導(dǎo)語：如何才能寫好一篇合規(guī)文化教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、成立組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

活動開展以來，我們即成立了“××縣農(nóng)村信用社合規(guī)文化教育”活動領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全轄“合規(guī)文化教育”活動的組織領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室主任由××擔(dān)任，辦公室主要負(fù)責(zé)全轄“合規(guī)文化教育”活動的日常工作。另外，為了確保這項(xiàng)活動的有序開展，還成立了督導(dǎo)組，負(fù)責(zé)對全轄各階段的貫徹落實(shí)情況進(jìn)行督導(dǎo)。同時，要求各信用社也要成立相應(yīng)的組織，負(fù)責(zé)轄內(nèi)“合規(guī)文化教育”活動的組織實(shí)施。

二、制定方案，明確目標(biāo)。

根據(jù)省聯(lián)社、市辦關(guān)于“合規(guī)文化教育”活動安排，我們結(jié)合我縣信用社實(shí)際，認(rèn)真研究制定了《××縣農(nóng)村信用社開展“全員合規(guī)文化教育活動實(shí)施方案》，明確了全縣信用社“合規(guī)文化教育”活動的指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求和方法步驟，并對領(lǐng)導(dǎo)干部如何發(fā)揮表率作用作出具體規(guī)定。在此基礎(chǔ)上，我們制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，主要包括學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容、要求等，并狠抓學(xué)習(xí)工作的落實(shí)，確保學(xué)習(xí)效果。

三、召開會議，安排部署。

5月24日下午，我們在縣聯(lián)社四樓會議室召開“全員合規(guī)文化教育”活動動員會議?？h聯(lián)社班子成員、機(jī)關(guān)全體、各信用社主任參加了動員大會。會上，縣聯(lián)社主任××宣讀了×××〔20****〕84號《關(guān)于印發(fā)××縣農(nóng)村信用社“全員合規(guī)文化教育”活動實(shí)施方案的通知》，并帶領(lǐng)大家共同學(xué)習(xí)了“合規(guī)文化”理論分析文章?？h聯(lián)社黨委書記、理事長×××在會上了做了主題動員報(bào)告。并針對活動的貫徹落實(shí)工作，提出具體要求，確保了“合規(guī)文化教育”活動有序開展。

四、學(xué)習(xí)方式靈活多樣。

根據(jù)《××縣農(nóng)村信用社“全員合規(guī)文化教育”活動實(shí)施方案》要求，我們采取了靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，豐富員工的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高了廣大員工的學(xué)習(xí)興趣，收到了較好的學(xué)習(xí)效果。首先，安排人員收集本次活動所需的學(xué)習(xí)資料，將收集的學(xué)習(xí)資料分發(fā)到各科室；其次，聯(lián)社主要領(lǐng)導(dǎo)分別利用集中學(xué)習(xí)時間，親自授課，激發(fā)了員工們的學(xué)習(xí)熱情；其三，組織員工采取集中學(xué)習(xí)與職工自學(xué)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，收到了較好的效果；其四，搞好學(xué)習(xí)筆記。員工（含縣聯(lián)社所有高管人員）的學(xué)習(xí)筆記要求不低于30000字，對于應(yīng)知應(yīng)會內(nèi)容。要求通過學(xué)習(xí)，對基本金融法律法規(guī)、部門規(guī)章、業(yè)務(wù)制度、違規(guī)違紀(jì)處罰辦法和本崗位的操作流程熟知、熟會、熟練操作，知曉農(nóng)村信用社案件的發(fā)因、漏洞、涉法涉規(guī)的條款，能夠熟知本單位、本崗位、本專業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)環(huán)節(jié)、風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)以及消除和控制風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的基本做法?？h聯(lián)社還安排了集中學(xué)習(xí)時間，集中學(xué)習(xí)輔導(dǎo)時間不少于6次，以確保學(xué)習(xí)效果。

五、強(qiáng)化督導(dǎo)，確保質(zhì)量。

篇2

語言是人與人之間溝通的紐帶，文字是語言的載體，是書寫交流的重要工具。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人類文明程度越來越高，對語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求也越來越高，越來越多的人也意識到貫徹實(shí)施《國家通用語言文字法》的重要性。我們必須更新語言觀、規(guī)范觀，讓語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化以適應(yīng)信息化時代的要求，跟上信息時代的步伐。

中國漢字歷史悠久，字體既美觀又簡單，還具有藝術(shù)性。作為一個中國人，為之感到驕傲。但是隨著電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，人們之間的交流往往很少用手書寫，而是通過網(wǎng)絡(luò)交流，這樣既簡單又迅速，但是由于人們書面交流時不再像過去那樣手寫，慢慢地對漢字陌生了，常常用筆寫字時就記不清那個字的具體筆畫，僅有一個大體的印象，許多人懶得查字典，單憑印象寫，這樣就出現(xiàn)了許多錯別字，如“精萃（粹）”；還有些人為了引起大家的注意有意使用錯別字，例如洗浴中心招牌“隨心所?。ㄓ?，服裝店有“衣衣（依依）不舍”。人們平時的說話，也有許多發(fā)音不準(zhǔn)的字詞。如“涮（shuàn）羊肉”錯讀(shuā)、“著（zhuó）想”錯讀(zháo)、“暫（zàn）時”錯讀（zhàn），等等。

二

針對這些情況，我認(rèn)為語言文字規(guī)范化的任務(wù)迫在眉捷。而最應(yīng)重視的人群是孩子。為此，學(xué)校成了規(guī)范語言文字的主陣地。要加強(qiáng)語言文字規(guī)范化，必須教育好學(xué)生。那么，這個擔(dān)子又落到了教師身上，教師應(yīng)該是語言文字規(guī)范化的榜樣。

1.要讀準(zhǔn)字音

例如，有的教師常把“處理”的“處”念成第四聲，應(yīng)該讀第三聲；有的教師普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，如“n”“l(fā)”不分，把“鋁”讀成“女”。這樣讀音就會影響教學(xué)效果。

2.掌握正確字形

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不注意漢字書寫的規(guī)范，出現(xiàn)了好多錯別字。例如“即”與“既”分不清，“歡度春節(jié)”寫成“歡渡春節(jié)”。有的教師不注意字形規(guī)范，使用已被禁止的簡體字，如把“?！钡挠疫厡懗伞岸　?；也存在一些教師在教學(xué)中不恰當(dāng)?shù)厥褂梅斌w字等現(xiàn)象。

三

那么，作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著推廣語言文字規(guī)范化的重任，應(yīng)該如何解決上述問題呢?

1.要提高認(rèn)識

語文教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國國家語言文字法》，認(rèn)識語言文字規(guī)范化對于我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一、維護(hù)國家和民族尊嚴(yán)的重要意義，認(rèn)識語言文字規(guī)范化對教育、教學(xué)，對培養(yǎng)下一代的重要意義。

2.要嚴(yán)格責(zé)己

教師首先要在教育教學(xué)方面為人師表。在朗讀、講話時注意做到發(fā)音準(zhǔn)確，特別是注意口語和書面語的讀音。如“差”，既可讀“chà，也可讀“chā”,只是聲調(diào)不同，怎么區(qū)分？前者一般用于口語，而后者一般用于書面語。板書時要注意書寫規(guī)范。例如“安裝”不能錯寫成“按裝”；“松弛”不能寫成“松馳”。中國語言文字博大精深，語言始終在發(fā)展，總有學(xué)不完的知識，因此我們不能滿足現(xiàn)狀，要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

3.要為人師表

篇3

1 職業(yè)生涯規(guī)劃在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的重要性

1.1 充分認(rèn)識自我能力

教育的最根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體的全面發(fā)展，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提升，學(xué)生在校期間進(jìn)行職業(yè)生涯教育，對于促進(jìn)自身全面的發(fā)展具有較為重要的意義，可以幫助學(xué)生確立正確的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，對學(xué)生自身的各項(xiàng)素質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)和全面的考核，然后幫助學(xué)生確立自己的人生理想和職業(yè)目標(biāo)。在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃過程中，學(xué)生可以全面識別自己的興趣愛好，然后通過科學(xué)的管理將自己的職業(yè)情況進(jìn)行更加全面的定位，對自己的職業(yè)進(jìn)行更加全面的發(fā)展，最終制定適合自己的可行性創(chuàng)業(yè)方法，對創(chuàng)業(yè)進(jìn)行更加科學(xué)的管理。

