導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中優(yōu)秀議論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職醫(yī)學(xué)院；思想政治教學(xué)；研究

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)的時代價值

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的理論價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，為高職醫(yī)學(xué)院校的教育提供了寶貴且豐富的教學(xué)素材。縱觀醫(yī)德所倡導(dǎo)的核心思想，以及社會普遍反映的醫(yī)德問題，大多都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫(yī)非仁愛不可托”等，這些醫(yī)德的理念世代相傳，經(jīng)久不衰，應(yīng)該將其精髓引入高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育整個過程。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的實踐價值。2014年5月4日主席考察北京大學(xué)在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。高職醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)技術(shù)型醫(yī)務(wù)人員的重要陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生們擔(dān)負(fù)起生命的責(zé)任感和使命感，更具有實際的指導(dǎo)意義。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容是內(nèi)在統(tǒng)一的。在高職院校的思想政治理論課教學(xué)中，主要是對學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生和價值觀為教育的目的。例如其內(nèi)容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內(nèi)容都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓不謀而合。在高職學(xué)院對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)中，要善于挖掘中華文化傳統(tǒng)的精華，有利于更好地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人格魅力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中的缺失及其原因

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中缺失的現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，所有的高校中都存在一個普遍的現(xiàn)象：學(xué)生們都非常的時髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節(jié)日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統(tǒng)文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學(xué)生文化層次的差異，他們對中華優(yōu)秀文化相關(guān)的知識十分薄弱。

（二）學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)中缺乏的原因

1.高職醫(yī)學(xué)院校教育的弊端。高職醫(yī)學(xué)院作為職業(yè)教育的醫(yī)衛(wèi)類學(xué)院，主要是培養(yǎng)與社會接軌的醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)學(xué)技術(shù)人才作為主要目標(biāo)。學(xué)院都會比較偏向于醫(yī)學(xué)知識的專業(yè)教育，而對于基礎(chǔ)課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的傳承和教育。導(dǎo)致培養(yǎng)出來醫(yī)務(wù)人員并不具備當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以及社會適應(yīng)能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較差的現(xiàn)象。這就是為什么高等職業(yè)教育與社會脫節(jié)的重要癥結(jié)所在，也是現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應(yīng)該對學(xué)生正確地進(jìn)行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應(yīng)該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業(yè)老師，更應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)的同時，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學(xué)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學(xué)生進(jìn)行正確觀念的傳授。

3.經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)全球化大背景的影響下，很多高校在培養(yǎng)人才的時候目標(biāo)非常的明確，這是為了提高學(xué)校的就業(yè)率，讓學(xué)生更好地就業(yè)就成為一個比較單一的培養(yǎng)方向。但很多的企業(yè)因為發(fā)展的需要，比較青睞復(fù)合型人才，他們更注重大學(xué)生的個人能力和綜合素養(yǎng)，以及他們受教育的程度。我們在重視專業(yè)教育的同時也要加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能更好地提高學(xué)生的道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

4.學(xué)生自身的重視程度。職業(yè)院校的學(xué)生普遍來說都比本科院校的學(xué)生文化水平上存在一些差異，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，要讓學(xué)生首先從思想上得到一個根本性的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，重視思想道德教育。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，源遠(yuǎn)流長，是值得每一個中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個國人，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生連自己的國家傳統(tǒng)文化都不了解，是可笑和可悲的。

篇2

【關(guān)鍵詞】議論文；高中；語文；寫作

議論文在高中語文學(xué)習(xí)中的地位之所以重要，除了它是我們勇闖考場的利器之外，還有個更重要的原因，就是摘要中我們提到的，它能很好的鍛煉人的邏輯思維能力，讓人的心智趨向于冷靜、理智和成熟，議論文寫得越好，我們看問題的角度就會越全面和客觀。在教學(xué)過程中，很多同學(xué)寫不好議論文，究其根源，主要是大家都知道議論文需要舉例舉證，卻只是一個簡單的羅列，并沒有將論點(diǎn)論據(jù)很好的結(jié)合起來，其中沒有一定的邏輯性。眾所周知，文章都需要有一定的中心思想，那議論文同樣不例外，我們不能純理論，否則就只是一個空架子；也不能純事例，否則沒有理論的支撐就顯得不專業(yè)。另外，在對于論點(diǎn)和論據(jù)相結(jié)合的這一點(diǎn)上，我們同樣需要一定的分析與綜合能力，相信簡單的堆砌就像一棟樓只有一個空架子。議論文想要靚起來，需要從方方面面來考慮。

1 提高議論文事實論據(jù)分析能力

1.1 反向假設(shè)分析法。

這是一種在議論文中比較常見的用來論證事例的方法，主要是是從事情因果關(guān)系的反向來著手，用“假設(shè)某某沒有怎樣，就不會怎樣”這樣的句型來貫穿事例。值得注意的是，一般若所舉的例子是正面的，我們就需要從反面來分析。若是所舉反向的例子，就需要從正面來分析。例如我們現(xiàn)從兩個角度來概括錢偉長的事跡，看看哪個角度的說法會更加的深入人心。例1：錢偉長在年輕時，棄文從理，留學(xué)期間才華橫溢。抗戰(zhàn)結(jié)束后，拒絕美國政府高薪受聘，寧愿回到祖國，在當(dāng)時艱苦的條件下，科學(xué)救國，為我國的科學(xué)事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。老年后，為港澳的回歸奔走效力。由此可得，錢偉長的一生都是懷著一顆拳拳愛國心的。我們可以將這一段話用反向假設(shè)分析法來分析試試。例2：試想一下，若是錢偉長沒有一顆拳拳愛國心，他會在個人的興趣愛好與祖國的需求之間棄文從理嗎？它會在學(xué)成之后，拒絕美國政府高薪受聘而回到祖國艱苦的研發(fā)環(huán)境嗎？若是沒有一顆愛國心，他會在年老之后，仍然奔走在港澳回歸祖國，我國的統(tǒng)一大業(yè)中嗎？由此可見，錢偉長是有著一個拳拳愛國心的。這樣通過反問句的形式，用反向假設(shè)分析法，不僅讓讀者有了一個自己思考的空間，也更加確信了事實論據(jù)本身，有更強(qiáng)的表達(dá)效果。

1.2 因果分析法。

這也是在證明論據(jù)里比較常用的一種議論文的寫作方法，主要是通過列舉事例，并在此基礎(chǔ)上，分析造成這一結(jié)果的原因，常常用“之所以…是因為…”這樣的句式來說明。例如我們學(xué)生在寫作時喜歡舉到的一個貝多芬的例子，我們也從兩個不同的角度來分析看看。例1：磨難有時候正好可以歷練人生。貝多芬雖然雙耳失聰，卻沒有放棄他所摯愛的音樂，用頑強(qiáng)的意志遏制住命運(yùn)的喉嚨，通過31年的艱苦創(chuàng)作，終究釀成佳作。因此，磨難，可以歷練人生。例2：眾所周知，貝多芬的很多佳作都是在他耳鳴后所創(chuàng)造出來的。在他雙耳失聰后，之所以能夠創(chuàng)造出經(jīng)典的命運(yùn)交響曲，是因為他遏制住了命運(yùn)的喉嚨，不屈的與命運(yùn)做抗?fàn)?，?zhàn)勝重重磨難，方能寫出心靈之曲。人生路上難免會有坎坷，只要我們不拋棄不放棄，終究能看到屬于我們的美麗彩虹。由此可見，磨難，能夠歷練人生。同樣的意思，換個句式，換種表達(dá)方式，給人呈現(xiàn)出來的感覺就會不一樣，在無形之中也讓你所創(chuàng)作的議論文靚了起來。

在議論文寫作中，論據(jù)是一個重點(diǎn)支撐部分，我們在進(jìn)行論據(jù)的舉證時，也有多種方法，除了以上提到的兩種，還有分析歸納法、正反對比法和引申分析法等等，每一種方法都適用于不同的議論文的舉證。分析歸納法主要是從大段的文字信息中，通過分析，總結(jié)歸納出自己想要的精華，也就是我們常說的中心點(diǎn)題。而正反對比呢，也就是我們常說的辯證的唯物主義了，將事情的正反兩面通過舉例論證出來，通過截然不同的兩方面的對比最終起到點(diǎn)題的效果。引申分析法，主要是在論證完一個觀點(diǎn)之后，通過推測，展開聯(lián)想，推斷出可能發(fā)生的事情，起到點(diǎn)到面的拓展的作用。在今后的議論文寫作過程中，我們可以根據(jù)不同的議論文事例或者寫作要求來不同程度的綜合運(yùn)用。

2 巧用排比羅列

在古文里，對于詩詞的寫作，我們講究對仗工整。在現(xiàn)如今，對于寫作規(guī)范要求比較高的議論文寫作，對仗工整的句子同樣可以起到一定的加分效果。通過三個或者三個以上相同句式的句子的排列，能夠加強(qiáng)所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，同時使讀者在感情上能夠更進(jìn)一步的升華。在以論文中，排比句、排比段的加入不僅可以增加文章的工整性，也可以加強(qiáng)文章的表達(dá)力度，起到一定的震懾效果。例如有這樣一段話：從古至今，無數(shù)名人賢士在挫折中成就了不平凡的事業(yè)。面對失敗，發(fā)明家愛迪生堅持不懈，說出“即使失敗一千次，我也找到了一千種不適合做燈絲的材料”的樂觀感慨，終給世界帶來光明；面對耳鳴，貝多芬堅強(qiáng)拼搏，發(fā)出“遏制住命運(yùn)的喉嚨”的呼喊，終成時代“樂圣”；面對仕途被貶，坡雄心不減，抒發(fā)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的昂揚(yáng)曲調(diào)。我們也這是在這樣的挫折中，一步步變得堅強(qiáng)與成熟。挫折，有時候也是成就人生的一桿標(biāo)尺。排比的運(yùn)用，使得文章從整體力度上就更有表達(dá)成效了。

