導語：如何才能寫好一篇核心素養(yǎng)文化理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

美術(shù)是一門將視覺形象通過有技巧的繪畫技術(shù)將之以二維或三維形象呈現(xiàn)出來的一門藝術(shù)學科。通過對美術(shù)作品的鑒賞，學生會更容易形成空間意識和形象意識，這對其他科目的學習具有很大幫助。學生通過觀察，然后想象并構(gòu)思整個過程和圖像，創(chuàng)作出蘊含自己個性、情感、意圖的視覺形象，這就是美術(shù)的創(chuàng)作過程。學生能夠?qū)⒚佬g(shù)技能與其他學科知識、自覺地解決生活中出現(xiàn)的問題，運用自己特有的美術(shù)表達傳達自己的思想，這就是美術(shù)學科中蘊含的文化理解素養(yǎng)，創(chuàng)造過程蘊含了審美情趣，體現(xiàn)了學生個人對世界的整體認知和印象。

一、高中美術(shù)教學對文化理解的促進作用

1.引導學生建立文化理解認知

高中美術(shù)教學的開展可以實現(xiàn)學生不同興趣的轉(zhuǎn)移，幫助學生更好地找到學習興趣，在美術(shù)學習中建立對文化理解的認知。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展讓部分學生沉迷于虛擬世界，阻礙了他們觀察現(xiàn)實世界。高中美術(shù)教學是喚起學生重新認識世界興趣的重要途徑，開展美術(shù)教學能夠?qū)崿F(xiàn)對學生不同興趣的轉(zhuǎn)移，從而使學生在現(xiàn)實世界中尋找興趣，發(fā)揮想象，通過創(chuàng)作表達自己的想法，在美術(shù)表達中慢慢建立對文化理解的認知，實現(xiàn)對多元文化的理解與尊重。

2.提高學生的文化理解能力

每個人對同一對象的審美感受都是不同的，受審美能力的影響，學生對同一對象的審美往往會出現(xiàn)差異。此外，僅僅停留在審美欣賞階段是不夠的，學校要重視對學生文化理解能力的培養(yǎng)，讓學生在基礎審美和欣賞中了解世界文化的多樣性特征，嘗試做文化藝術(shù)的傳播者。

3.促進學生全面培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

高中美術(shù)教學在本質(zhì)上區(qū)別于其他學段的美術(shù)教學，其更像是對零散知識的系統(tǒng)歸納。高中階段的學生能夠形成對美術(shù)的認知，提升文化理解核心素養(yǎng)。部分高中對美術(shù)教學不夠重視，忽視了開展美術(shù)教學的意義。實際上，美術(shù)教學對于培養(yǎng)全面發(fā)展的學生具有重要的意義，文化理解能夠讓學生學會尊重多元文化。因此，學校必須重視美術(shù)教學工作，將工作落到實處，促進學生全面提升文化理解核心素養(yǎng)。學生是美術(shù)學習的主體，也是掌握文化理解核心素養(yǎng)的主體。在現(xiàn)代社會中，學生會感受到各種各樣的美術(shù)形式，通過了解，能夠形成對美術(shù)形象完整、系統(tǒng)的理解，感受到文化多樣性的美。同時，美術(shù)是一種利用各種介質(zhì)表達思想和情感的載體。通過一定的美術(shù)學習，學生能夠感受到不同美術(shù)作品中蘊含的思想和情感，建立對藝術(shù)文化的理解與認知，從而學會尊重美術(shù)作品，增強文化自信，傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文化理解與其他素養(yǎng)的關(guān)系

1.文化理解與藝術(shù)感知

文化理解是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是文章探討的重點內(nèi)容之一。文化理解就是從文化角度賞析不同國家、民族的文化藝術(shù)，學會尊重、理解其他國家、民族的文化內(nèi)涵。文化理解建立在學生對藝術(shù)的感知基礎之上，不同國家的美術(shù)作品反映了不同的歷史和文化，美術(shù)為人們提供了鑒賞美和的基礎與途徑。藝術(shù)感知是讓學生從藝術(shù)角度分析美術(shù)作品的關(guān)鍵，文化理解建立在尊重和理解其他國家文化的需求之上，是讓學生學會尊重并理解其他國家文化的基本條件之一[1]。文化多樣性是世界文化繁榮發(fā)展的必要條件，出現(xiàn)差異是必然的，學生從藝術(shù)的角度出發(fā)，才能增強對世界藝術(shù)文化的理解和尊重。尊重、理解、珍視是傳承傳統(tǒng)文化的基礎，通過美術(shù)學習，學生可以提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，在文化差異中學會尊重、理解自己國家及其他國家的傳統(tǒng)文化。

2.文化理解與審美情趣

審美情趣從本質(zhì)上看是一種藝術(shù)涵養(yǎng)的體現(xiàn)，是對真、善、美的精神追求。培養(yǎng)良好的審美情趣有利于促進學生的健康成長，為學生構(gòu)建良好的精神文明環(huán)境。審美情趣離不開美術(shù)學習，高中生雖然具有一定的審美情趣，但往往還沒有形成完整的體系，對一些特殊的文化仍然不具備良好的審美能力。文化理解核心素養(yǎng)能夠有效提高學生的審美情趣與品位，使其在審美中修身養(yǎng)性，體會藝術(shù)的美。審美中的“審”需要學生具有一定的文化學識，因為每件美術(shù)作品都蘊含了創(chuàng)作者的思想和感情，也反映了創(chuàng)作者所屬國家的文化。因此，審美建立在“審”識基礎之上，通過學習其他國家的文化，學生能感受到美術(shù)的魅力，把握創(chuàng)作者的思想和感情，通過作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。學校通過對學生文化理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠使學生獨立地認識、感受美術(shù)作品的魅力。

3.文化理解與創(chuàng)意表達

創(chuàng)意表達是學生表達自身構(gòu)思和聯(lián)想的途徑，也是展現(xiàn)學生美術(shù)核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容。文化理解是學生創(chuàng)意表達的基礎，學會尊重其他國家的文化并傳承中國傳統(tǒng)文化，有利于學生積極開展創(chuàng)意實踐，發(fā)揮創(chuàng)作想象。教師要通過美術(shù)教學，鼓勵學生積極展開聯(lián)想、想象以及實踐，明確學生對事物的看法和認知。創(chuàng)意實踐的產(chǎn)生基于人類認知世界的需要，通過創(chuàng)意實踐，學生能夠完成對想象和聯(lián)想的現(xiàn)實化轉(zhuǎn)變，化虛為實。這也是學生認同中華民族傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)高中生文化理解核心素養(yǎng)的策略

1.注重情境，以美術(shù)體驗為基礎培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

激發(fā)學生學習美術(shù)知識的熱情和興趣是培養(yǎng)其文化理解核心素養(yǎng)的基本條件，以美術(shù)體驗為基礎，有利于提高學生對美術(shù)學習的興趣，不斷增強學生對美術(shù)作品的理解，提高學生的文化理解核心素養(yǎng)。在體驗中教學，能夠讓學生主動參與學習。首先，教師要多為學生創(chuàng)設美術(shù)作品鑒賞的情境，多開展實踐教學，組織戶外教學活動，春暖花開之季、落葉紛飛之時都是開展戶外繪畫學習活動的良好時機。如，在《我們怎樣運用自己的眼睛》一課中，教師可以在前一天走訪適合戶外學習的地方，提前通知學生和學校，第二天帶領學生在指定地點進行戶外寫生。高中生的紀律性比較強，便于管理。不同學生眼中的世界都是不同的，通過觀察，學生會對自然有自己的理解，并將之呈現(xiàn)在畫紙上。同時，這種體驗式教學也能讓學生深刻感受到自然之美，增強學生對自然的熱愛。

2.先學后教，以學生為主體培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

學生是教學的主體，美術(shù)教學活動應以學生為主，以培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)為主要目的。教師要想培養(yǎng)并提高學生的文化理解核心素養(yǎng)，就應該在美術(shù)教學中尊重和注重學生的主體作用。學生是課堂的主體，教師是學生的引導者和幫助者。在美術(shù)課堂中，教師要先學后教、以學定教。教師要引導學生獨立思考，讓學生自主探索美術(shù)課堂。教師可以大膽地放手，將課堂交給學生，讓學生積極運用多媒體等教輔材料，在課堂上分析、鑒賞不同國家美術(shù)作品。教師要積極鼓勵學生，讓學生在課堂中自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造能力，對作品進行合理的解讀，然后大膽創(chuàng)作，以最大限度地探索美術(shù)作品的文化意義，理解和傳承中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)意蘊，樹立堅定的文化自信。此外，學生要在鑒賞其他國家的美術(shù)作品的過程中提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，學會尊重并理解其他國家的文化藝術(shù)，打開眼界，積極傳承我國的優(yōu)秀文化。如，在《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》的教學中，教師需要制定三個教學目標：第一，了解東西方文化碰撞對中國藝術(shù)發(fā)展的影響；第二，了解中國美術(shù)走向現(xiàn)代化的進程；第三，了解西方現(xiàn)代派的代表作品和概念。在這一課中，教師可以充分發(fā)揮文化理解核心素養(yǎng)的作用，讓學生了解從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，西方文明和東方文明的碰撞與交融，理解東西方文化的差異和文化碰撞帶來的成果。在第2課時中，教師可以讓學生觀察畢加索的《亞威農(nóng)少女》與塞尚的《靜物》，比較兩幅作品，從色彩和圖形切割中找到二者的共性。此外，學生需要分組再一次觀察蒙克《吶喊》、馬蒂斯《舞蹈》等作品，從作品流派、內(nèi)容、特點等方面賞析，找到它們之間的共性和差異。在該課的學習中，學生能充分感受到東西方文化的差異和交融，提升文化理解核心素養(yǎng)，學會尊重差異并珍視不同國家的文化藝術(shù)，在此基礎之上傳承我國優(yōu)秀的文化藝術(shù)。

3.教師引領，以課堂為重心培養(yǎng)學生的文化理解核心素養(yǎng)

