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篇1

關(guān)鍵詞:教育心理學(xué);人格構(gòu)建;方向性拓展;要素探究

高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的全新視角探索中，介紹教育心理學(xué)在課程設(shè)計(jì)中的重要性及理論［1］，將學(xué)生人格特征以及人格構(gòu)建與發(fā)展的一般規(guī)律作為根本出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)人格的建立，為高校學(xué)生社會(huì)心理的健康發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。以學(xué)生社會(huì)人格形成的一般規(guī)律角度為根本突破口，強(qiáng)調(diào)社會(huì)獨(dú)立人格以及社會(huì)民主人格構(gòu)建的重要作用，突出高校學(xué)生社會(huì)獨(dú)立人格與社會(huì)民主人格構(gòu)建的重要因素，并積極優(yōu)化學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理。確保高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理的健康程度能夠不斷提升，體現(xiàn)高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的構(gòu)建方向。

一、以性格特征為引導(dǎo)的高校教育心理學(xué)人格構(gòu)建方向

1．立足一般人格形成規(guī)律研究，展現(xiàn)高校教育心理學(xué)研究的新視角。信息爆炸引發(fā)各種思潮進(jìn)入校園，在促進(jìn)校園革新的同時(shí)，也引發(fā)各種問題。不論是教師還是學(xué)生，都需要在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)掌握心理理論［2］。高校教育心理學(xué)研究方向性拓展與研究中創(chuàng)新點(diǎn)在于將學(xué)生人格構(gòu)建與發(fā)展為切入點(diǎn)，以人格特征的一般形成規(guī)律為基礎(chǔ)，積極構(gòu)建學(xué)生社會(huì)心理，促使高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理的適應(yīng)性能夠全面提升。學(xué)生一般人格形成的基本規(guī)律具有階段性特征，分別是人格意識(shí)的構(gòu)建、人格動(dòng)機(jī)的形成以及人格行為的體現(xiàn)等三個(gè)階段性條件。人格意識(shí)的構(gòu)建包含獨(dú)立人格與民主人格意識(shí)的構(gòu)建過程，人格動(dòng)機(jī)的形成是學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理產(chǎn)生的前提條件，而人格行為的產(chǎn)生是學(xué)生社會(huì)心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)的直觀體現(xiàn)。高校教育心理學(xué)研究方向的拓展與創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生一般人格構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行具體分析，并在教育心理學(xué)引導(dǎo)過程中滲透，促使研究方向與研究視角的創(chuàng)新性得到充分表達(dá)。

2．著眼社會(huì)人格構(gòu)建主體思路，表征高校教育心理學(xué)研究的新觀點(diǎn)。高校教育心理學(xué)研究與探索的方向性創(chuàng)新要素中確立學(xué)生社會(huì)人格構(gòu)建的基本思路，將社會(huì)人格形成與發(fā)展，充分明確學(xué)生社會(huì)心理所產(chǎn)生的帶動(dòng)作用。從學(xué)生社會(huì)人格構(gòu)建的基本思路中將學(xué)生社會(huì)思想、意識(shí)、觀念、思維的形成過程為根本主體，積極構(gòu)建學(xué)生社會(huì)發(fā)展主觀能動(dòng)心理，從思想、意識(shí)、觀念以及思維層面正確引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理，進(jìn)而積極轉(zhuǎn)變高校學(xué)生心理。這是高校教育心理學(xué)立足人才社會(huì)發(fā)展，深層探究社會(huì)人格構(gòu)建所具有的作用性的根本表現(xiàn)，促使社會(huì)人格構(gòu)建的一般規(guī)律中能夠滲透出人才社會(huì)發(fā)展心理所具有的影響與指導(dǎo)作用，為高校教育心理學(xué)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)型提供必然推動(dòng)力。

3．以利他人格培養(yǎng)客觀路徑，表達(dá)高校教育心理學(xué)研究全新切入點(diǎn)。積極心理學(xué)認(rèn)為，每一個(gè)人都具有一種為了得到良好的結(jié)果而靈活自我調(diào)節(jié)的能力，即積極力量［3］。利他人格的形成作為人的社會(huì)人格走向成熟的重要標(biāo)志，也是人的社會(huì)發(fā)展心理深層優(yōu)化的具體表現(xiàn)。從利他人格的基本特征來看，關(guān)鍵點(diǎn)在于以他人利益為中心，并且將滿足他人利益為根本立足點(diǎn)，體現(xiàn)出人的社會(huì)人格、心理發(fā)展的成熟度。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展中針對(duì)學(xué)生社會(huì)人格的構(gòu)建與發(fā)展一般規(guī)律，將利他人格培養(yǎng)的側(cè)重方向進(jìn)行具體挖掘，突出以他人利益為中心的人格引導(dǎo)過程，同時(shí)積極構(gòu)建學(xué)生滿足他人需要的社會(huì)發(fā)展心理，進(jìn)而促使高校學(xué)生社會(huì)人格能夠逐漸完善，從社會(huì)客觀層面深層引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理。這既是高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的全新切入點(diǎn)，也突顯立足學(xué)生人格構(gòu)建規(guī)律，為學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理形成積極優(yōu)化，促使高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理的健康度、成熟度達(dá)到充分保證。這是體現(xiàn)高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展思想創(chuàng)新的重要因素，利他人格的培養(yǎng)路徑能夠積極優(yōu)化學(xué)生社會(huì)發(fā)展的心理意識(shí)，推動(dòng)高校教育心理學(xué)研究，保證學(xué)生社會(huì)人格、社會(huì)心理、社會(huì)思想、社會(huì)思維的正確樹立。

二、以社會(huì)獨(dú)立人格形成規(guī)律，探究高校教育心理學(xué)研究新視角

1．以思想獨(dú)立性為根本，形成高校教育心理學(xué)研究的社會(huì)人格化影響。從人的社會(huì)思想形成所具備的一般特征進(jìn)行具體探究，思想的獨(dú)立性最為明顯，表征出的社會(huì)人格更加具體，影響人的社會(huì)心理發(fā)展。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的集成中針對(duì)社會(huì)思想的獨(dú)立性，將社會(huì)獨(dú)立人格形成產(chǎn)生的必然作用進(jìn)行具體分析，探究教育心理學(xué)中高校學(xué)生的社會(huì)人格引導(dǎo)，并最終準(zhǔn)確建立高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理。從思想的獨(dú)立性角度出發(fā)，思想的獨(dú)立性特征的形成源于心理發(fā)展的差異性，以及看待事物角度的不同觀點(diǎn)。而思想的獨(dú)立性中能夠反映出學(xué)生的人格發(fā)展特征的不同性，為此在進(jìn)行高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展中，尊重學(xué)生社會(huì)思想的獨(dú)立性發(fā)展方向，總結(jié)出影響學(xué)生社會(huì)人格的不同思想作用，對(duì)動(dòng)物本能取向和共同人性觀點(diǎn)進(jìn)行激烈的批判，并為高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理的積極優(yōu)化進(jìn)行思想保證［4］。這是高校教育心理學(xué)研究與探索中從思想特征角度分析學(xué)生社會(huì)人格形成的客觀作用，得出教育心理學(xué)研究社會(huì)人格化發(fā)展的必然方向。

2．以意識(shí)獨(dú)立性為重點(diǎn)，體現(xiàn)高校教育心理學(xué)的社會(huì)人格研究新方向。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展，尊重學(xué)生社會(huì)人格發(fā)展的必然過程，將社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性研究作為重要的切入點(diǎn)，以社會(huì)人格構(gòu)建與發(fā)展為突破口，正確引導(dǎo)和指向高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理。從高校學(xué)生意識(shí)的獨(dú)立性角度進(jìn)行具體探究，將學(xué)生社會(huì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)作為重要構(gòu)成因素，履行社會(huì)責(zé)任、強(qiáng)化社會(huì)發(fā)展意識(shí)能夠體現(xiàn)出高校學(xué)生社會(huì)人格發(fā)展的主觀方向。然而在高校學(xué)生所接觸的社會(huì)環(huán)境所存在較大的差異，社會(huì)發(fā)展意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)知觀點(diǎn)存在一定的不同，產(chǎn)生高校學(xué)生社會(huì)人格形成的基本方向的方向性作用力，形成高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理的帶動(dòng)作用的不同作用及影響。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展，針對(duì)社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性進(jìn)行系統(tǒng)深化，將責(zé)任意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的引導(dǎo)方向進(jìn)行準(zhǔn)確探究，以意識(shí)的獨(dú)立性全面分析為側(cè)重點(diǎn)。突出學(xué)生社會(huì)人格構(gòu)建的方向性引導(dǎo)要素廣泛探究，明確高校教育心理學(xué)的學(xué)生心理作用，教育心理學(xué)的社會(huì)人格研究新方向由此更為明顯。

3．以觀念獨(dú)立性為關(guān)鍵，突出高校教育心理學(xué)社會(huì)人格化研究新目標(biāo)。社會(huì)獨(dú)立人格的形成過程中觀念作為重要的影響因素，影響人的社會(huì)發(fā)展心理。從人的社會(huì)人格形成的基本規(guī)律中可以總結(jié)出，觀念的獨(dú)立性具有的重要作用，同時(shí)明顯影響人的社會(huì)發(fā)展心理。在高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展中，針對(duì)學(xué)生的社會(huì)人格形成的基本規(guī)律以及人格構(gòu)成要素進(jìn)行具體分析，總結(jié)出觀念的獨(dú)立性所具有的重要作用。從教學(xué)策略和課程設(shè)置、教育評(píng)估和特殊群體教育、學(xué)校組織結(jié)構(gòu)和人員管理、學(xué)校中的健康關(guān)懷與心理健康服務(wù)、校外早期干預(yù)和改革推動(dòng)者角色等五個(gè)方面體現(xiàn)心理學(xué)對(duì)學(xué)校教育改革的積極作用［5］。針對(duì)觀念的獨(dú)立性主要表現(xiàn)為價(jià)值觀念的獨(dú)立性、人生觀念的獨(dú)立性、社會(huì)觀念的獨(dú)立性等三個(gè)方面。由于高校學(xué)生所處的生長(zhǎng)環(huán)境存在較大的區(qū)別，具有較為復(fù)雜的基本特征，社會(huì)觀念、價(jià)值觀念以及看待人生發(fā)展的觀念也存在相應(yīng)的區(qū)別，作用于高校學(xué)生社會(huì)人格的形成與發(fā)展的條件存在明顯不同。將這一方面作為重要出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)和歸納高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展的觀念獨(dú)立性特征，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立人格，在觀念引導(dǎo)路徑存在相應(yīng)的具體性的同時(shí)，促使高校學(xué)生社會(huì)心理構(gòu)建的目標(biāo)、方向能夠保持高度統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)高校教育心理學(xué)面向?qū)W生社會(huì)人格化發(fā)展新領(lǐng)域，構(gòu)建有時(shí)代特色的研究新目標(biāo)。

