導(dǎo)語(yǔ)：構(gòu)建群眾文化著力點(diǎn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

群眾文化是人們職業(yè)外的自我參與、自我娛樂(lè)、自我發(fā)展的社會(huì)性文化。群眾性的自我參與、自我娛樂(lè)、自我發(fā)展是人們以自我意識(shí)認(rèn)識(shí)和把握群眾文化的主觀實(shí)踐。自我參與在群眾文化中顯現(xiàn)著以“自我”為主體的自愿、自由、自主的個(gè)體意識(shí)，也表現(xiàn)為“自我”的積極參與，以及自我意識(shí)欲和他人相互作用的集聚意向。群眾文化涉及到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，活動(dòng)參與的全民性、活動(dòng)地域的廣闊性、活動(dòng)內(nèi)容的普及性，集中體現(xiàn)著他的社會(huì)性。群眾文化一個(gè)基本的特征就是通過(guò)人們的自我參與、自我娛樂(lè)和自我發(fā)展來(lái)滿足人們的精神生活需求。那么，群眾文化建設(shè)的著力點(diǎn)應(yīng)該在哪里呢？

一、應(yīng)著眼于對(duì)民族民間文化的傳承和發(fā)展

群眾文化起源于民族民間文藝。勞動(dòng)者創(chuàng)造了文化，勞動(dòng)產(chǎn)生了藝術(shù)。豐富多彩的民族民間文藝是勤勞智慧的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，它的形成和發(fā)展深深植根于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)之中。在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的時(shí)候，它的文藝形式從原始歌舞發(fā)展到實(shí)用藝術(shù)，文化藝術(shù)活動(dòng)由自?shī)蕯U(kuò)展到娛人。在奴隸社會(huì)，不僅樂(lè)舞、工藝美術(shù)及各種技藝不斷發(fā)展，而且隨著民間祭祀、庶民歌舞及民間詩(shī)歌的興起，形成了與統(tǒng)治階級(jí)宮廷文化相對(duì)立的傳統(tǒng)民間文化，即群眾文化。由此可見，民族民間文藝是群眾文化的源頭，是現(xiàn)代中國(guó)文化的根基。

早期的民族民間文化，受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡(jiǎn)單，一般把生產(chǎn)對(duì)象和勞動(dòng)過(guò)程作為主要的表現(xiàn)題材，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，這種民間文藝逐步擴(kuò)大了，涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，包括民族民間歌舞、武術(shù)、戲曲、曲藝、謠諺、皮影、剪紙、繪畫等形式：反映某一民族或區(qū)域習(xí)慣風(fēng)俗的禮儀、節(jié)日文藝活動(dòng)、民族體育活動(dòng)、飲食、民居、服飾、器具、建筑；在一定范圍流行的語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)、有價(jià)值的手稿經(jīng)卷及碑碣檻聯(lián)等。民族民間文藝是一個(gè)民族情感和理想的載體，是大眾愿望和審美情趣的體現(xiàn)，是一種文化生活。民族民間文藝有鮮明的個(gè)性，即口頭性、集體性、流傳性、通俗性。

民族民間文藝與群眾文化水乳交融、密不可分。群眾文化吸收了民族、民間文化的精髓，包容了中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多形式和精華。今天，許多群眾文化活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，都來(lái)自于民族民間文化藝術(shù)。鮮明的民族民間特色，濃郁的地方風(fēng)味。為群眾文化提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。實(shí)踐證明。群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動(dòng)，最易為群眾所接受，最能受到群眾的歡迎。廣大人民群眾，通過(guò)親自參與，才藝得到展示，心理得到滿足，情緒得到釋放，情趣得到提高，這是專業(yè)團(tuán)體無(wú)法替代的，這也是民族民間文藝在群眾文化活動(dòng)中最顯著的特色和優(yōu)勢(shì)。民族民間文藝鮮活直觀，樸實(shí)無(wú)華，有著旺盛的生命力。沒(méi)有任何文件，沒(méi)有任何命令，端午節(jié)吃粽子祭屈原；中秋節(jié)吃月餅盼團(tuán)圓：相聲、京劇為很多人耳熟能詳，還吸引了許多外國(guó)人，“民族的即是世界的”從中得到最充分的佐證?？梢哉f(shuō)民族民間文化像一個(gè)磁場(chǎng)，凝聚著廣大人民群眾的美好生活愿望，傳承著民間文化藝術(shù)的精髓，其過(guò)程本身就是一種傳統(tǒng)教育，也是群眾文化活動(dòng)最突出的表現(xiàn)形式。

