導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究方向，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

縱覽古今，我國(guó)的藝術(shù)家們?cè)谝蕴搶?shí)相生理論為指導(dǎo)思想下所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作中，已創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀作品。從李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”到齊白石的《八駿圖》，它們都具獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和的藝術(shù)情操。同樣，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也可借鑒虛實(shí)相生的哲學(xué)思想，在創(chuàng)作中結(jié)合虛實(shí)境界論和特定的設(shè)計(jì)方法，讓設(shè)計(jì)作品能具備更鮮明的藝術(shù)特色。本文就該問(wèn)題進(jìn)行論述展開(kāi)，分析總結(jié)該情景下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)形式及設(shè)計(jì)方法。

一、虛實(shí)相生理論及其美學(xué)形式

（一）虛實(shí)相生理論概述

虛實(shí)相生理論起源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的道家本文由收集整理思想。《老子·一章》云：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子從最高的“道”出發(fā)，認(rèn)為“無(wú)”是“有”的根本，天地萬(wàn)物生于“有”，“有”生于“無(wú)”。即是說(shuō) “無(wú)”并不是什么都沒(méi)有，它是視而不可見(jiàn)，聽(tīng)而不可聞的無(wú)聲無(wú)形的“道”，皆由此產(chǎn)生。“無(wú)”又是“虛”。老子認(rèn)為，天地中間充滿(mǎn)了虛空，就像風(fēng)箱一樣。這種虛空并不是絕對(duì)的虛無(wú)，而是充滿(mǎn)了“氣”。由此可見(jiàn)，老子認(rèn)為世界是“有”和“無(wú)”，“虛”和“實(shí)”的統(tǒng)一。有了這種統(tǒng)一，萬(wàn)物才得以流動(dòng)、運(yùn)化，才能生生不息。[1]“虛實(shí)相生”理論正是起源于該哲學(xué)思想的“虛實(shí)”統(tǒng)一論。

追溯完虛實(shí)相生的歷史根源，再分析現(xiàn)今的“虛實(shí)相生”發(fā)展形式，隨著藝術(shù)文化的發(fā)展，該理論逐漸形成了自身的結(jié)構(gòu)體系，那就是由“虛境”和“實(shí)境”構(gòu)成的意境體系。其中虛境為實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象的空間，虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下加工。意境中的實(shí)境和虛境分別對(duì)應(yīng)道家思想中的“有”和“無(wú)”。[2]在與道家思想的“有無(wú)”論中反映的萬(wàn)物“實(shí)虛”轉(zhuǎn)換和運(yùn)化而成的本質(zhì)相一致的特點(diǎn)下，虛實(shí)相生下意境體系也是一種轉(zhuǎn)換共生的美學(xué)結(jié)構(gòu)，它是藝術(shù)作品融會(huì)貫通，交互靈性的體現(xiàn)。

（二）虛實(shí)相生的美學(xué)形式

李澤厚先生認(rèn)為，“美的本質(zhì)是人的實(shí)踐活動(dòng)和客觀自然的規(guī)律的統(tǒng)一，叫做自然的人化，以此來(lái)概括美的本質(zhì)”[3]。同樣虛實(shí)相生的美學(xué)形式體現(xiàn)在人對(duì)事物屬性中的意境認(rèn)識(shí)的表達(dá)和領(lǐng)悟。從杜甫的“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低，留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”到揚(yáng)州剪紙大師蔡千音的“百猴圖”剪紙，到加拿大藝術(shù)家sara burgess的剪紙藝術(shù)作品，它們都散發(fā)出藝術(shù)家們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所領(lǐng)悟到的藝術(shù)作品“虛實(shí)”境界感悟。這些作品有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，即體現(xiàn)藝術(shù)作品的雙重美學(xué)境界，同時(shí)反應(yīng)了藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)題材的思維朝向和遐想模式。

在虛實(shí)相生的藝術(shù)創(chuàng)作中多數(shù)方法是不直接描述主題而是借用其它事物的襯托主題的創(chuàng)作形式，因此創(chuàng)作意向中的轉(zhuǎn)移顯得尤為重要，這個(gè)過(guò)程也是美學(xué)形式誕生的過(guò)程，如音樂(lè)作品《高山流水》，樵夫鐘子期能通過(guò)琴聲符號(hào)領(lǐng)會(huì)到琴師伯牙的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的意境，鐘子期的感受從“實(shí)境”中的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)升華到思想的追隨，感受到琴師“虛境”用意，進(jìn)而產(chǎn)生觀賞者和彈奏者心境一致的美學(xué)特征。由此可見(jiàn)，虛實(shí)相生的藝術(shù)作品具備了超越感官、感悟升華的美學(xué)特點(diǎn)。

二、虛實(shí)相生理論在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

虛實(shí)相生作為很多藝術(shù)創(chuàng)作的思想典范，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也同樣具有重要的指導(dǎo)意義。結(jié)合虛實(shí)相生意境結(jié)構(gòu)體，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的虛實(shí)境界分別表現(xiàn)在不同的設(shè)計(jì)層面，其中產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“虛境”體現(xiàn)在設(shè)計(jì)給予用戶(hù)精神層面的感受，即產(chǎn)品能通過(guò)用戶(hù)的邏輯性推理層次。“實(shí)境”體現(xiàn)在產(chǎn)品給予用戶(hù)物質(zhì)層面的體驗(yàn)，即設(shè)計(jì)能通過(guò)用戶(hù)功能性考驗(yàn)。在虛實(shí)交互的概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即可以滋養(yǎng)出朦朧的藝術(shù)作品，也可以迸發(fā)出創(chuàng)造意義十足的工具作品，它們即是虛實(shí)相生創(chuàng)作思想的產(chǎn)物，也是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作語(yǔ)言的表現(xiàn)方法。

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)中虛實(shí)境界的表現(xiàn)

1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中虛境的表現(xiàn)

結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素及虛境思想可以分析出，“虛境”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)思維兩方面。該兩方面最大的特點(diǎn)反映在用戶(hù)可以從主觀角度去體會(huì)產(chǎn)品寓意，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與用戶(hù)思想的對(duì)話。

設(shè)計(jì)理念是產(chǎn)品設(shè)計(jì)“虛境”要素中的主體要素，同時(shí)也是設(shè)計(jì)作品的核心思想。設(shè)計(jì)作品的誕生不僅說(shuō)明設(shè)計(jì)師對(duì)這該產(chǎn)品的關(guān)注程度，也反應(yīng)了設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的理解方向，設(shè)計(jì)理念便為這兩方面的結(jié)合體。在具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念可以很廣闊宏觀，大到為人類(lèi)進(jìn)步而生的設(shè)計(jì)，如航天飛船的設(shè)計(jì)。也可以很渺小微觀，如為了用戶(hù)愉悅而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，如浪漫的餐具設(shè)計(jì)。但不管它是宏觀的還是微觀的，設(shè)計(jì)理念在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中起到了掌控了整個(gè)設(shè)計(jì)基調(diào)的作用。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)虛境中另一要素為設(shè)計(jì)思維。雖然有了設(shè)計(jì)理念的領(lǐng)

銜，但要賦予設(shè)計(jì)作品實(shí)體則需要設(shè)計(jì)思維的統(tǒng)籌來(lái)安排。設(shè)計(jì)思維存于設(shè)計(jì)師的思想中，它是用于幫助實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的各種方法途徑。設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念是一對(duì)相輔相成的設(shè)計(jì)要素。但設(shè)計(jì)思維不像設(shè)計(jì)理念是單一獨(dú)特的，它是混合，多樣化的，例如設(shè)計(jì)思維時(shí)常與多種設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，如仿生設(shè)計(jì)、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、逆向工程設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)師具體采用何種思維來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，則需要他們專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的運(yùn)作決定。因此把設(shè)計(jì)思維歸類(lèi)到設(shè)計(jì)“虛境”層面，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維的思想性和靈活不定向性。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)境的表現(xiàn)

設(shè)計(jì)中“實(shí)境”表現(xiàn)在產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)層面。它主要表現(xiàn)在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、操作方式設(shè)計(jì)兩方面。產(chǎn)品設(shè)計(jì)“實(shí)境”最大特點(diǎn)反應(yīng)在實(shí)境是用戶(hù)各類(lèi)感官體驗(yàn)的載體。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)“實(shí)境”的兩要素中，占主要地位的是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。這是因?yàn)橛脩?hù)與產(chǎn)品交流過(guò)程中首先較多的是在視覺(jué)形態(tài)上的碰撞。由于產(chǎn)品造型具有“捷足先登”的行為意義，所以產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中形態(tài)首先要符合用戶(hù)心理定位，產(chǎn)品色彩要能打動(dòng)用戶(hù)，產(chǎn)品材質(zhì)要能讓用戶(hù)產(chǎn)生安全感，這些因素共同構(gòu)造刻畫(huà)出產(chǎn)品“實(shí)境”的雛形?？v觀歷史，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從包豪斯的規(guī)整幾何形到后現(xiàn)在主義的混合，到解構(gòu)形再到現(xiàn)今流線形設(shè)計(jì)。它所經(jīng)歷的時(shí)代變更，不僅說(shuō)明設(shè)計(jì)師在造型設(shè)計(jì)上去迎合不同時(shí)期的用戶(hù)感官的不同表現(xiàn)手法，也展示了產(chǎn)品實(shí)境的變更歷史。但不論造型設(shè)計(jì)如何變化，目的就是為了達(dá)到讓用戶(hù)有舒適愉悅的產(chǎn)品體驗(yàn)過(guò)程。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)境中的操作方式設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合體設(shè)計(jì)，由于需要用戶(hù)自身與產(chǎn)品的配合來(lái)完成操作，在設(shè)計(jì)中需要加入更多人性化設(shè)計(jì)顯得尤為重要。因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師可能會(huì)進(jìn)行一系列的實(shí)驗(yàn)測(cè)試，設(shè)計(jì)師根據(jù)測(cè)試結(jié)果數(shù)據(jù)來(lái)分析得出設(shè)計(jì)中的具體操作形式，使得產(chǎn)品的操作設(shè)計(jì)朝向更科學(xué)的方向發(fā)展。現(xiàn)今由于電子技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品操作方式逐漸趨勢(shì)為電子感應(yīng)化。這樣不僅能節(jié)省較大的操作空間，也能輔助實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品輕，薄的造型美學(xué)特征，其中蘋(píng)果手機(jī)就為很好的例子。

（二）虛實(shí)相生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)

“實(shí)虛“共生體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的美學(xué)形式豐富多樣，以似或不似，沉穩(wěn)或飛揚(yáng)，贊美或批判，幽默或木訥為主體的美學(xué)表達(dá)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中領(lǐng)銜了產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的主體，這些美學(xué)形式表現(xiàn)了設(shè)計(jì)中虛實(shí)結(jié)合，共生互惠的創(chuàng)作形式[4]。