三、以人格民主性構(gòu)建為目標(biāo)，把握高校教育心理學(xué)研究新趨勢(shì)

1．以民主心理構(gòu)建規(guī)律為契機(jī)，呈現(xiàn)教育心理學(xué)民主人格研究新動(dòng)態(tài)。民主心理構(gòu)建的一般規(guī)律作為人的社會(huì)民主人格形成的重要因素，能夠影響和促進(jìn)其社會(huì)民主心理的發(fā)展。從民主心理構(gòu)建角度進(jìn)行具體分析，內(nèi)在必然條件主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是民主動(dòng)機(jī)與民主行為。民主動(dòng)機(jī)的形成主要體現(xiàn)于激發(fā)民主心理形成的作用點(diǎn)，民主行為的形成直觀體現(xiàn)民主心理發(fā)展方向。通過兩方面必然要素，積極構(gòu)建人的社會(huì)民主人格，進(jìn)而深層優(yōu)化人的社會(huì)發(fā)展心理。高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展，針對(duì)民主人格形成與構(gòu)建的基本要素，突出民主心理構(gòu)建規(guī)律所具有的根本性。結(jié)合民主動(dòng)機(jī)以及民主行為產(chǎn)生的必然條件進(jìn)行深層探究與分析，促使高校學(xué)生民主心理構(gòu)建要素能夠形成深層補(bǔ)充，為構(gòu)建學(xué)生民主人格提供強(qiáng)有力的作用因素。這既是高校教育心理學(xué)立足社會(huì)人格構(gòu)建的基本方向，也是教育心理學(xué)研究領(lǐng)域以及研究目標(biāo)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變的根本，推動(dòng)教育心理學(xué)民主人格研究側(cè)重點(diǎn)能夠得到充分呈現(xiàn)，表征高校教育心理學(xué)研究所具有的方向性創(chuàng)新要素，構(gòu)建民主人格研究與發(fā)展新動(dòng)態(tài)。

2．以民主意識(shí)引導(dǎo)為側(cè)重方向，形成教育心理學(xué)民主人格發(fā)展新理念。人格的民主性特征中能夠反映出人的民主心理以及民主思想。而在人格的民主性特征中民主意識(shí)作為重要構(gòu)成因素，直接促進(jìn)人的民主發(fā)展思想的構(gòu)成，促使人的性格特征、心理特征以及思想特征發(fā)生轉(zhuǎn)變。在高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展的深化探索過程中，以教育現(xiàn)實(shí)情境為基本研究取向，以學(xué)習(xí)者心理研究為中心，以量化研究為主并注重多方法結(jié)合，凸現(xiàn)教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值［6］。同時(shí)應(yīng)明確民主意識(shí)引導(dǎo)具有的關(guān)鍵性作用。通過民主意識(shí)引導(dǎo)，指引學(xué)生民主人格的構(gòu)建方向確立。從民主意識(shí)引導(dǎo)路徑角度分析，將觀念意識(shí)的強(qiáng)化為基本條件，促使高校學(xué)生民主發(fā)展觀念能夠得到有效確立，有機(jī)帶動(dòng)社會(huì)人格的民主性方向發(fā)展。深層引導(dǎo)學(xué)生民主思想，促使高校學(xué)生民主參與思維能夠得到全面發(fā)展，最終形成人格特征的民主化構(gòu)建，為構(gòu)建學(xué)生社會(huì)民主發(fā)展心理產(chǎn)生重要的思想意識(shí)推動(dòng)作用。這是高校教育心理學(xué)立足民主意識(shí)引導(dǎo)為關(guān)鍵點(diǎn)，將民主人格構(gòu)建為側(cè)重方向，促使高校學(xué)生社會(huì)心理的構(gòu)建與形成具有較強(qiáng)的民主性特征，突出高校教育心理學(xué)民主人格構(gòu)建與新理念，成為優(yōu)化高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理的重要著力點(diǎn)。

3．以民主思維強(qiáng)化為核心要素，表征教育心理學(xué)民主人格構(gòu)建新局面。民主思維的強(qiáng)化作為人的民主人格形成的重要標(biāo)志，意味人的民主人格特征全面形成，推動(dòng)人的社會(huì)發(fā)展心理形成持久性。從民主人格構(gòu)成的階段性發(fā)展角度進(jìn)行探究，民主思維的形成作為最高階段，體現(xiàn)出人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中社會(huì)發(fā)展心理的民主化方向全面形成，能夠以社會(huì)民主角度看待社會(huì)事物發(fā)展的一般規(guī)律及特征，同時(shí)保持客觀、準(zhǔn)確的社會(huì)事物發(fā)展的認(rèn)知觀念。在高校教育心理學(xué)研究與發(fā)展進(jìn)程中，將學(xué)生社會(huì)民主人格構(gòu)建為重要研究方向，以民主思維的強(qiáng)化為核心出發(fā)點(diǎn)，有機(jī)優(yōu)化人的社會(huì)民主心理。進(jìn)而使高校學(xué)生面對(duì)社會(huì)發(fā)展新環(huán)境，能夠?qū)⑸鐣?huì)發(fā)展思想、社會(huì)發(fā)展觀念予以適應(yīng)性轉(zhuǎn)變，全面提升高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展心理構(gòu)建的準(zhǔn)確性。然而在民主思維的構(gòu)建與強(qiáng)化過程中，結(jié)合學(xué)生社會(huì)人格構(gòu)建與發(fā)展的一般特征進(jìn)行積極引導(dǎo)，在以社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立性的同時(shí)，深層構(gòu)建民主性人格。高校學(xué)生民主化發(fā)展心理能夠得到全面深化，推動(dòng)高校教育心理學(xué)發(fā)展能夠以學(xué)生社會(huì)人格的民主化發(fā)展，形成社會(huì)人格民主化思維，達(dá)到教育心理學(xué)社會(huì)心理民主化發(fā)展新目標(biāo)，體現(xiàn)出教育心理學(xué)民主人格研究全新側(cè)重方向以及發(fā)展新局面。

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篇2

一、影響大學(xué)生心理健康的因素

（一）生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變

剛進(jìn)入大學(xué)，面對(duì)如何適應(yīng)新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。大學(xué)開始寢室群體生活，同學(xué)之間的親密相處會(huì)給有的人帶來各種各樣的不便。例如習(xí)慣早睡的同學(xué)卻總是在晚睡的室友的燈光下輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡；經(jīng)濟(jì)狀況好壞反映在一日三餐、衣著打扮上，有的人會(huì)產(chǎn)生自卑心理。再者，進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)寬松，主要依靠學(xué)生的自覺性，不會(huì)再有高中班主任那樣的角色進(jìn)行督導(dǎo)。因?yàn)樯詈蛯W(xué)習(xí)環(huán)境的改變導(dǎo)致生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變是產(chǎn)生心理失衡的原因。

（二）缺乏交流，人際關(guān)系不佳

大學(xué)是一個(gè)小型社會(huì)，除了對(duì)課本的學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)與人相處，形成朋友圈子。但總會(huì)有學(xué)生無法快速?gòu)母咧械纳钅Ｊ街薪饷摮鰜恚诖髮W(xué)缺乏與別人的交流，忽視了人際關(guān)系的發(fā)展，在遇到問題和困難時(shí)沒有人可以傾訴或者給予幫助。不懂得與人相處更容易與他人產(chǎn)生矛盾，久而久之會(huì)變得孤獨(dú)、不合群，會(huì)出現(xiàn)各種負(fù)面情緒，最終導(dǎo)致心理健康受到影響。

（三）學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太強(qiáng)，結(jié)果不盡如人意

由于當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，大部分大學(xué)生在學(xué)業(yè)上刻苦鉆研，對(duì)自我要求很高，希望多在考試中取得好成績(jī)獲得獎(jiǎng)學(xué)金。但由于大學(xué)課程教學(xué)進(jìn)度快、內(nèi)容多且繁雜，還沒有找到大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)生很難接受這樣的教育模式，很難適應(yīng)，導(dǎo)致他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)變得不夠自信。在這樣的感受中常常會(huì)焦慮、不安，產(chǎn)生患得患失的情緒。

二、大學(xué)生自我心理教育的目的

自我心理教育是指通過不同途徑認(rèn)識(shí)自己的心理狀態(tài)，感受自身的心理波動(dòng)，控制自己的心理變化，及時(shí)將自己的心理調(diào)整到正常狀態(tài)，解決心理困擾，改善心理品質(zhì)，維護(hù)心理健康。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行心理教育，充分發(fā)揮大學(xué)生對(duì)自我心理調(diào)節(jié)的主動(dòng)性，是時(shí)刻保持大學(xué)生健康心理的基礎(chǔ)，有效解決目前保障大學(xué)生心理衛(wèi)生資源的不足或者資源素質(zhì)不高的問題。

三、大學(xué)生進(jìn)行自我心理教育的方法

大學(xué)生進(jìn)行自我心理教育包括正確認(rèn)知問題和壓力、不斷訓(xùn)練自我意識(shí)和主觀調(diào)節(jié)情緒。這一過程的本質(zhì)是積極主動(dòng)的自我教育和提升的過程。通過自我心理教育逐步對(duì)自我改善心理，主動(dòng)進(jìn)行心理教育歸納整合方法，提升自我心理質(zhì)量。

（一）正確認(rèn)識(shí)并加深對(duì)心理教育的理解

提倡大學(xué)生進(jìn)行自我心理教育應(yīng)該使他們充分認(rèn)識(shí)心理教育的重要性?？梢酝ㄟ^豐富的校園活動(dòng)和宣傳，讓大學(xué)生明白心理教育和心理健康知識(shí)被重視，喚起他們內(nèi)心對(duì)提高自身心理健康素質(zhì)的需要。通過參加宣傳活動(dòng)或者是與專業(yè)老師直接交流理解心理教育的重要性，增強(qiáng)需要對(duì)自我進(jìn)行心理健康教育的意識(shí)。