3 善用“起死回生”

所謂的“起死回生”即先從某一角度承認(rèn)所提出的看似錯誤的觀點(diǎn)，然后從另一角度來順手推舟，將觀點(diǎn)自然而然的轉(zhuǎn)換到另一角度上來說，順手出擊，讓讀者讀的意猶未盡。這樣所取得的好處是能夠更加全面、更加準(zhǔn)確，最主要是更加委婉的提出自己真正所要表達(dá)的觀點(diǎn)，多個角度來分析，避免了議論文中容易出現(xiàn)的極端化的錯誤，而思辨的思想也會更加的清晰，邏輯思維能力顯得更強(qiáng)。例如在某一年的高考作文中，有這樣一個題為“拒絕平庸”。其文章要求的核心是“不避平凡，不可平庸”。那么，我們在讀懂了題目要求之后，就應(yīng)該要明白文章想要表達(dá)的一個思想是“我們的人生可以是平凡的，但是不能平庸?！睆倪@個角度來考慮的話，我們在思考時可以首先承認(rèn)我們每個人的生命在漫漫宇宙中都是平凡的，但是我們可以盡我們最大的能力，讓生命與生活變得精彩。從某個角度來說，平庸和平凡并非兩個完全對立的正反兩方面，拒絕平庸也并非要超越平凡，所以在寫文章之前，我們需要把握和深刻理解，平凡和平庸這兩個詞所包含的深刻含義。我們可以這樣寫“我們承認(rèn)平凡，并不等于接受平庸，相反的，也正因為在承受平凡的過程中，我們才能更加看清楚自身生命的價值，看到生命的精彩之處，才不會接納平庸留宿于我們的身體之內(nèi)”

4 結(jié)語：

議論文之所以在高中寫作要求中出現(xiàn)，其中一方面原因是，高中生在心智上都需正在趨向于以及需要趨向于成熟，寫好議論文也能夠更好地鍛煉學(xué)生的邏輯思維與思辨思維能力，全面、客觀、辯證的看待問題，使自己的觀點(diǎn)獨(dú)到、鮮明而且準(zhǔn)確。教師在教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，都需要總結(jié)優(yōu)秀經(jīng)驗，讓議論文有效“靚”起來。

參考文獻(xiàn)

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[2] 宋紅艷. 淺談高中議論文的寫作方法[J]. 信息教研周刊. 2011（13）

[3] 陳新穎. 議論文巧用論據(jù)增亮點(diǎn)[J]. 當(dāng)代教育發(fā)展學(xué)刊. 2011（10）

篇3

當(dāng)下高中作文教與學(xué)存在比較明顯的軟肋：一方面是教材與寫作訓(xùn)練的組元不對應(yīng)；另一方面是教師的作文教學(xué)沒有考慮學(xué)生實際寫作水平的參差不齊，缺乏計劃性和系統(tǒng)性，隨意性較大。

一些地方的高中語文教材在編寫過程中，強(qiáng)調(diào)文本的篩選，忽略寫作教程的有序編排；強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫作個性的張揚(yáng)，忽視學(xué)生寫作基本能力教學(xué)的階段性和漸進(jìn)性。教材的組元，大都以專題為主線，文體混雜。而寫作要求上則前后無序，記敘文、議論文任由學(xué)生選擇，將學(xué)生寫作水平看得過高，忽略了高一學(xué)生的寫作現(xiàn)狀和高中學(xué)生作文訓(xùn)練的基本要求，往往是只考慮到對應(yīng)專題的主題，文本閱讀和寫作實踐的文體不對應(yīng)，作文訓(xùn)練目標(biāo)混雜、梯度不明，缺乏訓(xùn)練的系統(tǒng)性。

實際教學(xué)中，教師的作文教學(xué)往往缺少寫作訓(xùn)練的整體規(guī)劃，常常是拿到什么題目就寫什么，隨意性較大。對剛上高中的學(xué)生來說，在寫作方面只有初中階段寫過簡單的記敘文和議論文的知識積累，對寫作嚴(yán)謹(jǐn)議論文和復(fù)雜記敘文的相關(guān)要求不甚明確，要領(lǐng)不太清楚，寫作水平又參差不齊的現(xiàn)狀重視不夠。教師批改評講時幾乎每篇作文都從別字、病句、審題、選材、構(gòu)思、立意、語言等角度要求，面面俱到，內(nèi)容基本相同。至于《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情”的要求則常常落不到實處。

因此，如果高一剛開始就讓學(xué)生自由作文，學(xué)生缺乏起碼的文體專題訓(xùn)練的寫作實踐與經(jīng)驗積累，對自然、人生、社會缺乏真切體驗和冷靜反思，鮮明的個性思想還沒有形成，學(xué)生作文容易缺乏真情實感，套話空話連篇，不見個性，少有創(chuàng)意。

二、高中作文有效訓(xùn)練的對策

不能因為作文教學(xué)的諸多理論糾纏不清就避而不談寫作教學(xué)的序列性；不能漠視多年來我們在寫作教學(xué)中積累的序列性方面的成功經(jīng)驗。學(xué)生的寫作水平不可能一下子飛躍到一個很高的層次，還是要從基礎(chǔ)的東西訓(xùn)練起，還是有必要構(gòu)建一套完整、有序、科學(xué)的作文訓(xùn)練體系。必須矯枉過正，立足于學(xué)生的寫作現(xiàn)狀，尊重寫作規(guī)律及其特殊性，制定階段性和整體寫作訓(xùn)練目標(biāo)，環(huán)環(huán)相扣，形成合理訓(xùn)練梯度。讓學(xué)生的寫作訓(xùn)練由易到難、由淺入深，從而促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)、個性特長、健全人格、道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展。

如果把高中作文訓(xùn)練比作一個由經(jīng)線和緯線交織成的網(wǎng)絡(luò)的話，三者的關(guān)系可以這樣描述：“有序”就如同經(jīng)線，決定了高中三年作文訓(xùn)練的走向；“有譜”就如同緯線，規(guī)定了高中每個階段作文訓(xùn)練的內(nèi)容；“有度”則設(shè)定了高中作文訓(xùn)練的達(dá)成度。只有將三個方面的內(nèi)容都落到實處，才能達(dá)到《高中語文教學(xué)大綱》中所要求的：“作文要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實，感情真實健康；思路清晰，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。能根據(jù)表達(dá)的需要，展開豐富的聯(lián)想和想象，恰當(dāng)運(yùn)用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式?！币虼?，要做到作文訓(xùn)練的有效，就必須針對學(xué)生現(xiàn)有的寫作基礎(chǔ)，做到“三有”：“有序”，明確高中三年什么階段寫什么文體；“有譜”，同一種文體在分步寫作過程中各側(cè)重于訓(xùn)練什么要素；“有度”，一類要素訓(xùn)練到什么程度為到位。

（一）有序

1.文體分類訓(xùn)練。高中作文文體分類訓(xùn)練，既要考慮到初、高中作文訓(xùn)練的銜接，又要考慮到高中學(xué)生的知識現(xiàn)狀，絕不能又是記敘文，又是議論文，又是詩歌，又是散文；或者這一次訓(xùn)練這種文體，下一次訓(xùn)練另一文體；或是一開始就任由學(xué)生自由發(fā)揮。這樣的散打點(diǎn)擊，不利于學(xué)生寫作基礎(chǔ)知識的積累和寫作水平的提高。

高中學(xué)生作文訓(xùn)練的基本要求是寫作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文和復(fù)雜的記敘文。一般一個學(xué)期宜側(cè)重一種文體的訓(xùn)練，逐次向前推進(jìn)。訓(xùn)練的程序適宜從復(fù)雜的記敘文到散文，由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文到隨筆，兼及詩歌及日常應(yīng)用文的寫作。高一年級宜側(cè)重于復(fù)雜的記敘文訓(xùn)練，讓學(xué)生積累生活素材，學(xué)會觀察與感受生活，思考生活；高二年級宜側(cè)重于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文訓(xùn)練，要訓(xùn)練學(xué)生自如地寫作議論文、讀后感（評）、隨筆，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和辯證思維能力；高三年級宜在學(xué)生積累了相關(guān)寫作基礎(chǔ)知識并進(jìn)行了一定量的專題寫作訓(xùn)練之后，結(jié)合學(xué)生所擅長的文體，鼓勵個性化寫作（這時候的個性化寫作才有根基），提高寫作能力。

