導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典的概念

國(guó)學(xué)即一國(guó)固有的學(xué)術(shù)，指的就是國(guó)家的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)以學(xué)科分類，可以概括為文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、禮俗學(xué)、倫理學(xué)、考據(jù)學(xué)等，以儒家思想為主，而國(guó)學(xué)經(jīng)典指的就是記載這些文化學(xué)術(shù)的經(jīng)典著作，而適合小學(xué)生閱讀的有《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等，是中華民族五千年歷史發(fā)展的文化精髓。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用意義

（一）加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加入國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，可以幫助教師借助古詩(shī)文中的韻律，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，從而能夠有效加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，還可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，積累自己的文化底蘊(yùn)，有效拓展學(xué)生的詞匯量，使得學(xué)生能夠在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，不斷提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言組織能力，為學(xué)生以后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（二）培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是征集了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀作品，對(duì)人性、品德、內(nèi)涵等多方面，都有所涉獵和闡述，古人用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言提出了最值得人們思考的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能夠提高自身的基礎(chǔ)知識(shí)水平，還可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的著作中，了解到人性的復(fù)雜，進(jìn)而對(duì)自我有一個(gè)清楚的認(rèn)知，有效加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、分析自我、提升自我的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生活態(tài)度和三觀，全面促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。（三）提高學(xué)生的道德水平。國(guó)學(xué)經(jīng)典的作品中都是積極向上的正能量思想。古人注重君子之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)仁、愛(ài)、理、智、信的培養(yǎng)，所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以通過(guò)著作中的故事案例，加深學(xué)生對(duì)這些人生哲理的思考和感悟，幫助學(xué)生形成良好的道德意識(shí)和行為規(guī)范，讓學(xué)生在潛移默化之中，提高自己的思想道德水準(zhǔn)。（四）傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展和進(jìn)步，有著巨大的推動(dòng)作用，它凝聚了無(wú)數(shù)先人的智慧與心血，再經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙才流傳至今，是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承的。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以幫助學(xué)生了解這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的民族責(zé)任感和自豪感，全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用原則

