導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生物多樣性知識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、生物多樣性是指遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。

2、生物多樣性，生態(tài)學(xué)術(shù)語，是一個(gè)描述自然界多樣性程度的一個(gè)內(nèi)容廣泛的概念，不同學(xué)者提出了多種定義。

3、在《保護(hù)生物學(xué)》一書中，蔣志剛等（1997）給生物多樣性所下的定義為：生物多樣性是生物及其環(huán)境形成的生態(tài)復(fù)合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過程的綜合，包括動(dòng)物、植物、微生物和它們所擁有的基因以及它們與其生存環(huán)境形成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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關(guān)鍵詞：聊城市；樹木的整體成長情況；園林植物物種的多樣性

1 調(diào)查地自然條件

為了能夠更好地探究市區(qū)樹木生長情況與園林植物多樣性的關(guān)系，我們相關(guān)研究人員利用聊城市市區(qū)樹木的生長狀況以及園林植物物種的多樣性進(jìn)行分析研究。其中聊城市的地理位置是處于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的山東省界內(nèi)，毗臨河南省以及河北省，同時(shí)是華東、華北以及華中三大行政區(qū)域的交匯處。市區(qū)處于黃河的沖擊平原，主要地勢情況是西南方向較高，東北方向較低。

聊城市地區(qū)暖溫帶季風(fēng)的氣候區(qū)，屬于半干燥的大陸性氣候，氣溫在日較差以及年較差之間的差別非常大。年平均氣溫才能夠達(dá)到13.2℃，1月份平均氣溫只有-6.6℃，極端最低氣溫-22.7℃，7月份最高氣溫能夠達(dá)到30℃，極端最高氣溫39.5℃。年的平均降水量可以達(dá)到551.5mm，降水時(shí)間主要集中在6月、7月或者8月這3個(gè)月中，并且年平均相對濕度高達(dá)65%。這個(gè)地區(qū)的氣候相對來說比較適宜，光線照耀也比較充分，年光照時(shí)間數(shù)2463～2741小時(shí)之間，無霜期200天左右。

2 調(diào)查方法

在聊城市市區(qū)內(nèi)挑選9個(gè)比較有代表性的廣場進(jìn)行相關(guān)的普查工作，其中對于喬木類型樹種，主要進(jìn)行樹高、胸徑、株數(shù)以及樹木整體成長情況的調(diào)查；對于花灌木類型樹木，主要調(diào)查株數(shù)、樹木高度、冠幅以及總體生長情況。結(jié)合相關(guān)園林樹木的保養(yǎng)以及維護(hù)的管理標(biāo)準(zhǔn)，將園林樹木的整體成長狀況進(jìn)行量化并且賦予相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，具體的情況可以通過表1進(jìn)行說明。

3 以聊城市市區(qū)的樹木作為研究對象得出的試驗(yàn)結(jié)果以及相關(guān)的分析和研究

3.1 園林樹木整體成長情況的量化計(jì)算方法

對園林樹木的整體成長情況的分級標(biāo)準(zhǔn)對樹木的生長情況進(jìn)行相應(yīng)的量化，同時(shí)給予一定的數(shù)值。對于各個(gè)樹種結(jié)合生長情況的分級標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行賦分之后，通過株數(shù)的加權(quán)平均的方法計(jì)算各個(gè)調(diào)查廣場內(nèi)部的園林樹木的平均成長情況的數(shù)值。其中計(jì)算公式可以這樣表示：

式中：G：某調(diào)查地點(diǎn)園林樹木平均生長狀況分值；gij：某樹種某生長狀況分值；nij：某樹種某生長狀況株數(shù)；N：某調(diào)查地點(diǎn)園林樹木總株數(shù)；n：某調(diào)查地點(diǎn)園林樹種數(shù)；s：園林樹木生長狀狀等級。

3.2 園林植物物種的多樣性分析以及計(jì)算的主要公式

3.3 園林植物物種的多樣性及整體成長情況關(guān)系的具體分析

將調(diào)查得出的各種數(shù)據(jù)以及信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)或者相應(yīng)的整理，通過園林樹木株數(shù)的方式計(jì)算H值。其中通過相關(guān)的數(shù)據(jù)可以說明，利用園林樹木以及灌木株數(shù)計(jì)算之后得出的Shannon-Wiener 指數(shù)（H值）與園林樹木的整體生長情況的數(shù)量化數(shù)值（G）間的關(guān)系是相關(guān)性的關(guān)系，其中具體的相關(guān)方程是G=2.7799+1.30056H；與此同時(shí)，可以計(jì)算出相關(guān)指數(shù)為0.9211，以及標(biāo)準(zhǔn)差是0.1449，根據(jù)相關(guān)的專業(yè)知識計(jì)算出估計(jì)的可靠性可能達(dá)到99.9%，非常接近100%，所以這項(xiàng)研究的主要結(jié)果是非?？尚诺?。

從上面得出的相關(guān)方程的公式中可以看出，隨著指標(biāo)數(shù)值的增大，也就是園林植物物種的多樣性增加，那么園林中的樹木在整體水平上的成長情況也會越好。這就要求我們在對園林的相關(guān)群落進(jìn)行建造的過程中，盡量選擇多個(gè)品種的園林植物素材，增強(qiáng)園林植物的多樣性，只有這樣，才能夠在最大程度上提升園林植物的生長情況，最終能夠發(fā)揮出園林植物生態(tài)平衡的功能以及景觀的主要價(jià)值。

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（一）教材內(nèi)容分析

《生物多樣性及其保護(hù)》是第二冊第九章《人與生物圈》的第二節(jié)內(nèi)容，是環(huán)境教育極其重要的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)內(nèi)容主要包括生物多樣性的基本內(nèi)容、生物多樣性的價(jià)值及我國生物多樣性的概況和保護(hù)知識，其涉及范圍廣，知識跨度較大。

（二）學(xué)習(xí)者特征分析

本節(jié)課授課對象是高中二年級學(xué)生，高二學(xué)生已經(jīng)全部完成了前面對生物基本理論知識的學(xué)習(xí)，以生物六大基本特征為主線的知識已經(jīng)掌握得很熟練，而且已經(jīng)學(xué)習(xí)過生態(tài)學(xué)的基本概念和原理及環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)知識。要從豐富的內(nèi)容中概括出遺傳多樣性、物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性和直接使用價(jià)值、間接使用價(jià)值等，學(xué)生不僅需要擴(kuò)散思維、概括、綜合能力，而且需要信息獲取、處理和表達(dá)能力。

二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

（一）知識與技能

1.能準(zhǔn)確說出生物多樣性的概念；解釋生物多樣性的價(jià)值及分析我國生物多樣性的概況；闡明生物多樣性的保護(hù)。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索及總結(jié)歸納能力。

（二）過程與方法

通過課件演示、學(xué)生交流、師生交流等形式，加深學(xué)生對生物多樣性的認(rèn)識，提高對生物多樣性知識的應(yīng)用能力及綜合分析能力。

（三）情感與價(jià)值觀

1.讓學(xué)生在自主解決問題的過程中培養(yǎng)成就感，為今后自主學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

2.通過課件演示，培養(yǎng)學(xué)生研究探索精神，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生對生物課的興趣。

3.提高學(xué)生熱愛自然、熱愛生物、熱愛生活的理念，增強(qiáng)自覺保護(hù)生物多樣性的觀念。

三、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)重點(diǎn)

1.生物多樣性的基本內(nèi)容及保護(hù)生物多樣性的具體要求。

2.生物多樣性的使用價(jià)值。

（二）教學(xué)難點(diǎn)

1.生物多樣性的保護(hù)。

2.我國生物多樣性概況。

四、教學(xué)策略分析

（一）教學(xué)方法

1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)法（觀察分析、對比）

讓學(xué)生在具體任務(wù)驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)，在完成任務(wù)的過程中掌握應(yīng)掌握的知識點(diǎn)。本節(jié)課教學(xué)中，讓學(xué)生觀察有關(guān)錄像資料和圖片并通過交流、討論識別五靈脂、蟬蛻等動(dòng)物藥物標(biāo)本，當(dāng)歸、鳳尾草等植物藥物標(biāo)本。

2.討論交流學(xué)習(xí)法（討論、講述）

通過對動(dòng)物標(biāo)本和植物標(biāo)本的對比，在此基礎(chǔ)上多播放、些動(dòng)植物種類，了解生物多樣性，并通過同學(xué)之間的討論解釋生物多樣性的價(jià)值及分析我國生物多樣性的概況，在此過程中，同學(xué)、老師之間加強(qiáng)交流。

（二）教學(xué)手段

多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、相關(guān)教學(xué)課件。

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入

教師活動(dòng)：展示幻燈片，黃土高原破壞之前和現(xiàn)在的對比。引出：保護(hù)生物資源，生物圈是人類共同的家園。

學(xué)生活動(dòng)：觀看圖片，思考。

設(shè)計(jì)意圖：展示圖片，設(shè)計(jì)問題，使其產(chǎn)生急需探求的心理，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由潛伏期迅速自然進(jìn)入活躍狀態(tài)。

（二）生物多樣性基本內(nèi)容

教師活動(dòng)：1.什么是生物多樣性？2.我們應(yīng)從幾個(gè)層次對它進(jìn)行保護(hù)？引出：生物多樣性及其保護(hù)。

學(xué)生活動(dòng)：1.生物多樣性包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。2.保護(hù)生物多樣性就是在基因、物種和生態(tài)系統(tǒng)三個(gè)層次上采取保護(hù)戰(zhàn)略和保護(hù)措施。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生概括能力。

（三）生物多樣性的價(jià)值

教師活動(dòng)：野生生物資源具有很大使用價(jià)值，只有全面認(rèn)識野生生物資源的價(jià)值所在，才能增強(qiáng)并樹立保護(hù)野生生物資源的意識，規(guī)范人們的行為方式。引出：1.對于人類來說生物多樣性有哪些價(jià)值？2.閱讀課文，了解什么是直接使用價(jià)值，包括哪些方面？

學(xué)生活動(dòng)：1.對人類來說，生物多樣性具有直接使用價(jià)值、間接使用價(jià)值和潛在使用價(jià)值。2.直接使用價(jià)值指人們能夠直接利用的，包括藥用價(jià)值、科學(xué)研究價(jià)值、重要的工業(yè)原料、美學(xué)價(jià)值及文學(xué)創(chuàng)作素材。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)歸納總結(jié)和表達(dá)能力。

（四）我國生物多樣性概況

教師活動(dòng)：以上是生物多樣性的使用價(jià)值，我國地域差異顯著，自然條件復(fù)雜多樣，從而孕育了既豐富多彩又獨(dú)具特色的生物物種和生態(tài)系統(tǒng)，近年來，我國生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)峻形勢，為了保護(hù)好我們的生存環(huán)境，應(yīng)了解我國生物多樣性的概況。引出：1.誰能說說我國生物多樣性有怎樣特點(diǎn)？2.為什么說我國是世界上物種最豐富的國家之一？

學(xué)生活動(dòng)：1.第一，物種豐富；第二，特有的和古老的物種多；第三，經(jīng)濟(jì)物種豐富；第四，生態(tài)系統(tǒng)多樣。2.據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國苔蘚植物、蕨類植物和種子植物共3萬多種，居世界第三位。我國還是世界上裸子植物物種最多的國家，是世界上鳥類種類最多的國家之一。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生探究能力。

（五）生物多樣性的保護(hù)

教師活動(dòng)：我國生物多樣性存在兩方面問題，其中，生存環(huán)境的改變和破壞是多數(shù)野生生物滅絕或?yàn)l危的主要原因。引出：我們應(yīng)該怎么做？

學(xué)生活動(dòng)：保護(hù)野生生物。生物多樣性的保護(hù)包括就地保護(hù)、遷地保護(hù)及加強(qiáng)教育和法制管理。

設(shè)計(jì)意圖：強(qiáng)化法律法規(guī)。

（六）小結(jié)

教師活動(dòng)：1.結(jié)合板書，帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧本節(jié)課知識框架。2.挑選典型習(xí)題，學(xué)生相互解答，教師點(diǎn)撥。

學(xué)生活動(dòng)：整理知識體系，做習(xí)題。

設(shè)計(jì)意圖：歸納總結(jié)，拓展思維，便于記憶。

六、教學(xué)反思

本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)主要有三個(gè)特點(diǎn)：

（一）教學(xué)流程設(shè)計(jì)符合認(rèn)知規(guī)律

采用先導(dǎo)入再引導(dǎo)的順序，使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，整理知識體系，歸納總結(jié)，便于記憶。

