導語：如何才能寫好一篇產(chǎn)品的設(shè)計理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：慢設(shè)計；無印良品；產(chǎn)品設(shè)計

引言

人類社會的高速發(fā)展、科學技術(shù)的快速進步導致了現(xiàn)代快節(jié)奏生活的形成，消費主義大行其道，給個人、社會和自然都帶來了不良影響。面對一系列快節(jié)奏消費主義造成的種種危害，通過對現(xiàn)實狀況的重新思考，人們開始反思自己的行為，彌補過失。設(shè)計界提出了一種可以平衡當今快生活和快設(shè)計的一種新的設(shè)計模式，力求在快節(jié)奏的生活里，能夠最大限度地消除眾多危機，更加注重心靈、情感上的交流，由此出現(xiàn)了以平衡快設(shè)計模式弊端的慢設(shè)計運動。慢設(shè)計由意大利人卡羅佩屈尼提出，慢設(shè)計源于慢食運動，希望通過傳統(tǒng)飲食來讓人們充分感受自己的時間，體會生活帶給自己的快樂，找到原本幸福快樂的生活方式。隨著慢食運動的逐漸發(fā)展，其“慢”的涵義逐漸滲透并延伸到各個領(lǐng)域，而慢設(shè)計作為一個逐漸興起的設(shè)計理念，是針對目前人類文明進化速度過快所帶來的一系列生態(tài)的、心理的、能源的等眾多社會危機和問題所產(chǎn)生的一種對現(xiàn)有設(shè)計模式的重新思考，力求用慢設(shè)計的設(shè)計方式緩解當下為了滿足經(jīng)濟、政治、風格、時尚、奢侈等需要的快設(shè)計模式的弊端［1-2］。

1設(shè)計理念應用在產(chǎn)品設(shè)計中的作用

慢設(shè)計理念的初衷是希望人與產(chǎn)品以及環(huán)境之間產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，人們在使用產(chǎn)品時的體驗不單單只是產(chǎn)品的好用與否，產(chǎn)品設(shè)計需要傳達出豐富的精神內(nèi)涵和有意義的使用價值，消費者能充分體驗產(chǎn)品的本質(zhì)，同時對產(chǎn)品的使用能潛移默化地改變生活。以慢設(shè)計理念為核心價值的產(chǎn)品可以緩解人們的工作生活壓力，感知生活的真諦，享受生活的樂趣。慢設(shè)計作為新興的設(shè)計理念開始備受關(guān)注，因此很多設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時將慢設(shè)計理念作為主導思想滲透到設(shè)計過程中，以此來賦予產(chǎn)品更重要的生命活力。自工業(yè)革命以來，機器化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，在產(chǎn)品大量生產(chǎn)過程中，給生態(tài)環(huán)境造成了巨大的壓力，自然資源消耗嚴重，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，人類面臨著共同的環(huán)境資源問題，許多國家開始思考如何能在保持經(jīng)濟穩(wěn)速增長的同時維持現(xiàn)有環(huán)境的質(zhì)量，緩解生態(tài)壓力，這使得設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品的過程中力求一種更完善的方法來保護生態(tài)環(huán)境。而慢設(shè)計理念則是以緩解資源消耗為基本原則，倡導資源循環(huán)利用，避免環(huán)境污染，使人們生存的環(huán)境減少自然災害和空氣污染，提升生活舒適度，也是對產(chǎn)品設(shè)計理念全新的探索。在完善生態(tài)環(huán)境的同時，慢設(shè)計理念更注重人的情感需求，快節(jié)奏的生活給人們帶來了很大壓力，科技產(chǎn)品改變生活，但科技產(chǎn)品的冷漠也吞噬著人們的情感，大量借助機器完成的工作使人們的心理承受力下降，人與人之間的溝通交流減少［3］。慢設(shè)計理念在產(chǎn)品設(shè)計中不僅滿足基本的功能，同時也能滿足人的情感需求，其注重人與產(chǎn)品之間的交流，溫暖的色彩，原始的材料，柔和簡約的造型，去除繁復的裝飾，每一個細節(jié)都能喚起人的愉悅感，強調(diào)美的訴求。慢設(shè)計理念將通過設(shè)計的方式緩解工作生活帶來的壓力，為人們帶來一種簡單、淳樸、寧靜的生活體驗，這將是慢設(shè)計理念傳達出的情感內(nèi)涵。慢設(shè)計理念注重對傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，賦有深厚文化底蘊的設(shè)計才能讓消費者產(chǎn)生持久的身心體驗。將傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品進行結(jié)合，讓人們在使用產(chǎn)品的過程中，感受到濃厚的傳統(tǒng)魅力，從而對傳統(tǒng)文化進行弘揚。慢設(shè)計理念希望重拾優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，從過去延承下來的物質(zhì)里去體會新的想法，追尋設(shè)計以人為本的發(fā)展方向。慢設(shè)計理念提倡使用者在生理和心理上都能有持久的體會，這隱含了對傳統(tǒng)文化的體會，也揭示了設(shè)計方式應注重傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化的精神去設(shè)計產(chǎn)品。

2慢設(shè)計理念在產(chǎn)品設(shè)計中的應用

在將慢設(shè)計理念融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，無印良品在各方面恰到好處地詮釋了慢設(shè)計的精神內(nèi)涵，每一個細小的設(shè)計都在闡述慢設(shè)計理念的重要性，讓人們細細體會生活，在身體、精神和文化上得到更多不同的體驗和收獲。無印良品（MUJI）是日本的一個雜貨品牌，產(chǎn)品類別以日常用品為主。其以生活形態(tài)提案店（LifeStyleStore）為核心，致力于提倡自然、簡約、質(zhì)樸的現(xiàn)代生活哲學。無印良品樸實、平價、好用，其以人為本的設(shè)計理念對人們的設(shè)計、消費和生活觀念產(chǎn)生了深遠的影響。無印良品追求綠色自然樸素、極簡主義的設(shè)計理念，其選材主要以自然原生態(tài)的材料為主，選取具有天然質(zhì)感的紙張、竹子、木頭、布匹等無加工的材料塑造產(chǎn)品，讓消費者在使用過程中能夠有置身于大自然的親切感。從無印良品的包裝來看，采用了保留原始色澤質(zhì)感的紙張，不僅省去處理再加工的費用，也不會給環(huán)境施加壓力，既降低了商品的成本又實現(xiàn)了包裝的功能，還能拉近產(chǎn)品與消費者之間的距離，充分展現(xiàn)了無印良品自然素樸的極簡主義設(shè)計風格。無印良品的產(chǎn)品設(shè)計注重使用者的情感交流和生活體驗，慢下來進行情感交流與溝通是慢設(shè)計理念在無印良品中的設(shè)計表現(xiàn)之一。2014年無印良品的設(shè)計獎鞋履，其材質(zhì)由和潛水衣相同的發(fā)泡橡膠素材制成。使用魔術(shù)貼銜接，拼接粘貼成輕盈柔軟舒適的鞋子，因材質(zhì)具有伸縮性，穿起來更服帖，也適合腳部肌肉較弱的老年人或殘障人士。穿脫簡單便捷，從任何方面都為使用者著想，不穿時可以打開，就是一塊布，節(jié)省空間，還可以在飛機酒店住宿內(nèi)穿，出差、旅游時攜帶方便。在使用無印良品產(chǎn)品時，能讓人們感到舒適，其設(shè)計在于創(chuàng)造性地解決了生活中遇到的問題。慢設(shè)計理念希望回歸傳統(tǒng)，從優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)文化中汲取靈感和創(chuàng)意，使設(shè)計回到最初應遵循的軌道上，重拾快節(jié)奏生活中那些破碎的值得人們追求的美好事物。無印良品的成功與日本傳統(tǒng)文化一脈相承，其在注重傳統(tǒng)文化的同時并沒有將傳統(tǒng)文化阻撓現(xiàn)代化的包袱，而將其看作當代文化中的新生長點。日本人注重以及禪宗文化，日本的折中主義結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美學思想。無印良品的壁掛式CD機取之于排風扇的造型，簡約精巧，由整體機身和拉繩兩部分組成，聽音樂時拉下拉繩，碟片開始轉(zhuǎn)動，音樂如微風一樣緩緩地播放，產(chǎn)品使用了環(huán)保材料，顏色以灰色為主，黑白相輔。設(shè)計概念注入了折中主義“無意識”的禪宗思想，將聽覺和觸覺相交織，抽動拉繩時下意識地以為會有風吹出，其實是有美妙的音樂流出，展現(xiàn)了無意識狀態(tài)下的自然反應。

3結(jié)語

慢設(shè)計理念呼吁將生活的節(jié)奏慢下來，“快”讓許多美好的事物像過眼云煙一樣流逝，來不及欣賞。無印良品的設(shè)計是慢設(shè)計理念最有內(nèi)涵、最具代表性的品牌。它讓消費者放慢了生活的節(jié)奏，有充足的時間和精力感受真實的生活，從產(chǎn)品中體會設(shè)計的真諦。在慢設(shè)計理念的指引下，讓使用者在使用產(chǎn)品時能真切體會到設(shè)計師的初衷和產(chǎn)品帶來的快樂，以及設(shè)計所流露出的美，是對慢設(shè)計理念最好的感悟。

參考文獻

［1］馬巍倫.基于“慢設(shè)計理念”的家居產(chǎn)品設(shè)計研究［D］.北京：北方工業(yè)大學，2015.

［2］李佳陽.基于慢設(shè)計理念的家用衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計研究［D］.齊齊哈爾：齊齊哈爾大學，2013.

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關(guān)鍵詞：中國文化；天工開物；產(chǎn)品設(shè)計；和諧設(shè)計

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0039-01

一、和諧理念的前世今生

宋應星的哲學思想反映在這部著作中就是采用巧妙的方法，循自然萬物的規(guī)律并結(jié)合人類自身的技藝創(chuàng)造協(xié)和共存的生活空間。《天工開物》一書中記錄了人類活動生產(chǎn)中許多優(yōu)秀的科技成果。同時加以技術(shù)數(shù)據(jù)的量性解說，還有一系列理論概念的說明，提出了“天工”補“人工”“人工”促“天工”的協(xié)調(diào)勞作形式。農(nóng)業(yè)方面，有強調(diào)順時順勢的農(nóng)耕法則；紡織方面，有因時利勢的生活法則；冶金方面，有依靠經(jīng)驗設(shè)計勞作工藝的先進思想，文中還有關(guān)于比重概念，鋅的冶煉工藝的記載，這些技法都是在與自然協(xié)同共進的實踐過程中歸納總結(jié)得出的，且大都經(jīng)得起時間的校驗，對于之后的農(nóng)業(yè)、紡織、冶金、鍛造、運輸、采礦、作戰(zhàn)方面的技術(shù)發(fā)展皆具有非凡的指導意義。而且記錄內(nèi)容完整明晰，在參考使用的時候可以立即人效，這本身就可以看作此書和諧的特點，但更加重要的是書中的指導性規(guī)范的提出，處處體現(xiàn)著順應自然之勢，通過人工的適配作用達到和諧統(tǒng)一的思想。

綜觀早期的產(chǎn)品設(shè)計，雖然和諧的思想一直有所體現(xiàn)，但它不等于今天的和諧化設(shè)計，二者的演變是一個從知到行，從抽象到具體，從感性到理性的探索過程。這期間承載著人們對產(chǎn)品審美情趣和情感追求的提高、設(shè)計文化的豐富、生活態(tài)度的改變以及科技的發(fā)展、人文藝術(shù)的繁榮等。

和諧設(shè)計是哲學思想在生活實踐中的體現(xiàn)，《天工開物》中是人工與天工的和諧，人們據(jù)此進行正確的生產(chǎn)勞作，憑著質(zhì)樸的態(tài)度和美好的心愿創(chuàng)繪和諧生活。和諧的社會以人與人之間的和諧為基礎(chǔ)，以人與物之間的和諧為支撐，和諧理念在新世紀可以解讀為人、物、環(huán)境的小和諧組建而成的社會大和諧。