1.2 為創(chuàng)業(yè)做足準(zhǔn)備

職業(yè)生涯規(guī)劃有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的創(chuàng)業(yè)活力和科學(xué)的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，然后學(xué)生根據(jù)規(guī)劃的內(nèi)容制定符合發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃，了解自身的專業(yè)發(fā)展前景。職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極應(yīng)對各項(xiàng)職業(yè)發(fā)展的需要，不斷提升適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)劃，將自己的思想政治素質(zhì)、身心素質(zhì)和專業(yè)的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，努力按照科學(xué)的規(guī)范方法對自己的能力加以提升，進(jìn)一步明確就業(yè)目標(biāo)，不斷提升自己的創(chuàng)新能力，這樣可以進(jìn)一步減少創(chuàng)新過程中的盲目性，增加企業(yè)的核心競爭力，使得學(xué)生全面發(fā)展，少走彎路，在發(fā)展中掌握更加充足的經(jīng)驗(yàn)，增加核心競爭力，促進(jìn)人才的全面發(fā)展。

1.3 提升創(chuàng)業(yè)的適應(yīng)性

在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中，教師將職業(yè)教學(xué)的方法全面展示給學(xué)生，讓學(xué)生在校期間的各項(xiàng)課程都和就業(yè)聯(lián)系起來，學(xué)生在校期間就將個人能力加以發(fā)展，提升學(xué)生職業(yè)生涯的期望和創(chuàng)業(yè)預(yù)期，對社會的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)進(jìn)行全面規(guī)劃，在學(xué)校期間制定更加適合社會發(fā)展的教學(xué)方法，關(guān)注社會資源，引導(dǎo)學(xué)生積極展開適合自身的實(shí)踐活動，教育學(xué)生從自身出發(fā)，認(rèn)識到實(shí)踐的重要性以及可持續(xù)性，在大學(xué)期間對社會的復(fù)雜性進(jìn)行了解，然后制定清晰的就業(yè)目標(biāo)，在教師的引導(dǎo)下對就業(yè)目標(biāo)的可操作性進(jìn)行評估，然后學(xué)生根據(jù)就業(yè)規(guī)劃來培養(yǎng)自身能力，不斷提升創(chuàng)業(yè)方面的技巧和能力，制定適合自己發(fā)展的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。

1.4 全面開發(fā)學(xué)生潛能

大學(xué)期間進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃管理，學(xué)生在校期間就會接受各種不同形式的實(shí)踐活動，這樣可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，在掌握充分的理論知識，完成大學(xué)期間各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)課程的同時，盡量安排時間進(jìn)行其他各項(xiàng)能力提升的課程，將大學(xué)期間的各項(xiàng)課程安排得更加合理，讓學(xué)生根據(jù)自己的各項(xiàng)特長進(jìn)行實(shí)際課程的管理，發(fā)揮自己的潛能。大學(xué)期間的學(xué)業(yè)壓力對于學(xué)生來講雖然較大，但是并不是無法分出時間進(jìn)行自身能力培養(yǎng)，反而會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生掌握更加充分的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步全面提升學(xué)生的各項(xiàng)能力，促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)和技能的完善，促進(jìn)其全面發(fā)展。

2 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中存在的問題

2.1 忽視實(shí)踐教學(xué)

在進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的過程中，學(xué)校將較多的精力放在理論學(xué)習(xí)方面，教學(xué)過程仍然是采用教師或者專業(yè)機(jī)構(gòu)在校進(jìn)行授課的方式，雖然在這個過程中，學(xué)生可以獲取一些就業(yè)知識，但是由于缺乏專業(yè)指導(dǎo)，使得一些職業(yè)生涯規(guī)劃課程僅僅是紙上談兵，為了應(yīng)付學(xué)分而制定相應(yīng)的課程教學(xué)，影響課程教學(xué)效果，學(xué)生難以做到學(xué)以致用。而相應(yīng)的進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)意識也是缺乏的，忽視學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維培養(yǎng)，造成整體創(chuàng)業(yè)意識的缺乏，影響就業(yè)的實(shí)際應(yīng)用和分析情況，造成實(shí)踐性運(yùn)用管理與實(shí)際存在差異，影響整體的實(shí)踐性課程教學(xué)成效。

2.2 忽視教育的連貫性

國外進(jìn)行職業(yè)生涯管理過程都是從小學(xué)期間開始進(jìn)行，這對學(xué)生整體的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要意義。但是我國進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的教學(xué)卻是從大學(xué)時期開始的，因?yàn)榇髮W(xué)生的就業(yè)出現(xiàn)一些問題，畢業(yè)之后缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，造成一系列社會問題。因此國家在開展高等教育過程中將職業(yè)生涯規(guī)劃納入到教學(xué)體系中，面向全體大學(xué)生進(jìn)行全面的創(chuàng)業(yè)管理，為了讓大學(xué)生更好地融入社會。但是因?yàn)榍捌诘慕虒W(xué)中缺乏專?I指導(dǎo)，學(xué)生在創(chuàng)新方面存在不足，即使在大學(xué)期間進(jìn)行了創(chuàng)業(yè)意識的教學(xué)，因?yàn)榻逃旧砥鸩捷^晚，因此在教學(xué)過程中學(xué)生根深蒂固的思考方式和處事方法難以改進(jìn)，造成教學(xué)中存在一定的困難，影響整體教學(xué)效果。

2.3 忽視創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的平衡教學(xué)

高校在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃過程中，將較多的精力放在大學(xué)生就業(yè)方面，在課堂中幫助學(xué)生分析就業(yè)環(huán)境，了解國家的就業(yè)政策和服務(wù)方面的各項(xiàng)問題，幫助學(xué)生在畢業(yè)之后獲得更好的工作機(jī)會。但是在創(chuàng)業(yè)方面是忽視的，在校期間學(xué)校對于學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)關(guān)注力度明顯不足。但是創(chuàng)新是國家發(fā)展的動力，我國進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整過程中，創(chuàng)業(yè)是解決國家發(fā)展的重要舉措，也是促進(jìn)就業(yè)的有效途徑，通過創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，充分釋放學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生活力，為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，這是學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的一大方面。

3 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃融合途徑

3.1 增加創(chuàng)新意識培養(yǎng)

我國整體的就業(yè)形勢是非常嚴(yán)峻的，高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育過程中首先需要解決的是大學(xué)生就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變的問題，培養(yǎng)其主動迎接挑戰(zhàn)的能力。大學(xué)生在畢業(yè)之后首先想到的是就業(yè)，這種思維定勢決定其發(fā)展方向受到限制，因此在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中將大學(xué)生的思想方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在畢業(yè)之后首先想到的不是就業(yè)，而是對思維進(jìn)行創(chuàng)新，積極創(chuàng)業(yè)，打破傳統(tǒng)墨守成規(guī)的思維方式，教師在進(jìn)行職業(yè)教育的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)機(jī)會，讓學(xué)生整體的思想觀念發(fā)生變化，符合大學(xué)生的發(fā)展需要。

3.2 建立實(shí)踐平臺

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新觀念的缺乏，在一定程度上和在校期間的實(shí)踐缺乏存在一定的關(guān)系，學(xué)生不知道使用何種途徑進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動，造成實(shí)際工作中缺乏創(chuàng)業(yè)積極性。因此學(xué)校應(yīng)該在大學(xué)期間開展相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)建設(shè)，將職業(yè)規(guī)劃內(nèi)容加以延伸，不僅包括就業(yè)知識和技巧，還需要涵蓋企業(yè)創(chuàng)立、運(yùn)作、發(fā)展和運(yùn)營管理方面的內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生全方位的能力，并在人際關(guān)系上加以提升，增加學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，讓學(xué)生了解更多的市場需求，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生的活動能力和思維活力，讓大學(xué)生敢想敢做，不會因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)問題而退縮，更好地實(shí)現(xiàn)理想。

3.3 強(qiáng)化執(zhí)行力

大學(xué)生在畢業(yè)之后首次接觸社會，對社會的復(fù)雜性認(rèn)識不夠充分，因此在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的過程中會遇到一些問題，造成一部分學(xué)生出現(xiàn)退縮的心理，雖然在大學(xué)期間制訂了全面的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，但是實(shí)際的可行性不夠，影響整體的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，造成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)受到打擊。創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性是非常強(qiáng)的，高校在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)管理過程中應(yīng)該重視實(shí)踐性，在大學(xué)期間對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃進(jìn)行積極的溝通和指導(dǎo)，將一些不符合實(shí)際的計(jì)劃進(jìn)行修正，保證大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃更加符合市場需要。同時，關(guān)注學(xué)生在離校之后的創(chuàng)業(yè)狀況，針對創(chuàng)業(yè)中遇到的問題進(jìn)行積極指導(dǎo)，將專業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)知識和顯性知識等進(jìn)行全面引?В?保證學(xué)生創(chuàng)業(yè)的全面發(fā)展，盡量幫助學(xué)生將創(chuàng)業(yè)規(guī)劃加以有效踐行，防止出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)中斷的情況，提升創(chuàng)業(yè)效果。

篇4

一、加強(qiáng)合規(guī)文化教育建設(shè)的設(shè)想

__系海峽西岸名城，具有多元文化寶庫，同時又是經(jīng)濟(jì)的活躍帶。俗語說：“常在河邊走，難免不濕鞋”，生活、工作在這樣一個經(jīng)濟(jì)繁榮且高速消費(fèi)的環(huán)境中，但應(yīng)如何加強(qiáng)合規(guī)文化教育，使員工堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)持合規(guī)經(jīng)營，形成懂法律、守紀(jì)律，合規(guī)經(jīng)營的文化氛圍，現(xiàn)提出四點(diǎn)設(shè)想。