1.似或不似：在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師通常用模仿來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)物品與某物的相似之處。但由于設(shè)計(jì)虛境導(dǎo)向，可把設(shè)計(jì)中多個(gè)的“似”進(jìn)行混合，讓最后的作品又表現(xiàn)的“不似”，讓用戶(hù)體會(huì)設(shè)計(jì)“似是而非”美學(xué)特征。

2.沉穩(wěn)或飛揚(yáng)：為了讓產(chǎn)品處于為用戶(hù)服務(wù)的最好狀態(tài)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要在務(wù)實(shí)中求沉穩(wěn)，因此設(shè)計(jì)所反應(yīng)出來(lái)的是靜態(tài)美，但是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作思維也可以在“以虛伏法“的指導(dǎo)思想下產(chǎn)生出飛揚(yáng)跋扈的設(shè)計(jì)作品，讓用戶(hù)產(chǎn)生高揚(yáng)的使用情緒和境界，迸發(fā)出飛揚(yáng)的動(dòng)態(tài)美學(xué)。

3.沉默或木訥：產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的色彩、形狀、環(huán)境、或聲音等可以能把沉悶的設(shè)計(jì)話題表達(dá)的輕松愉悅，如低碳生活下的垃圾筒設(shè)計(jì)，為了打消用戶(hù)在使用垃圾桶時(shí)帶來(lái)的不悅心理，設(shè)計(jì)師通常用輕松幽默的造型語(yǔ)言來(lái)修飾這一過(guò)程，所以現(xiàn)市面上出現(xiàn)的大多是漂亮優(yōu)雅的垃圾桶成品。但是設(shè)計(jì)師也能采用反向的創(chuàng)作手法，把虛境中迷幻的掩蓋不愉快事件用簡(jiǎn)單的務(wù)實(shí)形式表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生木訥平淡的作品。如圖2和3垃圾桶設(shè)計(jì)，垃圾桶形態(tài)采用皺巴巴的紙張?jiān)煨?，自然平淡地透出設(shè)計(jì)師對(duì)垃圾收集的動(dòng)作的狀態(tài)表達(dá)，相信用戶(hù)在扔垃圾時(shí)，會(huì)對(duì)這樸實(shí)無(wú)華的垃圾桶產(chǎn)生憐愛(ài)之情。

4.正面或負(fù)面：產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多都是以正面肯定形式出現(xiàn)，這樣既可以為某道德規(guī)范或社會(huì)準(zhǔn)則進(jìn)行具象化展現(xiàn)，也可以推行新型的生活方式。它們都在設(shè)計(jì)實(shí)境中表現(xiàn)。但是正如詩(shī)歌中的先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也可采用正負(fù)對(duì)比的表達(dá)形式，用否定負(fù)面的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。用實(shí)來(lái)肯定虛，用虛來(lái)否定實(shí)，負(fù)面設(shè)計(jì)同樣能起到啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)的設(shè)計(jì)功能。

三、虛實(shí)相生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

以虛實(shí)相生為指導(dǎo)思想的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其特有的虛實(shí)意境結(jié)構(gòu)中，虛

境和實(shí)境如何配合使用，其各自在設(shè)計(jì)中占據(jù)的分量是多少。將成為該設(shè)計(jì)方法的主要?jiǎng)?chuàng)作形式。

（一）以實(shí)為主，以實(shí)帶虛的設(shè)計(jì)方法

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中以實(shí)為主的設(shè)計(jì)方法體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中注重產(chǎn)品物質(zhì)功能的實(shí)現(xiàn)，把用戶(hù)與產(chǎn)品的直接操作交流放在主導(dǎo)位置，讓產(chǎn)品為表達(dá)新型的生活模式做向?qū)?。在該設(shè)計(jì)方法中，雖然是以實(shí)為主體的設(shè)計(jì)方法，但是實(shí)中有虛，讓虛去襯托實(shí)的價(jià)值意義，同時(shí)輔助設(shè)計(jì)師和用戶(hù)對(duì)話溝通[5]。這樣用戶(hù)才不會(huì)被動(dòng)地生硬地接受設(shè)計(jì)作品，圖4和5是日本設(shè)計(jì)師面出薰所設(shè)計(jì)的紅梅火柴，為了提倡綠色環(huán)保的生活方式，設(shè)計(jì)師采用常見(jiàn)的小樹(shù)枝充當(dāng)火柴桿，用這原始的方法把自然資源最大限度地利用。在該設(shè)計(jì)中，“實(shí)”為材質(zhì)的選擇，“虛”為環(huán)保理念，環(huán)保材質(zhì)的選用體現(xiàn)了以實(shí)帶虛的創(chuàng)作手法，雖然這是一小小的設(shè)計(jì)作品但是其倡導(dǎo)的綠色生活具有很強(qiáng)的沖擊力。由此可見(jiàn)在以實(shí)為主，以實(shí)帶虛的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法中主要采用緊扣實(shí)體，用實(shí)境來(lái)折射虛境，虛實(shí)結(jié)合共同營(yíng)造設(shè)計(jì)物品物質(zhì)和精神功能的設(shè)計(jì)方法。

（二）以虛為主，以虛帶實(shí)的的設(shè)計(jì)方法

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中以虛為主體的設(shè)計(jì)方法主要體現(xiàn)在創(chuàng)作過(guò)程中注重產(chǎn)品的精神功能，把產(chǎn)品內(nèi)涵置于首位，對(duì)產(chǎn)品的物質(zhì)功能結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模糊化處理，該設(shè)計(jì)方法通常會(huì)借助詩(shī)歌、神話故事、民族特色、傳統(tǒng)工藝等符號(hào)，讓它們用設(shè)計(jì)形式傳遞象征意義，以提升社會(huì)文明。但是虛必須要依附實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此以虛帶實(shí)，就是在虛的理念驅(qū)使下借助實(shí)來(lái)一步步賦予產(chǎn)品“虛”的意義。圖6和7是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的照明工具，該設(shè)計(jì)借用了“鑿壁偷光”的成語(yǔ)典故，把“光”從“碗”里借用到了手中的光棒上面，而“碗”里的“光”由于轉(zhuǎn)移便不存在，只有當(dāng)光棒里的“光”倒入到“碗”里時(shí)，“碗”里才會(huì)再出現(xiàn)“光”。該設(shè)計(jì)借助了“虛”的故事理念，再依附盛光器皿“實(shí)”體，把對(duì)“光”愛(ài)惜表現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)以虛為主體，以虛帶實(shí)的的設(shè)計(jì)方法重點(diǎn)在于對(duì)與“虛”同意義的各類(lèi)事件的借鑒，“實(shí)”則是配合完成“虛”的內(nèi)涵意義的要素，兩者共同塑造出精神層面至上的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

篇2

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì) 工作室 教學(xué)模式

【基金項(xiàng)目】2015年安徽高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)2015jyxm727）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）31-0229-02

1.引言

國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育起步晚，但發(fā)展速度較快，跨越式發(fā)展過(guò)程中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題，諸如大規(guī)模招生，以至師資和教學(xué)資源不足；專(zhuān)業(yè)定位不明確，教學(xué)模式與就業(yè)市場(chǎng)脫節(jié)；忽略創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等等。業(yè)界學(xué)者探索總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)成為設(shè)計(jì)教育發(fā)展動(dòng)力，為改革指明方向。

工作室教學(xué)是指在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，通過(guò)引入實(shí)際項(xiàng)目或虛擬案例，將社會(huì)實(shí)踐融入到課堂教學(xué)中，給學(xué)生創(chuàng)造或模擬社會(huì)工作崗位的環(huán)境，在培養(yǎng)學(xué)生理論素養(yǎng)的同時(shí)，鍛煉實(shí)踐能力，從而縮小學(xué)校教學(xué)與社會(huì)職業(yè)崗位需求的差距，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力[1]。

工作室教學(xué)起源于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，該學(xué)院具有一整套培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才的教育教學(xué)體系，其中作坊式教學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作室教學(xué)模式的雛形，該模式以師徒制傳授手工藝技術(shù)與藝術(shù)訓(xùn)練相結(jié)合，學(xué)生一方面跟隨導(dǎo)師完成手工技術(shù)的學(xué)習(xí)，另一方面通過(guò)藝術(shù)訓(xùn)練提高藝術(shù)修養(yǎng)。目前，工作室教學(xué)模式已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的重要手段之一，其教學(xué)體系也處于不斷完善之中[2]。

2.工作室教學(xué)模式及課程體系

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是設(shè)計(jì)學(xué)科的重要分支，是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的綜合學(xué)科，學(xué)生不僅需要掌握系統(tǒng)的藝術(shù)素養(yǎng)和工藝?yán)碚摶A(chǔ)，還需要具備較強(qiáng)的綜合實(shí)踐能力。本著培養(yǎng)應(yīng)用型人才的宗旨，結(jié)合就業(yè)市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)人才技能的要求，在校企合作培養(yǎng)的背景條件下，本文對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)工作室教學(xué)模式的構(gòu)建，以及具體課題體系的實(shí)施作如下探討。

2.1工作室框架

根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案，建立藝術(shù)基礎(chǔ)工作室、產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作室、產(chǎn)品造型工作室和用戶(hù)體驗(yàn)工作室，將教學(xué)計(jì)劃依據(jù)不同專(zhuān)業(yè)方向形成獨(dú)立的課程體系，藝術(shù)基礎(chǔ)工作室承擔(dān)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作室負(fù)責(zé)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)，而校企共建的兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向工作室則要完成專(zhuān)業(yè)方向課程的教學(xué)任務(wù)，如表所示。

在工作室教學(xué)模式框架下，形成產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“3+1”培養(yǎng)模式。第一階段，即一年級(jí)，學(xué)生要在藝術(shù)基礎(chǔ)工作室中完成專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)；第二階段完成專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，并在二年級(jí)末段選擇相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)方向；三年級(jí)則要在專(zhuān)業(yè)方向工作室中，通過(guò)實(shí)際項(xiàng)目或者課題、競(jìng)賽等形式完成專(zhuān)業(yè)方向課程的學(xué)習(xí)任務(wù)；第四階段，通過(guò)合作企業(yè)，完成頂崗實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)。專(zhuān)業(yè)選修課程的學(xué)習(xí)穿插在前三個(gè)階段中。

2.2課程體系

教學(xué)模式最終需要由具體的課程體系來(lái)體現(xiàn)，在“3+1”培養(yǎng)模式下，按照課程類(lèi)型、先后順序以及學(xué)時(shí)分配，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系劃分為設(shè)計(jì)理論、專(zhuān)業(yè)技法、實(shí)踐技能和選修課等四個(gè)模塊，分別融入到不同階段相應(yīng)的工作室教學(xué)中，如表所示。

