導(dǎo)語：如何才能寫好一篇宣傳文化的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中，工會(huì)是至關(guān)重要的組成機(jī)構(gòu)，同時(shí)工會(huì)的核心工作也是為員工服務(wù)，切實(shí)站在員工的立場(chǎng)上，維護(hù)企業(yè)員工的合法利益。此外工會(huì)還可以為員工的職業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如可以組織員工進(jìn)行崗位培訓(xùn)，或者帶領(lǐng)員工參與工作之外的娛樂生活，豐富員工情感世界的同時(shí)，也對(duì)員工起到教育的作用。因此工會(huì)在近些年來，被賦予宣傳企業(yè)文化、開展企業(yè)文化教育的功能。只有充分重視工會(huì)對(duì)企業(yè)文化的宣傳意義，才能使得企業(yè)文化不斷發(fā)展，進(jìn)而企業(yè)員工受到更多積極方面的影響。

一、工會(huì)宣傳教育的主要內(nèi)容

（一）思想政治工作

工會(huì)開展思想政治工作主要體現(xiàn)在其工作是黨的思政工作的一個(gè)部分，并且工會(huì)應(yīng)該始終在黨的政策指引之下，與相關(guān)部門以期開展相應(yīng)的教育工作。還可以采取典型示范的形式展開，其目的是提升企業(yè)員工的整體素質(zhì)。

（二）文化教育工作

文化教育工作既包括文化教育，也包括文體教育，其主要目的是為了滿足企業(yè)員工日益增長(zhǎng)的精神文化需求，從而提升員工的工作積極性，使得員工在工作的過程中可以更加有動(dòng)力。此外工會(huì)還可以利用自身的組織形式，開展知識(shí)講座、爬山鍛煉、參觀游覽這類活躍員工身心健康的工作，從而豐富員工的日常文化生活。

（三）崗位技術(shù)培訓(xùn)工作

對(duì)員工進(jìn)行崗位技術(shù)培訓(xùn)也是企業(yè)工會(huì)應(yīng)該開展的工作，企業(yè)工會(huì)對(duì)員工的職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該有所保障，定期為員工設(shè)置帶薪進(jìn)修、組織培訓(xùn)、崗位練習(xí)等提升員工自身專業(yè)素質(zhì)的活動(dòng)。通過活動(dòng)的開展使得員工自身可以在崗位上不斷的提高專業(yè)水平，以更為先進(jìn)的思想和技術(shù)投入到企業(yè)的生產(chǎn)工作中。

（四）新聞宣傳工作

工會(huì)的宣傳教育工作貫穿了企業(yè)文化建設(shè)的整個(gè)過程，其需要借助工會(huì)的重要作用將企業(yè)文化所宣傳的企業(yè)價(jià)值觀念、文化理念融入到企業(yè)職工的思想與生活中。并且還應(yīng)該嚴(yán)格遵照黨的領(lǐng)導(dǎo)與指示，宣傳企業(yè)的方針對(duì)策。將企業(yè)員工關(guān)心的熱點(diǎn)問題作為企業(yè)新聞宣傳工作的重點(diǎn)，從而讓員工開始重視企業(yè)工會(huì)在日常生活中的宣傳作用與意義。

二、工會(huì)宣傳教育對(duì)企業(yè)文化構(gòu)建的重要意義

（一）使得宣傳教育內(nèi)容更加豐富

工會(huì)宣傳教育在企業(yè)文化構(gòu)建的過程中有著重要的作用和意義，其首先體現(xiàn)在可以豐富教育內(nèi)容方面。工會(huì)在開展宣傳教育的時(shí)候，應(yīng)該將正面宣傳作為自身宣傳工作開展的主要出發(fā)點(diǎn)。并且在宣傳的過程中，注重企業(yè)文化的重點(diǎn)，結(jié)合相應(yīng)的熱點(diǎn)問題，將企業(yè)發(fā)展的精神與思想不斷傳承下去。當(dāng)企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)做出相應(yīng)決策的時(shí)候，企業(yè)也應(yīng)該將這些內(nèi)容與政策宣傳給員工，從而讓員工第一時(shí)間了解企業(yè)的現(xiàn)狀，進(jìn)而用科學(xué)的態(tài)度與思想武裝自己，推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。此外，工會(huì)還應(yīng)該善于挖掘企業(yè)文化中的創(chuàng)新點(diǎn)，使得企業(yè)文化可以在適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的過程中不斷改革與發(fā)展，進(jìn)而形成與時(shí)俱進(jìn)的思想文化內(nèi)容。

企業(yè)工會(huì)可以選擇企業(yè)中優(yōu)秀的員工，將其身上的優(yōu)秀事例進(jìn)行講解，以先進(jìn)典型的方式，讓更多員工注重企業(yè)員工形象的塑造，從而以榜樣的力量推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。對(duì)典型的經(jīng)驗(yàn)以及其優(yōu)秀的閃光點(diǎn)進(jìn)行宣傳，將會(huì)起到意想不到的宣傳與推廣效果。

（二）使得宣傳教育工作形式更加創(chuàng)新

利用工會(huì)對(duì)員工進(jìn)行宣傳教育，實(shí)際上也是企業(yè)文化宣傳的重要形式創(chuàng)新。工會(huì)在開展企業(yè)文化宣傳工作的時(shí)候要善于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，并且將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方式結(jié)合起來，形成符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展要求的宣傳手段，從而增強(qiáng)企業(yè)工會(huì)宣傳教育的效果。

比如企業(yè)工會(huì)可以選擇利用企業(yè)報(bào)、企業(yè)內(nèi)刊、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站以及宣傳欄等形式，對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行宣傳。這樣的形式可以擴(kuò)大宣傳的覆蓋面，從而使得更多員工可以了解到企業(yè)工會(huì)所宣傳的內(nèi)容。其次通過工會(huì)不斷完善自身的宣傳教育機(jī)制，還可以更好地為企業(yè)服務(wù)。以員工欣然接受的活動(dòng)形式傳播企業(yè)文化，從而將企業(yè)的內(nèi)涵與精神傳遞下去，讓所有員工都可以關(guān)注到工會(huì)的宣傳教育活動(dòng)。工會(huì)在宣傳教育的過程中應(yīng)該注重與實(shí)際、生活的貼近，這樣才能使得企業(yè)文化不斷發(fā)展，從而使得企業(yè)文化、管理舉措、最新動(dòng)態(tài)以及良好形象可以通過全新的宣傳教育方式宣傳出去，極大程度豐富了企業(yè)文化建設(shè)的宣傳途徑，也使得工會(huì)的宣傳教育更加彰顯創(chuàng)新性。

（三）使得宣傳教育人才隊(duì)伍更具專業(yè)性

利用工會(huì)的宣傳作用，對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行宣傳，還可以體現(xiàn)出宣傳教育人才隊(duì)伍的專業(yè)性。工會(huì)在進(jìn)行企業(yè)文化宣傳的時(shí)候，必須配備一支具有較高思想政治覺悟、行為端正的隊(duì)伍。所以企業(yè)工會(huì)在選擇員工的時(shí)候，可以從新聞專業(yè)的畢業(yè)生入手，這樣將會(huì)增強(qiáng)企業(yè)工會(huì)的宣傳性，使得宣傳工作開展更加有章可循。此外，宣傳教育工作人員還需要進(jìn)行定期的培訓(xùn)，對(duì)其組織一些外出學(xué)習(xí)活動(dòng)，一方面增強(qiáng)了其自身的思想政治覺悟，提高了實(shí)際操作能力，另一方面也拓寬了其視野，更容易為企業(yè)文化建設(shè)貢獻(xiàn)出自身的力量。所以，工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)的過程中發(fā)揮自身的宣傳教育工作，更有利于工會(huì)提高自身的思想道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)企業(yè)形成健全的企業(yè)文化，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

篇2

〔關(guān)鍵詞〕動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化傳播民族文化國(guó)家形象

動(dòng)漫作品與現(xiàn)實(shí)世界的生活密不可分，動(dòng)漫作品通過其強(qiáng)大的創(chuàng)造性、可塑性來構(gòu)建引人入勝的虛擬場(chǎng)景、角色、故事背景，借以再現(xiàn)或反映真實(shí)的社會(huì)生活，并對(duì)社會(huì)生活中所表現(xiàn)的本質(zhì)規(guī)律進(jìn)行揭示。動(dòng)漫作品通常講述反映社會(huì)基層的人和事，將普通人日常生活中的瑣事或者對(duì)美好事物的追求夢(mèng)想，通過藝術(shù)加工來加以表現(xiàn)，提供隱喻的意義和價(jià)值給受眾，從而使受眾在動(dòng)漫作品中尋求自身的存在意義價(jià)值，滿足普通大眾的心里需求。

提到動(dòng)漫，不得不提世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的兩大巨頭，美國(guó)和日本。美日兩國(guó)的動(dòng)漫作品主要面向青少年及成年人，已不是僅限于少年兒童的低齡說教形式，而是更傾向于具有逼真世界觀設(shè)定、復(fù)雜人物關(guān)系的更成熟的商業(yè)作品，其中許多成功的熱門動(dòng)漫作品都不約而同的表現(xiàn)了人渴望克服困難實(shí)現(xiàn)自身質(zhì)變，或者突顯團(tuán)結(jié)就是力量，或通過個(gè)人磨練努力為線索達(dá)到一個(gè)很高的目標(biāo)等令人激動(dòng)熱血的類型。這種類型動(dòng)漫作品所表現(xiàn)的正好迎合了特別是對(duì)于身負(fù)沉重學(xué)業(yè)壓力處在叛逆期青少年的心理需求，受眾通過動(dòng)漫作品中角色的種種行為和經(jīng)歷，間接實(shí)現(xiàn)個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中難以企及的行為或夢(mèng)想，發(fā)泄自身愿望或心理需求。