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1多媒體技術(shù)的應(yīng)用

多媒體技術(shù)能將圖、文、聲、像有機(jī)組合,將抽象的知識形象化、直觀化,為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情景。在教學(xué)過程中,我們充分利用圖片與影像資料的感染力,呈現(xiàn)豐富多彩的生物世界,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)知識。對于教學(xué)圖片的篩選,一方面采用國外優(yōu)秀教材中大量彩色、高清的圖片;另一方面,選擇最新的相關(guān)新聞圖片或來源于學(xué)生所熟悉環(huán)境(例如校園)的照片,制作成一套簡潔、精美的教學(xué)課件,提高課堂講授的效率和信息量。例如,在講解“外來種入侵”一節(jié)時(shí),我們呈現(xiàn)了在校園內(nèi)拍攝的喜旱蓮子草和福壽螺的照片,學(xué)生感到很親切,有共鳴,于是能很快融入到教學(xué)中去。對于影像資料的篩選,主要選擇英國廣播公司BBC所拍攝的一些紀(jì)錄片,例如,《生命》《人類星球》《美麗中國》《南太平洋》等。在備課時(shí),根據(jù)課程需要對紀(jì)錄片進(jìn)行選擇和剪輯,把紀(jì)錄片作為課堂教學(xué)的一部分,而并非整堂課都讓學(xué)生觀看視頻。例如,在“保護(hù)教育”一章中,經(jīng)過剪輯后,所播放的公眾教育使得美國德克薩斯州的奧斯丁政府對墨西哥游離尾蝠進(jìn)行保護(hù)的視頻長度不足3分鐘。

2網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的應(yīng)用

保護(hù)生物學(xué)課程利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺,將課程介紹、教學(xué)大綱、教學(xué)日歷、教學(xué)材料、作業(yè)習(xí)題等教學(xué)資源上網(wǎng)共享。其中,教學(xué)材料版塊下又包括教學(xué)課件、文獻(xiàn)資料、參考書籍、優(yōu)秀學(xué)生讀書報(bào)告等欄目。學(xué)生在登錄課程后,能夠查閱、下載上述資源,提交作業(yè),并在答疑討論區(qū),通過留言板向老師提問,同時(shí)也能夠在同學(xué)間進(jìn)行討論交流,從而有效促進(jìn)了師生之間、生生之間的互動(dòng),將課程從課堂延伸到課外,提高了教學(xué)效果;另一方面,也有利于教師更好的掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況、了解他們所關(guān)心的科學(xué)問題,然后對教學(xué)做出及時(shí)的調(diào)整、補(bǔ)充和完善,提高教學(xué)質(zhì)量。

3案例教學(xué)法

案例教學(xué)法最早是由美國哈佛大學(xué)于1920年提出的,旨在通過案例形式的教學(xué),培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)的一種教學(xué)方法。在保護(hù)生物學(xué)的教學(xué)中,根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容,通過典型案例有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性,使學(xué)生認(rèn)識某一事物的本質(zhì)特征,從而達(dá)到對知識舉一反三的目的。例如,在進(jìn)行“外來種入侵”一節(jié)的教學(xué)時(shí),首先給出澳大利亞兔子入侵的經(jīng)典案例:澳大利亞原本沒有兔子。1859年,一位英國人為了便于打獵,把24只兔子帶到澳大利亞。由于兔子世代周期短,加上沒有天敵,氣候宜人,遍地是可口的青草,兔子幾乎不受任何限制繁衍至六億多只。它們啃食各種牧草、灌木、樹皮,打洞啃吃樹根,導(dǎo)致其它野生動(dòng)物面臨饑餓,許多野生植物也存在絕種的可能。澳大利亞政府曾經(jīng)嘗試使用多種方法來消滅兔子,然而都沒有成功。直到1952年,通過引入粘液瘤病毒才將困擾澳大利亞人近百年的兔災(zāi)控制住。該案例非常簡潔,但幾乎涵蓋了外來種入侵一節(jié)教學(xué)內(nèi)容的所有知識點(diǎn),即外來入侵種的基本概念、入侵途徑、入侵種生物學(xué)特征、危害及其防治方法。因此,通過教師循循善誘的引導(dǎo),由學(xué)生歸納總結(jié),能夠更好的理解教學(xué)內(nèi)容。

4讀書報(bào)告法

保護(hù)生物學(xué)是生命科學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)之一,發(fā)展迅速。為了讓學(xué)生更好的了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài),拓寬知識面,尤其針對那些畢業(yè)后準(zhǔn)備繼續(xù)深造的學(xué)生,培養(yǎng)他們外文專業(yè)文獻(xiàn)閱讀能力、文獻(xiàn)綜合能力和口頭表達(dá)能力,將研究生教育中“讀書報(bào)告”的教學(xué)方式引入保護(hù)生物學(xué)課程的本科教學(xué)中,并將其作為平時(shí)成績的重要參考之一。學(xué)生可以閱讀教師提供的文獻(xiàn),也可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)興趣,查閱文獻(xiàn)并撰寫讀書報(bào)告。將選擇相同或類似文獻(xiàn)的學(xué)生分成一個(gè)小組,鼓勵(lì)他們利用課余時(shí)間討論、一起學(xué)習(xí)。在學(xué)生提交讀書報(bào)告后,教師從中選出10%相對優(yōu)秀的,利用2學(xué)時(shí)讓學(xué)生或?qū)W習(xí)小組做課堂交流。讀書報(bào)告法從選題開始就充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。在學(xué)習(xí)過程中,讓學(xué)生體會到自身的進(jìn)步,有助于增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心。

二、評價(jià)體系

考核一個(gè)學(xué)生對一門課程的掌握情況僅僅靠一張?jiān)嚲硎菬o法完全體現(xiàn)的。不少學(xué)生依靠考前死記硬背,往往也能獲得高分,但是并沒有真正掌握和理解相關(guān)理論知識。因此,在教學(xué)中,將平時(shí)成績納入教學(xué)考核體系。平時(shí)成績包括課堂表現(xiàn)(出勤及參與課堂討論情況)、平時(shí)作業(yè)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺交流、讀書報(bào)告四個(gè)方面,共占總評成績的40%。這樣做的目的是加強(qiáng)對學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)情況的考核,希望學(xué)生注重對知識的點(diǎn)滴積累,使總評成績能夠更客觀的反映學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)情況。在期末考試的形式上,也做了一些新的嘗試。近三年,從原有試卷考試的形式轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行≌撐摹⒆x書報(bào)告、制作多媒體課件(需附詳細(xì)文字說明)等多種形式,以期訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力和寫作能力。在考查內(nèi)容方面,命題也給予學(xué)生更大的選擇空間。改革后的評價(jià)體系得到了學(xué)生的一致肯定。不少學(xué)生表示,寫論文或制作多媒體課件所付出的時(shí)間和精力比以往為了應(yīng)付考試“背書”付出的更多。經(jīng)過這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練,自己對課程相關(guān)理論理解得更加透徹,印象更加深刻,對學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)也增進(jìn)了了解。

三、實(shí)踐效果

篇5

一、社區(qū)共管在中國的發(fā)展

社區(qū)共管作為國際上一種嶄新的后發(fā)展地區(qū)資源管理模式，被廣泛應(yīng)用于漁業(yè)、海岸資源、森林和國家公園的日常管理［1］，在哥倫比亞、哥斯達(dá)黎加、坦桑尼亞、泰國等發(fā)展中國家的自然資源保護(hù)實(shí)踐中均取得良好成效，積累了成功經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過國外各部門、機(jī)構(gòu)組織不間斷的實(shí)踐，社區(qū)共管這種自然資源管理模式被證實(shí)是行之有效、值得推廣的管理方法，在全球迅速傳播開來。自二十世紀(jì)90年代初期以來，社區(qū)共管的理念和方法傳入中國并展開實(shí)踐。1993年，在美國國際鶴類基金會的資助下，貴州草海開始嘗試管理與扶貧相結(jié)合的社區(qū)共管模式。1995年以來，在全球環(huán)境基金(GEF)等一些國際組織的資助下，福建、江西、湖北、云南、陜西的武夷山、長青、鄱陽湖等9個(gè)國家級自然保護(hù)區(qū)開始開展社區(qū)共管的試點(diǎn)工作。1998年由荷蘭政府資助的中荷合作森林保護(hù)和社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目在云南省開展，項(xiàng)目涉及思茅、保山、怒江、德宏等4個(gè)地州市的菜陽河、糯扎渡、無量山、高黎貢山、小黑山、銅壁關(guān)等6個(gè)自然保護(hù)區(qū);2002年10月到2008年10月間，GEF實(shí)施了由“天然林管理”、“人工林營造”和“保護(hù)區(qū)地區(qū)管理(PAM)”三部分組成的“林業(yè)可持續(xù)性發(fā)展”項(xiàng)目，其中社區(qū)共管作為PAM中的一個(gè)子項(xiàng)目———以社區(qū)為基礎(chǔ)的自然保護(hù)的重要組成部分，該項(xiàng)目區(qū)涉及四川、湖南、海南、湖北、貴州、甘肅和云南7個(gè)省的白羊、泗耳、片口、小寨子溝、唐家河、公山、壺瓶山、尖峰嶺、后河、白水江、梵凈山、白馬雪山及怒江等13個(gè)自然保護(hù)區(qū)［2］。其后，社區(qū)共管工作陸續(xù)在其他自然保護(hù)區(qū)推廣開展，如甘肅白水江國家級自然保護(hù)區(qū)、廣東湛江紅樹林國家級自然保護(hù)區(qū)、青海三江源國家級自然保護(hù)區(qū)等。經(jīng)過近二十年的實(shí)踐，中國自然保護(hù)區(qū)中的社區(qū)共管取得了一定成效。社區(qū)共管通過在自然保護(hù)區(qū)社區(qū)的村民中開展環(huán)境宣傳教育活動(dòng)，提高了村民的保護(hù)意識;加強(qiáng)了保護(hù)區(qū)與當(dāng)?shù)卣暮献?，大大緩解了保護(hù)區(qū)與周圍社區(qū)的矛盾，村民積極參加保護(hù)區(qū)的工作，整合了保護(hù)的力量，提高了保護(hù)區(qū)的保護(hù)管理能力和綜合能力;自然保護(hù)區(qū)社區(qū)周邊和保護(hù)區(qū)境內(nèi)生態(tài)得到明顯改善，森林火災(zāi)減少，野生動(dòng)物數(shù)量明顯增加;開展生計(jì)替代項(xiàng)目，對村民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，改變村民原有的收入方式，增加村民的收入;促進(jìn)了社區(qū)生產(chǎn)方式由資源破壞型向生態(tài)環(huán)保型的轉(zhuǎn)變，非持續(xù)性資源消耗減少［3］。總之，社區(qū)共管一方面給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)村民提供了參與生物多樣性保護(hù)工作的機(jī)會，開通了收入渠道，滿足了保護(hù)區(qū)與周邊社區(qū)的利益訴求，促進(jìn)其發(fā)展;另一方面，整合保護(hù)力量，有利于生物多樣性保護(hù)。業(yè)已取得的社區(qū)共管成效表明，作為一種保護(hù)管理模式和促進(jìn)生物多樣性保護(hù)的策略，社區(qū)共管在中國越來越為人們所重視，今后也將得到新的發(fā)展。

二、中國自然資源社區(qū)共管本土化的必要性

社區(qū)共管在中國的實(shí)踐取得的成效有目共睹，但依然存在諸多問題，諸如對社區(qū)共管認(rèn)識還不夠深入、共管資金不足、缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制，加上當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)社會經(jīng)濟(jì)落后，社區(qū)共管面臨可持續(xù)發(fā)展的困境。正如世界銀行環(huán)境專家王佩坤指出，“共管”是自然保護(hù)區(qū)正確發(fā)展的方向，不過還有很長的路要走［4］。社區(qū)共管需要在包括中國在內(nèi)的各國實(shí)踐中去修正完善。同時(shí)，社區(qū)共管在中國的發(fā)展受國外基金會的影響較深，明顯打上了舶來品烙印。在操作上曾出現(xiàn)機(jī)械式的照搬移植，在過程中對文化背景、風(fēng)土習(xí)俗、民族宗教、制度環(huán)境等方面差異的重視尚不足，一定程度上導(dǎo)致社區(qū)共管實(shí)踐遭遇阻力。因此，作為一種具有專業(yè)性的開放實(shí)踐模式的社區(qū)共管，需要經(jīng)歷從移植到本土化培植的過程。本土化就是使移植近來的某一事物扎根于本鄉(xiāng)本土，適應(yīng)本土的特性，并萌芽、成長、壯大。社區(qū)共管的本土化就是要使社區(qū)共管的基本原則與中國社會的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的理論和實(shí)踐。要想社區(qū)共管在中國發(fā)揮有效作用，就需要根據(jù)中國國情，在本土理論、經(jīng)驗(yàn)的積累上下功夫。

