導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇鄉(xiāng)土文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué)校 校園文化建設(shè) 鄉(xiāng)土資源 教育管理 實(shí)踐

潼南縣寶龍鎮(zhèn)柏果小學(xué)位于潼南縣北部，隸屬于寶龍鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)。學(xué)校名稱(chēng)是因?yàn)樵瓉?lái)的柏果公社而得名的，而柏果公社又因本地有兩棵柏果樹(shù)（學(xué)名“銀杏樹(shù)”）而命名。近年來(lái)，學(xué)校立足本土資源，發(fā)掘“銀杏文化”，并凝練出特色的教育管理模型，極大凸顯了學(xué)校的辦學(xué)特色和管理文化。

1.探究品質(zhì)，發(fā)掘“銀杏文化”

銀杏樹(shù)屬于國(guó)家I級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物。銀杏生長(zhǎng)較慢，壽命極長(zhǎng)，壽命達(dá)到千余歲?，F(xiàn)存三千五百余年的大樹(shù)仍枝繁葉茂，果實(shí)累累，是樹(shù)中的老壽星，人稱(chēng)“活化石”。銀杏氣勢(shì)雄偉、樹(shù)干虬曲、蔥郁莊重。夏天遒勁蔥綠，秋季金黃可掬，給人以峻峭雄奇、華貴典雅之感。即使數(shù)九寒冬，凜冽朔風(fēng)橫掃大地，無(wú)葉的銀杏也英姿挺拔，直插云天，毫無(wú)畏懼蕭索之色。歷代文人書(shū)寫(xiě)銀杏的篇章不少。尤其是郭沫若，他把銀杏稱(chēng)作“東方的圣者”，是“中國(guó)人文的有生命的紀(jì)念塔”。

因此我們根據(jù)銀杏的特點(diǎn)，提煉出銀杏的品質(zhì)：古雅、環(huán)保、強(qiáng)勁，并從獨(dú)特品質(zhì)“古雅”中錘煉出“敬、靜”，從“環(huán)?！敝绣N煉出“凈、進(jìn)”，從“強(qiáng)勁”中錘煉出“勁、競(jìng)”，初步形成了特色校園文化——銀杏文化的內(nèi)涵。

2.拓展內(nèi)涵，打造“銀杏文化”

根據(jù)銀杏品質(zhì)，錘煉出了“銀杏文化”，創(chuàng)造出了“敬”、“靜”、“凈”、“進(jìn)”、“勁”、“競(jìng)”的“六jin-g”教育管理模式，并給六個(gè)字做了內(nèi)涵詮釋?zhuān)?/p>

——“敬”，即敬畏自然、敬重他人；

——“靜”，即寧?kù)o致遠(yuǎn)、恭默守靜；

——“凈”，即凈化環(huán)境、凈化心靈；

——“進(jìn)”，即進(jìn)德修業(yè)、進(jìn)善黜惡；

——“勁”，即高風(fēng)勁節(jié)、陵勁淬瀝；

——“競(jìng)”，即標(biāo)新競(jìng)異，群芳競(jìng)艷。

再把內(nèi)涵拓寬，將《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》《安全健康教育》等內(nèi)容有機(jī)融入六個(gè)字中，構(gòu)建成“六jin-g”的外延，內(nèi)涵加外延即為“六jin-g”教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。為此我校專(zhuān)門(mén)成立了打造特色校園文化的領(lǐng)導(dǎo)小組，以“六jin-g”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立了班級(jí)“六jin-g之生”、校級(jí)“六jin-g之生”、“銀杏之生”、“銀杏班級(jí)”、“銀杏之師”、“銀杏校園”的晉級(jí)制評(píng)價(jià)機(jī)制。

3.細(xì)化管理，詮釋“銀杏文化”

3.1 “銀杏文化”的板塊設(shè)計(jì)。

3.1. 1 圖標(biāo)、?；铡⑿乜ㄔO(shè)計(jì)。

辦公室文化、教育文化、樓道文化、班牌、花臺(tái)、?；?、文化墻銀杏娃等設(shè)計(jì)都融入了銀杏樹(shù)及它的葉、花、果為元素。

?；眨喝y杏葉分別嵌有“古雅”——“敬、靜”，“環(huán)保”——“凈、進(jìn)”，“強(qiáng)勁”——“勁、競(jìng)”，組成一個(gè)“品”字圖形，寓意師生品質(zhì)。

胸卡：用品字圖標(biāo)、銀杏葉等制作了班級(jí)“六jin-g”之生胸卡、校級(jí)“六jin-g”胸卡、“銀杏之生”胸卡、“銀杏之師”胸卡。

3.1.2 各年級(jí)門(mén)牌設(shè)計(jì)及詮釋。

以銀杏的生長(zhǎng)過(guò)程對(duì)各年級(jí)分別命名并闡釋其內(nèi)涵：

幼兒園——銀杏園（ 朵朵花兒放光彩，滿(mǎn)園春風(fēng)撲面來(lái)）；

一年級(jí)——銀杏芽（嫩綠勃發(fā)生命，奮斗彰顯卓越）；

二年級(jí)——銀杏苗（不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹）；

三年級(jí)——銀杏葉（ 因?yàn)殛?yáng)光，所以精彩）；

四年級(jí)——銀杏蕾（ 欲知花開(kāi)早，含苞待放時(shí)）；

五年級(jí)——銀杏花（一枝獨(dú)秀不是春，百花爭(zhēng)艷競(jìng)風(fēng)流）；

六年級(jí)——銀杏果（莫問(wèn)殷實(shí)有幾許，但求叁天作棟梁）。

班級(jí)門(mén)牌平面圖由銀杏娃和銀杏葉組成，每遞增一個(gè)年級(jí)就增加一張不同顏色的葉片。

3.1.3 展示臺(tái)設(shè)計(jì)。

展示臺(tái)有班級(jí)展示臺(tái)、校級(jí)展示臺(tái)。展示臺(tái)中有不同顏色的六片銀杏葉和一個(gè)太陽(yáng)笑臉圖，構(gòu)成一個(gè)“銀杏（六jin-g）之生，笑臉你我他”的“風(fēng)輪太陽(yáng)圖”，供班級(jí)、校級(jí)張貼學(xué)生相片。“風(fēng)輪太陽(yáng)圖”，喻意六“jin-g”依偎著陽(yáng)光，借助太陽(yáng)的能量，演繹人生真諦。

3.1.4 文化墻的設(shè)計(jì)。

文化墻有銀杏的簡(jiǎn)介，主題圖片，?；眨L(fēng)輪太陽(yáng)圖，銀杏詩(shī)詞，銀杏師生圖等。

3.1.5 宣傳欄的設(shè)計(jì)。

宣傳欄有每期銀杏成果展（校級(jí)“jin-g之生”、“銀杏之生”、“銀杏之師”、“銀杏校園”），師生的手工、繪畫(huà)作品展，教師簡(jiǎn)介，銀杏文化紀(jì)實(shí)，“六jin-g”的內(nèi)涵與“六jin-g”外延等。

3.2 “銀杏文化”的校園語(yǔ)言設(shè)計(jì)。

為配合有效傳播銀杏文化，我校創(chuàng)作了一系列的體現(xiàn)銀杏文化的校園流行語(yǔ)：

校園銀杏飄異香，銀杏樹(shù)下書(shū)聲朗；

頌?zāi)闱晟耥崳瑯?shù)我柏果強(qiáng)人；

崇尚銀杏內(nèi)涵，升華人生品位；

愛(ài)我銀杏氣節(jié)，壯我人生歷程；

讀銀杏文化，樹(shù)柏果氣節(jié)；

萬(wàn)木敬銀杏，雛鷹競(jìng)高飛；

你送柏小童年六載，母校送你碩果三千；

給我陽(yáng)光雨露哺育，送你沁人心脾花果；

用心愛(ài)我銀杏之鄉(xiāng)，以才建我生態(tài)柏果。

這些流行語(yǔ)除了老師平時(shí)的宣講外，在學(xué)校重大的活動(dòng)中我們還將它制作成條幅，懸掛于學(xué)校內(nèi)，潛移默化的感染學(xué)生。

3.3 “銀杏文化”的校歌創(chuàng)作。

校歌《我愛(ài)家鄉(xiāng)的銀杏樹(shù)》也讓“銀杏文化”植根于孩子的心中：“最是八月秋風(fēng)起，唯獨(dú)銀杏分外看，啊！我愛(ài)家鄉(xiāng)的銀杏樹(shù)，常在夢(mèng)里納陰涼……”

3.4 “銀杏文化”為校園活動(dòng)設(shè)計(jì)。

3.4.1 舉辦弘揚(yáng)“銀杏文化”的活動(dòng)。如贊銀杏詩(shī)文朗誦、我做銀杏娃故事會(huì)、我做銀杏根作文大賽，等等。

3.4.2 舉辦體現(xiàn)“競(jìng)”、“進(jìn)”的銀杏書(shū)法、拔河、銀杏知識(shí)比賽以及銀杏圖案設(shè)計(jì)競(jìng)賽，等等。

3.4.3 每一板塊的爭(zhēng)“jin-g”活動(dòng)。目標(biāo)明確、有的放矢，孩子們都爭(zhēng)做“六jin-g”娃娃。

3.4.4 每個(gè)節(jié)日都銀杏文化滲透其中。如“母親節(jié)”“父親節(jié)”給媽媽送禮物，“重陽(yáng)節(jié)”教育孩子給長(zhǎng)輩洗洗腳，學(xué)校到敬老院慰問(wèn)老人，“環(huán)保日”、“安全日”等都滲透相應(yīng)的“六jin-g”教育。

3.4.5 “銀杏手工制作”活動(dòng)。師生們創(chuàng)作出了一幅幅獨(dú)具風(fēng)格的作品。如《銀杏樹(shù)》《“六jin-g”太陽(yáng)》《環(huán)保光榮花》《蝸?！返鹊?。

3.5 “銀杏文化”“六jin-g”管理體系實(shí)施。

3.5.1 班主任按學(xué)校的統(tǒng)一要求，有序地設(shè)置銀杏文化和“六jin-g”教育滲透的目標(biāo)并實(shí)施。

3.5.2 按“敬”、“靜”、“凈”、“進(jìn)”、“勁”、“競(jìng)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)選出班級(jí)的“六jin-g之生”、校級(jí)“六jin-g之生”、“銀杏之生”、“銀杏班級(jí)”。

（1）班級(jí)“六jin-g之生”（初級(jí)）。

根據(jù)滲透的目標(biāo)及“六jin-g”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)出的班級(jí)“六jin-g之生”，由班上頒發(fā)一枚對(duì)應(yīng)的班級(jí)“六jin-g”胸卡。該生的相片、姓名就載入班內(nèi)“六jin-g之生 笑臉你我他”的展示臺(tái)中。

（2）校級(jí)“六jin-g”（中級(jí)）。

獲班級(jí)“六jin-g之生”獎(jiǎng)兩次以上，班級(jí)推薦為校級(jí)“六jin-g之生”，由學(xué)校頒發(fā)一枚對(duì)應(yīng)的校級(jí)“六jin-g”胸卡，學(xué)生的照片就貼入校級(jí)展示臺(tái)“風(fēng)輪太陽(yáng)圖”的對(duì)應(yīng)葉片中。如：佩戴“敬”的校級(jí)胸卡的學(xué)生就是“敬”的優(yōu)秀生。

（3）校級(jí)“銀杏之生”（高級(jí)）。

凡有三次推薦為校級(jí)“六jin-g之生”的學(xué)生，就晉升為校級(jí)“銀杏之生”。凡是被評(píng)為校級(jí)“銀杏之生”的學(xué)生，學(xué)校就隆重地為他頒發(fā)一枚“銀杏之生”胸卡，相片貼入校級(jí)展示臺(tái)“銀杏之生，笑臉你我他”的太陽(yáng)笑臉內(nèi)。本期獲“銀杏之生”、校級(jí)“六jin-g之生”的學(xué)生，在學(xué)校宣傳中巨幅展示。他們將獲得外出學(xué)習(xí)、實(shí)地考察等獎(jiǎng)勵(lì)。