美術(shù)課堂是讓學生發(fā)現(xiàn)美、體會美、創(chuàng)造美、欣賞美的重要陣地，美術(shù)教學要以學生為主體、以課堂為中心開展。在教學實踐中，教師要積極收集、整理優(yōu)秀的美術(shù)作品，讓學生在課堂上體會美術(shù)作品的美，在賞析作品的同時激發(fā)自身的想象力和創(chuàng)作熱情，并形成能夠體現(xiàn)自身創(chuàng)意的創(chuàng)作方法。這種欣賞、激發(fā)、創(chuàng)造的過程被稱為培養(yǎng)學生文化理解核心素養(yǎng)的過程，教師要發(fā)揮課堂重心的作用，培養(yǎng)學生的文化理解核心素養(yǎng)。教師要善于引導學生探究我國不同時代獨特的民族文化，發(fā)現(xiàn)不同時代文化的閃光點，如原始社會的制陶文化、奴隸社會的青銅文化、秦漢以后到清朝的文化以及現(xiàn)當代百花齊放的藝術(shù)成果，進而讓學生真正喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神。教師要以培養(yǎng)學生的文化理解核心素養(yǎng)為課程目標，使學生理解自然風貌與美術(shù)作品的關(guān)系、地域風貌與藝術(shù)流派的關(guān)系，領略民間美術(shù)中各異的風土人情，對民族藝術(shù)文化形成具體的認知和感悟[2]。同時，教師還要讓學生在賞析不同國家和民族的美術(shù)作品的過程中發(fā)現(xiàn)多元的藝術(shù)美、感受多元的文化美，讓學生通過比較客觀地認識美、評價美。這些都是文化理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點內(nèi)容，教師要引導學生以平等的目光、包容的心態(tài)尊重和理解美術(shù)作品的美，理解世界多元文化藝術(shù)的美，認識到美術(shù)作品是世界文化藝術(shù)的瑰寶，是人類共同的財富。

結(jié)語

高中是學生發(fā)揮想象、實現(xiàn)創(chuàng)意的最佳表現(xiàn)階段，建立在文化理解基礎上的高中美術(shù)課程是富有文化傳承意義的課程，是將傳統(tǒng)文化與學生創(chuàng)意、想象結(jié)合的絕佳途徑。藝術(shù)創(chuàng)造需要新鮮的活力，文化理解與傳承需要新鮮的血液，教師要將二者融為一體，讓學生在藝術(shù)創(chuàng)作中傳承文化，讓學生主動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高中美術(shù)教師應把握教學中的關(guān)鍵節(jié)點，讓學生成為教學的主體，在探討美術(shù)無限可能性的基礎上培養(yǎng)學生的文化理解核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]張祺.新課改下高中生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略[J].青少年日記（教育教學研究），2019（7）：20.

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在我國，關(guān)于核心素養(yǎng)的研究才剛起步，許多專家學者對此做了探索與研究。魯子問提出：“一直以來英語學科關(guān)注方向多在于語言學習，未來應更關(guān)心學生素養(yǎng)的養(yǎng)成。就教師角度而言，建構(gòu)核心素養(yǎng)的中心是從重言傳到重身教?！蓖跛N認為：“英語學習使學生主動建構(gòu)意義的過程，學生在理解與表達的語言實踐活動中，通過感知、預測、獲取、分析、概括、比較、評價、創(chuàng)新等思維活動，建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識，在分析問題和解決問題的過程中，發(fā)展思維品質(zhì)，形成文化理解，學會學習，塑造正確的人生觀和價值觀，促進英語學科素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！背虝蕴?、趙思奇指出，“中小學的英語學科和英語課程，除了使學生把英語作為交流工具來學習之外，還具有多重的育人價值”，“如果不能準確把握英語學科的育人價值，就不能理解英語學科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。梳理專家學者們的觀點，結(jié)合自身的教學實踐，本文擬從以下四個方面論述怎樣在教學中培養(yǎng)學生的英語學科核心素養(yǎng)。

一、教師要正確理解英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

根據(jù)修訂中的新課標，英語學科核心素養(yǎng)主要包括語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學習能力四個維度。語言能力主要是指“在社會情境中借助語言進行理解和表達的能力”，既包括聽、說、讀、寫等基本技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，以及語言意識、交際身份意識等。文化意識是指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認知，是“學生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)”。英語學科核心素養(yǎng)強調(diào)對文化意識進行滲入式培養(yǎng)，讓學生可以在正確價值觀的引導下，吸收和傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，理解和批判接受外國文化，能夠順利進行跨文化溝通。核心素養(yǎng)中的思維品質(zhì)與英語學習過程緊密相關(guān)，以辨析、分類、概括、推斷、分析等方式呈現(xiàn)，并體現(xiàn)其在邏輯性、批判性和創(chuàng)造性等方面的特點。學習能力指學習者主動拓寬英語學習渠道，積極運用學習策略以提高學習效率的能力。學習能力體現(xiàn)在對學習能始終保持較高興趣，有明確的學習目標，能有效獲取學習資源并選擇適當策略進行合理學習。

二、教師要改變觀念與發(fā)展自身能力

教師應該認識到，英語學科的教學目標不僅是提高學生的語言能力，而且要幫助學生提高全面素養(yǎng)。英語課堂中的教學活動，不能只以語言能力和考試分數(shù)為最終目標，而需要考慮培養(yǎng)學生的文化意識、思維品質(zhì)以及學習能力等目標。英語教師要正確理解英語學科對培養(yǎng)學生整體人文素養(yǎng)的重要性，轉(zhuǎn)變觀念，改變局限于語言知識傳授的教學設計。此外，教師還需要學習更多的先進教學方式方法，更新自己的知識體系，接觸不同的文化，開闊視野，不斷發(fā)展自己的思維能力。

三、 教師要鼓勵學生將課內(nèi)知識與課外實踐結(jié)合起來

修訂中的英語新課標明確，學生核心素養(yǎng)的一個基本內(nèi)容是“課堂教育更加關(guān)注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；實踐活動更加關(guān)注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)”。所以，教師在課堂教學中要注意在講授課本內(nèi)容的同時，要以課外實踐活動作為延伸，培養(yǎng)學生的實際運用能力和創(chuàng)新意識。教師可以指導學生在課外進行相互交流，可以指導學生在生活中應用英語解決問題。

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一、初中美術(shù)學科核心素養(yǎng)

初中美術(shù)學科的核心素養(yǎng)主要包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。圖像識讀主要是指學生對美術(shù)作品、影視作品、數(shù)字圖像以及生活中的圖像符號特征進行分析，識別其造型、比例、色彩、技法等。美術(shù)表現(xiàn)主要是指學生借助現(xiàn)代與傳統(tǒng)的技術(shù)、美術(shù)語言，創(chuàng)作具有一定思想、文化內(nèi)涵的美術(shù)作品，或者將自身對美術(shù)作品的想法、情感表現(xiàn)出來。審美判斷主要是指學生結(jié)合形式美的原理，分析、感知、比較美術(shù)作品中蘊含的各種美，并辨別生活中的視覺文化現(xiàn)象，表達自己的看法。創(chuàng)意實踐主要是指學生通過想象、聯(lián)想的方法，構(gòu)建具有創(chuàng)意的作品，通過傳統(tǒng)和現(xiàn)代的材料、工具、方法將創(chuàng)意變?yōu)閷嶋H。文化理解主要是指學生從文化的角度，對不同國家、民族的美術(shù)特點進行分析、詮釋，培養(yǎng)學生尊重不同國家、民族文化內(nèi)涵的精神。

二、基于核心素養(yǎng)的單元化教學優(yōu)勢

在核心素養(yǎng)下的初中美術(shù)課堂教學中實施單元化教學，優(yōu)勢在于以下幾個方面。第一，轉(zhuǎn)變課堂教學思想。培養(yǎng)核心素養(yǎng)是當前教育界的新概念，也是教育的重要目標。近年來，隨著教學改革的深入，越來越多的教學方式出現(xiàn)在課堂上，如翻轉(zhuǎn)課堂、校本課程等，這在很大程度上促進了課堂教學效果的提升。但是這些新型教學模式并不適用于所有的教學內(nèi)容，而單元化教學可以補充這些教學模式，實現(xiàn)教學活動的高效化，深化初中美術(shù)課堂教學改革。第二，改變單一的教學形式。核心素養(yǎng)的提出為我國基礎教育改革指明了方向，其一方面明確了教學目標，另一方面糾正了課堂教學內(nèi)容的偏差。在核心素養(yǎng)下，初中美術(shù)課堂教學不能一節(jié)課一節(jié)課地傳遞知識。教師需要整合知識，通過單元進行劃分，并保證每個單元都包括新課導入、開展活動、實施課程、總結(jié)歸納幾個環(huán)節(jié)；要對教學目標、教學過程、教學方法等方面做出不同的調(diào)整，將課堂還給學生，讓學生可以在教師引導下完成獨立學習、合作學習。同時，每個單元在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，課堂活動變得更加輕松、自由，有效促進了學生學習能力的提升。第三，實現(xiàn)針對化教學。在初中美術(shù)課堂上，教師會根據(jù)不同的教學內(nèi)容，如藝術(shù)作品鑒賞、繪畫技巧等，采取不同的教學策略，保證每一個知識、每個單元都具有針對性，能滿足學生的發(fā)展需求。如：在藝術(shù)作品鑒賞教學中，教師可以在課前要求學生查找藝術(shù)家的生平，在課堂上組織學生欣賞作品，讓學生通過小組合作探究其特點，最后由小組匯報等；在繪畫技巧教學中，教師則會讓學生自主實踐創(chuàng)作，以此加深學生的認知。

三、核心素養(yǎng)下初中美術(shù)單元化教學實踐策略

為了更好地分析核心素養(yǎng)下初中美術(shù)單元化教學的實踐策略，文章以《藏書印》一課為例詳細分析。這節(jié)課選自人教版初中美術(shù)教材，主要涉及藏書印的學習、制作等知識。在教學中，教師要以初中美術(shù)核心素養(yǎng)的五個方面為出發(fā)點，結(jié)合單元化教學模式，制訂契合學生發(fā)展的教學方案，促進學生自主學習、個性化發(fā)展，同時培養(yǎng)學生的審美能力、創(chuàng)新能力。

