導(dǎo)語：民俗博物館展示概念設(shè)計研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1博物館的發(fā)展進程與影響

博物館設(shè)計是一每個建筑設(shè)計師的夢想，是因為它能夠展示一個設(shè)計師的哲學信念，設(shè)計理念和自己獨特的設(shè)計風格。博物館設(shè)計能發(fā)掘一個設(shè)計師的想象力與創(chuàng)造力，當中獨特性與復(fù)雜性也能使其更具獨特魅力。近十年博物館設(shè)計已經(jīng)到達繁榮時期，獨出心裁的博物館設(shè)計遍及世界。博物館已經(jīng)成為現(xiàn)代文明標記之一，已深入到文化中，滲入到生活里。

2博物館的展示概念設(shè)計概述

2．1博物館展示概念。如今博物館的展示手法隨著科技的進步也在不斷的更新，提供保護，維護和陳列展品，比如光照和溫度的控制，陳列柜的安全保護措施，展示空間自由的劃分，其中也可以運用展示輔助工具。然而這些都是在小空間下的展示，在歷史類的博物館中運用更多的可能是該如何還原該歷史人物或事件的場景，又能做到文物保護和觀眾的理性預(yù)期值，這將考慮當時的具體環(huán)境和不同展品與參觀者的因素，再綜合運用部分的展示技法和展品文物的保護方法，達到其展示目的。2．2博物館展示設(shè)計的目標。博物館是一個具有公共性的機構(gòu)，不僅能夠科普知識、傳播社會文明，它還肩負著一個重要使命，讓每一位參觀者具有享受美，感受美的權(quán)利。博物館作為盛放人類文明結(jié)晶的容器，本身的建筑造型和空間布局，每一個環(huán)節(jié)都給人以美的感受，而它自己本身，也成為獨一無二的藝術(shù)品。具體目標應(yīng)在一下幾個方面:(1)達到博物館信息的有效傳達的目的。展示設(shè)計的工作需要建立在對于傳播資訊和接受訴求的深入研究的基礎(chǔ)上，才能達成高素質(zhì)的有效傳達。［1］(2)展示主題、運用技法、形式的一致性。博物館的展示設(shè)計更加值得注意的是神和形的統(tǒng)一，換一種說法就是展示的中心內(nèi)容和展示的形態(tài)要一致。例如，安藤忠雄設(shè)計的Chikatsu－Asuka歷史博物館。該博物館里保存著一千多年以前建于日本的一系列墳?zāi)怪谐鐾恋氖止に嚻?。博物館設(shè)計得像個墳?zāi)梗耐庑畏从沉吮憩F(xiàn)的內(nèi)容。(3)注重展示與參與者的交流。當代的展示設(shè)計理念更加重視參觀者在參觀過程中要親自加入展示活動中，與展廳進行交互，這是博物館展示中的進步性，以人為本的觀念逐漸注入其中，注重展示的互動性就有利于加強在展示過程中增添歡樂與趣味，在輕松的環(huán)境下接收博物館知識。

3民俗博物館展示概念設(shè)計

3．1民俗博物館展示設(shè)計原則。博物館的展品通過直觀的方式來教育人們，通過博物館知道了人類的歷史，使人們的精神生活大為豐富，充分提高了市民的藝術(shù)素養(yǎng)和自然科學知識。博物館不僅可以成為人們社會教化的重要工具，并且起到了教育群眾和弘揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的作用，使得民眾繼承我國獨有的民族氣質(zhì)的文化內(nèi)涵。3．2民俗博物館展示概念創(chuàng)新。(1)民俗博物館的建筑形式創(chuàng)新。中國在抗日戰(zhàn)爭時期，博物館的展覽都是利用舊建筑物。中華人民共和國成立后，開拓了博物館的發(fā)展，在建筑形式上有兩個趨勢。一是受到蘇聯(lián)模式影響的博物館設(shè)計，建筑平面如“山”形，博物館建筑十分高峻。這樣的建筑，空間布局上不太適合于博物館使用，它是很難組織參觀展覽和人流的路線，高度太高，燈光太亮，照度分布不均，展品的保護設(shè)施與條件不符合要求。另一個趨勢就中國傳統(tǒng)古建筑的形式，一個傳統(tǒng)的樓閣組合形式構(gòu)成博物館建筑;外觀建筑氣魄，更引人注目的，更多表現(xiàn)出了建筑的紀念性意義，空間布局具有良好的流動性，但展廳是非常高，窗口非常大，空調(diào)的制冷供暖帶來了很多問題。期間，一些博物館設(shè)計選用簡單的象征主義，膚淺的形式主義的創(chuàng)作手法，少有驚艷作品。這樣就形成了我國人們傳統(tǒng)觀念中的博物館建筑的形式，都是封閉，繁瑣的建筑樣式，而我的想法是它為什么不能是開放式、自然化的。所以我覺得我國的民俗博物館的建筑形式上突破傳統(tǒng)繁瑣形式，形成一種中西方建筑沖突后的產(chǎn)物，并在展示形式中采用開放式與封閉展館結(jié)合，整體風格上達到一種中式園林的語意風格。(2)民俗博物館在展示的方式創(chuàng)新。在民俗博物館應(yīng)展示過程中，同時也在具備展示內(nèi)容的充實上，盡可能地把一些娛樂趣味性的展示方式融入其中，使參觀者在整個參觀過程中是一種積極的，自主的接受信息的狀態(tài)，使其整個過程更加愉快和充滿生機活力。還有在其展示中應(yīng)該盡可能的還原其真實性，不能使觀眾在其中感到特大的反差，在一些有條件的地方，就可以直接運用信息科技技術(shù)，做到效果展示。在某些陳列置放展示的地方應(yīng)注意展品與人物之間的關(guān)系，“以人為本”的理念要深入設(shè)計師的心中，我們要盡可能地使更多的參觀者成為受眾人群，又因為參觀者可能來自不同人群，個人自身需求有所不一，所以在細節(jié)的處理上應(yīng)該尤其注意，不要錯過社會上任何能有參觀能力的人群，這樣才能達到民俗文化傳播的最大化。民俗博物館，一個展現(xiàn)不同地域風情與民俗文化的縮影，民俗博物館應(yīng)當不斷提高陳列展示水平，弘揚優(yōu)秀民族文化。從展示概念中來看，將博物館的開放式設(shè)計概念引入博物館的展示形式中，博物館的開放式為國家的民俗文化的保護提出了一個可行的方向。展示“健康自然”的設(shè)計理念，本質(zhì)上就是關(guān)注博物館的展示過程的人性化與科學性。隨著人類對民俗文化問題的重視，民俗博物館作為承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，在宣傳和普及民俗文化方面將會占用不可或缺的地位。

本文研究目的打破我國傳統(tǒng)民俗博物館建筑形式與展示的單一性，在民俗博物館的整體展示概念中達到中式園林語意加上中西建筑沖突。所以展示方式的室外化也是民俗博物館將更好的適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，希望在民俗博物館的展示概念上做出創(chuàng)新突破。

參考文獻:

［1］鐘山風．當代展示設(shè)計理論與研究，湖南大學出版社，2003年9月第一版，70．

作者:黃文詩 單位:江西財經(jīng)大學現(xiàn)代經(jīng)濟管理學院