（4）銀杏班級(jí)。

銀杏班級(jí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：在銀杏文化滲透中，每個(gè)“jin-g”都落實(shí)的很好，班風(fēng)變化很大，學(xué)生的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣、品質(zhì)都有明顯的提高。在各項(xiàng)活動(dòng)中，積極參與，成績(jī)突出。

4.成果豐碩，凸顯“銀杏文化”

我們打造的銀杏校園文化“六jin-g”教育管理模式已實(shí)施近兩年多，取得了非常好的效果：

（1）學(xué)校申報(bào)的“發(fā)掘本土教育資源，創(chuàng)特色校園文化的實(shí)踐研究”的縣級(jí)課題已立項(xiàng)。

（2）學(xué)校班子奮發(fā)圖強(qiáng)，教師積極進(jìn)取，學(xué)生勤奮好學(xué)。學(xué)生的行為習(xí)慣、思想品質(zhì)、安全意識(shí)、心理健康等多方面都有較大提高。

篇2

（一）建筑形式的對(duì)稱(chēng)以康百萬(wàn)莊園為例，由于其特殊的歷史背景，莊園建筑具有官式建筑和民間建筑的雙重特點(diǎn)。建筑總體布局對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一，建筑外檐裝飾與內(nèi)檐裝飾中多采用對(duì)稱(chēng)式布局與對(duì)稱(chēng)式裝飾形式。例如，石雕的門(mén)枕石、木雕的雀替、磚雕的硬山墻的墀頭處等。1.多樣與統(tǒng)一的展示在康百萬(wàn)莊園建群中，對(duì)于各個(gè)院落中的單體建筑，由于其使用功能的不同，建筑的個(gè)性及裝飾的內(nèi)容也不盡相同。通過(guò)各個(gè)單體建筑裝飾的造型就能看出各單體建筑間的造型差別，裝飾形式的形態(tài)、顏色、材質(zhì)等都有對(duì)比。但這些裝飾形式所表達(dá)的文化內(nèi)涵與主人的精神祈求都是寓意統(tǒng)一的；同時(shí)，在建筑裝飾造型上也會(huì)有微小變化，如屋頂?shù)那€(xiàn)，屋身的側(cè)腳、生起，構(gòu)件端部的裝飾，特別是各種裝飾構(gòu)件表現(xiàn)在建筑上時(shí)，都是表現(xiàn)方式既對(duì)稱(chēng)而內(nèi)容又有所不同。2.比例與尺度的控制比例是指事物的整體與局部、局部與局部之間的數(shù)量關(guān)系，一切事物都是在一定的尺度范圍內(nèi)得到適宜的比例的。比例之美也是在尺度中產(chǎn)生的，尺度就是標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，其中也包含了事物本身特征美的規(guī)律。而人體本身的尺寸就是衡量其他事物比例美感的基本尺度和內(nèi)在因素。比例不是一成不變的，而是可以通過(guò)改變比例的方法創(chuàng)造出特別的藝術(shù)效果。3.韻律與節(jié)奏的和諧在康百萬(wàn)莊園建筑庭院的裝飾及建筑本身的裝飾上，我們不難發(fā)現(xiàn)建筑空間的序列性與空間之間有門(mén)間隔出的節(jié)奏感。從建筑外部空間到建筑室內(nèi)，起到空間轉(zhuǎn)合的巷道，起到屏障作用院門(mén)、落地罩，使空間傳達(dá)出抑揚(yáng)頓挫、虛實(shí)相間的空間感受。每個(gè)院落中單體建筑的形式、建筑上裝飾的形式都是整齊劃一，變化幅度不大，以達(dá)到節(jié)奏感的要求。例如，康百萬(wàn)建筑群中各院之間院門(mén)裝飾形式只作細(xì)節(jié)調(diào)整，使整個(gè)院落空間在過(guò)渡時(shí)空間開(kāi)放性極強(qiáng)，但同時(shí)保留了私密性的功能需要。

（二）裝飾形式多樣、裝飾寓意統(tǒng)一莊園內(nèi)建筑裝飾題材豐富，有動(dòng)物、植物、人物、戲曲故事、歷史傳說(shuō)等等。如梅蘭竹菊等植物類(lèi)的，福祿壽喜、明暗八仙等各種歷史故事類(lèi)和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)類(lèi)的，還有“麒麟送子”、“雙獅舞繩”等鳥(niǎo)獸神話(huà)類(lèi)等。豐富多樣的裝飾紋樣配以巧妙的施工技法使得建筑充滿(mǎn)了親切的人情味和濃郁的地域文化。多樣的裝飾形式都寓意著“福、壽、康、安”的美好祝愿。中國(guó)人從古至今，對(duì)“?！钡钠砬笠恢笔亲非蟮慕K極目標(biāo)。由此，福神也應(yīng)運(yùn)而生，如道教中的“天官、地宮和水宮”的道義，追求“天官賜福”、“福星高照”、“五福臨門(mén)”。特別是對(duì)于以農(nóng)耕文化為主的中原地帶，“?！背蔀楫?dāng)?shù)鼐用褡钪苯右彩亲罹哂猩鐣?huì)性的一種祈福形式。

二、城市地域建筑更新的指導(dǎo)思想

城市建設(shè)應(yīng)以提高和改善居民的生活環(huán)境為根本，以歷史文化的傳承和協(xié)調(diào)發(fā)展為基本準(zhǔn)則。在具體的保護(hù)過(guò)程和實(shí)踐中，應(yīng)對(duì)于不同的建筑類(lèi)型采取相應(yīng)的措施，不應(yīng)采取一刀切的方法，保護(hù)應(yīng)是多層次的，應(yīng)在對(duì)保護(hù)對(duì)象的屬性、位置、價(jià)值、周邊狀況等詳細(xì)調(diào)查和分析基礎(chǔ)之上采用重點(diǎn)保護(hù)，或一般保護(hù)，或風(fēng)貌協(xié)調(diào)保護(hù)，或保留片斷……等方式。保護(hù)并不同于簡(jiǎn)單被動(dòng)的保存，通過(guò)保護(hù)不僅僅是使舊的東西留存下來(lái)，更重要的是要注入新的生命，使之具有活力，從而讓其周?chē)亩际协h(huán)境、居民生活方式、社會(huì)習(xí)俗按歷史應(yīng)有的軌跡延續(xù)下去。為了使新舊建筑協(xié)調(diào)共生，創(chuàng)造良好的城市形象，除了對(duì)新建建筑的密度、容積率、退線(xiàn)等指標(biāo)進(jìn)行規(guī)定外，需要對(duì)新建建筑進(jìn)行布局、體量、色彩甚至用材等方面的控制。根據(jù)新建建筑的性質(zhì)、位置、周?chē)鷼v史建筑分布狀況等的不同，控制的嚴(yán)格程度也應(yīng)不同。對(duì)新建筑的控制不是為了限制新的建設(shè)，而是對(duì)新的建設(shè)進(jìn)行必要的引導(dǎo)，使得新建筑以合理的形態(tài)融入城市環(huán)境，達(dá)到與原有建筑或歷史遺產(chǎn)的協(xié)調(diào)。

三、城市地域建筑更新的措施

建設(shè)城鎮(zhèn)化地域建筑將成為局部區(qū)域的地標(biāo)，能夠更好地突出其城市特色。在保護(hù)規(guī)劃的制定與實(shí)施中，主要有以下措施。1.整體性保護(hù)。應(yīng)綜合考慮城區(qū)街道、胡同、地塊、院落、建筑等各個(gè)層次的保護(hù)問(wèn)題，綜合考慮“實(shí)”的建筑形態(tài)與“虛”的空間肌理的關(guān)系問(wèn)題，堅(jiān)持風(fēng)貌保護(hù)的整體性。2.動(dòng)態(tài)化保護(hù)。應(yīng)堅(jiān)持以動(dòng)態(tài)的眼光看待保護(hù)與更新，克服靜態(tài)的形而上學(xué)的保護(hù)與更新觀念，應(yīng)充分考慮保護(hù)建筑和地段的生活延續(xù)和功能利用問(wèn)題。3.注重“居民參與”。應(yīng)通過(guò)政府導(dǎo)引、政府投入、住房分配制度改革等措施，加大宣傳力度，調(diào)動(dòng)居民參與的積極性，讓傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)成為每一居民的自覺(jué)行動(dòng)。4.因地制宜保護(hù)。應(yīng)充分考慮現(xiàn)狀條件，采取合理的保護(hù)與控制結(jié)構(gòu)。5.進(jìn)行“小地塊”劃分。應(yīng)使地塊劃分“微型化”，更新改造規(guī)?！拔⑿突?，更新控制“微型化”。6.貫徹可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)堅(jiān)持降低保護(hù)區(qū)人口密度，改善市政條件、提高綠化率，控制建筑密度，優(yōu)化街區(qū)環(huán)境，從而增強(qiáng)老城的可持續(xù)發(fā)展能力。

四、中原地域建筑的具體設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）土坯等鄉(xiāng)土材料的現(xiàn)代化應(yīng)用中原地區(qū)的建筑講究因地制宜、因材致用，這也是我國(guó)民居建筑具有典型地域文化特色的原因之一。而現(xiàn)代城市建筑選擇建筑材料時(shí)經(jīng)濟(jì)因素也是比較主要的，選擇物美價(jià)廉，施工方便的材料是現(xiàn)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中也要遵循的原則。河南地區(qū)，處于黃河中下游，黃土土質(zhì)良好，有利于我們使用土坯和磚瓦等建筑或建筑裝飾材料。土坯結(jié)實(shí)耐用，容易維護(hù)，大都可以使用百年以上，而且生態(tài)環(huán)保，這些都是現(xiàn)代的鋼筋水泥建筑裝飾材料無(wú)法達(dá)到的。通過(guò)對(duì)康百萬(wàn)莊園建筑裝飾形式特色的研究，我們發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)民居建筑中，建筑材料方面主要有石材、木材、磚瓦及土等構(gòu)成，利用這些簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)土的建筑材料，對(duì)建筑的建造同樣獲得了良好的藝術(shù)表現(xiàn)效果。因此，建筑的最終效果好壞不完全取決于建筑材料價(jià)格的高低，而在于如何運(yùn)用和使用這些鄉(xiāng)土材料，構(gòu)成怎樣的建筑形式，以及材料之間的相互搭配和使用等，這對(duì)現(xiàn)代民居建筑設(shè)計(jì)種材料的選擇上起到很好的借鑒作用。在康百萬(wàn)莊園的建筑群中，大部分建筑都是百年以上的建筑，建筑上的構(gòu)建裝飾形式也都是具有豐富文化內(nèi)涵的裝飾，在這里能夠保存之今的建筑大都是優(yōu)等的建筑形式，使用“磚包邊，坯填心”的建筑外墻，使建筑具有的結(jié)構(gòu)大部分都完好無(wú)損，同時(shí)也給我們提供了良好建筑裝飾的空間。當(dāng)我們?cè)谇f園建群中游覽你會(huì)發(fā)現(xiàn)，土坯墻式的廉價(jià)的建筑裝飾材料對(duì)傳統(tǒng)民居建筑的建造及裝飾構(gòu)件的完美。我們可以從中發(fā)現(xiàn)，利用傳統(tǒng)的構(gòu)建技法，加上現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段，把最原始的、最生態(tài)的、最普遍的裝飾材料用到現(xiàn)代新型鄉(xiāng)土建筑中，對(duì)探求現(xiàn)代居住建筑裝飾形式設(shè)計(jì)與發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展起到啟示的作用。