1.第一單元：學習印章歷史和特征

在第一單元學習中，教師主要引導學生了解印章的發(fā)展史，并掌握印章的種類，接著對比一般的印章和藏書印。在進入課堂后，教師要將制作印章所需要的工具都展示出來，讓學生大膽想象這些工具的用途，激發(fā)學生的興趣。接著，教師利用PPT播放印章發(fā)展中的小故事，實現(xiàn)課堂導入。教師為學生講述一些關(guān)于印章的趣味故事，并為學生發(fā)放資料，讓學生根據(jù)資料總結(jié)印章發(fā)展歷程，包括什么時候出現(xiàn)、什么時候最繁榮、印章分類等。學生在學習過程中，可以獨立完成任務，也可以小組合作完成任務。教師在此過程中把控、引導學生的整體行為，解決學生學習中的問題，便于學生更好地自主學習、合作學習。在第一單元教學中，教師要注重對課堂氛圍的整體把控，如通過故事、圖片等吸引學生的注意力。在課堂活動中，不僅要有學生自主學習、合作探究的環(huán)節(jié)，而且可以增加師生互動環(huán)節(jié)，教師提問學生回答或是學生提問教師回答，這樣有助于學生大膽探尋印章發(fā)展史，并在對比中發(fā)現(xiàn)藏書印與一般印章的區(qū)別。

2.第二單元：了解藏書印的形式特點和章法

第一單元的教學目標主要是引導學生掌握印章發(fā)展史并對藏書印有簡單的認識。在課堂上，學生可以通過教師講解和自主探究、合作討論等尋找答案。在第二單元教學中，教師要引導學生對印章進行全面梳理，并進一步探索藏書印的作用、發(fā)展及傳承的原因等。對此，在第二單元教學中，教師可以設置以下教學目標：欣賞印章圖片，梳理印章發(fā)展史，并剖析藏書印的作用，培養(yǎng)學生的圖像識讀、文化理解素養(yǎng)；欣賞不同印章的形式、構(gòu)圖特點，并學習藏書印的制作，培養(yǎng)學生的美術(shù)表現(xiàn)、文化理解素養(yǎng)；選擇適宜的表現(xiàn)手法設計獨具特色的藏書印，并介紹自己的設計觀念，培養(yǎng)學生的審美判斷、創(chuàng)意實踐素養(yǎng)。在課堂教學中，教師首先將準備的印章圖片通過多媒體展示出來，讓學生根據(jù)圖片分析印章的創(chuàng)作形式、特點，同時，教師可以引導學生從印章的顏色、大小、形狀等角度進行思考。學生分析結(jié)束后，教師可以將經(jīng)典的藏書印展示出來，并為學生提供相應的資料，讓學生結(jié)合資料分析藏書印與普通印章的差異。學生經(jīng)過獨立思考、合作探究，會得出不同的答案，如：印章的形狀有的是圓形，有的是正方形，還有的是不規(guī)則形狀；鈐印用的都是紅色印泥；等等。教師要肯定、鼓勵學生的回答，在此基礎上組織學生總結(jié)。在第二單元學習中，教師要將重點放在了解印章的表現(xiàn)形式、構(gòu)圖、布局以及藏書印的特點、作用上。教師可以在課堂上展示采用不同表現(xiàn)手法的印章作品，通過語言引導學生觀察、對比，找出不同。學生找出不同后，教師再補充學生遺漏之處，并表揚回答積極的學生，鼓勵沒有發(fā)言的學生。隨后，教師發(fā)給學生資料，學生分組討論普通印章與藏書印的區(qū)別以及藏書印的作用。學生小組發(fā)言結(jié)束后，教師進行總結(jié)性歸納。最后，教師引導學生欣賞藏書印作品并為學生提供材料，鼓勵學生自己設計藏書印。學生活動結(jié)束后，教師可以選出幾名學生代表，與大家分享自己的設計觀念，強化學生對知識、技能的感受，也促進學生思維的發(fā)展。

3.第三單元：總結(jié)知識、實踐創(chuàng)作

經(jīng)過第一、第二單元的學習，學生對于印章、藏書印已經(jīng)有了較深入的認識。在第三單元學習中，教師主要是引導學生認知小篆字體，并自己制作藏書印。學生從第二單元的藏書印設計到此單元的實踐操作，可以全面提高動手能力、美術(shù)表現(xiàn)能力，有助于學以致用，也能更好地感受美術(shù)的內(nèi)涵。在課堂上，教師首先引導學生回顧、總結(jié)知識，鼓勵學生嘗試用小篆書寫自己的名字，讓學生對比小篆與簡體字的區(qū)別，之后介紹刻章用小篆字體的原因。講解結(jié)束后，教師為學生演示刻章的步驟，指出相關(guān)的注意點，并留充足的時間、空間讓學生制作藏書印。學生制作結(jié)束后，教師可以引導學生展示自己的作品并相互評價，提高學生的美術(shù)學習積極性。

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關(guān)鍵詞： 文化理念 小學語文教學 學習氣氛 師生關(guān)系

一、文化理念可促進良好學習氣氛的形成

在小學語文教學實踐過程中，激發(fā)學習興趣是語文教學工作中最活躍而有力的部分，通過構(gòu)建和諧師生關(guān)系，有利于激發(fā)學生的學習興趣，營造良好的學習氛圍。語文教師在工作中如果把學生的學習興趣和學生的探究意識結(jié)合起來，就會對提高教育教學工作能力有很大幫助，但這需要一種強大的文化精神動力支撐。有了文化理念的支持，學生和老師就擁有了戰(zhàn)勝苦難的決心與勇氣，在教學過程中減輕學習負擔，使學生心情愉快地完成學業(yè)，全神貫注地學習，把學習各科知識當做一種享受，并非應試教育影響下的苦學。有了文化理念的支持，學生和老師共同研究探討應對學習生活過程中的一切難題，對某一項成功的實踐都會贏得全班同學的好感。在文化理念能夠把課程教學推向科學探究性的趣味化教學實踐中，學生就是學習的主體，教師成為引導者、組織者，學生與教師的分工明顯不同。文化理念的支持使教學氛圍變得輕松愉快，教師負責梳理、總結(jié)知識結(jié)構(gòu)，然后提出新問題，冷靜地引導學生思考問題。語文教師要舍得花大量的時間讓學生多看、多想、多問、多做，要鼓勵學生在課堂上發(fā)揮主體作用，開發(fā)學生的情感潛能、思維潛能、操作潛能，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。語文教學過程中要注重成功的“體驗”，這是每個學生成長必需的，學生只有在參與中深刻體驗成功，才有利于語文素養(yǎng)的提升。教師要開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)學生探究的勇氣，只要給學生充分的時間和條件，學生的表現(xiàn)就會取得驚人的成就，即使探究失敗了，對學生也是具有重要的教育價值的，使學生體會到原來科學研究這么不容易，科學家真了不起。在教師的啟發(fā)引導下，學生通過各種感官，借助一定的工具發(fā)現(xiàn)許多以前沒有發(fā)現(xiàn)的秘密，體驗到學習知識對科學探究的重要性。在探究學習活動中，學生的興趣越來越高漲，更深刻地體會各種感官協(xié)調(diào)工作的重要性。在多數(shù)探究中，教師要適時給予必要的引導，從而使探究在經(jīng)歷一段努力后有所結(jié)果，讓學生體驗到收獲的喜悅，進一步增強學生對探究新知識的興趣和信心。這樣學習不僅僅是為了應付考試，而真真切切成為一項有趣的探索工作。誠然，這需要教師極大的精神投入和超越課堂教學時空限制的全面付出，教師可利用文化理念的支持，與學生共同開發(fā)多種多樣的語文教學活動，有時需要和社會相關(guān)單位協(xié)調(diào)完成，以有利于促進素質(zhì)教育發(fā)展，提高學生對所學知識的應用能力。

二、在語文教學中滲透文化理念實現(xiàn)整體進步

語文教師在教學過程中可滲透文化理念，強化人本主義思想方法，縮短學生之間的差距，實現(xiàn)共同進步。學習過程中人的情感因素的重要性不容忽視，在語文教學過程中必須尊重學生，把學生視為完成學習任務的主體，重視學習者的情感和意愿，不要帶著情緒上課，對學生進行良好的情感教育，尤其對那些學習成績相對較差的學生，一定要采取積極的態(tài)度，以極大的熱情和耐心助他們一臂之力，使他們不失去自尊，不喪失自信心。語文教師在教學實踐中要采取靈活有效的方法，激發(fā)全體學生的興趣，培養(yǎng)學生的學習積極性，一定要在鼓勵學生的同時，特別關(guān)注后進生，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識為主，通過激發(fā)后進生的學習信心，提高他們的實踐應用能力為核心，把因材施教、因人而異的互動激發(fā)式教學方法貫徹到底。教師強調(diào)語文教學中的因材施教，是因為學生是教學的對象、學習的主體，不同的人有不同的個性特點，同一知識環(huán)節(jié)也會有不同的理解能力，教師可在及時收集教學信息時對不同學生實施因“人”施教，如思想上不想學的學生，可配合特定文化理念支持下的思想教育，難以理解的部分，則可以放慢教學進度，詳加講解，配以教學光盤，通過耐心指導實踐使全體學生掌握學習內(nèi)容的重點。所以，必須在語文教學上因人而異，有針對性地進行教育，以此提高課程教學質(zhì)量，強化學生素質(zhì)教育，實現(xiàn)共同進步的理想目標。教師可根據(jù)小學生的年齡特點，采取靈活變通和機動自由的教育方法，避免惡語傷人，讓他們逐步適應語文教學的節(jié)奏，消除他們對老師的厭倦心理，使他們從內(nèi)心深處接受教師的指導，并且深深感謝老師，通過文化理念的支持，把后進學生的學習積極性充分調(diào)動起來，通過同學們之間的相互幫助，促進全體學生共同進步。