1、加強(qiáng)合規(guī)文化認(rèn)識，提高經(jīng)營管理水平。開展合規(guī)文化教育活動是規(guī)范操作行為，遏制違法違紀(jì)和防范案件發(fā)生的需要。一是要統(tǒng)一各級行領(lǐng)導(dǎo)對加強(qiáng)合規(guī)文化教育的認(rèn)識，使之成為企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，策劃者、推動者。二是要提高全體員工對加強(qiáng)企業(yè)合規(guī)文化教育的認(rèn)識，全行干部職工是__農(nóng)行企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的主體，又是企業(yè)合規(guī)文化的實(shí)踐者和創(chuàng)造者，沒有廣大員工的積極參與，就不可能建設(shè)好優(yōu)良的合規(guī)文化企業(yè)，更談不上讓員工遵紀(jì)守法。

2、制定合規(guī)文化規(guī)劃，建立長效發(fā)展機(jī)制。企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)是一項(xiàng)工程浩大的系統(tǒng)性工程，不是一朝一夕的，它與企業(yè)同在，要建立相應(yīng)的目標(biāo)規(guī)劃。企業(yè)合規(guī)文化教育目標(biāo)應(yīng)包括企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃和年度計(jì)劃。__農(nóng)行合規(guī)文化教育應(yīng)針對自身的文化現(xiàn)狀，采取分步走的方式，明確不同階段的建設(shè)目標(biāo)，具體建設(shè)內(nèi)容包括：__農(nóng)行的企業(yè)精神、價(jià)值觀念、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)形象、企業(yè)禮儀、企業(yè)標(biāo)識等內(nèi)容，形成有自已特色的文化經(jīng)營理念。

3、實(shí)行“以人為本”精神，做好合規(guī)文化教育。__農(nóng)行經(jīng)營管理的主體是全體員工，__農(nóng)行的建設(shè)與發(fā)展必須依靠全體員工的集體智慧和力量，要激發(fā)全體員工的工作積極性、創(chuàng)造性和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，實(shí)行“以人為本”的合規(guī)文化教育管理。在管理中要注意關(guān)心員工、愛護(hù)員工、尊重員工、理解員工、信任員工，讓員工親身感受到農(nóng)行的關(guān)愛，使員工形成對農(nóng)行的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)__農(nóng)行的凝聚力。

4、建設(shè)農(nóng)行品牌特色，形成自已文化品牌。金博士理財(cái)卡經(jīng)過近三年的營銷已聲名鵲起，走俏__，風(fēng)靡八閩，要運(yùn)用已成立金博士藝術(shù)團(tuán)、金博士理財(cái)網(wǎng)、金博士論壇等一系列文化載體，組織員工創(chuàng)作合規(guī)文化教育建設(shè)的小品、詩歌、散文、小說、舞蹈、劇本等題材，大力營造農(nóng)行的企業(yè)文化精神。在創(chuàng)作過程中，應(yīng)避免時冷時熱、有促有抓、沒促沒抓的不良局面，更應(yīng)避免走馬燈式、敷衍了事的思想。要著力于培育縱向的執(zhí)行力、橫向的凝聚力和對外的綜合競爭力。

二、企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)的組織措施

__農(nóng)行開展企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)要不拘于形式，要采取靈活多樣的措施，要把企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)包涵在各種組織活動和形式之中，和平時的工作有機(jī)結(jié)合起來，使之成為一項(xiàng)正常的工作內(nèi)容。

1、通過員工教育培訓(xùn)，營造企業(yè)合規(guī)文化。目前，許多員工對企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)的內(nèi)涵缺乏科學(xué)的認(rèn)識和理解，把企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)與企業(yè)的一般文化娛樂活動混淆起來，以為提幾句口號，組織一些文體活動，唱唱跳跳就是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)。要通過對員工的培訓(xùn)，如采取編制發(fā)行企業(yè)合規(guī)文化讀本等形式，使全體員工準(zhǔn)確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學(xué)內(nèi)涵，自覺地融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去，增強(qiáng)內(nèi)控管理意識，狠抓基礎(chǔ)管理，促進(jìn)依法合規(guī)經(jīng)營。

2、加強(qiáng)有效學(xué)習(xí)交流，凝聚企業(yè)合規(guī)文化。采取走出去，請進(jìn)來等形式，通過學(xué)習(xí)、交流、研討使全體員工認(rèn)識到農(nóng)業(yè)銀行應(yīng)如何發(fā)展，員工在自已的崗位上應(yīng)如何做好自已的工作，與別的員工相比差別有多大，應(yīng)如何改進(jìn)；在__農(nóng)行這個大家庭中自已是什么角色，自已出了多少力，對農(nóng)行的改革與發(fā)展有何建設(shè)性意見。要通過談?wù)J識，談個人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，以此提高農(nóng)行的凝聚力，也凝聚企業(yè)的合規(guī)文化。

3、結(jié)合案件專項(xiàng)治理，提高企業(yè)合規(guī)文化。合規(guī)文化教育活動要與案件專項(xiàng)治理和正在開展的治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作結(jié)合起來，要統(tǒng)籌兼顧，合理安排，加強(qiáng)對易發(fā)不正當(dāng)交易行為和商業(yè)賄賂的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的分析研究，突出重點(diǎn)，有的放矢地開展專項(xiàng)治理，堅(jiān)決糾正經(jīng)營活動中違反商業(yè)道德和市場規(guī)則，影響公平競爭的不正當(dāng)行為，依法查處商業(yè)賄賂案件。要通過開展教育活動，鼓勵員工檢舉違紀(jì)違法的人和事，提供案件線索，推動案件專項(xiàng)工作深入開展，提高企業(yè)合規(guī)文化。

4、抓好文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提升企業(yè)合規(guī)文化。企業(yè)合規(guī)文化教育是當(dāng)代管理理論的新發(fā)展和新創(chuàng)新，是現(xiàn)代企業(yè)管理的精髓和靈魂，也是企業(yè)“兩個文明”建設(shè)的最佳結(jié)合點(diǎn)，要結(jié)合工作實(shí)際，認(rèn)真開展規(guī)范化服務(wù)，按照《中國農(nóng)業(yè)銀行福建省分行營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)規(guī)范化服務(wù)實(shí)施細(xì)則》要求，中的各條款，深入討論，知曉熟記嚴(yán)格執(zhí)行。對一些細(xì)節(jié)問題、難點(diǎn)問題要進(jìn)行專項(xiàng)學(xué)習(xí)。對當(dāng)前的業(yè)務(wù)經(jīng)營和柜臺服務(wù)形勢，認(rèn)真總結(jié)和細(xì)分客戶群體和業(yè)務(wù)需要，整合有限資源，對存在較大矛盾和服務(wù)困難的服務(wù)焦點(diǎn)要集思廣益，打開思路，不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，以最大的限度滿足客戶需要，提升企業(yè)合規(guī)文化精華。

三、農(nóng)行合規(guī)文化教育建設(shè)的建議

在建行、中行、工行先后完成股改之后，農(nóng)行的改革日益成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)，如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、清理不良資產(chǎn)、強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)控制、遵循法律法規(guī)、監(jiān)管規(guī)章制度、達(dá)到強(qiáng)身壯體，加強(qiáng)合規(guī)文化教育是明排著的問題?，F(xiàn)結(jié)合實(shí)際，提出合規(guī)文化教育建設(shè)的四點(diǎn)建議，

1、大興合規(guī)文化。要大興__農(nóng)行合規(guī)文化教育形象、鑄造其靈魂、增強(qiáng)其凝聚力。要以合規(guī)文化教育活動暨案件專項(xiàng)治理為依托，加強(qiáng)合規(guī)文化和商業(yè)道德建設(shè)，建立誠信經(jīng)營，公平競爭的行為規(guī)范，認(rèn)真對所有自然人提交開戶、貸款、評估、貼現(xiàn)等申請材料及書填寫的事項(xiàng)的真實(shí)性、完整性、合規(guī)性進(jìn)行認(rèn)真審查，堅(jiān)決杜絕、嚴(yán)防造假，進(jìn)一步規(guī)范業(yè)務(wù)經(jīng)營行為和權(quán)力運(yùn)行。

2、合規(guī)經(jīng)營指導(dǎo)思想。當(dāng)前要樹立正確的業(yè)務(wù)發(fā)展指導(dǎo)思想，要在追求盈利的同時重視資金的安全性和流動性，防止出現(xiàn)為了片面追求高速業(yè)務(wù)增長而忽視風(fēng)險(xiǎn)防范和內(nèi)控機(jī)制建設(shè)的傾向。特別要防止企業(yè)炒銀行的思想。一個項(xiàng)目必然會引起多家銀行競爭，在競爭中企業(yè)肯定會提出一些不合理的條件讓銀行增加貸款風(fēng)險(xiǎn)，要很好權(quán)衡利弊，切忌為了芝麻而丟了西瓜。寧愿不發(fā)展，不要盲目發(fā)展，而造成新的資金沉淀。

