。

（2）學(xué)生探究時間充沛。王老師在學(xué)生輕松計算出兩個特殊直角三角形的內(nèi)角和是180°之后，讓學(xué)生大膽猜想，再給予充沛的時間，展開學(xué)生間合作，不僅讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識的形成過程，還激發(fā)學(xué)生多角度、多方法去解決數(shù)學(xué)問題。關(guān)注學(xué)生，以生為本，這種課堂的靈魂是一個轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的是師生的“角色”，師亦生，生亦師。

（3）豐富有效的數(shù)學(xué)活動設(shè)計，提高課堂效率。新課標指出：“要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機會。”因此，王老師設(shè)計了畫一畫、猜一猜、量一量、拼一拼、折一折、說一說、做一做等一系列活動，以問題為切入點，通過生生合作，師生合作，學(xué)生之間討論的方法，交流分享成果，從而達到提高課堂效率的目的。

以上是我對本次課堂觀察的課后反思。帕斯卡爾曾說過這樣一句話：“人不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但人也是一根有思想的葦草。”這啟示我們，要學(xué)會反思，成為有思想的教師，讀書滋養(yǎng)“底氣”，思考帶來靈氣。

三、堅持向?qū)＜彝袑W(xué)習(xí)，提升專業(yè)化水平

1. 以培訓(xùn)形式向同行學(xué)習(xí)。今年我校進行了新教師培訓(xùn)暨捆綁發(fā)展師徒結(jié)對啟動會。我校為九位新教師安排了導(dǎo)師，除了我校兩位副校長和一位主任、兩名老教師，我們還聘請了捆綁發(fā)展校二十五小和九小的兩名主任和兩名骨干教師為新教師導(dǎo)師，同時聘請二十五小書記擔(dān)任我校教學(xué)管理導(dǎo)師，協(xié)助指導(dǎo)我校教科研管理工作。這項活動拉開了我校新教師培訓(xùn)的序幕，加強了我校新教師的隊伍建設(shè)，為我校教師隊伍的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

同時，召開全鎮(zhèn)科研研修菜單培訓(xùn)活動，由兩位參加國培的老師主講。張老師《發(fā)展學(xué)生 成就自我》從如何改變心態(tài)，快樂工作這一角度將積極上進的陽光心態(tài)進行了完美的詮釋；滿老師《打響經(jīng)典誦讀的第一站》從如何提高學(xué)生的文化底蘊，讓學(xué)生在誦讀過程中獲得古詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)進行了輔導(dǎo)，全鎮(zhèn)教師收獲頗豐。

2. 以捆綁發(fā)展形式向同行學(xué)習(xí)。為促進教育實現(xiàn)均衡發(fā)展，我校與船營二十五小學(xué)結(jié)成了捆綁發(fā)展校，在名校的幫扶與專業(yè)引領(lǐng)下，我校的教科研活動收獲著累累碩果。2013年9月船營二十五小學(xué)綜合團隊的教師們來到搜登站中心小學(xué)，為我校送來三節(jié)精品課。音、體、美學(xué)科一直以來都是我校的薄弱學(xué)科，今天他們的到來真是雪中送炭。三節(jié)示范課分別是一年級音樂課《小青蛙找家》；四年級體育課《輕物投遠》；四年級美術(shù)課《美麗的青花瓷》。三節(jié)課的精彩呈現(xiàn)給與會的領(lǐng)導(dǎo)和老師都留下了非常深刻的印象，新的教學(xué)理念在三節(jié)課中都得以體現(xiàn)，學(xué)生在課堂上收獲的不僅僅是知識更收獲著幸福與快樂。會后兩校的領(lǐng)導(dǎo)和教師在一起進行交流，資源共享。兄弟學(xué)校的支持成為搜登站鎮(zhèn)中心校未來發(fā)展的不竭動力。

2014年6月，搜登站中心校迎來了船營區(qū)數(shù)學(xué)名師工作室“送課下鄉(xiāng)”暨捆綁發(fā)展協(xié)作體綜合實踐領(lǐng)域課例研討活動，活動以課例展示與小組論壇相結(jié)合的形式進行，對數(shù)學(xué)綜合實踐這一領(lǐng)域展開深入而有實效的探究活動。名師工作室的成員與搜小教師在新穎而獨特的論壇活動中，展開激烈的討論，有效的交流，大家集思廣益，碰撞出智慧的火花。在活動中，工作室的成員真正發(fā)揮了示范、引領(lǐng)、輻射的作用。我們理解了今后的教學(xué)中應(yīng)該積極探索“綜合實踐”領(lǐng)域，注重學(xué)科整合，拓展知識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力，為學(xué)生的發(fā)展奠基！