三、構(gòu)建文化理念支持下的和諧師生關(guān)系

在小學語文教學過程中，滲透某些文化理念，把枯燥的教學與文化理念結(jié)合，使教學工作變得更和諧、溫馨而有文化品位，使語文教學更活躍有生氣。語文教師一定要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴理念，與學生和諧相處，在語文教學過程中，首先樹立民主平等的和諧師生關(guān)系，營造愉快輕松的學習氛圍，使學生對老師產(chǎn)生極大的信任感，有問題愿意和老師請教，學生之間互相溝通、共同探討。師生之間建立默契的親近感，對提高各門功課的學習有促進作用，這樣的默契是在一定文化理念支持下逐步建立起來的，是師生間長期共同努力的結(jié)果。在語文教學過程中，一定要讓學生感覺到教師是和他們平等的伙伴，是一起探討各門功課教學中所有難題的和藹導師，而不是高高在上的嚴師。良好的師生情感能夠使學生產(chǎn)生愛屋及烏的認同感，“親其師，信其道”。古今中外有不少成功的科學家、文學家，都是因為受到恩師的影響和鼓勵，才走上科學研究和文學創(chuàng)作的道路，才取得如此驚人的成就，因為對老師的信任和尊重，產(chǎn)生強大的精神動力，并且在良師和益友的啟發(fā)指導下，獲得某方面的靈感，加之一生的艱苦奮斗，最終成就事業(yè)，并對國家和民族發(fā)展作出突出貢獻。

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一、核心素養(yǎng)釋義

核心素養(yǎng)一詞來自于新課標，核心素養(yǎng)教育理念為初中英語教學帶來了六種不同的變化：第一，初中英語應該注重學生信念理想的培養(yǎng)，注重育人導向；第二，課堂建設需要注重以學生為主體；第三，課堂中要注重實踐活動的實施；第四，在英語課堂上要注重學生的體驗，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識；第五，減少學生的課業(yè)負擔，減少學生的課后作業(yè)；第六，學習內(nèi)容應該更加貼近學生的實際生活?；趯诵乃仞B(yǎng)的理解，在初中英語教學過程中應該注重培養(yǎng)學生的國際視野、提升他們的文化理解能力以及跨文化的交往能力，不斷引導學生形成正確的世界觀，激發(fā)學生的學習熱情和學習欲望，培養(yǎng)學生勇于鉆研的能力。

二、初中英語課堂貫穿核心素養(yǎng)理念的方法

1.激發(fā)學習興趣

在初中英語教學階段，課堂構(gòu)建是教師應該更加注重的方面。優(yōu)秀的、有吸引力地課堂在很大程度上可以在潛移默化中將知識傳遞給學生，讓學生主動地融入到教師所構(gòu)建的課堂教學內(nèi)容之中。除此之外，對英語知識點的掌握會更加牢固，學生對英語學習產(chǎn)生濃郁的興趣，從而自覺自發(fā)的學習英語。比如，老師在進行“Where did you go on vacation”這一?？颊n文講解?r，因為課文中涉及很多“vacation”的目的地，所以教師可以重點的將文章中所涉及的地點進行圖片展示，通過多媒體的方式將課文中涉及到的“vacation”中的美景給學生展現(xiàn)出來，或者讓學生自己去描繪自己曾經(jīng)經(jīng)歷過得“vacation”，通過這樣的方式，學生不僅可以了解到更多的關(guān)于旅行的內(nèi)容，構(gòu)建起充滿生動形象的課堂，而且還可以讓學生參與課堂教學之中，對學習英語知識充滿樂趣，感受到學習英語的成就感和自信心。此外，教師可以讓學生介紹自己期待的“vacation”，描述自己在旅行中喜歡去做什么？通過這樣的方式來鍛煉學生的英語口語表達能力，讓學生的英語能力得到全面的提升和鍛煉。

2.創(chuàng)設課堂情境

創(chuàng)設良好的課堂情境是提高課堂效率的必備因素，教師需要通過喜聞樂見的形式將課堂教學內(nèi)容展現(xiàn)出來，學生才會有興趣參與其中，教學質(zhì)量和效果才能得到提升。初中英語課堂應該將學生放在教學的主置，教師的任務就是創(chuàng)設適當?shù)慕虒W情境，將學生引入到情境之中，使其可以積極地參與到教學活動之中。教師應該不斷的拓展學生的學習空間，不斷提升學生整體的英語水平。比如教師在講授“How often do you exercise？”這個模塊的課文的時候，可以提前為同學們介紹目前人類亞健康的狀態(tài)，使得同學們認識到人們亞健康狀態(tài)的嚴重性以及人們需要依靠鍛煉來減少亞健康，這是教師為學生所創(chuàng)設的教學情境，接下來教師可以為學生設置這樣的問題“How often do you exercise？”在同學們自由的讀課文，在課文中找到他們鍛煉的時間，讓學生們來討論誰的鍛煉是最健康的。當學生帶著疑問進入到課文中的時候，就會加深他們對文章的理解。通過這樣的方式提升學生組織材料和語言表達的能力，提升學生的核心素養(yǎng)。

3.提升課堂活力

初中生充滿活力，他們的人生剛剛開始，所以在教師進行課堂教學的時候，應該充分考慮到學生這一特點，要發(fā)揮學生在課堂中的積極性和主動性，多讓他們進行溝通和交流，在英語課堂上充分展現(xiàn)他們的個性魅力。比如，在講解“Can you play the guitar”這一模塊的時候，教師可以將學生分成若干個小組，讓學生在小組內(nèi)暢所欲言，介紹自己喜歡哪種樂器，描述自己喜歡這樣樂器的原因。通過讓學生熱烈的討論，能夠讓他們積極地參與到英語課堂之中去。當然，在這一過程中教師是不能缺席的，教師在旁邊要給與學生一定的知道，當他們有些詞語不會，不能流暢表達的時候，教師應該及時進行幫助和講解。在這樣的學習中，學生利用一切機會表達英語，不斷提升自己的核心素養(yǎng)。

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關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；閱讀； 健康心理

 

在一個發(fā)育健全的體魄內(nèi)，必須兼有良好的心智。精神屬性是其重要元素。語文是人類文化的重要組成部分，有很強的人文性。對“文化的理解與傳承”是語文課程要強化的核心素養(yǎng)之一。它要求學生關(guān)注并積極參與人類優(yōu)秀文化的傳播與交流，能夠提高自己的文化理解與自覺，逐步形成對個人與國家、社會、自然關(guān)系的思考和認識，樹立正確的人生觀和價值觀。而語文課程標準中把指導學生課外閱讀作為課程目標內(nèi)容，就閱讀總量從小學至高中教育分階段提出了明確又具體的要求。這也是強化培養(yǎng)對“文化的理解與傳承”這個語文核心素養(yǎng)的重要策略?；谶@樣的視域，在語文教學中，可以發(fā)揮和提升語文課程的功能，以閱讀為價值引領，具體地指導學生漸遞性地展開閱讀，深廣讀書觸角，開拓視野，建立好人生坐標，構(gòu)筑起自己的精神家園，從更深層次為培育健康心理奠基。

一、培養(yǎng)閱讀興趣

興趣是學習動機中最活躍的意向成分，是展開閱讀的前提，也是讓學生在書籍的世界里有自己精神生活的起步。這里，教師的垂范很重要。北師大有一位學生對肖川教授的課作出這樣的評價：把課上成了一種情懷、一種胸襟，如詩歌般美麗，使你若飲醇醪，不覺自醉。教者在課堂上如此去書寫“腹有詩書氣自華”的篇章，去闡釋“書卷多情似故人”的韻致，那么課堂上彌漫著的書香之氣、精神氣象，會感染學生，激發(fā)他們的讀書興趣。其次，激勵也是很有效的方式。如，通過閱讀展示（閱讀課展示、作品展示、活動展示等），在充分地互動中彼此激勵等。

二、使閱讀序列化、體系化

學生的閱讀指向具有顯著的年齡差異。僅少兒閱讀興趣的發(fā)展就分為以下幾個時期：神話傳說——寓言故事——童話故事——傳記及傳奇故事——文學 。因此，要注意根據(jù)年齡分段推薦些經(jīng)典的閱讀書目，使學生的閱讀從兒童至青年期成為一個體系，在一個科學合理的序列里一步一步地展開，一步一步地向上“攀登”。當然，薦書要給學生留有自由選擇的余地，要考慮到文字的表現(xiàn)形式。

三、開設讀書課，開展豐富多彩的讀書活動

在讀書課上，根據(jù)不同的年齡特點及閱讀水平就讀書方法給予具體的指導，濡養(yǎng)和培植讀書習慣和閱讀能力，也是非常重要的手段。大家坐在一起，見仁見智，可以在個性化的解讀中學會思考，分享思想，在互動中彼此影響，相攜提升。另外，充分利用好網(wǎng)絡資源。譬如，余秋雨先生在鎮(zhèn)江市文心講堂的《生命因閱讀而平靜》的講座中，結(jié)合自身豐富的閱歷，從大愛之道、君子之道、中庸之道、瀟灑之道四個方面詮釋了應如何通過閱讀保持“平靜之道”，深層次地解析了閱讀對生命的意義。同時，就怎樣讀書提出寶貴的建議，學生收看后可謂受益匪淺。再次，可以圍繞某個讀書主題開展各種活動：辦系列講座；組織讀書沙龍；展開演講或辯論會；征文比賽……如此，營造書香氛圍，培育學生的精神。

四、建立更高的人生坐標

 “超越”一詞來自宗教，是指精神在對于塵世的俯視中，不滿足于現(xiàn)實的生存狀態(tài)，從中超達至一種身心俱得解放與自由的大境界。在人類歷史上，凡能稱得上輝煌的文化都不失為追求超越的文化。西方文化的超越性是在希臘與希伯來精神的對立互補中走向救贖；東方文化（中國）的超越性則是在儒釋道的互補中，通過修身養(yǎng)性走向一條內(nèi)在超越的路。從終極意義上來講，它們皆 “仰望神性，用神性來度量自身”，②進而達到精神的敞開與通達，成為“自為的人” ③

