導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文課程性質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

體育教學目的是高中《體育教學大綱》的重要構(gòu)成部分，它是整個大綱構(gòu)建的目標體系的最高層次，是確定教材內(nèi)容的主要依據(jù)，也是用以檢查和評估體育教學質(zhì)量的標準。

高中新大綱所規(guī)定的體育教學目的具體內(nèi)容共三項。

1.全面鍛煉學生身體，增進學生身心健康

在初中體育教學的基礎(chǔ)上，進一步提高學生的生理機能、身體素質(zhì)和基本運動能力，促進學生身心全面發(fā)展。

2.掌握體育的基礎(chǔ)知識、技能，提高學生的體育意識和能力，為終身體育奠定基礎(chǔ)

使學生進一步獲得體育、保健的基礎(chǔ)理論知識；

掌握從事體育鍛煉、體育娛樂、衛(wèi)生保健和其它社會體育活動的必要技術(shù)、技能與方法；

增強學生的體育、保健意識，培養(yǎng)學生的體育興趣和愛好，提高學生的體育、保健能力。

3.培養(yǎng)學生良好的思想品德，陶冶學生情操

對學生進行愛國主義、社會主義、集體主義的教育，提高學生積極參加體育鍛煉的社會責任感，培養(yǎng)學生的組織紀律性；

發(fā)展學生個性，培養(yǎng)學生競爭意識、創(chuàng)新、合作和應(yīng)變能力，以及自立自強、堅毅勇敢、頑強拼搏和開拓進取的精神；

培養(yǎng)學生分辨是非的能力和文明行為，使學生建立健康的審美觀點，具有一定的審美能力。

這三項內(nèi)容是高中體育教學目的的整體，它們之間是互相聯(lián)系和融合的。高中體育教學目的是整個高中各年級、各項教學內(nèi)容和教學管理、評估的出發(fā)點和歸宿。根據(jù)高中體育教學目的，確定編選教材內(nèi)容的原則，構(gòu)建了各年級體育教材內(nèi)容的教學目標和年級的教學目標。各項教材內(nèi)容，按其特點，從簡單到復(fù)雜，從易到難，提出了縱向發(fā)展的系統(tǒng)性和層次性。年級目標是根據(jù)學生的認知水平、有關(guān)文化科學知識基礎(chǔ)、身體的發(fā)展狀況和掌握技術(shù)動作的水平，按年級層次確定了年級的綜合目標。各項教材縱向系統(tǒng)的年級劃分，將同一年級的內(nèi)容歸納在一起，確定為年級的綜合目標，其目標體系如下。

二、高中學生體育教學目的具體內(nèi)容

高中學生的體育是高中教育的重要組成部分。體育教學是學校體育的主要組織形式，體育教學目的完成得好壞，直接影響著學校體育目的的完成和教育方針的全面貫徹；也影響著為高一級學校輸送合格的優(yōu)秀的新生和為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的勞動后備力量。

體育課程作為一個學科，同各種教學以及學校的各項教育活動相配合，共同完成高中的教育目的。

現(xiàn)對高中體育教學目的的三個方面，就自己的學習體會概述如下。

（一）全面鍛煉學生身體，增進學生身心健康

在初中體育教學的基礎(chǔ)上，進一步提高學生的生理機能、身體素質(zhì)和基本活動能力，促進學生身心全面發(fā)展。

這條目的，強調(diào)了“在初中的基礎(chǔ)上”，說明體育教學目的的連續(xù)性，身體的發(fā)展不是截然分開的。同時也強調(diào)了“高層次的基礎(chǔ)教育”在體育課程中和體育教學中的反映，要求全面地鍛煉學生的身體，增進學生身心健康。

身心健康是身體健康和心理健康的意思。在有的人看來，往往把沒有病視為健康的標志，這是傳統(tǒng)的、很低的標準。沒有病固然是健康身體的起碼條件，但對一個身心健康的人來說，必須是健壯的同時還要具有健康心理。身體是否強壯，或體質(zhì)的好壞，是由遺傳和環(huán)境、營養(yǎng)、體育鍛煉、勞動、生活與衛(wèi)生習慣等所決定的。遺傳是先天決定的，但不是固定不變的。營養(yǎng)、正常的生活制度、衛(wèi)生保健措施，特別是科學的體育鍛煉，會促進身體的健康成長。

高中學生處于青春期后期，向青年的過渡期，正是從身體的正常發(fā)育期，向健壯型發(fā)展時期。改善健康狀況，增強體質(zhì)（身心發(fā)展），仍然是體育教學的主要目的之一。

1.體育鍛煉與高中學生的生長發(fā)育在高中體育教學目的中，為什么仍提出正常發(fā)育的內(nèi)容？人體從胚胎到成年，不僅表現(xiàn)在人體重量和體積的增加（即生長），而且構(gòu)造和機能同時發(fā)生從簡單到復(fù)雜的變化（質(zhì)的變化，表現(xiàn)為發(fā)育），這種正向的生長發(fā)育的變化，在高中階段并未結(jié)束。經(jīng)常地參加體育活動，不斷地促進各器官系統(tǒng)的發(fā)育，并使其強壯，對高中學生具有現(xiàn)實的意義和長遠的意義。高中《體育教學大綱》的教材內(nèi)容，選編相當數(shù)量的基本體操和基本活動，就是為了達到促進身體正常的、更好的發(fā)育所安排的。

2.全面發(fā)展身體素質(zhì)和人體基本活動能力高中《體育教學大綱》的體育教學目的提出“進一步提高學生的生理機能、身體素質(zhì)和基本活動能力”的要求，這里指的“進一步提高”是與初中相比較而言的。身體素質(zhì)、基本的運動能力和生理機能之間的關(guān)系如何呢？身體的各種素質(zhì)，其中包括速度、靈敏、力量、耐力和柔韌等主要素質(zhì)（還應(yīng)包括主要身體素質(zhì)以外的一些素質(zhì)）。身體素質(zhì)是人體機能能力的表現(xiàn)形式，它是衡量一個人體質(zhì)狀況的重要標志之一。但是，這些素質(zhì)又是在神經(jīng)系統(tǒng)（大腦皮層）的指揮下，通過肌肉的活動表現(xiàn)出來的，也是內(nèi)臟器官（特別是心臟、肺臟）功能的反映。其表現(xiàn)形式是人體的各種活動水平和能力（動作的質(zhì)量），如跑得快、跳得高、投得遠等能力的表現(xiàn)，雖然有技術(shù)、技能的問題，但其基礎(chǔ)是身體素質(zhì)水平的反映。

人體是一個完整的統(tǒng)一體。人體內(nèi)部各系統(tǒng)雖然都有各自的功能，擔負著不同的任務(wù)。但是，它們之間并不是毫不相關(guān)的、孤立存在的，而是密切相關(guān)的。包括體育在內(nèi)的一切生命活動，都是整個機體高度協(xié)調(diào)配合發(fā)展的結(jié)果。因此，從生理的角度來看，沒有身體各器官和身體各系統(tǒng)的功能普遍提高，就不可能有某一系統(tǒng)的單獨提高。只有在整體提高的基礎(chǔ)上，才能有效地提高身體的總體水平。當然這并不否認某一活動器官的發(fā)展，也會起促進身體整個水平相對發(fā)展的作用。

3.提高學生對自然環(huán)境的適應(yīng)能力人的機體的發(fā)展與周圍的環(huán)境有密切關(guān)系。生物體與生物環(huán)境相適應(yīng)，這是一切生物（包括人在內(nèi)）生存發(fā)展的基本原理。機體與環(huán)境的統(tǒng)一的主要表現(xiàn)之一，是機體對環(huán)境的適應(yīng)。適應(yīng)并不是消極的“遷就”，而是為了更好地發(fā)展。進行日光浴、深呼吸、游泳的鍛煉，對寒冷和酷暑的適應(yīng)，都是高中學生體育教學所追求要達到的重要目標。

4.要重視培養(yǎng)健康的心理新的健康觀包括心理健康。為了完成某一身體活動的目標，例如，跑完1500米的全程，除了有良好的身體素質(zhì)，還要有良好的心理素質(zhì)。社會發(fā)展在各個領(lǐng)域人才的需求，對心理健康的要求越來越高。例如：航天飛行，幾個人甚至一個人在宇宙度過相當長的時間，要經(jīng)受難耐的寂寞；到南極考察要經(jīng)受寒冷和艱苦的磨煉；一次又一次的科學實驗；等等。這一切都與頑強的意志這種健康的心理有關(guān)。青少年的心理健康標準都包括哪些內(nèi)容呢？這是個比較復(fù)雜的問題，而且難用定量的量表加以評價，一般認為應(yīng)包括以下幾項。