篇5

(一)體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)缺乏深層次的結(jié)合

20世紀(jì)80年代中期，體育部門實(shí)行了與教育部門聯(lián)辦體育的改革措施，形成了較為系統(tǒng)的體育人才培養(yǎng)新體系。教育部門認(rèn)為“教體結(jié)合”是豐富校園文化，提高學(xué)校知名度的良方。兩部門設(shè)有統(tǒng)一的目標(biāo)，沒有把培養(yǎng)高水平競技體育人才看成是兩部門的共同事務(wù)，沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的磋商、交往與合作，沒有在管理體制上實(shí)行整體布局，沒有在運(yùn)行機(jī)制上實(shí)行有機(jī)協(xié)作，沒有在政策、制度上給予有效的支持與保障。體育部門多年來已經(jīng)習(xí)慣于在體育系統(tǒng)內(nèi)部培育競技體育人才，這種模式運(yùn)轉(zhuǎn)順暢、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，為國內(nèi)競技體育的迅猛發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。各級學(xué)校招募高水平運(yùn)動員參加相關(guān)比賽。在一段時期內(nèi)，高校的體育比賽變成了退役運(yùn)動員間的較量，眼下又開始吸收現(xiàn)役運(yùn)動員，而且嘗試和體育局聯(lián)辦以及合作，給現(xiàn)役運(yùn)動員發(fā)放文憑以及掛名等。

(二)競賽體系中的問題

目前在競賽問題上主要存在兩個層面的問題:一是青少年競賽體制上的問題;二是大學(xué)生運(yùn)動員的參賽問題。教育部門主辦的各類青少年比賽，側(cè)重于選拔更為優(yōu)秀的體育后備人才。多年來所實(shí)行的“體教結(jié)合”體育系統(tǒng)并沒有把高校體育競賽列入它的管轄范圍中，只能在教育系統(tǒng)中開展高校學(xué)生體育競賽，而且一直都是業(yè)余水平選手間的競爭，不能進(jìn)入到國家競賽體系中，制約了大學(xué)生運(yùn)動員競技運(yùn)動水平的進(jìn)一步提高。

(三)“學(xué)與訓(xùn)”矛盾突出

長期以來，我國在培養(yǎng)競技后備人才方面存在著“輕文化學(xué)習(xí)以及重訓(xùn)練”的問題，運(yùn)動員的身份非常特殊，不但要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且要達(dá)到訓(xùn)練目標(biāo)，完成比賽任務(wù)，但是他們的精力和時間比較有限，難以處理好訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之間的“學(xué)訓(xùn)矛盾”。

(四)教育思想落后，辦學(xué)方向亟待明確

構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的關(guān)鍵路徑是教育社會化，經(jīng)濟(jì)全球化以及知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會以及教育社會化提供了良好的動力機(jī)制。然而，我國目前競技后備人才文化教育過于形式化，缺少職業(yè)技能教育的內(nèi)容。針對競技后備人才所開展的文化教育，特別是相關(guān)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間相互脫節(jié)，沒有形成系統(tǒng)的體系，尚未較好地吻合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。以職業(yè)技能為核心打造教學(xué)課程，這也是眼下對體育競技后備人才開展文化教育過程中需要解決的難題。教師要能夠意識到，教學(xué)目的不是培養(yǎng)專業(yè)性的運(yùn)動機(jī)器，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的精英體育人才。

二、構(gòu)建我國優(yōu)秀體育后備人才多元文化教育體系的改革建議

(一)“職體結(jié)合”文化教育體系的構(gòu)建

固有的訓(xùn)練體制在改革開放后的弊端日益展現(xiàn)出來，不能很好地吻合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，于是就正式提出了“體教結(jié)合”理念。但依然存在競技體育后備人才培養(yǎng)的成本比較昂貴，運(yùn)動員缺乏相應(yīng)的文化教育，退役運(yùn)動員不能順利地實(shí)現(xiàn)就業(yè)等問題，而這些問題都是難以克服的。職業(yè)教育作為教育體系的一部分，并結(jié)合體育后備人才相應(yīng)的性格、能力、智力等特點(diǎn)，催生了“職教結(jié)合”培養(yǎng)模式。第一，現(xiàn)代化與社會化相結(jié)合的原則。體育后備人才接受職業(yè)教育，享受其現(xiàn)代化的教育觀念，逐漸掌握和運(yùn)用社會知識、技能和規(guī)范，為社會盡職盡責(zé)做貢獻(xiàn)。第二，科學(xué)性與可行性相結(jié)合的原則。構(gòu)建“職體結(jié)合”培養(yǎng)模式，要以科學(xué)的態(tài)度，對事物本質(zhì)進(jìn)行實(shí)事求是地分析和把握，根據(jù)競技體育以及職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，調(diào)整眼下的實(shí)際情況。第三，職業(yè)定向性與適度性相結(jié)合的原則。由于職業(yè)教育的特殊性，體育后備人才在遵循其自身特點(diǎn)與競技訓(xùn)練規(guī)律的基礎(chǔ)上，獲得相關(guān)職業(yè)需要的職業(yè)知識、技能和能力?！奥汅w結(jié)合”這一教育模式，是當(dāng)前解決體育后備人才“出路難”問題的有效途徑，它能夠進(jìn)一步整合職業(yè)教育以及體育教育等領(lǐng)域的資源，更好地落實(shí)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。

(二)探索解決學(xué)訓(xùn)矛盾的有效途徑，推進(jìn)教育教學(xué)改革

要重新定制體育競技后備人才文化教育的水平和標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)構(gòu)建能夠適應(yīng)運(yùn)動訓(xùn)練競賽需要的文化教育管理模式，更好地培育體育競技后備人才。

(三)切實(shí)落實(shí)體育競技后備人才文化教育政策法規(guī)

從國內(nèi)來看，在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制的過程中，國家制定和實(shí)施一系列的方針政策，更好地保障廣大運(yùn)動員接受文化教育的權(quán)利和義務(wù)。然而從實(shí)踐過程來看，監(jiān)督機(jī)制不能有效地運(yùn)作，因此，要求相關(guān)體育系統(tǒng)主管部門采取多種合理措施，加大監(jiān)督力度，切實(shí)將這方面的工作引入到法制化道路上來。更好地構(gòu)建和完善體育法規(guī)體系，形成強(qiáng)化運(yùn)動員文化教育良性運(yùn)行機(jī)制。

(四)形成利益與責(zé)任相連、運(yùn)動成績與文化學(xué)習(xí)掛鉤的制約機(jī)制和激勵機(jī)制

雖然社會各界高度關(guān)注體育競技后備人才的文化教育狀況，國家相關(guān)部門和單位也頒布實(shí)施諸多的法規(guī)以及政策，卻不能獲得較為理想的結(jié)果。從根本原因來看，這來自于當(dāng)前體制中相關(guān)運(yùn)動員在文化素質(zhì)方面的高低，而且會在很大程度上影響到教練員以及行政管理人員的切身利益，而且還有一些運(yùn)動員只關(guān)注運(yùn)動成績，沒有高度重視文化學(xué)習(xí)。為了解決這一問題，有必要將運(yùn)動員文化教育納入到運(yùn)動隊(duì)或?qū)W校的評價(jià)體系中，具體地規(guī)定和落實(shí)體育競技后備人才群體的文化學(xué)習(xí)設(shè)施，而且要切實(shí)地構(gòu)建旨在促進(jìn)體育競技后備人才文化學(xué)習(xí)質(zhì)量，這種激勵機(jī)制會直接影響到相關(guān)管理人員、教練員以及各個級別的領(lǐng)導(dǎo)者的切實(shí)利益。

(五)加大投入力度，改善辦學(xué)條件，提高文化教師水平和待遇

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【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；養(yǎng)成教育；方法途徑

我們中華民族有著五千年悠久的歷史，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德?！坝^乎人文，天下化成”。人之為人，是一種高級形態(tài)的理性情感動物，有著獨(dú)特的精神家園需要堅(jiān)守。然而，我們的傳統(tǒng)文化正在受到來自世界各地文化的沖擊。由于不加以比較辨別的吸收，以至于泥沙俱下，魚目混珠，在不知不覺中丟掉了自己的文化精華，吸收了他人的文化垃圾。傳統(tǒng)文化，是民族的符號，尤其是我們這樣一 個具有悠久文明和文化底蘊(yùn)的泱泱大國。通過中國傳統(tǒng)文化的教育，讓小學(xué)生了解祖國的燦爛文化，悠久歷史，讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，增強(qiáng)民族自豪感。