人無時不在或隱或顯的坐標之中。人的煩憂苦痛以及最終導致的心理問題很多來自于坐標建立的不同。坐標不同，人生參照不同，生命欲求、生命體驗及生命形態(tài)自然不同。以廣袤的時空為參照，人會渺小到忽落不計；以那些心中有大愛的人為參照，很多困擾我們的問題就不會產(chǎn)生，很多產(chǎn)生的問題也可以慢慢地被稀釋消解。故此，通過閱讀，相機滲入這樣的一些內(nèi)容：結(jié)合相關(guān)人物、事件的案例分析，通過體驗式教學，春風化雨，清亮學生的眼睛，激活和澎湃人性中最高貴的能量，盡可能成長大我，建立更高的人生坐標，那么，那些匍匐于大地之上的小我就有可能迎風站立，漸遞清除心靈世界的塵垢，將沉重的肉身輕盈起來，在仰望中充分地展開自身的創(chuàng)造性，達到更高一級的實在。

總之，如果說生命是純粹的火焰，而我們要依靠著體內(nèi)看不到的火炬健康地活著，那么，精神家園的構(gòu)建是對它的助燃。

 

參考文獻：

①汪潮主編，《小學語文課程與教學論》，167頁-168頁。華東師范大學出版社。 ②劉小楓，《詩化哲學》第309頁，華東師范大學出版社，2007年11月。

③ [美] 埃利?！じヂ迥?《自為的人》第5頁，萬俊人譯，國際文化出版公司，1988年8月。

 

 

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【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 未來教室 智慧提問 精講多學

隨著新課標的深入改革，小學英語教學的不斷發(fā)展，英語教學逐步從“知識核心時代”轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)時代”，學生的核心素養(yǎng)不僅僅是知識和能力，而是“個人發(fā)展與社會發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力”。但是在當前的小學英語課堂中，還存在不少問題，教學局限于“工具性”的內(nèi)容，以教語言知識、詞匯、句型和聽說讀寫的技能為主，忽略了英語課程對學生多層次思維能力的培養(yǎng)；教師對語境創(chuàng)設不充分，對文本語篇的意義和內(nèi)涵解讀不到位，對情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)未能落到實處；對優(yōu)秀文化的認知浮于表面，以及較少引導學生運用英語來分析問題和解決生活中的問題，使語言學習和語言運用能力呈現(xiàn)脫節(jié)狀態(tài)。因此，核心素養(yǎng)概念的建構(gòu)必然引發(fā)我們對小學英語課堂教學內(nèi)容的重新思考和對教學方式的進一步優(yōu)化。在我校舉辦的基于核心素養(yǎng)的小學英語課堂研討活動中，筆者全程參與，在實踐與反思中探索，本文將以兩節(jié)公開課（選自外研社《新標準英語》）為例，結(jié)合個人的實踐與思考，淺談基于核心素養(yǎng)下的小學英語課堂的個人點滴體會。

一、教學主張之一：步入未來教室，實現(xiàn)“單一”走向“多維”的文化體驗

國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀公民的必備素養(yǎng)。學習英語是實現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是很多人只看到英語作為一種語言工具的作用，沒有意識到學習英語的過程本身也是增進國際理解與形成跨文化意識和能力的過程。在英語學習的過程中，學生除了學習相關(guān)語篇，還應接觸大量的英語國家社會現(xiàn)象和文化背景。

受限于教室內(nèi)部的資源和教師事先籌備好的資料，傳統(tǒng)的英語課堂，只能單一地運用一只粉筆，一手簡筆畫，一張教學卡片，一份課件來體驗文化。而如今，教育技術(shù)在發(fā)展，我們可以通過環(huán)境革新，借用VR設備、平板電腦、白板等多元信息工具輔助教學，引導學生走進虛擬空間，浸入未來教室，撬動英語課堂的變革，打破了時空的限制。并為內(nèi)容呈現(xiàn)、智能交互、即時評價等環(huán)節(jié)提供了更多的便利和可能，學生的學習擁有更大的空間、更為自主姿態(tài)去嘗試體驗文化、感受新知。

【案例1】 Module 8 Unit 2 There are lots of games.

F老師展示的課例是五年級上冊第八模塊第二單元的語篇課。文本主體內(nèi)容是了解英國學校。這是一個與學生日常生活息息相關(guān)的話題，通過校園生活介紹，引導學生學習語言本身。透過語言文字符號表象，通過形式多樣的教學活動，挖掘更多具有現(xiàn)實生活意義的內(nèi)涵。適逢今年是我校建校72周年，如何將文本中的英語學校，巧妙地遷移到我們自己的學校建設呢？這其中蘊含的文化意識的目標如何突破？我們認為，文化體驗，文化品質(zhì)的培養(yǎng)應該滲透在建構(gòu)語言的過程中。因此，F(xiàn)老師通過PPT的引領，課堂教學遞進深入，邏輯推進。兩個微視頻的使用，把抽象的敘述形象化。VR設備的使用把學生帶進虛擬的國外校園中，在三維的立體空間里身臨其境的體驗著新加坡的校園生活，學校的布置擺設與學生活動的場面栩栩如生地呈F在眼鏡的世界里，提升了學習的積極性、趣味性和有效性。而后再運用所學語言，通過立體空間抓取，全班同學獻計獻策，一同設計自己喜愛的學校，動口動腦再動手，突破了傳統(tǒng)的圖片簡易教學，在趣味盈然的多維體驗中實現(xiàn)了文化理解和價值認同，但更為重要的是運用所學語言，形成了用語言做事情的能力。

VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）正在成為學生生活必需品的今天，我們只有跟隨時代的腳步不斷前進，勇敢地擁抱信息時代，才不至于被時代所拋棄，走進未來教室，嘗試環(huán)境革新，從“單一”走向“多維”，將呈現(xiàn)更多課堂實踐的可能。

二、教學主張之二：展現(xiàn)智慧提問，培養(yǎng)從“定向”走向“多元”的思維品質(zhì)

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，指人的思維個性特征，反映在邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等水平和特點。課堂提問是小學英語知識訓練、思維訓練中最常用的行之有效的方法和手段之一，是教師輸入信息，傳遞信息，達到師生交往的一條重要渠道。而目前課堂提問被“師問生答”、“一問齊答”的陳舊模式所壟斷，形成了千人一面，約定俗成的固定格式，使課堂提問失去了它應有的魅力和功效，互動效果必然失色。所以核心素養(yǎng)導向下的英語課堂，教師必須重視提問藝術(shù)，精心設計問題，方能促進學生思維能力的發(fā)展。

展示課中，F(xiàn)老師關(guān)注諸多具有啟發(fā)力的參考性問題，在課堂中創(chuàng)設了讓學生自由英語思維的時空，賦予語言自由靈動的生命活力。

【案例2】

T： Children， do you want to visit other schools？

Ss： Yes！

T： OK， now let’s go to the school of Singapore，can you guess what you may see in this school？

S1： Maybe there are lots of paintings in the school.

S2： Maybe the students can play computer games.

S3： Maybe there is a new gymnasium.

S4： Maybe there is a school bus.

S5： Maybe there is a big library.

S6： Maybe they eat lunch together.

T： Good guessing！Maybe it is so beautiful.

...

在佩戴VR眼鏡參觀虛擬現(xiàn)實的新加坡學校前，F(xiàn)老師告訴學生這是一所美妙的校園，通過引導性的問題鼓勵學生大膽猜測，運用目標語言開啟思維，展開各種合理的想象，不僅引發(fā)孩子對國外校園的期待，還培養(yǎng)了孩子運用英語思維的習慣，

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W習為中心的課堂，中間的橋梁是“教師的提問”。因此，今天的英語課堂需要革新師生的互動方式，重新思考教師的智慧提問，以真實的問題形成問題矩陣，試圖讓孩子在對問題的追尋中，慢慢形成從平面向立體，從定向到多元，從低階到高階的思維結(jié)構(gòu)，最終運用知識浸入到真實的世界，這就是智慧提問極具價值之處。

三、教學主張之三：實施精講多學，成就“學會”走向“會學”的能力提升

21世紀的公民必須具有終身學習的意識和自主學習的能力，在英語學科核心素養(yǎng)中的學習能力，主要是指主動學習、積極調(diào)適、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能。經(jīng)過幾年的教學研究實踐與摸索，我們構(gòu)建出英語“精講多學”課堂的“四段式”教學模式，即：“誘導探究歸納遷移”。教師借助“精問、精導、精講解、精鞏固”的活動組織方式，促進學生“多聽、多說、多讀、多寫”的活動實施，在實踐中變學生的“學會”課堂為“會學”課堂，為自主學習和可持續(xù)學習創(chuàng)造了有利條件。

【案例3】 Module 8 Unit 1 Do you often tidy your bed？

Z教師的課是選自外研社版《新標準英語》六年級的一節(jié)課。主要內(nèi)容是通過使用“Do you often...？”句型了解孩子的日常行為情況。Z教師對教材進行深入分析和挖掘，尋找文本與學生實際生活中的連接點，確定評選“陽光少年”為本課的教學主線，清晰的教學任務貫穿始終，在教師的“精講”引導下帶動學生的“多學”，真正促進學生學習能力的提升。

1. 誘導環(huán)節(jié)：自主求知舊知引入，問題激發(fā)

T： Children，what do you often do ？

S1： I often play basketball.

T： Oh， you are so healthy and strong. What does Simon often do in the picture？

S2： Simon tidies his room everyday.

T： Do you think he is a sunny child？

Ss： Yes.

2. 探究環(huán)節(jié)：自主探究個性理解，合作探索

T： Is Lingling a sunny child？ Why？ Read and find out reasons in the text.

Ss 兩人一組，閱讀尋找支撐個人觀點的答案。

S1： I think， Lingling is a sunny child. Because she tidies her room everyday.

S2： I think， Lingling is a sunny child. Because she helped Tom tidy his bed.

S3： I think， Lingling is s sunny child. Because she read stories everyday.

...

3. 鞏固環(huán)節(jié)：自主訓練掌握規(guī)律，強化訓練

T： Simon， Lingling and Amy are all sunny children. How about Sam？

Let’s try to ask him some questions and get to know if he is a sunny child or not？

S1： Sam， do you often play basketball？

Sam 虛擬回答：Yes. I play it everyday.

S2： Sam， do you often do homework？

Sam： Yes， everyday.

S3： Sam， do you often help your mother do housework？

Sam： Yes， often.

...

T： Is Sam a sunny child？

Ss： Yes， he is.