（一）趣味原則。小學(xué)生年齡小愛(ài)玩鬧，喜歡新鮮有趣的事物，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注重國(guó)學(xué)經(jīng)典的趣味性。素材的選擇要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，教師可以利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)技術(shù)，將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，以故事、寓言等形式進(jìn)行呈現(xiàn)，并配以相關(guān)的圖片或視頻，如漢字聽(tīng)寫(xiě)大全、詩(shī)歌朗誦等，為小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典的課堂教學(xué)增添更多的趣味性，吸引學(xué)生的課堂注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，減輕小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的壓力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好習(xí)慣，進(jìn)而有效加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）差異原則。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，教師應(yīng)該充分考慮到學(xué)生之間存在的個(gè)體差異，要根據(jù)學(xué)生理解能力、接受能力的具體情況，為學(xué)生制訂具有差異性和針對(duì)性的教學(xué)方案，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷加強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，從而能夠有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。（三）開(kāi)放原則。國(guó)學(xué)經(jīng)典的表現(xiàn)形式是多樣的，有名言、寓言、詩(shī)文、成語(yǔ)等，因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的為學(xué)生選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典教材的時(shí)候，要注重教學(xué)方式的靈活性和開(kāi)放性，要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)情況，為學(xué)生選擇符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的有效性。（四）啟蒙原則。國(guó)學(xué)經(jīng)典是以儒家思想為代表的經(jīng)典著作，著作內(nèi)容是幾千年文化的精髓，具有很強(qiáng)的教育意義和傳承意義。小學(xué)語(yǔ)文教師在為國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)選擇教學(xué)素材的時(shí)候，要注重國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟蒙原則，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展需求，為學(xué)生選擇適合其閱讀和學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，陶冶自己的情操，鍛造自己的人格，進(jìn)而有效加強(qiáng)小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）利用國(guó)學(xué)經(jīng)典引發(fā)學(xué)生感悟。國(guó)學(xué)經(jīng)典是優(yōu)秀歷史文化的傳承，內(nèi)容中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先人的智慧與心血，以及深刻的人生道理。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行教學(xué)，教師可以利用國(guó)學(xué)經(jīng)典引發(fā)學(xué)生的明理感悟，幫助學(xué)生形成正確的思維模式，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，在教學(xué)《田忌賽馬》一文的過(guò)程中，教師可以通過(guò)講解：孫臏運(yùn)用自己超人的智慧，在賽馬中精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)到自己這一方的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，并結(jié)合客觀形勢(shì)對(duì)比賽計(jì)劃做出了及時(shí)的調(diào)整，利用自身排兵布陣的能力，充分展現(xiàn)出了排列組合的強(qiáng)大效用，最后，文章還延伸至了“尺有所短、寸有所長(zhǎng)”的人生道理上。以此來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)自我的感悟，讓學(xué)生明白在生活和學(xué)習(xí)中要對(duì)自我有一個(gè)正確的認(rèn)知，不能狂妄自大，但也不能妄自菲薄，要明確認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并加以利用和補(bǔ)充。（二）利用國(guó)學(xué)經(jīng)典提升學(xué)生道德。古人將就君子之風(fēng)，要求君子要具備仁、義、禮、智、信等良好德行和修養(yǎng)，所以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的著作中，很多內(nèi)容講的都是關(guān)于道德品行、修養(yǎng)操守等相關(guān)方面的道理。組織校學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以有效加強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，提升學(xué)生的道德水平，進(jìn)而有效促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)教育的貫徹與落實(shí)。例如，在教學(xué)《孔子拜師》一文的過(guò)程中，教師可以通過(guò)為學(xué)生講解被譽(yù)為“圣人”的孔子的拜師故事，幫助學(xué)生了解孔子的高階品行，并將教學(xué)內(nèi)容延伸至“三人行，必有我?guī)熝伞钡那髮W(xué)思想上，引導(dǎo)學(xué)生明白做人要謙虛、要尊重他人，永遠(yuǎn)保持好學(xué)之心，要虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，逐漸完善自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，提高自身的道德水平。在教學(xué)《大禹治水》一文的過(guò)程中，教師可以通過(guò)講述大禹治理水患的故事，充分體現(xiàn)其高尚的道德品行和過(guò)家門而不入的奉獻(xiàn)精神，結(jié)合遠(yuǎn)古神話故事中的“精衛(wèi)填?！薄芭?huà)z補(bǔ)天”等，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸和拓展，幫助學(xué)生樹(shù)立為國(guó)、為民的理想信念，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。（三）利用國(guó)學(xué)經(jīng)典加深學(xué)生體會(huì)。實(shí)踐出真知，看到的不一定是真的，聽(tīng)到的不一定是對(duì)的，所以，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的著作中，有很多內(nèi)容都是關(guān)于所知和所行的。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，可以加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知感受，加深學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，探尋到正確的行為表率，從而能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的行為意識(shí)和道德標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生的成長(zhǎng)注入積極的力量。例如，在教學(xué)《大禹治水》一文的過(guò)程中，教師利用教學(xué)內(nèi)容，不僅可以提升學(xué)生的道德品質(zhì)，還可以通過(guò)講述大禹在治理水患過(guò)程中的所作所為，加深學(xué)生對(duì)大禹不屈不撓、積極忘我精神的體會(huì)，再結(jié)合“善惡之念”，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命、珍惜生活，進(jìn)而幫助學(xué)生改掉生活中的陋習(xí)，養(yǎng)成節(jié)約用水、節(jié)約用電等良好生活習(xí)慣，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)生活的感受和體會(huì)。在教學(xué)《李時(shí)珍》一文的過(guò)程中，教師可以通過(guò)講述李時(shí)珍歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦編寫(xiě)《本草綱目》造福后人的故事，加深學(xué)生對(duì)中醫(yī)曲折發(fā)展的理解和感受，同時(shí)通過(guò)引用國(guó)學(xué)經(jīng)典中“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”等名言名句，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生看清實(shí)際、認(rèn)清自我，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和生活，并在實(shí)際生活中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也要學(xué)時(shí)珍無(wú)畏艱險(xiǎn)、永不放棄的精神，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)生活和學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和感受。（四）利用國(guó)學(xué)經(jīng)典營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)不是一蹴而就的，需要家長(zhǎng)和教師在日常的學(xué)習(xí)和生活中，利用國(guó)學(xué)經(jīng)典為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)擁有濃厚文化氣息的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生做好言傳身教的榜樣，對(duì)學(xué)生的行為意識(shí)和道德操守進(jìn)行陶冶和洗禮，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)氛圍中，體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在，進(jìn)而能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用效果。家長(zhǎng)可以利用休閑時(shí)間，陪著孩子一起讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典中適合小學(xué)生閱讀的書(shū)籍，不僅能夠加深學(xué)生與家長(zhǎng)之間的交流與互動(dòng)，還可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)尊重他人、感恩父母、熱愛(ài)生活，進(jìn)而有效加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，為小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以有效促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言能力、文學(xué)素養(yǎng)以及學(xué)生的道德水平，對(duì)于實(shí)現(xiàn)新時(shí)期教學(xué)中的素質(zhì)教育，有著重要的推進(jìn)作用。因此，教師在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注重遵守其趣味性、開(kāi)放性、差異性、啟蒙性的原則，從而提升學(xué)生的道德水平和學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

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作者:王永太 單位:甘肅省甘谷縣八里灣鎮(zhèn)魏家岔小學(xué)