（二）創(chuàng)造輕松的自我心理教育環(huán)境

大學(xué)生重視對(duì)自身進(jìn)行心理教育，深入改善自我心理狀態(tài)，卻疏忽了對(duì)心理教育環(huán)境的改善。畢竟心理困擾問題屬于較為隱私的話題，學(xué)生們?cè)谡J(rèn)為不合適的場(chǎng)所或環(huán)境不敢輕易袒露自己的心聲。這就需要營(yíng)造一個(gè)重視心理健康，可供集體進(jìn)行心理教育的小環(huán)境。例如以心理健康為主題的活動(dòng)會(huì)場(chǎng)或是正在開展心理活動(dòng)的團(tuán)體。這樣就給尋求自我心理教育的學(xué)生帶來良好的影響。

（三）積極調(diào)適自身心態(tài)

針對(duì)需要進(jìn)行心理教育的學(xué)生，應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)，結(jié)合自身心理狀態(tài)制定適合的心理調(diào)適方法。在生活或者學(xué)習(xí)等方面遇到困擾的大學(xué)生，不可避免會(huì)產(chǎn)生消極情緒。發(fā)生這種情況應(yīng)該及時(shí)合理發(fā)泄自己心中累積的情緒，以避免長(zhǎng)期被負(fù)面情緒困擾，從而快速有效地調(diào)適心態(tài)，恢復(fù)正常情緒。

篇3

【關(guān)鍵詞】新理念；思想品德教學(xué)；方法；策略

雖然小學(xué)教學(xué)方法一直在進(jìn)行改革，但是小學(xué)思想品德教學(xué)課堂中，教師還是處于高高在上的地位，教師通常都是按照教學(xué)大綱的要求，空洞死板地給學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，忽略了學(xué)生的主體地位。教師在教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性的研究，不能掌握相關(guān)的規(guī)律，小學(xué)品德還是停留在課堂上，作為學(xué)生的一項(xiàng)任務(wù)去完成，對(duì)小學(xué)生的積極性有不好的影響。

1.講故事，了解學(xué)科知識(shí)，提高道德認(rèn)識(shí)。

小學(xué)生天生好動(dòng)，對(duì)于枯燥的課本知識(shí)沒有太大的興趣，但是對(duì)聽故事卻情有獨(dú)鐘。他們喜歡聽生動(dòng)、有趣的故事。所以教師在教學(xué)過程中要善于講故事，通過故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生能夠更輕松地明白，對(duì)課本知識(shí)有更加全面、系統(tǒng)的了解。使用講故事的教學(xué)方法時(shí)，教師所講解的故事要圍繞教學(xué)課程的主旨展開，要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行講解。例如，在六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)中，在教學(xué)“不能忘記的屈辱”時(shí)，為了更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，筆者借助多媒體，給學(xué)生講了大量的中華民族的屈辱史，通過這些生動(dòng)具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過去，提高學(xué)生的民族自尊心。運(yùn)用講故事的教學(xué)方法，教師應(yīng)該注意故事的深刻性，所講故事不可以只有趣味性，而沒有更深的思想道德含義。除了教師單方面地講解，還可以與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)講解發(fā)生在周圍的故事，這樣更加貼近學(xué)生的日常生活，使得學(xué)生更易理解課程內(nèi)容，取得更好的教學(xué)效果。此外，還可列舉一些反面教材，讓學(xué)生明辨是非，進(jìn)一步規(guī)范自身的道德意識(shí)及行為。

2.列舉優(yōu)秀人物，樹立榜樣作用。

我國(guó)的優(yōu)秀人物層出不窮。列舉優(yōu)秀人物的故事進(jìn)行教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的重要方法之一。這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取優(yōu)秀人物進(jìn)行教學(xué)，他們的先進(jìn)事跡，使枯燥的道德知識(shí)變得可感、可信，讓學(xué)生受到感染。例如，在四年級(jí)品德與社會(huì)"關(guān)心你，愛護(hù)他"這一單元的教學(xué)中，筆者列舉了雷鋒、焦裕祿等先進(jìn)的榜樣人物，通過他們的先進(jìn)事跡，學(xué)生懂得了如何幫助他人。使用這樣方法教學(xué)，一定要注意人物的選擇，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行選擇，要注意人物選擇的典型性。要讓學(xué)生真正能夠通過這種教學(xué)方法學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的思想，規(guī)范自身的道德行為。

3.角色表演，學(xué)會(huì)換位思考。

角色表演的教學(xué)方法，能夠使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)、更加具有趣味性，學(xué)生可以通過角色扮演，親身體驗(yàn)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在思想品德課的教學(xué)中，筆者常常組織學(xué)生分組進(jìn)行角色表演，增加課堂的趣味性和活躍性，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考。例如，小學(xué)三年級(jí)思品課"換個(gè)角度想一想"教學(xué)中，為了獲得更好的教學(xué)效果，筆者將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生通過不同的角色表演，體驗(yàn)不同角色的思想和感情，初步學(xué)會(huì)換位思考。

4.巧設(shè)問題，展開討論，幫助問題解決。

提出問題，然后展開討論，得出結(jié)論，這是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法。這樣的教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意問題深淺的把握，要注意問題難度的循序漸進(jìn)，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，以提高學(xué)生的內(nèi)在水平。例如，在"花錢的學(xué)問"這一單元中，"我們應(yīng)該如何進(jìn)行消費(fèi)"這一題提出后，筆者將學(xué)生分成十個(gè)小組，每個(gè)組四個(gè)人進(jìn)行討論，然后每個(gè)組派一個(gè)代表闡述本組觀點(diǎn)。這一過程是學(xué)生相互溝通交流的過程，學(xué)生通過彼此之間的溝通、交流，思想碰撞，得出相對(duì)完整的觀點(diǎn)，無形中也提高了思考問題、表達(dá)思想的水平和能力。

5.創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化，指導(dǎo)道德行為。

小學(xué)生對(duì)于枯燥的課本知識(shí)沒有太大的興趣，而且注意力相對(duì)來說不夠集中，所以教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行理解。這種方法更易引起學(xué)生情感上的共鳴。將課本知識(shí)和所要傳達(dá)的思想感情蘊(yùn)藏于情境之中，達(dá)到一種情理交融的狀態(tài)，也有利于提高學(xué)生的道德意識(shí)。

6.重視學(xué)生自身的體驗(yàn)。

篇4

關(guān)鍵詞：高職；思想政治理論課；教學(xué)方法

思想政治理論課自從新的教學(xué)大綱實(shí)施以來全國(guó)各地各高職院校幾乎都在教學(xué)方法和教學(xué)手段上進(jìn)行了改革創(chuàng)新，這其中有很多成功的經(jīng)驗(yàn)。雖然教學(xué)有方法但是教學(xué)沒有固定的方法，可貴之處在教學(xué)得法。至于如何得法，每個(gè)高職院校要根據(jù)本校的學(xué)生情況出發(fā)，因材施教，不斷探索發(fā)現(xiàn)適合本學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)以及本學(xué)校師資實(shí)際水平的教學(xué)方法。

1根據(jù)高職院校學(xué)生的具體情況制定教學(xué)模式

相比其它本科院?；蛘邔？圃盒Ｅ囵B(yǎng)學(xué)術(shù)型人才而言，高職院校自身具有特殊性。高職院校的特殊性具體表現(xiàn)在：第一，高職院校的辦校宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)是為生產(chǎn)行業(yè)以及服務(wù)行業(yè)培養(yǎng)一線崗位的技術(shù)人才和應(yīng)用性人才，所以學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中不管是知識(shí)獲取和積累還是操作能力的訓(xùn)練這些都與其它本科院?；?qū)？圃盒５膬r(jià)值取向不同。不同的價(jià)值取向在很大程度上會(huì)影響到學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度；第二，高職院校的學(xué)生幾乎都來自農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育軟硬件與城市地區(qū)有很大的差距，因此學(xué)生不管是理論基礎(chǔ)、知識(shí)見聞還是眼界、觀念等各方面都與其它本科院?；?qū)？圃盒Ｏ啾扔泻艽蟮牟罹?，生源的自身限制就決定了高職院校學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究與研究發(fā)現(xiàn)的能力是極其有限的；第三，從學(xué)生入學(xué)時(shí)的錄取成績(jī)來看，學(xué)生選擇高職院校的最主要原因就是文化課基礎(chǔ)弱、高考成績(jī)低，無法考取其它本科院校，所以選擇了高職，他們上高職的基本目標(biāo)就是學(xué)一門專業(yè)的實(shí)用的技能。由于他們認(rèn)為思想政治理論課與專業(yè)技能沒有直接聯(lián)系，因而對(duì)思想政治理論課不夠重視。高職院校錄取學(xué)生的特殊性以及生源成份的復(fù)雜性就決定了思想政治理論課務(wù)必在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)工具等各方面具有多樣性以及創(chuàng)造性。在實(shí)際教學(xué)過程中沒有任何一種特定的教學(xué)方法是能夠適用于所有的學(xué)生的，根據(jù)高職院校的學(xué)生的實(shí)際情況以及師資配備，建議在高職院校思想政治理論課上采取以學(xué)生參與為主教師講授為輔考核為保障相結(jié)合的多種教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性和互動(dòng)性的教學(xué)環(huán)節(jié)，有機(jī)整合的傳統(tǒng)的教學(xué)模式。具體的做法是：

第一，思想政治理論課以學(xué)生參與為主教師講授為輔考核為保障的教學(xué)模式的提出，主要是因?yàn)楦呗氃盒５膶W(xué)生對(duì)思想政想理論課缺乏興趣、缺乏求知欲、缺乏自學(xué)能力和探究能力，如果采用傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師滿堂灌的做法或者教師講授為主學(xué)生參與為輔的方法，很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果嘗試教師在課堂授課中進(jìn)行章節(jié)串講、重點(diǎn)重講、難點(diǎn)多講以及專題演講等多種方式相結(jié)合的課堂組織形式[1]，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中當(dāng)主角，引導(dǎo)學(xué)生自己探討、研究，將探討研究成果通過演講、辯論、寫論文等多種形式呈現(xiàn)。通過以上所述的教學(xué)模式的改革與探索實(shí)踐，利用形式多樣的教學(xué)方式引導(dǎo)高職學(xué)生提高學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣與熱情，爭(zhēng)取取得比較高效的教學(xué)效率。

第二，有機(jī)整合現(xiàn)有的不同的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況以及所學(xué)學(xué)內(nèi)容的重要性以及難易程度，再結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特征、學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)能力，根據(jù)具體情況在授課過程中穿插使用各種教學(xué)方法，比如：講授法、問答法、參與式教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法、演示法、研究式教學(xué)法、討論法、讀書指導(dǎo)法、案例教學(xué)法等。