2.文本閱讀與寫作訓(xùn)練對應(yīng)。閱讀是寫作的積累，文本是學(xué)生寫作最好的模仿藍(lán)本。閱讀文本與寫作要求對應(yīng)，既進(jìn)行了閱讀訓(xùn)練，又引領(lǐng)了同類文體的寫作訓(xùn)練，才能真正起到學(xué)以致用的效果。在指導(dǎo)學(xué)生模仿文本進(jìn)行寫作訓(xùn)練的同時，還可以適當(dāng)開設(shè)一些電視詩歌、散文欣賞課程，鼓勵學(xué)生廣泛訂閱報刊雜志，廣泛閱讀古今中外名著，擴(kuò)大閱讀視野，提升人文素養(yǎng)，從而促進(jìn)寫作能力的提高。

（二）有譜

1.文體要素的訓(xùn)練有譜。確立了每個時段、每個階段訓(xùn)練的文體之后，還要針對不同文體將文體要素和寫作方法進(jìn)行分解，每次訓(xùn)練各側(cè)重一個或幾個明確的目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的要素技能訓(xùn)練。

寫作比較復(fù)雜的記敘文，一般宜從審題的準(zhǔn)確、立意的高遠(yuǎn)、選材的新穎、條理的清晰、語言的流暢、結(jié)構(gòu)的完整、構(gòu)思的獨(dú)特等角度分步梯次漸進(jìn)訓(xùn)練。在學(xué)生對現(xiàn)實生活形成了相應(yīng)的觀察、感知、判斷能力和語言表達(dá)能力之后再進(jìn)行散文、詩歌的訓(xùn)練，錘煉學(xué)生的語言，提高語言表達(dá)能力。

寫作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文，則宜從觀點(diǎn)的鮮明，材料的詳實，論證的嚴(yán)密，語言的簡練等角度梯次漸進(jìn)訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行隨筆、文學(xué)評論等議論文的訓(xùn)練。

2.提供的模仿范文有譜。張志公先生說：“模仿是寫作的必由之路?！睂W(xué)生的寫作，大都是從模仿起步的。模仿的初級階段，是在范文的影響下，由此及彼的復(fù)制；而較高層次的模仿則是對范文巧妙地“移花接木”后的創(chuàng)新。要讓學(xué)生明白，什么樣的文章才是規(guī)范的文章，怎樣的仿寫才能引導(dǎo)自己的寫作走向自由創(chuàng)作之路，學(xué)生作文前后的指導(dǎo)和評講都要選好范文。

訓(xùn)練前提供范文，目的是從正面正確引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握每種文章的基本要求和行文模式，從范文中獲得教益，受到啟發(fā)，避免走彎路。訓(xùn)練后精選學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作評講，目的是激勵學(xué)生的寫作熱情。提倡精批略改、以范文代評改的評改方式，杜絕一評一丟，以批評博取學(xué)生哄笑的低效評講。

3.評講的側(cè)重有譜。作文講評課宜有所側(cè)重?；蛘邆?cè)重于訓(xùn)練的要素進(jìn)行專題評講，有的放矢，目標(biāo)集中，重點(diǎn)突出，一課一得?；蛘邆?cè)重于學(xué)生的佳作欣賞，指出這些習(xí)作的可圈可點(diǎn)之處，用學(xué)生自己的優(yōu)秀習(xí)作來激勵學(xué)生的寫作熱情，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中向善、向美?；蛘邆?cè)重于學(xué)生作文的互評，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在動腦動手的過程中換位思考，明確寫作的基本要求，有意識地運(yùn)用審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的知識去判別作文的優(yōu)劣，達(dá)成訓(xùn)練的目標(biāo)。

（三）有度

1.訓(xùn)練數(shù)量有度。在按既定訓(xùn)練程序進(jìn)行文體訓(xùn)練和要素訓(xùn)練的過程中，針對學(xué)生習(xí)作過程中反饋的問題，有必要對單個的訓(xùn)練進(jìn)行調(diào)控。對存在問題較多的環(huán)節(jié)，可以一題多做、重做，一個要素可以進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，以達(dá)到訓(xùn)練的預(yù)設(shè)目標(biāo)。

篇4

議論文中，如何提升論證水平，一直是困擾高中生議論文寫作的一大難題，不少學(xué)生雖然在平時的學(xué)習(xí)中了解了一些論證方法，但在實際操作中還是無以措手。面對這一現(xiàn)狀，筆者以自身的教學(xué)實踐為依托，擬從論證的展示、論據(jù)的選定兩點(diǎn)上培養(yǎng)思考習(xí)慣，強(qiáng)化選材意識，找到學(xué)生認(rèn)識和能力的突破點(diǎn)。

一、明論證

1.確立中心論點(diǎn)，鮮明且有條理地亮出自己的觀點(diǎn)

議論文的核心是中心論點(diǎn)，既是核心就必須在醒目之處直接展示，且言簡意賅，強(qiáng)化學(xué)生的這一意識往往會收到事半功倍的效果。值得注意的是，中心論點(diǎn)不能等同或近似于某一個分論點(diǎn)，它應(yīng)該是大于分論點(diǎn)的，是所有分論的總述和概括。

同時還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生，確立觀點(diǎn)后，議論要始終圍繞著論點(diǎn)的“是什么”、“為什么”、“怎么做”的問題展開，因為這三個問題才是我們認(rèn)識一切客觀事物的邏輯順序，依次解讀了事物的類別和性質(zhì)、原因和目的、方法和途徑。

而論證的過程，可以是依次闡明這三個問題，也可以是就其中某一個問題展開。這在進(jìn)入論證前務(wù)必明晰于心，以筆者所帶班級的某次作文練筆為例，中心論點(diǎn)為“樂觀”，如示例一：

中心論點(diǎn)：樂觀助我走向成功。

是什么：樂觀是相信未來會向好的方向發(fā)展的一種心態(tài)。

為什么：事物是發(fā)展變化著的，因而困難終究會得到克服；人總是要成長的，不會長久地停滯在困境中。

怎么做：樹立“辦法總比困難多”的信念，相信沒有解不了的難題。

以上分論點(diǎn)的確立，就基本構(gòu)成了全篇的論證主體。

又如示例二

中心論點(diǎn)：樂觀助我走向成功。

分論點(diǎn)：樂觀是――逆境中對坦途的期冀。

挫折時對理想的守望；

窘迫里對信念的堅持。

這即是以其中一個問題（如“是什么”）展開，深入挖掘后得出的結(jié)論。

2.敘、析、議三者結(jié)合，具體段落論證清晰有序

“樂觀亦能讓人滿足，這并不意味著不思進(jìn)取，只是使人能更好的生活。/猶記得羅斯?？偨y(tǒng)家中曾被小偷光顧，看過朋友的安慰信后，總統(tǒng)的回信卻表達(dá)了三個感謝：感謝賊沒有傷害他的生命，感謝賊沒有偷走所有東西，感謝做賊的不是自己。/在大多數(shù)看來，家中失竊總是件不愉快的事情，而羅斯?？偨y(tǒng)卻能樂觀面對，換一個角度考慮問題，滿足于現(xiàn)在的狀況。/其實當(dāng)不好的事情已然發(fā)生無法挽回時，樂觀的心態(tài)可以使我們免于悲愁，無礙繼續(xù)前進(jìn)的勇氣?！保▽W(xué)生作文示例）

以此段為例，具體段落的論證最好能達(dá)到邏輯清晰、“擺事實”、“講道理”相結(jié)合的要求。說起來容易，如何做到則需要學(xué)生反復(fù)的思考與修改。仍以上段為例，可以看到其基本構(gòu)成了“分論點(diǎn)+敘述+分析+議論”的結(jié)構(gòu)，遵循著“敘、析、議”的論證結(jié)構(gòu)。其中，“敘”即陳述論據(jù)，應(yīng)力求簡潔，不枝不蔓，與論點(diǎn)無關(guān)的細(xì)節(jié)和情節(jié)要不敘或少敘；“析”即分析論據(jù)，應(yīng)突出中心，呼應(yīng)材料；“議”則要跳出論據(jù)，由點(diǎn)及面，從個例到普適，還要注意概括其中的道理，且以理服人，減少口語的使用，強(qiáng)調(diào)思辨意識和理性思考。

二、定論據(jù)

“定論據(jù)”是突出一個“定”字，這其中既包括論據(jù)的儲存，又涵蓋著臨筆時的選取，更強(qiáng)調(diào)行文中論據(jù)的合理運(yùn)用。

1.回歸課文，儲備豐富論據(jù)

學(xué)生在寫作議論文時常常會感到論據(jù)不足，以致伴有或篇幅不足、或思路不暢之虞。因而，材料的儲備便成了優(yōu)秀議論文的物質(zhì)保證，而筆者平時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《感動中國》、參閱《作文素材》之類的書也是基于此種考慮。但必須看到的是，高中生囿于年齡閱歷，且在目前高中語文課外閱讀學(xué)習(xí)時間越來越少的客觀環(huán)境下，讓學(xué)生大量積累儲備新鮮素材的要求幾乎成為空談。故而如何就現(xiàn)有材料進(jìn)行深入挖掘的做法就顯得比較切合實際。而現(xiàn)有材料中，真正最值得常備常用的，也許更應(yīng)該是課本。筆者認(rèn)為，所謂“課文是例子”，學(xué)生絕不應(yīng)僅僅以課本來學(xué)習(xí)語文知識，還可以其作為議論文寫作的優(yōu)秀材料，故而引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，從不同角度挖掘課文素材的內(nèi)涵和外延，以此為據(jù)，不僅能與讀者（多是閱卷者）拉近距離，更能體現(xiàn)學(xué)生“語言周旋”的思辨能力。