二、產(chǎn)品和諧設(shè)計的層面意義

從產(chǎn)品設(shè)計的角度來看，產(chǎn)品與人要能夠配合的適當，不僅要可用。還要適用；產(chǎn)品與自然環(huán)境、社會環(huán)境也要融洽。生態(tài)問題、可持續(xù)發(fā)展問題就是產(chǎn)品的自然環(huán)境問題，因此，我們今天談到的產(chǎn)品和諧化設(shè)計，就不是以往那種和諧思想的簡單應用，而是超越產(chǎn)品本身，延伸至“人-產(chǎn)品-環(huán)境”系統(tǒng)的設(shè)計。

人與產(chǎn)品的協(xié)調(diào)：這里的人是圍繞設(shè)計行為或設(shè)計成果的所有人，包括使用者、設(shè)計者、工程師等；而“產(chǎn)品”則是設(shè)計的成果。

產(chǎn)品與產(chǎn)品的協(xié)調(diào)：單件產(chǎn)品自身各零件、部件所構(gòu)成系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，包括形狀、大小及彼此間的連接關(guān)系，其中又包含各零件間的線型風格、比例關(guān)系以及色彩搭配等。

產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)：這里的“環(huán)境”是指接受設(shè)計的消費主體進行消費活動時所處的空間，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。產(chǎn)品應隨環(huán)境的改變而改變。隨著現(xiàn)代都市的發(fā)展導致人變得“心浮氣躁”，設(shè)計作為人、產(chǎn)品、環(huán)境溝通的媒介，就迫切需要創(chuàng)造出一種協(xié)調(diào)與平衡。而旨在創(chuàng)造協(xié)調(diào)的和諧化設(shè)計就上升到舉足輕重的地位。

三、和諧化設(shè)計的要點

和諧是一個永恒的命題。關(guān)乎人類與自然，關(guān)乎現(xiàn)在與未來，關(guān)乎衣、食、住、行各個方面。需要由客觀的物象和其表現(xiàn)的情感意境共同詮釋、展現(xiàn)。

產(chǎn)品的和諧化設(shè)計是設(shè)計文化“整體濃縮”的物化形態(tài)。需要跨學科的、綜合性的理論和方法作為基礎(chǔ)。在設(shè)計中，考察人們的生理需要、身體結(jié)構(gòu)、動作過程直至使用的自然環(huán)境，需要自然科學的支持；考察人們的心理、情感、道德和價值取向直至使用的社會環(huán)境，則需要人文科學的支持；構(gòu)想解決方案并通過物質(zhì)形式加以實現(xiàn)的過程，如結(jié)構(gòu)、材料、加工、裝飾等，包括如何提高生產(chǎn)效率、降低資源消耗、消除環(huán)境污染、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，都需要技術(shù)科學的支持；而滿足使用者的情趣、激發(fā)使用者的愉悅、提升產(chǎn)品的附加價值，則需要藝術(shù)科學的支持等。

隨著科技水平的進步，人的需求日益擴展、提高，這意味著人類“和諧”邁進的腳步將無限延伸。動態(tài)的“和諧”將是設(shè)計過程中不可或缺的一環(huán)，它是一個不斷被超越的中介。因此，我們所說的“和諧”事實上有兩個層面的含義：一是作為終極的、最高審美理想的“和諧”；一是作為具體設(shè)計行為中不斷被超越的“和諧”。這兩者的關(guān)系是有限與無限的關(guān)系。

總而言之，產(chǎn)品的和諧化設(shè)計是跨學科、多層面的系統(tǒng)工程。其最終目的在于創(chuàng)造人化的產(chǎn)品，實現(xiàn)物質(zhì)和精神范疇內(nèi)諸多要素的和諧。之于產(chǎn)品本身，是其所處時代、地域、民族文化的符號再現(xiàn)；之于人，是解疑難、抒情懷、道心曲、剖靈魂、展風韻的物象。

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一、低碳設(shè)計與產(chǎn)品

（一）低碳設(shè)計的特點

“低碳”和“設(shè)計”相結(jié)合，誕生了“低碳設(shè)計”這個詞?！暗吞荚O(shè)計”可以理解為產(chǎn)品整個生命周期中的設(shè)計、生產(chǎn)、貯運、銷售、使用和回收等各個環(huán)節(jié)降低溫室氣體排放的設(shè)計。

（二）低碳產(chǎn)品的特點

低碳產(chǎn)品指在整個產(chǎn)品生命周期內(nèi)，涵蓋原材料、生產(chǎn)制造、流通、消費者使用、處置和回收等全過程的溫室氣體（主要是二氧化碳）排放量低的產(chǎn)品。低碳產(chǎn)品包羅萬象，包括清潔碳、LED照明、幕墻、節(jié)能材料、氣化爐、石頭紙等。其特點有以下幾個方面：

1.環(huán)保性

首先最主要的特點就是低碳產(chǎn)品在產(chǎn)品生命周期內(nèi)對使用者以及環(huán)境有一定的保護作用，符合國家對于環(huán)保型產(chǎn)品的要求。

2.可循環(huán)利用性

低碳產(chǎn)品的可循環(huán)性體現(xiàn)在產(chǎn)品使用后，其外殼、支架、包裝等可以通過設(shè)計再利用于我們生活中，提升其價值；那些不可利用的部件通過技術(shù)的處理利于回收處理，不給環(huán)境帶來多余的負擔。

3.功能優(yōu)化性

低碳產(chǎn)品不僅要有效減少消耗能源和資源的前提下，還要達到不降低產(chǎn)品的性價比，因而產(chǎn)品不僅保留它原有的功能外還可能具備其它功能，這樣才能達到有限的資源條件下滿足無限的市場需求，將資源利用價值的擴大化也是一種低碳設(shè)計角度。

二、低碳設(shè)計理念對產(chǎn)品的材料影響

低碳理念是貼近自然的設(shè)計理念，產(chǎn)品的選材就需要考慮多種因素，設(shè)計師需要改變傳統(tǒng)的選材模式——單純只注重產(chǎn)品的外觀、功能性、色澤、紋理等的選材方式，現(xiàn)在更多的要考慮原材料與環(huán)境之間的關(guān)系，在原材料的選擇上要確保材料是環(huán)保型、無毒、無污染且可回收、可再生的低碳材料。對于低碳設(shè)計理念的選材，可以大致分為兩種。一種是自身環(huán)保型材料，它們是可以再生的、使用壽命較長原材料作為產(chǎn)品設(shè)計的材料，例如木材、竹材、藤材等，它們都是大自然生長出的植物為原材，都是可以再生的資源并且在使用過后的廢棄產(chǎn)品也不會造成環(huán)境的污染。二是材料在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的污染和能耗少的材料，在生產(chǎn)原材料的過程中避免對環(huán)境造成的破壞，除去自然材料外在生產(chǎn)中還需要大量的復合型原材料，例如人造的合成材料、復合材料、玻璃、硬紙板等，由于這些原材料不可能直接獲取，必須經(jīng)過工業(yè)技術(shù)加工，所以在這個過程中必須保證對環(huán)境的無污染影響，在使用過后的回收可以被降解或者是回收再利用，成為一種良性的循環(huán)。

三、低碳設(shè)計理念對產(chǎn)品設(shè)計使用方式的影響

低碳理念的生活方式是對傳統(tǒng)的產(chǎn)品進行的使用方式改造，設(shè)計師通過創(chuàng)新思維打破產(chǎn)品的使用模式，可以從以下幾個方面來體現(xiàn)低碳理念對產(chǎn)品使用方式的改變。

（一）產(chǎn)品使用過程的低碳設(shè)計

每件產(chǎn)品設(shè)計師都賦予它不同的使用功能，而在加入低碳理念后，更多的需要設(shè)計師考慮如何通過設(shè)計引導低碳生活的方式。下面分析現(xiàn)在設(shè)計師對于低碳使用方式設(shè)計出的產(chǎn)品。圖1是一款名為“citycharge”手機充電站，它像是一把雨傘的設(shè)計，結(jié)合雨傘的結(jié)構(gòu)形式作為太陽能的接收板，在光照充足的時候可以滿足同時六個設(shè)備的充電，充分利用清潔能源發(fā)電，既可以有效利用太陽能，也可以方便快捷的滿足移動的電器的蓄電問題。這款設(shè)計是將舊iPhone變身臺燈和揚聲器，其實更像是一個支架，通過它，我們可以對那些舊的iPhone進行再利用，讓它們變身為臺燈或是小型揚聲器。充電接口是集成到基座內(nèi)部的，所以我們在外面看不到多余的線纜。臺燈基座的聲學設(shè)計可以起到放大手機本身喇叭聲音的作用。這樣的可以將廢舊的手機再次利用起來，喚醒他們再一次的生命，改變它原本的基本功能，沿用它的附加功能就可以變廢為寶的成為生活的一個小產(chǎn)品。

（二）產(chǎn)品在儲運過程的低碳設(shè)計

產(chǎn)品的儲存和運輸同樣需要通過設(shè)計降低占用面積，節(jié)省使用空間，達到低碳的儲運需要。設(shè)計師可以通過改變產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形式來解決產(chǎn)品儲運遇到的難題，例如，常用的辦法為折疊結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換產(chǎn)品的構(gòu)成狀態(tài)，有效的減少產(chǎn)品閑置時的體積；另外，還有將其通過堆疊的結(jié)構(gòu)的設(shè)計，契合結(jié)構(gòu)設(shè)計易拆裝的連接方式，利用這些構(gòu)成形式都可以帶動低碳儲運的目標。是專為壽司設(shè)計的可伸縮的壽司包裝，這款為壽司準備的食品包裝有著類似日本紙燈的結(jié)構(gòu)與外觀，你可根據(jù)盛裝壽司的多少來決定其長度，方便攜帶，同時在儲存包裝空間也可以相對減少。是一款可以卷起來的鏈條梯子設(shè)計，這個可以卷起來的梯子在存儲上就很有優(yōu)勢，它就像我們的自行車鏈條一樣可以卷起來存儲，也可以根據(jù)你的需要來調(diào)節(jié)梯子所需要的高度，它盤繞起來就像一條蛇，平時我們可以把它存儲在閣樓或者車庫的雜物間里，家里需要用到的時候可以隨手拿來使用，既可以減少閑置的空間，同時更是在儲運過程的低碳設(shè)計。

（三）產(chǎn)品回收階段的低碳設(shè)計

低碳設(shè)計不但要考慮到生產(chǎn)使用的過程，同時要考慮如何可以低碳的回收利用處理廢棄的產(chǎn)品。作為低碳設(shè)計，它也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。設(shè)計師的設(shè)計是需要盡可能的選擇可以重復使用或者是可再生的材料，避免原材料的浪費，減少垃圾的產(chǎn)生，達到低碳回收設(shè)計。一款利用廢棄結(jié)構(gòu)件拼接的臺燈設(shè)計，結(jié)構(gòu)非常簡單且沒有任何裝飾掩飾內(nèi)部構(gòu)造，并且拼裝的臺燈既符合使用的照明需要，同時還能滿足調(diào)節(jié)光照角度的功能，造型簡單成本低廉，沒有材料的浪費，用多余的連接件就可以拼裝出一款家家都需要的臺燈，既是低碳回收的設(shè)計，同時也是時尚家居的設(shè)計。兩款舊物改造的設(shè)計，利用廢棄的產(chǎn)品經(jīng)過設(shè)計師的再次設(shè)計賦予它們重新存在的形式與運用價值，從而實現(xiàn)廢棄物在設(shè)計中的循環(huán)利用。