第三、在當(dāng)今的思想政治理論課堂中，要充分使用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段以及通信技術(shù)，比如：以互聯(lián)網(wǎng)媒介，以校園網(wǎng)站以及學(xué)生手機(jī)電腦為平臺(tái)，以攝像資料以及音頻影像資料為輔助手段，除此之外我們還可以建立班級(jí)QQ群或者微信群，通過這些聊天軟件來完成師生的課后溝通以及輔導(dǎo)答疑。

2圍繞培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容整合以及教學(xué)方法改革

高職院校開設(shè)思想政治理論課的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及法律意識(shí)，而高職院校大部分學(xué)生上學(xué)的最初目的就是學(xué)一門專業(yè)的實(shí)用的技術(shù)，增強(qiáng)自己的職業(yè)能力，在畢業(yè)之后能夠找到一份專業(yè)對(duì)口的、滿意的、高報(bào)酬的工作。因此，思想政治理論課在教學(xué)目與學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)上存在很大差異，這是學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生偏見、厭學(xué)情緒甚至逆反心理的根本原因。根據(jù)這種實(shí)際情況，教師在授課前的備課中要認(rèn)真研究所教學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力，抓住學(xué)生的硬能力與軟能力之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，充分挖掘?qū)W生理想的職業(yè)對(duì)道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及法律素質(zhì)的需求，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到理想就業(yè)方向與思想政治理論課之間的重要內(nèi)在聯(lián)系。

第一，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革時(shí)要落實(shí)以學(xué)生為根本以教學(xué)大綱為準(zhǔn)繩。在課堂教學(xué)中，教師必須緊緊圍繞教學(xué)大綱以及教學(xué)目標(biāo)并有效結(jié)合所教學(xué)生的實(shí)際情況以及專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力來整合或者取舍教學(xué)內(nèi)容。

第二，在進(jìn)行教學(xué)方法的改革時(shí)要提倡創(chuàng)造性的多樣化的教學(xué)方法，爭(zhēng)取做到目標(biāo)一致殊途同歸。教師教學(xué)中要善于解放思想，積極改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，爭(zhēng)取做到不拘一格各具特色。教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教育理念選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，就要要做到三統(tǒng)一，即統(tǒng)一選取教材、學(xué)目標(biāo)、統(tǒng)一考核方式，這樣才能確保教學(xué)質(zhì)量符合教學(xué)大綱的目標(biāo)要求。

3改革考核方式有效評(píng)價(jià)教學(xué)效果

高職院校的思想政治理論課管理處在開學(xué)第一周就要公布考試計(jì)劃，任課教師也要把考試的方式以及考試要求在開學(xué)的第一節(jié)課上就明確的告訴學(xué)生。給學(xué)生時(shí)間與主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生自己討論并決定采取哪種考試方法，并就討論結(jié)果書寫成文。學(xué)校和教師把選擇考試方式的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，明確宣布學(xué)生在教學(xué)中占主導(dǎo)地位，同時(shí)在這個(gè)過程中也讓學(xué)生明確本學(xué)期思想政治理論課的教學(xué)的要求以及目標(biāo)。由于開學(xué)就由學(xué)生自己決定了考試方式，這會(huì)促使學(xué)生認(rèn)真學(xué)好每一節(jié)課，有效提高高職院校學(xué)生的思想政治理論課的學(xué)習(xí)效果，爭(zhēng)取達(dá)到思想政治理論課的終極目標(biāo)即培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及法律意識(shí)，為我國(guó)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)的技術(shù)人才和應(yīng)用性人才。

篇5

【關(guān)鍵詞】思政教育 軍隊(duì) 心理學(xué)

目前，我國(guó)正處于部隊(duì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，基于不斷提高的信息化程度，使得部隊(duì)兵源也出現(xiàn)了非常明顯的結(jié)構(gòu)變化。尤其是近些年我國(guó)入伍軍人普遍具有學(xué)歷高、思維敏捷、年紀(jì)輕、善于學(xué)習(xí)、知識(shí)面廣、敢于突破以及勇于創(chuàng)新等特點(diǎn)，然而，同樣存在不穩(wěn)定性，此現(xiàn)象就給傳統(tǒng)觀念與模式的軍隊(duì)教育帶來新挑戰(zhàn)。此外，隨著日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，軍人價(jià)值取向也逐漸多元化，軍營(yíng)生活單調(diào)、訓(xùn)練緊張艱苦，在很大程度上造成軍人各種心理壓力。因此，在軍隊(duì)思政教育中滲透心理學(xué)，通過心理咨詢，對(duì)軍人內(nèi)心沖突與矛盾予以及時(shí)發(fā)現(xiàn)與解決，培養(yǎng)其健康的心理與健全的人格，是目前提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的必要環(huán)節(jié)。

一、心理學(xué)在軍隊(duì)思政教育中的需求

軍隊(duì)政治理念的形成和改變，通常都是在實(shí)踐與教育基礎(chǔ)上，思想主體積極活動(dòng)的最終結(jié)果。軍隊(duì)中，如果一個(gè)人情緒穩(wěn)定、心理健康以及身心協(xié)調(diào)，那么，與思政教育人員建立融洽、和諧、理解以及信任的關(guān)系就比較容易，而且在對(duì)其進(jìn)行思政教育時(shí)也可以在無障礙狀態(tài)下被接受，同時(shí)將其教育內(nèi)容化為信念。所以，心理問題的解決是思想問題得以解決的基礎(chǔ)和前提，軍隊(duì)思政教育的成功主要是在對(duì)軍人心理特點(diǎn)、心理傾向把握準(zhǔn)確及認(rèn)識(shí)清晰的條件下實(shí)現(xiàn)的。

心理咨詢的有效性一方面可以幫助來訪者能夠正確認(rèn)識(shí)、接納與控制自己，同時(shí)也可以幫助其正確認(rèn)識(shí)、接納外人，對(duì)他人感受與處境設(shè)身處地的考慮，增進(jìn)雙方溝通與理解，從而構(gòu)建和諧、相互信任的人際關(guān)系。然而，傳統(tǒng)軍人思政教育中，過分強(qiáng)調(diào)軍人一定要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、社會(huì)與軍隊(duì)，更多關(guān)注的是軍人能夠正確處理與國(guó)家、軍隊(duì)及社會(huì)關(guān)系的引導(dǎo)，卻很少重視軍人自身的心理維度，像職業(yè)選擇、情緒管理以及生涯設(shè)計(jì)等，即對(duì)軍人心理狀態(tài)研究與關(guān)注度過于膚淺，這就在一定程度上造成軍人思政教育有效性與針對(duì)性的嚴(yán)重缺乏。

因此，心理學(xué)在軍人思政教育中存在非常大的需求與市場(chǎng)，然而，怎樣對(duì)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效應(yīng)用，保證心理學(xué)能夠在軍人思政教育中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就需要在軍人思政教育環(huán)境中做到因地制宜，在軍隊(duì)思政教育工作開展中對(duì)心理學(xué)進(jìn)行選擇性運(yùn)用。

二、軍隊(duì)思政教育中心理學(xué)方法的應(yīng)用

從根本上說，心理現(xiàn)象主要包括思維、記憶、感覺、意志以及情感等心理過程以及氣質(zhì)、性格、能力等具體心理特征，因?yàn)槊總€(gè)人存在不同的受教育程度、先天遺傳條件及生活環(huán)節(jié)，而且心理特點(diǎn)差異性也比較大。所以，需要在軍隊(duì)思政教育中對(duì)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行充分運(yùn)用，從個(gè)人情感、內(nèi)在因素及所處環(huán)境等因素出發(fā)，依照實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行心理學(xué)思政教育。在軍隊(duì)思政教育中，就心理學(xué)而言，其教育過程其實(shí)就是教育者與受教育者雙方心理互動(dòng)的過程，而且屬于動(dòng)態(tài)教育系統(tǒng)。從目前的實(shí)踐與研究來看，將心理學(xué)方法應(yīng)用于我國(guó)軍隊(duì)思政教育中主要包括三方面。

1. 心理暗示法

所謂心理暗示，就是教育者通過行為、語言或者其他事物對(duì)受教育者進(jìn)行間接性教育，形象暗示與語言暗示是心理暗示的主要表現(xiàn)形式。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人都存在一種不自覺對(duì)自身地位進(jìn)行維護(hù)的心理傾向，不喜歡受他人控制與指使。所以，暗示通常要比直接批評(píng)、命令以及勸說有更好的效果?？梢酝ㄟ^寓教于樂、多彩豐富活動(dòng)的廣泛開展，進(jìn)行思想熏陶，用藝術(shù)節(jié)、文藝晚會(huì)等方式，使軍人軍旅生活得以豐富，使其見識(shí)得以增長(zhǎng)，情操得以陶冶，將心理暗示法應(yīng)用于軍隊(duì)思政教育中，不但要選好教育時(shí)機(jī)，而且還要將語言分量與分寸把握好，多與形象暗示進(jìn)行結(jié)合來影響與啟發(fā)軍人。

2. 典型人物教育法

通過對(duì)比先進(jìn)模范人物來啟發(fā)教育對(duì)象，這是典型人物教育的本質(zhì)。采用無聲語言，此心理對(duì)比通常具有非常強(qiáng)的思政教育力量。通過參觀革命遺址與紀(jì)念館、組織新人入伍宣誓、向優(yōu)秀軍人與標(biāo)兵模范學(xué)習(xí)以及聽取傳統(tǒng)革命報(bào)告等活動(dòng)，震撼軍人思想，凈化軍人心靈，將其強(qiáng)烈自尊心置于刻苦的軍隊(duì)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，保證軍人能夠爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)、效仿典型，最終實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

3. 定勢(shì)影響法

所謂定勢(shì)，其實(shí)就是特殊的個(gè)體心理活動(dòng)與狀態(tài)的傾向性，在一定程度上對(duì)個(gè)體行為與心理造成影響。因?yàn)樾氯胛檐娙送ǔ６季哂虚啔v淺、年紀(jì)輕等特征，這些軍人敢于競(jìng)爭(zhēng)、勇于上進(jìn)，卻存在薄弱的思想基礎(chǔ)，他們都有很高的政治熱情，卻存在不成熟的政治表現(xiàn)；思想活躍，卻缺乏辨別善惡、是非與分析觀察的能力。所以，就軍隊(duì)思政教育人員而言，不僅要善于發(fā)現(xiàn)信任積極行為與優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)其品質(zhì)定位予以正確引導(dǎo)，及時(shí)糾正與教育存在不良行為與品質(zhì)的軍人，避免其出現(xiàn)不良定勢(shì)，而且還要對(duì)新人精神及物質(zhì)需求進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，保證其能夠形成正確的心理需求。