（1）智力發(fā)育正常。正常的智力是青少年能夠正常生活和學習的基本心理條件之一。智力發(fā)育是否正常，也是衡量心理健康的標志之一。

（2）人際關(guān)系的心理適應(yīng)。這里講的人際關(guān)系，就是個人與家庭成員、教師、同學之間能否建立起良好的關(guān)系。

（3）心理特點與年齡相符合。所謂心理特點與年齡相符，即心理特征的表現(xiàn)與同齡人是一致還是超常？高中學生的心理受年齡、社會、教育和家庭的影響，盡管不可能完全相同，但他們的心理狀況正向成熟發(fā)展。為了當前的學習和未來的發(fā)展，頑強拼搏的精神，開拓進取的態(tài)度，同他們的思想有關(guān)，與心理發(fā)展也有密切關(guān)系。在教學活動中，從個體與群體的比較中，即可發(fā)現(xiàn)學生心理表現(xiàn)的異同，并有針對性地進行教育。

（4）行為協(xié)調(diào)，反應(yīng)適度。青年的心理與其自身的行為表現(xiàn)應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。如果高中學生的行為表現(xiàn)仍十分幼稚或特殊的“老套”，都是心理不健康的反映。

（5）良好的情緒。青年正處于積極向上、朝氣蓬勃、活潑愉快的時期，也正是身心發(fā)展的重要時期。如果憂心忡忡、恐懼焦慮、心理壓力很大，這是心理不健康的表現(xiàn)，必然影響身心的發(fā)展。

通過體育教學，減輕學生的心理壓力，活躍學生生活，培養(yǎng)他們生動活潑、頑強勇敢、堅韌不拔的精神是高中體育教學目的的重要內(nèi)容之一。

（二）掌握體育基礎(chǔ)知識、技能，提高學生體育意識和能力，為終身體育奠定基礎(chǔ)

高中體育教學這一條目的包括三個方面的內(nèi)容：第一，要使學生獲得體育和保健的基礎(chǔ)理論知識；第二，要使學生掌握體育和衛(wèi)生保健的基本技術(shù)、技能，提高他們的學科能力；第三，對體育興趣、愛好和體育意識的培養(yǎng)。從這條目的內(nèi)涵來看，其內(nèi)容是十分豐富的，我們必須對其內(nèi)容有深刻的理解，它反映了結(jié)合高中學生的特點，體育課程的基礎(chǔ)性和與初中相比的“高層次”性。

1.對高中學生體育基礎(chǔ)知識的要求提高了

在本條內(nèi)容中，理論知識用了“基礎(chǔ)”，技術(shù)和技能用了“基本”，這兩者是否有區(qū)別呢？這兩個詞在有的地方用法和意思是相同的，例如，作為一種事物的“根本”等。但嚴格的說又是有區(qū)別的，基礎(chǔ)帶有面的意思，如房基或打地基，只能說基礎(chǔ)不能說基本。此外，基本又帶有主要的意思，例如，“基本完成了……”，還含有沒完成的地方。而基礎(chǔ)是比較肯定的、必須具有的意思，一般與知識聯(lián)系起來用，多用“基礎(chǔ)”知識。

新大綱對學生體育基礎(chǔ)理論知識的要求提高了，既考慮其基礎(chǔ)性又提高了要求，主要圍繞對學生體育意識的培養(yǎng)，科學方法的運用，體育學科能力的形成與發(fā)展。理論知識不僅在課堂上集中講授，而且在實踐活動中，要結(jié)合操作方法、運動原理，向?qū)W生講解。

體育基礎(chǔ)理論知識，包括體育常識，科學鍛煉身體的方法，運動文化以及衛(wèi)生保健知識。

2.重視體育基本技術(shù)、技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練

學習和提高學生的體育運動技術(shù)和技能，是體育教學的目的之一，尤其是對高中學生提出了較高的要求。有人認為體育課不必學習運動技術(shù)，只要活動起來，身體受到鍛煉，精神得到滿足，就達到了“體育的目的”。表面看來，這并沒有什么大錯，但是這里忽略了一個重要的問題，即活動或運動的合理性和規(guī)律性。我們都認為學校體育教學與運動訓(xùn)練不同，在體育教學中不一定學習過于繁雜的競技技術(shù)和追求運動技術(shù)的細節(jié)，但是，只要參加體育運動，就有運動技術(shù)的問題。至于那種否定體育教學是一門學科的教學，把體育課降低為一般體育活動的思想，更沒有正確認識體育作為一門必修課程的意義。

關(guān)于技術(shù)和技能的關(guān)系問題，這里需要進行一些解釋，因為這兩者是有一定區(qū)別的。

什么是技術(shù)（這里指運動技術(shù)），也可稱為身體練習的技術(shù)、動作技術(shù)：是指在學習和練習動作時，所做的動作符合人體科學原理，能充分發(fā)揮人體的潛力，合理而有效地完成動作的方法。

什么是技能（這里指運動技能）：是指學生按運動技術(shù)的要求，通過反復(fù)練習，較好地掌握了某種運動動作的方式，形成動作系統(tǒng)，并能充分運用自己的體力去完成，這即是運動技能的形成過程。

按心理學的解釋，技能即個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習而形成的智力動作方式和肢體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。

這里可以得出這樣的結(jié)論：技能是在已獲得的知識、經(jīng)驗和技術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)練習形成的。技能又分為較低級、中級和高級三個層次，高級的技能亦稱熟練技巧。

只有掌握了運動技術(shù)和技能，經(jīng)過反復(fù)練習，才能促進身心的全面發(fā)展。不學習技術(shù)動作怎么能運用技術(shù)進行反復(fù)的練習；不反復(fù)的練習怎么能形成技能，進而用以鍛煉身體。參加體育鍛煉促進身心發(fā)展的結(jié)構(gòu)如下圖式：

附圖{圖}

上圖可以說明學習技術(shù)，經(jīng)過不斷的練習形成技能與促進身心發(fā)展的關(guān)系。對高中學生應(yīng)在初中已學的基礎(chǔ)上，對技術(shù)動作提高要求，并逐漸形成技能，提高鍛煉身體的效益。

高中學生在強調(diào)對學生進行體育價值觀的教育的同時，仍然要培養(yǎng)學生對體育的興趣和愛好，并形成良好的運動習慣。這里提出的“提高學生的體育、保健能力”，筆者體會是指體育這一學科的綜合學科能力，包括掌握技術(shù)動作、科學鍛煉身體的方法和自我設(shè)計、自我鍛煉、自我調(diào)控、自我檢查評價以及自我衛(wèi)生保健的能力。

（三）培養(yǎng)學生良好的思想品德，陶冶學生情操

對學生進行思想品德教育，是體育教學中始終應(yīng)十分重視的教育目的。其中愛國主義、社會主義和集體主義教育是思想品德教育的核心問題。這一教育目的的實現(xiàn)是通過有針對性的教學活動，潛移默化地滲透和行為指導(dǎo)進行的。還應(yīng)把學生參加體育鍛煉提高到國家、社會對青年一代的期望聯(lián)系起來，進而進行體育的價值觀、人生觀的教育。

社會主義教育是由我國的教育總目標和培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才需要決定的。當前體育理論界研究討論的運動項目的目的論與手段論之爭，同樣涉及培養(yǎng)什么樣人的問題。高中教育應(yīng)通過各學科教學，進行基本觀點和有中國特色社會主義理論教育，把學生和鍛煉同自己的社會責任相聯(lián)系。體育教材內(nèi)容有理論有實踐，包括體育的社會文化、生理和心理學知識、科學鍛煉身體的方法和相關(guān)的操作技術(shù)與行為，都應(yīng)以完成教育和體育教學目的為準則，脫離教育、教學目標，單純把參與田徑、體操、球類、民族傳統(tǒng)體育、韻律操和舞蹈的“活動”作為終極的個人興趣和目的，不符合我們社會主義性質(zhì)的教育目的和培養(yǎng)目標。