動(dòng)漫文化是現(xiàn)代青少年受眾調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)生活心理壓力的重要方式，所以動(dòng)漫文化的盛行以及產(chǎn)生如此之多并為此癡迷的受眾也就不足為奇了。如今美日的動(dòng)漫作品在世界范圍內(nèi)都有著非常巨大的影響力，在傳播動(dòng)漫作品的過程中都直接或間接影響著受眾的價(jià)值觀，通過人物服飾、日常用具、生活方式等等向受眾灌輸如日本的和服、劍道、武士，美國(guó)的強(qiáng)大軍隊(duì)、先進(jìn)的科技以及超級(jí)英雄等本國(guó)特色文化。

如今世界各地?zé)o論是發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家甚至是貧窮保守的國(guó)家都有大量的受眾群體狂熱追捧美日的動(dòng)漫作品，又因?yàn)槠鋭?dòng)漫作品轉(zhuǎn)而喜愛美日民族文化甚至國(guó)家本身。像美國(guó)的迪斯尼、漫威、DC就是把創(chuàng)作的動(dòng)漫形象融入到主題公園中、表現(xiàn)在影視漫畫作品中、相關(guān)衍生產(chǎn)品上，由這些構(gòu)成現(xiàn)在包含了現(xiàn)代童話、英雄主義、冒險(xiǎn)、自由的美國(guó)形象。而日本也同樣非常重視這一點(diǎn)，日本內(nèi)閣副首相麻生太郎在之前擔(dān)任外務(wù)大臣期間曾說過“日本動(dòng)畫贏得了全世界的喜愛，征服了全世界青少年的心，尤其是中國(guó)青少年，而這一點(diǎn)是外務(wù)省做不到的。”上述這些無疑都印證了當(dāng)今世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)中的文化含量比重越來越重，文化所創(chuàng)造的的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)也越來越強(qiáng)，文化軟實(shí)力是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，動(dòng)漫作品作為文化軟實(shí)力表現(xiàn)的重要手段之一，成功的動(dòng)漫品牌是能夠?yàn)閲?guó)家同時(shí)獲取經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和文化層面的雙重優(yōu)勢(shì)。

近年來由環(huán)球影業(yè)及Illumination娛樂公司制作的3D動(dòng)畫影片《卑鄙的我（DespicableMe）》系列，自北美地區(qū)于2010年首映以來到現(xiàn)如今已一躍成為當(dāng)今世界上最受歡迎的動(dòng)畫影片，總票房共14億美元，成為環(huán)球電影公司成立以來最賺錢的電影，并獲得了許多相當(dāng)正面的評(píng)價(jià)，影評(píng)網(wǎng)站爛番茄平均得分近7分，Metacritic上專業(yè)影評(píng)平均得分72分，而影片中主角格魯秘密基地中可愛頑皮的小黃人更是吸引了大批粉絲并風(fēng)靡全球。美國(guó)通過其發(fā)達(dá)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功將美國(guó)文化通慢慢地深入到每一個(gè)觀眾心中，現(xiàn)在小黃人的卡通形象已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)短片、玩具、游戲、書籍、快餐、服裝等領(lǐng)域的爭(zhēng)相投去橄欖枝新寵兒。小黃人不但幫助美國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上獲得了經(jīng)濟(jì)效益，更將美國(guó)文化影響力擴(kuò)大開來。雖然近來美國(guó)深陷中東戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，正處在整體國(guó)家力量衰落的時(shí)候，而此時(shí)美國(guó)的軟實(shí)力如影視動(dòng)漫作品的影響卻沒有因此受到絲毫消減，反而積極維護(hù)了美國(guó)健康的國(guó)家形象。

如今大量的中國(guó)青少年受眾喜愛國(guó)外的動(dòng)漫作品沉迷其中，外國(guó)動(dòng)漫作品所附帶的文化和價(jià)值觀對(duì)我國(guó)本土傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊，中國(guó)青少年受眾對(duì)新奇的外國(guó)文化盲目的推崇，甚至導(dǎo)致受眾的價(jià)值觀模糊不能分辨真實(shí)歷史關(guān)系及歷史問題、淡忘甚至最終丟失了自身的傳統(tǒng)民族文化。青少年作為一個(gè)國(guó)家中最有活力最重要的群體，滿足這一群體的需求十分必要?？上У氖?，目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在青少年心中幾乎沒有多少分量，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫仍停留在單方面面向低齡受眾且講述的故事，老套缺乏新意，沒有足夠的吸引力，沒有對(duì)青少年的價(jià)值觀取向、審美取向帶來正面積極的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品曾在世界上有著極其輝煌的地位，中國(guó)動(dòng)畫也是如此。上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作了享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的《大鬧天宮》、《牧笛》、《三個(gè)和尚》等優(yōu)秀動(dòng)畫作品，曾在國(guó)際上73次獲獎(jiǎng)。但曾經(jīng)在青少年所熟識(shí)的“黑貓警長(zhǎng)”、“葫蘆娃”、“藍(lán)貓?zhí)詺狻钡刃蜗?，如今已漸漸消失在時(shí)間的長(zhǎng)河中，被“美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”、“蜘蛛俠”、“高達(dá)”、“海賊王”等國(guó)外動(dòng)漫形象所取代。是什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫品牌在漸漸衰落，實(shí)在值得反思。

我們并沒有認(rèn)識(shí)到動(dòng)漫文化的強(qiáng)大影響力對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化是何等重要，對(duì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)的經(jīng)典動(dòng)漫品牌和新興動(dòng)漫品牌的發(fā)展和保護(hù)力度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，另一方面，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛給中國(guó)創(chuàng)造了站在了世界舞臺(tái)的中央的難得機(jī)遇，但中國(guó)動(dòng)漫文化發(fā)展卻急功近利地盲目追求美日商業(yè)模式，忽視了自己的民族文化傳統(tǒng)特點(diǎn)，普遍存在著照搬美、日動(dòng)漫的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方式，相似甚至雷同的角色造型并沒有體現(xiàn)出自身民族特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。有數(shù)據(jù)顯示當(dāng)今中國(guó)青少年最喜愛的動(dòng)漫作品中日韓動(dòng)漫就占60%的比重，歐美動(dòng)漫占29%，而中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫的比例僅僅只有區(qū)區(qū)11%，也就是說我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)有大概80%以上的盈利就流向國(guó)外市場(chǎng)。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家軟實(shí)力表現(xiàn)的重要一環(huán)，動(dòng)漫作品的傳播會(huì)直接或間接地進(jìn)行著民族文化和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的宣傳，并在信息化高速發(fā)展的未來作用更加的明顯。中華民族特色是中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的根基。在世界全球化進(jìn)程不斷發(fā)展全球聯(lián)系不斷加強(qiáng)的現(xiàn)在，動(dòng)漫作品要處理好“民族的”與“世界的”、“創(chuàng)新”與“傳統(tǒng)”的辯證關(guān)系，要想在在全球化的背景下的今天產(chǎn)生強(qiáng)大的傳播成效發(fā)揮國(guó)家軟實(shí)力的吸引力，必須兼顧這些因素，合理繼承運(yùn)用具本民族特色創(chuàng)作出的動(dòng)漫作品，如此這般才能在全球化的浪潮中獲得他人的尊重。同時(shí)還要注意避免因文化差異而導(dǎo)致對(duì)一部作品含義產(chǎn)生誤解，動(dòng)漫作品中的文化誤解會(huì)降低作品的影響力。

隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，黨的十七大報(bào)告中也首次將“國(guó)家文化軟實(shí)力”被提升至國(guó)家戰(zhàn)略高度，我們?cè)綉?yīng)該重視本土文化價(jià)值，挖掘弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，充分掌握民族文化的精髓而不是只僅限于形式上的民族風(fēng)格，正如保羅?克萊所說的：“藝術(shù)不是模仿可見之物，而是挖掘未見之物?！币虼嗽趧?chuàng)作時(shí)還要考慮到照顧受眾群的心理和審美需求來進(jìn)行創(chuàng)新，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到動(dòng)漫作品之中，把中國(guó)傳統(tǒng)文化通過動(dòng)漫的形式來進(jìn)行再創(chuàng)造，使它們符合現(xiàn)代的審美習(xí)慣與理念，在帶給受眾新的審美感受的同時(shí)也使受眾加深對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和新鮮感。

最近中國(guó)也陸續(xù)有不錯(cuò)的動(dòng)漫作品出現(xiàn)，像環(huán)球數(shù)碼公司出品的《桃花源記》在內(nèi)容取材以及藝術(shù)表現(xiàn)上都開始有了一定的深度，比較好的展示了中華民族精神的文化形象。一方面《桃花源記》在影片藝術(shù)風(fēng)格上運(yùn)用大量的中國(guó)傳統(tǒng)民族元素，比如像角色造型上融合了典型的中國(guó)民間藝術(shù)風(fēng)格的皮影藝術(shù)形式、背景設(shè)計(jì)上則采用水墨山水畫的表現(xiàn)形式，形成了完美的虛實(shí)結(jié)合。另一方面在漁夫巧入桃花源掉下瀑布等場(chǎng)景的繪制上除了傳統(tǒng)形式還結(jié)合了現(xiàn)代3D技術(shù)手段，進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，使得《桃花源記》整片看完后，讓觀眾無論在視覺上還是在情節(jié)上都感受到了強(qiáng)勁的視覺沖擊，在心里留下了深刻的印象。而像科幻題材的國(guó)產(chǎn)漫畫《鋼羽》的背景故事以及角色設(shè)定則在中國(guó)特色的時(shí)代背景、組織結(jié)構(gòu)上，結(jié)合日式機(jī)甲動(dòng)漫風(fēng)格進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，也同樣十分博人眼球。只有將內(nèi)外因相結(jié)合，才更有利于我們創(chuàng)作出帶有中國(guó)特色的優(yōu)秀的動(dòng)漫作品，開辟一條具有中國(guó)自己的民族文化思想，更容易讓世界所接受的道路。