三、社區(qū)共管定義的本土語言:融合基本原則的創(chuàng)造

在中國社區(qū)共管的研究和實(shí)踐中，影響力較大、經(jīng)常被引用的社區(qū)共管定義主要有三種:一是Borrini－FeyerabendG的定義“具有不同作用的參與各方為實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)、自然資源持續(xù)利用的目標(biāo)，共同分享利益和承擔(dān)責(zé)任的自然資源合作管理方法”［5］;二是世界自然保護(hù)聯(lián)盟的定義“政府機(jī)構(gòu)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)或資源使用者、非政府組織及其它利益相關(guān)者協(xié)商自然資源管理的職能、權(quán)利和責(zé)任而形成的合作關(guān)系”［6］;三是中國社區(qū)共管研究中較經(jīng)常引用的定義“在某一具體項(xiàng)目或活動(dòng)中參與各方在既定目標(biāo)下，以一定形式共同參與計(jì)劃、實(shí)施及監(jiān)測和評估的整個(gè)過程”［7］。但在具體實(shí)踐中，國家林業(yè)局GEF項(xiàng)目對社區(qū)共管的狹義定義“當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和保護(hù)區(qū)對社區(qū)和保護(hù)區(qū)的自然資源進(jìn)行共同管理的整個(gè)過程”［2］較具可操作性，得到了廣泛運(yùn)用。從以上定義本身來看，無論是將社區(qū)共管描述為“方法”、“關(guān)系”，還是“過程”，定義本身沒有問題，只是不同的研究者結(jié)合自身的實(shí)踐和認(rèn)識，從不同角度給出定義都具有一定價(jià)值，可以在一定程度上指導(dǎo)社區(qū)共管的實(shí)踐。正如斯格特［8］所言，定義是沒有正確或錯(cuò)誤之分的，就我們對社會現(xiàn)象特定方面的研究而言，只有幫助多少之別。但是，目前國內(nèi)引用的不同研究者關(guān)于社區(qū)共管定義的表述，從社區(qū)共管的直接實(shí)踐者的期待來說，還沒有做到讓老百姓一眼就能看明白，也沒有達(dá)到瑯瑯上口耳熟能詳?shù)某潭取＿@不利于社區(qū)共管被大眾所接受，正如1933年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主歐文•薛定諤(ErwinSchrdinger)所言:“盡管深?yuàn)W難懂的閑談可能會在那些樂于孤立的專家群內(nèi)部繼續(xù)著，但隨著時(shí)間的流逝，它注定要萎縮和僵化?！保?］為了避免社區(qū)共管遭遇“萎縮和僵化”的命運(yùn)，我們必須知道社區(qū)共管實(shí)踐者對社區(qū)共管的理解和訴求。這些實(shí)踐者希望通過社區(qū)共管獲得針對實(shí)踐中的具體問題所產(chǎn)生的應(yīng)用性、實(shí)踐性的知識，而不單單是按照學(xué)科化的方式獲得的知識。因此，社區(qū)共管的定義，需要在不丟失社區(qū)共管基本原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化的創(chuàng)造，形成老百姓的語言，并加深相關(guān)利益者群體對社區(qū)共管的理解。例如陜西眉縣營頭鎮(zhèn)大理村六組的一名社區(qū)共管委員會成員的理解:“社區(qū)共管就是社隊(duì)和自然保護(hù)區(qū)管理局共同管理山林資源，對動(dòng)植物都要有保護(hù)作用”;陜西省太白縣吉利溝村的一位村支書則認(rèn)為，“社區(qū)共管就是在社區(qū)帶動(dòng)群眾搞項(xiàng)目提高經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)環(huán)境?！鳖愃频睦斫獠灰欢?，雖然表述不全面甚至帶有個(gè)人觀點(diǎn)色彩，但其語言都是通俗大眾化的，更是實(shí)行社區(qū)共管區(qū)域內(nèi)居民可以聽懂并理解的。由此，社區(qū)共管的研究者應(yīng)該在把握社區(qū)共管的基本原則“平等性、廣泛參與、民主決策、自我發(fā)展、兼顧保護(hù)和發(fā)展”［10］的基礎(chǔ)上，傾聽社區(qū)居民的心聲，體會社區(qū)居民語言的創(chuàng)造力及魅力，用當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)可和接受的本土語言來介紹社區(qū)共管的內(nèi)涵，甚至可以從社區(qū)群眾那里去發(fā)展群眾語言來表述社區(qū)共管的定義，使宣傳效果更佳。

四、社區(qū)共管內(nèi)容的本土化再造:地方性知識的整合

社區(qū)共管不是一種固定的知識，而是一種在實(shí)踐中去發(fā)揮完善的開放系統(tǒng)，被某個(gè)地方采納時(shí)需要開放地融入當(dāng)?shù)氐奶厥庀到y(tǒng)。進(jìn)行本土化的再造，當(dāng)然離不開地方性知識的整合?？茖W(xué)實(shí)踐哲學(xué)的提倡者勞斯［11］認(rèn)為，想要利用現(xiàn)有的資源，如設(shè)備、技術(shù)、訓(xùn)練有素的人員以及相關(guān)的科學(xué)成果，就要考慮現(xiàn)有的地方性資源和需要。由此他得出科學(xué)的本性是地方性知識的結(jié)論。勞斯對地方性知識的解釋強(qiáng)調(diào)具體的情境和對具體情境的理解。同理，關(guān)于社區(qū)共管的知識也是地方性知識，是在具體的情境中與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、生態(tài)環(huán)境以及社區(qū)居民的實(shí)踐中產(chǎn)生的，其進(jìn)一步的運(yùn)用和推廣則有賴于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民對社區(qū)共管的主觀理解。由此，要認(rèn)識到社區(qū)共管不是完全固定的，不是在任何時(shí)間、場合都能擁有的且有效的知識體系，而是隨著人們的創(chuàng)造性參與而在參與過程中形成的實(shí)踐系統(tǒng)。因此，我們應(yīng)該在實(shí)踐的具體情境中去理解和運(yùn)用這種具有地方性的知識。如何獲得社區(qū)共管的地方性知識呢?最重要的是研究者應(yīng)該具備文化相對主義的觀念和態(tài)度。格爾茲將文化相對主義作為他所倡導(dǎo)的闡釋人類學(xué)的起碼條件。而且，地方性知識所體現(xiàn)的是一種觀念，即“要求每一個(gè)研究者首先學(xué)會容忍他者和差異，學(xué)會從交叉文化的立場去看待事物的那樣一種通達(dá)的心態(tài)。［12］”由此，不能將社區(qū)共管視為一種普遍知識，而應(yīng)該承認(rèn)地方性知識的社區(qū)情境適應(yīng)性和有效性，應(yīng)該在研究中秉持文化相對主義的觀念。眾多的研究表明，生存在自然資源社區(qū)周圍、對自然資源有依賴的居民，他們的地方性知識所凝聚成的長期生活習(xí)俗與生活方式都隱含著對當(dāng)?shù)厣锒鄻有员Ｗo(hù)極其有效的生態(tài)智慧和生存技能，這些智慧與技能對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的維護(hù)具有直接的利用價(jià)值。從操作層面而言，可以從民族、宗教和地區(qū)等多個(gè)角度按照地方歷史的模式來探究社區(qū)共管的地方性知識。例如，楊福泉［13］在云南省麗江縣白沙鄉(xiāng)玉湖村、玉龍村、龍泉村、塔城鄉(xiāng)的曙明村的調(diào)查思考就顯示了東巴教的自然崇拜等地方性知識對于社區(qū)共管的意義。對社區(qū)共管模式而言，地方性知識具有極高的挖掘價(jià)值，也是社區(qū)共管開展的社會需要和文化需要。地方性知識是以實(shí)踐項(xiàng)目和活動(dòng)為基礎(chǔ)的社區(qū)共管的落腳點(diǎn)，可以讓社區(qū)共管更好的融入本土社區(qū)情境。同時(shí)，也要注意社區(qū)共管與地方性知識融合的過程性，因?yàn)樗冀K都是正在進(jìn)行的。此外，因?yàn)榈胤叫灾R的擴(kuò)張具有局限性，這就凸顯出社區(qū)共管模式交流與借鑒的必要性，多了解其他地方性知識，從而彌補(bǔ)觀點(diǎn)的片面或狹隘，從而達(dá)到多樣性的社區(qū)共管也可以和諧共存與相互理解。正如所言，我們在做研究時(shí)要處理好“進(jìn)得去出得來”的關(guān)系，將社區(qū)共管的基本原則和地方性知識很好地融合。

五、社區(qū)共管組織化建設(shè)的本土化:農(nóng)民合作不可或缺

共管也被稱為參與式管理、合作管理、共同管理，社區(qū)共管所有的定義都涉及利益相關(guān)者之間的“合作”。這些定義包含一個(gè)假定前提:在自然資源管理主體的各方中，每方都具有獨(dú)立和其他方合作的條件?？墒牵袊默F(xiàn)實(shí)情況卻是，當(dāng)前中國農(nóng)民的組織化程度相當(dāng)?shù)?，呈現(xiàn)出“原子化”傾向，即，在社區(qū)共管主體各方中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，是被假想為聯(lián)合在一起具有合作能力的一方，但在現(xiàn)實(shí)中卻不能完全成立?？墒?，社區(qū)共管的實(shí)際操作需要組織化的農(nóng)民而非“原子化”的散農(nóng)。中國社區(qū)共管最初是在自然保護(hù)區(qū)開展的，也在自然保護(hù)區(qū)運(yùn)用得最多。國家建立自然保護(hù)區(qū)，需要?jiǎng)澇鲆欢▍^(qū)域范圍，一般將其分為核心區(qū)、緩沖區(qū)和區(qū)。這些自然保護(hù)區(qū)所涉及的區(qū)域面積動(dòng)輒幾千公頃，大的甚至可以超過10萬公頃。自然保護(hù)區(qū)范圍廣闊，影響的范圍不是一家一戶，而是生活于保護(hù)區(qū)內(nèi)部及周邊的所有社區(qū)成員，具有區(qū)域共同性特點(diǎn)。這些社區(qū)群眾祖祖輩輩生于斯長于斯，傳統(tǒng)意義上講，這些社區(qū)群眾生產(chǎn)生活延續(xù)依賴當(dāng)?shù)氐馁Y源。而當(dāng)?shù)氐馁Y源是為社區(qū)所共同擁有的，資源的利用也都是在社區(qū)合作傳統(tǒng)中進(jìn)行的。那么，在實(shí)行自然保護(hù)區(qū)后，對自然保護(hù)區(qū)資源的利用和保護(hù)同樣需要這里的成員――農(nóng)民共同來完成，同樣需要農(nóng)民合作。在開展社區(qū)共管的地區(qū)，共管委員會試圖找出社區(qū)發(fā)展替代機(jī)制，在這些地區(qū)無一例外的開展了各種項(xiàng)目。各種各樣的項(xiàng)目涉及的都不是一兩戶單個(gè)的農(nóng)民，而是與自然保護(hù)區(qū)相關(guān)的大批農(nóng)民，這些項(xiàng)目基本上要求農(nóng)民統(tǒng)一行動(dòng)。更重要的是，這些項(xiàng)目如果沒有農(nóng)民合作，是很難達(dá)成預(yù)定收益的。此外，各種項(xiàng)目要長期進(jìn)行，就必須適合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。這就需要當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合作，從農(nóng)民內(nèi)部衍生出合理的共管項(xiàng)目。只有當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合作共同決策執(zhí)行項(xiàng)目，項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展才有可能。社區(qū)共管的最根本最長久的力量仍然是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。隨著社區(qū)共管在中國的縱深發(fā)展，在社區(qū)共管中倡導(dǎo)農(nóng)民合作是必要的。一方面社區(qū)共管區(qū)域中的農(nóng)民合作有其他農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民合作不可比擬的優(yōu)勢，包括這些社區(qū)共同體的性質(zhì)有利于農(nóng)民合作，有國家力量的支持，外部資金的注入，社區(qū)共管組織的領(lǐng)導(dǎo)，研究者的智力推動(dòng)和項(xiàng)目的帶動(dòng)。另一方面，農(nóng)民合作實(shí)踐的動(dòng)態(tài)性使得社區(qū)共管中的農(nóng)民合作方式表現(xiàn)出多元化的現(xiàn)實(shí)性，呈現(xiàn)出既有合作又有不合作的復(fù)雜圖景。因此，社區(qū)共管本土化的復(fù)雜性與分工特點(diǎn)更有必要加強(qiáng)農(nóng)民合作。

