導(dǎo)語：米蘭世博會日本館數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]本文以2015年米蘭世博會日本館的兩個數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作品《共存》和《多樣》為例，介紹這兩個多媒體藝術(shù)裝置展現(xiàn)出的與觀眾的互動內(nèi)容、二者應(yīng)用到的有關(guān)數(shù)字媒體的關(guān)鍵技術(shù)及其原理，以及這兩個作品所要表達(dá)的藝術(shù)性、審美性和交互性等特征；闡述多媒體互動裝置對人們生活的影響，表達(dá)對未來藝術(shù)及技術(shù)發(fā)展的期望。

[關(guān)鍵詞]米蘭世博會日本館；數(shù)字媒體；藝術(shù)表達(dá)

藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合是互利共贏的，技術(shù)的飛速發(fā)展為藝術(shù)的表達(dá)提供了更多的表現(xiàn)手段，藝術(shù)水平的不斷提高、新思維的不斷出現(xiàn)，又推動了技術(shù)的發(fā)展與更新迭代。本文以2015年米蘭世博會日本館為例，闡述其展項相關(guān)的藝術(shù)手法和思想內(nèi)容，簡單介紹作品中的數(shù)字媒體技術(shù)。

日本館的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作品

1.展項《共存》的藝術(shù)表現(xiàn)與數(shù)字技術(shù)《共存》通過動態(tài)感應(yīng)設(shè)備與許多高低不一的屏幕，讓參觀者能夠置身于不同的環(huán)境，觀者的位置不同也會看到不同的景致，隨著觀者的走動，多媒體裝置會打出不同的燈光，觸發(fā)不同的音效。藝術(shù)家們的設(shè)想是，讓觀者也成為這個作品中的一部分，而觀者的反饋使得這個藝術(shù)作品的表達(dá)更加完整。

2.展項《多樣》的藝術(shù)表現(xiàn)與數(shù)字技術(shù)《多樣》將全息投影技術(shù)與藍(lán)牙傳輸技術(shù)相結(jié)合，觀者可以看到展廳中巨大的“瀑布”，還可以通過藍(lán)牙技術(shù)下載異國的文化知識。這個展項要呈現(xiàn)的思想是：我們的世界上有多樣的文化，不同的文化不應(yīng)該互相排斥，而是像流水一般可以做到和諧交融。同樣的，這個作品能夠給觀眾充分的體驗感與代入感，觀眾已經(jīng)自然地融入到了作品中，成為組成“多樣”的一分子。

關(guān)鍵數(shù)字媒體技術(shù)及其原理

1.全息投影技術(shù)全息投影技術(shù)也被稱為虛擬成像技術(shù)，這是一種通過衍射、干涉原理記錄、重現(xiàn)事物本身三維面目的方法。這其實就是“全息攝影”的反向表現(xiàn)，通過普通肉眼來觀看時，全息攝影的底片只能呈現(xiàn)出波浪狀的干涉條紋，但如果通過激光照射，我們就可以看到被攝物體的真實三維呈現(xiàn)，通過事先錄制好的底片，這也就是《多樣》中用到的技術(shù)，使觀者能夠不憑借3D眼鏡這類較為麻煩的物品，就能獲得任意角度、任意方位的觀感，觀賞到藝術(shù)團(tuán)隊所希望呈現(xiàn)的虛擬影像。

2.藍(lán)牙傳輸技術(shù)藍(lán)牙技術(shù)本質(zhì)上就是一個與功率有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)，比如我們常提到的以太網(wǎng)，這個網(wǎng)絡(luò)能夠連接收到任意別的臺所發(fā)出的信號并且能夠?qū)l(fā)射的相同部分進(jìn)行連接。這種技術(shù)雖然有著廣泛的分布與連接，但是加入的臺越多，每個臺接收其他臺的幾率就越低。這里的藍(lán)牙技術(shù)，可以支持只有兩個臺參加的點對點連接，也能夠支持幾個藍(lán)牙臺共享一個無線電信道的點對多點連接。這就為作品《多樣》的瀑布傳輸?shù)絺€人智能終端提供了技術(shù)支持。

數(shù)字媒體作品的藝術(shù)表達(dá)