四、低碳設(shè)計理念對產(chǎn)品設(shè)計風格的影響

人們生活充斥著各種各樣的產(chǎn)品，它們都有各自的價值在為人們服務著，沒有產(chǎn)品人類已經(jīng)無法繼續(xù)生活下去。設(shè)計是為讓人們得到更好的方式去生活，在現(xiàn)在設(shè)計更多的是要調(diào)節(jié)人與自然環(huán)境的關(guān)系，使人類生存的環(huán)境能夠更和諧的發(fā)展下去，于是向我們提出低碳設(shè)計理念的設(shè)計師在為著時代的進步不斷的努力。隨著技術(shù)進步和社會發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計開始走向多元化，并被賦予多種功能與意義，由于工業(yè)發(fā)展與環(huán)境的不和諧對人們的生活造成極大影響，所以人們迫切的提出低碳理念的設(shè)計方式，在生活的各個方面滲入低碳，由此也相應產(chǎn)品契合低碳理念的產(chǎn)品設(shè)計風格。在“低碳設(shè)計”的風潮下，有著一種設(shè)計風格開始被人們逐漸提及，就是“人性化設(shè)計”“人性化設(shè)計”的切入點是人和設(shè)計之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，從人的角度出發(fā)的設(shè)計，其實跟低碳設(shè)計理念不謀而合，都是以人為本的設(shè)計思想，在低碳設(shè)計理念的影響下人性化設(shè)計需要關(guān)注人與設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系。人性化設(shè)計受低碳理念的影響是需要在改變產(chǎn)品使用方的同時增加它的趣味性，減少對資源的浪費，既是好的創(chuàng)新，也是一個新的選擇。

只需沿包裝虛線撕下，就可以獲得一個舀洗衣粉的勺，這樣的設(shè)計從材料的選擇到設(shè)計的巧妙完全體現(xiàn)到人性化和低碳環(huán)保理念的結(jié)合，用紙做洗衣粉的包裝袋子，可以避免塑料袋包裝對環(huán)境的污染，同時考慮使用方式的便捷，不浪費一個邊角，使用過程需要廢棄的撕口處都可以利用起來作為使用工具，巧妙的設(shè)計將美觀與造型和功能都融合在一起，方便人們的使用符合低碳設(shè)計理念下的人性化設(shè)計。為紙板桌設(shè)計也是印證低碳人性化設(shè)計一個很好的體現(xiàn)，它由厚的雙層牛皮瓦楞紙構(gòu)成，重6.5KG，無需膠帶，僅需2分鐘，就可以將其組裝成整張桌子，桌面還可拆卸，隨時替換。組裝好的桌子可以擔負起一個成年人的重量。這款桌子既滿足了輕巧易攜帶的附加功能，同時還是選用硬紙板作為原材料拼接而成，所有的結(jié)構(gòu)都是利用榫卯結(jié)構(gòu)拼接，在連接方式都選用低碳性，不同的組合方式還可以固定桌板不同的高度，滿足人們在行進過程中對辦公桌需要的高度。設(shè)計是以人為本的，設(shè)計不應是只關(guān)注滿足人們生活的需要來作為出發(fā)點設(shè)計產(chǎn)品，更需要關(guān)注的是設(shè)計與周遭的環(huán)境之間的關(guān)系，低碳設(shè)計理念是為產(chǎn)品設(shè)計提出的一個新的理念要求，于是相繼的出現(xiàn)更多傾向于低碳理念的設(shè)計風格，也被大眾喜歡成為追捧的風格。

五、結(jié)語

篇4

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，溫飽不再是人們需要擔心的問題，而是更多地關(guān)注精神層面的滿足。人性化的設(shè)計追求的不僅僅是能夠滿足人們對于產(chǎn)品基本功能的實用需求，如何滿足用戶個性化的情感需求才是最大的挑戰(zhàn)。文章中從兩個方面闡述了人性化設(shè)計理念在產(chǎn)品設(shè)計中的應用研究：一是從人機工程、外觀造型、色彩、材料、功能、品牌名稱等人性化設(shè)計理念在產(chǎn)品設(shè)計中的應用形式，二是以智能手機界面為例的人性化設(shè)計分析。

關(guān)鍵詞：

人性化理念 產(chǎn)品設(shè)計 手機界面 設(shè)計分析

中國分類號：TB472

文獻標識犸：A

文章編號：1003-0069（2015）07-0056-02

人性化設(shè)計的理念不是由―場設(shè)計運動或一個設(shè)計團體提出的，它是人類在設(shè)計這個世界時一直追求的目標.因為人是一種富于幻想和情感的動物，所以希望他們的生活環(huán)境舒適，充滿溫情，設(shè)計可以幫助人們實現(xiàn)夢想，充滿人性化的產(chǎn)品是讓人難以抗拒的，而人性化的主要衡量標準就是關(guān)愛人類，關(guān)愛家園。

在21世紀的今天，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，溫飽不再是人們需要擔心的問題，而是更多地關(guān)注精神層面的滿足。人性化的設(shè)計追求的不僅僅是能夠滿足人們對于產(chǎn)品基本功能的實用需求，如何滿足用戶個性化的情感需求才是最大的挑戰(zhàn)。在小到人們的生活起居的產(chǎn)品到大到工業(yè)產(chǎn)品，無一不是從用戶體驗為中心的設(shè)計理念，人類使用的物品才能稱之為產(chǎn)品，而產(chǎn)品的設(shè)計不從人性化的角度出發(fā)也就沒有使用的價值。

1 人性化設(shè)計理念在產(chǎn)品設(shè)計中的應用形式

1.1 人機工程學因素

所謂人機工程學，是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學、生理和心理學等方面的因素，研究人和機器及環(huán)境的相互作用，研究在工作中、家庭生活中與閑暇時怎樣考慮人的健康、安全、舒適和工作效率的科學。在設(shè)計產(chǎn)品時必須認真研究該產(chǎn)品的人機工程學的問題，是否符合人體的正常行為規(guī)律、使用習慣，只有設(shè)計合理的產(chǎn)品才能贏得人們的喜愛。其中重要的原因就在于它們相較于其他同類產(chǎn)品在設(shè)計上功能完善，舒適度高，能夠更好地服務于人。如目前廣泛用于醫(yī)療市場，人們信賴使用的醫(yī)療設(shè)備互邦HBG19-B輪椅（圖1），在其設(shè)計中考慮到特殊的使用人群，采用了干凈衛(wèi)生的仿皮防水坐墊、靠背，24寸充氣后輪與8寸萬向前小輪防止輪椅顛簸。

1.2 外觀造型因素

外觀造型簡而言之就是創(chuàng)造物體的外觀形象，產(chǎn)品的外觀造型就如人的品相、衣飾一樣，需要人們的精心裝扮。來自不同的地區(qū)和國家、不同的社會經(jīng)濟發(fā)展水平、千差萬別的自然環(huán)境與歷史文化前景的人們，有著不同膚色、不同的語言、不同的文化習俗，因此人性化的外觀造型設(shè)計就必須符合產(chǎn)品所面向的地方的民俗文化，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品才能被人們所接受與喜愛。在中國博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)中，臉譜這一瑰寶一直深受人們的喜愛。臉譜是戲曲演出時的化妝造型藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展，臉譜藝術(shù)不再局限使用于戲曲的演出中，設(shè)計師根據(jù)不同的文化喜好將臉譜面具抽象變形，設(shè)計出新穎的臉譜因素用于不同的產(chǎn)品的外觀造型中，使得產(chǎn)品在造型上形成完美的獨特性、觀賞性。

1.3 色彩因素

色彩作為信息交流中的一種形式，能夠很快地被人感知并傳遞給人們最強烈而迅速的沖擊視覺感受。色彩作為人們表達情感的方式之一，人性化的色彩設(shè)計十分必要。色彩是體現(xiàn)產(chǎn)品外觀的―項重要因素，對用戶的視覺具有一定的沖擊力，豐富的色彩給人以不同的視覺感受：如希望、輕快、陽光的黃色；平靜、廣闊、和諧的藍色；純凈、端莊、潔白的白色；自然、青春、春天的綠色等。不同的國家與民族對待同一種色彩的感情也許是不同的，因此在設(shè)計產(chǎn)品時則需要充分考慮到色彩在不同環(huán)境下的語義。如墨西哥人認為紫色是不吉利的，面向墨西哥的產(chǎn)品一般不要設(shè)計成紫色，紫色類的產(chǎn)品與外包裝都會遭到排斥。

1.4 材料因素

材料的選取對于產(chǎn)品的設(shè)計是非常重要的，任何產(chǎn)品的材料都要符合國家制定的標準準則，從材料的采集、設(shè)計、制作、使用再到最后的回收再利用，沒有哪一步不從人性化的角度出發(fā)，比如材料的氣味是否對人體有傷害，回收后是否對環(huán)境造成污染等，因此材料的選擇在產(chǎn)品設(shè)計中是不可忽視的重要一步。在產(chǎn)品的設(shè)計過程中，應大力提倡人性化的綠色設(shè)計，綠色設(shè)計也可稱之為生態(tài)設(shè)計，旨在滿足用戶對產(chǎn)品的基本功能的需求上，也要滿足環(huán)境保護的需求。產(chǎn)品的設(shè)計要積極倡導低碳環(huán)保的綠色設(shè)計理念，地球的資源是有限的，要合理利用材料，積極采用新型節(jié)能環(huán)保材料，同時產(chǎn)品造型力求簡潔，剪去冗雜繁瑣的多余設(shè)計，減少因產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)所帶來的不必要的資源浪費與污染。如丹麥的設(shè)計師PeterHiort-Lorenzen& Johannes Foersom的綠色材料椅子（圖2），采用環(huán)保健康的樹木纖維材料來代替不易回收的塑料材質(zhì)，且造型簡單大方。

1.5 功能因素

產(chǎn)品所具有的特定職能、總體的功用或用途可稱之為產(chǎn)品的功能。當今社會，產(chǎn)品功能的人性化設(shè)計一直是被人們關(guān)注的焦點，從用戶的需求角度出發(fā)，如何完善產(chǎn)品的功能、如何將功能設(shè)計得更加人性化，是功能設(shè)計中的一個重要因素。如201 4年微軟在中國正式的Arc Touch藍牙鼠標，這款時尚優(yōu)雅的鼠標靈感源自于Surface，采用了平板向弧形自由過渡的設(shè)i+，當你不使用的時候，可將產(chǎn)品尾部展平后放入衣袋或包中，非常便于外出攜帶，如此的人性化設(shè)計為常在旅途中的人們提供了方便。除此之外，Arc Touch藍牙鼠標采用了最新的藍影追蹤技術(shù)，可以滿足你在不同工作環(huán)境需求中的精確定位，無論你是在公司的辦公桌還是家里的沙發(fā)，甚至是粗糙的木質(zhì)桌面，都可以整潔有序地幫你可靠完成工作任務。

1.6 品牌名稱因素

孔子曾云：”賜子千金.不如教子一藝；教子―藝，不如賜子好名”?？梢娫谥袊膫鹘y(tǒng)文化中名稱的意義是非凡的。從我們呱呱落地，父母就為我們精心起名，名字往往蘊含著美好的寓意，長輩借此寄托對我們的期望。產(chǎn)品也是如此，如果想要創(chuàng)出自己的品牌，首先要將自己的名稱推廣起來。產(chǎn)品的名稱是否吸引用戶，關(guān)鍵看這個名稱能否準確表達出產(chǎn)品的親切感與內(nèi)涵，設(shè)計一個恰如其分的好名稱可以為產(chǎn)品加分。品牌名稱是產(chǎn)品的點睛之筆，引導人們展開無限的想象去體驗其中的奧義，當用戶被產(chǎn)品新穎的名稱吸引時，往往會激發(fā)用戶的好奇心，促使用戶去體驗這個產(chǎn)品。

出生于歐登塞的丹麥設(shè)計師漢斯維納（Hans Wegner），是20世紀最偉大的家具設(shè)計師之一，他將自己設(shè)計的椅子稱之為孔雀椅（圖3），這一形象優(yōu)美的名字使得造型簡潔、線條流暢、高雅精致的椅子有了特別的意義。