在小學(xué)教育領(lǐng)域，大部分學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，傳統(tǒng)文化嚴(yán)重缺失。著名文化學(xué)者余秋雨曾經(jīng)說過，傳播中國文化不能一味鉆進(jìn)歷史故紙堆，應(yīng)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，應(yīng)與世界上其他文明接軌。現(xiàn)階段小學(xué)對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，只是簡單地、機(jī)械地經(jīng)典文本誦讀或者文本書寫，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要重視對傳統(tǒng)人文積極精神理念的傳播，以傳統(tǒng)文化為本、以時代精神為輔，融會提煉出具有時代特色的“新國學(xué)教材”，引導(dǎo)和教育學(xué)生從用新視角去理解傳統(tǒng)文化、傳承國學(xué)。養(yǎng)成要注重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！毙W(xué)階段是進(jìn)行養(yǎng)成教育的最關(guān)鍵的時期。

一、積累傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)養(yǎng)成教育

從誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等國學(xué)經(jīng)典入手，滲透養(yǎng)成之根本教育。《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》孩子們雖然在一、二年級時已經(jīng)背誦過了，但是當(dāng)時是否理解了呢？卻不得而知?，F(xiàn)在重新復(fù)習(xí)誦讀，五年級的孩子很快就理解了其中的含義。在此基礎(chǔ)上讓孩子們每周誦讀五條《論語》，他們就能輕松，愉快地完成任務(wù)。在誦讀的過程中，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里的很多內(nèi)容大多都來自于《論語》。比如：《論語》中的“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生；孝悌也者，其為人之本與？”與《弟子規(guī)》中的“弟子規(guī)，眾人訓(xùn)，守孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力則學(xué)文”都講到了“孝悌”是做人的根本。就這樣，他們一邊背誦，一邊聯(lián)系舊知，熟記了誦讀的內(nèi)容，加深了理解，滲透了做人的根本――仁、義、禮、智、信。在誦讀這些國學(xué)經(jīng)典中傳承了我國養(yǎng)成的文化，明白了許多做人的根本。

二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推進(jìn)養(yǎng)成教育

創(chuàng)設(shè)濃郁的書香校園環(huán)境。良好的校園環(huán)境能夠潛移默化地影響學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，各學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，把傳統(tǒng)教育寓于校園環(huán)境之中，使傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教育有機(jī)地結(jié)合，以達(dá)到育人的效果?？梢越ㄔO(shè)文化廣場、文化墻、寓意深刻的景觀物，還可以在教室內(nèi)、學(xué)校走廊上方懸掛相關(guān)的道德名言，利用校內(nèi)可開發(fā)的資源，努力營造濃郁的書香校園。通過召開現(xiàn)場會、研討會、經(jīng)驗(yàn)交流會等途徑，推廣先進(jìn)的工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)名校、特色學(xué)校的示范作用。

將傳統(tǒng)文化教育作為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是祖先留給我們的一份彌足珍貴的寶貴遺產(chǎn)。學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，各學(xué)校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時，需將傳統(tǒng)文化教育作為的道德主要內(nèi)容，逐步納入到日常的教學(xué)計(jì)劃中。日常教學(xué)中除了結(jié)合學(xué)科教學(xué)，尤其是人文學(xué)科教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透外，還要根據(jù)自己的需要，適當(dāng)開設(shè)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德校本教育課程，諸如《弟子規(guī)》、《論語》的學(xué)習(xí)，以拓寬傳統(tǒng)文化教育的廣度。同時還要就學(xué)生的日常行為規(guī)范制定詳細(xì)的準(zhǔn)則，以此督促規(guī)范學(xué)生在校的行為習(xí)慣養(yǎng)成，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的效果。

三、重視傳統(tǒng)文化啟蒙教育，抓好養(yǎng)成教育

中國自古以來就有重視未成年人啟蒙教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，啟蒙教育思想極為豐富。繼承這一筆可貴的遺產(chǎn)，對現(xiàn)階段我國小學(xué)生的教育，尤其是道德品質(zhì)的養(yǎng)成大有裨益?！度纸?jīng)》“茍不教性乃遷”說的是：如果孩子不早接受良好的教育，善良的本性就會隨著環(huán)境的影響而變化，所謂先入為主，不可不慎。如朱熹強(qiáng)調(diào)，在孩子知識、性情未定時，要及早進(jìn)行道德教育和道德行為訓(xùn)練，這樣方能達(dá)到“習(xí)與智長，化與心成”的效果。當(dāng)今社會有很多人會借口幼兒無知而將教育延遲到長大后再進(jìn)行的錯誤觀念，這就像懶于摘除樹苗的劣芽一樣，等到長成大樹以后再去砍那些枝杈，該費(fèi)多大的力氣？“少壯不努力、老大徒傷悲”其含義不言而喻。

篇7

關(guān)鍵詞：高職水工類專業(yè)；水文化素；水文化教育

高職水工類專業(yè)的水文化素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀文化傳承及水文化知識成果通過傳授、熏陶等，培養(yǎng)學(xué)生“興利除害，造福人民” 的行業(yè)思想、“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)” 的行業(yè)精神、“科教興水” 的行業(yè)職責(zé)，進(jìn)一步增強(qiáng)水利事業(yè)接班人的認(rèn)同感、歸屬感，使水工類學(xué)生更加熱愛其所終生從事的水利行業(yè)。

1 高職水工類專業(yè)水文化教育存在的問題

1.1 重視程度不夠

當(dāng)下，水文化研究教育雖然在各水利類高校如火如荼地開展，但相比較專業(yè)知識和專業(yè)技能在人才培養(yǎng)的主導(dǎo)地位，水文化教育仍然不夠受重視，水文化研究教育的師資力量不足、水文化教育途徑單一、水文化教育的資金投入不足、水文化教育缺乏長期的系統(tǒng)規(guī)劃等問題還是十分突出。

1.2 普及率不高

水文化課程體系還未完善，水文化相關(guān)課程大多限于公共選修課、參加水文化社會實(shí)踐活動的學(xué)生數(shù)量有限、水文化相關(guān)宣傳活動輻射范圍小等問題造成水文化普及率不高，未普及到水工類專業(yè)的所有學(xué)生，更不用說其他專業(yè)的學(xué)生。

1.3 效果不明顯

水文化教育是文化素質(zhì)教育中的一項(xiàng)內(nèi)容，其教育成效需要經(jīng)過一定時間方能顯現(xiàn)，而且更多的是在學(xué)生的綜合素質(zhì)中體現(xiàn)，短期效果并不明顯，因此容易使水文化教育的各項(xiàng)活動流于形式，難以持久進(jìn)行。

2 高職水工類專業(yè)水文化教育的探索與實(shí)踐

重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為高職水利院校，緊緊圍繞“水文化”建設(shè)校園文化，積極開展水文化教育。我院的水工類專業(yè)從專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革、專業(yè)教學(xué)計(jì)劃、專業(yè)教學(xué)過程、學(xué)生社會活動、校園水文化建設(shè)、企業(yè)水文化與校園水文化結(jié)合等方面探索了水文化教育實(shí)施的途徑和方法。

2.1 在專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革中重視學(xué)生水文化素質(zhì)培養(yǎng)

水利行業(yè)是個專業(yè)性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的行業(yè)，從業(yè)者的工作環(huán)境較為艱苦，工作周期長，因此高職水工類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)除了一般專業(yè)高職教育的共性之外，還具有一定的特殊性，即正確的人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，要把培養(yǎng)學(xué)生甘于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的獻(xiàn)身精神納入水工類專業(yè)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)中。

2.2 在課程體系設(shè)計(jì)中體現(xiàn)水文化教育

2.2.1在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中，構(gòu)建水文化教育核心課程。在高職水工類專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中專門設(shè)置水文化教育方面的必修課和選修課，完善水文化課程體系，開設(shè)《水文化》、《水利形勢》、《水與美學(xué)》、《水與人類文明》、《水與社會》、《水與地域文化》等課程對學(xué)生進(jìn)行水歷史教育、水文化教育、水資源教育、水科普教育、水警示教育、水法規(guī)教育，通過專門的課程系統(tǒng)培訓(xùn)，盡早培育學(xué)生的水利情懷，使學(xué)生熱愛水利這一行業(yè)。

2.2.2在教學(xué)過程中滲透水文化教育。水工類專業(yè)課是技術(shù)性很強(qiáng)的課程，在課堂上要注意挖掘其文化因素，如在水工類專業(yè)課程教學(xué)過程中，我們常常結(jié)合工程實(shí)例，加強(qiáng)對學(xué)生的素質(zhì)教育。例如當(dāng)講到無壩取水樞紐一節(jié)時，結(jié)合都江堰布置的無壩引水樞紐， 講述調(diào)節(jié)水流的“魚嘴” 的分流工程， 控制流量的“寶瓶口” 的引水工程， 以及泄洪排沙的“飛沙堰” 工程，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時，了解著名工程人水和諧的理念，把中國幾千年的治水實(shí)踐及水利名人的不朽事跡引入到課堂教學(xué)中，讓水文化的影響力在學(xué)生們心中生根發(fā)芽。

