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［摘要］研究閩臺(tái)民間美術(shù)的意義和方法其實(shí)是很重要的。研究閩臺(tái)民間美術(shù)有利于促進(jìn)地區(qū)相互溝通交流，促進(jìn)藝術(shù)文化間的交流，在共性中追求個(gè)性，在個(gè)性中平衡共性；有利于豐富祖國(guó)的藝術(shù)世界。研究閩臺(tái)民間美術(shù)的方法有幾種，有文獻(xiàn)研究法、實(shí)地考察法、調(diào)查研究法等，在資料收集上，可以采用實(shí)地采風(fēng)、到圖書(shū)館查閱資料、網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)等手段獲得有關(guān)的書(shū)面、語(yǔ)音資料信息。

［關(guān)鍵詞］閩臺(tái)；民間美術(shù)；意義；方法

一、民間藝術(shù)的概念

文化多樣性的價(jià)值已經(jīng)被普遍認(rèn)同，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念正在深入人心，對(duì)近來(lái)閩臺(tái)民間美術(shù)進(jìn)行研究，可以拓寬和加深人們對(duì)它的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)人們對(duì)其價(jià)值的認(rèn)同。民間美術(shù)越來(lái)越成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它凝聚了民族智慧，凝聚了民族精神，還展示了地域風(fēng)土人情。“民間藝術(shù)”，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類(lèi)，冠以“民間”字樣，顯然是要與所謂的“宮廷藝術(shù)”與“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)別。不過(guò)“民間藝術(shù)”的領(lǐng)域很寬廣，而且也不乏很多“絕活”，像皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等，都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。民間藝術(shù)社團(tuán)是民族藝術(shù)活動(dòng)的主體,它們不僅數(shù)量繁多、分布廣泛、涉及人群眾多,而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久,極富有創(chuàng)造性和適應(yīng)性。民間藝術(shù)是針對(duì)學(xué)院派藝術(shù)和文人藝術(shù)的概念所提出來(lái)的。從廣義上來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)是指勞動(dòng)者為了滿(mǎn)足自己的生活需要和審美需求而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，包括戲曲、民間舞蹈、民間工藝美術(shù)和民間音樂(lè)等多種藝術(shù)形式；從狹義上來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)是指民間造型藝術(shù)，它包括工藝美術(shù)和民間美術(shù)的各種表現(xiàn)形式。它按照材質(zhì)分類(lèi)，有布、竹、紙、木、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、石、皮革、金屬和漆等不同的材料制成的各類(lèi)民間手工藝品。人們就地取材，以天然的材料為主，以傳統(tǒng)的手工方式制作，且?guī)в蟹浅庥舻拿褡屣L(fēng)格和地方特色，與民俗活動(dòng)密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。一年中的四時(shí)八節(jié)等歲時(shí)節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)的陪伴。再例如年畫(huà)，年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的重要組成部分，是中國(guó)人春節(jié)期間用來(lái)裝飾生活環(huán)境和居住場(chǎng)所的一種裝飾畫(huà)。古代就有過(guò)年貼畫(huà)的風(fēng)俗，只是不叫“年畫(huà)”。直到清代道光二十九年，李庭光在《鄉(xiāng)言解頤》一書(shū)中提到了“年畫(huà)”一詞，后來(lái)被廣泛采用。年畫(huà)以生動(dòng)形象、活靈活現(xiàn)的形象，以“各路神仙”“歷史故事”和“歷史事實(shí)”為題材所繪畫(huà)，代表了人們希望新的一年有個(gè)好彩頭。