2.精思細(xì)選，敲定最佳論據(jù)

有了可用的論據(jù)，并不等于大功告成。議論文動筆前還須指導(dǎo)學(xué)生斟酌兩個問題―：全文用多少論據(jù)適宜？用哪些論據(jù)最有效果？

首先，用多少論據(jù)并無任何成規(guī)，這取決于采用的結(jié)構(gòu)模式和分析語言運(yùn)用的能力。譬如對比式肯定不能低于兩個，并列式至少三則。但同樣可以肯定的是，兩例或三例會使文章過于簡單，亦容易附生“以敘代議”的毛病。所以，高于這樣的數(shù)目可能是更好的選擇。筆者以為，只要素材豐富，適當(dāng)?shù)娜豪阌隗w現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)積淀，應(yīng)該鼓勵。

其次，論據(jù)的選取也應(yīng)更考究。盡管從理論上講，但凡用的精當(dāng)，論據(jù)無所謂好壞，但在掌握或儲存相對較多材料的前提下，選擇哪些和棄用哪些仍能體現(xiàn)作者的論證功力。結(jié)合筆者自身經(jīng)驗，如果論據(jù)類型比較多元，如涵蓋古今中外的取例，或個體、群像的再現(xiàn)，又如跨越文學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等多種領(lǐng)域，凡此種種，都需要作者自身豐富的積累，卻也為讀者展示了信手拈來、旁征博引的能力，常常能收獲好評。

當(dāng)然，就考場議論文而言，論據(jù)選用并無一定之規(guī)，可是要獲得加分效果，卻有著一些值得注意之處，比如選擇體育界（現(xiàn)役）、演藝圈中的論據(jù)就應(yīng)相對慎重，沒有蓋棺定論的例子亦應(yīng)慎用。

3.回避誤區(qū)，體現(xiàn)論證能力

總體而言，學(xué)生的論據(jù)誤區(qū)最常表現(xiàn)為以敘代議、以例成文。如：

“拒絕形式，不能只看外表，而丟失了其中最珍貴重要的。楚國人到鄭國去賣珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華麗。鄭國人只看到了形式上匣子的美麗，就買下匣子，把珍珠退還了，鄭國人只重視形式上的美觀，而忽略了其中最為珍貴的珍珠，本末倒置，白白地讓楚國人賺了一筆，自己卻只得了一個一文不值、徒有外表的匣子?！?/p>

可以看到，本段論據(jù)選擇是不錯的，但是只有論據(jù)內(nèi)容而缺乏相應(yīng)論證，導(dǎo)致文段缺乏深度，難以體現(xiàn)議論文“論”的效果。

可見，引導(dǎo)學(xué)生明確議論文的“論”的特點(diǎn)，才能在敘述論據(jù)和論證闡發(fā)上找到平衡點(diǎn)，此點(diǎn)前文已敘，不再贅言。

其次，有些學(xué)生為用例而用例，或者說為篇幅而用例，這樣往往會使論點(diǎn)（分論點(diǎn)）與論據(jù)成為“兩張皮”，彼此無甚干聯(lián)或聯(lián)系不緊，如：

“不拘于形，知忍讓。漢高祖劉邦，一介草莽黃袍加身的故事的確讓人熱血沸騰，但為何占據(jù)優(yōu)勢的霸王失了天下，自刎烏江？答案很簡單，就是項羽太過于自持名門之后（此句為病句），自視甚高，最終才飲恨收場。其實項王有很多機(jī)會可以殺死劉邦，然后獨(dú)攬?zhí)煜?，如著名的鴻門宴，但項羽不齒為之，最終讓劉邦脫身，使其步步為營，成就大業(yè)。劉邦就不拘于形式，他自知弱小，便倉皇逃逸。正是劉邦的不拘于形式，知道忍讓，懂得變通，才成為一代帝王。”

本段關(guān)于“不拘于形”的論據(jù)過于牽強(qiáng)，生拉硬扯，強(qiáng)行用例，最終使得論點(diǎn)和論據(jù)“自說自話”，自然難以征服讀者。

如此說來，引導(dǎo)學(xué)生避免行文中簡單的“論點(diǎn)（分論點(diǎn)）+事例陳述”應(yīng)該是議論文論據(jù)教學(xué)中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。其實，只要能讓學(xué)生明曉論據(jù)的作用，并以此貫徹在行文之中，諸多疏漏是可以避免的，而這也需要學(xué)生在寫作中養(yǎng)成努力壓縮事例篇幅的習(xí)慣，更重要的是要用自己的語言將選定的論據(jù)材料內(nèi)所蘊(yùn)含的與論點(diǎn)（分論點(diǎn)）有必然聯(lián)系的內(nèi)容展現(xiàn)出來。

篇5

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)高考；高中議論文作文教學(xué)；走出校園走向生活

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、傳統(tǒng)作文教學(xué)存在的主要問題

（一）教師存在問題

（1）教師在審題、立意、選材、布局甚至講開頭、結(jié)尾等等方面的引導(dǎo)上存在較大問題，不注重專項訓(xùn)練，作文教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生作文普遍大而空。同時，教師提倡的優(yōu)秀范文又離學(xué)生寫作水平較遠(yuǎn)，學(xué)生作文水平的提高無從談起。（2）教師過分點(diǎn)撥作文技法，不注重學(xué)生平時的積累，給學(xué)生造成了思維定勢，學(xué)生作文缺乏真情實感和創(chuàng)意，更談不上有個性、有創(chuàng)意的表達(dá)。

（二）學(xué)生存在問題

（1）行文不夠流暢，語病太多，很多錯別字。學(xué)生作文往往在行文中，抓不住重點(diǎn)，抓不住論點(diǎn)。如在《論理想》中，學(xué)生多寫什么是理想，而不是理想的重要性和對人生的意義。（2）論點(diǎn)提出不夠合理，不夠明確，論證方法的選擇上沒有章法，論證過程重復(fù)嗦。在學(xué)生平時的作文訓(xùn)練中，往往先保證的是字?jǐn)?shù)，但很多學(xué)生只停留在這個層次，沒有在扣題、深挖思想上下工夫。（3）論據(jù)相當(dāng)缺乏，不具有代表性。學(xué)生忙于應(yīng)付各種考試，沒有靜下心來讀書，積累的素材和論據(jù)少之又少，在寫作中一個論據(jù)反復(fù)用，生搬硬套，不講究切題，極大地削弱了文章的論辯性。（4）文章寫作缺乏深入思考，名人名句堆砌現(xiàn)象減少的同時，日記化、私人化寫作的內(nèi)容比比皆是，不符合高考作文的要求。同時，在深挖材料的深層內(nèi)涵上欠缺很大，造成文章沒有深度。（5）學(xué)生作文脫離了當(dāng)下社會熱點(diǎn)、時代特色，這與高考要求相背離。

二、新課標(biāo)高考下高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新途徑

（1）鼓勵學(xué)生走出課堂，走出校園，向生活要素材。鼓勵學(xué)生走出校園，走出課堂，走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活中的感人畫面，發(fā)現(xiàn)生活中的趣事奇聞。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，積累寫作素材。觀察生活趣事，觀察生活中的人和事，觀察社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，獲得生動的感性材料，并以日記的形式記錄下來，是一種很好的積累，也是成長的記錄單、生長年輪的歲月證明。長期積累，豐富生活閱歷，同時，也可以擁有豐富的寫作素材。總之，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、感受生活、觀察生活，保證學(xué)生寫出生活的豐富多彩，展現(xiàn)個性，展現(xiàn)個人化的生活和情感，才是新課標(biāo)下作文教學(xué)的歸宿。

（2）鼓勵學(xué)生記日記，走出紛擾世界，走進(jìn)小宇宙，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。學(xué)生有一顆赤子之心，用一雙單純的眼，把身邊經(jīng)歷的，把自己聽到、看到的都記錄下來，養(yǎng)成一種記日記的好習(xí)慣。對每個處在成長期的學(xué)生來說，都是一種好習(xí)慣，而日記則成為人生的巨大收獲，是一筆無價的財富。同時，在記日記的時候，只有思考了，走進(jìn)內(nèi)心了，才會有見解；走進(jìn)了心靈世界，才會看到真實的心，不停地用歲月打磨粗糙的心，讓它晶瑩剔透；不停地用情感去擦拭疲倦的心，讓它清爽無比。

在整個時代“壓力山大”的時候，學(xué)生更不能例外，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)太重，有那么多看不懂的人和事，有那么多放不下的人和事，而當(dāng)學(xué)習(xí)之余，翻開日記，面對日記，一切紛擾都統(tǒng)統(tǒng)放下；面對日記就像是面對自己一顆真實的心一樣，日記里住著一個真實的自己，住著一顆勇敢的心。