2.2.3 在社會實(shí)踐活動過程中讓學(xué)生體會水文化。水文化教育等文化素質(zhì)教育除了體現(xiàn)在課堂里，還可以滲透到校內(nèi)外文化活動之中，我校有組織有計(jì)劃地開展豐富多彩的課外活動（包括文化活動、科技活動、社會調(diào)查等）， 使學(xué)生走出校門、走向社會去親身感受和體驗(yàn)。我校每年都會組織學(xué)生參加“世界水日” “中國水周”的宣傳活動、社科普及周和科普周宣傳活動、文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)科技節(jié)，水利知識競賽、辯論賽、演講賽，水文化作品展等一系列校園水文化活動，在一系列的活動中，學(xué)生既宣傳了水利知識， 又鍛煉了自己的能力。

2.3 通過校園水文化建設(shè)對學(xué)生進(jìn)行水文化熏陶

重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為高職水利院校，緊緊圍繞“水文化”建設(shè)校園文化，形式上校園建筑、景觀建設(shè)充分展現(xiàn)以“水”為載體的校園文化，內(nèi)涵上強(qiáng)化水文化研究，建設(shè)重慶市水利數(shù)字科技館、水文化研究推廣中心，積極打造以“水文化”為特色的校園文化。

2.4 校園水文化教育與企業(yè)水文化的結(jié)合

加強(qiáng)校園水文化教育與企業(yè)水文化的結(jié)合有利于學(xué)生更快地融入企業(yè)文化，更好地服務(wù)于水利行業(yè)。校園水文化教育與企業(yè)水文化的結(jié)合有以下兩個途徑，第一，高職水工類專業(yè)學(xué)生通過認(rèn)識實(shí)習(xí)、課程實(shí)習(xí)、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)，深入企業(yè)，親身感受水利企業(yè)文化。第二，充分發(fā)揮校園文化的引領(lǐng)和輻射作用，著力把學(xué)校建設(shè)成為具有一定社會影響力的水文化社會傳播基地、水文化培訓(xùn)教育基地、水文化研究推廣基地，把水文化品牌融入學(xué)校的辦學(xué)特色，成為學(xué)校的辦學(xué)亮點(diǎn)。

3 結(jié)語

2011 年11 月，水利部《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要》出臺，該綱要指出水文化教育是水文化建設(shè)的重要任務(wù)之一。在水工類專業(yè)加強(qiáng)水文化教育，提高學(xué)生的水文化素質(zhì)，用水文化、水精神滋養(yǎng)每一位水工類專業(yè)學(xué)子，為水利事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，水文化教育的途徑和措施值得進(jìn)一步探索與實(shí)踐。

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篇8

關(guān)鍵詞：多元文化；少數(shù)民族；民族教育；民族團(tuán)結(jié)

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-188-02

一、東西方多元文化民族教育異同

多元文化教育是世界民族教育發(fā)展的一種價(jià)值取向，其教育目的在于促使不同人種、文化、宗教、社會階層的人群，學(xué)會保持和平與協(xié)調(diào)互相之間的關(guān)系從而達(dá)到共生的教育。其核心內(nèi)容在于承認(rèn)并尊重文化的多元性，容忍和接納其他民族文化，促進(jìn)文化多元的特性與價(jià)值的傳承與發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，雖然世界上的民族種類繁多，但西方的多元文化教育和中國多民族教育之間的社會共識越來越多了，我們所有人都必須承認(rèn)不同文化具有平等的價(jià)值，不僅應(yīng)當(dāng)允許其存在，而且要承認(rèn)它們的價(jià)值。對待西方多元文化教育和我國少數(shù)民族教育，教育理念也應(yīng)順勢而進(jìn)的發(fā)展。也就是說，兩者的教育理念都應(yīng)致力于培養(yǎng)人的寬容、開放，能夠接受不同的價(jià)值差異和文化，成為具有跨文化適應(yīng)能力的世界公民。但中國民族教育與西方多元文化教育也存在很多不同之處。

首先是西方多元文化教育發(fā)生的原因。由于“重商主義”很早就在西方國家確立，造成人口流動在西方歷史中從未停止過。就北美來說，早期移民都來自西歐國家，大量的移民造成了北美多種民族人口的存在，雖然成立了新的國家，但是原有文化卻深深地根植在他們心中。受此感情因素影響，他們在教育子女的時候會有意無意的灌輸原有文化，這就面臨著對各自文化的繼承，加上這些孩子本身也生活在多民族社會環(huán)境，于是就產(chǎn)生了在多種族、多文化背景下教育的需要。而在中國，少數(shù)民族的歷史文化與西方國家有根本差異，我國的主體民族漢族和55個少數(shù)民族不存在因移民而造成的少數(shù)民族問題。多元文化教育的全球化及其在民族國家教育中的作用表明，少數(shù)民族教育與國家主體民族教育不能割裂開來，應(yīng)以多元一體的形式存在于國家教育中。

其次，西方多元文化的民族教育只是看重了民族文化上的平等，無法從根本上解決民族矛盾和民族沖突等問題，因此更不能照搬它來解決中國的民族教育問題。而不同于民族文化問題，我國的民族教育問題與社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮以及國家民族事業(yè)等發(fā)展變化息息相關(guān)，地位十分重要。所以，多元文化教育體系和課程可在實(shí)踐過程中進(jìn)行，同時高校也應(yīng)該充分考慮我國的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情和民族政策。

綜上所述，中國各民族在民族構(gòu)成、發(fā)展歷程、民族觀念等方面都與西方多元文化民族教育有很大不同，但經(jīng)過近半個世紀(jì)的發(fā)展，西方多元文化教育理論積累了很多較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，對我國多元文化教育提供了不少經(jīng)驗(yàn)。因此，我們應(yīng)在借鑒中通過適當(dāng)?shù)負(fù)P棄，以批判的眼光來審視國外民族教育理論，在優(yōu)缺互補(bǔ)中更好地發(fā)展我國多元文化教育，結(jié)合我國國情進(jìn)行有選擇地學(xué)習(xí)和效仿，這樣才能更好地構(gòu)建和發(fā)展我國的多元文化教育，最終形成有中國特色的民族教育模式，為我國民族事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、我國的多元文化民族團(tuán)結(jié)教育觀

20世紀(jì)50年代，我國的民族團(tuán)結(jié)教育正式開始。中國是多民族國家，且多居住于偏遠(yuǎn)地區(qū)，少數(shù)民族又呈現(xiàn)了“大群居”和“小聚居”的狀態(tài)，這些都促使民族團(tuán)結(jié)教育一直成為民族教育的核心，歷來頗受國家的關(guān)注。改革開放以來，我國少數(shù)民族的多元性和以漢族為核心的主體性的碰撞越來越多，進(jìn)一步的加強(qiáng)了中華民族多元一體的教育轉(zhuǎn)型。也就是以主體民族為基體，以各少數(shù)民族文化教育為依托，同時通過吸收借鑒外來文化而形成的我國特有的中華民族多元一體教育。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球一體化的影響波及到了每一個國家的各個角落，在民族教育事業(yè)、個人文化身份認(rèn)同方面，每個國家都受到了不小的沖擊。在中國，在應(yīng)對全球化的同時，需保證我國傳統(tǒng)的多元一體教育的發(fā)展，且要發(fā)展新形勢下的中華民族多元一體教育。

三、高校多元文化民族團(tuán)結(jié)教育途徑探索

長期以來，在高校開展主題教育活動是在學(xué)生中開展民族團(tuán)結(jié)教育的最主要的活動形式。高校開展民族團(tuán)結(jié)教育的途徑主要包括各類校園文化活動和社會實(shí)踐活動等，通過這些具體活動可以培養(yǎng)大學(xué)生的民族情感、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一。例如許多高校定期會邀請為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人士和先進(jìn)模范來校舉辦民族團(tuán)結(jié)教育講座。一些民族高校還會利用寒暑假組織師生深入基層進(jìn)行社會實(shí)踐活動，向廣大民族群眾宣傳黨的民族政策和法規(guī)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識。

在實(shí)踐中，同濟(jì)大學(xué)和法學(xué)院就結(jié)合了自身的實(shí)際情況，探索了高校展開民族團(tuán)結(jié)教育活動的新途徑。通過開展“少數(shù)民族風(fēng)情文化展”、舉辦“民族教育法律制度研討會”等具有創(chuàng)新性的實(shí)踐活動，培養(yǎng)了學(xué)生的民族情感，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)。