4. 遷移環(huán)節(jié)：自主遷移鞏固新知，形成能力

T： Sam is a sunny child. Why do you think so？

S1： Because he is very kind and nice. He often helps his mother do housework.

S2： Because he is hard working. He does homework everyday.

S3： Because he is healthy. He does sports everyday.

...

T： Yes， so to be a sunny child. What should we be？

Ss： We should be helpful / kind/ hard -working / healthy ...

T： According to these factors of being sunny children. Now try to investigate our classmates and recommend the sunny children in our classroom.

（W生通過四人小組的調(diào)查，了解班級同學平日常的生活活動、生活習慣，對照評選陽光少年的標準，推薦心目中最合適的人選，并為其寫下一封推薦信。）

在以上的案例中，Z教師甘當綠葉，把課堂的主導權(quán)交給學生，通過精短簡練的語言，讓學生有目的、有方法地進行自主學習、合作探究，在已有知識的基礎上悟出語言材料的意義和運用，以學生的體驗代替老師的講授，從而實現(xiàn)“精講”。作為課堂的主體，學生通過教師良好精簡的課堂組織，運用個性化的形式內(nèi)容，鍛煉了自己整合、創(chuàng)新、語言表達的能力，并能讓自己在不斷地完善中獲得成長，從“學會”慢慢成為“會學”的 主人。

誠然，我們所提出的基于核心素養(yǎng)的小學英語課堂三大教學主張，即――未來教室、智慧提問、精講多學，只能算得上是當前英語課堂變革洪流中的三條細小分支，且和較為成熟的傳統(tǒng)課堂教學存在一定的差距。但不可否認的是，這三條路徑對培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)確實起著積極的意義。

“教育理想高于天，落地方有百草園?！睆暮诵乃仞B(yǎng)到核心素養(yǎng)的落地，究竟路有多遠？怎樣才能逼近核心素養(yǎng)的真正落地？當然，發(fā)展學生核心素養(yǎng)的一切課堂實踐的可能，都離不開教師的教學設計與實踐。所以，英語教師也應深刻地認識到，英語不僅僅是語言工具，更是重要的育人載體，英語教學應該圍繞培養(yǎng)學生良好品格，正確的價值觀來進行。只有這樣，英語教學才能回歸語言教學的本質(zhì)，我們的英語教學才能朝著健康、理性的方向發(fā)展。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于全面深化課堂改革 落實立德樹人根本任務的意見[Z].2014.

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摘要隨著經(jīng)濟的發(fā)展和企業(yè)管理模式的進步，越來越多的企業(yè)開始把企業(yè)文化視作企業(yè)競爭的軟實力、核心競爭力。企業(yè)文化固然重要，但只有落地的企業(yè)文化才是“有用”的。如何讓企業(yè)文化實效落地，如何實現(xiàn)企業(yè)文化落地由“虛”轉(zhuǎn)“實”，充分發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)文化對體制機制創(chuàng)新和企業(yè)科學發(fā)展的積極作用，是當前深化企業(yè)文化建設的一項重要課題。

關(guān)鍵詞 企業(yè)文化 管理 落地

企業(yè)文化不是用來束之高閣的，而是最終用來落地的。所謂企業(yè)文化的落地，是指企業(yè)文化被員工接受并自覺執(zhí)行，是讓企業(yè)文化的理念從口號轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€個具體的行為和結(jié)果，是使企業(yè)文化具有特色和操作性。文化理念只有從深奧的哲理式文化走向通俗易懂的大眾文化，從書本中走進員工心里，得到廣大員工高度認同和領悟，才能真正落地，進而才能生根、開花、結(jié)果。企業(yè)文化也只有根植于企業(yè)才能決勝市場，只有落地才有持久的生命力。那么，如何推進企業(yè)文化落地由“虛”轉(zhuǎn)“實”，從而達到凝聚人心的目的呢？筆者認為，在推動和加強企業(yè)文化建設的實際工作中，要讓企業(yè)文化實效落地，要從三個方面做起。

一、認識推進企業(yè)文化落地的重要性和必要性

企業(yè)文化落地是指把企業(yè)的文化理念，與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合，促使企業(yè)理念真正落實到企業(yè)的經(jīng)營與管理之中，并產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益與社會效益。而從根本上講，企業(yè)文化落地就是使企業(yè)文化理念根植于員工的心中，傳承于員工的血脈，形成員工的行為習慣，實現(xiàn)企業(yè)的文化自覺。文化落地是一個復雜的系統(tǒng)工程，它包括四個層面：

一是認識，就是在思想上認識――知道，員工對企業(yè)文化有全面充分的認識，員工與企業(yè)就企業(yè)文化達成了共識，也就是所謂的入腦。

二是認知，就是在觀念上接受――相信，員工隨時都受企業(yè)文化的影響，員工與企業(yè)就企業(yè)文化達成了默契，就是所謂的入心。

三是認同，就是在意識上贊同――行動，文化理念已經(jīng)成為員工的一種潛意識，一種心理共鳴，員工在行為上以企業(yè)文化為導向，就是所謂的入髓。

四是自覺，就是在行為上自覺――成為習慣，企業(yè)的價值觀成為員工的價值觀，企業(yè)的文化理念已成為員工的信仰，融入員工的行為習慣，員工主動按照文化的導向去行動，自覺履行崗位責任，自主執(zhí)行上層決策，達到員企合一，就是所謂的見行。

這四個層面有依次遞進的關(guān)系，真正有效的落地最終必須要達到行為自覺，知行合一。而充分發(fā)揮企業(yè)文化凝聚力量、激勵創(chuàng)新、促進管理、推動發(fā)展上的積極作用，關(guān)鍵就在于兩個字落地，也就是如何使國家電網(wǎng)公司價值理念具體運用到企業(yè)經(jīng)營實踐中，真正轉(zhuǎn)化為員工的自覺行為。

二、把握企業(yè)文化建設中的“四個關(guān)系”

（一）把握“文化與人的依存關(guān)系”

員工是企業(yè)文化落地的土壤，土壤的肥沃與否直接決定了企業(yè)文化這棵大樹的生長情況。所以我們必須始終堅持依靠員工辦企業(yè)，高度重視員工發(fā)展，要加強員工職業(yè)化培訓，提高他們的專業(yè)技能與道德素養(yǎng)，努力實現(xiàn)員工、企業(yè)、電網(wǎng)共同發(fā)展。

電網(wǎng)發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，企業(yè)發(fā)展是電網(wǎng)發(fā)展的根本保證，員工是企業(yè)發(fā)展的根本，企業(yè)是員工發(fā)展的舞臺，三者緊密融合、相互協(xié)調(diào)、辯證統(tǒng)一。脫離員工的企業(yè)將缺乏活力，失去生機，離開企業(yè)的員工將是無本之木、無源之水。企業(yè)要切實關(guān)心員工、尊重員工，維護員工合法權(quán)益，把提高員工生活質(zhì)量、提供員工發(fā)展空間作為價值目標。企業(yè)的每位領導干部，都要學會尊重員工、理解員工、關(guān)愛員工，把員工當親人。要不斷加強民主管理、民主監(jiān)督，給予員工更多的知情權(quán)、發(fā)言權(quán)和監(jiān)督權(quán)。營造良好的安全環(huán)境、舒心的工作環(huán)境、健康向上的思想政治環(huán)境和凝心聚力的文化環(huán)境，在企業(yè)內(nèi)部形成思想共鳴、心理互通、人際互信、行動一致的和諧秩序。

（二）把握“文化與管理的融入關(guān)系”

將文化融入管理。文化是無形的，需要通過有形的管理來體現(xiàn)，文化要引領和支撐企業(yè)的戰(zhàn)略、組織、流程、人力資源、領導等方面的管理，必須把文化理念融入管理實務，才能真正實現(xiàn)企業(yè)文化的落地生根。

以“融入中心、進入管理”為新的工作思路，促進企業(yè)文化建設工作與生產(chǎn)經(jīng)營等各項工作的有機融合、和諧發(fā)展。企業(yè)文化建設工作要以服從服務于企業(yè)發(fā)展為出發(fā)點、著力點、落腳點和檢驗標準，把企業(yè)文化建設工作與生產(chǎn)經(jīng)營這個中心有機融合在一起，緊抓“四個融入”，即：從體制制度上融入，把企業(yè)文化建設的機構(gòu)設置、職責分工、工作任務納入企業(yè)的管理體制、管理制度、工作規(guī)范之中；從工作內(nèi)容方法上融入，企業(yè)文化建設研究、部署、開展工作與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作實現(xiàn)同部署、同推動、同落實；從評價考核上融入，注意借鑒和運用現(xiàn)代企業(yè)管理的思想、方法和手段，使企業(yè)文化建設的工作真正成為公司價值鏈上的重要環(huán)節(jié)；從促進企業(yè)搞好改革、加快發(fā)展、加強管理、提高效益、實現(xiàn)國有資本保值增值上融入，對企業(yè)文化建設的工作進行評價考核，進一步提高評價考核工作的激勵作用，使得企業(yè)文化建設工作全面參與到企業(yè)改革發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營的活動中。這樣可以使企業(yè)文化逐步深化、細化，落實到管理實務中去，變成實際的工作能力和工作績效。

（三）把握“文化與制度的并進關(guān)系”

企業(yè)文化與企業(yè)管理制度是相輔相成的，兩者雖然在形式上不同，但目的是相同的，都是為了激發(fā)員工工作和創(chuàng)造的積極性，從而推動企業(yè)的發(fā)展?？梢哉f剛性的制度建設與柔性的文化建設具有辯證有機的統(tǒng)一體關(guān)系，兩者各有重要作用，無可偏廢、互補替代而又互為補充。

企業(yè)文化的一個重要內(nèi)涵就是企業(yè)制度文化。企業(yè)內(nèi)部法規(guī)和企業(yè)的經(jīng)營制度影響和制約著企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營狀況，同時也催生不同的企業(yè)文化朝向不同個性的方向發(fā)展。因此可以說，企業(yè)文化是科學企業(yè)管理制度基礎上形成的，企業(yè)管理制度的建設是企業(yè)文化的奠基石，沒有建立起科學現(xiàn)代的企業(yè)管理制度，就沒有創(chuàng)建自身企業(yè)文化的基礎。所以，在建設企業(yè)文化時，必須按照企業(yè)文化的精神，建立健全企業(yè)有關(guān)管理制度，真正實現(xiàn)制度和文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)理念和操作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而使員工既有價值化的導向，又有制度化的規(guī)范。