從課程模塊劃分中得出，一二年級(jí)注重設(shè)計(jì)理論的教學(xué)和學(xué)生設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，三年級(jí)則在專(zhuān)業(yè)方向課理論教學(xué)的同時(shí)，更加注重實(shí)踐技能的鍛煉。工作室教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)是課程教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃與相關(guān)項(xiàng)目課題的結(jié)合，因此，項(xiàng)目和課題的設(shè)定，以及設(shè)計(jì)競(jìng)賽的選擇，必須與每個(gè)工作室承擔(dān)的課程群中相應(yīng)的課程對(duì)應(yīng)。教學(xué)內(nèi)容則按照以下四個(gè)原則確定，第一，參與課題訓(xùn)練，培養(yǎng)動(dòng)手能力；第二，參與設(shè)計(jì)競(jìng)賽，培養(yǎng)創(chuàng)新能力；第三，參與科研項(xiàng)目，提高綜合能力；第四，承接實(shí)踐項(xiàng)目，檢驗(yàn)綜合素質(zhì)。

3.教學(xué)團(tuán)隊(duì)與管理體系

師資建設(shè)是工作室教學(xué)模式最終實(shí)現(xiàn)的基本保證，在“3+1”工作室教學(xué)模式下，將現(xiàn)有教師進(jìn)行整合，教師根據(jù)自身專(zhuān)長(zhǎng)選定工作室，形成每個(gè)工作室的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建要注意以下幾點(diǎn)：第一，職稱(chēng)結(jié)構(gòu)合理，年齡梯隊(duì)均勻；第二，教學(xué)、科研和實(shí)踐能力分布均衡；第三，外聘教師能力較強(qiáng)，占據(jù)比例合理；第四，企業(yè)導(dǎo)師實(shí)踐能力較強(qiáng)，項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)豐富，同時(shí)根據(jù)專(zhuān)長(zhǎng)承擔(dān)最合適的教學(xué)任務(wù)。

設(shè)計(jì)工作室實(shí)行系領(lǐng)導(dǎo)下的工作室主任負(fù)責(zé)制，健全的管理體制是保障教學(xué)模式順利落實(shí)的關(guān)鍵因素。由于工作室是一個(gè)虛擬企業(yè)環(huán)境，教學(xué)過(guò)程中要制定既符合教學(xué)規(guī)律又符合企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)章制度，例如教學(xué)質(zhì)量管理制度、績(jī)效考核制度、設(shè)備管理制度等。工作室主任要由管理經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)任，主要負(fù)責(zé)教學(xué)計(jì)劃實(shí)施、日常管理、人員分配和校企合作溝通等相關(guān)事務(wù)。另外，工作室管理模式還應(yīng)該具備一定的靈活性，在承擔(dān)不同的教學(xué)任務(wù)時(shí)采取不同的管理方式，例如承擔(dān)理論課程教學(xué)時(shí)，要按照正常的課堂教學(xué)規(guī)范和制度管理；承擔(dān)專(zhuān)業(yè)技法方面的課程教學(xué)時(shí)，采用半開(kāi)放式的管理方法，學(xué)生可以以自習(xí)的方式完成任務(wù)；在學(xué)生進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)技能訓(xùn)練時(shí)，采取全開(kāi)放式的管理，即隨時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)放。

總之，工作室教學(xué)模式中的教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)和管理體系構(gòu)建，都應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞教學(xué)需求展開(kāi)，實(shí)施過(guò)程中要處理好教師與教學(xué)的關(guān)系，理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練的關(guān)系，校方與企業(yè)的關(guān)系，以及設(shè)計(jì)教育與社會(huì)服務(wù)的關(guān)系。

4.結(jié)語(yǔ)

工作室教學(xué)模式具有教學(xué)方式靈活，課程設(shè)置系統(tǒng)化，理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練相互融合等優(yōu)點(diǎn)，是培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的有效途徑，也是實(shí)行“產(chǎn)學(xué)研”一體化強(qiáng)有力的探索。構(gòu)建一套完整的工作室教學(xué)體系，應(yīng)充分尊重設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)，理論教學(xué)注重藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，實(shí)踐訓(xùn)練要專(zhuān)業(yè)技能與創(chuàng)新能力并重，以便培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需求的應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

金燕紅（1987―），男，安徽安慶人，安徽信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師，碩士研究生，助教。研究方向：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。

篇3

摘要：產(chǎn)品具有實(shí)用、美學(xué)和象征價(jià)值，論述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)一定的形式向使用者傳遞功能語(yǔ)意、傳達(dá)情感語(yǔ)意、傳播象征意義。符號(hào)的能指和所指共同作用于人的思維中，用于溝通情感、傳遞信息，總結(jié)了使用者通過(guò)解讀符號(hào)系統(tǒng)語(yǔ)言，獲得實(shí)用和審美功能的原理，形成了對(duì)陶瓷與不銹鋼材質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有指導(dǎo)意義的工業(yè)設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：符號(hào)系統(tǒng)；產(chǎn)品語(yǔ)意；形式；陶瓷產(chǎn)品；不銹鋼產(chǎn)品

0 引言

人類(lèi)自遠(yuǎn)古走來(lái)，賦予眾多物品以實(shí)用意義，并寄托情感，如陶器粗糙古樸、瓷器精致高雅、水晶高尚晶瑩、木頭自然古典、金屬鋒利現(xiàn)代等等。在古代人類(lèi)造物活動(dòng)中，這些表現(xiàn)了人們對(duì)周?chē)挛锏母兄蛞庀螅且环N心理期待與情感的自然流露，人們通過(guò)模仿自然獲取實(shí)用功能與審美需求。在現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)產(chǎn)品作為一種特殊的語(yǔ)言，是設(shè)計(jì)師與使用者溝通的橋梁，人們?cè)谑褂媒?jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的產(chǎn)品時(shí)能夠感受到對(duì)個(gè)體心靈呵護(hù)及人文關(guān)懷，進(jìn)而滿(mǎn)足人們的精神、情感需求。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也在對(duì)這種語(yǔ)言的解讀過(guò)程中得以顯現(xiàn)。

1 產(chǎn)品與符號(hào)系統(tǒng)

產(chǎn)品作為一種人造符號(hào)，通過(guò)其自身的造型、尺寸、色彩、材質(zhì)、表面處理等形式向使用者傳遞各種信息，是一種復(fù)雜的具有實(shí)用價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和象征價(jià)值符號(hào)系統(tǒng)。索緒爾最早從語(yǔ)言學(xué)的角度研究，把符號(hào)看成是由能指（產(chǎn)品形式）和所指（產(chǎn)品意義）所構(gòu)成的統(tǒng)一體，它是以整體的形式出現(xiàn)在人們的思維中，并被用于思考、溝通、傳遞情感和信息。其中，能指處于外延層面，用于指稱(chēng)或代表某一事物；所指處于內(nèi)涵層面，用于被指稱(chēng)或涉及的事物。例如陶瓷碗盤(pán)，其造型及側(cè)面曲線這些形式通過(guò)視覺(jué)與意象向人們傳遞可以用來(lái)盛水、盛物的信息，為外延層面；古時(shí)瓷碗若以龍紋裝飾，配以黃底，便具有象征意義，是帝王所用，為內(nèi)涵層面。由此可以看出，產(chǎn)品作為類(lèi)語(yǔ)言模式的符號(hào)系統(tǒng)，是由諸多符號(hào)組合而成的完整系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每一個(gè)符號(hào)均具有特定的表示意義與作用。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)則是設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品語(yǔ)言，它能通過(guò)產(chǎn)品的自身形式來(lái)實(shí)現(xiàn)信息傳遞的符號(hào)系統(tǒng)，使用者通過(guò)解讀產(chǎn)品語(yǔ)意，獲得產(chǎn)品的實(shí)用功能、認(rèn)知與審美。

2 產(chǎn)品語(yǔ)意的設(shè)計(jì)原理與應(yīng)用

符號(hào)作為產(chǎn)品形式與意義的統(tǒng)一體，是設(shè)計(jì)師與使用者之間有效溝通的橋梁，溝通效率的高低直接決定著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功與否。美國(guó)哲學(xué)家查理斯?威廉?莫里斯在《符號(hào)理論基礎(chǔ)》一書(shū)中把符號(hào)系統(tǒng)分為語(yǔ)構(gòu)維度（研究符號(hào)的組成關(guān)系，即符號(hào)在符號(hào)系統(tǒng)中的相互關(guān)系）、語(yǔ)意維度（符號(hào)所表達(dá)的意義，即符號(hào)與意義的關(guān)系）和語(yǔ)用維度（研究符號(hào)的起源、用途及效果，即符號(hào)與人的關(guān)系）三個(gè)層次。其中，產(chǎn)品語(yǔ)意是指產(chǎn)品的形式所具有的符號(hào)性意義，設(shè)計(jì)師通過(guò)研究使用者的認(rèn)知行為和產(chǎn)品形式的自明性來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)人同產(chǎn)品溝通與交流的設(shè)計(jì)目的。

產(chǎn)品的形式能夠傳遞功能語(yǔ)意。產(chǎn)品通過(guò)自身符號(hào)系統(tǒng)的自明性向使用者傳遞產(chǎn)品的使用功能，它是建立在人們對(duì)事物的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的功能語(yǔ)意傳遞，應(yīng)該符合人對(duì)產(chǎn)品的形式已存在的認(rèn)知習(xí)慣。當(dāng)人們看到一個(gè)產(chǎn)品的形式時(shí)，會(huì)自覺(jué)地將其同功能聯(lián)系起來(lái)，聯(lián)想起已有相關(guān)產(chǎn)品使用經(jīng)驗(yàn)，并比較分析，完成對(duì)產(chǎn)品的理解和把握，明確產(chǎn)品的類(lèi)別和使用。這種認(rèn)知是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，與使用者的文化背景、使用情境、使用經(jīng)驗(yàn)與回饋等因素有著密切的聯(lián)系。例如，“迷工造物”出品的套裝茶具（圖1），分別使用木質(zhì)、不銹鋼與陶瓷等產(chǎn)品形式向使用者系統(tǒng)地展示出不同組件的功能與使用方式，開(kāi)片汝瓷瓷壺和茶盞用于泡茶飲茶，顯得古樸清雅；木質(zhì)與不銹鋼材質(zhì)杯多用于隔熱防燙，時(shí)尚典雅又不失現(xiàn)代；不銹鋼茶盤(pán)則用于盛水，大方實(shí)用。木質(zhì)、不銹鋼、陶瓷三種形式的綜合運(yùn)用以及不同組件彼此之間的聯(lián)系都恰如其分的展示了形象生動(dòng)的飲茶“語(yǔ)言”，彰顯與眾不同的氣質(zhì)內(nèi)涵，兼具實(shí)用功能的同時(shí)又不失美觀，不單調(diào)、不拘泥。