三、軍隊(duì)思政教育中應(yīng)用心理學(xué)所存在的問題

1. 能力尚欠缺

這種狀況不僅表現(xiàn)出軍隊(duì)思政教育人員缺乏心理疏導(dǎo)、心理診斷以及心理教育能力，而且還反映了軍隊(duì)思政教育人員存在偏低的文化素質(zhì)、不足的知識(shí)儲(chǔ)備，尤其是心理學(xué)專業(yè)知識(shí)的欠缺。

2. 認(rèn)識(shí)有偏差

現(xiàn)階段，軍隊(duì)思政教育要求與軍人多元化價(jià)值取向存在很大沖突性，具體表現(xiàn)在不到位的軍人思政教育、對(duì)心理教育與思政教育既存在區(qū)別性又相互聯(lián)系掌握不準(zhǔn)確，認(rèn)為軍隊(duì)心理教育的開展無關(guān)于政工干部，對(duì)心理思政教育作用認(rèn)識(shí)不足等。導(dǎo)致這些認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的主要原因是軍隊(duì)缺乏思想教育推廣與宣傳、不清楚軍隊(duì)思政教育機(jī)制、不了解軍隊(duì)情況等。

3. 機(jī)制不健全

軍隊(duì)有效制度約束和具體職責(zé)劃分的缺乏是軍隊(duì)機(jī)制不健全的具體表現(xiàn)。造成軍隊(duì)機(jī)制不健全的主要因素是一些單位比較注重硬件建設(shè)，而忽略了軟件建設(shè)，不完善的運(yùn)行機(jī)制環(huán)境，運(yùn)用心理學(xué)方法所需軟件不足。

四、正確運(yùn)用心理學(xué)方法的建議與啟示

在進(jìn)行軍隊(duì)思政教育中，可借鑒與運(yùn)用大量心理學(xué)方法。根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)軍人思想狀況、心理狀態(tài)與思政教育中的問題，不僅要對(duì)個(gè)體差異理論認(rèn)真掌握，確保思政教育具備一定的針對(duì)性，而且還要從機(jī)制體制出發(fā)，深入性開展相關(guān)建設(shè)工作，并在軍隊(duì)思政教育中應(yīng)用心理學(xué)。

1. 多種形式心理咨詢活動(dòng)的開展

在軍人心理健康維護(hù)中，心理咨詢的作用非常顯著，所以，多種形式心理咨詢活動(dòng)的開展非常有必要。依照軍隊(duì)情況，采用電話咨詢、門診咨詢、專欄咨詢、書信咨詢以及現(xiàn)場(chǎng)咨詢等方式進(jìn)行多樣化咨詢工作的開展。

2. 完善與充實(shí)軍隊(duì)思政心理學(xué)

就軍隊(duì)工作性質(zhì)而言，心理建設(shè)屬于政治范疇，需要相關(guān)政治機(jī)關(guān)進(jìn)行思政教育機(jī)構(gòu)的構(gòu)建，軍人與軍人思想是軍隊(duì)思政教育的主要對(duì)象，而軍人屬于社會(huì)，其思想、覺悟、認(rèn)識(shí)以及認(rèn)知等都會(huì)根據(jù)實(shí)踐變化而變化。因此，需要不斷在實(shí)踐中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)新方法進(jìn)行探索，確保思政教育工作更具實(shí)踐性與科學(xué)性。

總而言之，軍隊(duì)思政教育其實(shí)就是主客體雙方心理溝通與交流的過程，教育主體自覺通過心理學(xué)對(duì)客體心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)節(jié)或者改變，使其正確的心理模式得以塑造，最終形成正確的行為。所以，在軍隊(duì)思政教育中，一定要對(duì)正確心理學(xué)方法予以積極探索，以進(jìn)一步提高軍隊(duì)思政教育工作的效果與質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]舒愛萍. 論心理咨詢?cè)谲婈?duì)思想政治教育中的運(yùn)用[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（12）：147-148.

[2]張信春. 軍隊(duì)思想政治教育中心理學(xué)方法的運(yùn)用與啟示[J].思想教育研究，2013（5）：100-103.

篇6

關(guān)鍵詞： 心理健康教育 思想品德課堂教學(xué) 融合

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，越來越多的青少年存在著不同程度的外顯和內(nèi)隱的心理健康問題，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁等。這些心理行為問題不但嚴(yán)重地影響著青少年自身的健康發(fā)展，而且給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大的困擾，直接影響學(xué)校教育任務(wù)的完成與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，在2011年的思想品德課堂教學(xué)工作中，我有意識(shí)地運(yùn)用心理健康的教育原理和適當(dāng)?shù)慕逃Ｊ竭M(jìn)行了下列嘗試。

一、關(guān)注自身的心理健康，提高自身心理健康修養(yǎng)。

教師職業(yè)是一個(gè)比較特殊的職業(yè)。教師的心理健康水平，直接影響著學(xué)生的心理健康。教師的樂觀、豁達(dá)、寬容、富有同情心等情緒特征對(duì)學(xué)生的影響極大。教師心理健康，可以使自卑怯懦的孩子昂起自信的頭，使孤僻多疑的孩子綻開笑臉，使暴躁易怒的孩子擁有平和的心態(tài)……鑒于此，在每次教學(xué)中我都努力關(guān)注自身的心理健康。例如課堂上，我在與學(xué)生對(duì)話時(shí)，就比較注意自己的情緒，每當(dāng)遇到學(xué)生違紀(jì)時(shí)，總是提醒自己不要發(fā)火，先讓學(xué)生說說原因，繼而問道：“你認(rèn)為自己這樣做，對(duì)嗎？你這樣做影響了誰？個(gè)人？還是集體？”或采取“冷處理”的方式：“好好想想，明天再說?！边\(yùn)用這些方法，不僅給當(dāng)事的學(xué)生一個(gè)思想緩沖期，而且讓他有了更多的時(shí)間來進(jìn)行自我反省和自我認(rèn)識(shí)，等到時(shí)機(jī)成熟，再找當(dāng)事人談話，效果顯著。

二、營(yíng)造課堂“親情”氛圍，讓自己成為班集體的一員。

人為心理問題所困，無異于陷入一座“圍城”?！伴_始，學(xué)生有點(diǎn)不良表現(xiàn)，受到老師批評(píng)，此后老師的工作又沒跟上，學(xué)生受到冷落，思想開始消沉，表現(xiàn)更加‘不良’，于是遭遇老師更加嚴(yán)厲的批評(píng)、同學(xué)的歧視、家長(zhǎng)的訓(xùn)斥以至打罵。此時(shí)學(xué)生呢，越發(fā)‘逆反’，輕則以惡作劇，重則以‘破壞性’行為發(fā)泄不滿，表示抗?fàn)?。學(xué)習(xí)成績(jī)每況愈下，從而被視為‘屢教不改’者”。這是老師們司空見慣的現(xiàn)象，也是老師們教育工作的重點(diǎn)。為了避免這種現(xiàn)象在課堂上的滋生，我注重進(jìn)行“親情”教育，為心理健康教育創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松而富有吸引力的環(huán)境。

思想品德課教育本來就是一個(gè)輕松而又不乏樂趣的一門學(xué)科，現(xiàn)如今的學(xué)生思想都偏于成熟，而且處于逆反期，稍有不慎，連自己也不知道究竟是哪里出了問題，甚至?xí)呦蚱缤?。外面的世界太精彩，誘惑也太多，學(xué)生的自控能力和辨別是非的能力還不強(qiáng)，有些不健康的思想很容易對(duì)他們幼小的心靈造成影響，甚至傷害。在學(xué)到《民族關(guān)系》一框時(shí)，教材提到了我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)努力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、民族平等，努力實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，讓學(xué)生明白我們每個(gè)人都是中華民族的一員，都有著同一個(gè)名字――龍的傳人。我繼續(xù)引導(dǎo)他們：既然我們是一家人，就應(yīng)該彼此相親相愛、互相幫助。學(xué)生很容易接受了這樣的“親情”教育。

三、自信源于關(guān)愛。

“育人為本”是實(shí)施素質(zhì)教育的基本理念。為此，在工作中，我努力用“師愛”抑制學(xué)生不良心理，慢慢地將心靈受傷的學(xué)生攙扶到正路上來。初中生正處于青春期，容易產(chǎn)生逆反心理，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)說老師不理解自己，家長(zhǎng)不關(guān)心自己。所以，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，我先不忙給予批評(píng)和警告，就是為了防止學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。通常我是陪伴學(xué)生“走”一程，相處之中指出發(fā)展下去的危險(xiǎn)“前景”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的言行不妥，幫助學(xué)生辨別是非，分析其中利弊，自省、自悟。

（一）以贊代貶

一次，剛響過上課鈴，我走上講臺(tái)，剛轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備寫今天上課的主題，一轉(zhuǎn)身才發(fā)現(xiàn)上節(jié)課留下的板書還在黑板上，值日生也忘了這件事，而這樣又得浪費(fèi)大家?guī)追昼姇r(shí)間，于是趁著這個(gè)空隙，有個(gè)別同學(xué)開始“唧唧喳喳”，聲音還不小。實(shí)際上，上課前的準(zhǔn)備工作沒做好就已經(jīng)很讓人不舒服了，現(xiàn)在還有心情講話，真想給他們一個(gè)難堪。但是課堂是大家的，不能再虛度光陰了，時(shí)間就是生命。

（二）小題大做

注意尋找“后進(jìn)生”身上的閃光點(diǎn)，一要降低“標(biāo)桿”，二要手持顯微鏡。學(xué)生李某學(xué)習(xí)成績(jī)差，平時(shí)作業(yè)拖拉，但他上課時(shí)紀(jì)律性還好，平時(shí)也挺老實(shí)，可能是因?yàn)槠渌恍┰蛑率姑看巫鳂I(yè)都不能及時(shí)完成。一次兩次過后，我找他來談心，順便了解情況，知道真實(shí)情況后，在學(xué)習(xí)上就放低了對(duì)他的要求，哪怕只有一次做對(duì)了題，也及時(shí)給予鼓勵(lì)。期中考試過后，我發(fā)現(xiàn)他的成績(jī)有了一個(gè)名次的進(jìn)步，就在班里當(dāng)眾表揚(yáng)了他，并第一個(gè)給他發(fā)了學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)。

我在思想品德課教學(xué)中充分發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)，漸漸走進(jìn)了學(xué)生的心靈，有了諸多的成功體驗(yàn)。這些成功，又幫助我樹立起新的教育理念，真是一舉兩得。