體育教學是組織起來的班級集體活動。教學中因材施教，加強對教材內(nèi)容的選擇性，是在群體教育活動中進行的。我們要反對“一刀切”或“齊步走”，但這不是反對進行集體主義教育的依據(jù)。體育教學中的群體活動是本學科的特點，在體育活動中每時每刻都要發(fā)生人與人、即教師與學生、學生與學生之間的聯(lián)系；教學比賽中的個人與群體、這一小群體與另一小群體之間的較量；技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的運用；等等。上述一切都是在充分發(fā)揮個人聰明才智和運動能力的同時與集體發(fā)生關(guān)系。發(fā)揮群體的作用，進行集體主義教育，不是限制學生個性的發(fā)展；同樣，發(fā)揮個人的特長，重視個性發(fā)展，不是發(fā)展學生的個人主義。因此，對高中學生進行團結(jié)合作、互相幫助等優(yōu)良品德的教育更應(yīng)加強。

新大綱明確地提出了“發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)學生的競爭意識、創(chuàng)新意識及自立自強、堅毅勇敢、頑強拼搏和開拓進取的精神”。這反映了教育改革培養(yǎng)目標的時代特征，對高中學生提出的自立、自強、勇于開拓進取的創(chuàng)造精神。這里特別值得指出的是關(guān)于“發(fā)展學生個性”問題。什么叫個性？通常是指一個人的精神面貌，它是由人在適應(yīng)或改變現(xiàn)實環(huán)境的活動中形成的各種意識傾向和心理特征的總和。但是，問題并不是這么簡單，它是由多層次、多側(cè)面結(jié)構(gòu)復(fù)雜構(gòu)成的整體。這些層次有：（1）能力——完成某種活動的潛在可能性特征；（2）氣質(zhì)——心理活動的動力特征；（3）性格——完成任務(wù)的態(tài)度和行為方式的特征；（4）活動的傾向特征——動機、興趣、理想、信念等。對于體育教學來說，發(fā)展學生的特長，是發(fā)展個性的一個方面，但不是全部，而且更重要的不是簡單的結(jié)果，而是一系列的心理過程的動機、興趣、理想、信念的傾向和完成“任務(wù)”的態(tài)度與行為。只有把發(fā)展學生的個性作為教育、教學目的重要內(nèi)涵之一，才能有效地充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。這就要求在教育教學過程中，應(yīng)當把學生視為主體，把教與學看成是教師與學生的雙邊活動。不僅重視教師的教法，更要重視學生積極參與教學活動的學法。

怎樣看待發(fā)展個性與群體教育活動的關(guān)系呢？有的人往往把發(fā)展學生個性與重視培養(yǎng)學生的群體意識對立起來，這是一個誤區(qū)，這兩者的關(guān)系是不矛盾的。社會觀察和科學實驗證明，離開社會群體，離開人際關(guān)系，個性是不可能形成的。個性屬于社會范疇，它存在于通過個人與他人之間的關(guān)系，通過社會參與并與群體的人際關(guān)系表現(xiàn)出來的?！叭后w中的人際關(guān)系是以微觀的形式而存在的，但它又受宏觀的社會關(guān)系系統(tǒng)所制約的?！逼浠緢D式是：

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───────│在群體中通過交往而│──

│宏觀的社會關(guān)系││││個性│

───────│形成的微觀人際關(guān)系│──

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參考文件：

1.《全日制普通高級中學課程計劃（試驗）》

2.《九年義務(wù)教育初中體育教學大綱》

3.《全日制普通高級中學體育教學大綱》

4.《全日制普通高級中學體育教學大綱（供試驗用）》

參考書：

1.《全日制普通高級中學體育教學大綱學習指導(dǎo)》，人民教育出版社1997年版。

2.王煥勛主編：《實用教育大詞典》，北京師范大學出版社1995年版。

3.朱智賢主編：《心理學大詞典》，北京師范大學出版社1991年版。

4.潘菽主編：《教育心理學》，人民教育出版社1980年版。

5.瞿葆奎主編：《教育與人的發(fā)展》（教育學文集之一），人民教育出版社1989年版。

6.陶景＠①等主編：《學校體育大辭典》，武漢工業(yè)大學出版社1994年版。

7.呂達著：《中國近代課程史論》，人民教育出版社1994年版。

8.［日］松田巖男著：《體育心理學》《中國大百科全書》（體育卷）編寫組編譯（內(nèi)部參考）。

9.《中學體育教材》，人民教育出版社1984年版。

篇2

1、語文課程教學與考試的矛盾

自新課標實施以來，語文課程的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，語文課程分為了選修課和必修課，這種結(jié)構(gòu)上的變化，導(dǎo)致了高中語文課程教學與考試的矛盾明顯化。在普通高中語文課程標準中規(guī)定：必修語文課程要求在1.25年的時間內(nèi)學習完，學生通過必修語文課程的學習提高語文素養(yǎng)，具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力。選修語文課程強調(diào)基礎(chǔ)性的同時，擴大學生知識面，促進學生個性發(fā)展，選修語文課程一般要求在1.75年修完。新課標這樣的要求就將關(guān)注的重點放在了選修課內(nèi)容的學習和學生個性化的語文能力上來，這樣的課程結(jié)構(gòu)為學生提供了多樣化的學習選擇，促進學生語文素養(yǎng)的全面形成。但是高考在高中語文教學中，它的地位確實是十分的重要，高考在本質(zhì)上就與其它考試有著明顯的區(qū)別，它具有獨特的評價形式，讓語文的選修課帶上了功利性質(zhì)，造成了必修課與選修課不是從語文本身與學生的發(fā)展確定，而是和高考的關(guān)系確定，讓語文課程的教學和考試之間的矛盾極為突出。

2、高中語文課程的基本性和多樣性之間的矛盾

高中語文課程的選修課包含了五個內(nèi)容：詩歌與散文；小說與戲??；新聞與傳記；語言文字應(yīng)用；文化論著研讀，這種設(shè)置讓語文課程出現(xiàn)了多樣性，這種多樣性的發(fā)展是課程和學生發(fā)展的必然。而基礎(chǔ)性就是指“基礎(chǔ)教育要為學生的未來發(fā)展或終身發(fā)展打基礎(chǔ)”。高中語文課程不管是選修還是必修，都要將基礎(chǔ)性作為重點。但是經(jīng)過實踐證明，選修課的內(nèi)容在學生的需求中，無法達到統(tǒng)一，造成了多樣化需求與基礎(chǔ)性要求出現(xiàn)客觀上的對立?，F(xiàn)在大部分學校將選修課程進行規(guī)劃，并將這些選修課程能實現(xiàn)作為基礎(chǔ)性前提，但卻處于沒有充分調(diào)查學生需求的情況下進行，從本質(zhì)上來講，還是屬于必修課的內(nèi)容，與新課標開設(shè)選修課的最初目的相悖。

二、高中語言課程與教學之間矛盾的解決辦法

1、展開核心目標的學習，解決教與考之間的矛盾

核心學習目標就是指各個學科都受到重視的共同培養(yǎng)目標，強調(diào)高中生必備的綜合技能，具有指導(dǎo)學科課程實施和學習成果評價的功能。事實上，從本質(zhì)上來看，高中語文課程教學與考試之間不存在矛盾，只是在以往的考試中把學科的基礎(chǔ)知識放在了過重的位置上，涉及技能的部分過于簡單，而且還存在著過多的限制，考評不夠全面，但這些技能卻在社會上或?qū)W業(yè)的深造上屬于必備的能力，例如批判式思維，它就可以幫助學生對課堂所教授的知識進行分析，選擇性吸收，提高學習的質(zhì)量，這種知識就是無法在高考中得以考評，這種技能的優(yōu)勢可以讓學生的學習更加優(yōu)化，質(zhì)量更高，這就需要高中教育階段制定一個完善的核心學習目標，既“根據(jù)未來社會行業(yè)所需的共同技能以及升學所需的各項技能制定可操作的核心學習目標”。這個核心的學習目標不需要對學科知識與技能做出硬性規(guī)定，而是高中學生所必須具備的跨學科的知識與技能，用這樣的學習目標來對各學科進行教學和評價。

2、考慮各種發(fā)展需求，解決多樣性和基礎(chǔ)性的矛盾

語文課程的基礎(chǔ)性與多樣性矛盾是高中語文教學中存在的矛盾。如果對這個矛盾不加以重視，對于語文課程基礎(chǔ)性的實現(xiàn)及選修課程的開設(shè)都是有害的。要解決這個問題，就需要學校對學生進行充分的調(diào)查，了解學生的個性需求做出全面和科學的評估，查找學生的不足，要解決這些問題就不是簡單的開展多種多樣的語文選修課能解決的，需要從選修課程開設(shè)的針對性上入手，不同的教師開設(shè)同一門語文選修課程其側(cè)重點不同，在同樣的選修課達成語文教學的同時，又可以滿足學生的個性化需求，只有這樣，學生才能對自己的知識程度做出評估，根據(jù)自己的需要來選擇語文的選修課。總之選修課的開設(shè)和實施過程都要把學生的自由放在首位，這樣才能解決高中教育階段基礎(chǔ)性和多樣性之間的矛盾。