產(chǎn)品的形式能夠傳達(dá)情感語(yǔ)意。現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)品不再是一味強(qiáng)調(diào)使用功能的工業(yè)品，更多的是期望具有審美功能的工藝品或藝術(shù)品。科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活在高科技的電子產(chǎn)品世界中，對(duì)情感與溝通的訴求愈加強(qiáng)烈，消費(fèi)產(chǎn)品的內(nèi)涵也隨之發(fā)生改變，從關(guān)注功能變?yōu)殛P(guān)注產(chǎn)品的情感與意象營(yíng)造，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)在保證功能的前提下，應(yīng)考慮使用者的情感需求。比如著名設(shè)計(jì)師菲利普?斯塔克設(shè)計(jì)的不銹鋼“外星人”榨汁機(jī)，時(shí)尚現(xiàn)代、造型感強(qiáng)，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，人們購(gòu)買(mǎi)它時(shí)并不過(guò)多地苛責(zé)它的實(shí)用功能，關(guān)注更多的是它作為一件兼具榨汁功能的桌面雕塑給人帶來(lái)的精神愉悅。

產(chǎn)品的形式能夠傳播象征意義。產(chǎn)品除了具有實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值以外，還具有文化價(jià)值，它是人們賦予產(chǎn)品的一種主觀價(jià)值，存在于主觀意識(shí)的所指之中。設(shè)計(jì)師通過(guò)產(chǎn)品的形式――材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理等符號(hào)實(shí)體準(zhǔn)確地向使用者述說(shuō)他們的意圖和產(chǎn)品的內(nèi)涵。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中使用不同的材質(zhì)，可以表達(dá)某種抽象的意義與情感，如木材材質(zhì)象征自然和諧、溫暖感性等意義，不銹鋼材質(zhì)給人以科技感、理性、現(xiàn)代、堅(jiān)硬、冷漠等感受；陶瓷材質(zhì)則略顯時(shí)髦，象征整齊、高雅、堅(jiān)硬；皮革材質(zhì)則象征柔軟、浪漫。不同的色彩也有不同的象征意義，如紅色象征熱情、喜慶、浪漫，容易引起注意，具有較佳的視覺(jué)效果；藍(lán)色象征冷峻、穩(wěn)定、寧?kù)o，是天空和大海的顏色，永恒的象征；紫色象征神秘、優(yōu)雅、高貴，常常用于表現(xiàn)神圣的愛(ài)；白色象征純潔、神圣、高雅，具有科技的意象。著名設(shè)計(jì)大師奧爾多?羅西所設(shè)計(jì)的“La Conica”咖啡壺（圖2），采用立體幾何學(xué)的基本形狀――兩個(gè)嵌合的圓柱體，一個(gè)錐體，一個(gè)圓，如同建筑元素被重疊和組合，仿佛把建筑搬進(jìn)了廚房，用來(lái)煮制咖啡。它不僅一個(gè)簡(jiǎn)單的咖啡壺，更像是一個(gè)神像，是一個(gè)充滿(mǎn)了現(xiàn)代氣息的微縮建筑模型，象征著人們把城市輪廓放在家庭風(fēng)景的一個(gè)角落里用來(lái)欣賞，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與工業(yè)化生產(chǎn)條件，以及人們的審美特點(diǎn)。

3 結(jié)束語(yǔ)

產(chǎn)品語(yǔ)意的傳達(dá)是使用者對(duì)產(chǎn)品的形式的感知，“解碼”產(chǎn)品符號(hào)內(nèi)涵的過(guò)程，是使用者獲取實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值的基礎(chǔ)。從符號(hào)系統(tǒng)角度進(jìn)行產(chǎn)品內(nèi)涵分析，厘清產(chǎn)品的形式與符號(hào)內(nèi)涵之間的相互關(guān)系，有助于提升產(chǎn)品的文化價(jià)值，有助于創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，有助于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的良性發(fā)展。

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篇4

[關(guān)鍵詞]機(jī)電a品設(shè)計(jì)；關(guān)鍵技術(shù)；探討

中圖分類(lèi)號(hào)：TH122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）22-0032-01

機(jī)電產(chǎn)品指的是使用機(jī)械、電器、電子設(shè)備所生產(chǎn)的各類(lèi)農(nóng)具機(jī)械、電器、電子性能的生產(chǎn)設(shè)備和生活用機(jī)具。機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性，是機(jī)電產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的好壞會(huì)對(duì)機(jī)電產(chǎn)品后續(xù)的生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生直接的影響，同時(shí)也決定機(jī)電產(chǎn)品質(zhì)量好壞。對(duì)于機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)而言，是機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的重要因素，因此，為了能夠提高機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的水平，確保后續(xù)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的順利開(kāi)展，為機(jī)電產(chǎn)品的質(zhì)量提供保障，很有必要加強(qiáng)對(duì)機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)關(guān)鍵技術(shù)的探討。本文先對(duì)機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一些方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，并進(jìn)一步探討機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)。

一、機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法

1.逆向設(shè)計(jì)

逆向設(shè)計(jì)也叫反求設(shè)計(jì)，是相對(duì)正向設(shè)計(jì)提出來(lái)的，一般情況下，在機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，它是以正向設(shè)計(jì)概念所產(chǎn)生的機(jī)電產(chǎn)品原始模型或現(xiàn)有機(jī)電產(chǎn)品作為依據(jù)來(lái)進(jìn)行機(jī)電產(chǎn)品的改良。逆向設(shè)計(jì)是通過(guò)直接修改、試驗(yàn)以及分析所產(chǎn)生的問(wèn)題來(lái)獲得比較理想的結(jié)果；引進(jìn)或模仿現(xiàn)有的機(jī)電產(chǎn)品，研制和生產(chǎn)出新的產(chǎn)品。

2.變形設(shè)計(jì)

變型設(shè)計(jì)是關(guān)于設(shè)計(jì)方法和過(guò)程的一種分類(lèi)定義，它是得到一個(gè)類(lèi)似于原設(shè)計(jì)的機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)所采取的對(duì)已有的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)計(jì)劃進(jìn)行提取并作出特定的修改一種設(shè)計(jì)方法。一般來(lái)說(shuō)，變形設(shè)計(jì)是以適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的新要求，實(shí)現(xiàn)新產(chǎn)品的快速、低成本、高質(zhì)量的研發(fā)與生產(chǎn)為目的，為了達(dá)到這一目的會(huì)對(duì)原設(shè)計(jì)的基本結(jié)構(gòu)特征和基本原理予以保留，并修改原設(shè)計(jì)的參數(shù)或者調(diào)整原設(shè)計(jì)的局部結(jié)構(gòu)，又或是兩者同時(shí)進(jìn)行。

3.改進(jìn)設(shè)計(jì)

改進(jìn)設(shè)計(jì)也就是再設(shè)計(jì)，在機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，改進(jìn)設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)的機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化、充實(shí)和改進(jìn)的再開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。因此，機(jī)電產(chǎn)品的改進(jìn)設(shè)計(jì)就是在對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品考察、分析以及認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有機(jī)電產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行全面的、客觀的分析判斷。并且分析機(jī)電產(chǎn)品過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的使用條件和使用環(huán)境。

4.適應(yīng)性設(shè)計(jì)

在機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，適應(yīng)性設(shè)計(jì)就是指在不改變?cè)袡C(jī)電產(chǎn)品的總的方案原理前提下，更改原有機(jī)電產(chǎn)品局部結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)這樣多次的更改優(yōu)化后，使得機(jī)電產(chǎn)品更能適應(yīng)人們生活的需求。適應(yīng)性設(shè)計(jì)的積累基礎(chǔ)是建立在原有的機(jī)電產(chǎn)品上的，但其又具有一定的創(chuàng)新性。

5.開(kāi)發(fā)性設(shè)計(jì)

對(duì)于機(jī)電產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)性設(shè)計(jì)就是一個(gè)全新的設(shè)計(jì)，它是完全脫離機(jī)電產(chǎn)品的參照來(lái)開(kāi)展的，僅憑借抽象的機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理和要求，在滿(mǎn)足客戶(hù)在質(zhì)量和性能方面的要求上所設(shè)計(jì)出來(lái)的機(jī)電產(chǎn)品。機(jī)電產(chǎn)品要認(rèn)定屬于開(kāi)發(fā)性設(shè)計(jì)，必須符合工作原理、主體結(jié)構(gòu)以及所實(shí)現(xiàn)的功能是首創(chuàng)的條件之一。其過(guò)程極為復(fù)雜，創(chuàng)新性強(qiáng)，而且對(duì)理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)要求也非常高。

二、機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)探討

1.質(zhì)量特性提取技術(shù)

質(zhì)量特性提取技術(shù)在提取的時(shí)候，主要以少數(shù)關(guān)鍵與多數(shù)次要的原則作為依據(jù)。在實(shí)際應(yīng)用該項(xiàng)技術(shù)的時(shí)候，要結(jié)合機(jī)電產(chǎn)品質(zhì)量特性來(lái)著重分析機(jī)電產(chǎn)品的性能、安全等因素所產(chǎn)生的直接影響，對(duì)機(jī)電產(chǎn)品出現(xiàn)故障后所造成的后果作出明確，并相應(yīng)調(diào)整和優(yōu)化制作的過(guò)程。該項(xiàng)技術(shù)最早在西方發(fā)達(dá)國(guó)家得到應(yīng)用。上世紀(jì)四十年代，美國(guó)貝爾公司運(yùn)用分層次處理方法在全公司范圍內(nèi)對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量特性等進(jìn)行處理，讓產(chǎn)品的重要質(zhì)量特性的有效管理得到加強(qiáng)，使得產(chǎn)品質(zhì)量和安全性都得到一定程度的提高。層次分析法是應(yīng)用該技術(shù)的核心所在，該技術(shù)屬于決策方式的范疇，其具有一種實(shí)用的多方案或者多目標(biāo)的特點(diǎn)。

2.逆向映射技術(shù)

對(duì)于精度高、較為復(fù)雜的機(jī)電產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，客戶(hù)在表達(dá)和描述對(duì)產(chǎn)品的需求的時(shí)候，通常都比較不清晰，因此機(jī)電產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的成功與否關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確識(shí)別客戶(hù)需求，并將其映射到復(fù)雜機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。通過(guò)逆向映射技術(shù)的這一目標(biāo)得以有效實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際的情況中，在客戶(hù)需求的基礎(chǔ)上，在各個(gè)階段實(shí)施不同映射，將客戶(hù)需求變成設(shè)計(jì)階段的實(shí)際的工程技術(shù)特點(diǎn)，以達(dá)到所設(shè)計(jì)出來(lái)的機(jī)電產(chǎn)品能夠客戶(hù)的實(shí)際需求。逆向映射技術(shù)的具體應(yīng)用，首先是集理論模型粗略構(gòu)造，然后再以客戶(hù)的加工質(zhì)量要求為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用逆向映射技術(shù)將其變成機(jī)電產(chǎn)品及功能部件質(zhì)量特征。通過(guò)這樣的技術(shù)方法來(lái)提升機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)科學(xué)性，為整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)全過(guò)程提品設(shè)計(jì)及生產(chǎn)發(fā)展方向的引導(dǎo)。