四、將學(xué)生心理負(fù)擔(dān)降到最低。

很顯然，民主型的教師比較順應(yīng)學(xué)生的心理，有利于學(xué)生情感與個(gè)性的發(fā)展。因此，在課堂上我積極營(yíng)造一種民主氛圍，讓學(xué)生釋放“能量”。這“能量”，不管是建議還是意見，是牢騷還是委屈，不斷地宣泄，對(duì)于化解矛盾、保持心態(tài)平衡有著不可低估的作用。

蘇霍姆林斯基曾說：“你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)腦袋裝進(jìn)另一個(gè)腦袋，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸?！笨梢?，學(xué)科教學(xué)中心理教育的成功與否，關(guān)鍵在于教育者與受教育者之間的心理是否融合。因此，我們應(yīng)和諧平等地看待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，把他們看成是自己的朋友。

五、感受自我教育。

貝多芬有句名言：“為了獲得‘更美’的效果，沒有一條規(guī)律不可被破壞?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，必須對(duì)傳統(tǒng)的工作方法進(jìn)行改革，舍棄不合乎時(shí)代特點(diǎn)的觀念、做法。人都有這樣一種心理，如果自己主觀上認(rèn)準(zhǔn)了的事，難度再大，也會(huì)想方設(shè)法去完成。根據(jù)這種心理，我發(fā)揮學(xué)生的自我教育作用，讓他們的位置有所改變，即從“受教育者”變成“教育者”，變換一個(gè)角度，變換一個(gè)位置，從被動(dòng)接受教育到主動(dòng)教育自己和別人，從而依照正確的思想，從主觀上改造自己，心悅誠(chéng)服地約束自己，這就是“自我教育”。

在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要始終樹立民主意識(shí)，努力發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮好調(diào)控、引導(dǎo)、服務(wù)的作用，把自己所學(xué)的理論用于實(shí)踐，我相信：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。融合心理健康教育和思想品德課堂，道路仍然漫長(zhǎng)，我會(huì)堅(jiān)持，繼續(xù)尋找突破，做好學(xué)生的“心理醫(yī)生”。

參考文獻(xiàn)：

［1］林崇德.教育的智慧.北京師范大學(xué)出版社.

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下面我就《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》教材選修8第四單元《Pygmalion》結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯咧杏⒄Z文學(xué)欣賞課的教學(xué)方法和構(gòu)想。

一、課前準(zhǔn)備足夠的相關(guān)背景知識(shí)，為閱讀欣賞的順利進(jìn)展提供有力的支撐

首先，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞英語文學(xué)作品課前，教師有必要對(duì)作品所涉及到的背景知識(shí)作簡(jiǎn)要乃至詳細(xì)的介紹，為學(xué)生的閱讀理解排除因文化因素造成的理解障礙。例如，在《Pygmalion》一文的熱身（Warming-Up）教學(xué)中出現(xiàn)的希臘故事時(shí)，我對(duì)希臘神話，希臘藝術(shù)做了整體性的描述。因?yàn)橄ＥD神話與圣經(jīng)神話對(duì)整個(gè)西方乃至人類的宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗習(xí)慣、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了全面深刻的影響。其次，我還介紹了作者蕭伯納（George Bernard Shaw）生平及其主要作品和一些奇聞?shì)W事。

在有條件的情況下，教師可以布置任務(wù)，要求學(xué)生課前從因特網(wǎng)上搜索有關(guān)信息，收集相關(guān)背景知識(shí)。由學(xué)生自己整理的背景知識(shí)還有一個(gè)很大的益處：學(xué)生因特網(wǎng)瀏覽和搜索過程本身就是一個(gè)信息的收集和整理過程，學(xué)生不僅可以擴(kuò)大知識(shí)面，還能夠訓(xùn)練他們篩選信息和對(duì)信息的加工處理能力。而信息的加工和處理能力也正是素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求。

二、指導(dǎo)學(xué)生英語文學(xué)作品的閱讀欣賞的方法

在高中選修教材的文學(xué)作品的閱讀欣賞教學(xué)中，許多教師僅僅停留在對(duì)作品的語言理解層面上，而對(duì)作品產(chǎn)生的背景，作者的寫作意圖，作品的語言風(fēng)格，作品中的人物個(gè)性等方面的分析疏于指導(dǎo)。這么處理，無疑背離了教材編寫的初衷，也就根本談不上“欣賞”。所謂的“欣賞”，按照筆者的認(rèn)識(shí)，必須是一個(gè)更高層面的閱讀，應(yīng)該帶著閱讀者的思考，評(píng)價(jià)，疑問，發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)，領(lǐng)悟等過程，是閱讀者一種體驗(yàn)和自娛的過程，這也是 “欣賞”的真正涵義所在。.因此，我認(rèn)為，我們?cè)诮虒W(xué)英語文學(xué)作品的閱讀欣賞課時(shí)有必要指導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞的方法，監(jiān)控學(xué)生閱讀的過程，使學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)能真正達(dá)到“欣賞”的目的。

三、透過作品語言，學(xué)會(huì)分析人物性格

閱讀欣賞文學(xué)作品的一大樂趣就是讀者能夠透過作品的語言描述和表情動(dòng)作的暗示來勾畫出生動(dòng)的人物形象，這就是文學(xué)作品的最大魅力所在。學(xué)生在閱讀過程中，由于受到詞匯的限制，英語思維方式的差異以及文化因素的影響，要完全達(dá)到欣賞的效果，許多時(shí)候需要教師的點(diǎn)撥和指導(dǎo)。在教學(xué)《Pygmalion》一文時(shí)，我有意讓學(xué)生把Eliza Doolittle與Professor Higgins和Colonel Pickering所使用的語言進(jìn)行對(duì)照比較，并提醒學(xué)生注意作品所處的時(shí)代，作品人物的不同身份，使學(xué)生明白為什么Professor Higgins有“The quality of a person’s English decides his/her position in society”這樣的命題，其次，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解戲劇的對(duì)白的含義，動(dòng)作表情所包含的信息，并對(duì)相關(guān)的信息進(jìn)行歸納推理。通過這樣的閱讀示范訓(xùn)練，學(xué)生逐步養(yǎng)成的閱讀欣賞習(xí)慣也一定會(huì)應(yīng)用到今后的英語文學(xué)作品的閱讀中。

四、注意文學(xué)作品包含的跨文化信息，發(fā)掘作品的思想內(nèi)涵，提升人文素養(yǎng)

英語文學(xué)作品包含了大量的跨文化信息：英語民族的哲學(xué)信仰、價(jià)值觀念、審美取向等，是英語民族社會(huì)文化的縮影。因此，閱讀英語文學(xué)作品可以幫助學(xué)生了解英語民英語國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等，從而使學(xué)生知識(shí)面得到拓展，視野得到開闊。另一方面，英語文學(xué)作品的豐富文化內(nèi)涵還有助于學(xué)生加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)異域文化的包容與理解，有利于培養(yǎng)他們的世界意識(shí)，形成跨文化交際能力。在欣賞語言藝術(shù)，體驗(yàn)文化差異的同時(shí)，學(xué)生還可以受到思想道德的熏陶。例如，英美國(guó)家青少年的獨(dú)立創(chuàng)新精神，動(dòng)手操作習(xí)慣，自由民主的思想，環(huán)保意識(shí)，慈善以及社區(qū)服務(wù)觀念等都是我們中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

五、重視讀后任務(wù)的布置，鼓勵(lì)課后閱讀的拓展

高中選修課中的文學(xué)作品大多是作品的節(jié)選或改寫，故事情節(jié)的不連貫與不完整往往給學(xué)生留下懸念和好奇。此時(shí)，教師應(yīng)該抓住契機(jī)，布置與作品有關(guān)的課后任務(wù)，課后任務(wù)可以采用多種形式，例如對(duì)課堂學(xué)習(xí)的作品有關(guān)話題的討論或辯論，對(duì)作品刪減的內(nèi)容的復(fù)原，還可以列出一些適合高中學(xué)生閱讀的英文作品的清單，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀簡(jiǎn)易的英文作品，甚至作品的原著，以滿足學(xué)生的好奇心，完整了解作品全貌，充分體驗(yàn)閱讀樂趣。同時(shí)，還可以從因特網(wǎng)上下載有關(guān)的英語影視節(jié)目，組織學(xué)生觀看。不難想象：學(xué)生在觀看諸如《The Sound of Music》，《The Titanic》以及《My Fair Lady》等影視片，在欣賞優(yōu)美的畫面，聆聽柔美的音樂以及對(duì)白的時(shí)候，對(duì)他們的視覺和聽覺能造成多大的沖擊。只有當(dāng)學(xué)生感受到了英語語言的優(yōu)美和機(jī)趣，學(xué)生才會(huì)真正地產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語，學(xué)好英語的欲望。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》.人民教育出版社

[2]盧全民.高中英語新課標(biāo)與英美文學(xué)名著欣賞課的開設(shè).http：//

篇8

關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；心理發(fā)展；親子溝通

心理健康是發(fā)展學(xué)生良好的心理素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。在職業(yè)技術(shù)學(xué)校中，我們這些德育工作者十分注重學(xué)生的心理健康發(fā)展，也經(jīng)常探索和研究目前日益嚴(yán)重的職校生心理健康問題。在這個(gè)過程中，我們發(fā)現(xiàn)家庭教育對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展影響非常重要，但

目前有種現(xiàn)象是，部分學(xué)生家長(zhǎng)素質(zhì)不高，不懂如何教育子女，采取的一些不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞綄?duì)學(xué)生影響非常大。下面我將對(duì)一些不當(dāng)?shù)募彝ソ逃归_探討并尋求一些解決辦法。

一、不當(dāng)?shù)募彝ソ逃?/p>

1.父母與子女溝通少

為了了解學(xué)生在家庭中與父母溝通的情況，我給我班學(xué)生做過一個(gè)《你了解父母嗎？》的心理問卷。根據(jù)調(diào)查：有53%的學(xué)生最近兩個(gè)星期沒有和父母談過私人問題；32.9%的學(xué)生不知道爸爸最不喜歡吃什么東西；甚至還有16.8%的學(xué)生不知道爸爸的工作地址和從事什么工作。很多學(xué)生反映跟家長(zhǎng)溝通和共同活動(dòng)的時(shí)間很少，只局限于吃飯時(shí)間，有的甚至每天見面的時(shí)間也少得可憐。有一個(gè)學(xué)生在作業(yè)里寫道：“我知道我對(duì)爸爸媽媽的了解很不夠，但是我每天見到他們的時(shí)間都不到一兩個(gè)小時(shí)，我上午起床上學(xué)之前他們就去上班了，下午放學(xué)回家自己匆匆吃了飯就回學(xué)校上晚修，晚上放學(xué)回家父母已經(jīng)睡覺了，他們干活很累，有時(shí)候我喊他們，他們都好像不想答應(yīng)……”