雖然群眾文化傳承和弘揚(yáng)了民族民間文學(xué)許多內(nèi)容和形式，但二者并不能等同，群眾文化無(wú)論從內(nèi)容、形式，還是傳播手段都比民族民間文藝寬泛得多。正因?yàn)槿绱?，群眾文化管理?chuàng)新就應(yīng)該利用群眾文化傳播手段的現(xiàn)代化形式，著眼于對(duì)民族民間文化的傳承和發(fā)展。而不是完全照抄照搬。

二、應(yīng)落腳于對(duì)公民道德水準(zhǔn)的提升

群眾文化對(duì)公民道德建設(shè)所具有的積極作用，是由文化與道德的內(nèi)在關(guān)系所決定的。群眾文化反映道德實(shí)踐，推動(dòng)道德進(jìn)步，道德又為群眾文化灌注生氣，獲得價(jià)值的依據(jù)和內(nèi)容，二者相互滲透、相互依托、相互促進(jìn)，推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)。加強(qiáng)公民道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)群眾文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，所以，當(dāng)以群眾文化活動(dòng)反映精神文明、道德風(fēng)尚時(shí)，就應(yīng)不斷地為之注入新鮮血液，不斷地創(chuàng)新，用民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)文化，用飽含愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想內(nèi)涵的先進(jìn)文化，引導(dǎo)人民群眾自?shī)屎蛫嗜?、自育和育人；用時(shí)代的、新穎的、進(jìn)步的、人民群眾喜聞樂(lè)見的先進(jìn)文化活動(dòng)形式，吸引人民群眾的廣泛參與。使廣大人民群眾在群眾文化活動(dòng)中，心智得到啟迪，情操得到陶冶，精神得到振奮，思想道德、文化素質(zhì)得到提高。

文化事業(yè)發(fā)展是文化前進(jìn)的基礎(chǔ)，而群眾文化活動(dòng)作為公民道德建設(shè)的重要載體，責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)。首先，要增加文化設(shè)施的投入，給群眾文化活動(dòng)創(chuàng)造環(huán)境，提供硬件設(shè)施；要保證社區(qū)文化活動(dòng)的正常開展，最重要的是以街道文化站為龍頭，抓好基層文化活動(dòng)的開展和本街道轄區(qū)社區(qū)文化活動(dòng)，把扶持社區(qū)文化活動(dòng)室與創(chuàng)建社區(qū)文明太院結(jié)合起來(lái)。政府要將文化、科技等部門聯(lián)合起來(lái)，下大力氣，共同投入到社區(qū)文化陣地的建設(shè)中去，使其在社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮重大的作用。其次，培養(yǎng)群眾文化專、兼職干部隊(duì)伍。群眾文化要想發(fā)展，必須有一支責(zé)任心強(qiáng)和專業(yè)技術(shù)高的專、兼職文化工作隊(duì)伍。要把群文工作干部隊(duì)伍的建設(shè)與群眾文化的四基建設(shè)(基本文化陣地、基本文化隊(duì)伍、基本文化活動(dòng)、基本活動(dòng)方式)結(jié)合起來(lái)t抓好群眾文化的軟件建設(shè)，使其在社區(qū)發(fā)揮更大的作用，不斷為社區(qū)文化建設(shè)注入新的活力。第三，要高度重視群眾文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作。文學(xué)藝術(shù)對(duì)公民道德建設(shè)起著潛移默化的作用。群眾文化要始終以同志提出的“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”作為群文事業(yè)發(fā)展的總?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)；要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在繼承文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上，一定要體現(xiàn)先進(jìn)文化，反映社會(huì)風(fēng)貌和群眾的喜怒哀樂(lè)，貼近社會(huì)生活，緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)作出更多的既有民族風(fēng)格和民族氣魄，又有鮮明時(shí)代特征和濃郁時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。以培訓(xùn)、展覽、文藝演出及法律知識(shí)競(jìng)賽的形式，表現(xiàn)公民道德建設(shè)的成果，為廣大人民群眾提供豐富的精神食糧，以先進(jìn)的群眾文化去鼓舞人、教育人、激勵(lì)人。

只有把握住了群眾文化的這兩個(gè)著力點(diǎn)，群眾文化建設(shè)工作才有成就，也才會(huì)落到實(shí)處。