3.優(yōu)化決策技術(shù)

復(fù)雜的機(jī)電產(chǎn)品具有質(zhì)量多元化的特點(diǎn)，相對(duì)于傳統(tǒng)方法來(lái)說(shuō)，僅關(guān)注質(zhì)量特性技術(shù)，在控制產(chǎn)品質(zhì)量、性能等方能意義重大。然而建立質(zhì)量特性方案需要有產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)支持，此時(shí)如果能運(yùn)用優(yōu)化決策技術(shù)輔助最佳產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案的選擇，就能事半功倍的效果。該技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用首先要與實(shí)際情況相結(jié)合，把綜合決策模型構(gòu)建出來(lái)，然后通過(guò)相關(guān)軟件進(jìn)行定量分析，對(duì)各指標(biāo)的權(quán)重進(jìn)行明確，最后優(yōu)化和對(duì)比各個(gè)關(guān)鍵設(shè)計(jì)方案，從而將定量的決策依據(jù)提供到質(zhì)量工程活動(dòng)中。

三、總結(jié)

總而言之，目前我國(guó)機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)主要包括質(zhì)量特性提取技術(shù)、逆向映射技術(shù)以及優(yōu)化決策技術(shù)等幾個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)這些關(guān)鍵技術(shù)的探討意義重大，能夠讓機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)得以更好的實(shí)現(xiàn)，為產(chǎn)品的投入生產(chǎn)提供保障，以及確保機(jī)電產(chǎn)品的質(zhì)量。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)的要求也越來(lái)越高，只有不斷地加強(qiáng)對(duì)機(jī)電產(chǎn)品關(guān)鍵技術(shù)的研究，才能滿(mǎn)足機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新需求，跟上時(shí)展的腳步，讓我國(guó)機(jī)電產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)水平達(dá)到國(guó)際化的發(fā)展水平。

參考文獻(xiàn)

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>> 云南少數(shù)民族傳統(tǒng)歌舞在公共藝術(shù)中的應(yīng)用研究 巴澤爾產(chǎn)權(quán)模型在少數(shù)民族村寨資源開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用研究 少數(shù)民族鼓在傳統(tǒng)民族樂(lè)隊(duì)中的應(yīng)用研究 廣西少數(shù)民族元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 少數(shù)民族文化元素在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳播 淺談少數(shù)民族服飾元素在廣西坭興陶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 少數(shù)民族文化在藝術(shù)教育中的應(yīng)用研究 廣西民族藝術(shù)元素在現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 廣西少數(shù)民族特色藝術(shù)元素在舞美設(shè)計(jì)上的應(yīng)用淺析 廣西少數(shù)民族圖案特征及其在本土藝術(shù)設(shè)計(jì)中的演繹研究 少數(shù)民族元素在首飾中的應(yīng)用 湖湘少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾在時(shí)尚女性服飾中的應(yīng)用研究 少數(shù)民族音樂(lè)文化在高校藝術(shù)教育中的傳承研究 云南少數(shù)民族舞蹈在高等藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展 廣西少數(shù)民族元素在家居設(shè)計(jì)應(yīng)用中的思考 廣西少數(shù)民族舞蹈在幼兒素質(zhì)教育中的傳承 少數(shù)民族文化元素在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用與思考 云南邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承研究 廣西少數(shù)民族文化元素在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究 少數(shù)民族傳統(tǒng)社會(huì)組織與發(fā)展村寨傳統(tǒng)體育的關(guān)系 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l. 2013.

作者單位：1.劉志宏（1978-），男，廣西桂林人，廣西師范大學(xué)副教授，韓國(guó)啟明大學(xué)校建筑大學(xué)建筑學(xué)博士，研究方向：民族村落保護(hù)與建設(shè)，傳統(tǒng)民居建筑。廣西 桂林，541004。

2.李艷玲（1980-），女，桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院，助教，研究生，研究方向：行政管理。廣西 桂林，541004。

篇6

我國(guó)高校工業(yè)設(shè)計(jì)教育缺乏針對(duì)性。目前的教育模式，雖然培養(yǎng)了大批工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)生，但是卻沒(méi)有真正培養(yǎng)出設(shè)計(jì)公司急需的、職業(yè)化的設(shè)計(jì)人才，這需要在教學(xué)體系和專(zhuān)業(yè)特色設(shè)置上要與區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)相對(duì)應(yīng)；傳統(tǒng)教學(xué)模式偏重于設(shè)計(jì)理論的灌輸。教學(xué)內(nèi)容不能與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)踐環(huán)節(jié)也常常是紙上談兵，工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，需要通過(guò)大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)與研發(fā)能力的培養(yǎng)；學(xué)生綜合能力有待提高。工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師掌握產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝、銷(xiāo)售整個(gè)流程。強(qiáng)化創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力相結(jié)合、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等能力也成為工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的重中之重。在整個(gè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，迫切需要教師指導(dǎo)來(lái)幫助提高學(xué)生的知識(shí)綜合應(yīng)用能力。上述問(wèn)題表明，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)與當(dāng)今設(shè)計(jì)教育需求相互脫節(jié)，在調(diào)研了對(duì)國(guó)內(nèi)外對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)方式方法教學(xué)后，把導(dǎo)師工作室教學(xué)模式引入現(xiàn)今的工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)迫在眉睫。目前，我國(guó)相當(dāng)一部分高校工業(yè)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中工作室教學(xué)模式尚處于起步摸索階段，學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力還很弱，教師能力以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度上也有待提高，產(chǎn)生的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益也不能夠兼顧。

二、工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師工作室教學(xué)模式

工業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)師工作室指的是由學(xué)識(shí)及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)業(yè)教師創(chuàng)立的、對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)教學(xué)和科研、對(duì)外提供設(shè)計(jì)服務(wù)的一種專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，其中的教師就是導(dǎo)師導(dǎo)師制的是。最早創(chuàng)立設(shè)計(jì)工作室的是十五世紀(jì)初期英國(guó)牛津大學(xué)的威廉•威克姆，導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)業(yè)和品行，一般為學(xué)生所選專(zhuān)業(yè)的學(xué)者，安排學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并予以指導(dǎo)，所以說(shuō)此種教學(xué)方式也有一段歷史。其后導(dǎo)師制得到推廣，劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)等知名大學(xué)也紛紛采用。導(dǎo)師教學(xué)制使學(xué)生受益匪淺，這種新穎的獨(dú)特的教育方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的的影響，學(xué)生與著名學(xué)者能夠朝夕相處，言傳身教，為學(xué)生在今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的教學(xué)方式就是“車(chē)間教學(xué)”，所謂的車(chē)間就是我們今天的設(shè)計(jì)工作室形式的雛型，它是按照材料與工藝進(jìn)行劃分的，完全開(kāi)放式的，具備企業(yè)的某種特征和設(shè)計(jì)公司的基本特征，又是教育場(chǎng)所肩負(fù)著人才培養(yǎng)的責(zé)任。學(xué)生可以在其中學(xué)到基本技能并熟練掌握。現(xiàn)今重視導(dǎo)師工作室這種教學(xué)方式在國(guó)外藝術(shù)學(xué)院是非常普遍的。導(dǎo)師工作室教學(xué)模式與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，具有以下特點(diǎn)：對(duì)舊的教學(xué)模式的調(diào)整；有利于激發(fā)學(xué)生了解自己的專(zhuān)業(yè)方向；深化教學(xué)改革，優(yōu)化教育資源；能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的興趣；提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。綜上所述，可以參考國(guó)外好的導(dǎo)師工作室教學(xué)模式。然后結(jié)合當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中的具體情況汲取其中有益于中國(guó)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方法，比如教學(xué)研究活動(dòng)、設(shè)計(jì)生產(chǎn)與社會(huì)和企業(yè)相結(jié)合的教育模式仍是我們可以參考的，我們可以通過(guò)實(shí)際的教學(xué)去檢驗(yàn)它的合理性。目前來(lái)看，加強(qiáng)加大對(duì)高校工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師工作室教學(xué)模式研究的力度是勢(shì)在必行的，針對(duì)目前設(shè)計(jì)教育教學(xué)模式出現(xiàn)的問(wèn)題，來(lái)進(jìn)行研究、改革及實(shí)踐。

三、工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師工作室教學(xué)模式設(shè)計(jì)

1.工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師工作室教學(xué)模式總體思路設(shè)計(jì)

導(dǎo)師工作室教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，可以分為如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：首先，對(duì)整個(gè)教學(xué)階段的體系作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，包含修正培養(yǎng)方案、修改教學(xué)大綱；其次，模仿設(shè)計(jì)企業(yè)形式將工作室劃分各個(gè)部門(mén)，用實(shí)際項(xiàng)目和產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)題目為平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)；再次，導(dǎo)師工作室研究方向比較固定，通常由經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)豐富的教師主持工作并指導(dǎo)學(xué)生，既能進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，又能進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論研究；再次，以實(shí)驗(yàn)班為單位，來(lái)執(zhí)行導(dǎo)師工作室模式實(shí)際教學(xué)后，進(jìn)行學(xué)生評(píng)教和教師互教；最后，通過(guò)實(shí)驗(yàn)班與普通班檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行對(duì)照比較、分析總結(jié)。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師工作室教學(xué)模式教學(xué)方法

設(shè)計(jì)導(dǎo)師工作室以工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究方向?yàn)榛A(chǔ)，以某個(gè)專(zhuān)業(yè)豐富的教師為核心，并組成學(xué)科方向研究的具備一定的研究、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)實(shí)力師資團(tuán)隊(duì)。它是設(shè)計(jì)教育的重要組成部分，能夠讓設(shè)計(jì)教育良性循環(huán)可持續(xù)發(fā)展。設(shè)立以與本工作室的骨干教師研究方向相一致的工作室，根據(jù)專(zhuān)業(yè)的特性及發(fā)展方向，以實(shí)際課題為平臺(tái)，建立不同的工作室；理論課程同工作室互相結(jié)合，教師在理論課程的教學(xué)中可以與工作室共同來(lái)完成教學(xué)，通過(guò)相應(yīng)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)來(lái)共同完成教學(xué)任務(wù)，既能培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)技能，又為學(xué)生畢業(yè)后走上社會(huì)做好了充分準(zhǔn)備。