二、研究民間藝術(shù)的意義與方法

為什么要研究閩臺(tái)民間美術(shù)呢？研究閩臺(tái)民間美術(shù)的意義是什么？我們應(yīng)該怎么傳承和發(fā)展閩臺(tái)民間美術(shù)？研究閩臺(tái)民間美術(shù)一方面是為了補(bǔ)充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面是為了促進(jìn)與臺(tái)灣之間的文化、藝術(shù)等交流。研究閩臺(tái)民間美術(shù)有利于促進(jìn)大陸與臺(tái)灣之間的交流，讓彼此的心更近一些。福建民間美術(shù)與臺(tái)灣民間美術(shù)有許多共通之處，比如之前所談到的“年畫(huà)”和“剪紙”，民間美術(shù)是以一家一戶(hù)為生產(chǎn)單位，是以父輩傳給后代、師傅帶著徒弟的方式世代相傳的。閩臺(tái)有與之相同的是，在每年的大年三十家家戶(hù)戶(hù)會(huì)貼年畫(huà)、貼剪紙，這是老祖宗傳承下來(lái)的傳統(tǒng)，不用說(shuō)便可知。它們是以大紅為主題的喜慶顏色來(lái)做裝飾品。這些年畫(huà)和剪紙一方面是側(cè)重欣賞性和精神愉悅，另一方面是側(cè)重實(shí)用性和使用功能。這些裝飾物的題材和內(nèi)容充分地反映了民間大眾的心理需要和審美需求，色彩鮮明濃郁，造型飽滿(mǎn)粗獷，既美觀(guān)實(shí)用，又具有求吉納祥、驅(qū)邪避害的精神功能。民間美術(shù)與歷史文物同樣是我國(guó)人民勞動(dòng)的財(cái)富，同樣是人民智慧的結(jié)晶，所以研究閩臺(tái)民間美術(shù)是不容忽視的，要給予重視。福建文化和臺(tái)灣文化具有同源性。兩種文化都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，閩南文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入土著民的本土文化，同時(shí)還吸納了阿拉伯文化、西方文化等，在多種文化交融過(guò)程中使閩南民間美術(shù)具備濃郁的傳統(tǒng)色彩和鮮明的地域特色以及獨(dú)特的海洋文化風(fēng)格。臺(tái)灣民間美術(shù)的根源在大陸，臺(tái)灣民間美術(shù)是中國(guó)民間美術(shù)的延長(zhǎng)與移植。臺(tái)灣的文化同樣是多元化兼容。隨著大量中原移民涌入臺(tái)灣,對(duì)臺(tái)灣的文化藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，尤其是閩南地區(qū)文化的流入，使得中國(guó)書(shū)畫(huà)和民間繪畫(huà)成為臺(tái)灣美術(shù)的主流。福建省與臺(tái)灣隔海相望，在文化和藝術(shù)上有許多相似的地方，但也有不同之處。就好比我們?cè)谑裁垂?jié)日吃什么東西或是在什么節(jié)日要做什么事，會(huì)有所不同，就如我國(guó)北方在元宵節(jié)吃的是餃子，而南方吃的是湯圓，都是不一樣的。所以閩臺(tái)間應(yīng)相互包容，取其精華，去其糟粕，以傳承中華民族經(jīng)典文化為導(dǎo)向，以發(fā)展民間美術(shù)為指標(biāo)來(lái)創(chuàng)造美好的未來(lái)，讓中國(guó)站在世界的高峰展現(xiàn)它英姿颯爽的光彩，讓世界看到不一樣的中國(guó)！研究閩臺(tái)民間美術(shù)的方法有多種，有文獻(xiàn)研究法、實(shí)地考察法、調(diào)查研究法等。文獻(xiàn)研究法是我們利用文獻(xiàn)資料間接地去考察歷史事件和觀(guān)察社會(huì)現(xiàn)象的研究方法。它包括歷史文獻(xiàn)的考據(jù)、社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的比較、統(tǒng)計(jì)資料文獻(xiàn)的整理與分析、理論文獻(xiàn)的闡釋以及對(duì)文字資料中的信息進(jìn)行數(shù)量化分析。根據(jù)文獻(xiàn)資料的根源，我們大致可分為一手文獻(xiàn)和二手文獻(xiàn)。在這兩者之間，若無(wú)太大的困難，一手資料是更值得推薦的，因?yàn)楫?dāng)?shù)谝皇仲Y料出現(xiàn)時(shí)，每一位讀者會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并且在思維成熟的情況下有著他所持有的偏見(jiàn)，這使得所閱讀過(guò)一手文獻(xiàn)的作者會(huì)在一手文獻(xiàn)中取得自己需要的觀(guān)點(diǎn)，再加以強(qiáng)化并展現(xiàn)出自己的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)地考察法是指為明白事物的真相、勢(shì)態(tài)、發(fā)展流程，而去實(shí)地進(jìn)行直觀(guān)的、詳細(xì)的調(diào)查。這就比參考文獻(xiàn)來(lái)得更直接，能親身體會(huì)到被采訪(fǎng)者的感受。不好的一點(diǎn)就是被采訪(fǎng)者可能情緒有波動(dòng)，或是地域限制甚至涉及安全隱患。調(diào)查研究法又可分為自填問(wèn)卷法和結(jié)構(gòu)訪(fǎng)問(wèn)法。自填問(wèn)卷法可以節(jié)省時(shí)間、費(fèi)用，因?yàn)槟涿詮?qiáng)，所以被調(diào)查者不會(huì)有過(guò)大的心理壓力和負(fù)擔(dān)。結(jié)構(gòu)訪(fǎng)問(wèn)法又可分為當(dāng)面訪(fǎng)問(wèn)和電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)，電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)會(huì)比當(dāng)面訪(fǎng)問(wèn)更方便，更省力些。當(dāng)面訪(fǎng)問(wèn)可能會(huì)影響到被采訪(fǎng)者的心情，從而影響到他的判斷力。當(dāng)面訪(fǎng)問(wèn)可以從動(dòng)作和表情上看出這個(gè)人有沒(méi)有撒謊，從肢體語(yǔ)言上來(lái)確定他說(shuō)的話(huà)的可信程度的高低。研究閩臺(tái)民間美術(shù)的方法有很多種，每種方法都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們只要找到適合自己的方法或是把各種方法都用上，這樣會(huì)把優(yōu)點(diǎn)放大，把缺點(diǎn)補(bǔ)上，更有利于去研究并找出結(jié)果。

三、總結(jié)

閩臺(tái)民間美術(shù)體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族智慧的結(jié)晶和美德的積累，也是我們進(jìn)行國(guó)際文化藝術(shù)交流的媒介，它可以增強(qiáng)我們民族的優(yōu)越感和自豪感，并且能在有限的時(shí)空對(duì)人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。民間藝術(shù)的特性以及其所承載的深厚的文化內(nèi)涵，使它能在現(xiàn)代生活中發(fā)揮重要的作用，而且在未來(lái)發(fā)展的前景遼闊。研究閩臺(tái)民間美術(shù)有利于發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，使孩子接受到愛(ài)國(guó)主義教育；有利于促進(jìn)大陸與臺(tái)灣之間的親密交流；有利于在國(guó)際間宣傳有著古老文明的中國(guó)。當(dāng)下是發(fā)展閩臺(tái)民間美術(shù)的良好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)找到適合的研究方法去補(bǔ)充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并代代傳承下去。當(dāng)下，我們不僅要使具有我國(guó)民族優(yōu)良傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品占有國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，同時(shí)也要使具有濃郁中華民族色彩的飾品打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)。

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作者:張紫萌 單位:福建師范大學(xué)