導語：生態(tài)美學視角下旅游文化發(fā)展研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1產業(yè)背景下陜西旅游文化建設的戰(zhàn)略意義

隨著現(xiàn)代旅游產業(yè)的飛速發(fā)展，旅游文化正成為旅游業(yè)中備受關注、具有全局意義的要素。實踐表明“，舉凡旅游業(yè)昌盛之國，莫不以旅游文化取勝?！眾W地利的旅游，幾乎都與斯特勞斯等奧國音樂大師緊密關聯(lián)。巴黎街道的命名，每每蘊含著法蘭西民族的歷史掌故。因此，旅游文化是一個國家在發(fā)展旅游業(yè)的過程中保持自己民族特色的必然要求，未來的旅游業(yè)的競爭也勢必是旅游文化上的競爭。從我國旅游業(yè)發(fā)展的實踐來看，“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，已成為發(fā)展旅游業(yè)的一大特色和主要經(jīng)驗之一。大力發(fā)展和創(chuàng)新旅游文化也成為了旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。陜西省是全國旅游資源最豐富的地區(qū)之一，具有得天獨厚的人文歷史與自然生態(tài)旅游資源優(yōu)勢，發(fā)展旅游業(yè)有著巨大的潛力。作為西部大開發(fā)的橋頭堡，旅游業(yè)也是陜西“十二五”期間經(jīng)濟發(fā)展的一個重要增長極，面對機遇與挑戰(zhàn)，陜西省政府明確提出，“要加速旅游資源優(yōu)勢向產業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢的轉化”，“要以旅游業(yè)為重點，大力發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)”，發(fā)出了“西部大開發(fā)，旅游應先行”的鏗鏘之音。另一方面，作為旅游資源大省的陜西，旅游文化的競爭力又與國內其他旅游業(yè)發(fā)展較快的省份存在較大的差距，在發(fā)展中存在著思想觀念保守、產業(yè)結構不合理、旅游資源開發(fā)保護力度不夠等諸多問題，難以具有持久的吸引力和市場魅力，不利于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在“旅游發(fā)展，文化先行”戰(zhàn)略背景下，陜西省政府明確，要“加速旅游資源優(yōu)勢向產業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢的轉化”，應當在建設旅游文化上下功夫，重點突出旅游的文化內涵，深度挖掘特色文化、特色物產、特色景觀；深入挖掘歷史文化、地域史化、流行文化、科學文化和創(chuàng)新文化等文化內容。

2生態(tài)美學與旅游業(yè)的內在關聯(lián)

旅游資源區(qū)別于其它資源的主要特征就是美學特征，而美本身就是一種文化。人們旅游，就是為了追求美、追求文化。生態(tài)美學是在生態(tài)學的基礎上逐漸發(fā)展成熟起來的新興學科，是美學與生態(tài)學結合的產物，其著眼于生命體之間，乃至生命體與非生命體間的和諧之美，強調自然與人交互感應、“天人合一”的平等和諧相處，是一種具有整體性、互惠性且重視可持續(xù)發(fā)展的綠色美學。生態(tài)美學與旅游業(yè)有著密切的內在關系：首先生態(tài)美學的理論內涵與旅游活動的動機、目的和周期有著內在的一致性；其次生態(tài)美學的核心理念是營造審美的生存狀態(tài)，而旅游者參與旅游活動的過程中，旅游者要對旅游活動中的一切審美對象都必須保持“親和”的非功利的審美心態(tài)，欣賞而不據(jù)為己有，享受而不造成傷害，這又與生態(tài)美學的核心思想———“親和”萬物是一致；此外旅游業(yè)的“求美”、“審美”核心文化特點決定了它必須緊密依靠生態(tài)學和美學的支持，因此融合了生態(tài)學和美學思想的生態(tài)美學可以并且理應成為當代旅游活動開展以及旅游文化研究的新尺度和新方法，生態(tài)美學觀亦將是適合旅游業(yè)發(fā)展實際的科學發(fā)展觀。結合我省旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，無論是搞文化性的旅游項目，還是生態(tài)性的旅游項目、度假性的旅游項目等，首先都存在一個文化內涵的問題。因此，要探索兼具生態(tài)美學內蘊與地域特色的陜西旅游文化內涵，一方面要樹立起“以生命為根本”的生態(tài)旅游倫理意識、“天人合一”的生態(tài)旅游審美觀、自然美為審美最高準則的審美觀、“取之有度，用之以時”的生態(tài)旅游開發(fā)意識以及人與自然萬物平等的生態(tài)旅游觀念等；另一方面開展自然生態(tài)對地域特色旅游文化的形成之因考，如，頗具我省地域特色的陜南秦巴山地文化與自然旅游資源組合，關中民俗文化旅游資源、陜北黃土人文旅游資源，延安、照金紅色革命歷史旅游資源等等諸多實例考察分析，從而提升區(qū)域旅游資源的市場價值和景點景區(qū)檔次，推出并打響品牌，增強旅游競爭力與可持續(xù)性發(fā)展。

3堅持生態(tài)美學觀建設陜西旅游文化的現(xiàn)實意義

從目前我國旅游文化發(fā)展的狀況看，工業(yè)文明價值觀的影響下所形成的現(xiàn)代旅游產業(yè)的發(fā)展是在工業(yè)高速發(fā)展的時代背景下迅速成長起來的，可支配的收入、便捷的交通、閑暇的時間等促成了大眾旅游的需求的增長，因此旅游資源逐漸的被無限度的、掠奪式的、大規(guī)模的開發(fā)利用，以滿足大眾旅游的需求。但由于對旅游資源的開發(fā)利用保護不當造成了資源的破壞、生態(tài)環(huán)境的惡化。而資源環(huán)境的不可再生性又決定了資源一旦破壞，難以修復，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也就失去了基礎。旅游業(yè)發(fā)展中生態(tài)美學要解決的首要問題是在經(jīng)濟、文化生活中各經(jīng)濟實體、文化載體、管理主體表現(xiàn)出來的現(xiàn)實問題。比如，經(jīng)過曲江文化旅游集團長期的努力，在西安地區(qū)已初步形成具有典范作用的區(qū)域旅游文化生態(tài)圈。如果可以從生態(tài)美學的角度，再對其價值進行充分挖掘、對其高速發(fā)展過程中產生的可持續(xù)發(fā)展問題有效應對，同時，在充分研究現(xiàn)實經(jīng)濟實體的基礎上，厘清陜西旅游文化中各區(qū)域、各層次、諸要素的相互影響和構合關系，對促進“陜北—關中—陜南”旅游區(qū)域間的良性聯(lián)動無疑會提供更多參考。再如，在陜西區(qū)域旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的諸如“偽文化”“偽民俗”等反文化生態(tài)、反生態(tài)美學的問題，將其置入生態(tài)美學的研究框架內進行考察，又可以為純化、本色化區(qū)域旅游文化創(chuàng)造語境。

作者:李月媛 單位:陜西廣播電視大學