促進(jìn)世界不同民族文化的交流和相互了解，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過動(dòng)漫作品傳遞到世界各地，讓世界各民族各國(guó)家的人們能更好地了解和熱愛中國(guó)文化，正視中華民族的崛起，讓世界人民更加清楚地了解這個(gè)對(duì)外更加開放、更加具有親和力真實(shí)的中國(guó)形象，這必將為人類文明的發(fā)展延續(xù)作出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]席勒（美）著，劉曉紅譯.大眾傳播與美帝國(guó).上海譯文出版社.2013-6-1

篇3

[關(guān)鍵詞]景點(diǎn)翻譯；跨文化交際；目的論

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）13-0131-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.064 [本刊網(wǎng)址]http：∥

2007年，坐落于廣東省開平市的“開平碉樓與村落”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這是中國(guó)第35處世界遺產(chǎn)，也是我國(guó)首個(gè)以華僑文化為背景主題的世界遺產(chǎn)。隨著我國(guó)對(duì)外交流的日漸頻繁，我省的涉外旅游事業(yè)也得到了快速發(fā)展，特別是珠三角地區(qū)本身具有華僑歷史背景，越來越多的海外僑胞回鄉(xiāng)認(rèn)祖歸根，更多的外國(guó)游客來到珠三角觀光旅游。

一、景點(diǎn)宣稱翻譯中的跨文化意識(shí)

旅游本身實(shí)際上是一種跨文化交際活動(dòng)，閱讀各景點(diǎn)的對(duì)外宣稱材料則是語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，更是一種文化內(nèi)涵的傳遞。因此，景點(diǎn)對(duì)外宣稱材料不但要傳播與景點(diǎn)相關(guān)信息，更要滲透、融入、運(yùn)用、強(qiáng)化跨文化意識(shí)，能夠?yàn)閲?guó)外游客提供關(guān)于旅游景點(diǎn)的準(zhǔn)確而又具有豐富內(nèi)涵的信息。宣傳材料翻譯其本身也是一種態(tài)度，是一種包容各國(guó)不同的文化特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣的態(tài)度，一種意圖減緩文化沖突將本國(guó)文化推銷和展示并吸引更多外國(guó)游客的態(tài)度。

二、宣傳材料翻譯理論框架――目的論

本文將翻譯對(duì)比的主要宗旨是根據(jù)“目的論”的翻譯要求。首先依據(jù)漢斯?弗米爾（Hans Vermeer）翻譯目的論，認(rèn)為：翻譯是基于原文的目的。弗米爾認(rèn)為翻譯是以原文為基礎(chǔ)的有目的和有結(jié)果的行為，但這種有目的的行為并非意味著譯者可以隨己之意來翻譯，應(yīng)根據(jù)語境溝通需要來進(jìn)行翻譯。又根據(jù)翻譯理論研究家賈斯塔?霍茨?曼塔里（Justa Hloz Ma-nttari）在目的論基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了的翻譯行為理論。他主要研究的對(duì)象是翻譯過程，認(rèn)為在翻譯過程中包括的文本發(fā)起者、譯者、翻譯接受者、原文讀者和譯文讀者等，所以要考慮到各個(gè)人物所在的背景環(huán)境的不同。本文根據(jù)“目的論”觀點(diǎn)進(jìn)行了一系列的翻譯對(duì)比研究。

三、開平碉樓宣傳材料與國(guó)外景點(diǎn)宣傳材料對(duì)比

在開平碉樓的現(xiàn)有的翻譯材料里，挑選幾處具有特色的翻譯與國(guó)外景點(diǎn)翻譯做比較，從而表現(xiàn)跨文化及目的論翻譯在景點(diǎn)宣傳材料翻譯中的意義。

（一）語言特色及風(fēng)格差異

1.在宣傳材料里介紹開平碉樓為：deemed as the root of o-verseas Chinese and known as landmark building of architectural art.kaiping diaolou cultural tourist attraction is a world heritage site，cultural treasure，poetic farming field，and supremelv attrac-tive village.此段中文為開平碉樓文化旅游區(qū)是華僑之根、建筑殿堂、文化瑰寶、詩意田園。譯文行文用字明顯漢化，景物描繪欠明晰。另以巴黎埃菲爾鐵塔為例：The Eiffel Tower was built by Gustave Eiffel for the 1889 Exposition Universelle，which was to celebrate the 100th year anniversary of the French Revolution.was a veritable technical and architectural achieve.整篇介紹埃菲爾鐵塔多偏重于鐵塔的歷史意義和用途，用詞簡(jiǎn)單明了，中國(guó)景點(diǎn)“強(qiáng)調(diào)心境意緒的傳達(dá)”，喜歡借景抒情有不同之處。

2.中國(guó)的景點(diǎn)多用很多形容詞及比喻句，一處開平碉樓用了不同的贊美詞：Kaiping diaolou are honored as“a masterpiece of overseas Chinese”“華僑文化的典范之作”and“a stunning ar-chitectural an gallery”“令人感慨的藝術(shù)長(zhǎng)廊”、“a unique work of overseas Chinese garden”“中國(guó)華僑園林一絕”、“it will make you feel like being in a remarkable wonderland”“使人恍如置身仙境”，整個(gè)對(duì)開平碉樓景色的描述用了多個(gè)形容詞而且頗有中國(guó)古代詩句所特有的敘事在景中的手法。但對(duì)比一個(gè)在美國(guó)大峽谷的納瓦霍一個(gè)小屋景點(diǎn)介紹為：used for ceremonial pur-pose.the sweat lodge accommodated four to six people and was use to cleans the mind，body，and spirit.Small stones are heated on a fire and placed in the middle of the mud hut.Water is then pored over the rocks to create steam.整個(gè)對(duì)木屋的介紹多以敘事，記錄此景點(diǎn)的功能性，用詞言簡(jiǎn)意賅，正是國(guó)外寫作追求實(shí)際用意，少用渲染手段，用樸實(shí)的單詞記錄內(nèi)容。

（二）文化側(cè)重點(diǎn)不同

3.詞匯上的文化差異。例：樓名以建造者名字（方文龍、方文勝）組成，寓意如龍般勝利。原譯文：The name of the Diaolou is taken from the last character of the two brothers’names meaning to excel like a Dragon.源文中的“如龍般勝利”表達(dá)了中國(guó)人對(duì)龍的崇拜與熱愛，可在西方中，龍卻被當(dāng)作邪惡與黑暗的象征。

4.開平自力村碉樓群的翻譯其中有一句：dotted with the lo-tus ponds，its unique country lifestyle and the stories behind the watchtowers have attracted visitors from all over the world..此段中是大家耳熟能詳?shù)木渥颖硎惊?dú)特鄉(xiāng)村韻味以及碉樓背后的故事吸引了眾多海內(nèi)外游客的到來。而同樣表達(dá)歡迎游客到來，埃菲爾鐵塔的介紹是：today it welcomes almost 7 million visi-tors a year（around 75% of whom are foreigners），making it the most visited monument that you have to pay for in the world.A uni-versal Tower 0f Babel.almost 250 million visitors regardless of ageor origin have come from all over the planet to see it since its open-ing in 1889。此段的側(cè)重點(diǎn)在埃菲爾鐵塔。強(qiáng)調(diào)了無論年齡及信仰，這在中國(guó)是不會(huì)出現(xiàn)的，因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家信仰自由，這又體現(xiàn)了西方注重個(gè)人平等。

（三）強(qiáng)調(diào)人性化翻譯

篇4

關(guān)鍵詞：新媒體 群眾文化 品牌活動(dòng)

一、新媒體在滁州群眾文化活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用

作為新媒體運(yùn)用的重要方面，滁州市文化館網(wǎng)站于2013年4月正式運(yùn)行，2016年4月開通微信，同年10月開通微博。四年來，在文廣新局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，在文化館主要領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，文化館在新媒體建設(shè)中舍得投入，管理精細(xì)，思路開闊，并以新媒體建設(shè)作為開展群眾文化活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力和揚(yáng)聲器，大力地創(chuàng)造性地開展群眾文化活動(dòng)，取得了優(yōu)異成績(jī)。

滁州市文化館自2006年9月成立以來，先后主辦、承辦和協(xié)辦了一系列品牌活動(dòng)和大型文化活動(dòng)。2007年元宵節(jié)，首次發(fā)起舉辦首屆“醉翁亭民間花燈表演大賽”，迄今為止已成功舉辦八屆；2008年起，參與舉辦了六屆中國(guó)農(nóng)民歌會(huì)；2013年4月，開滁州市兩岸文化交流之先河，承辦了一次對(duì)臺(tái)文化交流活動(dòng)；2012-2016年連續(xù)五年承辦全市“民生杯”鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站文藝調(diào)演；2014-2016年，由市館承辦的“中國(guó)夢(mèng)?出彩滁州人”人民廣場(chǎng)演出季活動(dòng)連續(xù)舉辦三屆，受到市民和社會(huì)人士的熱烈歡迎。在舉辦上述活動(dòng)過程中，市館依托網(wǎng)站或者微信、微博予以大力宣傳、推介，擴(kuò)大了活動(dòng)的影響力，提升了活動(dòng)的知名度，取得了很好的社會(huì)效果。