（3）鼓勵學(xué)生課前進(jìn)行兩分鐘的演講，增強(qiáng)學(xué)生口語表達(dá)能力，讓學(xué)生在分享中積累素材。每天出一個話題給學(xué)生，讓學(xué)生課下準(zhǔn)備，讓學(xué)生從各種媒體上找素材，讓學(xué)生也當(dāng)一回演說家，過段時間，讓學(xué)生逐一展示。一方面可以鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力；另外一方面，也可以培養(yǎng)學(xué)生提取篩選信息，個性化解讀能力。學(xué)生可以從新聞中獲取營養(yǎng)，不管是國內(nèi)外新聞還是身邊的新聞，都會拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這會極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也貫徹了國家提倡的“大語文”要求，同時，也增加了學(xué)生的素材和語料，為學(xué)生寫出言之有物、內(nèi)容詳實的作文打下了堅實的基礎(chǔ)。

（4）鼓勵學(xué)生預(yù)先小組互評作文，找到不足。首先學(xué)生自己修改自己的作文，然后小組互相批改作文，在批改中找到不足，在作文互評中了解高考作文評價標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在潛移默化和平時的訓(xùn)練中能夠按照高考評閱標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行每一次作文的寫作。長此以往，學(xué)生的高考意識強(qiáng)了，作文的規(guī)范性也提高了，是一舉多得的措施。

（5）鼓勵學(xué)生課前介紹名人名言，拓寬學(xué)生知識面，幫助學(xué)生擴(kuò)充論據(jù)積累量。

安排學(xué)生課下搜集名人名言，經(jīng)過課下準(zhǔn)備，鍛煉了學(xué)生的搜集能力，并且讓學(xué)生課前進(jìn)行集中演講。采取分組搜索有關(guān)話題方式，最后找出集中時間進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識。擴(kuò)展了學(xué)生視野，擴(kuò)充了材料積累，增加了作文論據(jù)積累量。

（6）組織學(xué)生分組收集論據(jù)，增加論據(jù)積累。分組給每一個小組一個話題，分組收集論據(jù)。學(xué)生課下充分地準(zhǔn)備，再選時間集中交流。一個小組收集論據(jù)，全班分為8個組，長期堅持學(xué)生的資源實現(xiàn)共享，論據(jù)量得到幾數(shù)倍的擴(kuò)充。

（7）舉辦辯論比賽，在實戰(zhàn)中錘煉辯證思維。組織學(xué)生舉辦辯論比賽，在辯論中錘煉辯證思維。雙方的辯題就是自己一方的觀點(diǎn)，論證自己的觀點(diǎn)正確需要有充分的論據(jù)，而且更需要辯手有清晰的辯證思維，而這極大地錘煉了學(xué)生的思維。例如辯題“金錢是萬惡之源”和“金錢不是萬惡之源”，學(xué)生在作文中辯得不很理想，于是我們發(fā)動大家去準(zhǔn)備一次辯論比賽。我想對于學(xué)生而言，正也是一種鍛煉。

新課標(biāo)高考背景下，高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是高中作文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，在生活學(xué)習(xí)中積累素材，擴(kuò)充論據(jù)量，激活學(xué)生辯證思維模式，進(jìn)而提高高考作文得分，最終提高高考成績。

參考文獻(xiàn)

篇6

高中語文新教師無法像老教師那樣準(zhǔn)確把握高考命題規(guī)律，也沒有多少押題猜寶的本領(lǐng)，因而更需要通過理論學(xué)習(xí)把握寫作教學(xué)的重心。錢理群先生說過：語文教學(xué)的重心在于“培育學(xué)生對真、善、美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的大關(guān)懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅強(qiáng)的不屈不撓的意志力，永不停息的精神的探索，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求”。學(xué)生們對寫作沒有欲望，甚至望而生畏的原因就在于沒有一種氛圍暗示他們體察、關(guān)懷社會、自然、人生對于塑造一個完整健全的人的重要性；也沒有一種氛圍感染學(xué)生去感知生命的激情與活力、不屈不撓的意志力、永不停息的探索精神、永不滿足的批判創(chuàng)造欲求等對于青年時期學(xué)子思想成長的重要性。

因而高中語文新教師首先就需要營造“勇”的氛圍，也即是注重善于感知、敢于表達(dá)自我的氛圍的營造。其前提是高中語文新教師必須意識到寫作教學(xué)看上去是件費(fèi)力不討好的差事，但是寫作教學(xué)的缺失培養(yǎng)出來的人卻是不完整的人，無論從培養(yǎng)人的角度還是從拿到高分的現(xiàn)實意義上來說，寫作對于學(xué)生一生的發(fā)展都事關(guān)重大。高中語文新教師也必須及時意識到自己知識結(jié)構(gòu)上的薄弱部分，不斷提升自己的素養(yǎng)，幫助學(xué)生。

其次，高中語文新教師必須努力營造“純”的氛圍，也就是說在寫作教學(xué)中要做到去功利化。教師需要明確寫作教學(xué)的目的并非為了試卷上的分?jǐn)?shù)，而是為了引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自身生命的展開，自身思想的自由表達(dá)。更進(jìn)一步說，寫作教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白，寫作是一項自覺行為，是一種發(fā)自內(nèi)心的需要。通過科學(xué)有效的教學(xué)計劃、教學(xué)實施，教師可以幫助學(xué)生在寫作中關(guān)注自身成長，透過自己的眼睛對當(dāng)代的社會人生百態(tài)進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)自己獨(dú)立的人格，認(rèn)識到自己身上所肩負(fù)的文化使命。

再次，高中語文新教師在寫作教學(xué)過程中要盡力營造“真”的氛圍。在寫作教學(xué)中老師通常會教給學(xué)生一些寫作的技巧，但應(yīng)讓學(xué)生知道寫作技巧并非是包治百病的靈丹妙藥，一旦使用不當(dāng)就會使整篇文章千瘡百孔、不堪入目。掌握寫作技巧并不強(qiáng)調(diào)作文模式化，它唯一的標(biāo)準(zhǔn)就在于拒絕八股文，呼喚真作文。所謂真作文，即能用樸實的語言、生動的文字表達(dá)真摯的情感，能用一顆以真、善、美為標(biāo)尺的心來觀照自己的生活乃至社會人生，展現(xiàn)自己獨(dú)特思考的作文。寫作是讓學(xué)生在自我對話中體悟生命的本真，讓學(xué)生在寫作過程中提升對于生命的理解，實現(xiàn)學(xué)生自我反思、自我教育的表現(xiàn)形式。它真正觀照到了學(xué)生作為鮮活生命個體的能動體驗性。

二、擬定周密漸進(jìn)的教學(xué)計劃

在備課時，教師必須搞清楚自己為何教、教什么、怎樣教，學(xué)生為何學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)，同時亦須考慮“經(jīng)過教學(xué)之后學(xué)習(xí)者將能做哪些他們以前不會做的事”或者“教學(xué)之后學(xué)習(xí)者將會有何變化”，在此基礎(chǔ)上，制定嚴(yán)密的階梯性教學(xué)計劃，滿足各層次學(xué)生的需求。

在人教版新課標(biāo)中，編選者按照高考設(shè)定了幾個板塊，高一側(cè)重于記敘文寫作訓(xùn)練，高二側(cè)重于議論文寫作訓(xùn)練，高三側(cè)重于綜合性訓(xùn)練。高中語文新教師必須總覽整個高中階段寫作教學(xué)所要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)來安排每一學(xué)期寫作教學(xué)進(jìn)程。

高一記敘文寫作教學(xué)的著眼點(diǎn)在于“我手寫我心”。高中語文新教師應(yīng)不局限于教材所安排的“記敘選好角度”“寫人要凸顯個性”“寫事要有點(diǎn)波瀾”“寫景要抓住特征”，將描寫、抒情、虛構(gòu)的學(xué)習(xí)不間斷地貫穿到四個專題的學(xué)習(xí)中，還要適當(dāng)增添“在記敘中議論”等專題學(xué)習(xí)，注重從記敘到議論的過渡性寫作訓(xùn)練。在高一階段的教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的已有經(jīng)驗及知識，讓學(xué)生學(xué)會透過“我”的眼睛觀照自身、關(guān)注社會。

高二議論文寫作教學(xué)的著眼點(diǎn)在于“我手寫我思”。寫作教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生從理性的視角思考問題，表達(dá)觀點(diǎn)。每一教學(xué)單元，都可以設(shè)定一個主題，圍繞該主題進(jìn)行選材角度、論據(jù)選擇、論證方法等方面的專項練習(xí)。

篇7

關(guān)鍵詞：中學(xué)作文；議論文；論據(jù)；簡明；案例

中圖分類號：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2012）02-0034-02

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分同學(xué)不會寫議論文，分不清議論文中事例和記敘文中的區(qū)別。有的文章雖然也有論點(diǎn)論據(jù)，但論據(jù)和論點(diǎn)卻是各自獨(dú)立的關(guān)系，作文如同雜貨店，什么東西都有，而真正讀懂其中說些什么，卻非得費(fèi)大力氣認(rèn)真尋找一番不可。下面以《鄒忌諷齊王納諫》 為例，談?wù)勗诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在論證中如何利用好事物的多個層面。

設(shè)疑:

同學(xué)們，我們剛學(xué)過《鄒忌諷齊王納諫》，作為一個故事，它必然要符合敘事的基本要求，別人才能讀懂。請同學(xué)們整理一下故事的脈絡(luò)。（略……）

激疑:

師：這篇文章雖短，結(jié)構(gòu)卻非常清晰，其中的人物形象也非常鮮明，人物的語言也頗有個性，同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶?