三、結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：五年制高職；旅游專業(yè)；人文素質(zhì)；隱性教育

一、研究背景和意義

（一） 研究背景

早在20世紀60年代，美國學者就在著作中提出了“隱性課程”，但這一概念最早記載于柏拉圖時期，因此一直以來是教育界學者研究的重要內(nèi)容。隱性教育對于培養(yǎng)學生的人文精神具有重要的浸染作用，如薛紅亮（2010）認為隱性教育在培養(yǎng)大學生人格方面是顯性教育的一種重要補充，并在高校職能、大學校園環(huán)境的感染力、校園人的影響力都會成為影響學生人格養(yǎng)成的潛在因素。岳明蕾，楊化剛（2011）認為隱性課程中教師的教學風格對學生知識信息的靈活運用有重大影響，進而影響到學生創(chuàng)造力的形成。

深度挖掘課程的內(nèi)涵是學校發(fā)揮隱性教育的重要手段，傅淑琴（2011）認為教師的教學活動會潛移默化地影響到學生的心智，除了課堂內(nèi)容，教師修養(yǎng)良好的儀容舉止、翩翩的風度、淵博多識甚至是其人格魅力都會成為學生學習模仿的對象，都暗中而又深刻地影響著學生；呂文玲（2011）指出隱性課程所傳遞的道德準則、人文知識是通過非課堂的形式如教師的言行、 師德師風、人格魅力、知識結(jié)構(gòu), 使學生受到熏陶、啟迪和感染。教師的興趣愛好、價值取向、世界觀、情感態(tài)度、閱歷和上課時的心態(tài)等也是重要的課程資源。

本研究擬立足于旅游專業(yè)，結(jié)合五年制高職旅游專業(yè)的特色和特點，探討如何充分利用五年制高職旅游專業(yè)課程中的隱性教育潛移默化地培育學生的人文精神。

（二） 研究意義

五年制高職教育是我國職業(yè)教育中較為特殊的一種類型，以教育高技能、高素質(zhì)的專門型技能人才為目標，是“專業(yè)教育”和“人文素質(zhì)教育”并舉的教育類型。不同于高校教育，五年制高職旨在培養(yǎng)具備了一定職業(yè)素養(yǎng)的第一線專門型技能人才，除了專業(yè)教育之外，人文素質(zhì)教育更是五年制高職教育的應(yīng)有之義。

旅游專業(yè)屬于實踐性較強的專業(yè)，學生除了在課堂汲取專業(yè)知識之外，更多的閱歷和精神財富來自于各種類型的實踐，需要在與外界的溝通中不斷成長，而在與外界的溝通過程中，儀容儀表、溝通技能、心理素質(zhì)和內(nèi)涵氣場等人文修養(yǎng)都會成為影響其進步的重要因素，因此人文素質(zhì)的養(yǎng)成對于學生的職業(yè)發(fā)展尤為重要。

五年制高職教育和旅游專業(yè)的特殊性，決定了在五年制高職旅游專業(yè)教育中滲透人文素質(zhì)教育的必要性，結(jié)合旅游專業(yè)的實際情況，課堂中的隱性教育對學校在校期間人文素質(zhì)的養(yǎng)成極為重要。

二、概念界定

（一） 五年制高職旅游專業(yè)

五年制高職教育是招收初中畢業(yè)生，實行五年一貫制教育，以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型專門人才為目標的職業(yè)教育。

五年制高職教育是我國高等教育中的重要組成部分，但又明顯區(qū)別于其他高職教育。五年制高職注重學生的職業(yè)道德教育和法制教育，培養(yǎng)學生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責任意識，培養(yǎng)學生的社會適應(yīng)性，提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力。

五年制高職旅游專業(yè)教育，包含了酒店服務(wù)、導(dǎo)游服務(wù)、烹飪在內(nèi)的大旅游專業(yè)教育，是通過傳授專門知識和技能，培養(yǎng)具有一定大旅游專業(yè)知識和專門技能的人才。

（二） 人文素質(zhì)

人文素質(zhì)是指人通過人文知識的學習，以及由這些知識內(nèi)化而成的在精神面貌、道德修養(yǎng)等方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)的形成主要有賴于后天的人文教育，人文素質(zhì)教育的目標是提高受教育者的人文素養(yǎng)。

（三） 隱性教育

隱性課程是隱性教育的重要載體。隱性課程也叫做隱蔽課程、無形課程、潛在課程等，是指學生在學習環(huán)境中學到的非預(yù)期或非計劃性的知識、價值觀、規(guī)范和態(tài)度。本研究認為隱性教育的載體不僅限于課程本身，既要包括課堂專業(yè)學習獲取知識之外所獲取、總結(jié)、感悟到的精神享受、意識等，還擴展到班級的氛圍、校園環(huán)境文化等大環(huán)境。本文擬結(jié)合五年制高職和旅游專業(yè)的現(xiàn)實特點，討論隱性教育在人文素質(zhì)課程中的應(yīng)用。

三、五年制高職旅游專業(yè)人文素質(zhì)課程隱性教育實施現(xiàn)狀

為準確把握五年制高職旅游專業(yè)人文素質(zhì)課程中隱性教育的實施現(xiàn)狀，在無錫旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學校進行了一次實地問卷調(diào)研，其中發(fā)放問卷200份，回收180份，回收率90%，回收有效問卷176份，問卷有效率97.8%。

本次調(diào)研的內(nèi)容涉及了人文課程的設(shè)計設(shè)置、課堂內(nèi)容的評價以及教師教學技能方面的評價等方面，通過問卷總結(jié)分析，我們總結(jié)出本校五年制高職旅游專業(yè)人文素質(zhì)課程隱性教育中存在以下幾個方面的問題：

（一） 人文環(huán)境缺失

對于人文素質(zhì)教育的課堂教學，課堂氛圍、教學實施過程以及教學內(nèi)容都可以貫穿人文精神的培育，營造人文精神的氛圍。學生們普遍認為，無論是專業(yè)文化課程還是人文素質(zhì)課程，課堂上所營造出來的人文精神并不濃厚。

（二） 人文精神浸染力不足

一些專業(yè)課程和人文課程的教學中，教師確實可以立足本堂教學內(nèi)容，通過發(fā)散思維引申到所蘊含的文化意義，但是總體來說人文精神的浸染力不夠強勁，無法做到要學生沉醉在整個文化內(nèi)涵的意境中。

（三） 教師感染力不足

教師在教學中通過教學方式的實施可以制造出一種“場”的效應(yīng)，這種效應(yīng)根據(jù)每個教師的個人因素有所不同，而這種“場”所傳遞給學生的就是感染力，而在調(diào)研過程中，大部分學生認為教師感染力不足。

四、充分挖掘隱性教育的建議對策

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關(guān)鍵詞：新課改；高中語文；課堂教學；創(chuàng)新實踐

新課標確立了新的課程觀、教材觀、教學觀、教師觀和學生觀，但是我國很多高中都是比較注重試驗教材編寫和課程方案設(shè)計，課程實施的程度沒有得到學生和教師的充分重視，課堂教學的整體效果不好。高中語文教學要真正把握新課改的精神和要求，提高高中語文教學的有效性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

一、新課改的精神和要求

從上世紀90年代后期開始，我國就掀起了課程改革的浪潮，2003年《普通高中語文課程標準》的頒發(fā)更是將高中語文教學改革推到了新的。新課標在精神和要求上都對語文課堂教學提出了新的要求。首先是教學重點的轉(zhuǎn)變。2004年，我國語文課程改革進入了新的時期，語文學科性質(zhì)得到了重新界定，授課方法和教學思路也得以明確，高中語文教學的重點已經(jīng)從簡單的知識傳授轉(zhuǎn)變成為對學生創(chuàng)新能力、實踐能力和理解能力的培養(yǎng)，語文教學的方法和過程受到重視。其次是學分制考核。長期以來，學分制和選修課只是大學的專屬，新課改通過對課程結(jié)構(gòu)的改革，在高中語文教學中也引進了必修課和選修課的劃分，并通過學分制來對學生的綜合能力進行考核。再次是教學方式的改變。高中語文新課改更注重對話式的教學模式，通過師生之間的互動，充分發(fā)揮學生的積極性和熱情，加深學生對古詩、散文中作者描寫意境的理解，加深學生的記憶。此外，新課程還注重學生之間相互合作以及個性化的學生學習模式，學生不僅僅是掌握知識，還要展開自主性學習，學會學習的方法。