2013年4月4-6日，應(yīng)滁州市文化館的邀請(qǐng)，由臺(tái)灣宜蘭縣中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)推廣交流協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人率領(lǐng)的文化交流團(tuán)一行53人前來滁州參加為期兩天的文化交流活動(dòng)。作為邀請(qǐng)方和接待單位，市館利用剛剛建立的網(wǎng)站及時(shí)信息并做跟蹤報(bào)道，圍繞此次交流和參觀游覽活動(dòng)一共發(fā)表了十多篇信息、獨(dú)家報(bào)道和數(shù)十張照片，并將兩岸青少年聯(lián)袂演出的“同鄉(xiāng)音 兩岸情”民族音樂會(huì)的精彩片段制作成視頻在網(wǎng)站首頁，引起網(wǎng)民和社會(huì)人士的很大關(guān)注。臺(tái)灣宜蘭縣文化交流團(tuán)的來訪轟動(dòng)了整個(gè)滁州，成為滁州文化界的一件大事。取得這么好的社會(huì)效果是和市局、市館網(wǎng)站的大力宣傳、推介分不開的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)恰逢清明假期，紙媒體多數(shù)已經(jīng)休刊。

2014年起，在市文廣新局的大力支持下，市文化館每年4月制定出“中國(guó)夢(mèng)?出彩滁州人”人民廣場(chǎng)演出季活動(dòng)方案，報(bào)市局批準(zhǔn)后，于每年6-9月，在市人民廣場(chǎng)舉辦為期三個(gè)月的“中國(guó)夢(mèng)?出彩滁州人”演出季活動(dòng)?；顒?dòng)在每個(gè)周六或周日的晚上開賽，一共比賽13場(chǎng)，分為周賽、月賽、決賽和總決賽四大環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)緊扣向前推進(jìn)，直到在9月初的總決賽中決出年度冠、亞、季軍。

演出季是一項(xiàng)規(guī)模大、綜合性強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的活動(dòng)，打造這種品牌式的大型群眾文化活動(dòng)更加需要借助新媒體的支持。所以，市館新媒體從籌備階段便介入整個(gè)活動(dòng)，關(guān)于制定活動(dòng)方案、刊登報(bào)名啟事、牽頭召開賽前協(xié)調(diào)會(huì)、遴選高質(zhì)量節(jié)目、設(shè)計(jì)節(jié)目單、預(yù)告賽事和報(bào)道比賽盛況、開展網(wǎng)上報(bào)名和微信投票、公布比賽結(jié)果等等，市館均在網(wǎng)站或者微信微博上及時(shí)信息，讓關(guān)心和有志參賽的市民和網(wǎng)民隨時(shí)隨地了解活動(dòng)進(jìn)展、選手表現(xiàn)、節(jié)目質(zhì)量和比賽結(jié)果等各方面情況。市館還向省文化廳、省文化館網(wǎng)站、美好滁州和市局網(wǎng)站、E滁州、嗨滁州等多家網(wǎng)站以及本市的紙媒體同時(shí)演出季的相關(guān)資訊，引發(fā)網(wǎng)民熱議和新老媒體的極大關(guān)注。借助新媒w的宣傳報(bào)道和強(qiáng)力推介，“中國(guó)夢(mèng)?出彩滁州人”演出季活動(dòng)已經(jīng)演變成為滁州市文化系統(tǒng)有史以來人氣最旺、規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、輻射范圍最廣的一個(gè)知名品牌。

經(jīng)過三年多的不斷嘗試和努力探索，我們已經(jīng)較為熟練地掌握了依托網(wǎng)站和微信微博宣傳推介品牌式群眾文化活動(dòng)的操作程序和基本模式，對(duì)于運(yùn)用新媒體在以后的演出季和一系列大型文化活動(dòng)中繼續(xù)發(fā)揮重要作用更加充滿信心。

二、品牌式的群眾文化活動(dòng)離不開新媒體的造勢(shì)與推介

現(xiàn)代社會(huì)是多元化、信息化、高效率社會(huì)，交通方便，資訊發(fā)達(dá)，新舊媒體輪番“轟炸”，令人應(yīng)接不暇。在這種情況下，依托新媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和微信微博的作用來積蓄正能量、發(fā)揮正能量、釋放正能量，是非常必要也是非常有效的。因?yàn)槭謾C(jī)、電視、電腦在中國(guó)已經(jīng)普及，而新媒體時(shí)代的智能手機(jī)、數(shù)字電視和手提電腦已經(jīng)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)，無論是傳播資訊方，還是了解情況方，都非常方便、快捷、高效，說是“一機(jī)在手，全球擁有”也不算夸張。

拿演出季活動(dòng)來說，每年4月，演出季活動(dòng)方案得到批準(zhǔn)后，市館會(huì)在第一時(shí)間利用網(wǎng)站廣而告之，隨后建立QQ群和微信群專門用來討論節(jié)目，參與演出季和對(duì)演出季活動(dòng)有興趣的各方人士均可加入。演出組負(fù)責(zé)人的手機(jī)號(hào)碼24小時(shí)保持開機(jī)狀態(tài)，演出熱線電話和市館網(wǎng)站咨詢電話也同時(shí)開通，來自天南海北的有關(guān)信息還可以直接投到市文化館郵箱里。在比賽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾可以就近觀看，也可以在周圍欄桿或臺(tái)階高處持手機(jī)觀看或者用手機(jī)拍照、攝像。沒有來得及趕到現(xiàn)場(chǎng)觀賽的市民也不用遺憾，可以抽空登陸E滁州和嗨滁州，這兩家網(wǎng)站負(fù)責(zé)制作并每場(chǎng)比賽的完整視頻，供忙碌的市民和網(wǎng)民抽空慢慢欣賞，或者旅行途中細(xì)細(xì)品味。

篇5

一、及時(shí)傳達(dá)貫徹會(huì)議精精神

縣宣傳思想文化工作推進(jìn)會(huì)后，一是迅速召開鎮(zhèn)黨委會(huì)，傳達(dá)會(huì)議精神，專題研究全鎮(zhèn)**年宣傳思想文化工作，特別是意識(shí)形態(tài)、輿情研判等工作，做到早安排、早部署、早落實(shí)；二是及時(shí)召開鎮(zhèn)、村干部會(huì)，傳達(dá)貫徹縣會(huì)議精神，統(tǒng)一參會(huì)人員思想、提高參會(huì)人員認(rèn)識(shí)，明確全鎮(zhèn)今年宣傳思想文化工作的目標(biāo)、任務(wù)、重心、重點(diǎn)，上下一心，通力合作，推動(dòng)全鎮(zhèn)宣傳思想文化工作呈現(xiàn)新亮點(diǎn)、取得新實(shí)績(jī)。

二、強(qiáng)化組織保障

深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期宣傳思想文化工作的重要性和緊迫性，切實(shí)將宣傳思想文化工作擺上議事日程，鎮(zhèn)黨委高度重視，分別成立了以鎮(zhèn)黨委書記任組長(zhǎng)、分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長(zhǎng)、相關(guān)工作人員為成員的宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)小組、意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組、輿情研斷工作領(lǐng)導(dǎo)小組，確保工作有人抓、有人管，為全鎮(zhèn)的宣傳思想文化工作提供強(qiáng)有力的組織保障。

三、細(xì)化工作措施

將宣傳思想文化工作列入黨委的中心工作和重點(diǎn)工作，做到工作同部署、同落實(shí)，納入干部職工的年度目標(biāo)考核。制定了全鎮(zhèn)宣傳思想文化工作計(jì)劃、新聞宣傳及外宣工作目標(biāo)責(zé)任制、意識(shí)形態(tài)管理辦法、輿情研斷制度等規(guī)范性文件，對(duì)宣傳思想文化工作進(jìn)行細(xì)化、量化，將任務(wù)分解到科室、落實(shí)到個(gè)人，做到“人人有任務(wù)、個(gè)個(gè)有指標(biāo)”，切實(shí)抓好責(zé)任落實(shí)，真正做到“四有”：即有計(jì)劃、有布置、有督查、有考評(píng)，形成上下聯(lián)動(dòng)、齊抓共管的良好局面，為全鎮(zhèn)的宣傳思想文化工作創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和政治環(huán)境。

篇6

【關(guān)鍵詞】博物館；推廣工作；意義；作用

博物館對(duì)我國(guó)的教育和文化有重要的影響，對(duì)于我國(guó)的相關(guān)工作機(jī)構(gòu)都有很重要的現(xiàn)實(shí)意義，展覽館是精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和教育事業(yè)有著很重要的作用。