生1：妻、妾、客三個人雖然都只有相似的一句話，但語氣上卻有區(qū)別，這體現(xiàn)了三個人不同的心理。

生2：鄒忌反復(fù)追問、窺鏡、自視、比較、暮寢深思的一連串動作，揭示了他內(nèi)心的心理變化。

師：的確，做事縝密、善于思考的鄒忌，小心翼翼的妾、巴結(jié)逢迎的客等人物形象，都通過具體的語言、動作得到展示。那么，這個故事，引發(fā)了你什么思考呢？

生3：鄒忌的勇于自我反省值得我們學(xué)習(xí)。

生4：鄒忌的敢于進(jìn)諫勇氣可嘉。

生5：鄒忌從小事入手，委婉勸諫帝王的智謀是他高于歷史上其他諫臣之處。

生6：齊威王善于納諫的寬廣胸懷令人欽佩。

生7：鄒忌胸懷國家的愛國精神千古流芳。

探疑:

師總結(jié)：是??！從不同的角度看，每個人都可能對這篇文章作出不同的評價。有了賢臣，沒有明君，那是一場悲?。挥辛嗣骶?，沒有諍臣，那是一場無奈；唯有明君與賢臣的結(jié)合，才會有轟轟烈烈的事業(yè)，有國家的安定太平。如果將上面的這幾點(diǎn)分別作為中心論點(diǎn)，需要你用鄒忌的事例作為論據(jù)，該怎樣表述？

學(xué)生分為五組，每組負(fù)責(zé)一個角度，最后選出最優(yōu)秀的當(dāng)堂交流。

第一組：自我反省需要的不僅是勇氣，更需要一種氣度，一個對自我冷靜審視的頭腦。鄒忌本身英俊瀟灑，面對周圍人的大加贊賞，卻沒有飄飄然，而是能通過實際比較，客觀公正地認(rèn)識到自己其實遠(yuǎn)不如徐公漂亮，從而領(lǐng)悟到自己受蒙蔽的現(xiàn)實，若沒有一種開闊、勇于自我反省的胸襟，是絕難做到的。

第二組：誰都知道自古忠臣少全身，歷史上因進(jìn)諫而被殺頭，被流放的事例數(shù)不勝數(shù)。然而面對著如此危險的情況，鄒忌沒有畏懼，沒有退縮，勇敢承擔(dān)起了作臣子的職責(zé)，指出皇帝受蒙蔽之深。這種直面危險的精神永遠(yuǎn)閃耀著高尚的光芒。

第三組：歷史上的忠臣確實不少，但能實現(xiàn)自己政治理想的忠臣卻不多。誠然，皇帝的昏庸是一個方面，但忠臣的勸諫的方法也對事情的成敗有著重要的影響。鄒忌就是一個成功的例子。他從自身小事說起，避開直接指出皇帝缺點(diǎn)的鋒芒，在和風(fēng)細(xì)雨般的講述中使皇帝心悅誠服地接受了自己的觀點(diǎn)，并下令加以改正。結(jié)果是，忠臣保其首領(lǐng)，皇帝益發(fā)圣明，豈不是兩全其美之事？何必非要以鮮血橫飛為代價呢？

第四組：進(jìn)諫難，納諫更難。正因為二者都難，所以諍臣遇上明君，與其說是君主的福分，不如說是諍臣的幸運(yùn)。二者的結(jié)合，琴瑟和鳴，奏響了歷史上輝煌的樂章。從這樂章中，浮現(xiàn)出一個虛懷若谷的明君齊威王。他面對鄒忌指出的自己的缺點(diǎn)，沒有生氣，更沒有遮掩，而是虛心接受并認(rèn)真改正，最終使齊國國威日盛，最后“戰(zhàn)勝于朝廷”。試想，如果沒有一個善于傾聽、樂于改正的君王，再好的建議豈不是高山流水無知音，弦斷曲失少人聽？

第五組：愛國是一種與生俱來的情感，對國家與民族的愛不單表現(xiàn)為岳飛的仰天長嘆，文天祥的大義凜然，蘇武的堅守氣節(jié)，也表現(xiàn)在胸中始終裝著國家。鄒忌沒有為進(jìn)諫獻(xiàn)出自己的生命，也談不上堅守氣節(jié)，然而，他卻能從內(nèi)帷私語聯(lián)想到家國大事，這充分說明，他的心中始終裝著國家，經(jīng)常思索國家大事，甚至早已感到齊王受蒙蔽之深，早有進(jìn)諫之心。即使沒有這次比美之事，他也會通過其他途徑，在合適的機(jī)會進(jìn)諫的。所以，鄒忌的進(jìn)諫并不是偶然，而是他內(nèi)心始終關(guān)心國家大事的必然結(jié)果。

解疑:

師：咱們剛才的幾段話，都用鄒忌做例子來論證中心觀點(diǎn)，這除了說明一個事例可以從不同角度說明不同的問題之外，在選材上對你還有哪些啟示？

生討論，總結(jié)

1.議論文的事例要簡明，不用像原故事那樣刻畫人物語言動作和形象。2.做論據(jù)時，材料不用面面俱到，只需選擇故事最能說明中心論點(diǎn)的那個角度寫即可。如在贊賞齊威王勇于納諫時，只提威王的做法就行了，根本不用提鄒忌怎樣進(jìn)諫。

師：選擇好了論據(jù)，又該怎樣展開論證呢？有哪些技巧呢？

具體來說，一個議論的段落可以分成這樣幾個部分：

1.亮，開門見山，亮出中心論點(diǎn)。2.引，架橋擺渡，使材料和觀點(diǎn)緊密聯(lián)系。3.敘，敘述事例。只敘述足以證明論點(diǎn)的緊要處，其余一概刪去，不允許長篇描述。4.析，分析發(fā)掘事例的內(nèi)涵，使論點(diǎn)和論據(jù)發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系。同時又照應(yīng)開頭，強(qiáng)化論點(diǎn)。

以第四組為例：

1.亮?！斑M(jìn)諫難，納諫更難。正因為二者都難，所以諍臣遇上明君，與其說是君主的福分，不如說是錚臣的幸運(yùn)。二者的結(jié)合，琴瑟和鳴，奏響了歷史上輝煌的樂章。”亮出本段的中心“納諫難能可貴”

2.引。“從這樂章中，浮現(xiàn)出一個虛懷若谷的明君齊威王?！弊匀灰霐⑹鳊R威王的事例。

3.敘。“他面對鄒忌指出的自己的缺點(diǎn)，沒有生氣，更沒有遮掩，而是虛心接受并認(rèn)真改正，最終使齊國國威日盛，最后‘戰(zhàn)勝于朝廷’?！敝贿x齊威王勇于納諫的片斷和結(jié)果。

4.析?！霸囅?，如果沒有一個善于傾聽、樂于改正的君王，再好的建議豈不是高山流水無知音，弦斷曲失少人聽？”運(yùn)用反面假設(shè)，指出善于納諫的作用，回應(yīng)觀點(diǎn)。當(dāng)然，在這一部分，也可以從正面直接闡述善于納諫的積極意義。

篇8

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這些都得怎么辦

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讓你的作文流光溢彩奪人耳目

帶著感動出發(fā)——讀圖作文寫作技法談

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話題「一路有你陪伴導(dǎo)寫

作文成功之路《大考素材》征稿啟事

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讓課堂教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力——淺談教學(xué)個性的培養(yǎng)

淺析學(xué)生厭學(xué)心理

篇9

隨著一天天地成長，人生的旅途越來越艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，但我們是像但丁那樣“走自己的路”，還是做波蘭的“常問路的人”，下面給大家分享一些關(guān)于高三作文800字議論文最新，希望對大家有所幫助。

高三作文800字議論文1高中的課程很難，尤其是理科。你們必須告別以前的自由散漫和心存僥幸，才能腳踏實地，認(rèn)真走好高中的每一步。如果還指望像初中那樣臨陣磨槍也能考出好成績，那簡直是癡心妄想。你們在一次次月考失利后撕心裂肺的痛楚中對高中有了深刻的認(rèn)識，才猛然意識到老師們的嘮叨是善意提醒，而不是聳人聽聞。

可是，僅僅是學(xué)習(xí)這方面的任務(wù)，很多學(xué)生都沒有很好地完成。初入高中的傲慢與輕敵，讓一些學(xué)生這三年來欠賬太多，到了高三，即便努力，也不容易追上別人了，更何況有的學(xué)生幾乎已經(jīng)不再有努力與奮進(jìn)的實際行動。你們可能會偶爾從心里冒出“壓力”這個泡泡，但這個泡泡瞬間就會炸裂，仿佛它從來就不存在一樣，你們該怎樣貪玩還怎樣貪玩。

你們貪玩最多的是手機(jī)。在家玩不過癮，還會帶到學(xué)校里來，在課堂上玩得如醉如癡。出于各種不便明說的原因與顧忌，老師們不好多管你們，只能空有恨鐵不成鋼的悲切。班主任就此聯(lián)系家長，希望能夠奏效，豈奈家長總是說孩子根本沒有手機(jī)，手機(jī)一定是別人家的孩子的。自己家的孩子是無辜的，是被別人家的孩子牽連甚至腐蝕的，也是被老師冤枉的。只有在這個時候，“別人家的孩子”才不被羨慕，反倒成了黑典型。老師則儼然成了罪人。