二、新課改下高中語文教學創(chuàng)新實踐

1.轉(zhuǎn)變教學方法

高中學生對事物已經(jīng)有了獨立的見解和主張，教學方法和教學模式可以在很大程度上影響學生的學習積極性和熱情。教師在貫徹執(zhí)行新課改的同時，要創(chuàng)造積極輕松的課堂氛圍，尊重學生的個人觀點，激發(fā)學生思維的火花，培養(yǎng)學生獨立思考的能力和健康個性。我國傳統(tǒng)的語文課堂教學都是單一式的，教師的講解和學生的被動接受形成了鮮明的對比，這不利于培養(yǎng)學生的個性。比如在《聲聲慢》的學習中，教師可以引導(dǎo)學生對開頭三句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”所描寫的意境進行理解。此詞作于秋天，詩人卻說是“乍暖還寒時候”，“乍暖還寒”應(yīng)該怎么解釋，這是著名的悲秋賦，整首詞突破了常規(guī)作法，教師可以引導(dǎo)學生對這些問題進行討論和發(fā)言，提高學生的理解力和創(chuàng)造力。

2.轉(zhuǎn)變教師角色

長期以來，教師在語文教學中就是文章的講解者，學生只是被動地接受教學。新課改下，教師要適當?shù)剞D(zhuǎn)變角色，將主動的知識灌輸變?yōu)檎n堂教學的引導(dǎo)者和組織者，在教學的過程中更加注重學生的主動性。比如在《假如給我三天光明》和《我與地壇》中，教師需要對作者特殊的身份進行適當介紹，讓學生揣摩作者寫作時的心境，對學生進行適當點撥，確保學生能夠充分領(lǐng)略到近現(xiàn)代文章甚至是古文的優(yōu)美意境。因此，高中語文教師不能忽視學生自身的力量，讓學生成為語文教學課堂的主體，對學生的發(fā)言進行正確的引導(dǎo)，在增強學生合作交流的同時讓學生有所收獲。

3.拓寬學生閱讀面

語文教學不同于其他學科的教學，語文的博大精深要求學生時刻進行學習，在掌握學習方法的基礎(chǔ)上擴大閱讀面。學生要想培養(yǎng)自身的文學氣質(zhì)，提高文章的理解能力，就要養(yǎng)成閱讀的習慣。受課本篇幅和考試升學的影響，高中課本不能概括所有的文章，很多優(yōu)秀的文章沒有納入高中教學的過程中。學生要廣泛地閱讀各種讀物，將文章中描寫的意境真正貫徹到生活和學習的過程中去，所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”說明的就是這一點。因此，教師要激發(fā)學生課外閱讀的積極性。教師可以不斷地向?qū)W生推薦優(yōu)秀書刊，擴大學生閱讀面。學生在讀書的過程中，也可以進行適當摘抄，寫下自己的觀察和感受，在提高閱讀能力和理解能力的同時豐富自身的寫作材料。

2003年，教育部頒發(fā)了《普通高中語文課程標準》，新的課程觀、教材觀、教學觀、教師觀和學生觀成為高中語文教學的主流價值觀念。但是長期以來，我國很多高中都比較注重試驗教材編寫和課程方案設(shè)計，課程實施的程度沒有得到學生和教師的充分重視，高中語文教學要真正地把握新課改的精神和要求，提高高中語文教學的有效性。

參考文獻：

[1]楊曉霞.淺析新課改下的高中語文課堂教學[J].成功：教育，2011（05）.

[2]陳曉英.新課改背景下高中語文有效教學之我見[J].考試周刊，2010（09）.

[3]付鋒娜.淺談新課改下中學政治課程的課堂教學方法[J].學苑教育，2011（14）.

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【關(guān)鍵詞】文言文教學 雞肋 語言文字 情感

《語文課程標準》明確指出：在語文學習過程中，要讓學生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。要讓學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。

錢夢龍先生曾經(jīng)感慨地說：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’”。教材中所選的文言篇章是千古傳誦、文質(zhì)兼美的佳作，在新課改中我們應(yīng)盡力從音韻、形式、情理角度去展示古漢語的美，讓甘如醴酪的美文在學生心中綻放成璀璨之花。

一、音韻之美

朱熹說過：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也”。葉圣陶先生也說，吟誦能“傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的興趣” 。讀，可以突出形象思維，感悟課文內(nèi)容；讀，可以鑒賞再創(chuàng)造。文言文教學要做到每堂課都能聽到讀書聲，或老師范讀，或聽名家范讀，或?qū)W生朗讀。 “讀”并不僅是為了活躍課堂氣氛，更是為了把握文言文的音韻神韻。

首先是要求讀準字音，特別要求掌握通假字、古今字、異讀與破讀。例如“數(shù)”，在“范增數(shù)目項王”句中讀“shuò”，意思是“多次、屢次”；而“數(shù)罟不入池”中讀“cù”意為“密”。又如通假字，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”中“景”通“影”；“君子生非異也，善假于物也”的“生”通“性”。

其次是讀準句讀節(jié)奏。要求在語言層面上通讀文言文，做到正確停頓，恰當理解。如《廉頗藺相如傳》“相如前進缶”一句，應(yīng)是“相如/前/進缶”，而非“相如/前進/缶”；《師說》中的“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣”，正確斷句應(yīng)是“師道之不傳也/久矣，欲人之無惑也/難矣”。

再次是要讀出語氣和語勢。這樣有利于體會文言文的感情和氣勢，表現(xiàn)出抑揚頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。如《赤壁賦》中“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，可以讓學生邊讀想象：清風明月，水色一天；朦朧迷離，羽化登仙。讀《陳情表》中的“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”時體會李密的如泣如訴。

古人云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書聲為最。”在文言文教學過程中，只有對課文反復(fù)朗讀，才能讓文言文中的無聲語言變成聲情并茂的語言藝術(shù)。

二、形式之美

古人作文很重視文章的形式美，所謂“言而無文，行而不遠”說的就是這個。在謀篇布局上或似《阿房宮賦》駢散錯落的句式；或似《六國論》一般正反論述，深入淺出。

在遣詞造句上或似“蜀山兀，阿房出”般高度凝練，6個字概括了無限深廣的內(nèi)容，而從“?！钡健俺觥钡倪^程，更給讀者留下了馳騁想象的廣闊空間。 特殊句式更是文言文美的體現(xiàn)，對特殊句式的了解也有助于現(xiàn)代漢語的學習。如許多成語是從古文演變而來的，如：草木皆兵（判斷句）、古為今用 （被動句）、滄海（之）一粟（省略句）、唯利是圖（唯圖利。賓語前置）、生于憂患，死于安樂（于憂患生，于安樂死。狀語后置）……通過學習，學生對成語中的古文知識點有了全面的了解，對成語的掌握將更好。

在修辭手法上多用比喻、對仗、排比、對偶等讓文章增色不少。如“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”，其中既有排比，又有對偶和比喻，間接寫出宮中美人之多。

三、情理之美

高中語文課程標準把語文課程性質(zhì)界定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，這是對語文課程性質(zhì)的認識的歷史性總結(jié)和升華。語文的工具性早已經(jīng)得到了普遍的認可。語文的人文性，亦是由該學科的自身特點所決定。文言文大多是作者“披情入文”的嘔心之作。其中有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國熱情，有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的仁愛之道，有“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的善心德行。學習這些文言作品，就是聆聽圣哲先賢的濟世忠告，體會中國古代文人的超然、曠達、淡泊、寧靜，領(lǐng)略集大成者的才華、品德、襟抱與睿智。

文言文經(jīng)歷了上千年的錘煉，載負著璀璨的華夏文明，是我們民族精神內(nèi)涵的源頭活水。它之所以能久傳不衰，在于有著永恒的藝術(shù)魅力和無盡的美學價值。語文老師肩負著歷史的責任和使命，要盡力去發(fā)掘文本中美的因素，讓這些古代文化之精華在教學中大放異彩，讓古漢語之花璀璨于歷史星河中。

【參考文獻】

1．杜草甬 《葉圣陶論語文教育》河南教育出版社，1986．

2．秦訓(xùn)剛 蔣紅森《高中語文課程標準教師讀本》華中師范大學出版社，2003．

3．劉永康 翟啟明《中學語文教學論》天地出版社2001年．

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關(guān)鍵詞：高中語文教學；功利性；反思

一、語文課程的性質(zhì)和教學目標

1.語文課程的性質(zhì)及教學功利性

語文課屬于語言類課程，語言是最重要的交際工具，具有工具性。同時，語言是人類文化精華的濃縮和錘煉，蘊含豐富的思想內(nèi)涵和深邃哲理，是人類文化的重要組成部分，具有人文性。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。通過語文課的學習不僅提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，而且為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