一、博物館宣傳推廣工作的意義和作用

（1）社會(huì)在不斷發(fā)展和進(jìn)步，人類的精神文明建設(shè)水平也在不斷地提高，我國(guó)的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的時(shí)代，任何行業(yè)和部分，都在朝著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方向全面地發(fā)展，這就帶動(dòng)了社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）博物館的宣傳工作對(duì)于精神文明建設(shè)來講有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義和影響，對(duì)中國(guó)公民的綜合素質(zhì)和整體文化修養(yǎng)有著很重要的社會(huì)價(jià)值，博物館不僅是國(guó)家和社會(huì)要進(jìn)行保護(hù)的文物，更是國(guó)家和社會(huì)對(duì)人類歷史文物水平的教育和考證，博物館對(duì)博物館內(nèi)的文物進(jìn)行宣傳、推廣教育和陳列展覽，能夠體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家以人為本的發(fā)展目標(biāo)和精神文明建設(shè)的核心。（3）博物館的宣傳推廣工作，能夠讓更多的人走進(jìn)博物館豐富自己的學(xué)識(shí)，豐富自己的歷史知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，人們能夠在博物館中體驗(yàn)到歷史文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠通過經(jīng)驗(yàn)的積累探究文明建設(shè)的豐富底蘊(yùn)。（4）現(xiàn)在由于文明建設(shè)呈現(xiàn)多樣化的形式，越來越多的娛樂和文明設(shè)備設(shè)施已經(jīng)出現(xiàn)，這些設(shè)備和設(shè)施的出現(xiàn)吸引了人們的注意力，人們對(duì)于博物館文化的了解知之甚少，而且人們對(duì)于博物館的文化不感興趣，這是博物館宣傳推廣工作受到阻礙的最大力量，雖然在文明社會(huì)，人們對(duì)于文化的需求也越來越多，但是要求上卻是越來越多，也越來越高，而且呈現(xiàn)多元化的形式，風(fēng)格特異。（5）博物館漸漸被人所遺忘的另外一個(gè)重要的方面就是人們認(rèn)為博物館的文明幾十年甚至是幾百年都不變，陳列的方式和陳列的內(nèi)容幾乎保持不變，沒有新意，受到現(xiàn)代社會(huì)人的冷落或者是不理解是很正常的，人們看了一次之后就不想再去第二次，或者是去了幾次之后就沒有再去的欲望和要求，但是假如博物館的管理人員將宣傳推廣的工作做好，博物館也就發(fā)揮了自己的功能，讓更多的人了解文物和歷史。

二、博物館宣傳推廣的途徑

（1）博物館內(nèi)進(jìn)行宣傳推廣工作。博物館內(nèi)進(jìn)行宣傳推廣工作是指在博物館內(nèi)，博物館的宣傳推廣人員可以為消費(fèi)者或者是客戶進(jìn)行周到的服務(wù)和有效地講解，博物館的周到服務(wù)，會(huì)經(jīng)過口口相傳，吸引大多數(shù)的觀眾，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)方式可以收買人心，要想實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)是不簡(jiǎn)單的，只有讓觀眾能夠?qū)Σ┪镳^滿意，并且收到一定的成效，觀眾才能夠有較好的評(píng)價(jià)。一是博物館內(nèi)必要的休息場(chǎng)所或者是服務(wù)場(chǎng)所是非常必要的，優(yōu)秀的講解員要通過細(xì)致和詳盡的講解對(duì)觀眾灌輸博物館歷史發(fā)展的價(jià)值和意義及悠久歷史和現(xiàn)實(shí)意義，博物館內(nèi)的陳列一定要經(jīng)過細(xì)致地考究和查問，不能夠隨意地進(jìn)行編造，或者是隨意捏造歷史。二是講解員的工作是非常重要的，講解員要有耐心，要有較高的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，還必須具備必要的歷史知識(shí)和文化底蘊(yùn)，才能夠勝任講解員的工作，博物館的宣傳推廣工作一定要加強(qiáng)，一定要予以重視，因?yàn)樗呛屯饨邕M(jìn)行溝通和交流的橋梁。三是博物館內(nèi)的宣傳工作是宣傳推廣工作的重中之重，博物館能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要靠不斷地宣傳和推廣工作的推進(jìn)和促進(jìn)，博物館在不久的將來是要面向大眾、面向社會(huì)、面向消費(fèi)者的，博物館的宣傳推廣工作要有一定的專業(yè)性和現(xiàn)代性，博物館內(nèi)的文物一般都有很好的收藏價(jià)值和歷史價(jià)值，對(duì)于歷史發(fā)展來講有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此一定要做好宣傳推廣工作。四是博物館的宣傳和推廣工作要有一定的技術(shù)扶持和指導(dǎo)，有很強(qiáng)的社會(huì)意義和影響，對(duì)精神文明建設(shè)能夠起到很現(xiàn)實(shí)的影響和作用，只有與社會(huì)和人類形成互動(dòng)，精神文明建設(shè)才能夠真正實(shí)現(xiàn)，博物館的陳列代表不同歷史時(shí)期、不同文化背景，有很強(qiáng)的針對(duì)性和真實(shí)性，博物館的館內(nèi)宣傳就是將這種差異和影響帶動(dòng)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，與人類的精神文明建設(shè)達(dá)到共鳴。（2）博物館外進(jìn)行宣傳推廣工作。一是博物館外進(jìn)行宣傳推廣工作的主要途徑就是口口相傳或者是通過某些現(xiàn)代化的媒體手段和模式進(jìn)行宣傳和推廣，現(xiàn)代化的宣傳推廣工作包括：電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)、廣播等等，這些都是一些行之有效的多媒體宣傳推廣形式，而且適當(dāng)?shù)嘏e行公開的展覽和有償提供博物館文物的歷史材料都是不錯(cuò)的館外宣傳推廣的方式和手段。二是現(xiàn)在很多博物館已經(jīng)開通主動(dòng)上門做宣傳推廣的工作，主動(dòng)為消費(fèi)者或者是觀眾服務(wù)，到一些機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、公共社區(qū)或者是學(xué)校等等進(jìn)行博物館的宣傳推廣工作，這樣，博物館就能夠更多地吸引觀眾，現(xiàn)代化的傳媒方式和手段能夠最大限度地做好博物館的宣傳工作，能夠影響人類和社會(huì)的消費(fèi)觀念和理念。三是博物館的宣傳工作對(duì)于社會(huì)和人類來講都有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義和影響，而且博物館相對(duì)于其他的消費(fèi)手段和方法來講，有著很特殊的意義和價(jià)值，博物館是為了適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步而進(jìn)行的宣傳和推廣工作，是為了人類的精神文明建設(shè)，是為了全面建設(shè)社會(huì)主義文明國(guó)家，博物館內(nèi)的每一件陳列都是一段難得的歷史故事或者是歷史傳奇。四是博物館作為公益性文化事業(yè)單位，“免費(fèi)開放”這一政策也是促進(jìn)宣傳推廣工作的利好因素之一，堅(jiān)持參加旅游推介會(huì)，七年用心經(jīng)營(yíng)，目的只有一個(gè)那就是通過廣泛推介，讓省內(nèi)外的旅游媒介、博物館同行、觀眾個(gè)體，真實(shí)地了解城市博物館的發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀和未來前景。五是博物館的館外宣傳推廣人員要和多家媒體建立一種長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)系，要建立友誼和合作的關(guān)系，講解的語言要通俗易懂，而且要易于被大眾接受，觀眾就能夠?qū)Σ┪镳^的歷史和發(fā)展有興趣和好奇心，觀眾也就能夠在潛移默化中加深對(duì)博物館的了解。六是觀眾通過在多媒體網(wǎng)絡(luò)等等的宣傳方式中了解博物館之后，就有了想去參觀博物館歷史和發(fā)展的興趣和好奇心，多媒體適時(shí)地為博物館宣傳造勢(shì)，就能夠讓博物館的宣傳推廣工作達(dá)到極好的效果，博物館的展覽工作也就能夠發(fā)揮它的價(jià)值，館外的宣傳推廣工作做好之后，接下來還是要靠館內(nèi)的服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度了。七是博物館的陳列要將歷史真實(shí)、深刻地反映出來，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的價(jià)值和對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)博物館的精髓。

三、結(jié)語

對(duì)于博物館的宣傳和推廣工作，一定要做好，相關(guān)政府部門或者是教育部門一定要將博物館的宣傳推廣工作做好，要加大宣傳和推廣的力度，要支持、重視和了解博物館宣傳工作的重要意義、歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)影響，博物館在社會(huì)上的地位很高，要不斷提升博物館的形象，使博物館的宣傳和推廣工作能夠達(dá)到頂峰，能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生很大的影響，宣傳推廣對(duì)于博物館的發(fā)展來講是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此一定要做好。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張翠霞．淺談博物館宣傳教育活動(dòng)的措施[J]．文化研究．2008-05

-16

[2]趙雪村．博物館宣傳工作淺析[J]．博物館長(zhǎng)廊．文物研究．2008，

15（12）

[3]劉麗君．博物館宣傳工作存在的問題及其對(duì)策[J]．文物春秋．文博論壇．2010，2（6）

篇7

【關(guān)鍵詞】品牌傳播；廣告宣傳語；語義分析；國(guó)有企業(yè)

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，品牌建設(shè)工作就顯得尤其重要。廣告宣傳語作為品牌建設(shè)過程中的一個(gè)重要載體，是通過各種傳播媒體和招貼形式向公眾介紹商品、文化、理念等服務(wù)內(nèi)容的宣傳語言的統(tǒng)稱，是引起消費(fèi)群體關(guān)注的最直接的方式。通常情況下，學(xué)者們更習(xí)慣將廣告語和宣傳語分開來研究，當(dāng)前的企業(yè)類型多以對(duì)廣告語的研究為主。但具體到國(guó)有企業(yè)，就不能忽視其宣傳語的重要性。