（二）院落等過(guò)渡空間的巧妙設(shè)計(jì)在建筑空間形式的利用方面式的中國(guó)古代哲學(xué)根源是“天人合一，師法自然”，中國(guó)的人文精神講究人與自然合諧共生，因此傳統(tǒng)民居可以與自然建立起一種較為平衡的關(guān)系。傳統(tǒng)民居無(wú)論在選址還是營(yíng)建時(shí)都無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出對(duì)自然的尊重和與環(huán)境的和諧共存，營(yíng)造均為依勢(shì)而建，盡量減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，并盡可能對(duì)能源進(jìn)行循環(huán)利用，這些無(wú)一不體現(xiàn)出中華民族的集體智慧來(lái)。相輔相成的院落空間很好地解決了日照、通風(fēng)、保溫隔熱、凈化空氣等問(wèn)題。處在庭院之中，人們不僅能真切地感受到大自然的氣息，同時(shí)還能擁有感悟“天人合一”的怡然。此外，傳統(tǒng)民居始終是以功能性與經(jīng)濟(jì)性為原則的，對(duì)自然資源的巧妙使用以及對(duì)能源的利用也是較為環(huán)保的。

篇3

關(guān)鍵詞:城鄉(xiāng)一體化;土地管理;研究

中圖分類(lèi)號(hào):D922.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):16723198(2010)01004401

1 當(dāng)前城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理存在的問(wèn)題分析

(1)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地開(kāi)發(fā)整理后的土地質(zhì)量低,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的“占補(bǔ)平衡”?！锻恋毓芾矸ā吩诖_立占補(bǔ)平衡制度時(shí),對(duì)補(bǔ)充耕地的質(zhì)量要求作出了,明確規(guī)定:占補(bǔ)平衡必須由占用耕地的單位負(fù)責(zé)開(kāi)墾與所占用耕地的數(shù)量和質(zhì)量相當(dāng)?shù)母?。但?不少開(kāi)發(fā)整理項(xiàng)目為了使建設(shè)項(xiàng)目占用耕地能夠得到及時(shí)的補(bǔ)充,以滿(mǎn)足建設(shè)項(xiàng)目占用耕地審批的需要,對(duì)補(bǔ)充耕地的質(zhì)量往往只停留在幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字上,項(xiàng)目質(zhì)量不符合要求,開(kāi)發(fā)出的耕地質(zhì)量較差,很難形成一定的生產(chǎn)能力,甚至一邊開(kāi)發(fā)整理一邊拋荒。這不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的“耕地占補(bǔ)平衡”,而且造成了資源的破壞和開(kāi)發(fā)資金的浪費(fèi)。

(2)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理過(guò)程中以犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體利益來(lái)?yè)Q取近期的局部利益。土地開(kāi)發(fā)整理投資周期長(zhǎng)、投資金額大,一些地方急功近利,追求當(dāng)年開(kāi)荒、當(dāng)年收益而不顧被開(kāi)發(fā)區(qū)域的小氣候環(huán)境、土壤環(huán)境和土質(zhì)水文環(huán)境,對(duì)后備資源的開(kāi)發(fā)沒(méi)有充分考慮生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)性。這邊退耕還林,那邊毀林開(kāi)荒;這里退耕種草,那里毀果園開(kāi)發(fā)的怪現(xiàn)象,或者在土地整理項(xiàng)目中只重視田塊的方整,而忽視對(duì)河流、丘陵地等生態(tài)景觀的規(guī)劃,其結(jié)果是短期得益,隨著時(shí)間的推移小區(qū)域環(huán)境的惡化將逐步顯現(xiàn),致使所開(kāi)發(fā)的土地再一次荒蕪。

(3)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍素質(zhì)不高。土地開(kāi)發(fā)與管理是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它涉及諸如:農(nóng)業(yè)工程、林業(yè)工程、環(huán)境工程、機(jī)械土方工程、建筑工程、農(nóng)田水利工程、道路橋梁工程、農(nóng)業(yè)設(shè)施工程等眾多分項(xiàng)工程,具有跨行業(yè)、多學(xué)科和多技術(shù)的特點(diǎn)。

(4)開(kāi)發(fā)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理的投資主體較為單一。對(duì)于土地開(kāi)發(fā)整理,應(yīng)當(dāng)尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。目前,政府的投資存土地開(kāi)發(fā)整理工作中發(fā)揮了重要的導(dǎo)向作用,發(fā)揮了主渠道作用。政府的投資主要來(lái)源于包括新增建設(shè)用地土地有償使用費(fèi)、上地開(kāi)墾費(fèi)、農(nóng)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展基金等等。但是,單靠政府的力量,難以包攬土地開(kāi)發(fā)整理所需的資金。

2 加強(qiáng)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理工作的對(duì)策

(1)土地開(kāi)發(fā)管理要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和切實(shí)增加農(nóng)民的收入為前提。土地開(kāi)發(fā)整理要與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái),與發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái),與增加農(nóng)民的收入結(jié)合起來(lái),成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民收入的增長(zhǎng)點(diǎn)。土地開(kāi)發(fā)整理的指導(dǎo)思想、管理政策與規(guī)劃設(shè)計(jì)上,要從增加和建造高質(zhì)量耕地與農(nóng)用地出發(fā),立足干服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè),服務(wù)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng),服務(wù)提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量和綜合經(jīng)濟(jì)效益,只有這樣,土地開(kāi)發(fā)整理才真正具有生命力。

(2)土地開(kāi)發(fā)規(guī)劃應(yīng)充分考慮保護(hù)生態(tài)環(huán)境。土地開(kāi)發(fā)規(guī)劃要與土地利用總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、水利工程規(guī)劃、林業(yè)規(guī)劃、小流域治理規(guī)劃結(jié)合起來(lái)。實(shí)行生態(tài)型土地開(kāi)發(fā)整理,搞好必須的農(nóng)田基本建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì),使其融合于現(xiàn)有農(nóng)地與社區(qū)景觀中,構(gòu)成和諧的統(tǒng)一整體,做到既增加耕地,又不破壞環(huán)境。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、資源、環(huán)境三者有機(jī)地統(tǒng)一。

篇4

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；土地管理

城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的關(guān)鍵是解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，而土地問(wèn)題又是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的核心。為了真正實(shí)現(xiàn)“以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須有序推進(jìn)農(nóng)村土地管理制度改革，充分盤(pán)活農(nóng)村土地資源和資產(chǎn)，使農(nóng)村土地由潛在的社會(huì)財(cái)富升華為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。

一、農(nóng)村土地問(wèn)題的原因及尋求解決的途徑

當(dāng)前，與中國(guó)將近一半人口的農(nóng)民利益息息相關(guān)的農(nóng)村土地制度問(wèn)題尚未完全解決，農(nóng)民的土地和宅基地資產(chǎn)無(wú)法變成可以流動(dòng)的資本，這既使繼續(xù)務(wù)農(nóng)的農(nóng)村居民的利益受到損害，也給轉(zhuǎn)向務(wù)工、務(wù)商的新城市居民安家立業(yè)增加了困難。

（一）農(nóng)村單戶(hù)經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，經(jīng)營(yíng)所得少。雖然一些農(nóng)民成為城市居民，但他們讓出的土地再次被集體經(jīng)濟(jì)組織成員均分，土地規(guī)模經(jīng)營(yíng)依然小，土地零碎，流轉(zhuǎn)價(jià)值低?？蓪で蟮慕鉀Q途徑：通過(guò)穩(wěn)定土地產(chǎn)權(quán)關(guān)系，消除產(chǎn)權(quán)的模糊性和不確定性，積極促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，使土地資源適當(dāng)集中在具有生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)的農(nóng)民手中。

（二）土地經(jīng)營(yíng)模式呈現(xiàn)較強(qiáng)的封閉性。農(nóng)民、土地、經(jīng)濟(jì)福利和政治權(quán)利被緊緊捆綁一起，集體外部人很難進(jìn)入其中，土地資源配置效益低?？蓪で蟮慕鉀Q途徑：開(kāi)放土地經(jīng)營(yíng)模式，減輕甚至解除特殊福利、政治權(quán)利和身份對(duì)土地的依附，使土地作為生產(chǎn)資源進(jìn)行市場(chǎng)最優(yōu)配置并作為生活保障。

（三）農(nóng)業(yè)技術(shù)水平低，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)低價(jià)低。青壯年農(nóng)民普遍外出打工，留守的勞動(dòng)力難以承擔(dān)生產(chǎn)技術(shù)的任務(wù)。可尋求的解決途徑：培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)人才，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者設(shè)立技術(shù)準(zhǔn)入“門(mén)檻”。

（四）政府對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共事業(yè)投入不足，農(nóng)民人均產(chǎn)值低、擁有城市居民所沒(méi)有的土地和宅基地作為生活保障?？蓪で蟮慕鉀Q途徑：加大政府投入，完善小城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施，鼓勵(lì)農(nóng)民集中居住在小城鎮(zhèn)，加快發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)。

二、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理問(wèn)題分析

（一）城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地開(kāi)發(fā)整理后的土地質(zhì)量低，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的“占補(bǔ)平衡”?！锻恋毓芾矸ā吩诖_立占補(bǔ)平衡制度時(shí)，對(duì)補(bǔ)充耕地的質(zhì)量要求作出了，明確規(guī)定：占補(bǔ)平衡必須由占用耕地的單位負(fù)責(zé)開(kāi)墾與所占用耕地的數(shù)量和質(zhì)量相當(dāng)?shù)母?。但是，不少開(kāi)發(fā)整理項(xiàng)目為了使建設(shè)項(xiàng)目占用耕地能夠得到及時(shí)的補(bǔ)充，以滿(mǎn)足建設(shè)項(xiàng)目占用耕地審批的需要，對(duì)補(bǔ)充耕地的質(zhì)量往往只停留在幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字上，項(xiàng)目質(zhì)量不符合要求，開(kāi)發(fā)出的耕地質(zhì)量較差，很難形成一定的生產(chǎn)能力，甚至一邊開(kāi)發(fā)整理一邊拋荒。這不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的“耕地占補(bǔ)平衡”，而且造成了資源的破壞和開(kāi)發(fā)資金的浪費(fèi)。

（二）城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理過(guò)程中以犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體利益來(lái)?yè)Q取近期的局部利益。土地開(kāi)發(fā)整理投資周期長(zhǎng)、投資金額大，一些地方急功近利，追求當(dāng)年開(kāi)荒、當(dāng)年收益而不顧被開(kāi)發(fā)區(qū)域的小氣候環(huán)境、土壤環(huán)境和土質(zhì)水文環(huán)境，對(duì)后備資源的開(kāi)發(fā)沒(méi)有充分考慮生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)性。這邊退耕還林，那邊毀林開(kāi)荒；這里退耕種草，那里毀果園開(kāi)發(fā)的怪現(xiàn)象，或者在土地整理項(xiàng)目中只重視田塊的方整，而忽視對(duì)河流、丘陵地等生態(tài)景觀的規(guī)劃，其結(jié)果是短期得益，隨著時(shí)間的推移小區(qū)域環(huán)境的惡化將逐步顯現(xiàn)，致使所開(kāi)發(fā)的土地再一次荒蕪。

（三）城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍素質(zhì)不高。土地開(kāi)發(fā)與管理是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及諸如：農(nóng)業(yè)工程、林業(yè)工程、環(huán)境工程、機(jī)械土方工程、建筑工程、農(nóng)田水利工程、道路橋梁工程、農(nóng)業(yè)設(shè)施工程等眾多分項(xiàng)工程，具有跨行業(yè)、多學(xué)科和多技術(shù)的特點(diǎn)。

（四）開(kāi)發(fā)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理的投資主體較為單一。對(duì)于土地開(kāi)發(fā)整理，應(yīng)當(dāng)尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。目前，政府的投資存土地開(kāi)發(fā)整理工作中發(fā)揮了重要的導(dǎo)向作用，發(fā)揮了主渠道作用。政府的投資主要來(lái)源于包括新增建設(shè)用地土地有償使用費(fèi)、上地開(kāi)墾費(fèi)、農(nóng)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展基金等等。但是，單靠政府的力量，難以包攬土地開(kāi)發(fā)整理所需的資金。