語文教學功利性：就是語文教學以是以考試取得好成績?yōu)槟康?，教學主體得到實際好處，這種功利性的教學背離了語文教學真正目的，是一種急功近利的教學思想，不能夠達到語文教學的真正目的。

2.高中語文教學人文素養(yǎng)目標

高中階段是學生生命觀、價值觀和人生觀逐漸走向成熟時期，語文課對學生人文素養(yǎng)起著重要的陶養(yǎng)作用，語文課的教學起到提高人文素養(yǎng)的目的。

第一，通過閱讀和思考，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成熱愛生命，敬畏生命，關(guān)注人生意義和價值的人文情懷，樹立積極向上的人生理想。讓學生根據(jù)自己的目標，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，增強民族使命感和社會責任感；養(yǎng)成對語言、文學以及文化現(xiàn)象獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣，發(fā)展思維品質(zhì)，增強思維的深刻性和批判性；樂于進行交流和思想碰撞，在互相切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

第二，通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力；在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術(shù)和科學中的美，提升審美的境界。

二、高中語文教學功利性原因及表現(xiàn)

首先，分數(shù)至上導(dǎo)致了語文教學的功利化。眾所周知，語文、數(shù)學和外語是中考和高考必考科目，是升學的關(guān)鍵科目，考高分，上好學校，找好工作成了學生學習好語文課的最直接的動力，導(dǎo)致在高中語文教學中，高考考什么老師就教什么，老師教什么，學生就學什么，由于考試內(nèi)容容量有限，很多寶貴的文化資源沒有被學習，很多文化精華沒有被傳授，學生學不到系統(tǒng)的語文知識，基礎(chǔ)知識不扎實，完整意義的文章因為考試出題變得支離破碎，不利于學生掌握文學作品作者的真正地思想精髓。

其次，急功近利導(dǎo)致語文教學陷入困境。語文屬于長線學科，提高語文成績非朝夕之功。由于急功近利，老師常常采用一些非常規(guī)的教學手段讓學生進行突擊備考，出現(xiàn)押題、猜題、背誦作文模板，生吞活剝，沒有讓學生真正領(lǐng)會語文的精髓，沒有真正掌握語言本質(zhì)。由于急功近利，一部分學生為了升學考好成績，把學語文的時間都用在數(shù)學、外語容易得分的學科上，認為語文成績不會影響總成績，導(dǎo)致很多學生認為語文課可有可無，可上課不上，為了突擊提高成績，干脆就不學語文，覺得學不學語文成績沒差別。

三、擯棄語文教學功利性的對策

高中語文教學功利性是我國教育功利性的具體表現(xiàn)之一。徹底擯除高中語文教學功利性除了是從制度上加以改進之外，更重要的是要求教學主體教師和學生要正確認識語文課的工具性和人文性，充分認識語文的閱讀能力、語言表達能力對人的一生學習、生活的重要影響，特別是一些好的文學作品中的優(yōu)秀人物，他們的言行直接影響到學生的成長，影響他們的人生觀和價值觀。因此，要從思想上讓師生認識到語文學科對于人生成長、成才的重要意義。

首先，國家教育主管部門要在制度上提供保障，制定相應(yīng)的改革措施，盡可能的消減語文教學功利化的趨勢，比如目前已提出的教學改革，提高語文課最高考成績中的權(quán)重，改變高考語文試題的出題方式，使試題體盡量體現(xiàn)語文學科的工具性和人文性特點，試題答案避免絕對化、唯一性，應(yīng)該盡量人性化，給學生思考和想象的空間，是問題的答案盡量多元化，給學生提供盡可能大的發(fā)揮個性特長的空間。

其次，語文教師要擯棄功利思想。教師是教學的主體，教師的教學思想直接影響教學效率，教師必須要端正思想，真確認識語文課的課程的性質(zhì)和特點，真正履行語文課教會學生使用語言傳遞思想、交流情感和啟迪人生的使命。要傳給學生系統(tǒng)、扎實的語文基本功，努力提高自身的學識、修養(yǎng)、水平，不要急功近利，只求自己的名譽、好處，要為學生的將來發(fā)展考慮，在教學中發(fā)揮好教師的組織者、指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和啟迪者的作用。在導(dǎo)、讀、欣賞、寫等方面多下功夫，形成自己的教學特點。

最后，語文教師應(yīng)指導(dǎo)學生通過廣泛閱讀來吸取語文的營養(yǎng)。古人說得好：“讀萬卷書，行萬里路”。“讀書破萬卷，下筆如有神掌握”。都講得很有道理語言講究“水到渠成”習得法。先秦散文大家莊子的《逍遙游》講究“乘天地之正，御六氣之辨，以游無窮”；語文學習同樣講究“功到自然成”，你不要刻意的去追求，而要從“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”入手，從以下幾個方面引導(dǎo)學生成就“自然功”。同時讓學生在閱讀中感悟，學會體驗和感受生活，成為學習的主人，讓學生去感悟。生活重在體悟，你可以將社會的方方面面記錄下來，加以綜合、分析、思考，形成自己獨特的人生感悟，不就自然提高了語文水平因此，教師就要設(shè)計好教師如何導(dǎo)，好學生如何讀，“一千個人眼里就有一千個哈姆萊特”，教無定法，你認為最好的就是你的特色，學生在你的引導(dǎo)下，就可能達到最高的境界。

總之，高中語文教學應(yīng)該尊重語文學科的特點和規(guī)律，擯棄語文教學的功利性，才能真正達到語文教學的目的。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：語文教學 生命教育 策略

生命教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是現(xiàn)代教育不可或缺的重要組成部分,是培養(yǎng)適應(yīng)未來社會具有健全人格公民的迫切需要。在高中語文教學中滲透生命教育,是語文教育自覺承擔的神圣職責,也是建設(shè)開放而有活力的語文課程的重要舉措。

作為語文教師,我們清醒地認識到,語文學科最有可能也最利于凸顯生命教育,應(yīng)該義不容辭承擔對學生進行生命教育的責任。體育、生命科學等學科貫徹生命教育,較多側(cè)重生理和生物方面的關(guān)注;而語文學科則是從精神上、靈魂上關(guān)懷生命個體。

《高中語文新課程標準》指出語文要“全面提高學生的素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@正是語文教學和生命教育的結(jié)合點。

中學語文教材中有大量直接闡釋生命、呼喚熱愛生命、敬畏生命的課文。如《人生的境界》《人是什么》《莊子：在我們無路可走的時候》；還有大量表現(xiàn)親情、友情的課文，如《陳情表》《祭十二郎文》等。許多課文的作者的事跡就體現(xiàn)著強烈的生命意識，如面對困難、挫折、不幸，自強不息、奮斗不止，實現(xiàn)自己生命價值的司馬遷、史鐵生等；面對人生豁達、超脫、樂觀的陶淵明、李白、蘇軾等。

語文課程中存在著生命教育的豐富資源，在語文教學中了解和掌握滲透生命教育的策略顯得至關(guān)重要。

一、引導(dǎo)學生閱讀并理解作者的生命含義

語文課程的性質(zhì)決定了語文是一門關(guān)注人類發(fā)展的學科,其實質(zhì)是通過語言文字的教學,充分展示生命的價值,調(diào)動生命的積極性。語文學科的性質(zhì)也決定了在語文教學中滲透生命教育的必然性和可行性。在當前中小學語文教學中,應(yīng)該著力加強生命教育。

課文中的很多作者盡管飽受各種挫折打擊，有的還身患殘疾，但都能勇敢地面對現(xiàn)實，面對人生，豁達、超脫、樂觀、勇敢地生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩，如蘇軾、史鐵生、海倫?凱勒等。教師在講課時可以對這些人物的生平、事跡作比較詳細的講解，以引起學生的共鳴，從而向這些作者學習，熱愛生命，珍惜生命。如在屈辱、痛苦、挫折面前，是抑郁而終，做一個弱者，含恨離開人世，還是忍辱負重，百折不撓，做一個真正的強者，從精神上站立起來。