2 以智能手機界面為例的人性化設(shè)計分析

智能手機界面是用戶與手機之間溝通的橋梁，手機界面的人性化設(shè)計就是要合理的設(shè)計規(guī)劃人機之間交流的界面。

2.1 輸出方式的人性化設(shè)計

隨著科技的發(fā)展，人機交互方式越來越以人為本為設(shè)計的出發(fā)點，文字、聲音、圖像、表情、手勢等因素是人機對話的主要交流方式。目前智能手機的界面信息的接收主要需要靠手機鍵盤、手寫筆、觸摸屏、攝像頭、麥克風等輸入方式，用戶通過這些設(shè)備輸入文字、聲音、圖形等命令，再經(jīng)過手機的硬件對這些信息的采集、分析與處理，通過屏幕、喇叭、震動感應、耳機等輸出設(shè)備，反饋給用戶。這―人機交互的過程隨著技術(shù)的不斷完善，被設(shè)計得越來越人性化，比如現(xiàn)在非常流行的指紋識別功能，用戶通過手機對手指指紋的識別掃描才能進行打開手機或者進行下一指令，由于人的指紋紋路的“獨一無二”，相比于文字的鍵入，這一輸入方式更加安全與方便。如魅族MX5 Pro型號的手機（圖4），采用了全新Sensor的指紋模，能夠迅速準確地識別用戶的指紋。

2.2 視覺界面的人性化設(shè)計

視覺元素是最直接快速且易推廣的設(shè)計信息傳達，這種設(shè)計形式是人類接受外部信息的本能反應，準確給予用戶以產(chǎn)品信息不是簡單的事。圖形視覺化界面是目前智能手機軟件設(shè)計中的主導因素，通過將輸入設(shè)備采集的數(shù)據(jù)信息轉(zhuǎn)換為用戶能夠快速識別的視覺形式，人性化的視覺界面能夠幫助用戶快速地觀察、瀏覽界面信息，從中便捷地找到自己所需要的信息數(shù)據(jù)。同時，界面的人性化，設(shè)計應遵循視覺連續(xù)性的原則，連續(xù)性是指用戶的視線范圍應專注于同一方向，如墨跡天氣里設(shè)計風格的統(tǒng)一（圖5），背景上方的藍色星空與神秘的藍色海水相呼應，不同模塊的布局也是以人性化的視覺效果的整合為前提，能夠符合用戶的連貫性的視覺規(guī)律。

2.3 邏輯結(jié)構(gòu)的人性化設(shè)計

無論界面的視覺被設(shè)計得多么酷炫，如果沒有界面的邏輯結(jié)構(gòu)的構(gòu)建設(shè)計，那么界面就是一盤散沙，并不能幫助用戶解決實際性的問題，也可以說是沒有使用價值的界面。手機界面的邏輯結(jié)構(gòu)應以人為中心去設(shè)計，盡可能地實現(xiàn)最大化的方便用戶使用，最小化用戶對操作步驟的學習與記憶。邏輯結(jié)構(gòu)的人性化設(shè)計不僅需要設(shè)計師從整個系統(tǒng)考慮問題，也要從用戶的角度出發(fā)，人性化地分配界面的工作區(qū)、選項、面板等窗口命令，明確界面中菜單的層級組織關(guān)系，提高對其的選取速度。一般情況下，菜單的結(jié)構(gòu)可以依照數(shù)字、字母、功能邏輯順序的方法來安排，或者根據(jù)點用戶擊頻率的多少排序，將點擊量最多的放在首目錄，點擊量最少的則可以放在最底端的目錄。如蘋果手機設(shè)置里蜂窩移動網(wǎng)絡(luò)的界面（圖6），從百度地圖到訂票助手再到粉筆公考等軟件名稱可以看出，軟件順序是按照英語字母的邏輯順序來安排，便于用戶的查找與使用。

篇5

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)設(shè)計；共享；循環(huán)；共生

1 非物質(zhì)社會

“非物質(zhì)”并不是否定物質(zhì)，而是基于物質(zhì)的，是脫離了物質(zhì)的層面向精神層面靠攏，并且有強大的物質(zhì)支持。非物質(zhì)社會是社會信息化的結(jié)果，基于提供服務和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會，是一種基于計算機與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的社會。

2 非物質(zhì)設(shè)計的產(chǎn)生及特征

在非物質(zhì)社會大量信息化的過程中，設(shè)計的重心從傳統(tǒng)物質(zhì)的創(chuàng)造中轉(zhuǎn)移出來，從一個講究良好形式和功能的文化轉(zhuǎn)向一個非物質(zhì)的和多元再現(xiàn)的服務式設(shè)計。同時，設(shè)計的意義也發(fā)生著改變，工業(yè)設(shè)計正在進入一個以非物質(zhì)的虛擬設(shè)計、數(shù)字化設(shè)計為主要特征的設(shè)計新領(lǐng)域，設(shè)計的功能、存在形式乃至設(shè)計本質(zhì)都不同于物質(zhì)設(shè)計。工業(yè)社會中的設(shè)計指的是具體“物”的設(shè)計，研究“人與物”之間的關(guān)系。而信息社會的非物質(zhì)設(shè)計并不意味著某種物的形態(tài)，而是從可持續(xù)的角度發(fā)現(xiàn)和改變?nèi)藗兩钪械牟缓侠?，?chuàng)造更加舒適，美好的生活。

非物質(zhì)設(shè)計是社會非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計為主的設(shè)計，是基于服務的設(shè)計。例如：汽車設(shè)計過去僅僅設(shè)計物質(zhì)的汽車本身，現(xiàn)在則要求更多地考慮非物質(zhì)的交通和環(huán)境等問題；洗衣機設(shè)計師，不僅考慮洗衣機本身的設(shè)計，還要更多地考慮一種洗衣服務的方式和可能。日本一家生產(chǎn)吸塵器的公司，設(shè)計了一種吸塵器的租賃服務體系；日本GR 地鐵公司設(shè)計了一種快速地鐵+出租+自行車的交通服務方式。為乘客提供了人性化的、靈活快捷的交通條件。從物質(zhì)設(shè)計到非物質(zhì)設(shè)計，反映了設(shè)計價值和社會存在的一種變遷，即從功能主義的滿足需求到商業(yè)主義的刺激需求，進而到非物質(zhì)主義的生態(tài)需求（合理需求、人性化需求）。

3 非物質(zhì)社會的可持續(xù)性

在物質(zhì)社會產(chǎn)品消費的流程是：生產(chǎn)者生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品，用戶購買從而占有產(chǎn)品，用戶使用產(chǎn)品、在產(chǎn)品損壞或報廢將其廢棄。而在非物質(zhì)社會：生產(chǎn)者承擔生產(chǎn)、維護、更新?lián)Q代和回收產(chǎn)品的全過程，用戶只需選擇產(chǎn)品種類、使用產(chǎn)品，并按服務量付費。

（1）共享――物質(zhì)社會的產(chǎn)品消費以占有為使用前提，但占有意味著不同程度的排它和閑置浪費，而非物質(zhì)主義使單個產(chǎn)品的共享成為可能；資源共享成為可能，非物質(zhì)設(shè)計可以服務于更廣泛的人群。

（2）循環(huán)――生產(chǎn)者以服務量價值為中心后，將逐步弱化“有計劃的商品廢止制”。為了獲取最大的利益，生產(chǎn)者關(guān)注的目光將更多地從更新?lián)Q代逐漸轉(zhuǎn)向減少消耗。

以下從共享和循環(huán)兩個方面分析非物質(zhì)設(shè)計的可持續(xù)性――“共生”原則。

3.1 共享式“共生”

德國“mo”自行車租賃系統(tǒng)。這是一個云租賃式的體系，只要你擁有一輛自行車和“mo”會員身份，那么你就可以在慕尼黑租賃區(qū)任選自行車騎行。

“mo”是為了解決臨時交通需求而誕生的自行車租賃系統(tǒng)，任何有身份證明的人都可以申請加入。申請獲批后，就可以獲得一個能記錄里程和時間的小環(huán)，以及與之配套使用的記錄卡或者車鑰匙吊牌。把小環(huán)綁在自行車上，你就可以把它放在指定的自行車停放區(qū)供其他“mo”人租借使用。

為了更方便大家使用，MO官方了三套記錄系統(tǒng)，分別是傳統(tǒng)的會員卡片、帶芯片的車鑰匙吊牌，還有更為方便的手機終端軟件（只要在“mo”的官方網(wǎng)站進行下載便可以使用）。

租車時，將以上三種記錄系統(tǒng)貼近自行車的小環(huán)，類似刷卡，這樣就將自己的賬戶和車上的小環(huán)所對應的計程系統(tǒng)連接在一起，每行駛一段路程卡中的積分便會扣除一部分到車主的賬下。

在連接上“mo”系統(tǒng)后，就算是自己使用自己的車也一樣可以收獲積分。讓你占點便宜也無妨，因為“mo”的存在意義便在于發(fā)展忠實的長期用戶，同時讓他們明白，肯于付出是種充滿智慧的投資。

從以上例子可以看出，通過租賃形式實現(xiàn)的資源共享，租賃服務使共享成為可能，最大限度的滿足服務的用戶，充分利用資源，達到資源共享。

這種服務系統(tǒng)在現(xiàn)代社會中極為常見，人們無須再將某種商品占為己有，而是與人共享，實現(xiàn)了真正意義上的人與人之間的共生。

3.2 循環(huán)式“共生”

香港白鴿再生資源貿(mào)易公司成立于1998年，主要經(jīng)營二手衣物的原料選擇、整理、包裝、報關(guān)海運等一站式服務，從發(fā)達國家和地區(qū)收購二手衣物及原材料，經(jīng)過整理和分類，一部分比較新的直接通過海關(guān)出口非洲地區(qū)，成為活躍非洲二手市場的主要元素；另一部分較為破舊的，送入加工工廠，作為原材料，加工成抹布織物等，再次循環(huán)回市場。（如圖1）

該舊衣循環(huán)服務系統(tǒng)的優(yōu)點如下：（1）減少了資源浪費，減少了紡織行業(yè)對環(huán)境的污染。（2）降低物料成本，增加企業(yè)效益，節(jié)約時間，提高生產(chǎn)效率。（3）為社會創(chuàng)造更多財富，減緩資源緊缺的壓力。（4）給非洲等國家?guī)チ肆畠r的二手衣物，繁榮了非洲等地的二手市場，給當?shù)靥峁┝烁嗑蜆I(yè)機會，同時英國慈善組織也從舊貨商人那里得到支付籌集資金。

4 總結(jié)

非物質(zhì)社會的到來，帶給我們的是對設(shè)計更深入的思考，設(shè)計并不是對一類或一種產(chǎn)品的物的研究，而是對“人與非物”的關(guān)系的探討。非物質(zhì)社會下產(chǎn)生的設(shè)計，其最高境界是通過設(shè)計方式、模式、服務等，可持續(xù)化的改善人們生活方式，使生活更加美好，人與人交流更加融洽，人與自然之間相處更加和諧，最終達到“共生”。

參考文獻：

[1] 馬莉.非物質(zhì)設(shè)計的人性化內(nèi)涵[J].設(shè)計，2008（5）.

[2] 王晶.非物質(zhì)社會中的現(xiàn)代設(shè)計[J].現(xiàn)代，2005（7）.