三、加強(qiáng)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中土地管理工作的對(duì)策

（一）土地開(kāi)發(fā)管理要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和切實(shí)增加農(nóng)民的收入為前提。土地開(kāi)發(fā)整理要與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，與發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，與增加農(nóng)民的收入結(jié)合起來(lái)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民收入的增長(zhǎng)點(diǎn)。土地開(kāi)發(fā)整理的指導(dǎo)思想、管理政策與規(guī)劃設(shè)計(jì)上，要從增加和建造高質(zhì)量耕地與農(nóng)用地出發(fā)，立足干服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，服務(wù)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，服務(wù)提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量和綜合經(jīng)濟(jì)效益，只有這樣，土地開(kāi)發(fā)整理才真正具有生命力。

（二）土地開(kāi)發(fā)規(guī)劃應(yīng)充分考慮保護(hù)生態(tài)環(huán)境。土地開(kāi)發(fā)規(guī)劃要與土地利用總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、水利工程規(guī)劃、林業(yè)規(guī)劃、小流域治理規(guī)劃結(jié)合起來(lái)。實(shí)行生態(tài)型土地開(kāi)發(fā)整理，搞好必須的農(nóng)田基本建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，使其融合于現(xiàn)有農(nóng)地與社區(qū)景觀中，構(gòu)成和諧的統(tǒng)一整體，做到既增加耕地，又不破壞環(huán)境。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、資源、環(huán)境三者有機(jī)地統(tǒng)一。

（三）土地開(kāi)發(fā)投資主體多元化，要體現(xiàn)公益性和有償性。土地開(kāi)發(fā)與管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除政府投資外，必須拓寬渠道。從社會(huì)各方面籌集資金，建立高效的、市場(chǎng)化的籌資機(jī)制。從投資主體多元化看，籌資機(jī)制的核心問(wèn)題就是效益問(wèn)題。各種經(jīng)濟(jì)組織、企業(yè)和個(gè)人參與土地整理，其根本原因就是土地整理的后續(xù)產(chǎn)業(yè)有非常好的效益和非常高的回報(bào)，因此，土地開(kāi)發(fā)整理中社會(huì)性投資必須體現(xiàn)自愿和有償?shù)脑瓌t。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，土地整理體現(xiàn)政府行為的性質(zhì)，兼顧市場(chǎng)選擇，要從中找到政府行為和市場(chǎng)選擇的結(jié)合點(diǎn)。政府的目的是增地，企業(yè)的目的是增效，個(gè)人的目的是增收，盡管角度不同，出發(fā)點(diǎn)不一樣，但都以土地為對(duì)象，這就是政府、企業(yè)和個(gè)人三者的結(jié)合點(diǎn)。要圍繞這個(gè)結(jié)合點(diǎn)，建立良性機(jī)制，政府投資體現(xiàn)公益性，企業(yè)、個(gè)人投資體現(xiàn)有償性。

（四）盡快建立土地管理專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍的資質(zhì)準(zhǔn)入制度。土地開(kāi)發(fā)與管理是一項(xiàng)技術(shù)性較強(qiáng)的業(yè)務(wù)工作，要求從業(yè)者具備較高的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。當(dāng)前土地開(kāi)發(fā)整理專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍多為新手，素質(zhì)不高，而一支高素質(zhì)的隊(duì)伍是保證高質(zhì)量、高效益進(jìn)行土地開(kāi)發(fā)整理工作的必要條件。加強(qiáng)土地開(kāi)發(fā)整理規(guī)劃設(shè)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)業(yè)務(wù)培提高從業(yè)人員的整體素質(zhì)。通過(guò)新技術(shù)應(yīng)用培訓(xùn)，提高土地開(kāi)發(fā)整理規(guī)劃與管理的科學(xué)性與先進(jìn)性。建立土地開(kāi)發(fā)整理規(guī)劃設(shè)計(jì)單位、監(jiān)理單位、施工單位的資質(zhì)認(rèn)證和考評(píng)制度，對(duì)其從業(yè)人員也需進(jìn)行執(zhí)業(yè)資格認(rèn)定。只有具備相關(guān)資質(zhì)的機(jī)構(gòu)和個(gè)人才能承接項(xiàng)目。另外，還需建立一支訓(xùn)練有素的工程質(zhì)量監(jiān)督、工程施工和管理隊(duì)伍，以保障土地開(kāi)發(fā)整理工作科學(xué)有序地發(fā)展。

（五）完善農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度，提供發(fā)展的基礎(chǔ)性保障

一是完善農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度。土地和宅基地有償收歸國(guó)家所有，農(nóng)民的土地使用權(quán)和宅基地使用權(quán)歸屬于個(gè)人，有效期不受時(shí)間限制，可依法自由交易。農(nóng)民僅代表一種職業(yè)，與戶(hù)口不再有直接關(guān)系。二是政府給予放棄土地的農(nóng)民和集體以高出一般水平的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，并為農(nóng)民提供就業(yè)、教育和醫(yī)療等方面的優(yōu)厚待遇。三是政府出面調(diào)整農(nóng)業(yè)用地，使每一塊待出售土地都具有一定規(guī)模。四是對(duì)新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者設(shè)立技術(shù)準(zhǔn)入“門(mén)檻”，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技服務(wù)。五是積極支持公共事業(yè)發(fā)展，提高公共服務(wù)和社會(huì)福利水平。六是完善小城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)制度，提高小城鎮(zhèn)建設(shè)水平。七是加快發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)對(duì)二、三產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)力。八是建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型小城鎮(zhèn)行政管理機(jī)制。

（六）著力推進(jìn)土地利用及耕地保護(hù)制度改革

以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以保護(hù)資源為目標(biāo)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)土地利用，確保耕地保有量和基本田保護(hù)面積達(dá)到國(guó)家規(guī)定指標(biāo)，探索、建立和完善既有利于保護(hù)耕地，又有利于切實(shí)保障高效服務(wù)、保障科學(xué)發(fā)展的新機(jī)制。

首先，探索保障科學(xué)發(fā)展新機(jī)制。一是嚴(yán)格土地利用規(guī)劃管理。加快新一輪土地利用總體規(guī)劃修編，統(tǒng)籌安排建設(shè)用地的數(shù)量、空間和開(kāi)發(fā)利用時(shí)序，合理配置土地資源。二是創(chuàng)新土地利用計(jì)劃管理。嚴(yán)格執(zhí)行年度用地計(jì)劃，按照土地用途管制要求，探索城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)土地利用規(guī)劃確定的非建設(shè)用地只征不轉(zhuǎn)的適用范圍。積極開(kāi)展城鎮(zhèn)建設(shè)用地增加與農(nóng)村建設(shè)用地減少掛鉤工作。三是推進(jìn)農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)。強(qiáng)化監(jiān)督管理，改革完善集體土地收益分配監(jiān)管制度和非公益性集體建設(shè)用地使用權(quán)的融資模式，推進(jìn)農(nóng)村集體建設(shè)用地以多種方式依法合規(guī)流轉(zhuǎn)，切實(shí)維護(hù)土地所有者、使用者的合法杖益。四是切實(shí)提高節(jié)約集約用地水平。逐步細(xì)化經(jīng)營(yíng)性基礎(chǔ)設(shè)施用地有償使用措施，嚴(yán)格執(zhí)行供地標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化節(jié)約集約用地考核評(píng)價(jià)?？茖W(xué)制定完善不同地區(qū)工業(yè)用地地價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。引導(dǎo)農(nóng)民集中居住，優(yōu)化農(nóng)村集體建設(shè)用地布局，創(chuàng)新農(nóng)民進(jìn)城后宅基地及其住房管理方式。五是編制國(guó)土規(guī)劃。以此作為土地利用總體規(guī)劃、主體功能區(qū)規(guī)劃、城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃以及各項(xiàng)規(guī)劃在國(guó)土資源利用和國(guó)土空間布局等方面的基本依據(jù)。嚴(yán)格實(shí)施國(guó)土規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)總體規(guī)劃等，建立土地利用規(guī)劃許可制度和重點(diǎn)地區(qū)土地利用規(guī)劃滾動(dòng)修改機(jī)制。

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關(guān)鍵詞城市信息化；信息素養(yǎng)；讀者教育

1引言

城市信息化是在國(guó)家信息化發(fā)展的總體思路的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)和生活各個(gè)方面應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，深入開(kāi)發(fā)和廣泛利用信息資源，加速城市現(xiàn)代化的進(jìn)程。根據(jù)國(guó)家信息化規(guī)定的要求，城市信息化可以歸納為以下幾個(gè)方面：(1)城市信息資源得到充分的開(kāi)發(fā)和利用；(2)城市的信息技術(shù)得到開(kāi)發(fā)和普及；(3)城市信息產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展；(4)城市信息服務(wù)體系高度完善和健全；(5)城市信息教育，尤其是信息高級(jí)人才的培養(yǎng)及信息應(yīng)用的普及教育受到廣泛的重視；(6)城市的信息政策與法規(guī)的制定，科學(xué)的、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的管理技術(shù)得到充分的重視。可見(jiàn)，在城市信息化建設(shè)中，信息資源的開(kāi)發(fā)利用是信息化建設(shè)的核心內(nèi)容，而人既是信息的利用者又是信息的開(kāi)發(fā)者，因此，人的信息素養(yǎng)是城市信息化建設(shè)中的重要因素，市民的信息素養(yǎng)教育成為城市信息化建設(shè)重要的組成部分。

本文以廣西柳州市的信息化建設(shè)為例，從市民信息素養(yǎng)的調(diào)查情況出發(fā)，探討如何發(fā)揮圖書(shū)館在提高市民信息素養(yǎng)、推進(jìn)城市信息化建設(shè)中的作用，給予與柳州市有相似性的西部地區(qū)的城市信息化建設(shè)提供一些有益參考。

2柳州市信息化建設(shè)概況

柳州市地處祖國(guó)的西部、廣西的中部，轄區(qū)面積5307平方千米，總?cè)丝?83萬(wàn)，是廣西以工業(yè)為主、綜合發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心和最大的工業(yè)基地，是全國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)體制改革試點(diǎn)城市和全國(guó)八個(gè)“科技興市”試點(diǎn)城市之一。2001年又被確定為全國(guó)信息化試點(diǎn)城市之一，并于2002年初步完成了“十五”信息化規(guī)劃，制訂了《柳州市信息化建設(shè)管理規(guī)定》《柳州市管網(wǎng)建設(shè)管理規(guī)定》等政策法規(guī)；信息化項(xiàng)目的策劃工作也取得了進(jìn)展，初步完成了柳州市信息化帶動(dòng)工業(yè)化總體建設(shè)框架、柳州市信息基礎(chǔ)設(shè)施工程、城市電子政務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和“數(shù)字化柳州”信息工程四個(gè)信息化重大項(xiàng)目的前期準(zhǔn)備工作?！笆濉逼谀暇W(wǎng)人數(shù)已經(jīng)達(dá)到30萬(wàn)，市區(qū)上網(wǎng)普及率達(dá)到30％。因此，柳州市信息化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)有了較大的規(guī)模，為推進(jìn)城市的整體信息化夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3柳州市市民信息素養(yǎng)的調(diào)查

有關(guān)信息素養(yǎng)的定義很多，被人們引用最多的是1992年，Burnhein，Robert在《信息素養(yǎng)——一種核心能力》一文中指出的：“要成為一個(gè)具有信息素養(yǎng)的人，他必須能夠確定何時(shí)需要信息，并且他具有檢索、評(píng)價(jià)和有效使用所需信息的能力”。因此，我們認(rèn)為，信息素養(yǎng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即信息意識(shí)、信息能力和信息道德。信息意識(shí)包括對(duì)信息的認(rèn)識(shí)和對(duì)信息的敏感程度；信息能力包括獲取信息、評(píng)價(jià)信息、處理信息、利用信息、創(chuàng)造信息、交流信息等各種能力，信息能力依賴(lài)于信息技術(shù)水平和檢索策略的高低；信息道德是懂得與信息相關(guān)的法律道德。在本文中，我們對(duì)市民信息素養(yǎng)的調(diào)查主要從這三方面進(jìn)行。