六、社區(qū)共管項(xiàng)目的本土化進(jìn)程:效率與公平的中庸之道

社會沖突理論強(qiáng)調(diào)人們因有限的資源而發(fā)生斗爭是永恒的社會現(xiàn)象，這種理論主張?jiān)谏鐓^(qū)共管項(xiàng)目開展的過程中亦有體現(xiàn)。中國的社區(qū)共管，基本上是由外部基金會推動(dòng)，并提供一定資金支持相關(guān)工作的開展。然而，每次具體的項(xiàng)目，外源性的資源都非常有限。這些資源放在哪些社區(qū)，何時(shí)進(jìn)入社區(qū)，進(jìn)入社區(qū)后如何選擇項(xiàng)目目標(biāo)戶，后期資源如何處理，等等這些問題都是項(xiàng)目資源分配所需要注意的，但在資源分配過程中不可避免的出現(xiàn)效率與公平問題。要做到百姓認(rèn)可，就必須考慮效率與公平。在資源有限的情況下，效率與公平無疑是一對矛盾，如何兼顧二者，找到兼顧效率與公平的平衡點(diǎn)，需要在社區(qū)共管中進(jìn)行長期的探索。目前，自然資源的社區(qū)共管除了制度安排還需完善外，更需要百姓認(rèn)同。研究表明，在農(nóng)村實(shí)行的一些規(guī)章或政策，只有得到農(nóng)民依據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)的普遍認(rèn)同，同農(nóng)民的思想觀念和生活習(xí)俗發(fā)生真實(shí)融合，才能發(fā)揮有效作用［14］。然而，由于農(nóng)村中社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的持久性，人與人之間關(guān)系因?yàn)槔娌┺暮颓楦屑m葛的復(fù)雜性，社區(qū)共管在現(xiàn)實(shí)操作中需要考慮的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比社區(qū)共管理論上的關(guān)注的公平與效率的原則或量化的指標(biāo)更為復(fù)雜。社區(qū)共管實(shí)際工作中通行的做法是，選擇一個(gè)或者幾個(gè)社區(qū)作為試點(diǎn)，用改革開放“先富帶后富”的思路樹立典型，協(xié)助試點(diǎn)社區(qū)完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)的初始目標(biāo)。當(dāng)有新項(xiàng)目可以再次選擇社區(qū)時(shí)，社區(qū)共管的利益方，尤其是自然保護(hù)區(qū)管理部門，為了平衡社區(qū)利益，通常會要求將新項(xiàng)目放到已經(jīng)選擇的社區(qū)之外的社區(qū)進(jìn)行操作，以免引起社區(qū)之間因?yàn)轫?xiàng)目的分布不均的不滿。然而，自然資源保護(hù)和社區(qū)發(fā)展都是社區(qū)共管的重要目的，二者都需要長期的時(shí)間、資金、人力的投入，尤其是自然資源的保護(hù)更不是一朝一夕的事情。因此撒胡椒面似的項(xiàng)目分布，雖然達(dá)到了相對公平的目標(biāo)，往往在項(xiàng)目后期達(dá)不到社區(qū)共管持續(xù)促進(jìn)自然資源保護(hù)的效率目標(biāo)。而持續(xù)在某個(gè)(些)社區(qū)集中式開展項(xiàng)目，則會引起項(xiàng)目未涉及社區(qū)的不滿，甚至引發(fā)區(qū)域性的群體矛盾。在項(xiàng)目戶的選擇上同樣如此。如果這次選擇該戶為項(xiàng)目的執(zhí)行戶，下次有新項(xiàng)目的時(shí)候基本將其排除在選擇之外，而讓另外的人作為新的項(xiàng)目戶，分批次的選擇項(xiàng)目戶可以使更多的項(xiàng)目戶受益。作為公平的出發(fā)點(diǎn)考慮當(dāng)然是合適的，但是，期間依然會產(chǎn)生不公平感:盡管在長時(shí)間內(nèi)可能所有的農(nóng)戶都有機(jī)會成為項(xiàng)目戶，但在具體項(xiàng)目一個(gè)時(shí)期內(nèi)只能選擇有限的戶數(shù)，選擇哪戶，誰先誰后，無論是采取民主投票還是人遴選的制度，未被選中村民都會產(chǎn)生不公平的想法。雖然有監(jiān)督，但是農(nóng)村社會里面看似愚昧傳統(tǒng)，其實(shí)很有效的管理模式———人情平衡的運(yùn)行受到社區(qū)共管項(xiàng)目中利益的沖擊，還是會出現(xiàn)不滿的情緒。例如，有些自然保護(hù)區(qū)開展的節(jié)柴灶項(xiàng)目，在某種意義上就引發(fā)了效率與公平難以平衡的問題。而且，在項(xiàng)目戶的選擇和項(xiàng)目的執(zhí)行上，因?yàn)轫?xiàng)目的外部力量往往不能長期停留在當(dāng)?shù)兀蜁挟?dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)精英來具體執(zhí)行，久而久之，項(xiàng)目的執(zhí)行就會對社區(qū)精英產(chǎn)生一定的依賴。一旦這些精英在道德上出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，整個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)作就會受到考驗(yàn)。不可否認(rèn)的是，社區(qū)共管的實(shí)行，在某種意義上影響了農(nóng)村社會的變遷進(jìn)程，其運(yùn)行的邏輯在市場化的大背景下正在逐步由人情轉(zhuǎn)為利益。但是這種變遷還在進(jìn)行當(dāng)中，新的理往模式并沒有在社區(qū)共管的地區(qū)建立起來，因此社區(qū)共管中的效率與公平問題就更加復(fù)雜。如何平衡，中庸之道的模式在短期內(nèi)有效，但如何進(jìn)一步發(fā)展，還需要在實(shí)踐中去摸索。

篇6

1．1課堂實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力科學(xué)是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科，它的學(xué)習(xí)過程需要通過學(xué)生的動(dòng)手操作來輔助內(nèi)化、理解．課堂中的理論知識需要在實(shí)踐中得到驗(yàn)證．如果能建立一個(gè)具備生物多樣性的植物園，讓學(xué)生帶著課堂教學(xué)中的問題，主動(dòng)分析問題，自主探究，尋找答案，最終解決問題．它不僅能豐富教學(xué)形式，更能深化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化科學(xué)課堂結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的自主探究能力．因此，建立植物園非常有必要，它可以作為實(shí)驗(yàn)活動(dòng)與課堂理論相結(jié)合的實(shí)踐體．

1．2拓展實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣觀察和實(shí)驗(yàn)是初中科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)，它具有積累感性知識，激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練操作技能等作用．雖然教師也意識到了實(shí)驗(yàn)的重要性，但是當(dāng)面臨缺乏大量的活體實(shí)驗(yàn)材料時(shí)不得不放棄．以往，學(xué)生的很多分組實(shí)驗(yàn)，就是因此而被教師演示實(shí)驗(yàn)所取代，甚至直接放棄實(shí)驗(yàn)．而植物園的存在，完全解決了實(shí)驗(yàn)取材問題，提高了初中生物實(shí)驗(yàn)開出率，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣．

1．3露天課堂，提高教學(xué)的生動(dòng)性如果總是讓學(xué)生呆在教室里，面對著黑板上課，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒難免會低落，會覺得枯燥乏味，因此偶爾換個(gè)環(huán)境，把課堂搬到植物園中，讓學(xué)生徜徉在綠色世界中，呼吸著清新的空氣，映入眼中的是一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)體例子，可以使學(xué)生放松心情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)使教學(xué)變得生動(dòng)、活潑，有利于提高課堂效率．

2植物園的建設(shè)

場地選擇:因地制宜，選取校內(nèi)適合種植的閑置土地或屋頂空間，面積以不小于50m2為宜，要求陽光充足、澆灌方便．土壤以山坡土等富含有機(jī)質(zhì)的土壤為佳，也可以自己調(diào)配．花盆、藤架、噴壺等工具配足．植物品種的選擇:結(jié)合教材，選取和實(shí)驗(yàn)要求匹配的植物，以及一些具有代表性的、容易栽培的植物，以方便教學(xué)需要和有利于拓展學(xué)生視野、豐富課外知識．種植和管理:按季節(jié)和教學(xué)進(jìn)度合理安排各種植物的種植和培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)(興趣小組)的積極性，由指導(dǎo)教師和學(xué)生共同參與種植和管理．植物園定期向全體學(xué)生開放參觀，成果定期匯報(bào)交流．

3如何充分利用植物園對學(xué)生進(jìn)行生物學(xué)教學(xué)

3．1課堂教學(xué)與植物園觀察相結(jié)合例如，在講“單子葉植物和雙子葉植物”的特征和區(qū)分時(shí)，可以把學(xué)生帶到植物園中，通過分組探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在觀察、對比、討論中了解單子葉植物和雙子葉植物在根、莖、葉、花瓣、子葉等方面的區(qū)別，并能準(zhǔn)確的區(qū)分．又如，在“種群—群落—生態(tài)系統(tǒng)”教學(xué)中，可以在植物園中讓學(xué)生看一看，說一說，議一議，結(jié)合植物園中的各種植物及其環(huán)境，將三者的概念進(jìn)行區(qū)分．

3．2就地取材，開展生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)如華師大版八年級上第四章第一節(jié)《綠色植物的營養(yǎng)器官》中“觀察葉片的氣孔”的實(shí)驗(yàn)，我校學(xué)生在植物園中摘取書本中的選材———菠菜葉片，在顯微鏡下進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)無法獲得清晰的結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生將多種植物的葉片在顯微鏡下進(jìn)行觀察，最后發(fā)現(xiàn)鴨趾草和空心蓮子草這兩種植物葉片的氣孔在顯微鏡下呈現(xiàn)非常明顯．通過此實(shí)驗(yàn)，學(xué)生不僅觀察和認(rèn)識了氣孔，而且使學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐探究的能力得以提升．又如，在“葉脈書簽的制作”實(shí)驗(yàn)中，我校學(xué)生在植物園中采摘茶花葉、桂花葉、樟樹葉、紅葉李葉進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生進(jìn)行交流總結(jié)，有許多書本中未提到的意外發(fā)現(xiàn)，如:選材上，應(yīng)選擇質(zhì)地較柔韌的葉片，角質(zhì)層太厚(如桂花樹葉)或者葉脈不夠韌的都不適合;煮沸后不同的葉片會呈現(xiàn)不同的顏色，有些像茶花一樣是棕色的，有些是黃綠色的;茶花的葉脈會很明顯地分成2層……學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，還撰寫了實(shí)驗(yàn)小論文．

3．3寓教于樂，給學(xué)生參與建立植物園的機(jī)會為了提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，激發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的興趣，我校開設(shè)了“打造更美植物園”這門校本課程，讓學(xué)生設(shè)計(jì)如何完善植物園，選出最佳方案并讓學(xué)生親自動(dòng)手栽培植物，然后認(rèn)養(yǎng)植物，觀察植物從種子萌發(fā)到開花、結(jié)果的全過程，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與快樂，在進(jìn)行種植、觀察、記錄和管理的同時(shí)，養(yǎng)成細(xì)心做事和持之以恒的好習(xí)慣，在科學(xué)實(shí)踐中體會到動(dòng)手參與的快樂．

4我校利用植物園進(jìn)行教學(xué)取得的成果

通過師生的共同努力，我校在2012年建成了一個(gè)植物園，成功引種了近百種植物，還在屋頂上建了一個(gè)近40m2的屋頂花園，不僅美化了校園環(huán)境，更重要的是在此過程中開辟了第二課堂，把“德育培養(yǎng)、美學(xué)培養(yǎng)、勞動(dòng)教育、環(huán)保教育”融入此活動(dòng)中，對學(xué)生“團(tuán)結(jié)合作，熱愛勞動(dòng)，關(guān)心環(huán)保，服務(wù)社會”美德的養(yǎng)成、“勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新”科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)和“崇尚自然，關(guān)注社會”課外生活常識的拓展等方面都產(chǎn)生了積極的意義．對比我校2009屆學(xué)生和2012屆學(xué)生對生物的學(xué)習(xí)情況(學(xué)校沒有為2009屆學(xué)生提供植物園)，2012屆學(xué)生在充分利用植物園配合教學(xué)之后，具有以下特點(diǎn):(1)課堂上學(xué)生踴躍發(fā)言，課堂氛圍活躍，學(xué)生能將生物學(xué)知識直接聯(lián)系到具體實(shí)物上，從而更輕松地掌握生物學(xué)基礎(chǔ)知識;(2)通過親手栽培植物，觀察植物的各個(gè)生長階段，利用植物進(jìn)行活體實(shí)驗(yàn)，學(xué)生掌握了更多的植物名稱、種植養(yǎng)護(hù)方法等知識，表現(xiàn)出更強(qiáng)的探究欲望和創(chuàng)新精神，具備更強(qiáng)的獨(dú)立實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?(3)學(xué)生更熱愛大自然，親近大自然，保護(hù)生物多樣性、保護(hù)環(huán)境的意識更強(qiáng)烈．植物園從此成為了全校師生課余時(shí)間最愿意流連的地方．