1.內(nèi)涵性在如今這個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，大眾已經(jīng)不再拘泥于一定的標(biāo)準(zhǔn)化的美的形式，藝術(shù)表達(dá)方法也更加多樣化，要讓受眾參與到作品當(dāng)中來，形成一種正向的積極的反饋。受眾在參與到作品中時，往往就是最能體會到作品內(nèi)涵意義的時刻。親身融入作品、體會作品、參與作品，這不單是在豐富一個藝術(shù)展品的內(nèi)涵，更是達(dá)到了領(lǐng)會感悟的層面。一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，同樣的一個作品它的藝術(shù)表達(dá)也可以是千變?nèi)f化的，有的觀眾對燈光進(jìn)行解讀，有的受眾偏愛聲音與色彩的碰撞。就如同作品《共存》所展現(xiàn)的，設(shè)計師在設(shè)計主題已經(jīng)確定的情況下，能夠盡可能地將民族特色添加到展品中去。他們在追求藝術(shù)效果的同時也能夠緊密聯(lián)系人的生活，比如瀑布的靈感來源就是日本本國的方位與特征——四面環(huán)海，淡水資源非常珍貴，地理環(huán)境特殊，土地資源較為珍稀，也正是這個原因，日本人的生活不能離開水。設(shè)計師選用這一個特色元素，是將人的認(rèn)知內(nèi)涵賦予作品的結(jié)果。另外一件作品也是一種有著互動性與交互性的裝置藝術(shù)作品。室內(nèi)空間里擺滿荷葉狀的設(shè)計，它們的位置、高度、大小與形狀各異，但每一個不同的個體結(jié)合起來構(gòu)成了和諧的景象。這也是設(shè)計師賦予作品的內(nèi)涵，同時讓觀眾參與其中，融入到這樣一個多樣的景象中來，組成作品的一部分。這是藝術(shù)家想要達(dá)到的效果，觀眾在參觀時，不一樣的位置會觸發(fā)不同的景象，也就是說這個展品并沒有固定成形的樣子，觀眾就是不斷將作品改良完善的“設(shè)計者”。

2.審美性優(yōu)秀的設(shè)計，通常都會被注入新鮮而旺盛的生命力且有不同的表達(dá)方法。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不單單是追求表面的華美，更多的是它能否給觀眾帶來一些審美性的思考。我們常說美是沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與要求的。一個破碎殘片的展品如果能夠給人帶來視覺上的沖擊與審美方面的思考，那么無疑也是一件成功的作品。如同我們提到的作品《多樣》，它以瀑布的方式呈現(xiàn)在觀眾眼前，瀑布“水流”逼真的視覺效果，以及它背后所暗含的意義，都能帶給我們視覺上、審美上的提高。審美性的另一點體現(xiàn)在不同民族、不同文化之間的交流與碰撞。新興的高科技帶來的是藝術(shù)創(chuàng)作方式井噴式的充足與豐富，這其中也不可避免地會有我們無從欣賞的作品，但對待審美不一的作品，我們應(yīng)該以寬容的心去面對。在作品《多樣》中，設(shè)計師也采用了藝術(shù)作品會跟隨人的位置的變化而產(chǎn)生不同景象的方法，做到了將觀眾融入到作品中，觀眾本身構(gòu)成了作品審美的一部分。

3.交互性日本團(tuán)隊此次的設(shè)計利用了科技的進(jìn)步，充分地把新興技術(shù)同人文藝術(shù)相融合、相碰撞。這兩個藝術(shù)展品都利用了科技帶來的“交互感”。這種沉浸式的體驗感受，讓參觀者能夠全方位地體驗、領(lǐng)略設(shè)計師的創(chuàng)作意圖。同時，設(shè)計師也利用了技術(shù)產(chǎn)生的交互式體驗，讓參觀者融入到自己的作品中去，并成為完善作品的一部分。這種利用高科技進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新，正是技術(shù)能夠不斷發(fā)展與進(jìn)步的原動力，從技術(shù)層面做到了人與機(jī)器進(jìn)行交互。藝術(shù)家利用高新技術(shù)，讓普通觀眾也能感受到藝術(shù)作品的魅力，還原各個地區(qū)各個國家不同的自然風(fēng)貌與人文積淀，這也是藝術(shù)與技術(shù)相融合后帶給我們的生活便利。

結(jié)語

這些利用新媒體與新技術(shù)進(jìn)行設(shè)計的藝術(shù)，展現(xiàn)了美與科技的融合，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)原有的靜態(tài)模式，真正做到了把觀眾自然而然地拉進(jìn)作品當(dāng)中。這不僅顯示出科技能夠推動藝術(shù)審美方式的創(chuàng)新，更是展現(xiàn)了前人所無法想象的技術(shù)魅力?？萍寂c藝術(shù)不應(yīng)該是對立的兩方，應(yīng)做到你中有我、我中有你。同時，藝術(shù)家與設(shè)計師也不應(yīng)該因為科技的力量就放棄最本真的藝術(shù)形式，不應(yīng)該只單純追求視覺上的華麗效果，應(yīng)更多地考慮是否需要有高新技術(shù)的介入與應(yīng)用。注意作品的審美性，不能夠只關(guān)注自我，應(yīng)更多地考慮到更高層面的融合；不拘泥于標(biāo)新立異，但求有著實質(zhì)性的能夠帶給人思考的作品與設(shè)計。除此之外，就如同日本設(shè)計團(tuán)隊將日本傳統(tǒng)文化與作品相結(jié)合，使其具有民族特征。我們也應(yīng)當(dāng)知道，中華文明上下五千年，一定也有著我們自己的精華需要優(yōu)秀的設(shè)計師去展現(xiàn)。相信會有更多能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵的作品出現(xiàn)，讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與歷史積淀以更新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在世界面前。

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作者:李夢瑤 單位:上海大學(xué)上海電影學(xué)院