除了校園活動之外，學(xué)校還可以采用設(shè)置關(guān)于多元民族文化教育的課程來實(shí)施多元文化教育。多元文化課程的實(shí)施，并不是要另外特設(shè)一門學(xué)科和課程，也不是包羅萬象的將所有少數(shù)民族的文化納入到現(xiàn)有課程中，而是將各少數(shù)民族的文化精華及特色融入到學(xué)校的現(xiàn)有課程，從而開展多元文化民族團(tuán)結(jié)教育，并以全體學(xué)生為教育對象來反映多元民族團(tuán)結(jié)的意義和價(jià)值取向，通過融入學(xué)校各類課程來發(fā)展學(xué)生的能力與態(tài)度。通過改革內(nèi)容安排、改進(jìn)教學(xué)方法等反映多元文化民族團(tuán)結(jié)。

西方國家對大學(xué)多元文化教育的課程設(shè)計(jì)和教育方法的創(chuàng)新是十分重視的，事實(shí)上，英國、加拿大等國家都形成了具有本國特色的一套多元文化教育體系。因此，我國各級教育主管部門和高校也應(yīng)該從實(shí)際情況和各民族特點(diǎn)出發(fā)，推動大學(xué)階段多元民族文化教育課程的設(shè)置更趨于細(xì)致和合理，并鼓勵創(chuàng)新基于各民族學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，在原有的各類課程中加入多元民族文化教育方面的內(nèi)容，融入民族文化的元素，達(dá)到各民族學(xué)生加深彼此的認(rèn)識，增進(jìn)相互的理解與尊重的目的。

除此之外，要重視教師個人價(jià)值觀與多元文化民族教育的精神相一致。由于教師的價(jià)值取向勢必會滲透到所教授的課程及師生交流中，從而潛移默化地影響了學(xué)生的判斷和感知，使學(xué)生形成對各種事物的觀點(diǎn)。所以作為學(xué)校的教育工作者，教師必須學(xué)習(xí)和掌握學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作的指導(dǎo)綱要及主要內(nèi)容。作為承擔(dān)大學(xué)生思想引領(lǐng)的教師，只有加強(qiáng)對民族文化知識的了解，樹立正確面對文化差異的觀念，才能在日常教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行積極正確地引導(dǎo)，培養(yǎng)其樹立正確的價(jià)值觀。高?？梢酝ㄟ^定期舉辦對教師的民族團(tuán)結(jié)教育培訓(xùn)課程或者學(xué)術(shù)講座，增強(qiáng)高校一線教師和管理教師對民族團(tuán)結(jié)教育的重視度，探索合適的教育方式。

四、開展高校民族團(tuán)結(jié)教育的意義

1.對于多元文化教育背景下的當(dāng)代大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)核心價(jià)值觀教育是相當(dāng)重要的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的發(fā)展，多種社會思潮、文化意識、價(jià)值觀念借助現(xiàn)代傳播媒介，尤其是互聯(lián)網(wǎng)滲透到全世界的每一個角落，大學(xué)校園作為培養(yǎng)未來精英的地方，也首當(dāng)其沖的面臨沖擊。面對沖擊，一些大學(xué)生的理想信念弱化、國家觀念淡薄，這些現(xiàn)象表明大學(xué)生價(jià)值觀受到了影響，對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感也有所下降。因此，只有培養(yǎng)各民族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識、增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力，才能克服錯誤思想傾向，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長成才。通過發(fā)展多元文化民族團(tuán)結(jié)教育有助于把少數(shù)民族文化納入國家教育體系中，使我國少數(shù)民族文化真正得到有效地傳承，必須在國家的教育法規(guī)或教育制度中適當(dāng)將少數(shù)民族文化納入教學(xué)體系中，讓少數(shù)民族文化在國家教育體系中取得一定的地位，成為國民教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這將有助于教育體系向多元文化教育體系的轉(zhuǎn)變。

2.開展高校民族團(tuán)結(jié)教育有利于維護(hù)民族地區(qū)社會穩(wěn)定和國家的長治久安。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個長期和平、穩(wěn)定的國家。改革開放近四十年來，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，中西部地區(qū)發(fā)展相對緩慢，而民族地區(qū)往往位于該區(qū)域，這種地區(qū)發(fā)展不平衡容易反映在民族問題上，嚴(yán)重的話會引發(fā)民族矛盾和沖突。另外，由于少數(shù)民族多信仰宗教，宗教對各少數(shù)民族的思想影響較為深刻，因此導(dǎo)致非法宗教活動有所抬頭。近兩年頻發(fā)的民族分裂、宗教極端等暴力恐怖事件正是利用了一些民族、宗教問題，來影響國家和社會的安定。例如近期發(fā)生的“云南昆明火車站暴力恐怖案件”，正是一起由分裂勢力組織策劃的暴力犯罪事件，其引起了國際社會的強(qiáng)烈譴責(zé)以及我們對民族團(tuán)結(jié)教育的深刻反思。因此在新的形勢下，我們要采取有力措施來應(yīng)對這些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，要廣泛的對高校各民族大學(xué)生進(jìn)行政治、思想與品德的教育，促使其堅(jiān)定社會主義核心價(jià)值觀，樹立正確的、牢固的民族團(tuán)結(jié)意識，這將有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定，讓他們在面對復(fù)雜問題時能夠堅(jiān)定立場，堅(jiān)決維護(hù)國家和民族的根本利益。

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篇9

關(guān)鍵詞：技工學(xué)校；傳統(tǒng)文化；教育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）26-0172-02

近年來，技工學(xué)校的生源質(zhì)量大幅下降，普遍存在文化基礎(chǔ)不牢、沒有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范差、缺乏公民意識、經(jīng)不起挫折、自私自利、缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、自由散漫、紀(jì)律觀念淡薄等不良現(xiàn)象。如何通過三年的學(xué)校教育，使之成為符合社會需要的技術(shù)人才，已成為技工學(xué)校亟待解決的重要課題。筆者通過開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，并逐漸完善學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，取得了顯著的效果，校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)都有大幅提升，得到學(xué)生、家長和社會的廣泛認(rèn)同。

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育， 推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)

繼承我園傳統(tǒng)文化的目的是為了更好地發(fā)揮其教育功能，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要結(jié)合時代要求，存精華，去糟粕，古為今用，才不失為經(jīng)典閱讀的妙用之道，也自然地成為傳統(tǒng)文化教育的最佳路徑。為了充實(shí)活動載體，筆者遴選儒家名言三百多條，按立志、勸學(xué)、惜時、交友、做人五大主題分門別類地甄別、選錄，作為主題活動內(nèi)容，并出臺了以儒學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容，以誦記、運(yùn)用為主要形式，以德育滲透為目標(biāo)的校園文化主題教育推廣活動方案，引領(lǐng)學(xué)校德育工作，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)。

二、創(chuàng)設(shè)教育情景，營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍

為了營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，筆者組織人員在校園內(nèi)的宣傳欄、樓道、入口及走廊等處分類懸掛傳統(tǒng)文化宣傳標(biāo)語，要求風(fēng)格典雅、統(tǒng)一，令人賞心悅目。學(xué)校的電子屏幕不定期滾動播出一條條的國學(xué)標(biāo)語。利用早、午、晚的課余時間開展專題廣播節(jié)目。教室布置要主題鮮明，內(nèi)容要豐富多彩、各具特色。辦公室也進(jìn)行了相關(guān)的布置，體現(xiàn)人文關(guān)懷，烘托教育氛圍。環(huán)境育人，活動育人，文化育人，通過營造良好的校園氛圍，達(dá)到潛移默化的作用。

三、以感恩教育為突破口，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化教育深入開展

在開展傳統(tǒng)德育文化教育活動過程中，如何找到突破口是關(guān)鍵。筆者結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以感恩教育為突破口開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。除了在校會、晨會、班會開展感恩教育，在學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育外，還定期舉辦《關(guān)愛生命，伴你成長――感恩我們在行動》的大型激情勵志演講，使學(xué)生懂得感恩，學(xué)會愛父母和教師，并用行動回報(bào)他們。

四、采用“典型引路”的方法，引導(dǎo)學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的精華

不加任何指導(dǎo)閱讀具有相當(dāng)深度的經(jīng)典著作，誦記拗口的文言文或古詩文，別說是學(xué)生甚至語文教師都感到很困難。因此，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)成為當(dāng)務(wù)之急。誦記要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，對有些句子的解釋歷來是“仁者見仁，智者見智”。怎么辦？筆者譯出通俗易懂的現(xiàn)代文，并下發(fā)到學(xué)生手中，然后組織討論、交流，在大體了解名人名言的前提下，鼓勵學(xué)生有自己的感悟、見解，以及自己獨(dú)特的創(chuàng)意和風(fēng)格。在經(jīng)典閱讀指導(dǎo)中筆者采用“典型引路”的方法，滲透愛心教育、責(zé)任感教育、紀(jì)律教育、誠信教育、養(yǎng)成教育等，收到了很好的教育效果。閱讀指導(dǎo)更注重理解、感悟，以“每周一句”的形式，在經(jīng)典閱讀活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將名句的選擇與解讀的權(quán)利交給學(xué)生，共同領(lǐng)略經(jīng)典之美，同時增加積累，提高理解能力。鼓勵學(xué)生將這些理解和體會寫到日記里，寫到作文里，同時聯(lián)系生活實(shí)際談體會，說感受，特別是將孝文化與感恩教育緊密結(jié)合起來，成效顯著。