篇7

1背景介紹

“愛護(hù)國土”（CfoC）政策是一項(xiàng)為期五年（2008～2013）的環(huán)境保護(hù)獎(jiǎng)金計(jì)劃，其目標(biāo)是在全球氣候變化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美、健康、管理完善、適應(yīng)力強(qiáng)的生態(tài)系統(tǒng)，該政策的關(guān)鍵在于擴(kuò)大NRS，志在到2013年為止使NRS增加2 500萬公頃或增加其原來的25%。土著聚居地作為NRS土地的重要組成，IPA項(xiàng)目能否擴(kuò)大土著保護(hù)區(qū)面積顯得至關(guān)重要，截至2008年7月IPA項(xiàng)目已為NRS貢獻(xiàn)了2 050萬公頃的土地，超過了相應(yīng)時(shí)期NRS引入土地的一半。

IPA項(xiàng)目由澳大利亞園林系統(tǒng)和環(huán)境水資源持續(xù)發(fā)展委員會（SEWPAC）共同管理。自從IPA項(xiàng)目成立以來，土著民土地所有者已經(jīng)成為世界最大的土地資源貢獻(xiàn)者。SEWPA的最初行動(dòng)策略是向感興趣的土地所有者介紹并認(rèn)可原住民和環(huán)保活動(dòng)人士能夠促進(jìn)IPA環(huán)保項(xiàng)目，通過靈活有效的管理方法與當(dāng)?shù)氐耐恋厮姓吆炗喓霞s并得到其支持。SEWPAC校準(zhǔn)了IPA與NRS的目標(biāo)，并將IPA項(xiàng)目活動(dòng)和與NRS相關(guān)的澳大利亞政府其他更廣泛的目標(biāo)相匹配。比如澳大利亞的中期生物地理區(qū)域化（IBRA）確定了全國85個(gè)不同生態(tài)區(qū)，每一生物區(qū)是一個(gè)具有類似的氣候、地質(zhì)、地貌、植被和動(dòng)物群落的大面積獨(dú)特地域性區(qū)域。為了實(shí)現(xiàn)全面、充分和有代表性的NRS目標(biāo)，所有IPA項(xiàng)目資助申請中將優(yōu)先考慮針對臨時(shí)澳大利亞生物地理區(qū)域化的戰(zhàn)略框架申請。當(dāng)然，為了確保澳大利亞逐步擴(kuò)展保護(hù)澳大利亞所有的生物區(qū)，所有的IPA項(xiàng)目首先必須通過所在IBRA生物區(qū)的評估證明他們對于NRS的貢獻(xiàn)。可見，IPA項(xiàng)目既是一種引入NRS土地的新機(jī)制，也是一種新的土地管理機(jī)制。

CfoC政策的發(fā)展促進(jìn)了2008年澳大利亞政府對IPA的建設(shè)，有額外的五千萬美元用于為NRS引入800萬～1 600萬公頃的土著民居住地以及傳統(tǒng)的生態(tài)知識學(xué)習(xí)，將保守的生態(tài)多樣性認(rèn)識注入新的IPA計(jì)劃。

澳大利亞聯(lián)邦審計(jì)署（ANAO）此次審計(jì)目標(biāo)是計(jì)量SEWPAC管理IPA項(xiàng)目的有效性，具體而言是CfoC政策下兩個(gè)主要指標(biāo)完成情況。該兩個(gè)目標(biāo)是：①擴(kuò)大IPA在NRS中的份額800萬～1 600萬公頃（即至少40%的增長率），其中180萬公頃是距離澳大利亞中心地區(qū)遙遠(yuǎn)的北部地區(qū)。②確保其持續(xù)的有用性，根據(jù)管理計(jì)劃中的32項(xiàng)新倡議，支持并激活傳統(tǒng)的生物多樣性知識在此地區(qū)的普及。此次審計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)集中在SEWPAC部門管理安排的有效性、與土著區(qū)所有者加盟的策略、該部門與土著地區(qū)的管理方式和資金配置等方面。ANAO從一個(gè)更廣闊的視角審視SEWPAC對IPA項(xiàng)目的管理，其認(rèn)為IPA作為一種政府對土著群體的靈活管制方式，土著群體的加盟提高了政府核心管理能力。為了CfoC目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，與土著居民區(qū)的高效合作已備受政府重視。

2審計(jì)結(jié)果與建議

審計(jì)發(fā)現(xiàn)，截至1992年NRS已有10 200萬公頃的土地，其中IPA項(xiàng)目貢獻(xiàn)2 590萬公頃。在CfoC計(jì)劃之前，IPA項(xiàng)目已為NRS增加2 050萬公頃的土著生態(tài)保護(hù)區(qū)。政策實(shí)施之后，SEWPAC通過對IPA的持續(xù)管理，截至2011年6月，土著保護(hù)區(qū)已納入540萬公頃土地，具體如表1。方案的擴(kuò)張目標(biāo)中在澳大利亞北部和偏遠(yuǎn)地區(qū)的180萬公頃目標(biāo)已于2009～2010年實(shí)現(xiàn)。此外，該部門對生物多樣性知識在土著聚居地的普及也做出了巨大的貢獻(xiàn)。

表1 政策實(shí)施至審計(jì)之日IPA項(xiàng)目新增生態(tài)區(qū)情況

對于在2008年至2013年期間增長800萬到1 600萬公頃的整體目標(biāo)，截至2011年7月已有540萬公頃土地被增加至土著保護(hù)區(qū)。這并沒有達(dá)到CfoC每年200萬公頃的年度目標(biāo)，也沒有達(dá)到前三年600萬公頃的目標(biāo)。但是2011年7月大約38個(gè)IPA項(xiàng)目在討論階段。如果在既定的時(shí)間表里，方案協(xié)商階段的38個(gè)項(xiàng)目程序轉(zhuǎn)移到申報(bào)階段，在2011～2012和2012～2013年度這些土地申報(bào)成為保護(hù)區(qū)是有可能的。上述情況若是實(shí)現(xiàn)，它們將為NRS做的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)多于預(yù)期的自然保護(hù)區(qū)。

雖然目前方案實(shí)現(xiàn)情況落后于總體目標(biāo)，咨詢項(xiàng)目數(shù)量的增長表明了整體強(qiáng)勁的增長潛力。在CfoC舉措下增加的撥款，新咨詢項(xiàng)目吸收量幾乎翻了一番，從2007年9個(gè)新項(xiàng)目，到在2008年16個(gè)，隨后持續(xù)增長至2009年14個(gè)，2010年15個(gè)。咨詢項(xiàng)目數(shù)量的增長表明有大量潛在申報(bào)項(xiàng)目，使該部門到2013年很好地實(shí)現(xiàn)CfoC的成果。歷史跡象表明，大多數(shù)IPA在3～4年內(nèi)會宣布正式加入。當(dāng)前的動(dòng)態(tài)模式很確定，在2013年之前，SEWPAC對IPA的擴(kuò)張計(jì)劃很可能要超過CfoC制定的首要目標(biāo)?？傮w來說SEWPAC在IPA的主導(dǎo)作用得到有效的發(fā)揮。

NANO在審計(jì)中發(fā)現(xiàn)了個(gè)嚴(yán)峻問題，即IPA項(xiàng)目面臨著一項(xiàng)戰(zhàn)略挑戰(zhàn)。在CfoC的影響下，IPA由于土著地區(qū)大量加盟迅速擴(kuò)大了規(guī)模，宣布正式永久加盟NRS的土著聚居地卻構(gòu)成了巨大的財(cái)務(wù)問題。在協(xié)商階段的方案數(shù)量增長，也預(yù)示著可能在申報(bào)階段，土地管理活動(dòng)資金的大量需求。在2010～2011年IPA項(xiàng)目補(bǔ)助中，大約40%被分配到咨詢項(xiàng)目，約60%分配到申報(bào)項(xiàng)目。如果沒有持續(xù)的資金注入，這些均已達(dá)標(biāo)IPA項(xiàng)目地區(qū)可能無法堅(jiān)持下去。項(xiàng)目要運(yùn)行到2013年，目前所有基金都被占用并且沒有新資金注入。同時(shí)，長遠(yuǎn)發(fā)展只能依計(jì)劃執(zhí)行。更廣泛來看，IPA宣布加入NRS也是永久性的，在當(dāng)下這種模式下，他們存在需要NRS的持續(xù)管理活動(dòng)，這些都需要澳大利亞政府的支持。IPA津貼能否維持到2013年已很不確定，SEPWAC這方面已經(jīng)開始著手自主吸引投資以使土著民的生活維持現(xiàn)狀。需要強(qiáng)調(diào)的是IPA計(jì)劃團(tuán)體和部門需要給政府出謀劃策以支持項(xiàng)目的發(fā)展，政府部門應(yīng)及時(shí)考慮好資金來源問題等。

ANAO方面根據(jù)審計(jì)調(diào)查結(jié)果給出建議，旨在加強(qiáng)SEWPAC戰(zhàn)略下IPA項(xiàng)目。為促進(jìn)土著地區(qū)對國家發(fā)展持續(xù)作出貢獻(xiàn)，國家土地儲備系統(tǒng)將其土地私有制延后至2013年；為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)生態(tài)知識傳播的目標(biāo)，需要在2012年6月之前通過一個(gè)額外的管理計(jì)劃；為了促進(jìn)國家土著居民所有土地儲備制度在2013年后能夠繼續(xù)發(fā)揮作用，ANAO建議SEWPAC為未來的融資開發(fā)出可供選擇的渠道，盡可能減少對澳大利亞政府為土著保護(hù)區(qū)提供資金的依賴。

SEWPAC同意ANAO所提建議。

3案例思考

我國七大基本國策之一便是環(huán)境保護(hù)，我國的環(huán)境保護(hù)分為生態(tài)（生活）環(huán)境建設(shè)和環(huán)境污染治理兩方面。環(huán)境審計(jì)主要包括對環(huán)境專項(xiàng)資金績效的審計(jì)、對環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目效益的審計(jì)、對環(huán)境保護(hù)部門（含生態(tài)環(huán)境建設(shè)主管部門）職責(zé)履行情況的審計(jì)、對環(huán)境政策法規(guī)落實(shí)情況的審計(jì)等。最近幾年開展的環(huán)境審計(jì)項(xiàng)目有青藏鐵路環(huán)境保護(hù)資金審計(jì)調(diào)查、退耕還林工程資金審計(jì)、天然林資源保護(hù)工程資金審計(jì)等?？梢姡覈延协h(huán)境審計(jì)主要是針對資金審計(jì)。

篇8

關(guān)鍵詞： 回歸課堂 問題探討 合作探究 有效教學(xué)

隨著新課改的深入進(jìn)行，追求真實(shí)有效的生物課堂也成為眾多教師理智的選擇以及畢生的追求。于是乎，過于注重形式、表面的熱鬧、教學(xué)媒體的花樣百出、教學(xué)方法的千變?nèi)f化等等，也越來越成為課堂的常態(tài)。當(dāng)然，值得高興的是，有更多的教育工作者更多地關(guān)注和深入思考課堂中暴露的問題，并逐步走向成熟，從而使課堂教學(xué)得到了理性地回歸，比如，教學(xué)內(nèi)容回歸實(shí)效、教學(xué)活動(dòng)內(nèi)化、教學(xué)效果提高。本人就從以下幾個(gè)方面來談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

1．靈活運(yùn)用“問題探討”，精心導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

人教版教材每一節(jié)都精心設(shè)置了問題探討，形式多樣，可謂一大亮點(diǎn)。例如精心設(shè)置疑問，使學(xué)生帶著濃厚的疑問開始新課的學(xué)習(xí)；有些是創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新一節(jié)的內(nèi)容；有些是科學(xué)家的研究方法和過程，等等。每一節(jié)的問題探討，實(shí)際上就是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，情境中設(shè)置了層次遞進(jìn)的疑問。當(dāng)學(xué)生把這一個(gè)個(gè) 的疑問都解開了，與此相關(guān)的知識點(diǎn)也就揭開了面紗?？梢赃@樣認(rèn)為，如果我們能夠把“問題探討”利用好，這節(jié)課也就成功了一半。