（四）把握“文化與品牌的協(xié)調(diào)關(guān)系”

企業(yè)文化和品牌一樣，不僅需要內(nèi)部認同，更需要外部認同。將企業(yè)文化建設上升到品牌戰(zhàn)略的高度，把企業(yè)文化和品牌結(jié)合起來，以品牌入手，打造企業(yè)文化，不僅可以豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵，同時也推進了品牌文化的傳播。

企業(yè)文化中包含著品牌文化，同樣企業(yè)品牌中也有文化因素的存在，也就是說品牌是文化的載體，文化凝結(jié)在品牌中，兩者具有相互滲透性。在建設品牌時，文化必然滲透和充盈其中并發(fā)揮著不可替代的作用；創(chuàng)建品牌就是一個將文化精致而充分的展示過程；在品牌塑造過程中，文化則起著凝聚和催化的作用，使品牌更有內(nèi)涵。因此，一個企業(yè)要想真正的做強做大，成為一個具有很強生命力的企業(yè)，就必須做到企業(yè)的建設中文化與品牌的協(xié)調(diào)。

三、企業(yè)文化實效落地的實現(xiàn)途徑

實現(xiàn)企業(yè)文化的深化運用，需要在推動企業(yè)文化科學發(fā)展與促進公司科學發(fā)展相統(tǒng)一、企業(yè)文化整體運作與多樣性實踐相統(tǒng)一的基礎上，進一步明確好四個方面重點內(nèi)容：一是要立足公司科學發(fā)展需要，統(tǒng)籌推進統(tǒng)一的企業(yè)文化建設，確定統(tǒng)一的企業(yè)文化建設任務和工作措施；二是要集約公司系統(tǒng)統(tǒng)一的企業(yè)文化建設各種資源，提高公司企業(yè)文化建設工作效率，顯著提升公司企業(yè)文化管理科學化水平；三是要將統(tǒng)一的企業(yè)文化建設與企業(yè)各專業(yè)管理實踐相結(jié)合，與公司重點發(fā)展任務相結(jié)合，促進公司創(chuàng)新活力和發(fā)展動力進一步增強；四是要加強整體協(xié)調(diào)，鼓勵文化創(chuàng)新，推廣先進經(jīng)驗，實現(xiàn)企業(yè)文化建設管理工作制度化、規(guī)范化和標準化。

（一）加強文化傳播，提高文化自覺

結(jié)合企業(yè)改革發(fā)展任務，堅持統(tǒng)籌推進企業(yè)文化傳播工程，把統(tǒng)一的企業(yè)文化理念宣傳在日常、展現(xiàn)在身邊、培訓在崗位，轉(zhuǎn)化為全體員工的群體意識、自覺追求和行為習慣，營造濃厚文化氛圍，促進文化深入人心。

一是建設企業(yè)文化同步傳播平臺。通過統(tǒng)一設計制作、統(tǒng)一傳播內(nèi)容、統(tǒng)一宣傳展示，搭建覆蓋全部班組和集中辦公區(qū)域的同步傳播平臺，通過動態(tài)滾動播放的視頻、圖片和文字，及時傳播企業(yè)文化理念、成果、典型，加強企業(yè)文化核心價值理念的學習宣傳。

二是加強企業(yè)文化基本內(nèi)涵培訓。將企業(yè)文化核心理念融入日常學習教育，融入“三集五大”知識培訓和崗位適應性培訓。針對“三集五大”機構(gòu)重組和崗位調(diào)整后的不同員工群體，分別組織不同側(cè)重點的“身心健康與壓力管理”講座，開設“優(yōu)質(zhì)服務?陽光心態(tài)”專題網(wǎng)頁，加大一線人員陽光心態(tài)塑造，強化企業(yè)文化的認同度。

（二）注重專業(yè)導入，增強文化素養(yǎng)

堅持統(tǒng)籌推進企業(yè)文化落地工程，把統(tǒng)一的企業(yè)文化理念融入改革發(fā)展穩(wěn)定全過程，滲透到生產(chǎn)經(jīng)營管理各環(huán)節(jié)，內(nèi)化于心、固化于制、外化于行，與企業(yè)管理相融共進，與企業(yè)發(fā)展相得益彰。

一是完善企業(yè)文化融入專業(yè)制度。貫徹執(zhí)行公司統(tǒng)一的管理標準、技術(shù)標準和工作標準，把統(tǒng)一的企業(yè)文化融入企業(yè)標準和規(guī)章制度建設全過程，健全專業(yè)管理的操作手冊、工作模板和作業(yè)指導書，做到用制度管人和管事，靠優(yōu)化流程提升效率和效益。

二是健全企業(yè)文化約束行為規(guī)范。組織員工提煉工作格言、安全警句、廉潔感悟、道德準則，推行同一專業(yè)統(tǒng)一的管理模式、班組文明生產(chǎn)標準和黨員工作手冊，引導員工自覺恪守國家電網(wǎng)員工守則、基本禮儀規(guī)范和“三個十條”等規(guī)章制度，用統(tǒng)一的企業(yè)文化全面規(guī)范員工行為，使其成為廣大員工的道德基礎和行動指南，自覺維護國家利益和企業(yè)利益，建設和諧企業(yè)。

（三）探索文化管理，打造文化精品

堅持統(tǒng)籌推進企業(yè)文化評價工程，把統(tǒng)一的企業(yè)文化理念轉(zhuǎn)化為有影響的活動、看得見的成果、能考核的指標，支撐內(nèi)質(zhì)外形建設，促進企業(yè)素質(zhì)提升。

一是強化企業(yè)文化組織領導體系。結(jié)合“三集五大”機構(gòu)調(diào)整，同步規(guī)范黨工團組織設置，健全企業(yè)文化領導小組和工作小組，加強企業(yè)文化人才培養(yǎng)，加強企業(yè)文化組織體系建設，加強企業(yè)文化專業(yè)協(xié)同工作機制建設。

篇9

關(guān)鍵詞：電化教學；興趣；核心素養(yǎng)

教育部正式啟動了我國學生的核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)戰(zhàn)略，豐富了核心素養(yǎng)與學科素養(yǎng)的內(nèi)涵。具體來講，素養(yǎng)指的是結(jié)合先天基礎，通過后期的訓練和環(huán)境影響，形成的某種基本品質(zhì)。而素養(yǎng)體系中的關(guān)鍵性因素提煉出來即為核心素養(yǎng)。從美術(shù)教學角度上講，核心素養(yǎng)包括了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解等諸多方面的內(nèi)容。

一、開展電化教學，激發(fā)學生興趣

學生身體發(fā)展到一定階段，且具有一定的生活經(jīng)驗和情感態(tài)度之后，出現(xiàn)了美術(shù)教育。在初中美術(shù)教學過程中，教師需要對學生全面了解，對其思維特點給予充分的尊重。教師要采取合理的引導措施，將其學習熱情激發(fā)出來。如果學生在美術(shù)教學中完全感覺不到樂趣，學習存在較強的被動性，那么，學習效果就會受到很大程度的影響。

以美術(shù)課人物線造型為例，傳統(tǒng)教學模式下，老師往往會要求學生統(tǒng)一畫一種作品，如小鳥等，部分學生往往會提出意見，要求畫一些其他內(nèi)容，自己的父母、小狗、花朵等；這些想法的出現(xiàn)，主要原因就在于學生對自己的父母比較熟悉，或者家里養(yǎng)了條小狗，小花在路邊也隨處可見，認為能夠畫得更好；而小鳥接觸的較少，不夠自信，無法將其畫出來。針對這種情況，教師不應該一味指責，否則會降低學生的繪畫熱情；而是要給予學生足夠的自由，讓其結(jié)合自身興趣和生活實際，選擇自己比較擅長和了解的繪畫內(nèi)容，以便激發(fā)其學習積極性，增強其自信心。再如，欣賞課教學中，部分作品經(jīng)過印刷次數(shù)較多，沒有較好的色彩效果，學生的興趣與美感完全得不到激發(fā)。如果生硬地讓學生去畫畫，則無法產(chǎn)生較好的教學效果。那么就需要積極地運用先進技術(shù)，通過計算機網(wǎng)絡，查找相關(guān)資料，之后借助于多媒體技術(shù)，展現(xiàn)給學生；這些素材資料十分生動、形象，能夠活躍課堂氣氛，增強教學有趣性，通過欣賞大量的作品，增強了學生的感性認識，提高了教學效率。

二、解析美術(shù)作品的文化背景

人類在不斷發(fā)展中，形成美術(shù)這種重要的文化遺產(chǎn)，不同階段的美術(shù)作品，在創(chuàng)作特點、現(xiàn)實意義及主流思想方面也存在較大的差異，也就是說作品的價值內(nèi)涵會直接受到創(chuàng)作文化背景的決定性作用，將時代特點充分體現(xiàn)出來。那么在初中美術(shù)教學活動中，就需要讓學生對不同作品的地域特點、文化背景等有機感知，對不同藝術(shù)流派的起源和發(fā)展積極了解，對藝術(shù)作品的主流價值觀和融入的作者思想進行分析。藝術(shù)作品除了美感之外，社會人文特征及精神特征也是非常重要的內(nèi)容。以我所教授的湘版教材九年級《走下神壇》一課中的歐洲文藝復興時期作品為例，將人文主義思想給充分體現(xiàn)出來，強調(diào)解放天性，對科學文化及人權(quán)大力肯定與提倡，且將人體美體現(xiàn)于諸多的藝術(shù)作品中。那么，在對這些文藝復興時期的作品進行學習時，就需要對作品背后崇尚自由的思想多多分析，幫助學生深刻體會人文主義思想內(nèi)涵。再如我國的古代作品中，一般會在比較顯眼的位置安排地位較高的人，為了表達尊敬，還會給其偉岸的身材。通過了解社會背景來對藝術(shù)作品內(nèi)涵有效領略，學生就能夠?qū)λ囆g(shù)作品價值全面體會，實現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)提升的目的。

