導(dǎo)語：大學(xué)語文教學(xué)改革實(shí)踐探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高等院校是為社會(huì)培養(yǎng)、輸送高素質(zhì)人才的主要陣地，在傳承傳統(tǒng)文化的背景下，其應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，通過推進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)改革，滲透和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提高他們的傳統(tǒng)文化知識(shí)、能力與素養(yǎng)，從而促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興?；诮虒W(xué)實(shí)踐，首先分析了在大學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性，再對(duì)傳承傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)語文教學(xué)的改革提出了部分探討性建議，以期能為大學(xué)語文教學(xué)工作提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;大學(xué)語文;教學(xué)改革

進(jìn)入大學(xué)階段，語文依然是一門相當(dāng)重要的學(xué)科，其對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的發(fā)展具有相當(dāng)重要的作用和影響。在當(dāng)前傳承傳統(tǒng)文化的背景之下，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步做出改革和調(diào)整，融入更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與要素。

一、在大學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

19世紀(jì)末，在中西方文化的交流、碰撞中，傳統(tǒng)文化就一直處在相對(duì)弱勢(shì)的地位，甚至一度被邊緣化，不少傳統(tǒng)文化被冷落、遺棄，甚至瀕臨消失。不過這樣的情況終于在近些年得到了改善。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)思想深度都得到了極大的提升，人們不再盲目地“崇洋媚外”，而是開始重新認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。同時(shí)由于我國(guó)在國(guó)際上地位的提升，其他國(guó)家也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不同程度的興趣，中華傳統(tǒng)文化熱正在全球興起。自黨的十八大會(huì)議以來，以習(xí)為核心的黨中央便對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展予以高度重視，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的根本性力量。更是提出，要在堅(jiān)定文化自信中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此，傳承傳統(tǒng)文化便成為一個(gè)時(shí)代背景和一份民族責(zé)任。高等院校是為社會(huì)培養(yǎng)、輸送高素質(zhì)人才的主要陣地，社會(huì)文化教育是其最為主要的職能。所以在傳承傳統(tǒng)文化的背景下，高等院校應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。語文是一門文以載道的學(xué)科，其對(duì)于學(xué)生具有非常強(qiáng)的文化教育功能，高等院校通過語文教學(xué)的改革，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，不但可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化能力與素養(yǎng)，促進(jìn)他們個(gè)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展，更可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興。因此，在大學(xué)語文的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是相當(dāng)必要的，這應(yīng)當(dāng)引起我們的高度關(guān)注與重視。

二、傳承傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)語文教學(xué)改革的實(shí)踐途徑

（一）重視國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)

“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)和發(fā)展中不斷積累而形成的文化體系，既包括物質(zhì)性的內(nèi)容，也包括非物質(zhì)性的內(nèi)容，它能夠表現(xiàn)和反映出一個(gè)民族的特質(zhì)、風(fēng)貌，折射出一個(gè)民族的思想和價(jià)值觀念。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，歷史非常悠久，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)豐富且博大精深。各種國(guó)學(xué)經(jīng)典可以說是我國(guó)傳統(tǒng)思想與文化的高度濃縮和結(jié)晶。為了能夠更加快速、有效地提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)、能力、素養(yǎng)，在大學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)，讓學(xué)生通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀，認(rèn)識(shí)、了解傳統(tǒng)文化，并形成相應(yīng)的傳統(tǒng)文化思維。例如，《尚書》《春秋》《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《荀子》《史記》《三國(guó)志》《新五代史》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，它們或影響了我國(guó)的傳統(tǒng)文化、思想發(fā)展，或記錄了我國(guó)的歷史文化。所以教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，在學(xué)生閱讀過程中做好解釋、引導(dǎo)工作，確保學(xué)生的閱讀順利、高效，并得到正確的認(rèn)識(shí)。在閱讀完一部經(jīng)典之后，教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生寫作閱讀報(bào)告，將自己在閱讀過程中的體驗(yàn)、感悟和收獲記錄下來，教師再予以評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供進(jìn)一步的閱讀指導(dǎo)和改進(jìn)建議。