篇6

關(guān)鍵詞： 服裝重塑 環(huán)保 產(chǎn)品設(shè)計 市場開發(fā)

隨著人們經(jīng)濟水平的提升，人們對衣服的要求越來越高，更加注重衣服的質(zhì)量和款式，如果衣服上有一點瑕疵，如破損、污漬等，那么這件衣服很可能不再穿，可能被扔掉，這是一種資源浪費行為。對此，研究者萌生了舊衣服重新改造利用計劃即服裝重塑計劃，既節(jié)約資源，又存在商機。

一件化纖服裝需要消耗大量石油，即便是一件普通的純棉服裝，也包括了棉花種植、施肥、收割、紡織和印染，每一個環(huán)節(jié)都需要消耗大量資源。資料顯示，世界范圍內(nèi)95%的紡織品都能回收，每使用1千克廢舊紡織物，就可以降低3.6千克的二氧化碳排放量，節(jié)約水6000升，減少使用0.3千克的化肥和0.2千克的農(nóng)藥。因此，舊衣物二次使用，能繼續(xù)實現(xiàn)它的使用價值，延長使用壽命，可以減少織物垃圾產(chǎn)生數(shù)量，實現(xiàn)生活垃圾減量化，體現(xiàn)環(huán)保理念。

一、國外廢舊紡織品循環(huán)利用現(xiàn)狀

發(fā)達國家鼓勵廢舊衣服的循環(huán)利用，目前，已基本形成再生產(chǎn)品的投資較少、原材料豐富、收效明顯的新興產(chǎn)業(yè)。不僅緩解了紡織行業(yè)資源短缺的現(xiàn)狀，而且降低了廢舊衣物對環(huán)境造成的污染。

1.美國的廢舊地毯再利用。美國每年大概要填埋200萬噸廢舊地毯，這不僅浪費資源，還污染環(huán)境。為此，2002年，美國地毯行業(yè)、各級政府和非政府組織簽署備忘錄，要求建立一個廢舊地毯回收再利用的系統(tǒng)，努力實現(xiàn)到2012年廢舊地毯的填埋量減少40%的目標。從2002年到2007年，美國有45.4萬噸的廢舊地毯被回收利用。美國從事舊地毯再利用的公司中規(guī)模較大的是美國常青公司，該公司建立的地毯回收網(wǎng)點遍布美國各地，公司通過舊地毯集中分類，再把它們送往加工廠再加工，其產(chǎn)品有黏合劑、汽車靠背等，獲得了“搖籃銀質(zhì)證書”。

2.英國的廢舊紡織品再利用。據(jù)統(tǒng)計，英國每年大約會產(chǎn)生200多萬噸的廢舊紡織品，其中大部分被填埋。為減少廢舊紡織品的填埋或焚燒帶來環(huán)境污染問題，為此，制定若干個政策和法規(guī)促其回收利用，如《廢物控制法規(guī)》（1992）、《廢物減量法案》（1998）、《廢物焚燒指令、廢物框架指令》等。法規(guī)實施后，2010年英國共回收了70萬噸的廢舊紡織品，廢舊紡織品主要用于二手服裝、擦洗布等，其中，二手服裝是目前最有價值的利用方式。還有部分廢舊紡織品流向農(nóng)業(yè)、汽車行業(yè)、隔音材料、建筑材料等市場。此外，英國的許多居民通過互聯(lián)網(wǎng)進行個人之間舊衣物的交易和贈與，每年通過網(wǎng)絡(luò)銷售的二手服裝大約為1000噸。

3.中國每年都有大批量的紡織品被“浪費”。2015年上半年，我國的服裝產(chǎn)量達到了141.98億件，但每年卻有2600萬噸的廢舊紡織品被丟棄，且再利用率不到1%。中國是一個紡織大國，但在這背后卻是紡織資源無法回收的尷尬，中國在這方面缺少完善的舊衣回收體系。目前國家已經(jīng)開始重視舊衣回收這一領(lǐng)域，2013年1月，住建部出臺了新的行業(yè)標準，將廢舊服裝、床上用品等列入了“可回收物”類別中，規(guī)范引導“織物”納入循環(huán)利用的渠道。

筆者認為，國外廢舊紡織品循環(huán)利用可以給我國舊衣服回收、再利用提供參考，也是對我國環(huán)保事業(yè)提供借鑒。鑒于此，筆者著力研究服裝重塑計劃。為了全面、客觀地了解大眾服裝重塑行業(yè)在市場上的發(fā)展和需求，研究人員自編了《服裝重塑計劃社會調(diào)查問卷》，通過網(wǎng)絡(luò)和發(fā)放問卷的形式進行調(diào)查，共發(fā)放問卷1960份，回收有效問卷1710份。本文數(shù)據(jù)均來自調(diào)查問卷。

二、基于環(huán)保理念下的產(chǎn)品設(shè)計

在服裝重塑計劃中，選用的產(chǎn)品用料基本上是來自顧客的衣料，調(diào)查顯示，近50.7%的人不會穿有污漬或者破損的衣服。這為市場提供了大量舊衣服。在舊衣服的改造中，研究人員通過了解市場行情，對產(chǎn)品進行研究，主要有以下幾種類型和款式。

1.產(chǎn)品類型和款式

2.樣板與介紹

當前，市面上有不少新穎款式可以作為參考，以便設(shè)計適合消費者需求的產(chǎn)品，如下圖所示。

3.衍生產(chǎn)品

在回收的舊衣服中，有些舊衣服是無法再改造成為新衣服的，但能發(fā)揮布料的作用，經(jīng)過處理過的衣服布料制作的衍生產(chǎn)品，如布娃娃、玩偶、坐墊、地毯等。在現(xiàn)實生活中，衍生產(chǎn)品有較大市場發(fā)展前景，衍生產(chǎn)品主要分為兩種：一種是工藝品，另一種是生活用品。下面列舉一些衍生產(chǎn)品實物，僅供參考。

4.產(chǎn)品優(yōu)勢分析

一是創(chuàng)意強。服裝重塑行業(yè)在國內(nèi)不多，競爭對手較少，公司比較容易生存。在成品的設(shè)計過程中，需要結(jié)合顧客的需求，加上設(shè)計師的創(chuàng)意和靈感，使得每件衣服具有創(chuàng)意，這是服裝的最大賣點，也是盈利的關(guān)鍵點。

二是質(zhì)量有保障。根據(jù)調(diào)查顯示，有近76.3%的人注重服裝的質(zhì)量，由于產(chǎn)品的原料來自于顧客自身的衣服，因此質(zhì)量方面有一定的保障，不用擔心改造過的衣服穿上有質(zhì)量問題。

三是性價比高。物美價廉的商品一直是廣大消費者所追求的，設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品由于經(jīng)過重新設(shè)計，相當于顧客又買了一件“新衣服”，其價格比線上或線下銷售的衣服便宜。

四是環(huán)保。循環(huán)利用廢舊物品是人類對環(huán)境的一種保護，商家銷售的不僅是一件產(chǎn)品，更是一份責任，我們相信這會得到更多環(huán)保人士的推崇。

5.產(chǎn)品劣勢

一是衛(wèi)生問題。主要針對由舊衣服制成的生活用品與工藝品，有些消費者會對衛(wèi)生方面有所顧慮，當前新聞上曝光的黑心棉、死人衣料等負面新聞，導致有些消費者認為產(chǎn)品不衛(wèi)生。

二是“衣服DIY”（在衣服上設(shè)計圖案）與服裝重塑項目有相似之處，可能使消費者忽略了后者的優(yōu)點，無法使后者的特色得到很好的發(fā)揮。

三、基于環(huán)保理念下的市場開發(fā)

1.服裝重塑行業(yè)的SWOT分析

通過SWOT分析，筆者認為可以采用以下措施：一是國家大力宣傳服裝重塑行業(yè)、低碳環(huán)保觀念，如各大媒體進行宣傳、明星的宣傳等，消除人們對穿著舊衣物偏見，同時增強環(huán)保意識。二是政府對從事服裝重塑行業(yè)的企業(yè)在技術(shù)研發(fā)上給予資金支持和政策傾斜，出臺一些政策和法規(guī)，同時鼓勵企業(yè)培養(yǎng)更多的人才，在舊衣物改造上積極與其他國家進行合作。三是中小公司通過借鑒其他企業(yè)的成功經(jīng)驗，建立完整的舊衣回收、改造體系，形成規(guī)?；?jīng)營。

2.市場調(diào)查與分析

為了更準確地了解消費者對舊服裝的態(tài)度和對服裝重塑行業(yè)的理解，研究人員進行了市場調(diào)研。根據(jù)調(diào)研，有33.5%的人有網(wǎng)購衣服的經(jīng)驗，說明有網(wǎng)購經(jīng)驗的人對新鮮事物的接受能力比較強，他們是潛在客戶。當前處于電商的黃金時代，網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，如果服裝重塑企業(yè)在網(wǎng)上投放廣告，那么網(wǎng)店就會為越來越多的人所知曉，通過網(wǎng)絡(luò)銷售其制作的產(chǎn)品，有利于提高產(chǎn)品的知名度，也有利于行業(yè)的發(fā)展。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有接近28.4%的人在出現(xiàn)撞衫情況后，將不再穿這件衣服。有50.7%的人對于一件有瑕疵或存在污漬的衣服不再穿，這些衣服無疑成了一種資源的浪費。但很多衣服都是可以被再次利用的，這也為服裝重塑行業(yè)提供了產(chǎn)品的原料。

衣服重塑的關(guān)鍵在于款式要新穎，公司一定要根據(jù)顧客的需求對衣服進行改制，每幅設(shè)計圖都要由顧客敲定后才開始制作，所以每一件成品都會符合顧客的審美標準。調(diào)查顯示，有近40.5%的人表示愿意嘗試把衣服重塑，這就意味著此行業(yè)存在很大的潛在市場。

3.市場與銷售

第一，目標市場策略。一是大學生市場。大學生群體是服裝消費的重要組成部分，他們大都喜歡獨特、新穎的服裝，更換衣服的節(jié)奏快。據(jù)資料顯示，大學生一星期購買一次衣服占到2%，一個月購買一次衣服占到12%，兩個月購買一次衣服占到27%，一季度購買一次衣服占到59%，這說明了大學生市場比較大。二是成品市場。從市場調(diào)查來看，服裝重塑過程中產(chǎn)生的衍生產(chǎn)品也有廣闊的市場。調(diào)查顯示，有近61.3%的人能接受經(jīng)過再次加工制成的布制品，如布娃娃、玩偶、坐墊、地毯等。

第二，市場開發(fā)策略。市場是多變的，缺少市場開發(fā)策略一定會吃虧，策略實際上是公司適應市場變化的產(chǎn)物，每開拓一個新的市場，公司就要不斷改變自己的產(chǎn)品策略。對于服裝重塑行業(yè)，市場推出的衣物花色豐富，格紋圖案和包裝造型都特色，有些還迎合了中產(chǎn)階層的喜好，能順利打開市場。

一是休閑裝市場。近些年，人們在快節(jié)奏和緊張工作的壓力下，渴望得到放松的生活，利用周末閑暇時光，人們可以到郊區(qū)散心，大都穿著休閑時裝，使得休閑服裝成為人們生活的必需品。服裝重塑可以在休閑服裝行業(yè)找到增長點，也是迎合人們對寬松、自由著裝的追求。

二是童裝行業(yè)。童裝行業(yè)在整個服裝行業(yè)中還比較分散，從整個童裝企業(yè)的生存狀況來看，中低檔童裝占的比例較大，在中小城市和農(nóng)村市場潛力很大，這就為服裝重塑產(chǎn)業(yè)提供了契機，也是巨大的市場。

三是大學生群體服裝。由于大學生家庭情況不同，大學生的生活消費水平也不同，在服裝消費上的表現(xiàn)參差不齊。有少數(shù)家庭條件優(yōu)越的同學消費較為奢侈，追逐名牌服裝，購買服裝的周期短、花費多。大多數(shù)同學購買服裝較為理性，購買服裝趨于舒適、實用，購買服裝的周期較長，花費不多。對于改造成新款的衣服，具有價格優(yōu)勢，而且干凈，產(chǎn)品富有創(chuàng)意，是眾多大學生可供選擇的產(chǎn)品。

第三，品牌策略。品牌服裝的服務理念是尊重消費者的選擇，理解消費者的要求和感受，提供體貼入微的服務。要想在激烈的市場競爭中生存，服裝重塑行業(yè)也要樹立產(chǎn)品的品牌，服裝廠商對品牌需要進一步精耕細作。通過適當?shù)钠放菩麄?，擁有了一定的消費群體，控制市場，掌握了消費者的購買心理，自然就實現(xiàn)了營銷的目標。