3.工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師工作室教學(xué)模式的分工與管理

先需要完成的就是工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)工作室分類(lèi)；然后加強(qiáng)教學(xué)設(shè)備的軟、硬件資源建設(shè)以及教學(xué)團(tuán)隊(duì)師資力量的資源建設(shè)；工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)工作室的教學(xué)環(huán)境管理模式設(shè)計(jì)，包括負(fù)責(zé)人分工設(shè)計(jì)，工作空間布局設(shè)計(jì)；建立教學(xué)管理機(jī)制以及相應(yīng)的教學(xué)保障制度來(lái)保障課程體系良性運(yùn)行；設(shè)定衡量機(jī)制來(lái)確定工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師工作室經(jīng)濟(jì)效益。

四、結(jié)語(yǔ)

篇7

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；高校教育；改革

1 高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

產(chǎn)品設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍非常廣泛，涉及人們吃穿住行的方方面面，幾乎所有現(xiàn)代生產(chǎn)的產(chǎn)品都有設(shè)計(jì)的需求。為滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需要，近年來(lái)，各大院校相繼開(kāi)設(shè)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，但培養(yǎng)的學(xué)生并不能滿(mǎn)足各類(lèi)企業(yè)的需求，在專(zhuān)業(yè)發(fā)展建設(shè)中存在各類(lèi)未解決的問(wèn)題，阻礙了專(zhuān)業(yè)的良性發(fā)展與高校人才的培養(yǎng)。

1.1 校企合作存在困難

理想的校企合作模式下，學(xué)校教育能做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，滿(mǎn)足企業(yè)與社會(huì)的需求，推動(dòng)校企共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。但由于現(xiàn)實(shí)中的校企理念差異與條件制約，會(huì)出現(xiàn)一些阻礙合作的問(wèn)題。學(xué)校方面考慮的問(wèn)題，一是學(xué)生未來(lái)的就業(yè)問(wèn)題，擔(dān)心企業(yè)是否會(huì)真正給畢業(yè)學(xué)生提供合適的崗位；二是學(xué)生在外實(shí)習(xí)期間的安全問(wèn)題，企業(yè)或工廠安全隱患較多，一旦出現(xiàn)安全問(wèn)題，學(xué)校和企業(yè)都負(fù)有重大責(zé)任，這種觀念導(dǎo)致學(xué)校與企業(yè)在合作時(shí)小心翼翼，發(fā)展到最后甚至取消企業(yè)實(shí)習(xí)項(xiàng)目；三是考慮學(xué)生實(shí)習(xí)期間的勞動(dòng)權(quán)益問(wèn)題，學(xué)生實(shí)習(xí)是實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程，也必須為企業(yè)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膬r(jià)值，得到適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)報(bào)酬，企業(yè)、學(xué)校與學(xué)生對(duì)報(bào)酬的計(jì)算方式存在較大的爭(zhēng)議。企業(yè)方面考慮的問(wèn)題，一是學(xué)校能否培養(yǎng)出適合自身發(fā)展的人才，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，企業(yè)急需能直接上崗產(chǎn)生價(jià)值的人才，企業(yè)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)的人才期望經(jīng)常過(guò)高；二是畢業(yè)學(xué)生的工作穩(wěn)定性問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人才流動(dòng)較快，企業(yè)與學(xué)校合作多年培養(yǎng)出來(lái)的人才，也會(huì)經(jīng)常發(fā)生短期跳槽的現(xiàn)象，企業(yè)損失較嚴(yán)重。

1.2 學(xué)校教育與企業(yè)需求不匹配

高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師通常理論知識(shí)較強(qiáng)，實(shí)踐能力較弱，也很少深入實(shí)踐當(dāng)中去，大部分高校教師是剛畢業(yè)就進(jìn)入高校，企業(yè)經(jīng)驗(yàn)幾乎為零。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與企業(yè)和市場(chǎng)聯(lián)系緊密，合格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必須對(duì)外觀造型、結(jié)構(gòu)連接、材料特性、加工工藝、市場(chǎng)趨勢(shì)等有深刻的理解。在實(shí)踐方面，很多高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師都達(dá)不到要求，這在一定程度上阻礙了專(zhuān)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，影響了教學(xué)效果，最終導(dǎo)致學(xué)校的教育與企業(yè)的需要不能吻合，學(xué)生質(zhì)量達(dá)不到企業(yè)與市場(chǎng)的要求。

1.3 課程設(shè)置背離培養(yǎng)目標(biāo)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是融合了藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化等多種學(xué)科的綜合學(xué)科。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)主要以招收藝術(shù)類(lèi)學(xué)生為主，這類(lèi)學(xué)生的外觀表現(xiàn)能力強(qiáng)，但工科知識(shí)基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課時(shí)容易遇到困難。例如，物理學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程理解較困難；化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)缺失，學(xué)習(xí)造型材料與加工工藝課程時(shí)難點(diǎn)較多；數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)人機(jī)工程學(xué)課程時(shí)難以對(duì)產(chǎn)品尺寸與功能尺寸進(jìn)行完善的理解和計(jì)算。這些問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，甚至非常排斥這些重要的專(zhuān)業(yè)課程，影響專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，影響專(zhuān)業(yè)能力。

2 高校發(fā)展產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的策略

2.1 開(kāi)展多種形式的校企合作模式

高校應(yīng)該總結(jié)以往校企合作出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)自身實(shí)際情況，展開(kāi)校企合作模式，與企業(yè)展開(kāi)多重合作形式。高校急需擺脫閉門(mén)造車(chē)的教學(xué)模式，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革與創(chuàng)新，全力開(kāi)展學(xué)生的安全教育工作，結(jié)合政府相關(guān)政策開(kāi)展校企合作項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)生自身合法權(quán)益教育，為學(xué)生爭(zhēng)取更多的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與合理的報(bào)酬收入。企業(yè)指出學(xué)生不懂產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，目前很多學(xué)校培養(yǎng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)生外觀設(shè)計(jì)能力較強(qiáng)，但在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面問(wèn)題較多，若這類(lèi)學(xué)生設(shè)計(jì)的產(chǎn)品投入生產(chǎn)，出現(xiàn)問(wèn)題較多，企業(yè)損失嚴(yán)重。學(xué)?？梢匝?qǐng)企業(yè)參與培養(yǎng)和教學(xué)工作，學(xué)生在完成基礎(chǔ)課程之后，參與企業(yè)課程。開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)，將企業(yè)項(xiàng)目帶入教學(xué)過(guò)程中，積極推行理論實(shí)踐交替型學(xué)習(xí)方式，工學(xué)結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后解決問(wèn)題，達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。對(duì)校企合作項(xiàng)目全程跟蹤，積極了解學(xué)生在企業(yè)的學(xué)習(xí)生活情況，積極解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，保證學(xué)生職業(yè)能力的成長(zhǎng)與提高，努力滿(mǎn)足企業(yè)的合理要求，真正實(shí)現(xiàn)互利共贏的良好局面。

2.2 加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師的培養(yǎng)

行業(yè)發(fā)展需要學(xué)校培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才，這給高校帶來(lái)機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)。高校需要提高教師教學(xué)水平，在引進(jìn)高層次教育人才的同時(shí)，也要對(duì)現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行進(jìn)一步的培訓(xùn)。首先，要密切關(guān)注行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，組織專(zhuān)業(yè)教師深入市場(chǎng)，補(bǔ)充行業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，鼓勵(lì)教師參與行業(yè)內(nèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議，開(kāi)拓專(zhuān)業(yè)教師視野，幫助教師把握行業(yè)最新信息。其次，要擴(kuò)展與企業(yè)的合作項(xiàng)目，與企業(yè)展開(kāi)教師培養(yǎng)與培訓(xùn)協(xié)議，鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)教師深入行業(yè)一線企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐知識(shí)的理解與運(yùn)用，邀請(qǐng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)人才對(duì)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)教育觀念與手段，提升教師的技能與教學(xué)水平，同時(shí)在一定程度上提升高校及專(zhuān)業(yè)在行業(yè)與社會(huì)中的認(rèn)知度。最后，加強(qiáng)兄弟單位與高校之間的交流與合作，學(xué)習(xí)兄弟院校的教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，推廣其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足，積極推動(dòng)學(xué)校與專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

2.3 結(jié)合行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)新方向與優(yōu)化培養(yǎng)方案

行業(yè)在不斷發(fā)展，市場(chǎng)也在不斷變化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)涵蓋范圍廣泛，想要培養(yǎng)全能人才難度較大，可以有目標(biāo)地教育培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該及時(shí)把握市場(chǎng)方向，了解市場(chǎng)對(duì)人才的需求，結(jié)合市場(chǎng)與專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)開(kāi)設(shè)新的專(zhuān)業(yè)方向。區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不同，所需要的人才也不同。例如，有的學(xué)校把產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)分成數(shù)碼產(chǎn)品方向與家具產(chǎn)品方向，這種方向設(shè)定在北上廣等發(fā)達(dá)城市較合適，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般地區(qū)或欠發(fā)達(dá)城市，學(xué)生就業(yè)就比較困難，不符合區(qū)域發(fā)展的情況，這類(lèi)學(xué)生畢業(yè)后被迫轉(zhuǎn)行或去大城市發(fā)展。目前，也有很多高校正在嘗試將產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)劃分為珠寶產(chǎn)品設(shè)計(jì)、陶瓷工藝品設(shè)計(jì)、家居軟裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等方向，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)與專(zhuān)業(yè)方向要求，對(duì)課程進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，進(jìn)一步優(yōu)化專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案，及時(shí)更新優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)更新專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)大綱與教學(xué)要求。合理增加項(xiàng)目實(shí)踐課程，積極組織學(xué)生參與各類(lèi)設(shè)計(jì)大賽。設(shè)計(jì)大賽能在一定程度上反映時(shí)下市場(chǎng)的需求，應(yīng)結(jié)合各類(lèi)設(shè)計(jì)大賽進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。合理選擇教材，做好教材的更新工作，加強(qiáng)對(duì)教材的審核工作，鼓勵(lì)教師新編教材，改革創(chuàng)新實(shí)習(xí)教材與實(shí)踐教材。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

(一)基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用技能培養(yǎng)的“雙軌道”的專(zhuān)業(yè)課程體系

課程體系以設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表達(dá)和設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)為核心培養(yǎng)內(nèi)容，既要注重創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)意思維能力培養(yǎng)，創(chuàng)意思維的快題與效果圖表達(dá)訓(xùn)練，又要注重產(chǎn)品后期物化階段的材料選擇，加工成型工藝等技能的積累。根據(jù)學(xué)生畢業(yè)后的從業(yè)崗位將課程體系構(gòu)架確立為兩類(lèi)核心能力和兩類(lèi)核心技能模塊。兩類(lèi)核心能力:產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表達(dá)能力、產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)能力。兩類(lèi)技能模塊:設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表達(dá)模塊、設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)模塊。同時(shí)，將四年總的專(zhuān)業(yè)主干課程分解為:一般藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)———專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)———產(chǎn)品設(shè)計(jì)初步(創(chuàng)意思維實(shí)踐)———產(chǎn)品設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)哲學(xué)實(shí)踐)，專(zhuān)業(yè)技能由低級(jí)向高級(jí)呈螺旋式上升的循環(huán)。