父母與子女之間缺乏溝通必然會(huì)導(dǎo)致兩代人之間的“代溝”產(chǎn)生，引起很多不必要的誤解和矛盾沖突。兩代人之間有矛盾沖突、父母不和等家庭里的人際關(guān)系緊張會(huì)導(dǎo)致學(xué)生心理發(fā)展受到影響，產(chǎn)生很多消極和不良情緒，直接影響學(xué)習(xí)的情緒和效果。

2.父母言語粗俗

父母的言語對(duì)孩子影響最深。我們發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生平時(shí)污言穢語、出口就傷人，無論我們?nèi)绾谓逃麄兙褪歉牟涣诉@些壞習(xí)慣。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生養(yǎng)成這些壞習(xí)慣除了受社會(huì)風(fēng)氣的影響以外，他們父母的言語對(duì)他們的影響非常大。一些父母在家里不講究文明用語，夫妻間經(jīng)常出言不遜，言語粗俗。這些粗俗的語言像病毒一樣毒害著子女純潔的心靈，在這樣的環(huán)境下學(xué)生耳濡目染，久而久之他們也養(yǎng)成了語言粗俗、出口傷人的壞習(xí)慣。有些學(xué)生不但學(xué)習(xí)了父母粗暴的言語，甚至還模仿了他們說話時(shí)的神態(tài)，可見父母言語的影響對(duì)子女有多大。

3.父母脾氣暴躁

有些父母脾氣暴躁，性格怪僻。他們自己心情不好、發(fā)生矛盾或者對(duì)子女恨鐵不成鋼時(shí)，對(duì)子女經(jīng)常都是開口便罵，舉手便打。父母這種反常的心理狀態(tài)，對(duì)長(zhǎng)期生活、成長(zhǎng)在自己身邊的子女，影響甚深。他們會(huì)養(yǎng)成蠻不講理、脾氣暴躁、愛報(bào)復(fù)他人等不良性格。心理學(xué)家認(rèn)為，孩子的壞脾氣和壞性格與其說是從父母那里“傳”來的，不如說是從父母那里學(xué)來的。

4.夫妻關(guān)系不融洽

如果夫妻間感情不融洽，關(guān)系緊張，勢(shì)必危害學(xué)生的身心健康。根據(jù)了解，職校學(xué)生家庭有各種問題的比例較高，如父母離婚、單親、父母不和、父母分居等，許多學(xué)生也在這些復(fù)雜的家庭關(guān)系中迷茫不知所措，甚至有些學(xué)生向我們提出“如何面對(duì)父母離婚”等問題。長(zhǎng)期下來，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成冷漠、不愛幫助他人、合作精神差等不良性格。

5.父母的不良嗜好

根據(jù)對(duì)職校學(xué)生吸煙者的調(diào)查，其父母雙方或一方吸煙者比父母不吸煙者多3～5倍；“酒鬼”的子女一般也比同齡人更早地沾

染上酗酒的惡習(xí)；賭博的危害更甚，孩子不僅容易從父母那里學(xué)會(huì)賭博，而且在一個(gè)徹夜打牌或打麻將的家庭里，孩子也不可能有安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子生活在賭徒的身邊，學(xué)習(xí)、品德大多不可避免受到影響。另外，還有的父母喜歡吹牛、撒謊、自私、好占小便宜等，這些都躲不過孩子的眼睛和耳朵。

父母的一言一行，無論是美丑善惡、高尚卑俗，都會(huì)深深地在孩子的腦海里扎根，直接影響他身心的發(fā)育和成長(zhǎng)。因此，要想孩子身心健康、成龍成鳳，父母應(yīng)該加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，杜絕或減少家庭精神垃圾的產(chǎn)生。

6.父母輕視教育

有一次，我把一個(gè)好幾次都沒有交作業(yè)的男生叫到辦公室談話，問他為什么多次不做作業(yè)。他的回答讓我十分吃驚：他爸爸不讓他在家做作業(yè)，一看到他在家做作業(yè)就罵他！這樣的家庭教育必然讓學(xué)校教育的效果大打折扣。而如果教師打電話或登門家訪，其效果也不會(huì)很好，經(jīng)常有教師打電話去學(xué)生家里反映學(xué)生在校情況而遭家長(zhǎng)反應(yīng)冷淡或者不理不睬態(tài)度的情況，也曾經(jīng)有教師上門家訪而家長(zhǎng)當(dāng)面冷落的事件。父母輕視教育，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是必然的，也讓教師的教學(xué)活動(dòng)和任務(wù)難以完成。不配合學(xué)校教育的學(xué)生家長(zhǎng)大多抱著以下幾種觀念：要么認(rèn)為讀書無用，自己和身邊很多人不讀書照樣掙錢，而讀書的人，比如教師也只不過收入和地位如此微薄而已；要么認(rèn)為自己的子女不是讀書的料子，初中都讀不好，考不上重點(diǎn)高中，現(xiàn)在已經(jīng)沒有希望了，讓他們?cè)诼毿ｋS便呆幾年等長(zhǎng)大一點(diǎn)就去找份工作算了；要么覺得女孩子不需要多讀書，反正以后都要嫁人，嫁個(gè)好人家比什么都強(qiáng)。無可否認(rèn)，由于近年來珠三角飛速發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展不相平行的現(xiàn)象，很多在我們學(xué)校周圍的農(nóng)村地區(qū)目睹近十多年經(jīng)濟(jì)巨變的農(nóng)民們不相信經(jīng)濟(jì)發(fā)展要靠科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步，更不重視讓自己的子女去受更多教育。這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約和限制，教育也不是萬能的，不能一下子徹底改變這些歷史現(xiàn)象。

二、對(duì)策

1.堅(jiān)持提高全民素質(zhì)

這看起來是個(gè)大而空的口號(hào)，只有社會(huì)的大環(huán)境改善了，人們普遍對(duì)教育和科學(xué)技術(shù)有較高的重視和信任了，學(xué)校的教育活動(dòng)才能更順利地進(jìn)行，教育才能收到更明顯的效果。當(dāng)然，這需要全社會(huì)共同持續(xù)的努力和堅(jiān)持。順德如今普遍實(shí)行12年教育，讓幾乎每個(gè)學(xué)生都能高中或中專以上畢業(yè)，這是一個(gè)極大的進(jìn)步。

2.在社區(qū)開展家長(zhǎng)教育活動(dòng)

現(xiàn)在很多學(xué)校對(duì)于學(xué)校教育與家庭教育更密切結(jié)合是越來越重視了。比如，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生有什么問題就及時(shí)打電話向?qū)W生家長(zhǎng)反映溝通。這無疑是很正確的舉動(dòng)，但是電話打多了，有些家長(zhǎng)和學(xué)生又不喜歡老是“告密”的老師，顯得很不耐煩。因此，如果學(xué)校能夠針對(duì)所在社區(qū)的具體環(huán)境開展適當(dāng)數(shù)量和形式的家長(zhǎng)教育宣傳、講座和其他活動(dòng)，將會(huì)收到更好的效果。

3.開展親子教育活動(dòng)，加強(qiáng)代際溝通

親子教育是專門開展的由家長(zhǎng)和子女共同參與的一些活動(dòng)，可以由學(xué)?；蛘叽逦F(tuán)委等組織，目的是讓家長(zhǎng)和子女通過親身的活動(dòng)感受對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，加強(qiáng)溝通和了解，緩和代際矛盾。

4.開展心理健康輔導(dǎo)教育

現(xiàn)代社會(huì)各種競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，學(xué)生承受的社會(huì)壓力也越來越大，越來越多的中小學(xué)校普遍開展心理健康教育課程，心理健康輔導(dǎo)課程針對(duì)學(xué)生的具體實(shí)際情況作出相應(yīng)課程內(nèi)容輔導(dǎo)，其中如何處理家庭里的人際關(guān)系，正確面對(duì)父母的不當(dāng)教育內(nèi)容可以使學(xué)生增加相應(yīng)知識(shí)，提高心理承受能力。

總之，學(xué)校教育受到很多外在因素的影響。學(xué)校教育能否收到好的效果要靠學(xué)校內(nèi)外因素共同決定。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是“人類性格的工廠”。重視家庭教育，引導(dǎo)家庭教育與學(xué)校教育更好地相配合會(huì)使學(xué)校教育事半功倍。

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篇9

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；心理學(xué)；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）35-0188-02

伴隨著現(xiàn)代職業(yè)教育和心理學(xué)事業(yè)的快速發(fā)展，職業(yè)教育心理學(xué)也取得了引人矚目的成績(jī)，國(guó)內(nèi)外均出版了一些各具特色、有代表性的研究專著。從這些成果看，主要的研究方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法、工作分析法等，國(guó)外教師在應(yīng)用職業(yè)教育心理學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生相對(duì)比較成熟，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、放大學(xué)習(xí)熱情、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍、提升學(xué)習(xí)能力方面成效比較明顯，引起了教育界的廣泛關(guān)注。本文就我國(guó)職業(yè)教育心理學(xué)的建設(shè)問題進(jìn)行了探討，在分析職業(yè)教育心理學(xué)的現(xiàn)狀及不足的基礎(chǔ)上，給出了基本的建設(shè)策略，以期對(duì)學(xué)科建設(shè)提供一定的幫助。

一、職業(yè)教育心理學(xué)的現(xiàn)狀及不足

我國(guó)職業(yè)教育心理學(xué)建設(shè)近年來得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。一方面，繼續(xù)學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的研究成果，側(cè)重于職業(yè)教育領(lǐng)域心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)學(xué)科研究；另一方面，根據(jù)我國(guó)職業(yè)教育的實(shí)際開展研究，重點(diǎn)研究心理學(xué)原理在職業(yè)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，均取得了可喜的成績(jī)。提出了實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法、問卷法等定量和觀察法，個(gè)案法、訪談法、工作分析法等定性研究手段。由于受到認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)這兩大流派的影響，職業(yè)教育心理學(xué)在研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)和研究方法上存在諸多分歧，呈現(xiàn)不成體系、低水平重復(fù)研究的現(xiàn)狀，與職業(yè)教育改革和發(fā)展實(shí)踐的要求及國(guó)際職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展形勢(shì)相比，還存在不小的差距。