（二）合理應(yīng)用信息化教學(xué)技術(shù)

如今的教學(xué)條件和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求都發(fā)生了很大的變化，為了提高對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效性，教師應(yīng)在教學(xué)中合理應(yīng)用信息化教學(xué)技術(shù)。信息化教學(xué)技術(shù)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還具有非常強(qiáng)的信息收集、展示能力和氛圍營(yíng)造能力，這對(duì)于學(xué)生接受傳統(tǒng)文化是非常有利的。例如，在《李將軍列傳》這篇課文的教學(xué)中，教師就可以借助便捷的網(wǎng)絡(luò)資源，用聲音和畫面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代英雄人物形象的感性認(rèn)識(shí)，以便學(xué)生更好地接受大學(xué)語文課堂所傳授的語言文字知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（三）加強(qiáng)課堂教學(xué)探討，加深學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)體驗(yàn)

要想在大學(xué)語文教學(xué)中提高傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量和有效性，使學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)、能力與素養(yǎng)獲得顯著的提升，教師就必須想辦法讓學(xué)生以主體的形式，積極、主動(dòng)地參與到教學(xué)中來，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生主觀、深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這樣學(xué)生才能真正掌握相關(guān)的文化知識(shí)和能力，形成良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。為了取得這樣的教學(xué)效果，教師在課堂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生開展探討活動(dòng)，以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓他們大膽說出自己的想法，并在與教師和同學(xué)的交流當(dāng)中不斷地修正思想認(rèn)識(shí)，從而獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，在《歸園田居》這一組詩的教學(xué)中，教師就可以以課堂探討的方式來開展教學(xué)，讓學(xué)生以小組為單位或自由組合，分析每首詩在思想和情感上的表達(dá)有何不同，從而避免教師一味說教，使學(xué)生的思維真正活躍起來，并將自身的情感融入詩歌當(dāng)中。

（四）組織學(xué)生成立課后傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、研究團(tuán)體

除了要在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透和教育外，教師還應(yīng)將對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育拓展到課外，滲透進(jìn)學(xué)生的課外生活。這樣不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)還能讓學(xué)生受到更加全面的傳統(tǒng)文化氛圍熏陶，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí)、研究與發(fā)展更加個(gè)性化、多樣化、主體化。為此，教師應(yīng)組織學(xué)生成立課后傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、研究團(tuán)體，讓學(xué)生根據(jù)興趣去進(jìn)行課后的自主學(xué)習(xí)、研究。例如，學(xué)生團(tuán)體可以以四大古典名著為學(xué)習(xí)、研究方向，系統(tǒng)地對(duì)四大名著進(jìn)行背景、結(jié)構(gòu)、人物、思想等方面的分析；或是進(jìn)行課題研究，挑選一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)項(xiàng)目，對(duì)其起源、傳承歷史、特點(diǎn)、現(xiàn)狀以及今后的保護(hù)與發(fā)展策略進(jìn)行研究，這既可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，更有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承與發(fā)展。

三、結(jié)語

在當(dāng)前傳承傳統(tǒng)文化的背景之下，大學(xué)語文教學(xué)必須做出相應(yīng)的改革和調(diào)整，重視并切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，提高他們的傳統(tǒng)文化知識(shí)、能力與素養(yǎng)，在促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］岑澤麗.傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)語文教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新［J］.牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2018(2).

［2］李苗苗.繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代精神部署下大學(xué)語文課程教學(xué)策略研究［J］.文化創(chuàng)新比較研究,2018(5).

［3］王海燕.“足夠重視傳統(tǒng)”與“正確對(duì)待傳統(tǒng)”［J］.名作欣賞,2017(29).

［4］王子義,傅思泉.基于“大學(xué)語文”的大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)途徑探索［J］.黑龍江教育（高教研究與評(píng)估）,2017(3).

作者:張玲 單位:濰坊科技學(xué)院