第四，創(chuàng)新營銷渠道。隨著消費者個性化需求的不斷提高，以及現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，新型的營銷渠道正在發(fā)揮重要作用。對于服裝重塑行業(yè)，可以通過網(wǎng)絡(luò)營銷的方式，完全可以以更低的費用、更快的速度占領(lǐng)市場。隨著科技的發(fā)展，虛擬服裝設(shè)計應運而生，消費者只要上傳自己身材必要的數(shù)據(jù)，網(wǎng)站就會得出顧客的形體特征，提供相關(guān)款式，供顧客挑選適合的、滿意的服裝。這降低了成本，拓寬了消費群體。這種創(chuàng)新營銷渠道具有快捷化、信息化等特點，將會成為市場營銷發(fā)展的新趨勢。

近年來，人們對服裝的要求不再只是保暖，而是緊跟時尚潮流，滿足人們對美的追求。由于人們追求時尚潮流，必然會導致人們頻繁更換服裝，產(chǎn)生大量的廢舊服裝，導致資源浪費?？梢?，大力推行服裝重塑產(chǎn)業(yè)，倡導低碳環(huán)保的生活模式，既能滿足人們對時尚的追求，又能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。在當前政府大力支持產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展的背景下，對產(chǎn)品的綠色設(shè)計，要融入低碳理念，這在現(xiàn)實中顯得尤為重要?？傊?，我們在實現(xiàn)服裝重塑方面需要加大創(chuàng)新元素，使其會有越來越多的人接受、喜歡，使它具有潛在的社會效應和市場經(jīng)濟效應，繼而有更廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻：

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篇7

【關(guān)鍵詞】設(shè)計理念；服裝企業(yè)和品牌；品牌理念基石；服裝品牌設(shè)計

我國的服裝行業(yè)也正以較快的速度發(fā)展，經(jīng)營者們逐漸意識到，單純的依靠加工型的服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)使我國服裝行業(yè)的發(fā)展遠遠滯后于國際服裝行業(yè)的整體發(fā)展水平。而打破和解決這種問題的必由之路，就是走創(chuàng)立和發(fā)展有自己特色的本國服裝品牌道路。不同的企業(yè)基于自身的實際情況創(chuàng)立出不同的品牌，然而暴露出的缺少品牌特色、滯后的理念，以及較低的運作能力等問題，卻束縛著我國服裝品牌的發(fā)展。對于當代服裝企業(yè)和品牌而言，設(shè)計理念則是它眾多理念之中最為重要的部分，可以說是靈魂的靈魂。

一、設(shè)計理念是服裝品牌理念的基石

一個成功的服裝企業(yè)需要有一套完備的思維理念識別系統(tǒng)，設(shè)計理念是眾品牌理念系統(tǒng)中最初產(chǎn)生的一種。設(shè)計理念的匱乏和滯后，將影響到整個品牌理念，更重要的是將影響品牌的競爭力和生命力，抑制品牌的未來發(fā)展。所以說，設(shè)計理念對于服裝品牌理念的基石地位是不可動搖的。

二、設(shè)計理念促使設(shè)計師對于服裝品牌設(shè)計進行準確的把握

設(shè)計理念的承載體是通過設(shè)計師的設(shè)計思維進行表現(xiàn)的，依托于設(shè)計師的藝術(shù)造詣、專業(yè)素質(zhì)和內(nèi)涵、以及個人的設(shè)計經(jīng)驗等因素。設(shè)計師的個人設(shè)計思維或者說設(shè)計師的設(shè)計風格，要盡可能的與企業(yè)整體的設(shè)計理念相協(xié)調(diào)、一致，這就要求設(shè)計師在本身與企業(yè)的設(shè)計理念符合、對位的前提下，還應該能夠?qū)υ撈放频漠a(chǎn)品設(shè)計做進一步的準確把握，充分了解品牌的自身情況，在設(shè)計理念的指導下，進行“量體裁衣”的品牌產(chǎn)品設(shè)計。

三、設(shè)計理念最終形成設(shè)計風格、定位服裝品牌風格和企業(yè)的性格

由于品牌不同，便出現(xiàn)了不同的、各具風格的服裝產(chǎn)品類型，或表現(xiàn)是高雅成熟的、或體現(xiàn)是前衛(wèi)休閑的，亦可以是傳統(tǒng)保守的。使消費者們可以根據(jù)自己不同類型、特點的需要，而選擇不同風格的產(chǎn)品和品牌。而這種不同服裝產(chǎn)品類型的出現(xiàn)，主要就是根源于企業(yè)之間設(shè)計理念的不同，設(shè)計理念形成了品牌的設(shè)計風格以及設(shè)計產(chǎn)品的形象，同時也定位了企業(yè)自身的品牌風格和形象，企業(yè)的性格也由此產(chǎn)生和樹立。也正是因為同一的設(shè)計理念引導下，使得企業(yè)所生產(chǎn)出的眾多產(chǎn)品，包括從服裝產(chǎn)品系列到飾品產(chǎn)品系列，都能夠通過設(shè)計風格的貫穿而整體統(tǒng)一起來。

四、設(shè)計理念并非從始至終一成不變的

設(shè)計理念如同任何思維和任何事物一樣，是不能一成不變的。優(yōu)勝劣汰的競爭法則，決定了服裝企業(yè)要想在市場中得以生存、做大做強就需要不斷的創(chuàng)新，不斷提升自身，產(chǎn)生更為新穎的設(shè)計理念，生產(chǎn)更貼近市場、符合人們不斷追求時尚變化的心理與要求的服裝產(chǎn)品。

五、如何進行準確的服裝品牌定位

服裝品牌定位是在基于市場細分的基礎(chǔ)上完成的。從整體方面看主要有兩方面因素: 一是設(shè)計風格方面, 另一個是細分消費市場對象。

1 .服裝品牌風格的定位

服裝品牌風格的定位是品牌設(shè)計的首要環(huán)節(jié)。設(shè)計定位是指在設(shè)計理念驅(qū)使下, 對設(shè)計元素的選擇。一種服裝設(shè)計定位服裝的風格往往可以由很多設(shè)計元素組成, 比如: 浪漫風格的服裝既可以由A 組設(shè)計元素來體現(xiàn), 也可以用B 組設(shè)計元素去表達, 盡管用這兩組設(shè)計元素都能表現(xiàn)“浪漫風格”, 但是, 其外觀上還是會有明顯區(qū)別的, 從而辨別出A 組與B 組的浪漫之不同。同樣,在形式美原理和設(shè)計方法的作用下, 一種類型的設(shè)計元素也可以設(shè)計出不同風格的產(chǎn)品。因此,在眾多設(shè)計元素中選擇出某種類型的元素, 是引導消費者認知品牌風格的有效手段。定位, 主要是以競爭為依據(jù)來強調(diào)品牌的獨特之處和激勵購買因素的過程。成功的定位必須經(jīng)過縝密的市場調(diào)研過程。市場調(diào)研做的越細, 定位就越準確。通過定位可以提醒我們注意: 本品牌的產(chǎn)品與競爭者的產(chǎn)品比較后劃分出品牌的差異化, 在消費者心中是否留下一個清晰的形象和位置。品牌定位實質(zhì)上是尋找目標市場的過程, 以及如何將他們需要的產(chǎn)品傳遞出去的過程。

2. 細分消費市場對象

常用的消費市場細分方法有4 種: 地理細分, 按地理區(qū)域不同劃分市場; 人口細分, 按照年齡、性別、收入等變量劃分市場, 這是最常用的細分方法; 行為細分, 按購買行為和尋求利益來劃分; 心理細分, 了解消費者的觀點、興趣、生活方式等個性差異或其它變量。前兩種以消費者的物理特征作為基礎(chǔ), 而后兩種則關(guān)注消費者行為和心理差異。服裝品牌定位主要包括: 產(chǎn)品定位、市場定位及形象定位。

產(chǎn)品定位是在市場細分的基礎(chǔ)上決定經(jīng)營產(chǎn)品的類別和產(chǎn)品大類, 即首先確定經(jīng)營男裝、女裝或童裝等, 再決定經(jīng)營職業(yè)裝、休閑裝或運動裝等等。產(chǎn)品定位還要考慮面、輔料的材質(zhì), 服裝加工的質(zhì)量要求、產(chǎn)品標識、包裝等。價格定位是在產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上, 結(jié)合品牌知名度、時尚流行等因素綜合考慮, 附加價值越高則品牌的價格定位也越高。同時, 服裝品牌價格定位還要考慮為品牌的發(fā)展留有空問, 隨著品牌的成長與成熟, 調(diào)整價格策略, 拓展市場份額與加強市場競爭能力, 提升品牌的整體經(jīng)營質(zhì)量。

形象定位是服裝品牌的包裝與語言, 完整的服裝品牌形象定位包括服裝形象、LO GO 形象、賣場形象與宣傳形象的設(shè)定。品牌形象定位以產(chǎn)品、價格定位為前提, 依據(jù)目標消費者的消費心理與消費特征,以視覺形象為主的形象定位表述品牌的內(nèi)涵, 并根據(jù)品牌發(fā)展不同階段對外部形象的不同要求,有所側(cè)重地調(diào)整品牌形象定位。

綜上所述，相信只有從思想上、理念上發(fā)生變化，才能帶來品牌發(fā)展根本上的、真正意義上的質(zhì)變和飛躍。創(chuàng)立和發(fā)展更多有實力、有特色的本國服裝企業(yè)和品牌，甩掉服裝出口加工型大國的帽子，使我國服裝行業(yè)的整體發(fā)展水平能夠早日與國際接軌，全面和諧健康地走向高附加值的服裝品牌發(fā)展道路也將指日可待。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：中國 工業(yè)設(shè)計 發(fā)展方向

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對工業(yè)產(chǎn)品消費需求越來越大、越來越高，它對我國工業(yè)設(shè)計提出了更高要求。我們必須要不斷提升工業(yè)設(shè)計能力，才能有效提升中國工業(yè)產(chǎn)品的市場競爭力與國際影響力。因此，準確把握中國工業(yè)設(shè)計發(fā)展方向成為一個重要的研究話題，只有準確把握中國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的方向，才能搶占發(fā)展先機。

一、打造“設(shè)計品牌”

隨著我國工業(yè)的快速發(fā)展，我國工業(yè)發(fā)展水平與工業(yè)發(fā)達國家差距越來越小，工業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)不斷提升，產(chǎn)品競爭力日益增強。然而我國工業(yè)設(shè)計與工業(yè)發(fā)展形勢不相適應，不能滿足工業(yè)產(chǎn)品對工業(yè)設(shè)計的需求，迫切需要中國工業(yè)設(shè)計提升設(shè)計水平與能力，打造中國設(shè)計品牌建設(shè)，提升工業(yè)產(chǎn)品的競爭力。“產(chǎn)品的競爭力包括質(zhì)量、生產(chǎn)和對市場的適應性，如何將這幾個要素結(jié)合起來，就是工業(yè)設(shè)計的任務，設(shè)計使得產(chǎn)品具有競爭力?！盵1]徹底改變工業(yè)設(shè)計停留在模仿層面，停留在追求外觀美化的現(xiàn)象。只有打造“設(shè)計品牌”，才能使我國工業(yè)產(chǎn)品適應未來市場競爭的需要，才能在未來國際市場占據(jù)有利位置，品牌建設(shè)將是中國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的方向之一。

二、突出“中國元素”