3.1調(diào)查方法

在本研究中，我們采取隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和個(gè)別訪談的調(diào)查方法。由于市民的知識(shí)基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，因此他們?cè)谛畔⒁庾R(shí)、信息能力和信息道德方面也有較大的差異，為此，我們從這三個(gè)方面設(shè)計(jì)了10個(gè)相關(guān)問(wèn)題，基本能反映市民信息素養(yǎng)的情況。調(diào)查問(wèn)卷是在柳州市4個(gè)城區(qū)隨機(jī)進(jìn)行，當(dāng)場(chǎng)發(fā)放、當(dāng)場(chǎng)回收，而個(gè)別訪談是在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的同時(shí)，隨機(jī)進(jìn)行。由于18歲以上的市民開(kāi)始對(duì)城市信息化有明顯的影響，所以調(diào)查年齡限定在18歲以上。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷180份，收回有效答卷157份。

3.2調(diào)查對(duì)象概況

年齡：18－25歲有68人，26－35歲有47人，36－49歲有29人，50－59歲有9人，60歲以上有4人。

職業(yè)：大專(zhuān)以上的在校學(xué)生49人，占31％；在職人員68人，占44％；其他40人，占25％。

說(shuō)明：在被調(diào)查市民中，以年齡為18－45歲、大專(zhuān)以上學(xué)歷的市民居多，在職市民與個(gè)體戶(hù)市民比例適中，調(diào)查到的老年人偏少。因此，被調(diào)查者的年齡、學(xué)歷與柳州市市民的整體情況有一定的差距。

因此，調(diào)查得到的結(jié)果略高于柳州市市民信息素養(yǎng)的實(shí)際水平。

3.3調(diào)查結(jié)果

3.4結(jié)果分析

3.4.1市民信息意識(shí)不強(qiáng)。從調(diào)查結(jié)果看出，雖然絕大多數(shù)的市民從報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑關(guān)心日常生活中的新信息，但超過(guò)一半的市民對(duì)信息的概念只知道一點(diǎn)，而近三分之一的市民居然不清楚信息是什么。這說(shuō)明柳州市民的信息意識(shí)普遍不高，尤其是年齡大的市民的信息意識(shí)更差。在調(diào)查中，年齡大的市民調(diào)查起來(lái)比較困難，許多人都不愿配合，這恰恰說(shuō)明年齡大的市民的信息意識(shí)淡薄。個(gè)案訪談中，當(dāng)被問(wèn)及“你對(duì)信息素養(yǎng)這一概念的理解是如何的呢?比如說(shuō)，你是否知道信息素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容”時(shí)，不少市民表示連“信息”一詞都不了解，更加不用說(shuō)“信息素養(yǎng)”了。表示知道一點(diǎn)的大部分是大學(xué)生這個(gè)群體，其他調(diào)查者表示不懂或處于模糊狀態(tài)。這說(shuō)明市民對(duì)于信息素養(yǎng)內(nèi)容的了解微乎其微。

3.4.2市民獲取信息的能力較低。近一半的市民不能有效地獲取自己需要的信息。在獲取信息的途徑方面，大多數(shù)市民主要通過(guò)報(bào)紙、電視獲取新信息，只有少數(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取新信息。個(gè)案訪談中當(dāng)問(wèn)及“你是否經(jīng)常覺(jué)得自己很缺乏多方面的信息，但是又不知道從何處獲取”時(shí)，很多市民表示確實(shí)這樣，有時(shí)候想了解某方面的信息，特別是一些急需的信息都不知道從何處獲取。有上網(wǎng)條件的市民想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取所需的信息，但是不知道如何查找，對(duì)于搜索工具極其陌生；而無(wú)上網(wǎng)條件的市民只能從書(shū)刊、報(bào)紙和電視等媒體上去獲取，但往往不能得到自己所需的信息。這說(shuō)明柳州市民的信息技術(shù)、信息素質(zhì)的培訓(xùn)和輔導(dǎo)、特別是信息檢索與利用教育方面的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大多數(shù)市民仍然使用傳統(tǒng)方式去獲取自己所需要的信息。

3.4.3柳州市的信息基礎(chǔ)設(shè)施較好，市民利用信息的能力較強(qiáng)。調(diào)查的數(shù)據(jù)表明：柳州市有4／5的市民能接觸到計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。鑒于我們的調(diào)查范圍較小，這個(gè)數(shù)據(jù)與實(shí)際情況可能有所偏差，但在一定程度上反映了柳州市的計(jì)算機(jī)普及率較高，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較完善。同時(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)也說(shuō)明柳州市有2／3以上的市民利用計(jì)算機(jī)的能力不強(qiáng)，尤其是利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力差。一半的市民具備信息的甄別能力，對(duì)于獲取的信息，能夠進(jìn)行篩選，去偽存真。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，市民利用信息的能力比獲取信息的能力強(qiáng)，只要能獲得信息，大部分人能很好地利用。

3.4.4市民的信息素養(yǎng)與知識(shí)水平成正比。調(diào)查結(jié)果證實(shí)：市民信息素養(yǎng)與知識(shí)水平有很大關(guān)系，在被調(diào)查的80名大專(zhuān)以上學(xué)歷的市民中，其信息素養(yǎng)明顯高于其他人，這也證明了一個(gè)人的信息素養(yǎng)與其的知識(shí)水平有著密切的聯(lián)系。可以說(shuō)，知識(shí)是信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)，知識(shí)水平越高，信息素養(yǎng)越強(qiáng)，知識(shí)水平和信息素養(yǎng)水平成正比關(guān)系。

3.4.5市民沒(méi)有充分利用圖書(shū)館。大多數(shù)市民沒(méi)意識(shí)到圖書(shū)館的重要性，缺乏終身學(xué)習(xí)的思想，不重視自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。根據(jù)柳州市公共圖書(shū)館有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字和工作人員的經(jīng)驗(yàn)估算，雖然近年來(lái)圖書(shū)館讀者的到館率有明顯上升趨勢(shì)，但主要是大學(xué)生使用圖書(shū)館的比率增多，而普通讀者的到館率仍然低得很。

3.4.6市民信息道德觀較強(qiáng)。調(diào)查結(jié)果顯示柳州市民的信息道德較強(qiáng)。與此同時(shí)，訪談中，對(duì)于“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)提供的信息或者說(shuō)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取的信息可靠嗎?還是別的途徑更可靠呢?”此類(lèi)問(wèn)題，很多市民認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息存在很大的安全隱患，諸如網(wǎng)絡(luò)黑客、黃色信息等都有礙網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展。即便如此，由于網(wǎng)絡(luò)信息具有快、便捷等特點(diǎn)，人們還是更愿意從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資源。但是，很多市民也表示了他們的愿望，就是希望有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)督和管理，使市民獲取的信息能夠可靠、準(zhǔn)確，這也說(shuō)明了市民的信息道德觀較強(qiáng)。在獲取和利用信息時(shí)，大多數(shù)市民能夠以社會(huì)道德和法律約束自己，但仍希望出臺(tái)相關(guān)的法律道德標(biāo)準(zhǔn)。

4提高市民的信息素養(yǎng)，發(fā)揮圖書(shū)館在城市信息化建設(shè)的作用

由于市民既是城市信息化的主要受益者，更是城市信息化的主要建設(shè)者，因此，提高市民的信息素養(yǎng)對(duì)促進(jìn)城市的信息化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，圖書(shū)館應(yīng)該在這方面發(fā)揮積極的作用。

4.1提高在校學(xué)生的信息素養(yǎng)

學(xué)生，尤其是在校的大學(xué)生是市民的重要組成部分。對(duì)于像柳州這樣的城市，由于高校比較少，而柳州又是廣西的工業(yè)重鎮(zhèn)，柳州市高校中相當(dāng)多畢業(yè)生就在柳州就業(yè)，因而提高在校大學(xué)生的信息素養(yǎng)對(duì)提高市民信息素養(yǎng)的整體水平有重要的意義。雖然調(diào)查結(jié)果顯示在校大學(xué)生比一般市民的信息素養(yǎng)較高，但獲取信息和處理信息的能力還是比較差，圖書(shū)館應(yīng)重點(diǎn)抓住這方面能力的培養(yǎng)，并采取靈活多樣的培養(yǎng)形式，如：(1)加強(qiáng)高校中“信息檢索與利用課”的教學(xué)；(2)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要開(kāi)設(shè)系列專(zhuān)題講座；(3)充分利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展各種在線(xiàn)培訓(xùn)；(4)鼓勵(lì)學(xué)生參與到科研活動(dòng)中，結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)，主動(dòng)獲取信息，以提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)……

4.2提高社會(huì)市民的信息素養(yǎng)

社會(huì)市民是城市的最大群體，因而提高社會(huì)市民的信息素養(yǎng)，對(duì)城市的信息化建設(shè)至關(guān)重要。從上面的調(diào)查結(jié)果可以看出，柳州市社會(huì)市民的信息素養(yǎng)較低，信息意識(shí)、信息的獲取及處理能力都亟待提高。相對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)市民的信息素養(yǎng)教育范圍更為廣泛。由于社會(huì)市民面廣、流動(dòng)性大，難以相對(duì)固定，信息素養(yǎng)教育難有統(tǒng)一的教材和教學(xué)手段，因此從事社會(huì)市民信息素養(yǎng)教育難度很大。如何確定符合社會(huì)市民特征的信息素養(yǎng)教育內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段是圖書(shū)館進(jìn)行社會(huì)市民信息素養(yǎng)教育的重要問(wèn)題。

4.2.1根據(jù)讀者特征，確定進(jìn)行社會(huì)市民信息素養(yǎng)教育的施教內(nèi)容。根據(jù)社會(huì)市民的特征，圖書(shū)館可將社會(huì)市民分為三個(gè)層次。第一層次為初次到館的讀者，對(duì)這部分讀者進(jìn)行圖書(shū)館應(yīng)用的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培訓(xùn)，內(nèi)容涉及圖書(shū)館的布局、館藏和服務(wù)介紹、聯(lián)機(jī)目錄使用等。第二層次是經(jīng)常到館的讀者，培訓(xùn)內(nèi)容涉及網(wǎng)絡(luò)搜索工具(如GoOGLE、百度)、網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航、文獻(xiàn)傳遞服務(wù)、館際互借、各種專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索利用等。第三層次是研究型讀者，培訓(xùn)內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)信息的檢索、評(píng)價(jià)，圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)，各種科研立項(xiàng)、課題咨詢(xún)等。

4.2.2采用多種手段提高社會(huì)市民信息素養(yǎng)。為市民提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的市圖書(shū)館、社區(qū)圖書(shū)館和高校圖書(shū)館應(yīng)結(jié)合信息咨詢(xún)服務(wù)，成立專(zhuān)門(mén)的信息素養(yǎng)培訓(xùn)中心，并根據(jù)社會(huì)讀者的文化水平、工作性質(zhì)、年齡大小、知識(shí)結(jié)構(gòu)、信息需求、信息能力等方面的差異，采用多種手段進(jìn)行社會(huì)市民的信息素養(yǎng)教育。如：將本館服務(wù)項(xiàng)目、開(kāi)放時(shí)間、規(guī)章制度、部門(mén)設(shè)置及館藏資源布局、圖書(shū)館基礎(chǔ)知識(shí)、基本的檢索工具等內(nèi)容制作成讀者教育演示文稿，進(jìn)行用戶(hù)教育。演示文稿既可用于不定期的讀者培訓(xùn)，亦可放在網(wǎng)上供讀者自行瀏覽，或配上解說(shuō)詞和音樂(lè)在圖書(shū)館大廳的大屏幕上反復(fù)播放，供讀者隨時(shí)觀看。也可以給市民免費(fèi)提供利用圖書(shū)館的小冊(cè)子，分發(fā)“怎樣查找圖書(shū)”“期刊分類(lèi)表”“圖書(shū)基本大類(lèi)表”等專(zhuān)題宣傳品；印制圖書(shū)館用戶(hù)手冊(cè)，普及網(wǎng)絡(luò)入門(mén)知識(shí)，提供主要搜索引擎和著名站點(diǎn)的網(wǎng)址，提供網(wǎng)絡(luò)信息查尋工具和獲取渠道，幫助初涉網(wǎng)絡(luò)者學(xué)習(xí)檢索方法。同時(shí)要切實(shí)做好導(dǎo)讀工作，采用多種方式(如：現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)、E－mail咨詢(xún)、實(shí)時(shí)在線(xiàn)咨詢(xún)等)解答市民讀者的咨詢(xún)問(wèn)題。另外，根據(jù)市民的不同特征，定期或不定期舉辦各種專(zhuān)題講座，指導(dǎo)他們掌握查找與利用文獻(xiàn)信息的技能和技巧，提高運(yùn)用信息的能力和調(diào)研能力。