(二)層進(jìn)式螺旋上升的課程體系

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)以專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)為指導(dǎo)思想、服務(wù)就業(yè)為導(dǎo)向，做到以職業(yè)素質(zhì)為核心，進(jìn)行全面素質(zhì)教育培養(yǎng)，并貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程。按照突出應(yīng)用性、實(shí)踐性的原則設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，并針對(duì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，合理規(guī)劃理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)體系，靈活分配專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)技能課，設(shè)計(jì)實(shí)踐課，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)服務(wù)生活的意識(shí)與理念，構(gòu)建層層深化，綜合科學(xué)的課程體系。根據(jù)遞進(jìn)式課程系統(tǒng)的階段性目標(biāo)規(guī)劃課程子系統(tǒng)，其中包含幾門(mén)基礎(chǔ)課，以及至少一個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)踐課，每個(gè)課程子系統(tǒng)內(nèi)形成相互支撐，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生階段性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與設(shè)計(jì)能力。課程子系統(tǒng)從低級(jí)向高級(jí)呈螺旋式上升的循環(huán)，子系統(tǒng)之間的課程具有知識(shí)體系的繼承性與逐步完善性。

二、注重實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)技能以適應(yīng)職能需求

針對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的從業(yè)崗位將課程體系構(gòu)架確立為兩類(lèi)核心能力和兩類(lèi)核心技能模塊，探索具有突破性的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程與專(zhuān)業(yè)核心課程的實(shí)踐教學(xué)模式。專(zhuān)業(yè)核心課程引入“項(xiàng)目教學(xué)法”，積極開(kāi)展合理適用的課題項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。一方面教師可自定長(zhǎng)期科研課題研究，結(jié)合實(shí)踐課程的內(nèi)容分階段由淺入深的組織學(xué)生參與課題研究，并指導(dǎo)學(xué)生完成特色課程設(shè)計(jì)。例如，結(jié)合“‘坐’的藝術(shù)”為主題的長(zhǎng)效課題規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)主干課的部分實(shí)踐課程。綜合造型基礎(chǔ)課要求學(xué)生完成“瓦楞紙的承重‘坐具’設(shè)計(jì)”的實(shí)驗(yàn)課題，幫助學(xué)生初步了解到“坐”與材料、結(jié)構(gòu)、造型、形態(tài)等諸多方面的關(guān)聯(lián)，接著學(xué)生會(huì)在人機(jī)工程學(xué)課程中學(xué)習(xí)掌握人體坐姿生理尺寸的知識(shí)，并完成公共空間座椅的快題設(shè)計(jì)實(shí)踐，同樣在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、材料工藝學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序等專(zhuān)業(yè)課程中結(jié)合該課程的教學(xué)目的與內(nèi)容擬定諸如“坐”的骨骼、“綠色”座椅、座椅開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)流程等實(shí)驗(yàn)課題，逐層深化“‘坐’的藝術(shù)”的課題研究，如此的“教、學(xué)、做”一體化幫助學(xué)生構(gòu)建完整理論體系、掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需的專(zhuān)業(yè)技能。另一方面教師依附工作室平臺(tái)承接合作企業(yè)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，展開(kāi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與企業(yè)需求的零距離對(duì)接。校企合作項(xiàng)目在項(xiàng)目實(shí)施流程、團(tuán)隊(duì)合作、作品呈現(xiàn)等方面更接近企業(yè)內(nèi)部真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目:“Kickout———項(xiàng)目規(guī)劃———前期調(diào)研———?jiǎng)?chuàng)意操作———效果圖———物化實(shí)現(xiàn)”及各項(xiàng)任務(wù)的規(guī)劃實(shí)施?！?/p>

三、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)，融合地域特色的專(zhuān)業(yè)課題研究

篇9

在現(xiàn)在的中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境下，對(duì)弱勢(shì)群體尤其是是殘疾人給予更多的關(guān)注，設(shè)計(jì)并創(chuàng)造出更加優(yōu)化的產(chǎn)品讓其更快樂(lè)的享受生活為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展方向，也體現(xiàn)了其人文關(guān)懷的發(fā)展理念。就世界范圍而言，中國(guó)的盲人數(shù)量占有很大的比例，但是盲人用品在數(shù)量與種類(lèi)上存在很大的局限性，大部分是輔助閱讀與行走這兩類(lèi)的產(chǎn)品，這些對(duì)于其廣闊的生活需要來(lái)說(shuō)只是很小的一部分，他們正飽受著生活不便帶來(lái)的諸多困難。大家都知道，觸覺(jué)是盲人獲取信息的最主要的途徑，因此對(duì)盲人用品進(jìn)行感性化設(shè)計(jì)就要以其觸覺(jué)為根本，有效解決其生活中面臨的諸多不便，設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品更具人性化、感性化。

盲人用品觸覺(jué)感性化設(shè)計(jì)的定義

觸覺(jué)就是通過(guò)人體皮膚與外界的接觸使人的感官產(chǎn)生的一種反應(yīng)。感性是人的心理感受狀況，根據(jù)人體感覺(jué)器官的不同分為了視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等等。因此盲人用品觸覺(jué)感性化設(shè)計(jì)就是在產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程中加入觸覺(jué)感官因素來(lái)加強(qiáng)使用者對(duì)產(chǎn)品的感覺(jué)，在產(chǎn)品的功能、造型、材料以及使用方式上使盲人的觸覺(jué)感受能力得到一定程度的加強(qiáng)，從而在心理生理上以更加舒適的狀態(tài)去使用產(chǎn)品。

盲人用品觸覺(jué)感性化設(shè)計(jì)的表達(dá)

對(duì)盲人用品進(jìn)行感性化設(shè)計(jì)一般從產(chǎn)品的功能、外形、原材料以及使用方法等幾個(gè)方面入手。

1.功能

在盲人用品的使用過(guò)程中，觸覺(jué)的舒適度對(duì)于產(chǎn)品功能的發(fā)揮起著決定性的作用。因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)者應(yīng)以觸覺(jué)帶給人的感性意識(shí)為基礎(chǔ)，使人與物之間達(dá)到高度和諧。比如說(shuō)觸摸型產(chǎn)品在開(kāi)關(guān)按鈕設(shè)計(jì)上應(yīng)該在表面加強(qiáng)肌理處理；產(chǎn)品的抓握位置應(yīng)與手的尺寸相適應(yīng)，保證與手部有足夠的接觸面，另外增加產(chǎn)品觸覺(jué)的舒適度，充分考慮盲人的觸覺(jué)習(xí)慣等等

2.造型

盲人對(duì)于產(chǎn)品造型的認(rèn)識(shí)是通過(guò)手指的觸摸來(lái)實(shí)現(xiàn)的，觸覺(jué)感覺(jué)舒適良好能夠豐富盲人的審美情趣以及感官體驗(yàn)。因此產(chǎn)品的整體造型、各部分構(gòu)造比例等元素都能使盲人用品增加觸覺(jué)美感。就拿廚房?jī)?chǔ)物罐來(lái)說(shuō)，其造型上可以選擇腰鼓形、波浪形等多種不同的形狀，盲人在使用時(shí)可以借助形狀差異來(lái)區(qū)分不同物品。由此可見(jiàn)在產(chǎn)品造型中加入觸覺(jué)感性化設(shè)計(jì)元素能夠使盲人在產(chǎn)品造型和產(chǎn)品信息之間建立聯(lián)系，為生活帶來(lái)方便。

3.材料

產(chǎn)品選擇不同的生產(chǎn)材料帶給使用者的感官體驗(yàn)以及所表達(dá)的產(chǎn)品精神存在巨大差異，以此選擇合適的材料在產(chǎn)品感性化設(shè)計(jì)中至關(guān)重要。能給人帶來(lái)舒適觸覺(jué)的材料，可以增加產(chǎn)品與使用者之間的親和力。其中硅膠在盲人用品中被廣泛當(dāng)做生產(chǎn)材料，其質(zhì)地柔軟的特性使人在觸摸時(shí)感到心里與生理上的愉悅。同時(shí)，材料也是一種觸覺(jué)符號(hào)能夠詳細(xì)地表達(dá)產(chǎn)品的信息，與盲人進(jìn)行無(wú)障礙溝通。

在產(chǎn)品感性化設(shè)計(jì)研究中充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用

科技進(jìn)步是促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，縱觀人類(lèi)歷史的發(fā)展歷程，每一次科技更新都給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了巨大的變化，也為工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)帶來(lái)了發(fā)展的無(wú)限可能，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化和更新。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)在材料、造型以及加工工藝等方面不斷優(yōu)化，在盲人用品的觸覺(jué)感性化設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了無(wú)限上升的空間。

下圖所展示的就是其他國(guó)家的盲人用品設(shè)計(jì)者研發(fā)的電腦，其外表材料選擇的是“磁性茹土”，這是利用現(xiàn)代科技新研發(fā)的一種材料，最明顯的特征是手指觸摸到的地方能夠任意向上進(jìn)行變形，這樣就形成了盲文。另外還可以形成立體圖形，盲人摸起來(lái)更容易傳達(dá)直觀的感受。同時(shí)，在每一個(gè)按鈕上都設(shè)有盲文指示，這款機(jī)器還具有識(shí)別人類(lèi)語(yǔ)音的功能。借助于這款電腦設(shè)計(jì)讓盲人同正常人一樣可以肆意地進(jìn)行網(wǎng)上沖浪。

結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越多地通過(guò)觸覺(jué)器官來(lái)感知和認(rèn)識(shí)世界，這些是其他感覺(jué)器官所無(wú)法比擬的。因此盲人用品在設(shè)計(jì)上要更多地考慮觸覺(jué)特性來(lái)增加產(chǎn)品的用戶(hù)體驗(yàn)舒適度。在產(chǎn)品的功能、造型、材料以及使用方式等因素之間與使用這建立密切的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙溝通。在以后盲人用品的設(shè)計(jì)上還要在聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等方面給予更多的關(guān)注，從根本上提高盲人的生活質(zhì)量。

篇10

關(guān)鍵詞：漢族；挑花；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

挑花屬于我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝中的一種集實(shí)用性與審美性為一體的藝術(shù)形式，它與人們的日常生活息息相關(guān)。不管是從制作方式、紋樣，還是從色彩來(lái)看，挑花都具有鮮明的藝術(shù)特征。自其產(chǎn)生以來(lái)，挑花藝術(shù)就一直扮演著情感寄托、文化傳承的角色，它同時(shí)滿(mǎn)足著人們精神和物質(zhì)兩個(gè)層面的需求。[1]挑花不僅再現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和對(duì)自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)和文化象征性的理解。[2]目前，關(guān)于川西漢族挑花方面的研究主要集中在傳承現(xiàn)狀及圖案方面，關(guān)于如何將挑花元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究還比較欠缺。本文將從挑花技法、圖案、色彩三方面入手，研究如何更好地將這些元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而使川西漢族挑花技藝得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