三、鼓勵學生創(chuàng)作藝術(shù)作品

在美術(shù)課程教學中，需要對學生的創(chuàng)造意識大力激發(fā)和培養(yǎng)，只有這樣，才能發(fā)展學生的創(chuàng)造力。而非常重要的一種途徑就是讓學生參與到藝術(shù)活動中，對自身藝術(shù)素養(yǎng)水平進行發(fā)現(xiàn)和驗證，學生的藝術(shù)素養(yǎng)則能夠通過學生制作出來的藝術(shù)作品所反映出來。在美術(shù)課堂中，教師要引領學生親自創(chuàng)作繪畫及其他藝術(shù)手工藝品，通過動手實踐，將個人的藝術(shù)潛力挖掘出來，培養(yǎng)審美能力與藝術(shù)情操，提升學生的藝術(shù)修養(yǎng)。在具體的教學實踐中，需要將學生的接受能力充分納入考慮范圍，選擇的藝術(shù)形式應盡量簡單方便，繪畫、剪紙、泥塑等都是不錯的選擇；同時，為了將學生的藝術(shù)興趣激發(fā)出來，鼓勵其創(chuàng)作時，將個人情感表達出來，從而提升學生的整體素養(yǎng)。此外，也可以讓學生臨摹一些優(yōu)秀作品，如《開國大典》，學生通過臨摹這幅作品，不僅能夠?qū)ξ覈F(xiàn)代繪畫藝術(shù)的成就進行了解，而且將學生的民族自豪感與愛國主義熱情激發(fā)了出來。

四、結(jié)語

綜上所述，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為我國基礎教育課程改革的一個重點，對于基層的初中美術(shù)教師來講，要結(jié)合學科特點，積極創(chuàng)新與改變教學觀念和教學方式，有機激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造力、審美力等，提升學生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]閆明剛.淺談初中美術(shù)教學中學生核心能力的培養(yǎng)[J].小作家選刊：教學交流，2015，6（10）：123-125.

篇10

著眼于完整的人的發(fā)展，小學數(shù)學課程必須指向兒童作為未來公民所必需的核心素養(yǎng)，同時又必須變得能夠親近兒童。

我們提出了“整合數(shù)學”的課程理念，即基于清華附小學生發(fā)展核心素養(yǎng)，通過統(tǒng)整、開發(fā)、重組、優(yōu)化、融合適合學生的課程資源，以探究數(shù)量關(guān)系和空間形式為核心，以問題解決為載體，以提升數(shù)學素養(yǎng)、實踐能力和創(chuàng)新意識為最終追求。

數(shù)學課程如何實現(xiàn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整

為踐行“整合數(shù)學”的理念，我校構(gòu)建了“1+X”數(shù)學課程。從內(nèi)容維度來分，“1”的課程基于課標要求，對教材進行優(yōu)化、重組、整合，將基礎性課程內(nèi)容中的70%改造成“生活數(shù)學”，30%改造成數(shù)科整合、數(shù)學實踐、文化體驗和小課題研究。

“X”課程則個性化地設置了清華少兒數(shù)學、數(shù)學閱讀、游戲與探索、數(shù)學建模，這些課程學生在班內(nèi)和班級之間可以進行自選、組合，力求充分體現(xiàn)課程的整合性和選擇性。（見表1）

不難看出，這里的整合有數(shù)學與兒童生活的整合，有數(shù)學內(nèi)部縱向和橫向的整合，有數(shù)學與科學、人文的整合，有數(shù)學與實踐探索與創(chuàng)新的整合。這樣的課程設置在不增加課時、不增加學生負擔的前提下，突出的是結(jié)構(gòu)性調(diào)整，革新的是課程目標、課程內(nèi)容、課程形態(tài)，改變的是學習興趣、學習方式、課堂樣態(tài)和學習成果呈現(xiàn)的形式。以三年級第一學期為例，表2為“1”的課程內(nèi)容，表3為“X”的課程內(nèi)容。

靈活多樣的“整合數(shù)學”課程實施

這里僅以四類課程略舉例談談我?！罢蠑?shù)學”課程的實施。

生活數(shù)學

作為“1”的主體課程的“生活數(shù)學”，力求回歸生活的整體，注重兒童生活的合理引入和前數(shù)學生活的適度建構(gòu)，打破過于注重知識體系和數(shù)學化程度過高的樊籬，實現(xiàn)生活與數(shù)學的整合。注重引領兒童用數(shù)學的眼光從生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并能解決現(xiàn)實的問題，讓兒童“從頭到尾”地想問題。

以“百分數(shù)的應用”為例，舊有的課程模式往往過于注重知識體系，每節(jié)課學習一個單一題型，所謂問題，也常常是人為編造的、離兒童生活較遠的數(shù)學化加工程度過高的問題。一旦面臨真實的生活問題，兒童往往束手無策。

我們打破知識體系，以“生活中的百分數(shù)問題”為主題，將生活與數(shù)學整合，再按以下流程實現(xiàn)單元內(nèi)的課程整合：自主發(fā)現(xiàn)問題一共同梳理問題一制定單元目標和計劃一嘗試獨立解決一經(jīng)驗分享一交流評價。自始至終，兒童圍繞“加量20%”“去污力提升30%”等自己搜集的11類問題動態(tài)建構(gòu)起屬于自己的整合課程。這一單元的課型包括：問題梳理課、單元目標計劃課、小組探究課、分享交流課、梳理評價課。課外，樂此不疲的調(diào)查、探究、討論、試講更是替代了通常的解題作業(yè)。這樣的課程也帶來了兒童學習方式的多元選擇與整合，獨立探索、合作交流、評價反思、認知監(jiān)控等都真正得到了落實，正如兒童所說“我體驗到一種真問題、真研究、真學習、真課堂”。

文化體驗

長期以來，數(shù)學教育只是給學生提供了技術(shù)和工具，缺失了理智情感和文化意識。數(shù)學作為一種文化并沒有在學生心中萌芽，而是逐步消解。數(shù)學本是一位光彩照人的科學女王，但在工具理性之下變成了X光下的骷髏。如何還數(shù)學的本來面目，讓數(shù)學充滿溫情，變得豐滿起來？我們應當“讓孩子重蹈人類思維發(fā)展中的那些關(guān)鍵性步子”，獲得對人類文化的認同，豐富對數(shù)學的理解，體驗人類智慧的偉大。

我們在各年級開發(fā)了微型文化體驗課程。例如，四年級在“人與工具”這一主題下，開發(fā)了《從古人計數(shù)說起》。課本中關(guān)于人類計數(shù)的歷史只是簡單介紹，但我們意識到人類發(fā)明十進位值制經(jīng)歷了漫長的過程，被馬克思稱為“人類最美妙的發(fā)明之一”，整合其中的歷史、文化、理性精神等對提升兒童核心素養(yǎng)很有價值。于是，我們創(chuàng)設了“回到遠古時代，沒有數(shù)字、更沒有紙和筆，如何記下獵物的多少”的情境，讓學生經(jīng)歷一次文化再創(chuàng)造的過程：從身體計數(shù)到一一對應的石子計數(shù)再到一對多的簡化記數(shù)，發(fā)展到結(jié)繩計數(shù)、刻痕計數(shù)，而面對大數(shù)產(chǎn)生了發(fā)明計數(shù)符號的需要，接著讓學生嘗試著用古埃及象形數(shù)字、瑪雅數(shù)字、中國算籌來表示數(shù)，并深刻體會到中國算籌采用十進位值制計數(shù)的巨大優(yōu)勢。學生學習后說：“中國春秋戰(zhàn)國時期就普遍采用算籌縱橫交替擺放表示數(shù)，同樣的算籌在不同的位置表示不同的數(shù)，比起其他的計數(shù)方法，簡便多了，真是太神奇了！”文化理解、工具運用、創(chuàng)新思維等核心素養(yǎng)在體驗與創(chuàng)造中發(fā)展。

小課題研究

在兒童的精神世界中，渴望自己是一個探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者。因此，選擇一個學生感興趣的課題，像科學家一樣展開研究，會帶給學生完全不一樣的數(shù)學探究的體驗。

三年級，我們以“生命與生長”為主題，老師和孩子們共同展開了《蒜苗長高了》小課題研究。將變化和增長的數(shù)學思想、小數(shù)的認識、圖表的使用、關(guān)系的表達等內(nèi)容自然融合。孩子們興奮地用統(tǒng)計表、統(tǒng)計圖表示蒜苗每天的生長變化。興奮之余，我讓孩子們思考：能不能控制一些條件來影響蒜苗的生長，提出問題，做出假設，再進行實驗驗證。于是，“如果掐掉蒜葉，蒜苗還會生長嗎？”“如果生長，生長的速度會是怎樣變化呢？”“如果給某些蒜罩上黑罩，還會生長嗎？”等問題應運而生。接下來的實驗可謂各顯神通，精彩紛呈。兩周后，像模像樣的研究報告呈現(xiàn)在全班面前。有人說，這也許更像科學課。那更是我所期盼的，用數(shù)學的視角去研究與表達科學的甚至綜合的問題，不正體現(xiàn)了數(shù)學作為科學女王的魅力嗎？

到了高年級，老師和孩子們會像模像樣地撰寫申報書，進行開題論證，按計劃實施研究，完成研究報告，最終結(jié)題鑒定。比如，五年級的學生自主開發(fā)的研究課題就有《24塊香皂之包裝方案》《樹葉的面積》《用平面截正方體的截面形狀研究》等。孩子們根據(jù)自己的研究興趣，有選擇地分組展開研究，最終在班級通過大眾評審的答辯才能獲得相應的學分。

數(shù)學建模

數(shù)學建模在小學是否可行，開始我們心存疑慮。因為數(shù)學建模不同于小課題研究，它要借助數(shù)學的方法，研究、提出并解決現(xiàn)實生活中原本非數(shù)學領域的問題。但是，著眼于培養(yǎng)數(shù)學素養(yǎng)的長遠考慮，我們還是大膽進行了嘗試。