一、廣告宣傳語的語義研究

語義是語言形式和語用形式所表現(xiàn)出來的全部意義。分為語言意義和言語意義兩大類型。語言意義是音義結(jié)合的語言系統(tǒng)固有的意義，包括詞語意義和語法意義，言語意義是一種環(huán)境意義，指具體的人在具體的語境中，對(duì)語言意義具體運(yùn)用的結(jié)果。在此重點(diǎn)討論語義的“語言意義”。不同的廣告宣傳語傳達(dá)企業(yè)不同的理念與文化，塑造了企業(yè)不同的個(gè)性。國(guó)企廣告語的研究范疇，是以經(jīng)濟(jì)效益和資本回報(bào)（保值增值）為主要目標(biāo)、以市場(chǎng)調(diào)控為主要手段的商業(yè)類國(guó)企。而對(duì)國(guó)企宣傳語的研究面向的則是那些處于公共服務(wù)行業(yè)和領(lǐng)域、以社會(huì)效益和完成政府任務(wù)為主要目標(biāo)、以國(guó)家調(diào)控為主要手段的國(guó)企。二者分別構(gòu)成了國(guó)有企業(yè)廣告宣傳語研究的兩個(gè)方面。如果國(guó)有企業(yè)想要在轉(zhuǎn)制過程中生存、發(fā)展，就必須借鑒市場(chǎng)化程度較高的品牌。

二、廣告宣傳語語義中包含的因素

1.理念：社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過收集4998條國(guó)企廣告宣傳語，并對(duì)其進(jìn)行數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)企的廣告宣傳語語義理念與政治理念息息相關(guān)，涉及比例高達(dá)65.87%?！耙匀藶楸尽弊鳛樯鐣?huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的核心，在語義理念的詞頻中遙遙領(lǐng)先，占比13.15%。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展。國(guó)有企業(yè)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)主體必堅(jiān)持“以人為本”的理念，與國(guó)家政治理念保持高度一致，才能形成正確的發(fā)展道路。誠(chéng)信、雄心、務(wù)實(shí)、品牌四個(gè)理念緊隨其后，分別占比：7.94%、6.94%、5.00%、4.68%，這亦與中國(guó)當(dāng)下的政治理念緊密相連。國(guó)務(wù)院總理2014年1月15日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署加快建設(shè)社會(huì)信用體系、構(gòu)筑誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，號(hào)召建立誠(chéng)信社會(huì)，包括政府誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信等諸多方面?！叭藷o信不立，國(guó)無信不昌”，作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)支柱的國(guó)有企業(yè)也兢兢業(yè)業(yè)地遵循著國(guó)家政治理念的號(hào)召。堅(jiān)定不移地將中國(guó)品牌做大做強(qiáng)，堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略，讓中國(guó)優(yōu)秀品牌屹立于世界品牌之林。其他語義理念標(biāo)簽占比均在3%以下，可以看出它們均屬于中國(guó)傳統(tǒng)道德理念的重要組成部分，其中也不乏社會(huì)主義價(jià)值觀，如：和諧、敬業(yè)、愛國(guó)、包容等。總體而言，國(guó)企廣告宣傳語與中國(guó)政治理念息息相關(guān)，以當(dāng)下熱點(diǎn)理論結(jié)合緊密。2.語義：與國(guó)家經(jīng)濟(jì)方針政策密切相關(guān)國(guó)企的廣告宣傳語語義經(jīng)濟(jì)方針息息相關(guān)。在收集到的4998條國(guó)企廣告宣傳語中，語義涉及到責(zé)任語義的廣告宣傳語為60.26%?！柏?zé)任”是國(guó)有企業(yè)普遍強(qiáng)調(diào)的語義含義。比起民營(yíng)企業(yè)、外企明確的盈利目的，國(guó)企更多地肩負(fù)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱的責(zé)任，所以必須貫徹國(guó)家的經(jīng)濟(jì)方針，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的貫徹執(zhí)行奠定基礎(chǔ)。在針對(duì)含“責(zé)任”語義的廣告宣傳語進(jìn)一步劃分中，創(chuàng)新所占比例遙遙領(lǐng)先占11.72%，其他標(biāo)簽均在10%以下。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議于2015年12月18日至21日在京舉行。會(huì)議指出，做好經(jīng)濟(jì)工作要全面貫徹黨的十和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，牢固樹立和貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。①創(chuàng)新是調(diào)整中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以第一產(chǎn)業(yè)為支柱逐漸轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，由加工轉(zhuǎn)賣向自主研發(fā)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要要求。3.情緒：依靠感性的品質(zhì)語義廣告宣傳語語義的設(shè)定也與企業(yè)所在的行業(yè)類型息息相關(guān)。不同行業(yè)面對(duì)的消費(fèi)者是不同的，廣告宣傳語的語義也隨之改變。與大眾生活相關(guān)程度較高的住宿和餐飲業(yè)、文化、體育和娛樂業(yè)，②競(jìng)爭(zhēng)也就更加激烈，這時(shí)單純依靠理性的品質(zhì)語義進(jìn)行說服或是過分抽象的理念語義進(jìn)行灌輸都不足以取得優(yōu)勢(shì)，唯有采用情緒語義，以情動(dòng)人，才能打動(dòng)消費(fèi)者。相應(yīng)地，越是壟斷行業(yè)越不需要去說服消費(fèi)者，例如采礦業(yè)的語義理念所占比例為34.87%，而競(jìng)爭(zhēng)激烈的住宿餐飲業(yè)卻只有16.67%。國(guó)企的競(jìng)爭(zhēng)程度越高，在情緒語義方面比例越高；競(jìng)爭(zhēng)壓力越小，理念語義程度越高。

三、廣告宣傳語語義設(shè)定應(yīng)避免的問題

1.缺乏產(chǎn)品定位，只重地位廣告宣傳語切忌缺乏對(duì)產(chǎn)品定位的思考和總結(jié)。以4998條國(guó)有企業(yè)廣告宣傳語為例，從體現(xiàn)“品質(zhì)”這一特點(diǎn)的語義標(biāo)簽看，具有語義品質(zhì)標(biāo)簽廣告宣傳語占比36.27%，“優(yōu)質(zhì)”“專業(yè)”和“領(lǐng)先”是國(guó)企廣告宣傳語中最常用的三個(gè)品質(zhì)標(biāo)簽，分別占據(jù)總樣本數(shù)據(jù)比例9.28%、7.14%、3.72%，特別是“優(yōu)質(zhì)”和“專業(yè)”兩個(gè)標(biāo)簽，出現(xiàn)頻次遠(yuǎn)高于其他品質(zhì)標(biāo)簽?？梢姡谥贫◤V告宣傳語時(shí)，更多的企業(yè)注重的是產(chǎn)品或品牌是否“優(yōu)質(zhì)”、是否“專業(yè)”、是否“領(lǐng)先”的特質(zhì)，而對(duì)產(chǎn)品的味道如何、是否實(shí)惠、是否實(shí)用、是否純正、是否健康等具體的產(chǎn)品體現(xiàn)則比較少，且這些標(biāo)簽的占比均在1%以下。由此可以推出，即便是面對(duì)與產(chǎn)品或品牌息息相關(guān)的品質(zhì)問題，國(guó)在設(shè)計(jì)廣告宣傳語時(shí)，不必過多地注重自己在行業(yè)中的地位和實(shí)力如何，口號(hào)是否打的響，而應(yīng)真正地是從產(chǎn)品本身的質(zhì)量與服務(wù)去思考創(chuàng)作廣告宣傳語。2.缺乏情懷，只重效益作為國(guó)有企業(yè)不能只注重企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。語義功效標(biāo)簽是設(shè)計(jì)廣告宣傳語時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)自身產(chǎn)品或品牌功能、功效的一種體現(xiàn)，但不夠與時(shí)俱進(jìn)。在全部的4998個(gè)樣本數(shù)據(jù)中，共有21.79%的廣告宣傳語涉及到了功效的特性。其中，“效益”占比最高，為3.8%?？梢姡髽I(yè)的廣告宣傳語仍十分注重經(jīng)濟(jì)效益，在體現(xiàn)產(chǎn)品功效時(shí)依然留存有濃厚的工業(yè)時(shí)代的發(fā)展特色，一味沉浸在對(duì)效率的追求中。而伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化社會(huì)中的人們應(yīng)更加關(guān)注人文情懷。在4998條廣告宣傳語中，僅有418條語義涉及“歷史”，所占比例不足10%。3.缺乏消費(fèi)者視角，只重宣傳長(zhǎng)期以來，一些企業(yè)容易沉浸在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式中，不考慮消費(fèi)者需求，這一主觀的思維模式應(yīng)需避免。習(xí)慣于空洞的說教，較少?gòu)墓姷男枰獙哟谓嵌瘸霭l(fā)，挖掘市場(chǎng)公眾真正所需之處，不夠重視貼合公眾的情緒性詞匯表達(dá)。在對(duì)語義理念和語義責(zé)任進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，二者的廣告宣傳語標(biāo)簽比例最高，占到六成以上。

四、廣告宣傳語的傳播策略

篇8

對(duì)調(diào)查得分和結(jié)果采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。接種疫苗家長(zhǎng)有關(guān)知識(shí)調(diào)查情況。不同教育程度以及居住地域的家長(zhǎng)相關(guān)知識(shí)知曉情況的比較將初中及以下的教育程度定義為低文化程度，高中以上定義為高文化程度，其中低文化程度36人，高文化程度64人。按戶口所在地域分:城市戶口61人，農(nóng)村戶口(包括外來打工)39人。不同教育程度、居住地域的家長(zhǎng)疫苗有關(guān)知識(shí)掌握程度的比較，見表2。