二、通過課文閱讀引導(dǎo)學生領(lǐng)悟人性的情感

我們在教學中要引導(dǎo)學生領(lǐng)悟作品中充滿人性（愛情、親情、友情）的情感，使學生認識到“情“的可貴，認識到自己在家庭、親人、朋友中的重要性。如入選高中第四冊的《陳情表》，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化及作者本人的忠孝觀念。文中講到李密并非不愿為官，實在是割舍不下對年邁祖母的殷殷之情。為此，李密從兩個方面進行論述：①李密無祖母不能長大成人，“生孩六月，慈父見背”，未解人語而失其父．一不幸也；“行年四歲，舅奪母志”，本來以為尚有慈母可以依靠，不料母親又改嫁而去，二不幸也：“少多疾病，九歲不行”，由于體弱多病，到了九歲還不能行走，生活不能自理，三不幸也。幸虧有祖母的悉心照顧，李密才得有今日。“烏鳥私情”，不能不報。②祖母無李密不能終其余年，“夙嬰疾病，常在床褥”，由于多年為孫子操勞；祖母已積勞成疾而臥床不起，沒有李密的照顧是不行的，此其一也；李密“既無伯叔，終鮮兄弟”，沒有親近的人可以代替他來照顧祖母，此其二也。所以必須事事親躬，不能有片刻遠離，祖孫相依之情可見一斑，誠可謂“萬世撼人心”，不由得武帝不為之動情。因此，學習這篇課文，就是要引導(dǎo)學生在領(lǐng)悟作者情感的基礎(chǔ)上，學習他關(guān)心家庭、關(guān)心親人的愛心和責任，認識到孝的重要性，自己如何為長輩盡孝，從而珍惜生命。

三、發(fā)揮語文課程的育人功能，增強學生的生命意識

人最寶貴的東西是生命。但長期以來,我們的教育往往只關(guān)注人的社會文化屬性,而忽視了人的自然生命的屬性。在新課改理念下,高中語文教學應(yīng)發(fā)揮語文課程的育人功能,采用多種教學方法,加強生命教育,喚醒生命意識,使學生成長為心理健康行為健全的人。

我們要充分發(fā)掘以人為本，重視生命的文本，凸現(xiàn)生命的意義，增強學生的生命意識。如在教學魯迅先生的《記念劉和珍君》時可抓住課文的幾個句子對學生進行生命教育?！队浤顒⒑驼渚芬晃闹袑懙溃骸啊劣诖送獾纳畹囊饬x，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。”對于劉和珍等的徒手請愿，作者明確持否定態(tài)度。因為用自己脆弱的生命去面對窮兇極惡又荷槍實彈的敵人，這無疑是不當?shù)模荒茏鳠o謂的犧牲。魯迅先生對于生命的珍惜并不是害怕死亡，更不是貪生怕死，保存生命是為了更好的戰(zhàn)斗，這就是“韌”性的戰(zhàn)斗精神。

四、通過閱讀，加強尊重生命的教育

在語文教學中，通過閱讀，加強尊重生命的教育，既要尊重自己的生命，也要尊重別人的生命。只有我們擁有對生命的尊重之心時，世界才會呈現(xiàn)出無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。

篇8

 

【關(guān)鍵詞】高中語文；課堂教學；診斷標準化；優(yōu)化策略

 

現(xiàn)代社會的新思想影響下，很多教師和家長都逐漸重視起學生的學習。而高中作為學生的學習階段，教師需在在這個時期里，對學生的良好學習習慣進行培養(yǎng)，對學生的良好學習能力進行鍛煉。 在高中教育中，高中語文能夠很好地培養(yǎng)出學生良好的人文素養(yǎng)，并提升學生的語言表達能力，在日常教學中我們發(fā)現(xiàn)，很多學生對語文學習并不是很重視，實際上這是一種錯誤的觀念，這時候需要語文老師做好引導(dǎo)，在平時的教學中將學生的學習興趣更好的激發(fā)出來，并培養(yǎng)出學生良好的學習習慣。所以，教師必須重視高中語文的教學，在引導(dǎo)學生自主學習的同時，建立出一個高中的語文教學診斷標準體系，以此來考核語文老師的教學質(zhì)量，保證高中語文教學水平的不斷提高。

 

一、高中語文教學實況

無論是現(xiàn)在的高中學習中，還是以后在高考中，語文學科都是非常重要的。 近些年來新課程在不斷的推進，語文教學已經(jīng)取得了一些成績，但是這個效果并不是特別明顯，究其原因，是因為我國現(xiàn)在還有很多地方，教師在教學時在使用傳統(tǒng)的灌輸式教學，學生在學習時還是使用死記硬背的記憶方式。 很多學生遇到一些需要記憶的重要文章、經(jīng)典詩詞，都是在重復(fù)記憶，這樣很難讓學生對語文這門學科產(chǎn)生足夠的興趣，學生對于語文知識被動的記憶，盡管可以學習過程中達到較好的學習效果，但是長期下去對學生的學習并不好，對未來的語文教育發(fā)展更沒有益處。全國各地的語文教學在方法和質(zhì)量上有很大差異，而且各個地方在教育方面并不均衡，沒有標準的教學診斷，使語文教學進入這樣一個情況中。 因此，教師應(yīng)該在語文的課堂教學上怎樣對學生的主觀能動性進行科學引導(dǎo)，讓學生的學習過程變得合理高效，把學生的學習興趣充分發(fā)掘出來，這是以后研究語文教學的重點方向。

 

二、高中語文課堂教學診斷標準化策略

 

（一）建立課堂教學服務(wù)意識

高中語文課堂不斷推進教學診斷，在高中語文教學中，應(yīng)該逐漸將教學診斷融入進來。 在這其中，首先要語文教師先樹立起教學服務(wù)的意識，對自己的語文課堂教學進行考核診斷，找出自己在課堂教學上出現(xiàn)的問題并做出改善，將教師應(yīng)該有的教書育人服務(wù)意識樹立起來，保證高中語文課堂診斷成功實行。 課堂教學的生態(tài)系統(tǒng)由很多要素之間的聯(lián)系所組成，這些要素之間相互聯(lián)系、相互作用，形成課堂組織結(jié)構(gòu)，課堂組織結(jié)構(gòu)能夠有效調(diào)節(jié)課堂教學生態(tài)系統(tǒng)。

 

（二）建立科學的考核標準

達到高中語文教學診斷的標準化目標，首先需要有能切實考核的一套標準，在考核的過程中能夠?qū)⒄Z文老師的教學過程中存在的不足和優(yōu)勢找出來。 制訂考核標準時，確保其具有科學性質(zhì)、權(quán)威性質(zhì)、適用性質(zhì)、理想性質(zhì)。我國現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育新課程改革，正在不斷地推進素質(zhì)教育，在這個階段里，應(yīng)該對老師的專業(yè)素質(zhì)、學生的創(chuàng)新意識和動手操作能力做出更高的要求， 需要將教師和學生的活力激發(fā)出來，將教師與學生之間的關(guān)系、學生與學生之間的關(guān)系進行改善，來增加課堂教學的生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)能力。 在這之前，首先需要制定出標準體系，并被所有教師所認同，然后達到教學診斷的標準化。對教師進行診斷，對課堂環(huán)節(jié)進行診斷，這樣能對教師的教學質(zhì)量做出正確評價。

 

（三）建立教學診斷

教學過程中，課堂教學占有很大比重，在進行課堂教學診斷時，不能對教師的日常教學產(chǎn)生影響，最好可以一邊完成教學任務(wù)，一邊診斷教師的教學質(zhì)量。 在教師平時的教學過程中，讓學生對老師的教學進行評價，這也是一種診斷的方法。建立出合理的機制，能夠?qū)嵤藴驶母咧姓Z文教學診斷。

 

（四）建立診斷監(jiān)督

診斷教師的教學質(zhì)量，首先要建立出科學正確的監(jiān)督機制，再加上嚴格的監(jiān)管，使教學診斷實行下去。 首先對高中語文教學過程的診斷進行監(jiān)督，確保語文教學診斷實行，將教師的語文教學水平進行提升。 然后，監(jiān)督教師教學診斷的結(jié)果，保證診斷結(jié)果沒有問題，將其中虛假的部分挑出來。嚴格的監(jiān)管機制能夠?qū)⒏咧姓Z文教學的診斷更加標準化。

 

三、結(jié)束語

總而言之，高中語文能對學生未來的人文素養(yǎng)和學習習慣起決定性作用，診斷高中的語文教學，能顯著提升語文的教學質(zhì)量。采用正確的方法，應(yīng)對高中語文診斷過程中可能出現(xiàn)的一些問題，并使用有效的解決方法來解決，以確保高中語文課程的順利推進。 在高中語文課堂上使用診斷方法，將語文教師的教學水平不斷提高，進而提升高中語文的課堂學習效率。在未來的語文教學過程中，摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學方法， 教師能有針對性的對學生的學習興趣使用相應(yīng)的教學方法，培養(yǎng)學生自主學習，讓學生能夠健康快樂的成長。

參考文獻：

［1］尹達.高中語文課堂教學診斷標準化策略［J］.教學研究，2015，01：106-111.