中華民族歷史悠久，中國文化博大精深，在長期發(fā)展中形成個性鮮明的中國元素，這些元素是華夏幾千年來文化的結(jié)晶，是華夏文化符號，“在產(chǎn)品設(shè)計中加載的民族傳統(tǒng)文化符號即傳達著此產(chǎn)品所涵蓋的文化和精神。”[2]水墨山水、圖騰、園林建筑、詩詞歌賦、民間工藝、服飾等都折射出我國文化魅力。工業(yè)設(shè)計對于中國元素的應用不能停留在淺層次，照搬傳統(tǒng)元素，或者簡單機械的模仿“中國元素”，停留在形似的層次，給人膚淺之感。我們繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)美學文化，將中國元素體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計中。尤其在多元化的今天，只有很好的將中國元素很好應用于工業(yè)設(shè)計，才能使我國工業(yè)設(shè)計為世界所認識、認同，才能體現(xiàn)出工業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵，展現(xiàn)中國文化魅力。

三、融入現(xiàn)代設(shè)計理念

1、綠色設(shè)計

隨著人類生存環(huán)境的惡化，越來越多的人形成了“綠色消費”理念，人們在追求工業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)的同時越來越關(guān)注工業(yè)產(chǎn)品的綠色理念，因而未來中國工業(yè)設(shè)計必然呈現(xiàn)出“綠色設(shè)計”理念，關(guān)注人和自然的和諧，關(guān)注生態(tài)平衡，工業(yè)設(shè)計過程與細節(jié)將充分考慮環(huán)境效益，力求將對環(huán)境的破壞、能源消耗等降低到最低程度。它不僅僅從技術(shù)層面考慮，更重要的進行設(shè)計觀念變革，放棄工業(yè)設(shè)計過分強調(diào)外觀設(shè)計理念，更多注重“綠色內(nèi)涵”設(shè)計，例如天然材料的運用、產(chǎn)品親和力、經(jīng)濟節(jié)能、循環(huán)設(shè)計等。

2、人性化設(shè)計

工業(yè)設(shè)計人性化是人類社會發(fā)展的必然要求，也是消費者產(chǎn)品消費階梯化上升的需求。“工業(yè)設(shè)計的對象是產(chǎn)品，但是設(shè)計的目的并不是產(chǎn)品，最終是為了滿足人們的需求，工業(yè)設(shè)計可以說是人需求的產(chǎn)物?！盵3]工業(yè)設(shè)計應當是“為人”的設(shè)計，以滿足人的需要為根本出發(fā)點，充分考慮物、人的適應關(guān)系。工業(yè)設(shè)計將從以下幾個方面體現(xiàn)人性化設(shè)計：滿足人們心理需求，隨著社會發(fā)展，人們消費心理發(fā)生了變化，在快節(jié)奏生活方式的背后，人們渴求幽默、輕松、愉悅，希望工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計能夠越來越多的表現(xiàn)出娛樂性、趣味性，工業(yè)設(shè)計在滿足人們心理需求的同時實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化；滿足人們精神文化需求，工業(yè)設(shè)計怎樣才能產(chǎn)生感染力，只有將設(shè)計觸角深入人們的心靈深處，滿足人們精神文化需求，形成工業(yè)設(shè)計審美情調(diào)與風格，才能滿足人們精神文化需求；產(chǎn)品結(jié)構(gòu)人性化，工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計只有很好的迎合人們消費心理，做到美觀、實用、大方、新穎等才能很好的符合人們個性化消費需求，傳遞工業(yè)設(shè)計人性化設(shè)計理念。

四、融合國際設(shè)計理念

中國工業(yè)設(shè)計要走向世界，除了要體現(xiàn)“中國元素”設(shè)計外，還要有效融合世界工業(yè)設(shè)計理念與技術(shù)，在設(shè)計中實現(xiàn)中國元素與世界設(shè)計理念的融合。由于中國工業(yè)設(shè)計起步晚，無論是在設(shè)計理念上，還是在設(shè)計技術(shù)上都與國外一些先進的工業(yè)設(shè)計理念與技術(shù)存在一定的距離，我們要借鑒他們先進的設(shè)計理念與技術(shù)，如圓極限對稱、“點、線、面”元素分析法、黃金分割律等，汲取精華，不斷豐富中國工業(yè)設(shè)計理念，提升工業(yè)設(shè)計技術(shù)；在借鑒外來設(shè)計理念與技術(shù)基礎(chǔ)上，綜合中國工業(yè)設(shè)計理念與技術(shù)，開辟出一條具有中國工業(yè)設(shè)計特色之路，推動我國工業(yè)設(shè)計國際化進程。

總之，我們要充分認識到中國工業(yè)發(fā)展對工業(yè)設(shè)計提出的迫切要求，加強中國工業(yè)設(shè)計研究，深入探尋中國工業(yè)設(shè)計發(fā)展方向。在未來工業(yè)設(shè)計中，加強中國工業(yè)設(shè)計品牌意識，形成自主品牌，提升中國工業(yè)產(chǎn)品競爭力；在工業(yè)設(shè)計中融入中國元素，提升中國工業(yè)產(chǎn)品國際影響力與競爭力；在工業(yè)設(shè)計中自覺迎合現(xiàn)念，充分體現(xiàn)中國工業(yè)設(shè)計的綠色、人性化理念；中國工業(yè)設(shè)計要自覺融入國際工業(yè)設(shè)計理念，借鑒并創(chuàng)造性的運用國際工業(yè)設(shè)計技術(shù)，切實提升中國工業(yè)設(shè)計水平與能力。

參考文獻：

[1]祝榮.工業(yè)設(shè)計的意義及顯著特點[J]，社會科學家.2005（01）：76.

篇9

在新世紀興起的綠色設(shè)計理念在機械設(shè)計制造中得到大范圍的應用。綠色設(shè)計理念首先可以減少環(huán)境污染，將生產(chǎn)與環(huán)保理念結(jié)合起來，有效改善環(huán)境。其次，其可以幫助實現(xiàn)產(chǎn)品的高質(zhì)量，增強企業(yè)的競爭力，提高企業(yè)市場占有率。在機械設(shè)計與制造中實現(xiàn)綠色設(shè)計理念并不容易，需要從幾個方面入手將綠色設(shè)計理念運用與機械制造中，以便更好的服務于社會經(jīng)濟的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

綠色設(shè)計理念；機械設(shè)計與制造；應用

一、綠色設(shè)計理念內(nèi)涵

(一)綠色設(shè)計理念

綠色設(shè)計理念的形成是一個長期的過程。人們經(jīng)過一系列慘痛的教訓，逐漸意識到“綠色”在生產(chǎn)生活中的重要性。從工業(yè)化初期階段開始，人們?yōu)榱司鹑「嗟慕?jīng)濟效益置社會效益和環(huán)境效益而不顧，將利潤建立在破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上，為此付出了慘痛的代價。經(jīng)過反思所走過的發(fā)展道路，綠色理念在人們心中打下了烙印，并且其重視程度越來越高，在今后會成為工業(yè)化道路的首要理念。綠色設(shè)計是將產(chǎn)品的生產(chǎn)及使用充分融合產(chǎn)品環(huán)境屬性，最大限度實現(xiàn)產(chǎn)品的回收、拆卸維護和循環(huán)利用的目標。同時，在保證產(chǎn)品的性能、效用、質(zhì)量和使用期限的基礎(chǔ)上，滿足產(chǎn)品的環(huán)境屬性。通常情況下，綠色設(shè)計理念的核心包括3R原則，即reduce、recycle及reuse，減少污染、減少消耗及重復利用。綠色設(shè)計理念符合國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是我國可持續(xù)發(fā)展理念的重要組成部分，是社會發(fā)展的趨勢所在，在未來的生產(chǎn)和生活中將得到廣泛應用和實踐。

(二)機械設(shè)計與制造中的綠色設(shè)計理念

以往的機械設(shè)計制造過程中，人們將重心完全放在了經(jīng)濟利潤上，忽視了環(huán)保重要性，造成了資源大量浪費，導致目前全球資源匱乏等不利的情況。機械設(shè)計及制造是一個系統(tǒng)的加工環(huán)節(jié)，從設(shè)計之初到加工制作再到最后的合格成品，其中的每個環(huán)節(jié)都需要貫穿綠色設(shè)計理念，并且該理念在整個過程中提出的要求非常嚴格。機械設(shè)計是機械生產(chǎn)的第一步，因為關(guān)系到產(chǎn)品的尺寸、形狀及內(nèi)部結(jié)構(gòu)，所以設(shè)計時必須嚴格遵照設(shè)計要求，確保設(shè)計參數(shù)的精確性，在加工時才能保證產(chǎn)品產(chǎn)品的質(zhì)量和效果。設(shè)計者將綠色理念運用設(shè)計中，綜合分析各種因素，可以最大限度地提高材料的利用率，減少浪費和環(huán)境污染。從長遠來看，運用綠色理念不會損害企業(yè)的經(jīng)濟效益，相反會提高企業(yè)的社會經(jīng)濟利潤。如運用綠色理念的機械設(shè)計可減少機械的更新頻率，延長使用期限，減少機械報廢數(shù)，從而降低機械購置費等。

二、在機械設(shè)計制造中綠色理念的利用優(yōu)勢

(一)可以實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保

在機械制造中利用綠色理念，有效控制了能源消耗，保護了環(huán)境，同時也為社會的發(fā)展提供了不竭動力，促進資源的可持續(xù)運用。人們?nèi)粘Ｉ罱嵌榷?，綠色理念既保證人們可以充分享受物質(zhì)文明，也可以更好的追求生態(tài)文明，實現(xiàn)綠色生活和可持續(xù)發(fā)展雙重需求。從機械制造角度而言，綠色理念不僅節(jié)省了材料，還降低了能耗，減少了環(huán)境污染，能夠幫助企業(yè)獲得最大化經(jīng)濟效益。傳統(tǒng)的機械制造過程中會遺留下大量的氯化物、懸浮物等水污染物質(zhì)，嚴重地影響了生態(tài)環(huán)境(如表1)。將綠色理念運用到機械制造中，可以大大減少污染物的排放，提高環(huán)境質(zhì)量。表1機械制造中的水污染物質(zhì)排放表

(二)可以促進技術(shù)的創(chuàng)新進步

綠色理念運用于在機械設(shè)計制造中可以實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)環(huán)境效益，兼顧三者達到和諧統(tǒng)一，滿足環(huán)境要求的同時實現(xiàn)企業(yè)的長期發(fā)展，必然推動著企業(yè)研發(fā)新型技術(shù)，更好地實現(xiàn)經(jīng)濟社會和生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，促進技術(shù)的更新?lián)Q代，滿足隨著時間推移而不斷變化的市場需要。

三、機械設(shè)計與制造中綠色設(shè)計理念的運用

(一)在機械設(shè)計中綠色理念的運用

在機械設(shè)計中融入綠色理念，符合我國可持續(xù)發(fā)展要求，也保障了機械設(shè)計的綠色發(fā)展要求。在產(chǎn)品的設(shè)計前期，設(shè)計者需要完全了解當前設(shè)計存在的問題、綠色設(shè)計理念包含的內(nèi)容，以便克服現(xiàn)有設(shè)計的不足之處和結(jié)合產(chǎn)品的實際功能及性能進行創(chuàng)新設(shè)計，提高產(chǎn)品的環(huán)保功能和再利用回收率，盡可能地減少環(huán)境污染。在機械設(shè)計環(huán)境應用綠色理念，主要是確定機械制造的方案，將綠色理念融入到設(shè)計方案當中，達到節(jié)能環(huán)保的目標。可以分析綠色機械產(chǎn)品的成本，即在規(guī)劃設(shè)計方案時，分析產(chǎn)品設(shè)計的回收再利用情況和必要的污染物處理措施能否到位。設(shè)計中考慮產(chǎn)品的可拆裝情況。機械產(chǎn)品的設(shè)計需要考慮到拆裝難度，可以通過改善拆裝的難度達到節(jié)約環(huán)保的目的。逐步建立機械綠色設(shè)計數(shù)據(jù)庫，將機械設(shè)計中綠色理念的應用輸入數(shù)據(jù)庫中，長此以往，設(shè)計者可以通過數(shù)據(jù)庫掌握到相關(guān)的設(shè)計信息，通過對數(shù)據(jù)信息的分析，加快設(shè)計過程，還可以對比設(shè)計的費用開支等。