例如，在學(xué)習(xí)《種群數(shù)量的變化》時(shí)，通過建構(gòu)數(shù)學(xué)模型來解決生物學(xué)問題，這一方法對學(xué)生來說比較陌生。如果授課時(shí)把知識生硬地展示給學(xué)生，學(xué)生也能夠暫時(shí)記住，但理解不了實(shí)質(zhì)。針對這個(gè)問題，我們就從問題探討入手，在逐步解決其中問題之后，由學(xué)生總結(jié)歸納出研究過程中所采用的方法、最后師生一起總結(jié)、歸納，從而獲得了種群增長的數(shù)學(xué)模型，同時(shí)學(xué)生的分析探究能力也得到了提高。

2．改變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生思維與探究能力。

“學(xué)起于思，思源于疑”。教師課前應(yīng)精心設(shè)計(jì)好合理的疑問，用問題去激發(fā)學(xué)生的思維，去引導(dǎo)學(xué)生探究。比如說，在教學(xué)中結(jié)合知識的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過程，巧妙設(shè)疑，讓學(xué)生成為主動(dòng)的探索者。通過“是什么”，引導(dǎo)學(xué)生感知相關(guān)知識、數(shù)據(jù)、信息，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力；通過“為什么”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力；通過“怎么辦”，引導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)想，拿出解決方案，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

我們?nèi)匀灰浴斗N群數(shù)量的變化》為例，學(xué)生繪制出細(xì)菌種群變化曲線圖之后，提出問題“細(xì)菌是在什么條件下按此曲線的形式增長的”，“在自然界中存在著這樣的增長嗎？如果有，是在什么環(huán)境條件下？”“曲線的變化趨勢像哪一個(gè)字母？”借助這幾個(gè)問題引出“J”型曲線，因此加深了學(xué)生對利用數(shù)學(xué)模型解決生物學(xué)問題的思考。正如：現(xiàn)成的結(jié)論并不是最重要的，重要的是得出結(jié)論的過程；現(xiàn)成的真理并不是最重要的，重要的是認(rèn)識自然發(fā)展過程。

3．創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，營造愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在課堂教學(xué)中提倡師生平等地參與到教學(xué)活動(dòng)中，改變觀念，創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，改變和摒棄“應(yīng)試”體制下的師生觀。教學(xué)并不是是教師單方面的活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)該處于主體地位，這樣才能充分體現(xiàn)他們的主觀能動(dòng)性。堅(jiān)持和發(fā)揮教學(xué)過程中教師和學(xué)生的“互動(dòng)”作用，營造一種和諧、具有民主氣氛和探索氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境，做到把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生愿意學(xué)、樂學(xué)、敢想敢問，從而激發(fā)出學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使其能夠積極思考，敢于暢所欲言，大膽創(chuàng)新，真正體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，形成動(dòng)態(tài)的生物課堂。要做到這一點(diǎn)，就要以幽默的語言、親切的笑容來完成師生間的知識的交流、思想的碰撞和情感的磨合。

4．加強(qiáng)學(xué)科知識與生活的聯(lián)系，使理性知識與感性認(rèn)識統(tǒng)一

中央電視臺十二頻道有這樣一句廣告語“生活就是一部電視劇”，這是一個(gè)電視人對生活的看法。作為一名生物教師,有的時(shí)候我會把一節(jié)生物課看做是一個(gè)生活片段，對我們周圍的事物、體驗(yàn)備加關(guān)注,關(guān)注它們的內(nèi)容、背景、發(fā)展、例證等等，并將其用于生物課上。

生物學(xué)知識來源于生活，在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中都有著生動(dòng)的體現(xiàn)和廣泛的應(yīng)用。一方面，教師要倡導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，親近大自然，感受生物世界的無窮奧妙。對于教學(xué)中的知識點(diǎn)，我們可以搜集一些生活事例來加以驗(yàn)證，讓學(xué)生有最真實(shí)、最生動(dòng)的體會，在獲取知識的同時(shí)，掌握了知識的應(yīng)用；在理解原理的同時(shí)，掌握了科學(xué)的分析方法。另一方面，要及時(shí)介紹生物學(xué)最新科技進(jìn)展、科技成果, 展望生物學(xué)發(fā)展前景, 激發(fā)學(xué)生求知的渴望?？梢越榻B各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的小故事，介紹本地的動(dòng)植物資源和科研成果，介紹我國生物學(xué)研究對世界的巨大貢獻(xiàn)，以及生物趣聞、生活常識等。 這樣既開闊了同學(xué)們的視野，也活躍了生物課堂。

例如，在課堂教學(xué)中，我們可以列舉一個(gè)個(gè)事實(shí)，98年洪水泛濫直接造成一千多人死亡，國家損失1500億元人民幣，罪魁禍?zhǔn)字皇情L江中上游森林被大量砍伐；近年來，黃河是著名的“懸河”，每年斷流達(dá)100多天，這是自然界對我們的嚴(yán)重警告；我國北方上空常常發(fā)生“沙塵暴”，風(fēng)沙彌漫連日不開。通過這樣的列舉，可以幫助學(xué)生深刻理解生態(tài)系統(tǒng)的功能及其穩(wěn)定性并使其體會到保護(hù)生物多樣性的重要性及緊迫性。

這樣的例子有很多，在介紹跨膜運(yùn)輸時(shí)，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，例如“腌制蘿卜干時(shí)會出水？”“鹽堿地中只有少數(shù)種類的植物能生存”，“釀酒時(shí)先出水，再出酒”，一個(gè)個(gè)這樣生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)體會，一定能夠真正有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生真正地走入生活，觸摸生活。

教育的本質(zhì)是育人，所以我們應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，將學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，回歸到素質(zhì)教育的軌道上，在新課改理念與生物教學(xué)有機(jī)整合的同時(shí)，課堂教學(xué)的有效性得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的分析思考能力、合作探究能力也有了真正的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1．鄭春和. 改變學(xué)習(xí)方式倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí). 生物學(xué)通報(bào),2002.1 ,37-39

篇9

關(guān)鍵詞：地方性知識；科學(xué)知識；技術(shù)選擇；農(nóng)事實(shí)踐

中圖分類號：F329

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009―9107(2011)06―0167―05

從文化生態(tài)學(xué)派的觀點(diǎn)看，各民族的文化都是對該民族所生存的自然生態(tài)條件的適應(yīng)模式，地方性知識具有靈活性、開放性和環(huán)境適應(yīng)性的特點(diǎn)。作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的中國，幅員遼闊，自然條件差異較大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富，科學(xué)知識卻貧乏?？茖W(xué)知識在農(nóng)事勞作中具有極其重要的意義，卻為農(nóng)民所乏有。專事實(shí)用的農(nóng)業(yè)地方性知識與科學(xué)知識差異較大，農(nóng)民農(nóng)事實(shí)踐中的技術(shù)選擇卻也表明二者之間具有契合性。需要用科學(xué)的眼光加強(qiáng)對地方性農(nóng)業(yè)知識的挖掘整理，增加其傳播途徑、擴(kuò)大其影響范圍，使呈凌亂狀和消弭狀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型農(nóng)業(yè)知識科學(xué)化、系統(tǒng)化、知識化，改變其自生自滅的原生狀態(tài)。契合性視角下，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型中，農(nóng)民應(yīng)該增加科學(xué)知識的修持和運(yùn)用，充分發(fā)揮地方性知識的環(huán)境適應(yīng)性，運(yùn)用這種契合性創(chuàng)造一種生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)實(shí)踐。

一、地方性知識的提出

地方性知識是吉爾茲在《地方性知識：從比較的觀點(diǎn)看事實(shí)和法律》中提出的概念。吉爾茲延續(xù)了韋伯關(guān)于理解的論述，認(rèn)為文化是一張充滿意義的網(wǎng)，人們置身其中，人類的社會行為始終受到各種知識系統(tǒng)的引導(dǎo)和規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)從“文化持有者的內(nèi)部世界”，從“距離相近”而非“距離相遠(yuǎn)”的視角來理解事物的象征意義。

地方性農(nóng)業(yè)知識歷史久遠(yuǎn)，屬于特定的區(qū)域，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)積淀的產(chǎn)物，是農(nóng)民的鄉(xiāng)土實(shí)踐與方法。它內(nèi)生于農(nóng)(牧)民和農(nóng)(牧)業(yè)，具有一定的地域適應(yīng)性，且大多有傳播限制，和地理地貌、氣候、水文等條件息息相關(guān)，它是一種動(dòng)態(tài)的集合體，是建立在試驗(yàn)、消解、傳播以及接納的基礎(chǔ)之上的地方化了的知識。正因?yàn)檫@種地域適應(yīng)性，地方性農(nóng)業(yè)知識多有較強(qiáng)的生態(tài)價(jià)值。

人們傾向于認(rèn)為地方性知識與科學(xué)知識是兩種對立的世界觀，仿佛二者不可調(diào)和。而事實(shí)上，二者間的隔閡并沒有也不應(yīng)該如此之深。在格爾茨那里，法律也是一種地方性知識，法律和民族志都是與所在地方相關(guān)聯(lián)的議題，當(dāng)法律作用于不同地域的人群時(shí)，由于政治、文化、經(jīng)濟(jì)、地理等背景的不同，也會產(chǎn)生不同的地方性法律。同樣的，科學(xué)知識也可以從這一角度加以理解，它的發(fā)揮作用需要以當(dāng)?shù)匚幕癁榛A(chǔ)。從根本上說，地方性知識和科學(xué)知識都應(yīng)被看作是在歷史實(shí)踐中，尤其是社會與制度環(huán)境發(fā)生和發(fā)展的產(chǎn)物，二者需要互為補(bǔ)充。

二、甘肅的農(nóng)事實(shí)踐

農(nóng)事是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中所從事的一切實(shí)踐活動(dòng)，如作物的播種、田間管理、積肥、治蟲、除草、防災(zāi)、農(nóng)機(jī)具維護(hù)以及家禽飼養(yǎng)等。而所謂技術(shù)選擇，是指在自然環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)文化因素條件下，社會成員對于更好地生存和生活的一種主觀努力，它既是對于另一種完全或相對不同于農(nóng)民生存和生活技術(shù)的選擇，也是指具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的選擇與實(shí)施，既是指人們對做事情的工具的選擇，也是人們對做事情方法的選擇。

在農(nóng)事勞作中，農(nóng)民的技術(shù)選擇體現(xiàn)了地方性知識和科學(xué)知識的交鋒。每個(gè)農(nóng)民都仔細(xì)權(quán)衡各個(gè)地塊在實(shí)施某種措施后所產(chǎn)生出來的有利或不利影響，以及生產(chǎn)技術(shù)條件和環(huán)境因素等等，在歷史綿延中既有繼承也不放棄創(chuàng)新。在技術(shù)選擇中，農(nóng)民會依據(jù)社會、經(jīng)濟(jì)、文化和地域性因素來做出決定：究竟是選擇內(nèi)生的、傳統(tǒng)的“土法”，還是選擇普同性的科學(xué)知識，抑或是兼而有之。

(一)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本條件

砂田是甘肅中部干旱、半干旱地區(qū)獨(dú)特的抗旱耕作方式。這是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為適應(yīng)干旱少雨且蒸發(fā)量大的氣候條件而創(chuàng)立的用養(yǎng)結(jié)合的耕作方式。砂田不能無限期使用――長期不施肥或少施肥帶來了土壤肥力下降，產(chǎn)量降低――老砂田的肥力枯竭不可避免。如果想要對砂田進(jìn)行重新利用，就必須進(jìn)行較長時(shí)期的更新。而起砂、鋪砂的勞動(dòng)量是非常驚人的，并非一兩個(gè)人在短期內(nèi)可以完成，有時(shí)候甚至需要一代人。正如呂永峰所言，找到一種克服或彌補(bǔ)砂田缺陷的辦法，至關(guān)重要。

甘肅的地方農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所和甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院研發(fā)了若干適合于老砂田耕種的作物，以農(nóng)業(yè)科研單位和農(nóng)技推廣站為依托，整合項(xiàng)目和資源，使得甘肅的砂田作物種植有了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如會寧的砂田西瓜和甜瓜產(chǎn)業(yè)、靖遠(yuǎn)的砂田西瓜產(chǎn)業(yè)、皋蘭的紅棗和西瓜產(chǎn)業(yè)等。在甘肅皋蘭，在包括科研機(jī)構(gòu)以及民營的紅棗經(jīng)營公司所設(shè)立的沙棗研究所的幫助下，加之林業(yè)部門的配合，實(shí)踐出在老砂田上種植棗樹、套種金銀花的方法，萬畝旱砂田變成了增收的棗園，營造了“皋蘭模式”，或?yàn)殡]中地區(qū)解決老砂田困境破題。