篇6

關(guān)鍵詞： 高校圖書(shū)館文化 和諧校園 建設(shè) 創(chuàng)新

1.高校圖書(shū)館文化建設(shè)的意義

1.1圖書(shū)館文化的概念。

圖書(shū)館文化的概念形成于20世紀(jì)80年代初。圖書(shū)館的產(chǎn)生和發(fā)展源于文化，又為發(fā)展文化服務(wù)，并在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展過(guò)程中形成自己所特有的文化。圖書(shū)館文化體現(xiàn)一個(gè)圖書(shū)館的館風(fēng)、館貌和管理狀況。良好的圖書(shū)館文化，會(huì)對(duì)館員和讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、感召力、規(guī)范力和約束力，產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力源泉；能夠營(yíng)造出積極、和諧、上進(jìn)的工作氛圍，對(duì)圖書(shū)館的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

1.2高校圖書(shū)館文化建設(shè)與創(chuàng)新的意義。

圖書(shū)館是培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)的重要且特殊的資源體，圖書(shū)館文化建設(shè)得如何，關(guān)系到圖書(shū)館的社會(huì)地位、社會(huì)形象，乃至整個(gè)圖書(shū)館事業(yè)的繁榮和發(fā)展。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的高校圖書(shū)館的管理模式、服務(wù)手段及服務(wù)內(nèi)容面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，正在日益發(fā)生著深刻的變革。為了迎接這種挑戰(zhàn)，高校圖書(shū)館必須應(yīng)時(shí)而變，在加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)進(jìn)程的同時(shí)，更需要高度重視文化建設(shè)與創(chuàng)新，以提高自身生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，更好地服務(wù)于高校的教學(xué)與科研工作，促進(jìn)高校和諧校園的建設(shè)。

2.和諧校園的內(nèi)涵

2.1和諧校園的概念。

和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由協(xié)調(diào)。整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)、教與學(xué)相長(zhǎng)、自然與人文相融、學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的整體效應(yīng)。

和諧校園的主要內(nèi)容是推進(jìn)辦學(xué)思想與辦學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境的和諧；推進(jìn)依法治校與科學(xué)管理相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)管理體制和機(jī)制的和諧；推進(jìn)宣傳思想工作與校園文化相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)校園文化的和諧。

2.2高校和諧校園建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)校園是傳播科學(xué)文化知識(shí)的園地，擔(dān)負(fù)著為社會(huì)輸送合格高層次人才的任務(wù)。應(yīng)該看到，推進(jìn)和諧校園建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，也是遵循教育規(guī)律的客觀要求。和諧校園作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，不僅給廣大師生提供了積極健康、創(chuàng)新開(kāi)拓的育才環(huán)境，更深刻地影響了他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。高校應(yīng)該以人為本，以德為先，全面育人。高校建設(shè)和諧校園，不僅能為自身改革、發(fā)展、穩(wěn)定奠定牢固的基礎(chǔ)，為學(xué)生成長(zhǎng)、成才營(yíng)造良好的環(huán)境，而且能為社會(huì)和諧作出積極的貢獻(xiàn)。

3.高校圖書(shū)館文化在構(gòu)建和諧校園中的重要作用

沒(méi)有文化的學(xué)校是沒(méi)有靈魂的學(xué)校，也是沒(méi)有品位的學(xué)校，而和諧的校園文化體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。構(gòu)建和諧的校園文化，營(yíng)造和諧的校園氛圍，創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境，對(duì)高校的整體發(fā)展起著很重要的推動(dòng)作用。圖書(shū)館是文化的象征，是進(jìn)行文明教育的重要窗口。高校圖書(shū)館可用和諧的文化培育學(xué)生，豐富學(xué)生的精神內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為學(xué)生的重要價(jià)值取向，使高校圖書(shū)館的和諧文化與和諧校園的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，提高高校的整體辦學(xué)水平。

3.1圖書(shū)館是傳播信息的中心，匯聚知識(shí)的寶庫(kù)。

圖書(shū)館是廣大師生接受社會(huì)文化教育、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的課堂。圖書(shū)館利用豐富的館藏資源，深入宣傳先進(jìn)文化，改變讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高師生的知識(shí)水平，使師生在豐富的信息資源中，學(xué)習(xí)新知識(shí)；在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；在享受人類(lèi)優(yōu)秀文化熏陶的同時(shí)，陶冶情操，升華精神，促進(jìn)師生全面和諧地發(fā)展，為構(gòu)建和諧校園營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

3.2優(yōu)良的綜合素質(zhì)是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。

圖書(shū)館是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要基地。素質(zhì)，是一個(gè)人的政治、思想、道德、品質(zhì)、知識(shí)及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的綜合反映。素質(zhì)教育，是當(dāng)前高校大學(xué)生教育培養(yǎng)工作的重點(diǎn)。高校圖書(shū)館，是學(xué)生的重要活動(dòng)場(chǎng)所之一，是他們洞察社會(huì)，提高辨別是非、善惡、美丑能力，獲取文化知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的“第二課堂”。加強(qiáng)高校圖書(shū)館文化建設(shè)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、文化素質(zhì)、創(chuàng)新精神具有積極的意義。

3.3圖書(shū)館是大學(xué)生活的重要組成部分。

圖書(shū)館是大學(xué)校園生活的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、交流思想感情的重要場(chǎng)所，是校園的一個(gè)重要公共社區(qū)。大學(xué)圖書(shū)館擔(dān)當(dāng)著大學(xué)生文化中心的角色，在和諧校園的構(gòu)建中作用重大?，F(xiàn)代資訊空間里，電視、互聯(lián)網(wǎng)等新型信息媒介對(duì)圖書(shū)館構(gòu)成了挑戰(zhàn)。相對(duì)于新型媒介，圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)在于它是一個(gè)開(kāi)放式的公共空間，在傳播信息的時(shí)候，能夠?qū)⒈娙司奂谝黄?，?gòu)成了一個(gè)實(shí)時(shí)實(shí)地的集合式閱讀場(chǎng)所，形成一種讀者之間及讀者與書(shū)籍、與管理員、與場(chǎng)所之間的“場(chǎng)效應(yīng)”，一種開(kāi)放、自由、多元化的獨(dú)特的文化氣息。

3.4圖書(shū)館是開(kāi)展精神生活、推動(dòng)校園精神文明建設(shè)的重要基地。

構(gòu)建和諧校園，不僅需要高度的物質(zhì)文明、政治文明作支撐，更需要強(qiáng)大的文化建設(shè)和不斷積累的精神文明作為智力支持。圖書(shū)館文化豐富深厚，大量中外各家的言論、思想和觀點(diǎn)在這里得到匯聚、展示和延續(xù)。高校圖書(shū)館可利用這塊文化基地宣傳先進(jìn)文化，提供健康有益的文化成果，對(duì)學(xué)生人生觀的塑造，品德的熔鑄，情操的熏陶起重大的作用。

4.創(chuàng)新高校圖書(shū)館文化構(gòu)建和諧校園

4.1提高館員素質(zhì)，建設(shè)充滿(mǎn)活力的圖書(shū)館文化，服務(wù)和諧校園。

圖書(shū)館要提升職工的整體素質(zhì)，推動(dòng)圖書(shū)館文化的建設(shè)，促進(jìn)校園和諧。圖書(shū)館可通過(guò)以下方法提高館員素質(zhì)。第一，開(kāi)展專(zhuān)題輔導(dǎo)，提升職工的政治素質(zhì)。圖書(shū)館要緊密?chē)@圖書(shū)館的中心工作，大力加強(qiáng)職工的政治理論學(xué)習(xí)，通過(guò)不同形式的形勢(shì)報(bào)告會(huì)和專(zhuān)題講座，確保職工的思想政治素質(zhì)獲得不斷提升。第二，開(kāi)創(chuàng)業(yè)務(wù)學(xué)講，提高職工的業(yè)務(wù)素質(zhì)。圖書(shū)館要始終重視職工的業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，積極為職工提供培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，開(kāi)展與工作相關(guān)的主題講座。通過(guò)開(kāi)展業(yè)務(wù)學(xué)講活動(dòng)，提高圖書(shū)館職工的業(yè)務(wù)素質(zhì)，開(kāi)闊職工的視野，豐富職工的知識(shí)，增強(qiáng)職工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、鉆研業(yè)務(wù)的積極性和主動(dòng)性。第三，鼓勵(lì)終身學(xué)習(xí)，提高職工的文化素質(zhì)。圖書(shū)館要積極鼓勵(lì)職工，特別是青年職工注重對(duì)綜合素質(zhì)的提升，形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)職工的學(xué)習(xí)意識(shí)。第四，開(kāi)展科研活動(dòng)，提高職工的科研能力。圖書(shū)館要多鼓勵(lì)員工積極參加科研活動(dòng)，多，多申報(bào)課題，多形式、多途徑提高圖書(shū)館職工的科研能力。

4.2加強(qiáng)館內(nèi)建設(shè)，營(yíng)造素質(zhì)育人的文化氛圍，服務(wù)和諧校園。

圖書(shū)館可通過(guò)加強(qiáng)館內(nèi)建設(shè)，營(yíng)造良好的文化氛圍，服務(wù)于和諧校園。第一，建設(shè)開(kāi)放的圖書(shū)館。圖書(shū)館的發(fā)展離不開(kāi)開(kāi)放，以學(xué)習(xí)中外先進(jìn)文化，獲取多方豐富的養(yǎng)料，也可以有選擇地吸取未來(lái)文化，為高校學(xué)生提供良好的精神食糧。第二，充分發(fā)揮館內(nèi)資源的優(yōu)勢(shì)，建立健康有序的閱讀環(huán)境。圖書(shū)館在采購(gòu)圖書(shū)、期刊的工作中，在促進(jìn)教學(xué)需要的同時(shí)，購(gòu)進(jìn)較多數(shù)量、較高層次的科普讀物，館內(nèi)的宣傳欄和新書(shū)推薦需要及時(shí)向?qū)W生做好新書(shū)介紹，還可有意識(shí)地采購(gòu)介紹科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造方法的圖書(shū)和介紹國(guó)內(nèi)外發(fā)明成果創(chuàng)造的期刊，讓學(xué)生通過(guò)有目的地閱讀優(yōu)質(zhì)書(shū)刊，受到感染、熏陶，從而達(dá)到拓寬知識(shí)面，提高自身素質(zhì)的目的。第三，創(chuàng)建良好的借閱環(huán)境。圖書(shū)館要重視優(yōu)美整潔的環(huán)境建設(shè)，要讓學(xué)生明確凈化環(huán)境人人有責(zé)，自覺(jué)養(yǎng)成保持良好學(xué)習(xí)氛圍的習(xí)慣。同時(shí)可在館內(nèi)張貼名人警句，教育他們遵守圖書(shū)館的紀(jì)律，文明借閱，愛(ài)護(hù)館內(nèi)書(shū)籍，保持室內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，提高個(gè)人的行為素質(zhì)。