1.發(fā)展方向不明確

職業(yè)教育心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，是職業(yè)教育與心理學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的產(chǎn)物?？v觀我國(guó)職業(yè)教育心理學(xué)的發(fā)展，大部分的研究?jī)?nèi)容和研究方法都是借鑒和引進(jìn)，理論與實(shí)際結(jié)合較差，獨(dú)立研究成果較少，缺乏中國(guó)化元素。此外，其應(yīng)用性與學(xué)術(shù)性之爭(zhēng)，暫未形成統(tǒng)一的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論，離成為相對(duì)獨(dú)立的分支學(xué)科還有不小的差距。在學(xué)科性質(zhì)上，到底是屬于職業(yè)教育學(xué)還是教育心理學(xué)尚未明確；在研究范式上，缺乏統(tǒng)一性、完整性；在學(xué)科走向上，也沒有形成自身獨(dú)特的話語體系，與其它學(xué)科良性互動(dòng)的發(fā)展格局還沒有形成。未來朝哪個(gè)方向發(fā)展？能否形成有特定核心的理論模式，并最終形成一門完善的學(xué)科？都有待進(jìn)一步的探索。

2.結(jié)構(gòu)體系不完善

近年來我國(guó)職業(yè)教育心理學(xué)研究大多是在國(guó)外研究的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的驗(yàn)證性研究或補(bǔ)充性研究，其間沒有很好的協(xié)調(diào)，大都停留到一個(gè)層面上，低水平重復(fù)研究的狀態(tài)比較普遍，缺乏系統(tǒng)性和完整性。我國(guó)構(gòu)建職業(yè)教育心理學(xué)體系，目前大體有兩種思路：一是職業(yè)教育與教育心理學(xué)的對(duì)接與嫁接；二是依據(jù)職業(yè)教育工作的實(shí)際需要來尋求心理學(xué)理論的支撐與支持。這兩種思路都無法滿足職業(yè)教育改革與發(fā)展的需求，將導(dǎo)致職業(yè)教育心理學(xué)課程和教材出現(xiàn)普教化問題，套用心理學(xué)教育的特征比較明顯，缺乏應(yīng)有的改造創(chuàng)新和職業(yè)教育特色，沒有對(duì)職教心理規(guī)律的深層次把握，不能很好地為職業(yè)教育改革、發(fā)展與決策提供切實(shí)可行的依據(jù)。雖然一些院校，將職業(yè)教育領(lǐng)域的最新研究成果不斷引入到職業(yè)教育心理學(xué)中，積極拓展研究課題，將師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、社會(huì)心理、管理心理與職業(yè)心理等內(nèi)容進(jìn)行融合，提出了可行研究方法，但仍然難以形成相對(duì)成熟、比較公認(rèn)的學(xué)科框架和結(jié)構(gòu)體系。

3.整體實(shí)力不如意

在當(dāng)前的學(xué)科體系中，職業(yè)教育心理學(xué)基本上處于職業(yè)教育學(xué)的“奴婢”和教育心理學(xué)的“附庸”的尷尬位置。在職業(yè)教育學(xué)科建設(shè)中，職業(yè)教育心理學(xué)定位不夠準(zhǔn)確，大多作為學(xué)校教育創(chuàng)新發(fā)展的“墻面磚”，在申報(bào)與論證課題、制定發(fā)展計(jì)劃時(shí)才進(jìn)入大家的視野，其扮演的角色變得可有可無，學(xué)科整體建設(shè)和地位不盡如人意。我國(guó)職業(yè)教育心理學(xué)的建設(shè)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。在研究視野上，它研究的課題基本是職業(yè)教育與心理學(xué)共同關(guān)注的“交集”，把重大的、重要的職業(yè)教育心理學(xué)課題人為地排除在專業(yè)研究領(lǐng)域之外；在研究習(xí)慣上，它沿用普通教育或高等教育研究的思維方式，沒有體現(xiàn)出職業(yè)教育的特色；在研究方式上，各院校大多閉門造車，蒙頭搞職業(yè)教育心理學(xué)學(xué)科和課程建設(shè)，沒有體現(xiàn)出職業(yè)教育心理學(xué)跨學(xué)科的特性。此外，職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展的不足還表現(xiàn)為地區(qū)發(fā)展不平衡、政策保障和經(jīng)費(fèi)投入不到位、基礎(chǔ)理論相對(duì)薄弱、理論創(chuàng)新能力不強(qiáng)、對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題研究力度不夠大、有重大影響的精品力作不夠多、科研體制及服務(wù)和發(fā)展機(jī)制沒有真正建立，等等。

二、職業(yè)教育心理學(xué)的策略及展望

職業(yè)教育心理學(xué)的發(fā)展，必須貫徹“為職業(yè)教育服務(wù)”的宗旨，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際，推動(dòng)理論不斷創(chuàng)新，積極探索有中國(guó)特色的職業(yè)教育心理學(xué)實(shí)踐與發(fā)展的規(guī)律，以實(shí)踐應(yīng)用研究為主，不斷深化基礎(chǔ)理論研究。

1.構(gòu)建統(tǒng)一規(guī)范的理論模式

職業(yè)教育心理學(xué)的建設(shè)，既要立足于現(xiàn)在，又要著眼于將來，既要統(tǒng)領(lǐng)全局，又要兼顧局部，在多元交叉的發(fā)展范式的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)綜合化、完整化、系統(tǒng)化。職業(yè)教育是紛繁復(fù)雜的，心理學(xué)的發(fā)展也是流派紛呈，從而決定了職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展范式的多元性，既有基于職業(yè)教育科學(xué)的范式，也有基于職業(yè)技術(shù)科學(xué)的范式，還有基于教育心理科學(xué)的范式。職業(yè)教育心理學(xué)的交叉學(xué)科特性，決定了它必須要向社會(huì)開放，積極吸納社會(huì)職業(yè)教育資源，廣泛開展合作研究和學(xué)術(shù)交流，鼓勵(lì)和支持多學(xué)科專家共同協(xié)作，多側(cè)面、多角度研究職業(yè)教育心理學(xué)課題。因此，不能孤立地發(fā)展職業(yè)教育心理學(xué)，要在多元交叉研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)大范圍、以特定核心為基礎(chǔ)的統(tǒng)一理論模式，逐步完善職業(yè)教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容、方法和手段，最終形成一門完善的學(xué)科。

2.搭建特色鮮明的結(jié)構(gòu)體系

職業(yè)教育心理學(xué)在建設(shè)中，要站在現(xiàn)今職業(yè)教育領(lǐng)域和心理學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展前沿，處理好推進(jìn)學(xué)科建設(shè)和為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)這兩者之間的關(guān)系，著力建設(shè)具有特色的中國(guó)職業(yè)教育心理學(xué)結(jié)構(gòu)體系。職業(yè)教育心理學(xué)屬于一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)。按照教育的主體劃分，我國(guó)職業(yè)教育心理學(xué)實(shí)際有社會(huì)、家庭和職業(yè)學(xué)校三個(gè)類別；根據(jù)縱向?qū)哟蝸韯澐郑陀谐醯?、中等和高等職業(yè)院校的教育心理學(xué)；按照其橫向服務(wù)的范圍來劃分，就有崗前、轉(zhuǎn)崗和在崗三種。但無論如何分層，職業(yè)教育心理學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性是其最突出的特點(diǎn)，應(yīng)該以服務(wù)教育發(fā)展、培養(yǎng)特色人才為本，加強(qiáng)服務(wù)職業(yè)教育的科學(xué)性，突出服務(wù)職業(yè)教育的針對(duì)性，注重服務(wù)職業(yè)教育的實(shí)效性，把握服務(wù)職業(yè)教育的創(chuàng)造性，堅(jiān)定不移地為職業(yè)教育決策服務(wù)。要結(jié)合中國(guó)職業(yè)教育的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，按照理論、應(yīng)用與專項(xiàng)三個(gè)層級(jí)逐步拓展，努力建成縱向有機(jī)銜接、橫向融會(huì)貫通的中國(guó)特色的職業(yè)教育心理學(xué)體系。

3.綜合提高學(xué)科的整體實(shí)力

職業(yè)教育心理學(xué)建設(shè)，要在強(qiáng)化課程建設(shè)、拓展研究課題、打造人才隊(duì)伍等三個(gè)方面投入力度，三者聯(lián)合互動(dòng)，整體提升職業(yè)教育心理學(xué)的建設(shè)水平和學(xué)科地位。課程建設(shè)是職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)科學(xué)性和針對(duì)性，在把握職業(yè)教育心理學(xué)特殊規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)地界定課程性質(zhì)并推進(jìn)其建設(shè)；在聯(lián)系職業(yè)教育發(fā)展實(shí)際和辦學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化和優(yōu)化課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。研究課題是職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。要以加強(qiáng)應(yīng)用性與實(shí)踐性研究為主線，開闊研究視野，拓展研究思維，積極吸收自然科學(xué)的成果，研究腦功能開發(fā)與職校學(xué)生素質(zhì)教育、多元智能理論與職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、心理科學(xué)與職業(yè)教育改革之間的關(guān)系，更好地把握職業(yè)教育教學(xué)情境中教師與學(xué)生及其相互作用時(shí)的心理現(xiàn)象及規(guī)律。人才隊(duì)伍是職業(yè)教育心理學(xué)發(fā)展的支柱。要重視學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)組織建設(shè)，搭建良好的學(xué)術(shù)研究和交流平臺(tái)，采取務(wù)實(shí)的傾斜和扶持政策，吸引和團(tuán)結(jié)大批的專業(yè)人才，組織合力公關(guān)，共同提高，多出精品。

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篇10

讀教育心理學(xué)心得體會(huì)一

閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

我在書中沒有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。

教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。

在通讀這本書后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。

首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。

這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動(dòng)的過程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)。不同社會(huì)制度國(guó)家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。

讀教育心理學(xué)心得體會(huì)二

首先一點(diǎn)，我從感性上認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門很博大精深的學(xué)問，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。

不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書中舉到了很多這樣的例子,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。

第三，教育心理學(xué)給我提供的不只是一個(gè)研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導(dǎo)你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇?dǎo)你教學(xué)的利劍。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個(gè)學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認(rèn)識(shí)教學(xué)。教育心理學(xué)為我所提供的這些科學(xué)的研究法我認(rèn)為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學(xué)是這樣一門精密的科學(xué)，要求很強(qiáng)的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。

第四，對(duì)自我提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。 作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。 教師是文化的傳遞者，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有愛心，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。

最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

讀教育心理學(xué)心得體會(huì)三

最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的心得：

一、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)

教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除拜金主義.仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣：捧著一顆心來，不帶半根草去，無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。

二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在嚴(yán)和慈上。常言道：嚴(yán)師出高徒。又說：嚴(yán)是愛，寬是害。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、為人師表是師德的核心

教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。正說明這個(gè)道理。