導(dǎo)語：傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：本文結(jié)合傳統(tǒng)建筑裝飾與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，展開對其應(yīng)用的探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑裝飾；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；關(guān)系；應(yīng)用

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計概述

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為環(huán)境、人文的一個重要部分，它主要是針對建筑內(nèi)部空間進行理性化的創(chuàng)造。它的主要目標是塑造一個物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計重點是從建筑內(nèi)部強化對空間的把握，結(jié)合空間的具體環(huán)境及使用性質(zhì)，使用物質(zhì)技術(shù)和藝術(shù)方法，繼而創(chuàng)造出具有合理的使用功能，能夠符合人們的心理預(yù)期，同時，具有美觀、舒適的特性，最終保障使用者能夠在其中心情愉悅地生活及工作的室內(nèi)環(huán)境。然而，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展以及與國際社會的接軌，當前我國的室內(nèi)設(shè)計存在著一些問題沒有得到妥善解決。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，沒有自己的個性特點，對于社會上興起的風格盲目追逐，最終導(dǎo)致設(shè)計出的產(chǎn)品沒有任何內(nèi)涵。對于外來的新思潮盲目加以追求，最終導(dǎo)致西方的古典裝飾風格盛行，缺乏相應(yīng)的民族特點及有關(guān)的地域特色。第二，有些設(shè)計師及業(yè)主自身審美存在著一定的欠缺，對于豪華裝飾材料過度推崇，繼而造成了對材料的浪費，甚至因為其設(shè)計手法的單調(diào)，從整體上根本無法凸顯裝飾設(shè)計材料的優(yōu)勢。第三，整個室內(nèi)設(shè)計的隊伍綜合素質(zhì)較低，導(dǎo)致設(shè)計理念沒有更大的提升，無法營造傳統(tǒng)文化的意境，最終致使問題層出不窮。

二、中國傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

1.建筑是室內(nèi)設(shè)計的母體，可以說沒有建筑就沒有室內(nèi)設(shè)計，建筑設(shè)計的延伸與進一步細化的結(jié)果，就是室內(nèi)設(shè)計。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中糅合進傳統(tǒng)建筑裝飾文化，對當前的設(shè)計方式方法是一種有效的創(chuàng)新，也是對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在進行空間環(huán)境設(shè)計時，其主要的服務(wù)對象是人，所以設(shè)計必須滿足人的心理、生理及環(huán)境需要，采用不同的設(shè)計手法表現(xiàn)出來的空間性質(zhì)不同，空間性質(zhì)是室內(nèi)設(shè)計的核心要點。室內(nèi)空間性質(zhì)是空間的精神特征和空間形式?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)的建筑裝飾文化有著很大程度的相通性，在當下的室內(nèi)設(shè)計中，將這種傳統(tǒng)建筑裝飾有效融入，在潛移默化中能幫助人們加深對傳統(tǒng)文化的認識，同時，達到弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，最終讓我國傳統(tǒng)文化能在歷史發(fā)展中源遠流長下去。

3.傳統(tǒng)建筑裝飾文化是在歷史長河中積淀下來的，所以具有一定的文化穩(wěn)定性，而且在某些方面，還具有一定的文化發(fā)展性。所以，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，對于那些不適宜現(xiàn)代生活需求的傳統(tǒng)裝飾文化應(yīng)當辯證地看待，否則，將與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)境格格不入，室內(nèi)設(shè)計的美觀性也將大打折扣。

三、中國傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)建筑裝飾符號的應(yīng)用。鑒于我國有著十分悠久燦爛的文化，因此，產(chǎn)生的傳統(tǒng)符號也較多，具有傳統(tǒng)韻味和傳統(tǒng)裝飾內(nèi)涵的圖案和紋樣，以及一些傳統(tǒng)宗教符號、古代傳統(tǒng)圖騰紋飾等，是室內(nèi)設(shè)計中最為常見的裝飾元素。先民的生活、生產(chǎn)通過這些傳統(tǒng)文化符號得以見證和記錄，經(jīng)過千年的發(fā)展及流傳、演變，這些符號深厚的現(xiàn)代意義仍然存在著，而有些則被人們當作是幸福、如意的象征。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，對上述傳統(tǒng)文化進行簡化和抽象，在保持原有的傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，賦予其現(xiàn)代化的內(nèi)涵和意義，最終將其不斷地拓展及應(yīng)用。

2.傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)元素的應(yīng)用。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)建筑裝飾中的木結(jié)構(gòu)是設(shè)計體系的重要基礎(chǔ)，其不斷變化、錯綜復(fù)雜的形式，是室內(nèi)設(shè)計的最好裝飾構(gòu)件。在這些設(shè)計中添加一些木質(zhì)家具以及傳統(tǒng)的字畫，就可以打造出一個具有顯著中國風的空間。設(shè)計中較為常見的有屏風、漏窗、梁柱以及斗拱等元素，這些都給室內(nèi)設(shè)計一種多層次和多角度的感受，追求簡潔的藝術(shù)效果，設(shè)計中卻不失簡單。室內(nèi)設(shè)計是對美的追求，傳統(tǒng)的建筑裝飾元素能在眾多事物中凸顯出與眾不同，也能更好地滿足人們的審美需求。

3.傳統(tǒng)建筑裝飾中文化神韻的應(yīng)用。意境是傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展中最重要的部分，它是傳統(tǒng)藝術(shù)追求的一種藝術(shù)境界，主要是通過景與情有效地交融，最終觸發(fā)人們的聯(lián)想，意境美蘊含著豐富的文化內(nèi)容，其具有深遠的韻味和自然空靈的美學(xué)特征。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，可以適當借鑒遮、借、顯、框等表現(xiàn)手法，借助精致的博古架、屏風以及帷幕等物件，對室內(nèi)空間進行有效的劃分，使空間產(chǎn)生相互滲透、虛實相映的層次感，達到一種柳暗花明的藝術(shù)感。而且，在室內(nèi)設(shè)計中對于陳設(shè)布置的創(chuàng)造方法也是十分講究的，一些藝術(shù)品、書畫作品以及明清家具等，不僅具有十分質(zhì)樸的藝術(shù)特色，而且在美學(xué)功能和使用功能上實現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，不僅反映出了中國傳統(tǒng)建筑裝飾文化的神韻，也反映出了古人的思想水準。所以，對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師而言，應(yīng)當扎根于民族文化中，對其進行深入地探尋與挖掘，將傳統(tǒng)建筑裝飾文化中的思想觀念以及美學(xué)精神應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中去，最終設(shè)計出令人滿意的作品，符合居住者的使用需求。

四、結(jié)語

在構(gòu)建世界多元文化上，傳統(tǒng)建筑裝飾文化發(fā)揮著極大的作用，現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計中滲透進一些傳統(tǒng)裝飾文化，不僅能夠豐富室內(nèi)設(shè)計，還可以有效傳承我國傳統(tǒng)文化元素，促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾元素時，也需要根據(jù)時展的特點，適當?shù)丶右越梃b，最終在促進民族特色發(fā)揚的基礎(chǔ)上，做出符合現(xiàn)代人需要的設(shè)計。

作者:葛雪 單位:沈陽大學(xué)

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