4.3開(kāi)展形式多樣的信息素質(zhì)教育活動(dòng)，服務(wù)和諧校園。

圖書(shū)館對(duì)學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)所涉及的面較廣，包括圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、多媒體知識(shí)、文獻(xiàn)檢索知識(shí)等。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)培養(yǎng)中，應(yīng)分階段、有步驟地進(jìn)行。對(duì)于剛進(jìn)校的學(xué)生，應(yīng)介紹本校圖書(shū)館概況，開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)性講座，如光盤(pán)檢索技術(shù)、因特網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)的培訓(xùn)，傳授簡(jiǎn)要的基礎(chǔ)知識(shí)、信息知識(shí)。針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，可傳授詳盡的計(jì)算機(jī)情報(bào)和文獻(xiàn)檢索知識(shí)。除此之外，圖書(shū)館可定期舉辦經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、信息搜集評(píng)比會(huì)，多方指導(dǎo)學(xué)生在提高自身專(zhuān)業(yè)水平的同時(shí)樹(shù)立信息素質(zhì)理念，自覺(jué)接受信息素質(zhì)教育。

4.4提高圖書(shū)館的服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)校園和諧。

圖書(shū)館可通過(guò)提高服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)校園和諧。首先，通過(guò)思想政治學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)等活動(dòng)，改善和提升職工的精神狀態(tài)和思想境界，塑造職工良好的精神面貌，讓職工時(shí)刻牢記“讀者第一，服務(wù)至上”的辦館理念。其次，圖書(shū)館要把工作做深、做細(xì)、做實(shí)，要發(fā)揮圖書(shū)館自身優(yōu)勢(shì)，為讀者提供豐富多彩的文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮服務(wù)文化的輻射力、陶冶力、推動(dòng)力，不斷提升服務(wù)的品位。讀者在優(yōu)質(zhì)服務(wù)中得到感染、愉悅和滿(mǎn)足，圖書(shū)館在優(yōu)質(zhì)服務(wù)中健康持續(xù)發(fā)展。最后，圖書(shū)館要積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)化信息服務(wù)。必須從整體利益出發(fā)，全面規(guī)劃，進(jìn)行合理的資源配置，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的建立，打破地域限制，實(shí)現(xiàn)各圖書(shū)館信息快捷、及時(shí)傳遞。從而有效地實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)圖書(shū)館資源的有效利用，增強(qiáng)服務(wù)功能，提高圖書(shū)館服務(wù)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，從而促進(jìn)校園和諧。

5.總結(jié)與展望

總之，圖書(shū)館是文化集中傳播的地方，是推動(dòng)學(xué)校精神文明建設(shè)的重要陣地，它以其巨大的教育功能，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著獨(dú)特的、不可替代的作用。它處在校園文化發(fā)展的前沿，既與校園文化相適應(yīng)，同時(shí)又處在自身不斷發(fā)展變化中，它以創(chuàng)造新時(shí)代的文化，推動(dòng)和諧校園的發(fā)展。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，學(xué)生對(duì)學(xué)校圖書(shū)館的文化需要也在不斷變化。只有與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持創(chuàng)新，才能永葆圖書(shū)館文化的先進(jìn)性，在高校和諧校園的建設(shè)中作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

一、企業(yè)文化和思想政治工作的概念

企業(yè)文化是指導(dǎo)和約束企業(yè)整體行為和員工行為的價(jià)值理念，是企業(yè)一個(gè)非常重要的組成部分。企業(yè)文化包括三個(gè)層次：一是物質(zhì)文化，包括廠房、設(shè)備等；二是精神文化，包括企業(yè)心理道德規(guī)范等；三是制度文化，包括企業(yè)的規(guī)章制度等。

思想政治工作是以人為對(duì)象，解決人的思想、觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)問(wèn)題，提高人們思想覺(jué)悟的工作，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要途徑和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是搞好經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的有力保障。企業(yè)思想政治工作的任務(wù)就是解決員工的思想問(wèn)題，提高員工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，保證組織任務(wù)的完成和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的關(guān)系

（一）企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的目標(biāo)一致

思想政治工作是企業(yè)文化建設(shè)中非常重要的組成部分。從兩者的目的進(jìn)行分析，企業(yè)文化建設(shè)是通過(guò)軟管理激發(fā)員工的工作熱情，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高；思想政治工作是通過(guò)理論教育調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。因此，企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作在目的方面具有一致性。

（二）企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的方式、內(nèi)涵不同

思想政治工作是通過(guò)理論教育活動(dòng)促進(jìn)員工政治覺(jué)悟的提高，具有較強(qiáng)的政治色彩。企業(yè)文化建設(shè)是通過(guò)培訓(xùn)與管理工作培養(yǎng)員工的價(jià)值觀，具有較強(qiáng)的管理性與經(jīng)濟(jì)性。思想政治工作側(cè)重于對(duì)員工的思想、觀念、態(tài)度等進(jìn)行影響，從而充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，為企業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。企業(yè)文化建設(shè)主要強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)長(zhǎng)期形成的行為規(guī)范、價(jià)值觀念等，強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)理性的文化概念。

（三）企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的融合

企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作相比，企業(yè)文化建設(shè)更加的具體與個(gè)性化。企業(yè)文化是在長(zhǎng)期的企業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展過(guò)程中形成的，其中借鑒了很多思想政治工作中的方法與經(jīng)驗(yàn)。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作之間存在著相輔相成的關(guān)系，只有實(shí)現(xiàn)相互融合才能夠真正發(fā)揮作用。

三、思想政治工作核心價(jià)值作用的發(fā)揮措施

（一）通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)思想政治工作融入企業(yè)管理

在企業(yè)文化中，“人”與“人的作用”是研究的核心內(nèi)容。對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)講，最主要的就是實(shí)現(xiàn)企業(yè)的“三高”，即高效率、高效能與高效益，而實(shí)現(xiàn)“三高”最為關(guān)鍵的就是企業(yè)員工。只有每個(gè)員工都將創(chuàng)新、質(zhì)量與服務(wù)視為職業(yè)風(fēng)尚，才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)與員工目標(biāo)的一致，促進(jìn)企業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。因此，企業(yè)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作在目標(biāo)方面的協(xié)調(diào)，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。企業(yè)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了思想政治工作與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理要求之間的相互結(jié)合，為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理提供指導(dǎo)思想與激勵(lì)手段，通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)思想政治工作融入企業(yè)管理。

（二）實(shí)現(xiàn)企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)管理的相互結(jié)合

企業(yè)在文化建設(shè)的過(guò)程中必須充分發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)兩者的相互促進(jìn)與共同發(fā)展。企業(yè)應(yīng)該通過(guò)促進(jìn)、引導(dǎo)等方式實(shí)現(xiàn)企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)之間的相互結(jié)合。思想政治工作與企業(yè)管理相互結(jié)合才能夠形成綜合效應(yīng)，通過(guò)兩者的結(jié)合實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo)與剛性約束的結(jié)合。另外，要拓展教育內(nèi)容，在開(kāi)展思想政治工作的同時(shí)，結(jié)合企業(yè)和員工的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展文化技術(shù)等方面的教育活動(dòng)，以提高員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

篇8

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 新農(nóng)村 文化建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）09-0176-02

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定的成就，但隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們物質(zhì)生活日益提高，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展已顯得較為滯后。中央提出社會(huì)新農(nóng)村的建設(shè)目標(biāo)是：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面建設(shè)。而傳統(tǒng)文化是新農(nóng)村文化發(fā)展的源泉，傳承和革新傳統(tǒng)文化是新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。

一、傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

關(guān)于傳統(tǒng)文化的討論，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。董靖保、王尚義認(rèn)為：“中國(guó)傳統(tǒng)文化是指由中國(guó)長(zhǎng)期社會(huì)歷史沿襲而形成的風(fēng)俗、道德、思想、藝術(shù)、制度、生活方式等物質(zhì)與精神文化現(xiàn)象的總和，其中大部分以傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，本質(zhì)上是一種小農(nóng)意識(shí)的反映，其核心以追求倫理道德為基本出發(fā)點(diǎn)，具有典型的封閉求同、消極迷信色彩。表現(xiàn)的基本形式是一種建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)文化，是一種建立在宗法制度基礎(chǔ)上的血緣文化?！盵1]單霽翔認(rèn)為：“傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史過(guò)程，帶有明顯的時(shí)代烙??；傳統(tǒng)文化形成于民族傳承，帶有獨(dú)特的民族色彩；傳統(tǒng)文化成長(zhǎng)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境，帶有濃郁的地域特征，因此傳統(tǒng)文化的時(shí)代性、民族性和地域性表現(xiàn)得最為鮮明”[2]趙東海、梁偉在闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓時(shí)認(rèn)為：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，我們大致可以從科學(xué)技藝層面和倫理價(jià)值層面兩方面來(lái)加以概述。從科學(xué)技藝層面看，傳統(tǒng)文化的精髓主要包括飲食文化、服飾文化、園林建筑文化、工藝美術(shù)文化、喜劇舞蹈相聲等娛樂(lè)文化、武術(shù)健身養(yǎng)生等體育文化、天文歷法、發(fā)明創(chuàng)造及中醫(yī)理論等。從倫理價(jià)值層面看，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓主要可以概括為君子文化、尚賢文化、謀略文化、恥感文化、禮儀文化、忠孝文化、愛(ài)國(guó)主義以及人道主義精神等。[3]

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年文明史的歷史積淀，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化孕育了中華民族卓越的品格和精神，素塑造了的民族獨(dú)特性格，有其豐富的內(nèi)涵，綿延了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化反映了中華民族生存方式、思維習(xí)慣、理想追求等，承載的民族歷史的思考和人文精神，蘊(yùn)含著民族偉大的生命力和創(chuàng)造力。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定的成績(jī)，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，多元文化的沖擊等方面的原因，農(nóng)村文化建設(shè)面臨著諸多方面的問(wèn)題。

1.多元文化的沖擊

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，農(nóng)村人口私人空間的拓展，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌現(xiàn)城市，城市的生活方式，城市的文化觀念逐漸進(jìn)入農(nóng)村，沖擊著傳統(tǒng)的農(nóng)村文化觀念。進(jìn)程務(wù)工人員在融入現(xiàn)代城市發(fā)展的過(guò)程中，融入現(xiàn)代城市生活的過(guò)程中，由于受物質(zhì)基礎(chǔ)和原有思想局限性的影響，在對(duì)城市文化的吸收和模仿中，大量的庸俗文化也充斥其中，城市的鄰里疏離、人情淡薄等“城市文明癥”也伴隨其行。而在接受和模式現(xiàn)代城市文明的過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化中的淳樸和精華也逐漸疏離。因此，在城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)的生存空間里，農(nóng)村的文化生活長(zhǎng)期處在原有鄉(xiāng)村文明和現(xiàn)有城市文明的搖擺空間里。

隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，西方文化的滲入和擴(kuò)散，農(nóng)民的價(jià)值觀念和消費(fèi)觀念在西方文化的沖擊下，面臨著被改造的命運(yùn)，物欲和功力逐漸彰顯，“道德失范”被越來(lái)越多地關(guān)注。

工業(yè)化的發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮、信息化的到來(lái)、現(xiàn)代文明沖擊，這些影響滲透到農(nóng)村社會(huì)的生活的方方面面，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念在向新農(nóng)村文化價(jià)值觀念轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，多元文化的沖擊，農(nóng)村的文化價(jià)值取向面臨著多元和混雜的局面。

2.鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的淡薄

華夏文明民族眾多，歷史悠久，鄉(xiāng)土民俗文化內(nèi)容豐富，各具地域特色。有二人轉(zhuǎn)、海南的瓊劇、花腰鼓等民間的傳統(tǒng)文藝表演，有三月街、潑水節(jié)、火把節(jié)等民族傳統(tǒng)的節(jié)日，有剪紙、泥塑、繪畫(huà)等民間傳統(tǒng)工藝，這些傳統(tǒng)藝術(shù)、民間工藝、民俗節(jié)日等是豐富的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，曾經(jīng)是鄉(xiāng)村生活重要的組成部分，構(gòu)成了豐富多彩的民族文化生態(tài)。但在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，這些眾多的民間工藝、民俗等鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)被淡化了，尤其是年輕一代紛紛走進(jìn)霓虹閃爍的現(xiàn)代城市，熱衷于西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等，對(duì)這些鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)缺乏熱情，逐漸失去了認(rèn)同感，隨著時(shí)代的變遷，甚至傳統(tǒng)的“春節(jié)” 、“中秋節(jié)”、“端午”等節(jié)日，也缺少了那份“味”，找不到當(dāng)年的感覺(jué)。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的居住環(huán)境發(fā)生了很多的變化，村落的改造，新的建筑的出現(xiàn)普遍缺少地方文化的內(nèi)涵，彰顯不了地域特色，在現(xiàn)代化的改造中，實(shí)現(xiàn)了鋼筋混凝土統(tǒng)一，也失去了建筑的人文地域特色。