在這里，有兩種貌似截然不同的兩種話語體系和共同體：一方面，是創(chuàng)立砂田的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，這一傳統(tǒng)方法的源頭可追溯至明朝，是地道的土生土長的傳統(tǒng)技術(shù)；另一方面，是代表科學(xué)知識的共同體，由農(nóng)業(yè)科學(xué)院(所)和農(nóng)技推廣站以及相關(guān)農(nóng)業(yè)輔助機(jī)構(gòu)組成，有一個(gè)較為嚴(yán)密的組織體系，持有科學(xué)技術(shù)。其工作內(nèi)容主要包括：種子的改良與推廣、土壤條件的改善和土地規(guī)劃利用、化肥和農(nóng)藥的應(yīng)用和指導(dǎo)、病蟲害的防治以及其他各種農(nóng)業(yè)條件的提升。我們很容易看到來自于后者的“專家”對于前者的詬病和壓制，前者被看成是無知、被動(dòng)、沒有主見的單向度人，可見，兩種知識的對接并非易事。正如法國農(nóng)民學(xué)者蒙德拉斯所言，任何進(jìn)步，盡管在別處進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)，但仍需在每個(gè)地方接受實(shí)驗(yàn)。一種新事物要順利進(jìn)入具體的農(nóng)業(yè)區(qū)域，首先要完全適應(yīng)那里的具體環(huán)境。

但農(nóng)民們接受了基于品種試驗(yàn)和砂田改良的科學(xué)知識。究其原因，表面上在于他們看到了其中的產(chǎn)量和由此帶來的效益，深層次上在于兩種知識在表層對壘下存在對接的可能。

(二)田間管理

提及抗災(zāi)，人們習(xí)慣想到的是動(dòng)員各方力量，將其理解為繁雜浩繁的系統(tǒng)工程，似乎離開科學(xué)技術(shù)、專家獻(xiàn)策和政府動(dòng)員就無從談起。冰雹災(zāi)害也是襲擊西北地區(qū)的一種常見災(zāi)害，每年五至七月為高發(fā)期，岷縣、鎮(zhèn)原、臨夏、漳縣、會寧、永登等地為多發(fā)區(qū)。甘南高原、天祝和岷縣等地的冰雹出現(xiàn)的年平均日數(shù)高達(dá)6―16天。對于冰雹災(zāi)害，老百姓積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，據(jù)清朝劉獻(xiàn)廷所著《廣陽雜記》：“土人見黃云起，則鳴金鼓，以槍炮向之施攻，即散去”。這種通過槍炮來驅(qū)散冰雹的方法，完全符合冰雹驅(qū)

散的科學(xué)原則，后人對其多有贊譽(yù)。“土法”蘊(yùn)含著“科學(xué)”，地方性知識和科學(xué)知識齊集于同一種技藝，兩種“知識”的界限并不如想象中那般明顯。此外，一直到上世紀(jì)七、八十年代，天水當(dāng)?shù)剡€流行著在田間撒草木灰來除草的辦法。

甘南草原近年來由于過度放牧、挖金沙、挖蟲草和天敵減少而變得問題嚴(yán)重：鼠害猖獗，牧草減少和植被覆蓋度的降低。處于食物鏈下端的鼠類和兔類獲得了極大的生存繁殖空間。甘南草原上的地老鼠學(xué)名鼢鼠，專以草根為食，加之其瘋狂的挖洞本領(lǐng)，使原本脆弱的草原植被不堪承受，競相枯死。而對于這一問題的解決，牧民們自有一套傳承千年的生態(tài)倫理：當(dāng)?shù)夭孛裥欧畈貍鞣鸾?，不會去捕鼠，天然地具有?qiáng)烈的生物多樣性保護(hù)意識，他們真誠地相信神山時(shí)刻在監(jiān)視著高原上所有的生靈，他們甚至沒有老鼠是害的觀念。

但畢竟鼠患嚴(yán)重影響到牧民的日常生產(chǎn)，對于如何滅鼠，傳統(tǒng)牧民認(rèn)為，應(yīng)該通過自然調(diào)節(jié)的方式，由生物天敵來對付鼠患。這種“習(xí)慣法”在遭遇過度放牧、挖金沙、挖蟲草和天敵減少而變得滿目瘡痍的草原上顯得有些蒼白無力。而當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)的方式則主要是通過化學(xué)農(nóng)藥“鼢鼠靈”和“c型肉霉素”滅鼠，這一方式和藏民的理念產(chǎn)生了沖突。

這是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地方性和全局性的對沖，貌似兩種價(jià)值觀的對立。但這一對立并非不可調(diào)和：在甘南，有很大一部分藏民在經(jīng)歷了退牧還草、輪牧和異地遷徙之后也已經(jīng)接受了農(nóng)藥滅鼠的理念并自覺參與到了滅鼠的行動(dòng)中來，有的還主動(dòng)請漢人助其滅鼠。而經(jīng)過人工治理的草場，基本上看不到堆起的黑土，生態(tài)效果較為明顯。

(三)耕作制度

在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，我國逐漸形成了具有特色的各式耕作制度，它強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作、重視復(fù)種、用地和養(yǎng)地結(jié)合，充分利用地力。耕作制度的改制(簡稱“耕作改制”)，是基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇，它是在科學(xué)知識的指導(dǎo)下，種植者對于累積下來的輪作、套種、間種等所做的調(diào)整。對于耕作制度所作的調(diào)整，農(nóng)業(yè)史上一直不斷，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程。

針對當(dāng)?shù)馗珊瞪儆甑淖匀粭l件，甘肅很多地方都進(jìn)行了耕作制度的不斷調(diào)整和對土地進(jìn)行深耕深翻等做法。如在20世紀(jì)70年代，甘肅定西縣的青嵐鄉(xiāng)大坪村的經(jīng)過改制以后的土地輪作方式是：豌豆、扁豆一小麥一馬鈴薯一谷子一莜麥一胡麻；豌豆、扁豆一小麥一馬鈴薯一小麥一谷子一莜麥一胡麻等多年輪作制。養(yǎng)地作物豌豆、扁豆占了l/3，達(dá)到用地養(yǎng)地的兩相結(jié)合，對于恢復(fù)地力有著較好作用。輪作制度加上土地的深耕可以有效遏制當(dāng)?shù)氐膰?yán)酷自然環(huán)境、抑制雜草叢生、防治病蟲害的危害，同時(shí)也可以調(diào)節(jié)用水用肥。在隴東、隴南等棉區(qū)，實(shí)行了棉、麥套種，大大減輕了棉蚜的危害程度。還有一些地塊實(shí)行了水旱輪作，改變了野燕麥的生活環(huán)境，因而雜草數(shù)量也明顯減少。

形成一種耕作制度的客觀基礎(chǔ)，一方面是該地區(qū)的自然條件，比如氣溫高低、無霜期長短、日照時(shí)間、雨量多少、災(zāi)害性天氣等氣候因素，還有諸如地勢高低、土壤性質(zhì)、水利資源等地理?xiàng)l件；另一方面，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平和社會經(jīng)濟(jì)條件――包括農(nóng)作物價(jià)格、耕作技術(shù)、肥料供應(yīng)、灌溉設(shè)施、品種資源、栽培經(jīng)驗(yàn)、農(nóng)業(yè)機(jī)械、勞動(dòng)力多寡等作用下的產(chǎn)物。農(nóng)民們接受了來自農(nóng)技推廣部門的建議，在種植步驟、耕作措施上以及作物品種上服從了來自后者安排，但亦不放棄微調(diào)，在改制后的地塊上套種一些占地面積小的作物――我們又一次看到了地方性知識與科學(xué)知識對接之可能。根本而言，知識體系之間的對立，反映了特定的社會和歷史關(guān)系，農(nóng)業(yè)實(shí)踐本身就是在社會歷史關(guān)系中產(chǎn)生的，需要在發(fā)展著的社會、歷史與政治表達(dá)中考察。

三、地方性知識和科學(xué)知識的契合

在科學(xué)知識的大傳統(tǒng)遭遇地方性知識的小傳統(tǒng)時(shí)，雙方拉鋸的力度把持至關(guān)重要。認(rèn)識主體與客體高度統(tǒng)一的地方性知識存在著一種意義協(xié)商機(jī)制，它強(qiáng)調(diào)從文化持有者的內(nèi)部世界，從距離相近而非距離相遠(yuǎn)的視角來理解事物的象征意義。當(dāng)然，我們肯定地方性知識在破除“我族中心主義”觀的同時(shí)，也不能陷進(jìn)“地方中心主義”的泥沼，滑入文化相對主義的陷阱：對地方性知識持無原則無條件的肯定過分而枉顧普世科學(xué)知識的價(jià)值。

農(nóng)民采用何種類型的技術(shù)，同特定的自然環(huán)境條件下的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活方式密切相關(guān)。農(nóng)民做出的決定是綜合包括自然限制和社會約束多個(gè)變量的函數(shù)。農(nóng)業(yè)技術(shù)的選擇不是一個(gè)純粹的技術(shù)問題，它不僅僅指涉工具對象，也內(nèi)含使用工具背后的思想和觀念，技術(shù)既有物質(zhì)性的一面，也有非物質(zhì)性的一面……技術(shù)是有關(guān)‘實(shí)踐’的知識，它包含在有關(guān)如何行事的程式或方法之中。

在農(nóng)事勞作中，農(nóng)民們面對現(xiàn)代科學(xué)的沖擊，不是被動(dòng)地接受或者反對，而是保持一種審視的眼光，在觀察和實(shí)踐中對農(nóng)耕技術(shù)和方式進(jìn)行靈活調(diào)整。農(nóng)民始終對自己的生產(chǎn)勞動(dòng)保持清醒的認(rèn)知，在傳統(tǒng)知識及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指引下，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技進(jìn)行科學(xué)而理性的審視。地方農(nóng)業(yè)實(shí)踐具有明顯的可塑性，它是根據(jù)不同的雨水、土壤、土地坡度、市場機(jī)會和勞動(dòng)力供給條件而做出調(diào)整的一整套技術(shù)。這種“地方農(nóng)業(yè)實(shí)踐”具有明顯的開放性，這是綜合了作物產(chǎn)量、勞作時(shí)間、勞力條件、氣候狀況、地理?xiàng)l件、市場行情等方面所作出的靈活選擇，是農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是一種生存策略，用格爾茨的話說，這種地方農(nóng)業(yè)實(shí)踐是“建設(shè)性”的。地方性知識和科學(xué)知識的對壘與對接最終統(tǒng)一于農(nóng)民的在農(nóng)事勞作中的技術(shù)選擇，而農(nóng)民的“地方農(nóng)業(yè)實(shí)踐”具有適應(yīng)環(huán)境的先天性稟賦和靈活特質(zhì)，這種“地方化的藝術(shù)”是有選擇的、理智的、生態(tài)的，它以其獨(dú)特的可塑性和重構(gòu)性，使得知識在歷史綿延中不斷承傳。

雖然傳統(tǒng)地方性農(nóng)業(yè)知識包含了生態(tài)機(jī)理，并表現(xiàn)出睿智的地方適應(yīng)性，但由于缺乏系統(tǒng)總結(jié)、改進(jìn)與創(chuàng)新，也沒有創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的雙重效益。需要用現(xiàn)代科學(xué)闡發(fā)其機(jī)理，改進(jìn)其操作，并使之標(biāo)準(zhǔn)化、精確化、操作化。另外，從傳播途徑和范圍而言，許多傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)只是建立在口傳親授的基礎(chǔ)上，傳播范圍窄、傳播渠道單一，使得地方性農(nóng)業(yè)知識出現(xiàn)了斷代和消失的危險(xiǎn)。因此，需要用科學(xué)的眼光加強(qiáng)對地方性農(nóng)業(yè)知識的挖掘和整理工作，增加其傳播的途徑，擴(kuò)大其影響的范圍，使呈凌亂狀和消弭狀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型農(nóng)業(yè)知識科學(xué)化、系統(tǒng)化、知識化，改變其自生自滅的原生狀態(tài)。

總體而言，地方性農(nóng)業(yè)知識的更新是緩慢的，有時(shí)甚至是停滯的，而科學(xué)知識則是更替的、常新的，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識在面臨科學(xué)知識的更新狀態(tài)，需尋求新的社會歷史條件下的“社會環(huán)境適應(yīng)性”，而非僅僅具有“自然環(huán)境適應(yīng)性”。這就需要用科學(xué)知識來引導(dǎo)、改善和利用地方性農(nóng)業(yè)知識，當(dāng)前的農(nóng)業(yè)市場化和社會化的條件下，充分挖掘地方性農(nóng)業(yè)知識的潛能，尋求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的新途徑，使其在發(fā)揮自身作用的同時(shí)，提高農(nóng)業(yè)綜合效益，增加農(nóng)民收入，服務(wù)一方經(jīng)濟(jì)。