2討論

2.1家長(zhǎng)對(duì)卡介苗接種有關(guān)知識(shí)掌握不夠

家長(zhǎng)對(duì)卡介苗接種的方法、部位、時(shí)間和意義，回答準(zhǔn)確率較高，均在90.00%以上，接種后正常反應(yīng)、不良反應(yīng)、如何護(hù)理以及復(fù)種的時(shí)間和地點(diǎn)，知曉率在70.0%以上，但對(duì)接種的禁忌證和免疫監(jiān)測(cè)時(shí)間僅占60%多。家長(zhǎng)總體知識(shí)掌握度還不夠，總知曉度為80.4%。所以接種工作人員在接種前，應(yīng)當(dāng)告知家長(zhǎng)接種卡介苗的意義、禁忌證、不良反應(yīng)以及如何護(hù)理，尤其是接種的禁忌證和免疫監(jiān)測(cè)時(shí)間，根據(jù)嬰幼兒身體健康狀況決定是否實(shí)施接種以及如何監(jiān)測(cè)接種的效果。

2.2家長(zhǎng)的文化知識(shí)和居住地域?qū)ń槊缃臃N有關(guān)知識(shí)的掌握影響較大

家長(zhǎng)的教育程度和居住地域的不同對(duì)卡介苗接種知識(shí)掌握程度差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0.01)。文化程度較低、居住農(nóng)村(含外來流動(dòng)人口)的家長(zhǎng)，與文化素質(zhì)高、本市區(qū)戶口的家長(zhǎng)相比，其接種知識(shí)掌握程度相對(duì)較差。因此在接種工作中，對(duì)于居住農(nóng)村、文化水平低的家長(zhǎng)，尤其是不常住的流動(dòng)人口、多子女家庭的家長(zhǎng)，或有重男輕女思想的家長(zhǎng)，對(duì)卡介苗接種不夠重視，會(huì)造成兒童漏種，應(yīng)給予重視，加強(qiáng)接種重要性的宣傳教育。

2.3家長(zhǎng)們希望得到衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)和新聞媒體的宣傳

篇9

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；意義

一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華民族繼往開來走向昌盛的精神支柱和智力支持，也是維護(hù)人類文化的多元，促進(jìn)世界趨向和諧和平的重要因素。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)，合法利用，服務(wù)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?！?/p>

深圳市寶安區(qū)人杰地靈，歷史悠久，早在五千年前祖先們就在這塊土地上繁衍生息，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。自公元331年（東晉咸和六年）建縣始已有1600多年歷史。改革開放30年來，寶安發(fā)生了翻天覆地的巨變，隨著深圳經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，許多本土民間傳統(tǒng)文化面臨失傳的危機(jī)。如何保護(hù)好當(dāng)?shù)鼐哂忻耖g特色的文化藝術(shù)，成為寶安區(qū)的一項(xiàng)重要的刻不容緩的工作。

為貫徹落實(shí)國(guó)家提出的“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字工作方針，2007年9月5日，寶安區(qū)正式成立了由副區(qū)長(zhǎng)任組長(zhǎng)的寶安區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，并成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，配備專職人員負(fù)責(zé)日常各項(xiàng)組織協(xié)調(diào)工作。

二

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與申報(bào)、搶救與保護(hù)、傳承與發(fā)展，應(yīng)該是每一個(gè)基層群眾文化工作者功在當(dāng)代、利在千秋的光榮使命。經(jīng)過多年的努力，現(xiàn)已初見成效。寶安區(qū)已成功申報(bào)了區(qū)級(jí)名錄18個(gè)，其中，已入選省級(jí)名錄的有：石巖街道《石巖客家山歌》、石巖街道《應(yīng)人石傳說》、觀瀾街道《觀瀾舞麒麟》、觀瀾街道《觀瀾客家山歌》、觀瀾街道《紅釉彩瓷“滿堂紅”生產(chǎn)技藝》、福永街道《福永醒獅舞》、松崗街道《賽龍舟》、沙井街道《沙井蠔民生產(chǎn)習(xí)俗》。新安街道《上川黃連勝醒獅舞》、大浪街道《大船坑舞麒麟》、公明街道《玉律舞麒麟》、 松崗街道山門《傳統(tǒng)七星獅》、福永街道《望煙樓傳說》、松崗街道《賽龍舟》等。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，離不開一方水土的保護(hù)，離不開一代代的薪火相傳。為保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，寶安區(qū)充分利用新聞媒體，舉辦專題展覽，廣泛開展宣傳教育，提高全民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

每年全國(guó)“文化遺產(chǎn)日”期間，寶安區(qū)都在《寶安日?qǐng)?bào)》和寶安電視臺(tái)上刊登和播出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的專版及專題片，向廣大市民進(jìn)行宣傳。2008年6月全國(guó)“文化遺產(chǎn)日”期間，還專門將已列入省、市、區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，以圖文并茂的形式，制作成活動(dòng)展板，在區(qū)群眾文化藝術(shù)館大廳進(jìn)行展出，之后又在寶安區(qū)所轄10個(gè)街道進(jìn)行巡回展出，歷時(shí)4個(gè)月。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，累計(jì)有5萬多人次觀看了此專題展覽。2012年4月12日，寶安區(qū)又對(duì)第二批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄進(jìn)行公開授牌，并舉辦專題展覽向公眾展出。通過廣泛宣傳，市民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)。

寶安區(qū)群眾文化藝術(shù)館將正式列入省級(jí)“非遺”名錄的民間音樂《石巖客家山歌》和列入市級(jí)“非遺”名錄的民間文學(xué)《應(yīng)人石傳說》編排成客家山歌小戲《應(yīng)人石傳說》，參加廣東省第六屆群眾戲劇曲藝花會(huì)比賽，榮獲金獎(jiǎng)。寶安區(qū)還在觀瀾、石巖、大浪、龍華、民治、西鄉(xiāng)等客家人聚居地區(qū)的街道，組建了6支客家山歌代表隊(duì)，參加深圳市第二屆客家山歌藝術(shù)節(jié)。通過比賽使更多的人了解客家山歌，傳唱客家山歌。

此外，區(qū)群藝館還將省、市、區(qū)名錄的“松崗賽龍舟”、“沙井蠔民生產(chǎn)習(xí)俗”編排成舞蹈《龍舟競(jìng)渡》和《蠔妹情》，參加深圳市2007年“鵬城金秋”社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)比賽，也獲得了金獎(jiǎng)。每年春節(jié)、元宵節(jié)和“文化遺產(chǎn)日”，寶安區(qū)都組織被列入省、市、區(qū)代表作名錄的福永醒獅、觀瀾舞麒麟、大浪大船坑麒麟舞、新安上川黃連勝醒獅舞、松崗山門七星獅等“非遺”項(xiàng)目到廣場(chǎng)、社區(qū)、工業(yè)區(qū)進(jìn)行表演，豐富廣大市民的節(jié)日文化生活。

開展“非遺進(jìn)社區(qū)”、“非遺進(jìn)校園”，是“非遺”保護(hù)和傳承的一個(gè)新舉措。近三年來，寶安區(qū)分別在區(qū)群藝館文化廣場(chǎng)、觀瀾世紀(jì)廣場(chǎng)和西鄉(xiāng)大眾廣場(chǎng)、松崗第二中心小學(xué)、福永懷德社區(qū)等地舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示等多項(xiàng)活動(dòng)，每場(chǎng)觀眾均達(dá)數(shù)千人之多。既豐富了市民和來深務(wù)工人員的精神文化生活，又提高人們對(duì)“非遺”的自覺保護(hù)意識(shí)。

三

我國(guó)實(shí)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分級(jí)保護(hù)制度，建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的核心內(nèi)容，也是有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要措施。區(qū)群藝館在此基礎(chǔ)上，深入挖掘，加快我區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建設(shè)，并按照申報(bào)要求進(jìn)行整理相關(guān)圖文、聲像資料，爭(zhēng)取將區(qū)內(nèi)所有的非遺項(xiàng)目全部申報(bào)成功。

在深圳市“非遺”保護(hù)中心、寶安區(qū)“非遺”保護(hù)辦公室、大浪街道辦的指導(dǎo)下，大浪街道文體中心根據(jù)街道的實(shí)際，全面啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，特別是入選國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目大船坑舞麒麟項(xiàng)目的保護(hù)。該中心組織專人了解“非遺”項(xiàng)目目前的生存狀況、傳承人、相關(guān)場(chǎng)所、實(shí)物資料、相關(guān)民俗活動(dòng)等，掌握其現(xiàn)狀及存在的問題。通過文字、相片、音像、數(shù)字多媒體等對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)的記錄、整理，予以妥善保存，建立較為完善的檔案，通過多種方式、渠道對(duì)大船坑舞麒麟進(jìn)行宣傳。一是以文化遺產(chǎn)日、重大節(jié)慶宣傳活動(dòng)為載體，開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳。麒麟作為吉祥的象征，參加了市舉辦的“非遺日”、“非遺進(jìn)社區(qū)”等演出、在大浪街道轄區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行社區(qū)文化節(jié)的演出；二是通過舉辦展覽、開展專題演出等形式，讓社會(huì)各界充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；三是借助《寶安日?qǐng)?bào)》、深圳電視臺(tái)、《南方都市報(bào)》等媒體，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作加強(qiáng)宣傳和展示。

寶安區(qū)大浪街道文體中心與街道成人學(xué)校合作，將大船坑舞麒麟項(xiàng)目及“非遺”有關(guān)知識(shí)編寫成《社區(qū)教育教材――大船坑舞麒麟》，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與申報(bào)、搶救與保護(hù)、傳承與發(fā)展，是每一個(gè)基層群眾文化工作者功在當(dāng)代、利在千秋的光榮使命。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，也具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文寧.讓我們從親近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始[N].工人日?qǐng)?bào)，2006-02-24.