學(xué)會生活，對于很多學(xué)生來說，比學(xué)會學(xué)習(xí)要難得多。

很多時候，家長們沒能給孩子創(chuàng)造一個獨(dú)立成長的空間，見不得孩子吃半點(diǎn)苦，受一星罪。那句“捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了”的戲語依然在不斷地生動上演。孩子不吃飯，追著，攆著，哄著送到嘴里;孩子來上學(xué)，家長一定是開著車，不顧校園擁擠，無視交通安全，完全不把大家應(yīng)該共同遵守的規(guī)定放在眼里，恨不能直接把孩子送到座位上;孩子放學(xué)，家長早早地就守在教室外的走廊里，時不時地還伸頭向教室里看看，只待鈴聲一響，沖進(jìn)教室把孩子的書包背在肩上，只差把孩子一起背下高高的教學(xué)樓去;孩子上學(xué)起床遲了，孩子還沒到，家長的電話倒先到了，他們?yōu)楹⒆忧笄?，希望不要?zé)怪孩子，這讓班主任帶頭破壞班規(guī)校紀(jì)，自己打自己的臉……

高考一天天地接近，這部分學(xué)生只要有個風(fēng)吹草動，身體馬上就不舒服了，就不能堅持學(xué)習(xí)更不能來上學(xué)了。記得以前有位班主任說她班有個女生直到上了高三生活竟然還不能自理，甚至不會自己穿衣服鞋子，每次洗過澡之后都是她的媽媽幫著把內(nèi)衣套上。

高三作文800字議論文2讀勸學(xué)有感

初讀《勸學(xué)》，荀子時而言物時而論人，感覺毫無章法。但仔細(xì)讀過三四遍后，思路逐漸清晰，荀子要告訴我們的是，從了解自己，到修養(yǎng)自己，直至成就自己的過程。

做人最難的是了解自己，好像禪宗參口頭禪“我是誰”一樣。為了方便我們了解，荀子給我們暫時確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。如果“藍(lán)”與“水”代表做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，捫心自問我做到了么?更不要說荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。

荀子通過地理以及自然現(xiàn)象，一步步展開告訴我們?nèi)f事萬物形成有它的機(jī)緣，了解人應(yīng)該是什么樣子。人之所以為人，是因為我們站在先人的肩膀上，通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大我們對于世界的認(rèn)知，不斷超越自我。所以，人區(qū)別于牲畜，是因為人具有學(xué)習(xí)的能力，但也僅僅是一線的差別：“為之，人也;舍之，禽獸也?！庇袝r稱人為“行尸走肉”，是因為“無冥冥之志”，若能做到“君子結(jié)于一也”，則滿足了做人的基本條件。

荀子教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，他老人家非常慈悲而且耐心，從天地間的現(xiàn)象、事理到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等綱要，深入淺出的舉例論述，就是要告訴我們一個簡單的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青藍(lán)淺藍(lán)灰)?為何我們“漸行漸遠(yuǎn)”遠(yuǎn)離大道呢?因為我們忘記了自己應(yīng)該做的事情“博學(xué)而日參省乎已”。

由于人的根本煩惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對于世間萬物所展現(xiàn)的自然規(guī)律我們視而不見，圣人所倡導(dǎo)的為人之道我們聽而不聞。荀子簡要的區(qū)分兩種為學(xué)的態(tài)度：君子之學(xué)與小人之學(xué)。如果僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒有經(jīng)過“心”，這樣的學(xué)習(xí)對于自己沒有任何幫助。如何能夠提升自身的修養(yǎng)?我們應(yīng)該做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。

在這里，荀子告訴我們?nèi)绾未蚱普系K，開啟智慧的兩種方法。第一，首先要博學(xué)，把所學(xué)的東西融會貫通，熟記于心;然后，反省自己的心態(tài)以及言行是否符合為人之道，正確的堅持，錯誤的拋棄;最后，做到心、意、行統(tǒng)一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當(dāng)然還要繼續(xù)學(xué)習(xí)、反省、做事，如此反復(fù)，心量不斷擴(kuò)大，境界不斷提升。

第二，按照類似于禪宗“戒、定、慧”的法門修行也能成功。關(guān)于“戒”，荀子反復(fù)要求我們，“問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。關(guān)于“定”的境界，荀子描述道“是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也?！弊詈螅啥ㄉ?，荀子稱之為“應(yīng)”，“能定然后能應(yīng)”，能應(yīng)天下之事，此乃“得大自在”也。

荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學(xué)習(xí)，不了解本心，就會與“禽獸”無異。荀子同時告訴我們，經(jīng)過不斷修煉后的為“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“能定能應(yīng)，夫是之謂成人”。

為“人”就已經(jīng)很難了，但是在《勸學(xué)》里，荀子并不僅僅滿足于為“人”，因為青要勝于藍(lán)的，如何成為“圣賢”，是他對我們的殷切希望。人如果超越自我就會進(jìn)入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應(yīng)該具有極度謙卑的心態(tài)，認(rèn)為自己什么都不是才對。在《勸學(xué)》通篇，找不到荀子對于圣人境界的描述，但是他已經(jīng)為我們指出了成為“圣賢”的必經(jīng)之路，在開篇他已經(jīng)提到“學(xué)不可以已”!

高三作文800字議論文3高考，是一個分水嶺。為了這一天的到來，大家準(zhǔn)備了十多年。它不只是完成幾張考卷那么簡單的事情，更需要完成高中階段應(yīng)有的成長。了然你每一步成長的，是你的班主任。

有人說，經(jīng)歷了高考，才能夠慢慢成長，成熟。你們的成年儀式應(yīng)該是高考。

無論以怎樣的方式，每位家長都為孩子的高考付出了太多太多，拳拳之心，天地可鑒。他們陪著你們熬夜，早起，比你們還忙，比你們還要緊張;他們有的犧牲了許多本該用于工作、生活、休閑與娛樂的時間，過著低質(zhì)量的生活;有的家長為了孩子讀書、高考硬是拖著病體，咬牙堅持;有的家庭為了孩子能有一個好的前途，幾乎傾盡所有。這些，是促進(jìn)你們成長的營養(yǎng)，希望你們都要記在心上，用一輩子去感恩和回報。

在父母對你本能的愛之上，還有你的老師，你的班主任，他們有時候唱紅臉，有時候唱黑臉，甚至有時候會是一張猙獰的臉。他們是除了你的父母親人之外敢于對你表達(dá)真情實感而又巴望你好的人，他們不求回報，明知道出力不討好，卻偏偏要做這樣的“惡人”，哪怕你厭煩他們，甚至記恨他們，一輩子都不想再見到他們，他們依舊會無怨無悔地陪伴你們。

可是啊，我的學(xué)生，你們并不領(lǐng)情，在這分秒必爭的緊要關(guān)頭，你們居然還沒有告別自己的陋習(xí)甚至惡習(xí)，在耗費(fèi)光陰與青春，糟蹋父母的心血，毀滅他們的希望;你們還在惹老師生氣，誰都懂“氣大傷身”的道理，可是他們還是甘愿犧牲自己的健康來喚醒、換取你們的自覺與努力，只為了你們迎戰(zhàn)高考能夠準(zhǔn)備得更加充分，多些勝算，少點(diǎn)遺憾。

高考之后，很多學(xué)生將要告別高中，告別家鄉(xiāng)，告別父母親人，去外地上大學(xué)。故鄉(xiāng)對你們來說，從此就只有冬夏而無春秋了，你們和父母相伴的時間會越來越少，大學(xué)畢業(yè)過后，恐怕連這樣的機(jī)會都很少了。以前也許非常厭煩他們的嘮叨，可是終會有一天，你們再想聽他們嘮叨，從他們的嘮叨中感受生活智慧與親情溫暖的時候，他們卻與你們已經(jīng)是陰陽兩隔了……

而現(xiàn)在，你們卻在做著讓他們揪心、痛心的事情。不批評你們，是班主任失職，辜負(fù)了他們，更對不起自己肩上這份沉甸甸的責(zé)任。

至于你們愿不愿意和陪伴了三年的老師告別，會不會記恨經(jīng)常找你們茬兒的班主任，那都不重要了。在學(xué)校即將停課的時候，有的老師會對學(xué)生說“你們再看看書，我再看看你們……”;有的老師會在分別的時候因為三年來訓(xùn)斥、懲戒學(xué)生而真誠地向?qū)W生說聲“對不起”或“誤人子弟了”，會謙卑地對學(xué)生鞠上一躬，而你們可曾真正口服心也服地認(rèn)過錯嗎?有的班主任會在高考后很不適應(yīng)，離開了課堂，離開了相處三年的學(xué)生，心里空落落的，就像是自己辛苦養(yǎng)育多年的孩子突然走丟了卻再也找不回來一樣!

所以，請珍惜高中時代這最后的時光，有些美好一旦逝去，就真的是逝去了。

我們曾經(jīng)在一起欣賞過讓人笑著流出眼淚的電影《三傻大鬧寶萊塢》，有些場景會永遠(yuǎn)停駐心間。我只想借用其中的一個鏡頭來表達(dá)我的祝愿，也作為告別——古板的大學(xué)校長、導(dǎo)師既恨又愛地對他最卓越學(xué)生揮揮手說：“去，學(xué)習(xí)去，考完試就滾!”