四、契合性視角下傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化演變

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)由于其自身局限性，面臨從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型歷史性跨越的問題。在我國人口眾多、土地資源短缺的條件下，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不能走規(guī)模化、機(jī)械化和高投入、高產(chǎn)出的西方途徑，而現(xiàn)有國情也決定了我們不能采取日、韓等國依靠高補(bǔ)貼維持小規(guī)模農(nóng)戶高收入和高價(jià)格的做法，必須探索一條具有中國特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。因此，我們發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型既不是對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的簡單“回歸”，也不應(yīng)是對發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的“拷貝”，而必須是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)理念的延伸和現(xiàn)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的革新。是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式的綜合性改造，其綜合性首先必須依靠科學(xué)知識和技術(shù)。

科學(xué)技術(shù)作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的第一推動(dòng)力，在整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中具有重要的助推作用，它對于農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的提高、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的精致化、農(nóng)業(yè)配套設(shè)施的完善以及農(nóng)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的提高等都具有不可或缺的影響。離開了科學(xué)技術(shù)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展就缺乏有效的支撐。而農(nóng)民作為一線農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，對科技的掌握尤為欠缺，這成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型中的掣肘因素。因此，必須增加農(nóng)民的科學(xué)知識素養(yǎng)，強(qiáng)化其對農(nóng)產(chǎn)品加工、貯藏保鮮技術(shù)、食品營養(yǎng)學(xué)、食品化學(xué)、微生物發(fā)酵等技術(shù)和知識的認(rèn)知。

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個(gè)開放系統(tǒng)，不僅包括農(nóng)業(yè)的裝備水平、投入產(chǎn)出能力，還包括生產(chǎn)過程中的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用、組織管理、生態(tài)環(huán)境和資源可持續(xù)利用等多個(gè)層面?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)不僅是一個(gè)生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)，還是一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、生態(tài)保護(hù)、文化傳承等多種功能為一身的聚合體。

而專事實(shí)用的地方性知識不僅可以維護(hù)鄉(xiāng)村田野景觀，保護(hù)生態(tài)多樣性，傳承傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，而且在促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展等方面都具有重要意義。要用生態(tài)學(xué)的觀念改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，用科學(xué)知識改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識，充分利用地方性知識的生態(tài)呵護(hù)作用和地域適應(yīng)性。因此，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型過程中，除了充分利用科學(xué)知識，我們還需要整理、挖掘、拯救地方性農(nóng)業(yè)知識，擴(kuò)大其應(yīng)用范圍，讓掌握農(nóng)業(yè)科學(xué)知識的農(nóng)民自覺運(yùn)用地方性農(nóng)業(yè)知識和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合地質(zhì)地貌和水文氣候等地域條件，創(chuàng)造出一條適應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展道路。把科學(xué)知識與地方性知識的結(jié)合起來、把改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的結(jié)合起來，從而將我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。

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篇10

我國在過去很長一段時(shí)期,由于人均受教育機(jī)會較少和出于就業(yè)的考慮等原因,教育存在著“為應(yīng)試而教,為應(yīng)試而學(xué)”的傾向,即所謂的應(yīng)試教育。從20世紀(jì)90年代中期我國大力推進(jìn)素質(zhì)教育以來,素質(zhì)教育的觀念逐步深入人心。但舊的課程體系在一定程度上影響了素質(zhì)教育的推進(jìn),因此,進(jìn)行新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,是為解決當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的問題,力爭取得素質(zhì)教育突破性進(jìn)展。下面就自己的體會談下為什么新一輪的生物課程改革有利于推進(jìn)素質(zhì)教育。

1 新課程目標(biāo)的設(shè)置滲透了STS的思想,有利于提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)

新課程目標(biāo)的確定和教學(xué)內(nèi)容的選取,都面臨著同樣的一個(gè)問題,那就是學(xué)科知識、社會需求和學(xué)生發(fā)展三者的關(guān)系問題。各國課程改革的經(jīng)驗(yàn)表明,“以學(xué)科為中心”的課程能夠較好地傳遞人類社會積累的知識和經(jīng)驗(yàn),有利于學(xué)生建立完整的知識結(jié)構(gòu)并實(shí)現(xiàn)知識的遷移,但是由于忽視社會的需要和學(xué)生的心理特征及認(rèn)知規(guī)律,容易造成與社會脫節(jié)和學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重?！耙陨鐣橹行摹钡恼n程強(qiáng)調(diào)按社會需要來確定教學(xué)內(nèi)容,有利于培養(yǎng)學(xué)生參與社會活動(dòng)的意識和能力,但是由于忽視知識的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),使得課程內(nèi)容零散,缺乏整體性和連續(xù)性,不利于學(xué)生的全面發(fā)展。“以學(xué)生為中心”的課程以學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ),以學(xué)生所需要的經(jīng)驗(yàn)和感興趣的問題構(gòu)成學(xué)習(xí)單元,讓學(xué)生從做中學(xué),有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,但是由于忽視知識的系統(tǒng)性和教育的社會功能,內(nèi)容繁雜而缺乏連續(xù)性,不利于人類文化遺產(chǎn)的傳遞,不利于學(xué)生掌握適應(yīng)社會所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能。所以專家學(xué)者大都認(rèn)為,學(xué)科知識、社會需求和學(xué)生的發(fā)展都是課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮的重要因素,應(yīng)當(dāng)將這三者作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來考慮,不可偏廢。中學(xué)生物課程實(shí)現(xiàn)了學(xué)科知識、社會需求和學(xué)生發(fā)展的最佳結(jié)合。課程教材改革的重點(diǎn)體現(xiàn)在如何更好地體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展和社會的需要。新世紀(jì)中學(xué)生物課程的教育目標(biāo),它是以全面提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)為宗旨,是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的。

2 新課程目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生發(fā)展的需要,有利于提高學(xué)生的智育素質(zhì)

新課程的設(shè)置關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要,在教學(xué)內(nèi)容的編排方面,了解了哪些內(nèi)容是學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的,哪些內(nèi)容對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展具有較高的價(jià)值,而不是單純從學(xué)科知識的系統(tǒng)性出發(fā),選取學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在舊的中學(xué)生物教材中關(guān)于動(dòng)植物的形態(tài)結(jié)構(gòu)和分類等事實(shí)性知識,名詞術(shù)語也較多;有很多動(dòng)植物是學(xué)生不常見的,教學(xué)大綱和教材從學(xué)科知識的系統(tǒng)性出發(fā),將它們作為代表動(dòng)物或代表植物講述,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低。調(diào)查發(fā)現(xiàn),新的教材中的一些關(guān)于原理性的知識,能夠使學(xué)生理解為什么,懂得怎么做,是學(xué)生非常感興趣的。例如,生物的性狀是怎樣遺傳給后代的?遺傳物質(zhì)是怎樣發(fā)現(xiàn)的?等等。生物學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和調(diào)查等探究活動(dòng)是中學(xué)生普遍感興趣的。這些探究活動(dòng)不僅能夠幫助學(xué)生掌握知識,而且能夠使學(xué)生充分體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)的樂趣,成功的愉悅,在科學(xué)態(tài)度、意志、合作精神、觀察能力、動(dòng)手能力、分析和解決問題的能力等方面也能得到發(fā)展。

3 生物課程所選取的內(nèi)容有利于提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)

生物學(xué)科所選取一些內(nèi)容,如生命的物質(zhì)性,生物界普遍存在的對立統(tǒng)一,各種生命現(xiàn)象之間、生物個(gè)體之間、生物與環(huán)境之間存在的相互依存和普遍聯(lián)系,等等,都是進(jìn)行辯證唯物主義教育的好材料。我國生物資源的多樣性、生物科學(xué)的成就等內(nèi)容,能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;我國野生生物資源和生物多樣性面臨的危機(jī)、生態(tài)環(huán)境的惡化等內(nèi)容,能夠激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感,這些都是進(jìn)行愛國主義教育的良好素材。又如:1965年我國在世界上首次人工合成具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素;1981年又合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)核糖核酸;在農(nóng)業(yè)上,我國水稻專家袁隆平培育出的新型雜交水稻,已經(jīng)跨入世界優(yōu)良稻種的前列,他本人也先后獲得了聯(lián)合國的發(fā)明獎(jiǎng)和科學(xué)獎(jiǎng),被譽(yù)為“雜交水稻之父”這些內(nèi)容都有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。生物進(jìn)化觀點(diǎn)和生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)教育,能夠幫助學(xué)生建立科學(xué)的世界觀。生態(tài)學(xué)的基本原理和生態(tài)倫理學(xué)等內(nèi)容,能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識和對待人與生物的關(guān)系、人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系,樹立人與自然和諧共處和可持續(xù)發(fā)展的觀念。生物工程的興起和克隆技術(shù)的出現(xiàn),已經(jīng)并將繼續(xù)對人類的倫理道德體系提出新的挑戰(zhàn)。生物科學(xué)史和科學(xué)探究活動(dòng)等內(nèi)容,能夠幫助學(xué)生理解科學(xué)的性質(zhì),養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。生物科學(xué)、技術(shù)與社會相互聯(lián)系和相互作用的內(nèi)容,能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識科學(xué)、技術(shù)和社會的關(guān)系,形成科學(xué)的價(jià)值觀。中學(xué)生物課程目標(biāo)充分體現(xiàn)了本學(xué)科這些德育功能,有利于提高學(xué)生的德育素質(zhì)。

4 新教材的教學(xué)特點(diǎn)有利于推進(jìn)素質(zhì)教育

4.1 新教材在語言的運(yùn)用上獨(dú)具一格

例如“你喜愛生物嗎?如果你生活在鄉(xiāng)村,催你晨起的公雞、夕陽中牧歸的牛羊、守護(hù)你平安之夜的愛犬都曾經(jīng)是你童年的朋友。放眼遠(yuǎn)眺,禾苗青青,麥浪滾滾,……”優(yōu)美的語言婉婉敘來,尤如一首優(yōu)美的詩歌。又如 “我們身邊就有各種各樣的生物。它們與人類朝夕相處,有些是我們所熟悉的,有些卻沒有引起我們的注意。為了更好了解它們,讓我們一起做個(gè)調(diào)查。” 在語言運(yùn)用上富有啟發(fā)性,鼓動(dòng)性和親切性。學(xué)生容易被這些優(yōu)美親切的語言所營造的氣氛所感染,使他們愿意親近我們的教材,同時(shí)還有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

4.2 新教材大大增強(qiáng)了趣味性并極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

與以前的教學(xué)內(nèi)容相比,擺脫了“以學(xué)科為中心”和“以知識為中心”的課程觀念的束縛,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。教材設(shè)有許多探究性問題,讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦,給學(xué)生很大的學(xué)習(xí)和想象的空間。教師變成課堂的引導(dǎo)者和參與者。學(xué)生由以前課堂的受體轉(zhuǎn)為課堂的主體,提高了他們的學(xué)習(xí)積極性,所以課堂氣氛十分熱烈,學(xué)生們不斷有問題,有爭論,興趣非常高。諸如什么“赤潮”“癌癥”“試管嬰兒”呀等都是知名度很高的詞,學(xué)生不會不感興趣。

5 新教材獨(dú)具匠心,培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力

5.1 新教材有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心。新教材中,“觀察與思考”“實(shí)驗(yàn)”“調(diào)查”“探究”“資料分析”“進(jìn)一步探究”“技能訓(xùn)練”“模擬制作”和“設(shè)計(jì)”等欄目,有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。如,探究晚育的意義,通過創(chuàng)設(shè)數(shù)字化情境,讓學(xué)生采用數(shù)學(xué)推算的方法得出晚育有利于控制人口過快增長的結(jié)論;探究如何測定種子的發(fā)芽率這個(gè)活動(dòng)中,有利于提高學(xué)生利用課本知識解決生產(chǎn)問題的能力。

5.2 新教材重視能力培養(yǎng)的梯度設(shè)計(jì)。

新教材改變以往將實(shí)驗(yàn)依附于知識內(nèi)容的做法,按照學(xué)生能力發(fā)展的水平和需要先安排思維和操作技能要求較低的探究活動(dòng),如觀察身邊的生物、閱讀和分析有關(guān)的資料等,后安排技能較高的活動(dòng),如制作和觀察切片或裝片、設(shè)計(jì)并完成探究性實(shí)驗(yàn)等。在要求學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)尋求答案的探究活動(dòng)中,也是先安排問題、假設(shè)、材料用具和方法步驟明確的探究,再安排由學(xué)生設(shè)計(jì)部分環(huán)節(jié)的探究,最后安排學(xué)生參與全過程的探究。技能訓(xùn)練也是如此。隨著教學(xué)內(nèi)容的逐漸展開,學(xué)生的能力在不知不覺中提高了。