1 川西漢族挑花概況

川西以四川盆地的成都平原為中心，氣候溫暖濕潤(rùn)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。川西挑花正是生長(zhǎng)在這片土地上的一朵“藝術(shù)之花”。其中，郫縣是川西挑花的重要產(chǎn)地，素有“挑花的故鄉(xiāng)”之稱(chēng)。[3]

川西漢族挑花是川西人民共同創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展傳承至今的一種刺繡工藝。首先，制作者由女性擔(dān)任。其次，棉布、棉線是主要制作材料。再次，挑花的圖案或體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，或象征美好愛(ài)情，或憧憬未來(lái)，或祈吉。另外，川西漢族挑花的色彩單純樸素，使得挑花產(chǎn)品具有極強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)表現(xiàn)力。

從川西挑花的發(fā)展來(lái)看，大約在清康熙年間，挑花進(jìn)入了繁榮時(shí)期，這一時(shí)期的川西挑花大量出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐募猩?，甚至?xí)充N(xiāo)外地。而改革開(kāi)放以后，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，挑花的發(fā)展受到了極大的阻礙，特別是近些年，這項(xiàng)古老的民間技藝幾乎就快消亡了。筆者認(rèn)為，當(dāng)下如何讓挑花以新的形式傳承并發(fā)展下去，顯得尤為重要。

2 川西漢族挑花元素的提取

2.1 川西漢族挑花技法元素的提取

川西漢族挑花的基本針?lè)ㄖ饕腥箢?lèi)：十字花、牽花和撇花。[4]十字花又叫架花，是最主要的一種針?lè)ǎC線十字相交形成正面花紋，背面的繡線則與經(jīng)線平行，這樣就以點(diǎn)、線、面的綜合構(gòu)圖形成豐富的圖案。牽花又叫“雙面花”，用針在布面的兩面來(lái)回挑制。這種針?lè)ㄋ舫龅奶艋ㄗ髌穲D案兩面均相同，在日常生活中多用于袖口、領(lǐng)口的邊飾?！半p面花”針?lè)蓪?duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生較大的啟示，由于其在布面兩面均能形成花紋的特點(diǎn)，可以用作服裝類(lèi)、箱包類(lèi)以及其他產(chǎn)品的邊飾裝飾。編花，其他地方又作“撇花”。編花是按布料的經(jīng)緯方向行針，并用繡線鋪成塊面形成圖案，猶如編織出來(lái)的花紋。因此，稱(chēng)作編花。在具體的創(chuàng)作過(guò)程中可以靈活運(yùn)用三種針?lè)?，不?yīng)局限于某一種針?lè)ā?/p>

2.2 川西漢族挑花圖案元素的提取

川西漢族挑花題材多樣，不同的題材表現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵。因此，從川西挑花圖案中可以了解到很多當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。在挑花里，象征、?duì)比、比喻、語(yǔ)意雙關(guān)等手法是非常常見(jiàn)的，也是挑花藝術(shù)的一大特點(diǎn)。此外，川西漢族挑花的圖案在取材、表現(xiàn)主題和命名上，具有一定的傳統(tǒng)性，多數(shù)圖案的寓意一直傳承至今。本文對(duì)挑花圖案元素的研究主要集中在挑花圖案的內(nèi)容和挑花圖案的構(gòu)圖形式兩大方面。

（1）挑花圖案的內(nèi)容。川西漢族挑花圖案內(nèi)容往往與人們的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。對(duì)生活和自然的熱愛(ài)、對(duì)幸福吉祥的祈求、對(duì)美好愛(ài)情的向往以及對(duì)家庭和睦的珍惜，是民間挑花表現(xiàn)最多的內(nèi)容。這些內(nèi)容大多都是通過(guò)較含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái)的。例如，“獅子滾繡球”以獅子和繡球的紋樣為中心，再往外由蝴蝶、鳳凰和幾何紋樣共同構(gòu)成的圓形圖案，獅子和繡球多出現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活中比較喜慶的節(jié)日和活動(dòng)中，蝴蝶是美好事物的象征，鳳是祥瑞的象征。整個(gè)圖案層次鮮明，有很強(qiáng)的動(dòng)感，展現(xiàn)出了一種非常熱鬧的畫(huà)面感。

在川西漢族挑花中有很多表現(xiàn)多福、長(zhǎng)壽、多子多孫、多富貴、平安等內(nèi)容的特色圖案。例如，“福壽雙全”“多福多壽”“福祿壽喜”“多子多孫”“平安如意”等。其中，“福壽雙全”是以仙桃為主要元素的圖案。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，仙桃正是多福多壽的象征?！岸嘧佣鄬O”則表達(dá)了多子多孫的美好愿望?！捌桨踩缫狻北磉_(dá)了人們對(duì)平安、富貴的向往和追求。

（2）挑花圖案的形式。川西挑花圖案可謂萬(wàn)象皆花，有花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)等動(dòng)植物紋樣，太陽(yáng)、風(fēng)、水、云紋等自然氣候紋樣、文字紋樣、幾何紋樣。除此之外，還有繡球、龍船、燈籠等器物紋樣。其中，動(dòng)植物紋樣中最常見(jiàn)的有龍、鳳、鶴、獅子、鹿、麒麟、魚(yú)、蝴蝶、、牡丹、桃子、瓜果等；文字紋樣中最常見(jiàn)的就是喜、福、壽、祿。

川西漢族挑花圖案的構(gòu)圖形式多種多樣，有動(dòng)物和植物紋樣的組合，動(dòng)植物紋樣和文字紋樣的組合，動(dòng)植物紋樣和自然氣候紋樣的組合，還有幾何紋樣和動(dòng)植物紋樣的組合等多種形式。從圖案的形狀來(lái)看，川西漢族挑花主要可以分為圓形構(gòu)圖、方形構(gòu)圖、不規(guī)則構(gòu)圖。圓形構(gòu)圖大多用于衣服、帳簾、床幃等大件繡品，如典型的“鳳穿牡丹”圖案。最具特點(diǎn)的方形構(gòu)圖圖案是“填心花”圖案，這種圖案的具體挑法是先挑好外輪廓，再選用連續(xù)的幾何紋填充進(jìn)去，故叫做“填心花”，特點(diǎn)是方中有圓，圓中有方，方圓結(jié)合，花中有花，整潔細(xì)膩，有特殊的裝飾效果。不規(guī)則構(gòu)圖圖案則大多依據(jù)圖案本身的形狀進(jìn)行挑制，沒(méi)有圓形或方形的邊飾，顯得自然靈活。

2.3 川西漢族挑花色彩元素的提取

川西挑花的色彩具有清新明快、淳樸素凈、土色土香的特點(diǎn)。根據(jù)川西地區(qū)挑花所采用的底布和挑線來(lái)看，主要有四種形式：挑在白色底布上的，多用青線、黑線或深藍(lán)線；挑在紅色底布上的，多用白色或深藍(lán)色線；挑在青布上的，多用白線；挑在藍(lán)布上的，大都用白線。還有一種用同色而不同粗細(xì)的線挑制的，由于這種形式的挑花有其自身的弊端，如細(xì)線不耐磨等，因而受到排斥，所以很少出現(xiàn)。此外，從川西漢族挑花作品中，還可以發(fā)現(xiàn)一種極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的特質(zhì)，即白的理念。在很多挑花作品中，白都占據(jù)著特殊的位置。[5]

3 川西漢族挑花元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

川西漢族挑花屬于我國(guó)眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一支“藝術(shù)之花”，將其元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中是非常必要的。一方面，可以豐富現(xiàn)代產(chǎn)品的文化內(nèi)涵；另一方面，能使挑花工藝得到保護(hù)和傳承。

3.1 技法元素的應(yīng)用

對(duì)川西漢族挑花技法最好的運(yùn)用方式就是，將針?lè)?、?gòu)圖方式等進(jìn)行組合創(chuàng)作。挑花的針?lè)ㄝ^適合應(yīng)用于一些服飾產(chǎn)品之中，如可以在現(xiàn)代服飾袖口、衣領(lǐng)、褲邊，包的背帶以及包口，鞋面、鞋墊等處運(yùn)用挑花針?lè)ㄌ糁茍D案，既能起到裝飾點(diǎn)綴的作用，也能使服飾產(chǎn)品經(jīng)洗耐磨。例如，拉夏貝爾2015年有一款童裝就運(yùn)用了挑花的技法元素，將十字花的針?lè)ㄟ\(yùn)用在裙子的領(lǐng)口和下擺處，起到了很好的裝飾、點(diǎn)綴作用，同時(shí)也使裙子更耐磨。

3.2 圖案元素的應(yīng)用

川西漢族挑花中豐富的圖案元素為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的再創(chuàng)作提供了有利的參考。其挑花圖案最能體現(xiàn)川西地區(qū)地域性和象征性。因此，非常適合運(yùn)用于旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)之中?？梢灾苯犹釤捚渚哂胸S富文化內(nèi)涵的圖案進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也可以針對(duì)某個(gè)圖案，采用解構(gòu)重組的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。此外，在解構(gòu)重組的過(guò)程中，也可以融入其他符合地域文化特色的元素。例如，銀杏和芙蓉是成都地區(qū)極具代表性的兩個(gè)元素，將這兩個(gè)元素與挑花圖案、技法元素進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出的旅游紀(jì)念品就最能體現(xiàn)成都地區(qū)的地域文化特征。

3.3 色彩元素的應(yīng)用

清新淳樸的色彩是區(qū)分川西漢族挑花與其他民族，甚至其他地區(qū)挑花技藝的特點(diǎn)之一。因此，川西漢族挑花的色彩元素可用于表現(xiàn)典雅樸素的現(xiàn)代產(chǎn)品，如運(yùn)用到一些樸素典雅的紀(jì)念品、服飾產(chǎn)品中，使之既具有傳統(tǒng)工藝樸素的特征，又符合現(xiàn)代大眾的審美特征。

總之，在將挑花技法、圖案、色彩元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合時(shí)，需根據(jù)具體情況靈活應(yīng)用，或是三種元素結(jié)合應(yīng)用，或是單獨(dú)使用其中某一元素，或是其中兩種元素的結(jié)合創(chuàng)意。

4 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)川西地區(qū)漢族挑花技法、圖案以及色彩的分析，提出了自己對(duì)川西挑花應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一些看法。由于這方面研究資料的欠缺，筆者對(duì)川西挑花的研究還有很多不足的地方，希望可以得到一些前輩、同仁的指正，愿我們的挑花研究工作能得到不斷進(jìn)步和完善。

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