高三作文800字議論文4鍥而不舍，堅持信念

“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動力源泉，堅持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。

然而，對于當(dāng)今社會鍥而舍之，始亂終棄的人與鍥而不舍，堅持信念的人形成了一個鮮明的對比，究竟兩者之間有著怎樣的聯(lián)系淵源?究竟兩者又是怎樣的落幕?

“鍥而舍之，朽木不折?！薄盾髯印駥W(xué)》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個道理，與這個道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠(yuǎn)古時代，春秋戰(zhàn)國時期的吳越-戰(zhàn)爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報仇，起初樹立宏遠(yuǎn)，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵精圖治，促進(jìn)了國家的發(fā)展，推動了國家的進(jìn)程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳。結(jié)果，吳越一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實施的政策改革，吳王夫差大勝越王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒有把昔日大治的雄風(fēng)延續(xù)和弘揚(yáng)下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國的國力一直墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的越王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機(jī)的曙光，播種太平的春芳。最終，越王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差。縱觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠(yuǎn)，堅持不懈的發(fā)展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。

“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：“只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾?！北扔髯鋈艘獡碛绣浂簧岬木?。然而，古往今來，順從這個道理的人最終會成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結(jié)晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的。”縱觀觀愛迪生的一生，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗，但是堅持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。

堅持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌?！半s交水稻之父”袁隆平也是一個典型的例子。當(dāng)袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經(jīng)遭受過他人的不信任，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴(yán)寒，經(jīng)歷過挫敗的折磨，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽(yù)稱號和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點(diǎn)亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。

我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅持信念的上進(jìn)精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因為鍥而不舍、堅持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。

高三作文800字議論文5今天，距離高考還有十天，我不得不又一次對幾個學(xué)生發(fā)火。因為你們沒有認(rèn)真地進(jìn)行考前的模擬訓(xùn)練，不僅浪費(fèi)了寶貴的時間，更影響了他人，削減了整個班級的士氣與斗志，與復(fù)習(xí)迎考的緊張氛圍極不和諧。

有人說，發(fā)火是無能的表現(xiàn)，生氣是在用別人的錯誤來懲罰自己。我必須承認(rèn)，我就是磚家們所蔑視和聲討的那種不會教書的無能教師、弱智班主任。

只是，你們不能讓你們的班主任在“無能”之后加上“為力”二字。他不想更不愿對你們?nèi)绱藷o奈與頹喪。

十天后，你們將迎來高考，迎來你們?nèi)松械囊淮沃卮缶駬瘢駬裰刑N(yùn)含著轉(zhuǎn)折，你們的人生從此會如鯤鵬展翅。然而，你們的思想和行為卻嚴(yán)重滯后于你們應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

高考不只是一次選拔考試。高考更意味著一場場的告別。你們在告別中成長，會在告別中懂得與獲取很多，也會在告別中失去與缺憾很多。

篇10

【關(guān)鍵詞】語文 改革 新思路

新課程改革如縷縷春風(fēng)，迅速吹遍了校園。隨著整個語文教學(xué)的改革，廣大同仁在教學(xué)上不斷改革創(chuàng)新，從主觀上做出很大的努力，教學(xué)方法有了很大進(jìn)步，教學(xué)質(zhì)量明顯提高。但是還有為數(shù)不少的語文課，可以說教得呆板，教的空泛，教了不管用；學(xué)生學(xué)得枯燥，學(xué)得厭煩，學(xué)了不會用。語文學(xué)科作為一門最富有文化藝術(shù)靈氣的學(xué)科，卻常常顯得蒼白、干癟、平庸、做作。

一、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中存在的主要問題

1.教材的設(shè)置不夠合理。在日益發(fā)展的信息化時代，新信息、新知識不斷涌現(xiàn)，而我們的教材仍然停留在幾十年前的狀態(tài)遠(yuǎn)離學(xué)生生活，難以引起學(xué)生共鳴這種強(qiáng)烈的反差，也限制了學(xué)生的知識面和思維的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中人云亦云，成為背書的機(jī)器，因而對語文產(chǎn)生厭倦感完全失去學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)語文課本的課文應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度來精心挑選，雖然不能要求所有的課文都是這樣但至少得要求大部分課文都能喚起學(xué)生們對未知世界的向往，能激發(fā)他們“敏銳的感知力、豐富的情感力、獨(dú)特的想象力”。教材的編排階段性不強(qiáng)，從初一到高三每冊課本都由記敘文、說明文、議論文、文言文四個板塊構(gòu)成。編者目的應(yīng)是不斷加深學(xué)習(xí)、循環(huán)往復(fù)、逐步深入，但將初中人選的部分文章和高中的不少議論文進(jìn)行比較，就會發(fā)現(xiàn)高中的議論文在論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等因素上并不比初中的高明多少。這反映出我們的教材編排缺乏階段性。

2.教學(xué)方法失當(dāng)。語文教學(xué)中，在教師灌輸式、注入式的束縛下，學(xué)生只會做知識的奴隸，重復(fù)課本寫的、復(fù)述老師講的，缺乏獨(dú)立思考，智力潛能受到很大的壓抑。而教師忽視了學(xué)生的思維、情感、興趣等因素，按部就班的灌輸知識，在知識傳授中只注意標(biāo)準(zhǔn)答案的統(tǒng)一，極大程度的限制了學(xué)生的思維，也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種教學(xué)沉悶、單調(diào)、乏味，傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。

3.語文教學(xué)的指導(dǎo)思想存在誤區(qū)。由于高考仍然是中學(xué)語文教學(xué)的指揮棒，高考成績也就順理成章的成為衡量語文教學(xué)階段性成果的重要指標(biāo)。因此，中學(xué)的語文教師們受高考指揮棒的左右，在素質(zhì)教育的幌子下仍搞應(yīng)試教育。教師不敢教課本以外的內(nèi)容，不敢鼓勵學(xué)生持標(biāo)準(zhǔn)答案以外的觀點(diǎn)。學(xué)生大面積的出現(xiàn)“唯書唯師”論，不敢質(zhì)疑，學(xué)習(xí)語文的目的也變成了應(yīng)付考試，與語文教育本身的目標(biāo)背道而馳。

二、中學(xué)語文教學(xué)改革的新思路

1.始終以學(xué)生為主體。在整個教學(xué)過程中，始終把學(xué)生放在主體的位置，教師所做的備課、組織教學(xué)、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)方法的選用等工作，都從學(xué)生的實際出發(fā)，要在課堂上最大限度地盡量地使學(xué)生動口、動手、動腦，極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。例如在一個課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置上，提出兩、三個中心問題學(xué)生在反復(fù)閱讀課文、充分醞釀中，再經(jīng)過老師的啟發(fā)、點(diǎn)撥，較為完滿地解答問題．課后留設(shè)空白，可以是與課文相關(guān)而展開的疑問，也可以是課堂上未講授的相關(guān)內(nèi)容。這樣做學(xué)生學(xué)得有趣．學(xué)得活潑，覺得新鮮。

2.發(fā)掘人文精神重視人文品質(zhì)的培養(yǎng)。人文精神是人的根本性與涵養(yǎng)的總和?，F(xiàn)如今使用的新教材中包涵有許多深刻的哲學(xué)思想與愛國主義思想的句子，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，正是思想教育的極好素材。在語文教學(xué)中，把這些富有哲理性的內(nèi)容滲透在學(xué)生的思想中，讓學(xué)生能正確認(rèn)識人的價值正確認(rèn)識和處理人與人、人與自然、人與社會之間的關(guān)系以利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。教師在教學(xué)中要注意把這些人文精神潛移默化到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中選取典型實例，穿插到文本分析中去，啟迪學(xué)生，讓他們發(fā)表自己的看法和體會并鼓勵學(xué)生進(jìn)行更多的課外閱讀，開拓其知識面逐漸培養(yǎng)他們自己體會文章主旨、發(fā)掘人文精神的能力。例如一開始可以規(guī)定學(xué)生的課外閱讀量，讓學(xué)生做讀書筆記，利用一些業(yè)余時間舉辦讀書會．交流讀后感堂上進(jìn)行作文訓(xùn)練，寫些小議論文或雜文，教師及時正確地給予學(xué)生人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)自我的人文情懷在這些活動中達(dá)到認(rèn)知真、善、美的目的幫助他們找到將來的行為指向。

人文教育的核心是陶冶情操，凈化心靈，提高人的思想境界，最終幫助學(xué)生樹立起優(yōu)秀的人格品行，成為一個由內(nèi)而外具備綜合素質(zhì)的新型人才。因此，人文精神決不能忽視，在課堂、校園及社會這些環(huán)境中注意培養(yǎng)學(xué)生的人文精神充分實現(xiàn)語文教育的人文性，是“育人”的重要內(nèi)容之一，只有通過長期的教育實踐才能最終完成。

21世紀(jì)是一個信息時代，競爭在很大程度上是知識的競爭，而語文作為知識的基礎(chǔ)，作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，它的教學(xué)是片刻也不容忽視的。我們應(yīng)優(yōu)化教育的過程，使以創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。目前中學(xué)語文教學(xué)改革還處于一個探索階段，還需要我們語文工作者進(jìn)一步深入教學(xué)一線調(diào)查研究在實踐中積累豐富的經(jīng)驗，逐漸摸索出一套適合現(xiàn)代社會發(fā)展的教學(xué)方法。