一些傳統(tǒng)的民間工藝、演藝等，隨著旅游的發(fā)展，在商品化的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)化的改造，出現(xiàn)了變異，喪失了特色和個(gè)性。

3.文化建設(shè)內(nèi)涵空間狹小

篇9

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)脫貧；公共文化服務(wù)；建設(shè)

在精準(zhǔn)扶貧方面，文化扶貧是“主力”，而農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)是文化扶貧的一個(gè)重要組成部分。2015年12月9日，文化部等7部委聯(lián)合印發(fā)《“十三五”時(shí)期貧困地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），提出到2020年要使涵蓋839個(gè)縣的貧困地區(qū)的基本公共文化服務(wù)主要指標(biāo)接近全國(guó)平均水平，扭轉(zhuǎn)發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。這關(guān)系著數(shù)千萬(wàn)貧困地區(qū)群眾的基本公共利益，有利于如期、保質(zhì)保量實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，促進(jìn)基層文化公共服務(wù)體系的完善。

一、石柱縣農(nóng)村公共文化服務(wù)存在的問(wèn)題

（一）基礎(chǔ)薄弱與重復(fù)建設(shè)問(wèn)題并存

首先由于石柱縣屬于秦巴山區(qū)、武陵山區(qū)集中連片特困地區(qū)，公共文化建設(shè)起點(diǎn)低、欠賬多，基礎(chǔ)薄弱。目前，雖然各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)的陣地建設(shè)有所成果，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設(shè)有農(nóng)家書(shū)屋，但對(duì)數(shù)字服務(wù)沒(méi)有給予足夠的重視，數(shù)字資源提供能力和遠(yuǎn)程服務(wù)能力都很薄弱。其次，由于投入分散、重復(fù)建設(shè)等問(wèn)題造成設(shè)施閑置浪費(fèi)嚴(yán)重，比如，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村級(jí)文化活動(dòng)室、農(nóng)家書(shū)屋、公共電子閱覽室建設(shè)等文化惠民項(xiàng)目分散建設(shè)、功能交叉、項(xiàng)目資金、建設(shè)用地、設(shè)施布局、運(yùn)行管理、人員配置、服務(wù)提供互不銜接，部分農(nóng)村公共文化資源存在長(zhǎng)期閑置、無(wú)效“空轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象。

（二）公共文化服務(wù)供給的內(nèi)容與需求不匹配

以往各村級(jí)文化室及其他已有的文化服務(wù)基本上都是政府配送的，采取的是自上而下的方式，大水漫灌，配送的內(nèi)容帶有政府的意志，與老百姓的實(shí)際需求有所出入。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)村書(shū)屋的書(shū)刊，所藏書(shū)的結(jié)構(gòu)和數(shù)量都一致，真正能夠吸引老百姓目光并且能夠看懂的書(shū)籍極少，一些書(shū)根據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩盏奈幕剑揪蜎](méi)法看懂，這些書(shū)純屬擺設(shè)。

（三）人才是短板，尤其是鄉(xiāng)土人才匱乏

農(nóng)村公共文化服務(wù)隊(duì)伍規(guī)模小、人員少、業(yè)務(wù)能力弱，這是一直困擾農(nóng)村公共文化發(fā)展的短板。加強(qiáng)公共文化服務(wù)建設(shè)，如果基礎(chǔ)設(shè)施有了，文化資源有了，但沒(méi)有人管理，一切等于零，所以人才是關(guān)鍵。目前，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)人才隊(duì)伍的建設(shè)面臨兩難的困境，一方面，由于經(jīng)濟(jì)落后，條件艱苦，家庭等各個(gè)因素的影響，能夠給農(nóng)村老百姓文化生活帶來(lái)活力的外部人才不愿意來(lái)，來(lái)了也靠不住、留不下。另一方面，農(nóng)村本土人才水平普遍較低，只有高中、中專(zhuān)甚至初中水平，有的沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，只是憑多年的經(jīng)驗(yàn)對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)進(jìn)行管理，能力有待進(jìn)一步提升。

二、農(nóng)村公共文化建設(shè)的對(duì)策建議

（一）建立多方協(xié)調(diào)的扶貧工作機(jī)制

文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須齊多方之力、匯多方之智、集多方之資。一、整合資源、統(tǒng)籌利用?！毒V要》明確指出，要以基層綜合性文化服務(wù)中心為載體，“采用盤(pán)活存量、調(diào)整置換、集中利用等方式，在基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和村（社區(qū)）建設(shè)集宣傳文化、黨員教育、科學(xué)普及、普法教育、體育建設(shè)等功能為一體的基層綜合性文化服務(wù)中心”。二、堅(jiān)持行業(yè)互補(bǔ)、上下聯(lián)動(dòng)，與旅游扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧等協(xié)同實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)扶貧、文化人才扶貧、文化創(chuàng)業(yè)扶貧等工程。

（二）精準(zhǔn)識(shí)別，根據(jù)需求提供服務(wù)

先是充分發(fā)揮“第一書(shū)記”、大學(xué)生村官、駐村工作隊(duì)和幫扶干部的作用，為每個(gè)貧困戶(hù)建檔立卡，建立一張精準(zhǔn)的文化資源需求清單。接下來(lái)就根據(jù)需求清單來(lái)提供服務(wù)，比如，針對(duì)貧困地區(qū)農(nóng)村留守婦女、兒童等特殊群體提供文化公共服務(wù)的總量不足，種類(lèi)少，針對(duì)性不強(qiáng)的問(wèn)題，可把農(nóng)村留守婦女、兒童納入重點(diǎn)保障的特殊群體，提供專(zhuān)門(mén)的公共文化五福保障措施，在基層綜合性文化服務(wù)中心配備兒童康樂(lè)設(shè)施，增加兒童課外讀物，為留守兒童與外出務(wù)工父母之間提供視頻溝通等便利。

（三）大力加強(qiáng)本土人才的培養(yǎng)

出于現(xiàn)實(shí)的考慮，破解人才短板，關(guān)鍵在“造血”，盤(pán)活鄉(xiāng)土文化人才?！毒V要》明確指出，要大力培育鄉(xiāng)土文化能人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表新傳承人，大力營(yíng)造有利于鄉(xiāng)土人才成長(zhǎng)的環(huán)境。一、充分發(fā)揮當(dāng)?shù)馗黝?lèi)能人（農(nóng)村企業(yè)家、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、鄉(xiāng)村教師、在校大學(xué)生、回家創(chuàng)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生）的作用，鼓勵(lì)興辦文化小微企業(yè)、工作室等市場(chǎng)主體，發(fā)展特色手工藝品、傳統(tǒng)文化展示表演和鄉(xiāng)村文化旅游，將文化育民、文化樂(lè)民與文化富民相結(jié)合，走出一條貧困地區(qū)公共文化扶貧的特色之路。二、邀請(qǐng)市級(jí)專(zhuān)業(yè)文化團(tuán)體和文化館專(zhuān)業(yè)人員，對(duì)鄉(xiāng)土人才進(jìn)行輔導(dǎo)培訓(xùn)、以老帶新、委托培訓(xùn)，提高本土人才的文化素養(yǎng)。三、加強(qiáng)文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)。著力藝術(shù)精準(zhǔn)扶貧，鼓勵(lì)市群眾藝術(shù)館組織文化志愿者赴各農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展公益性藝術(shù)課程培訓(xùn)。

篇10

困境中自省，根雕活動(dòng)成為“星星之火”

2009年，彭水縣全縣推動(dòng)校園文化建設(shè)，深處大山之中的三義鄉(xiāng)中心校和眾多的山區(qū)學(xué)校一樣，在思考文化建設(shè)時(shí)，不得不面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：教學(xué)設(shè)備陳舊落后，一半以上教師是民辦教師轉(zhuǎn)正過(guò)來(lái)的；三百多名住校生，放學(xué)后無(wú)事可做，無(wú)目的到處游逛。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在充分思考和碰撞之后，終于形成共識(shí)：從組建特色課外興趣小組入手，在發(fā)展中尋找學(xué)校特色，定位辦學(xué)目標(biāo)。

文化生長(zhǎng)在土壤里，也就了根。很快學(xué)校發(fā)現(xiàn)根雕特色活動(dòng)或許就是一個(gè)突破口。

教育不也跟根雕一樣嗎？不同的個(gè)體，通過(guò)雕琢，最后形成千般姿態(tài)、各有品質(zhì)。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的關(guān)心、指導(dǎo)下，學(xué)校提煉出了“根植鄉(xiāng)土，雕琢人生”的辦學(xué)理念，根植鄉(xiāng)土是基礎(chǔ)，雕琢人生是目標(biāo)；“雕琢自己，成就人生”的校訓(xùn)、“扎實(shí)根基，因材施教”的教風(fēng)、“尋根究底，立志成才”的學(xué)風(fēng)，形成了系統(tǒng)的根雕文化理念，引領(lǐng)學(xué)校前行方向。

前行中自覺(jué)，根雕文化豐富文化校園

學(xué)校召開(kāi)了學(xué)校文化建設(shè)專(zhuān)題會(huì)，確立了“用師生根雕作品美化校園環(huán)境，豐富根雕文化，實(shí)施根雕教育，創(chuàng)辦根雕特色學(xué)?！钡霓k學(xué)思想，成立了特色學(xué)校建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。

根雕外塑文化之美。沒(méi)有根材，老師就利用周末到山上去挖；沒(méi)有工具，學(xué)生們從自己家里帶來(lái)了斧頭、鑿子；沒(méi)有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，主創(chuàng)老師就到根雕廠拜師學(xué)藝。一件件根雕藝術(shù)品打造出“處處有根雕的影子，件件根雕有特點(diǎn)”的根雕特色校園。

活動(dòng)推動(dòng)文化之行。自編校本教材《走在根雕的路上》，開(kāi)設(shè)了根雕課，八歲以上的學(xué)生幾乎都參與到“根雕創(chuàng)作”中。校刊《尋根》講述師生創(chuàng)作故事；《根雕作品集》精選師生優(yōu)秀根雕作品；“根雕”宣傳窗，普及宣傳根雕知識(shí)；紅領(lǐng)巾廣播站欄目“我與根雕”，講述孩子與“根雕”故事。根雕創(chuàng)造提升了孩子們的審美能力和動(dòng)手能力，并收獲了久違的成就感，學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，良好的生活習(xí)慣也得到了培養(yǎng)。

科研強(qiáng)化文化之根。2010年秋，學(xué)校成功申報(bào)了國(guó)家級(jí)課題“貧困山區(qū)苗族、土家族與漢族混居地美育資源開(kāi)發(fā)與有效美育模式研究”的子課題——“校本課外活動(dòng)美育資源開(kāi)發(fā)與利用研究”，開(kāi)始了根雕文化的開(kāi)發(fā)與利用?，F(xiàn)已結(jié)題，并被總課題組評(píng)為“先進(jìn)集體”，研究成果榮獲一等獎(jiǎng)。

發(fā)展中自信，根雕教育提升學(xué)生素質(zhì)

伴隨著辦學(xué)理念在師生思想中的逐步認(rèn)同和深入，學(xué)校又貫徹“根出美，雕出品”的育人原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德養(yǎng)成教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育，實(shí)現(xiàn)從根雕特色到“根雕育人”的轉(zhuǎn)化。