(二)在機械制造中綠色設(shè)計理念的運用

1.選擇綠色材料

在機械制造過程中首先是挑選材料，材料的合格和性價比是重點考慮的問題。通常情況下，機械制造的使用材料會包含部分化學成分如汞、鉛等，對環(huán)境有嚴重的污染。在選材中，要注意材料的規(guī)格和使用屬性，同時要確定材料可以通過環(huán)保測試。原材料既要符合設(shè)計方案中機械性能要求，也要關(guān)注原材料的工藝性、回收率、可塑性等，完成產(chǎn)品制造后盡量可以與其他工藝形成聯(lián)系。同時考慮原材料的綠色性能，如材料的耐高溫程度、耐腐蝕程度、抗壓能力強度等。

2.配套設(shè)施中的綠色理念的應用

機械制造過程中，一些相關(guān)的輔助設(shè)備也需要有綠色理念來支持。將綠色理念作作為機械制造的前提，得到人力、科學、政策等的支持，對設(shè)計人員進行綠色理念的培訓，強化綠色理念在機械制造中的認知。相關(guān)政府部門也需要完善相應的政策來支持綠色機械產(chǎn)品的綠色制造，建立相應的監(jiān)督管理制度，進一步落實綠色理念。在科技上，企業(yè)可以適當增加在科技上的投入，發(fā)展密集型的科技企業(yè)，以此建立環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會。

3.實現(xiàn)綠色制造

通過復雜的產(chǎn)品設(shè)計得出方案之后，經(jīng)過反復實踐和審核檢驗滿足設(shè)計初衷，最后進行投產(chǎn)計劃。在制造環(huán)節(jié)中，需要盡量減少原材料的浪費、控制資金的投入，在產(chǎn)品的整個生產(chǎn)周期中融入綠色制造概念。目前，部分企業(yè)為了吸引消費者的視線，在設(shè)計和制造中添加了部分沒有價值的設(shè)計，美化產(chǎn)品的視覺效果以提高產(chǎn)品的附加值，這在一定程度上提升了生產(chǎn)成本，加重環(huán)境污染。如包裝設(shè)計中，包裝并沒有有用的使用價值，將包裝設(shè)計地更為花哨，甚至產(chǎn)品與包裝有本末倒置的現(xiàn)象，將包裝作為吸引消費者的籌碼而忽視了產(chǎn)品本身的質(zhì)量，這樣的設(shè)計與綠色理念不符。在機械制造中運用的各種材料，特別是在機械用品里化學和金屬材料產(chǎn)品較多，一部分產(chǎn)品或者材料在使用過程中會造成環(huán)境污染或浪費，若參照綠色制造理念進行制造，可以多使用無污染的環(huán)保材料急性替代，使得制造全過程可以貫穿綠色制造概念。

四、綠色機械制造實例

電視機作為日常必不可少的家電之一，以新型電視機設(shè)計與制造為例。在設(shè)計初期，需要對電視機行業(yè)進行全面了解以及綠色理念在電視機行業(yè)中的運用程度，通過實地考察和調(diào)查問卷等多重形式收集電視機的綠色設(shè)計創(chuàng)意，大概了解消費者能夠接受的價格程度，從新聞或者專利中獲得法律及科技信息，以幫助選擇電視機制作生產(chǎn)材料，確定生產(chǎn)工藝等，結(jié)合企業(yè)的生產(chǎn)能力和設(shè)備情況。在電視機設(shè)計中，考慮產(chǎn)品的運用的實際環(huán)境、造型、工藝材料及消費心理等多方面因素，把電視機的使用合理性和消費者心理作為研發(fā)切入點。收集好市場信息之后，定位好消費者人群，以便設(shè)定產(chǎn)品的價格區(qū)間。把產(chǎn)品的價格區(qū)間設(shè)置在4千人民幣以下，主要消費人群是剛建立家庭的青中年。這個階段的人群精力相對旺盛，收入穩(wěn)定但生活比較緊張，對電視的需求程度較高，他們要求的是性價比較高的電視機產(chǎn)品。電視機對于青中年而言是緩解壓力充實生活的主要工具之一，比較關(guān)心電視機本身對健康的安全程度、電視機造型情況和其環(huán)保節(jié)能情況。通過一系列的準備工作后，得出的設(shè)計方案。電視機制造所采用的材料是完全可以回收再利用的聚碳酸酯類材料，加上木質(zhì)殼，盡量少用有毒和有害的材料。包裝利用科再生回收紙，把泡沫類材料作內(nèi)襯防震物。電視機的結(jié)構(gòu)工藝為可拆除、可回收的模塊，整個電視機可以分成若干部分，方便產(chǎn)品組裝、維修及回收。電視機生產(chǎn)過程中要注意生產(chǎn)環(huán)境、使用材料屬性等。電視機的運輸和銷售，可以適當擴展生產(chǎn)點，提高運輸率；到貨就拆除包裝以再利用；電視機使用方面沒有任何輻射污染，對人身體無害，采用最新技術(shù)達到節(jié)能目的。

五、結(jié)束語

綠色理念在機械設(shè)計和制造中的應用會越來越廣泛，并且其應用領(lǐng)域也會不斷擴展。這大大提高了資源的利用率，減少了浪費的資源，符合國家可持續(xù)戰(zhàn)略發(fā)展，有利于企業(yè)的長遠發(fā)展，促進機械設(shè)計制造行業(yè)的綠色發(fā)展，實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。

參考文獻：

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篇10

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新設(shè)計理念；視覺傳達藝術(shù)設(shè)計；實施方式

一、視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展

在視覺傳達藝術(shù)設(shè)計這一新興的藝術(shù)概念中，需要著重的把握“視覺”和“傳達”兩方面，即信息發(fā)送者們將其設(shè)計的產(chǎn)品，使人們能夠通過視覺直觀的對其欣賞，將其產(chǎn)品中的內(nèi)涵傳遞給人們，從而達到共鳴。在現(xiàn)代化的企業(yè)發(fā)展中，特別注重視覺傳達藝術(shù)設(shè)計同本企業(yè)的產(chǎn)品、標志緊密聯(lián)系在一起，目的就是使人們增加對其產(chǎn)品的印象，進一步加深其對產(chǎn)品的了解。一般在對企業(yè)的商品及標志進行視覺傳達藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計者們必須立足于企業(yè)文化以及企業(yè)的發(fā)展特點，對其企業(yè)標志進行設(shè)計，在對商品進行設(shè)計時，前提必須是充分的了解其商品的特點。只有做好充足的準備，才能對設(shè)計中相關(guān)文字、色彩等元素進行準確地把握，提高人們對于該商品的關(guān)注度，從而有力地促進了企業(yè)經(jīng)濟效益的提升。據(jù)了解，視覺傳達藝術(shù)設(shè)計這一概念是從商業(yè)美術(shù)這一角度發(fā)展而來，所以其設(shè)計主要應用于商業(yè)領(lǐng)域中，對于商業(yè)的發(fā)展具有格外重要的意義。但隨著不斷地改進與發(fā)展，該藝術(shù)設(shè)計方法已經(jīng)被推廣到各個領(lǐng)域中。視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的目的是多元化的，一方面是利用理論專業(yè)知識對其商品的包裝宣傳進行設(shè)計，促進其商品的宣傳，另一方面是為了在不斷地創(chuàng)新過程中符合人們的審美需求。改革開放后，人們的生活質(zhì)量水平越來越高，通過很多進口商品也逐漸在我國市場中出現(xiàn)，所以為了進一步的滿足人們對于商品包裝的審美要求，提高國內(nèi)商品的競爭力，其視覺傳達藝術(shù)設(shè)計也需要不斷地進步與發(fā)展，注重其設(shè)計理念的創(chuàng)新。

二、創(chuàng)新設(shè)計理念在視覺傳達藝術(shù)設(shè)計中的具體實施

（一）堅持與時俱進

隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科學技術(shù)的不斷進步，人們的生活質(zhì)量以及精神世界都在不斷地發(fā)展，所以其審美能力也有所提升，為了更好的加強對其商品的宣傳，提高商品的市場競爭力，增加企業(yè)的經(jīng)濟效益，就需要在進行視覺傳達藝術(shù)設(shè)計中，注重其設(shè)計理念的創(chuàng)新需要堅持與時俱進。新形勢下，快節(jié)奏的生活使得人們更喜歡具有便捷性的商品，所以設(shè)計者們在進行設(shè)計的過程中就需要充分的把握人們的需求，使其設(shè)計的商品更加方便，提高商品的新穎性，有力地促進了商品的宣傳，進而其商品的銷量有所增加。

（二）立足實際生活

在進行視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的過程中，其設(shè)計理念是設(shè)計者們立足于自身豐富的生活閱歷進行創(chuàng)新。因為其設(shè)計的商品服務于大眾，所以設(shè)計師們就需要結(jié)合社會實際生活，對其設(shè)計理念進行豐富與創(chuàng)新。不僅需要對商品服務的群體其文化素質(zhì)進行調(diào)查，還需要分析其審美要求，并結(jié)合受眾群體的心理需求，進行綜合整理與分析，有所依據(jù)進行視覺傳達藝術(shù)設(shè)計，使其藝術(shù)設(shè)計的實用價值得到充分的體現(xiàn)。

（三）追求個性化創(chuàng)新

設(shè)計者在進行視覺傳達藝術(shù)設(shè)計時，其個性理念在其設(shè)計理念中占有相當大的比重，將其個性化融入創(chuàng)新設(shè)計理念中，將會使得其設(shè)計的作品起到非常好的宣傳作用，同時也能充分的體現(xiàn)設(shè)計者自身的設(shè)計水平。所以設(shè)計者就需要不斷地強化自己的視覺傳達藝術(shù)設(shè)計理論專業(yè)性，多參加類似的教育與培訓，不斷的積累自己的設(shè)計實踐經(jīng)驗，設(shè)計者可以利用發(fā)散性思維、逆向性思維以及聯(lián)想性思維進行個性化創(chuàng)新，立足于傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)，進行創(chuàng)新。比如，隨著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越引起人們的關(guān)注，所以設(shè)計者們就可以在其藝術(shù)設(shè)計理念中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計產(chǎn)品。

（四）設(shè)計方式的創(chuàng)新

視覺傳達藝術(shù)設(shè)計其傳達可以通過很多方式將其設(shè)計理念傳遞給大眾，所以就需要注重對其傳達方式進行創(chuàng)新，比如注重對其視覺語言進行創(chuàng)新，在掌握專業(yè)的設(shè)計理論知識的基礎(chǔ)上，設(shè)計者可以將其與商品有關(guān)的文字、色彩等表達方式進行創(chuàng)新。隨著科學技術(shù)的不斷進步，互聯(lián)網(wǎng)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷地得到推廣應用，設(shè)計者們在進行藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計時，要充分的結(jié)合信息技術(shù)，將其設(shè)計理念通過三維立體或者四維空間展示出來，進行創(chuàng)新性的設(shè)計，有效的提高其設(shè)計效率和質(zhì)量。除此之外，由于設(shè)計者設(shè)計的產(chǎn)品其面對的大眾主要是我國人民，所以在創(chuàng)新其設(shè)計理念時，必須對我國歷史發(fā)展有充分的了解，在立足于我國的經(jīng)濟發(fā)展以及政治發(fā)展形勢下，進行科學合理的創(chuàng)新，不僅增加了人們對其產(chǎn)品的喜愛，同時也有效的發(fā)揚了我國的中華文化。最后，隨著綠色生態(tài)社會的建設(shè)，在進行產(chǎn)品的設(shè)計過程中就需要非常重視起環(huán)保性。這就要求設(shè)計者在創(chuàng)新其設(shè)計理念時，除了注重其實用價值，同時不能忽視其環(huán)保價值，兼顧實用與環(huán)保更受大眾的喜愛。