［2］蔣明.科學開展課堂診斷有效促進教研教改［J］.文理導(dǎo)航（上旬），2015，12：6.

篇9

關(guān)鍵詞：工具性；人文性；塑造；健康人格；重要作用

初中語文內(nèi)容豐富，而且其學科本身具有很多的人文因素。教學大綱規(guī)定：初中語文教學的主要任務(wù)，就是培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的能力，并通過教學對學生進行品德教育、審美教育、思維訓(xùn)練以及能力培養(yǎng)。因此，我認為初中語文教學在整個教育過程中，對培養(yǎng)學生的主體人格具有得天獨厚和無與倫比的優(yōu)勢，這是我在三十年來的教學第一線中得到的認識和發(fā)現(xiàn)。

《義務(wù)教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準（實驗稿）》明確地指出：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”

語文課程的工具性，并不難理解。首先，語文課程的媒介――語言是人與人之間交際的工具。語言也是思考的工具，要脫離語言來表達思維是不可思議的，語言與思維、文化是緊密關(guān)聯(lián)的，不可分割的。美國語言學家、人類學家薩丕爾曾在其影響深遠的論著《語言論》（1921）中指出：“語言是思維的工具，人類的思維活動要借助語言，沒有語言這個工具，人類的思維是難以進行的?！彼?，語文課程是一門工具性的課程。

語文課程是極具人文性的?！叭宋摹边@一提法在古代著作《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)，“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！闭Z文課程的人文性是指關(guān)注人的精神，尊重人的個性。所以在教學中，語文教師要充分尊重學生獨特的體驗，引導(dǎo)學生塑造完美的人格。

綜上所述，語文課程是兼具工具性和人文性的一門重要課程。

語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)該培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健康的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。

初中語文教材中的課文內(nèi)容豐富、人物描寫生動、形象，涵蓋了廣泛的知識面，集知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體。課文中積極健康的語言、正面向上的內(nèi)容能對學生起到陽光的、積極的引導(dǎo)和教育作用，能陶冶學生情趣、發(fā)展學生思維，這些對于塑造學生健康人格有著重要作用。初中生處在身體發(fā)育，人格形成的重要階段。語文教師在教學中把握語文學科的性質(zhì)、發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，顯得極為重要。

比如，莫懷戚的散文《散步》，一文中體現(xiàn)了家庭成員之間的互相關(guān)愛，應(yīng)引導(dǎo)學生感受課文中透露的濃濃的家庭溫馨；學習流沙河的詩歌《理想》，不僅學習這首詩反復(fù)運用比喻的修辭手法來形象地說明理想對人生、對社會的重要性，還要號召學生樹立遠大的理想、抱負，堅持不懈地為理想而奮斗；學習安徒生的童話《皇帝的新裝》，在感受作者夸張的創(chuàng)造手法的同時，還要引導(dǎo)學生感受這篇童話所具有的現(xiàn)實意義。

以上的例子不勝枚舉。綜上所述，語文教學對于塑造學生健康人格有著極為重要的作用。語文教師應(yīng)將此訴求根植于自身的語文教學過程之中。

篇10

1.1關(guān)于人文精神的理解。

“人的現(xiàn)實存在是有血有肉有認知意志和情感，活生生的存在，這是人文精神的出發(fā)點，也是促進人類幸福、人性美好、社會和諧的基礎(chǔ)，更是人文精神哲學探討的終極目的和歸宿”，這表明人文精神是人作為群居動物必須具備的一種自然屬性，延伸可理解為人文教育的目的就是把生物人培養(yǎng)為會生活的社會人。“愛同類”在動物界能夠達成共識，這說明愛不僅僅是美德，更是一種群居的技能，正如儒家所言：“己所不欲，勿施于人”。季羨林認為人文精神和道德有密切關(guān)系，人生來要學會處理三種關(guān)系：天人關(guān)系、人人關(guān)系和自我關(guān)系?？傊宋木袷侨祟惿姹仨毦邆涞木窕A(chǔ)。如果探究人文精神的起源和發(fā)展，普羅泰戈拉和笛卡爾的言論震耳發(fā)聵，“人是萬物的尺度”“我思，故我在”等都強調(diào)自由和理性是人的基本屬性。它倡導(dǎo)重視人類文化的積累，尊重人自身的價值，它追求真善美，重視人的自由和全面發(fā)展，它強調(diào)通過人的主觀能動性推動社會的進步。“人文精神的本質(zhì)在于對自由的追求，體現(xiàn)了對人是目的和人的全面發(fā)展的終極關(guān)懷……從而努力做到自立、自主、自強”。

1.2關(guān)于人文教育的認識。

基于中國教育的實際情況，人文教育的理念與人文精神不盡一致，國情和時代賦予語文課程中的人文教育有特殊的內(nèi)涵。“高中語文課程的人文性內(nèi)涵是非常豐富的，它側(cè)重于培養(yǎng)學生的健康人格，涉及情感態(tài)度、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)等各方面，這正是新世界對語文教育的要求。”一般說來，中學語文課程中的人文屬性應(yīng)當包括以下幾點：首先，掌握語言并學會準確表達和正確交流。這里體現(xiàn)出工具性也是人文性的學科特點，這是因為人是唯一掌握語言這種工具的動物，語言與科學不同，它本身不屬于工具，而是人的屬性?？ㄎ鳡栒f人是一種符號動物，人之所以為人的根本特征就在于人能夠利用符號來表證世界，創(chuàng)造文化。其次，關(guān)于人生的理解，培養(yǎng)生活的情趣和積極的人生態(tài)度。任何人生都需要理由，羅素的理由是“對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。”泰勒斯說：“別人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著”，這是一位哲人對科學的投入。人存在的理由或基于使命，或基于信仰，或基于興趣和對理想的執(zhí)著，或基于生活本身付諸的享受，缺失理念支撐的生命是極其脆弱的。由此看來，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度的需要基于對生活的體驗，老師應(yīng)當通過自己的閱歷和教學資源對學生予以生活的啟蒙。再次，對健全人格發(fā)展的追求。哈佛大學的第一教育目標就是成為一個好人。視人格發(fā)展為教育的最高目的或終極目的，應(yīng)當直接針對現(xiàn)代人的片面發(fā)展和人格殘缺的現(xiàn)狀。這里的人格主要指的是品德修養(yǎng)、為人態(tài)度以及溫和理性的行為方式。

二、課堂教學與人文教育的銜接

語文課程依據(jù)國家的教育方針和課程自身的性質(zhì)確定其目的、功能和任務(wù)。對語文課程及其性質(zhì)的認識在很大程度上決定了教師對教材分析的取向、教學方法的選擇、教學原則的使用以及最終的教學質(zhì)量。課堂教學過程與課程人文性的有效銜接表現(xiàn)在兩個方面：授課方式的人本性與學習內(nèi)容的人文性。

2.1對于語文課程人文性的認識。

語文老師多從具體課文內(nèi)容所具有的思想情感來說明。語文課程的人文性主要指課文內(nèi)容具有人文性，通過學習課文讓孩子具有一定的人文精神。課文的內(nèi)容很優(yōu)美，這些文章給我們很多很好的影響和享受，在教學過程中，在深入挖掘課文內(nèi)容的時候覺得課文內(nèi)容特別豐富，有挖掘不完的深度，不要說學生，就是自己也深受啟發(fā)，人文性是指課文內(nèi)容所承載的歷史文化道德、民族價值觀念等;現(xiàn)代社會所需要的現(xiàn)代價值觀道德理念;學生發(fā)展所需要的精神食糧和精神支柱。

2.2倡導(dǎo)以學生發(fā)展為本的教學模式。

近年來各種注重學習過程，有效達成三維目標的新型課堂教學模式日漸成熟，如趙亞夫教授所言：“教育服務(wù)人生”，教學過程也是服務(wù)人生的體現(xiàn)。在高中語文教學中，教師可以充分利用文本資源并對其進行開發(fā)，將文本中所反映的生活場景、生活形式、生活感想等用各種形式在課內(nèi)外再現(xiàn)出來，用自己的理解去感受作者為我們描述的生活百態(tài)，體悟風格各異的人文盛宴。我們可以對文本進行改編重組、虛擬假設(shè)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

三、結(jié)語