3. 以學(xué)科基地校形式向?qū)＜覍W(xué)習(xí)。今年我校進行了數(shù)學(xué)學(xué)科基地校開放活動，我校確立的活動主題是“在豐富的數(shù)學(xué)活動中建構(gòu)生本課堂”?；顒又校虒W(xué)副校長在“為學(xué)生的學(xué)而教”——生本課堂模式的構(gòu)建”工作匯報中深刻的闡述了兩年來我校以課堂教學(xué)為主渠道，開展學(xué)科研修，全面提高教師學(xué)科知識邏輯建構(gòu)能力和學(xué)科教育能力。課堂教學(xué)觀摩研討展示了兩節(jié)精彩的數(shù)學(xué)課，一節(jié)是二年級《角的初步認識》；一節(jié)是四年級平行四邊形和梯形》。區(qū)里兩位數(shù)學(xué)教研員進行了點評，對這兩節(jié)課給予很高的評價，認為兩節(jié)課充分體現(xiàn)了本次活動的主題，讓我們對生本課堂的構(gòu)建有了更深刻的理解與感悟，懂得了運用課標理念設(shè)計數(shù)學(xué)活動的重要性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。

四、堅持反思總結(jié)，提升科研水平

我校始終堅持行動研究，在平時學(xué)習(xí)和教學(xué)中，鼓勵教師堅持寫好周記和教學(xué)反思，隨筆、讀書感悟、教育敘事、教學(xué)論文等，及時進行檢查和評比，評選優(yōu)秀成果向上級推薦。每位教師結(jié)合自己在教育教學(xué)實踐中的經(jīng)驗、體會、感悟撰寫出相關(guān)的反思、案例、論文、敘事等。我校有多位老師撰寫的文章發(fā)表于船營教育通訊。經(jīng)過不斷地反思與總結(jié)，在實踐中探求與感悟，多數(shù)教師提高了自己的認識和教育能力，豐富和完善了自己的課堂教學(xué)，科研水平不斷得到提升。列舉如下文章：

無聲的教育

開學(xué)半個學(xué)期已經(jīng)過去了，我和42名學(xué)生從陌生到熟悉，他們對我的好奇心、探索心、以及對抗的心理也逐漸在減少。

這是一個周一的早上，我和以往一樣，6：30分我準時從家出發(fā)，6：40準時到校，可出乎意料的是，在上班的路上，遇到關(guān)同學(xué)的奶奶，聊了關(guān)同學(xué)在校和在家的表現(xiàn)，就耽誤了十幾分鐘，當我來到班級走廊的時候，原本安靜的教室像鬧市一樣吵雜。面對此景，我怒火心生，太可氣了，都六年級了還沒有自主性，我快步走進教室，正在“演講”的學(xué)生立即停止，我目視學(xué)生不同的表情，有害怕的，有自責(zé)的，有無所謂的 ，還有幸災(zāi)樂禍的。面對這場面，我改變了以往的做法，沒有批評，沒有大聲斥責(zé)，我采取冷處理。“剛剛都在演講的，請起立”站起來一多半的學(xué)生，里邊有班長、學(xué)習(xí)委員。“請坐吧，今天早自習(xí)鍛煉了你們的口才。”面對我的態(tài)度，學(xué)生察覺出我在生氣，同時也在包容他們，站起來的同學(xué)都沒有坐下，并且低下了頭，已經(jīng)不是剛剛的表情了。我知道了學(xué)生們在反思，在為自己的行為后悔，但這時我還沒有說過多的話，我繼續(xù)默默地看著學(xué)生，不說話，也不批評，也不講課，要讓學(xué)生真正認識到錯誤，教育就成功了。5分鐘、10分鐘……教室里傳來了哭泣聲，一些學(xué)生說：“老師我們錯了，您原諒我們這次吧？”面對學(xué)生真正的悔悟，我原諒了這些患得患失的孩子。我相信，通過這次無聲的教育，學(xué)生們會從思想深處意識到自己的行為是不對的，會越來越好的。后來的表現(xiàn)，證明了我當初的做法是正確的，真是此時無聲勝有聲。

真正懂得愛學(xué)生的老師，應(yīng)該學(xué)會寬容。正確處理師生關(guān)系，是為了更好地開展工作的需要。突發(fā)事件是高度考驗教師的駕馭能力，千萬不能操之過急，要能控制自己的情緒，要提高自己的修養(yǎng)，使自己的胸懷像大海一樣寬闊。