篇10

引言

計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過幾十年的努力我國(guó)計(jì)劃生育政策取得了很好的成就。伴隨而來的生育文化建設(shè)也取得了驕人的成就。然而，社會(huì)是發(fā)展的，生育文化也需要與時(shí)俱進(jìn)。因此，探析企業(yè)推進(jìn)新型生育文化建設(shè)的思考具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。本文就對(duì)此進(jìn)行分析和探討，并提出相關(guān)建議。

一、建設(shè)生育文化的重要意義

生育文化是在人們不斷發(fā)展的過程中，一點(diǎn)一點(diǎn)形成的。其內(nèi)容范圍很廣，包括婚姻、家庭、生育、節(jié)育等相關(guān)的制度、觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣和行為準(zhǔn)則等。在新的發(fā)展時(shí)期下，大力開展新型生育文化具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。而企業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一環(huán)，其積極建設(shè)新型生育文化，能夠有效推動(dòng)我國(guó)計(jì)劃生育政策的有效開展。而我們也應(yīng)該更好地看到建設(shè)生育文化的重要意義。具體說來，主要包括以下幾點(diǎn)：

1.有效改變育齡群眾的婚育觀念

很多育齡婦女并沒有形成一個(gè)正確的生育觀，沒有認(rèn)識(shí)到計(jì)劃生育的重要性，更存在著對(duì)生男生女的錯(cuò)誤看法。而通過建設(shè)新型的生育文化，能夠加大對(duì)計(jì)劃生育的宣傳，讓廣大育齡群眾能夠建立起一套更為科學(xué)、進(jìn)步的觀念，從而能夠使其更為自覺地遵守相關(guān)的規(guī)定，使其將被動(dòng)地接受計(jì)劃生育政策，變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)識(shí)到其重要性，從而為計(jì)劃生育政策提供有效支持。

2.有利于促進(jìn)婦女的身心健康

通過建立有效的生育文化，可以進(jìn)一步促進(jìn)廣大婦女的身心健康，促進(jìn)其發(fā)展。在這種文化的建設(shè)下，育齡群眾能夠更好地掌握相關(guān)的生育知識(shí)，保證生殖健康，使育齡群眾擁有更為豐富和系統(tǒng)的生育知識(shí)和意識(shí)，讓其對(duì)生育權(quán)利及避孕節(jié)育等內(nèi)容有更清晰的了解，從而達(dá)到促進(jìn)婦女身心健康的目的，為我國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

3.有效促進(jìn)職工樹立大人口觀

建立有效的生育文化能夠很好地促進(jìn)廣大職工的人口觀念，讓其更加正確、科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人口問題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性和重要作用。這樣一來，就能夠有效提升自己的責(zé)任感，提升自己的主人翁意識(shí)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供更好的支持。

4.有利于促進(jìn)我國(guó)計(jì)劃生育國(guó)策的有效開展

通過建立有效的生育文化，能夠讓全社會(huì)的人更加重視計(jì)劃生育國(guó)策，從而有效促進(jìn)我國(guó)計(jì)劃生育事業(yè)的進(jìn)步?？梢哉f，計(jì)劃生育文化能夠有效解決我國(guó)嚴(yán)峻的人口問題。而企業(yè)通過建立有效的生育文化，能夠更大范圍地動(dòng)員職工和社會(huì)群眾，使其更加主動(dòng)地參與到計(jì)劃生育工作實(shí)踐中來，更為有效地提升管理服務(wù)方式和水平，從而有效推進(jìn)我國(guó)計(jì)劃生育工作的改革和進(jìn)步。

二、阻礙新型生育文化建設(shè)的因素分析

我國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建歷史，受傳統(tǒng)婚育觀念的影響，生育觀念在民眾的心中根深蒂固，導(dǎo)致我國(guó)新型生育觀念很難得到民眾的接受。因此，對(duì)于新型婚育觀念的宣傳教育，我們不能像以往開展整治活動(dòng)那樣，要想讓新型生育文化在人們心中扎根，我們必須利用現(xiàn)有的各種條件，通過媒體、文藝演出等各種途徑開展新型生育文化教育活動(dòng)，讓新型生育文化在人們心中扎根。但是新型生育文化宣傳教育活動(dòng)受以下幾方面的原因影響，導(dǎo)致生育文化教育活動(dòng)開展困難。（1）舊傳統(tǒng)觀念的殘余思想。中國(guó)長(zhǎng)期以來形成了封建思想，認(rèn)為多子多福、養(yǎng)兒防老，認(rèn)為兒子成為人們養(yǎng)老的唯一依靠。這導(dǎo)致新型生育文化教育活動(dòng)工作開展十分困難，工作成效極低。（2）中國(guó)人都有一種家族觀念，認(rèn)為男孩是香火延續(xù)的基礎(chǔ)，受傳宗接代思想的影響，新型生育觀念教育工作為許多人難以接受。而且，兒子會(huì)留在自己身邊，在老年時(shí)能夠享受天倫之樂。（3）男女社會(huì)地位的不平衡。在社會(huì)生活中，男女的社會(huì)地位存在一定的差距，男性同志相對(duì)于女性而言更容易就業(yè)，男性工作的選擇性也大。而且由于我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響，嫁夫從夫的社會(huì)觀念在人們心中根深蒂固，女性在社會(huì)生活處于一定的劣勢(shì)地位。這些因素嚴(yán)重影響著我國(guó)新型生育文化的宣傳，成為宣傳新型生育文化的阻礙因素。

三、推進(jìn)建立新型企業(yè)生育文化建設(shè)的途徑分析

企業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，在企業(yè)內(nèi)部建設(shè)有效的企業(yè)生育文化，能夠?yàn)槲覈?guó)計(jì)劃生育政策開展提供非常有效的文化支持。而想要有效推進(jìn)企業(yè)新型生育文化建設(shè)，需要從以下幾點(diǎn)加以考慮：

1.加大生育文化宣傳力度

要營(yíng)造有利于生育文化建設(shè)的輿論氛圍，充分利用報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒和一切可利用的宣傳陣地進(jìn)行宣傳。如在企業(yè)內(nèi)部局域網(wǎng)、公司小報(bào)定期不定期計(jì)生知識(shí)，在班組櫥窗等職工聚集的地方刊出職工便于接受的計(jì)生常識(shí)等，努力形成良好的生育文化建設(shè)氛圍。

2.組織開展群眾性的生育文化特色活動(dòng)

要廣泛深入地開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，把生育文化建設(shè)融入到企業(yè)文化建設(shè)中去。如在五一、十一、元旦、春節(jié)等重要節(jié)日，聯(lián)合宣傳、文體部門組織開展文藝匯演、知識(shí)競(jìng)賽、成果展評(píng)等活動(dòng)，圍繞生育文化建設(shè)進(jìn)行文藝作品創(chuàng)作，推出一批貼近基層、貼近生活、貼近群眾、主題鮮明、導(dǎo)向正確、內(nèi)涵豐富、感染力強(qiáng)的生育文化宣傳精品。同時(shí)進(jìn)一步關(guān)注男性生殖保健與生殖健康教育，利用講座、培訓(xùn)等形式，向職工傳授計(jì)生科普知識(shí)，努力打造具有特色的生育文化品牌。

3.有效實(shí)施“幸福工程”項(xiàng)目

積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門落實(shí)優(yōu)惠政策，開展“光彩助學(xué)”活動(dòng)，資助貧困大學(xué)生。對(duì)于貧困的家庭，給與在子女升學(xué)、看病就醫(yī)、勞動(dòng)就業(yè)、生活保障等方面的幫助，及時(shí)救助困難計(jì)生女孩家庭。在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)中，優(yōu)先培訓(xùn)“兩戶”家庭成員，資助、鼓勵(lì)創(chuàng)辦企業(yè)、開辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，從而引導(dǎo)他們走上少生快富之路。

4.積極推進(jìn)免費(fèi)孕前優(yōu)生檢查項(xiàng)目

把免費(fèi)孕前優(yōu)生健康檢查作為推進(jìn)“生殖健康進(jìn)家庭”行動(dòng)的重點(diǎn)，廣泛宣傳，強(qiáng)化措施，穩(wěn)步推進(jìn)，對(duì)計(jì)劃懷孕夫婦進(jìn)行了孕前優(yōu)生健康檢查，經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)因素評(píng)估小組評(píng)估，篩查高風(fēng)險(xiǎn)人群?？h站對(duì)高危對(duì)象進(jìn)行了復(fù)診和風(fēng)險(xiǎn)告知，建議他們采取避孕措施，暫緩懷孕，給予有針對(duì)性的咨詢和干預(yù)，確保他們?cè)谕耆斫馑嬷娘L(fēng)險(xiǎn)因素和醫(yī)學(xué)指導(dǎo)意見的基礎(chǔ)上科學(xué)懷孕，實(shí)現(xiàn)了預(yù)防措施落實(shí)到人，有效降低出生缺陷發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。