五、與主題班會、學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，全方位滲透傳統(tǒng)文化教育思想

要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與主題班會、學(xué)科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，發(fā)揮其強(qiáng)大的德育功能。圍繞傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容開展主題班會，并舉行評比活動。每個教師都應(yīng)在教學(xué)中講究方法，滲透傳統(tǒng)文化教育思想，逐步形成以人為本的人文教育思想，從而形成全方位育人的強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)。主要開展以下主題教育：①開展感恩教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，感恩父母、感恩教師、感恩同學(xué)、感恩他人、感恩社會、感恩自然；②開展信用教育。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成表里如一、一諾千金、言而有信的誠信品質(zhì)；③開展禮節(jié)教育。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成舉止文明、謙虛禮貌、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣 ；④開展孝道教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用良好的表現(xiàn)給父母、教師帶來歡樂，主動和父母、教師交流，主動為父母分擔(dān)家務(wù)，懂得尊重父母和教師的勞動，自覺接受父母和教師的教導(dǎo)；⑤開展廉潔教育。引導(dǎo)學(xué)生形成以廉為榮，以貪為恥的是非觀、榮辱觀和價(jià)值觀，形成踏實(shí)做事、誠實(shí)做人的職業(yè)道德意識；⑥開展仁義教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重和關(guān)愛他人，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)、互助和協(xié)作精神。

六、以活動為載體，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開展

通過開展一系列活動，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開展。筆者主要開展以下活動：①每天早晨安排15分鐘誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學(xué)內(nèi)容；②舉行班際朗誦比賽；③舉行講故事比賽，讓學(xué)生展示自己所學(xué)；④舉辦“讀國學(xué)、誦經(jīng)典、談感悟”征文比賽，讓學(xué)生暢談自己的感受和變化；⑤舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)，通過書畫、小品、戲劇等形式展示自己的收獲；⑥鼓勵學(xué)生參與詩歌、辭賦等多種形式的創(chuàng)作；⑦學(xué)期末舉辦一次全校性經(jīng)典美文誦讀展示活動；⑧給家長印發(fā)通知，介紹誦讀活動，請家長協(xié)助搞好此項(xiàng)活動；⑨圍繞特色校創(chuàng)建活動，逐步形成彰顯學(xué)校人文特色和育人品位的校園文化；⑩利用多種手段，圍繞特色校創(chuàng)建開展系列配套活動，達(dá)到育人目的。

七、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動需遵循的原則

需要遵循的主要原則有：①科學(xué)性原則。全過程設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循科學(xué)性原則；②整體性原則。要面向全體學(xué)生，從整體上對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；③活動性與自主性原則。整合德育有關(guān)內(nèi)容，通過開展系列活動，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、主動進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉明.結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].江蘇高教，2005，（4）.

篇10

傳統(tǒng)文化教育是素質(zhì)教育的基石

傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年孕育產(chǎn)生的寶貴精神財(cái)富，是中華民族的精神支柱，是民族之魂。教育也從古老的傳統(tǒng)教育，一步步發(fā)展到今天的以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的素質(zhì)教育，也就是說今天倡導(dǎo)的素質(zhì)教育是從傳統(tǒng)教育發(fā)展而來的。古代傳統(tǒng)教育的精華以古代先賢總結(jié)提煉出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容，傳統(tǒng)文化教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。素質(zhì)教育應(yīng)該以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，學(xué)校開展教育教學(xué)工作更應(yīng)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為己任，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對學(xué)生的影響，努力提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揮課堂主陣地作用

堅(jiān)持在各學(xué)科中滲透傳統(tǒng)文化教育，挖掘?qū)W科中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)造性地將課程知識、技能與家國情懷、社會關(guān)愛、人格修養(yǎng)結(jié)合起來，突出三維目標(biāo)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)理想人格，提升政治素B。

突出語文學(xué)科在中華傳統(tǒng)文化教育上的主體作用 開設(shè)經(jīng)典誦讀課程，將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《詩經(jīng)》等古代經(jīng)典根據(jù)不同學(xué)段納入語文常規(guī)教學(xué)，通過晨讀、欣賞、誦讀、午練、暮省等形式，讓學(xué)生感受語言的優(yōu)美，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，使之受到愛國、誠信、友善、文明、禮儀等教育，身心得到陶冶，心靈得到凈化。

延伸語文課堂，整合其他課程資源 在發(fā)揮語文學(xué)科主體作用的基礎(chǔ)上，其他學(xué)科也要齊頭并進(jìn)，創(chuàng)造性地將學(xué)科知識與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使少年兒童能全面接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。“品德與生活”“品德與社會”是以培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生良好品行的形成，使之成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民為目標(biāo)的學(xué)科。學(xué)科涵蓋歷史、地理等知識，既有古代名人先賢立德修身的事跡，又有愛國志士的故事，具備很強(qiáng)的人文性，為進(jìn)行愛國主義、家國情懷、鄉(xiāng)土文化等傳統(tǒng)文化教育提供了非常好的范例。音體美等學(xué)科，同樣集知識性、人文性于一體，發(fā)掘教材中諸如京劇、剪紙藝術(shù)、民族器樂、國畫、武術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等中華民族幾千年流傳下來的文化瑰寶，以欣賞、感悟、體驗(yàn)、參觀等形式，培養(yǎng)少年兒童對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與情感，提高他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力。

依托傳統(tǒng)文化教育，提升辦學(xué)軟實(shí)力

素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)，主要通過后天教育和環(huán)境影響而形成的一系列知識技能、行為習(xí)慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點(diǎn)的綜合。要求學(xué)校在“雙基”訓(xùn)練的同時，教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會創(chuàng)造和學(xué)會審美。中華民族幾千年積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)今倡導(dǎo)的素質(zhì)教育可以實(shí)現(xiàn)全方位的結(jié)合。素質(zhì)教育要求學(xué)校通過各種活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生全面的綜合素質(zhì)。學(xué)校開設(shè)讀書節(jié)，以傳誦經(jīng)典為主要內(nèi)容，通過晨讀、集體誦讀、說古代先賢名人故事、匯報(bào)演出等方式加深學(xué)生對古代文學(xué)瑰寶的認(rèn)識。開設(shè)寫字課，讓學(xué)生感受漢字的形體美和結(jié)構(gòu)藝術(shù)。開展軟硬筆書法比賽、漢字聽寫大賽，培養(yǎng)學(xué)生對漢字藝術(shù)的感情和美的熏陶。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展游園、燈會、收集對聯(lián)等活動，有助于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，減少因時代而產(chǎn)生的時空距離。體育節(jié)里，在正常項(xiàng)目的設(shè)置中適當(dāng)安排一些諸如跳繩、拔河、太極拳、武術(shù)、抖空竹等傳統(tǒng)體育活動。藝術(shù)節(jié)開展曲藝、民族舞蹈、陶藝、藝術(shù)繪畫、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)活動。在整個活動的組織與開展中，滲透友愛、謙讓、文明、禮貌、守紀(jì)等禮儀教育，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對學(xué)生行為習(xí)慣的引導(dǎo)作用，既豐富了學(xué)生的在校生活，又提升了學(xué)校的文化品位。

教育信息化發(fā)展助推傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)前正處于教育信息化高速發(fā)展的時代，安徽省作為全國首個教育信息化試點(diǎn)省，取得了在教育信息化方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。技術(shù)上的變革，讓教學(xué)不拘泥于有限的課堂教學(xué)時間，也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更自主，這給中國傳統(tǒng)文化教育提供了一個有力的技術(shù)保障。

目前，各學(xué)?；緦?shí)現(xiàn)寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通、優(yōu)質(zhì)資源班班通、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間人人通。教育信息化的優(yōu)勢在于信息資源可共享、活動時空限制少、人際合作便利。教師在教學(xué)古學(xué)經(jīng)典時可以隨時調(diào)取網(wǎng)絡(luò)上音視頻資源，也可以錄制微視頻上傳到空間，讓學(xué)生可以隨時隨地學(xué)習(xí)與作業(yè)，隨時隨地與教師交流。學(xué)生學(xué)習(xí)時也可借助網(wǎng)絡(luò)加深理解，提高學(xué)習(xí)效率。寫字課上，教師播放著《高山流水》，學(xué)生練習(xí)臨摹。信息技術(shù)的革新，賦予了中國傳統(tǒng)文化教育新的時代特征，橫亙在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的鴻溝進(jìn)一步縮小，傳統(tǒng)文化教育不再是源于文獻(xiàn)、口頭說教、歷史遺存和難以實(shí)施的。