導(dǎo)語(yǔ)：情感化元素智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：如今科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，人類(lèi)社會(huì)生活越來(lái)越離不開(kāi)科技的服務(wù)和加持。其中情感化設(shè)計(jì)在智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中逐漸被人們所關(guān)注。文章基于竹文化要素，以確定竹文化與智能家居產(chǎn)品相結(jié)合的關(guān)鍵方向；根據(jù)情感化設(shè)計(jì)分別以語(yǔ)義層面、情感層面、色彩層面三個(gè)不同維度出發(fā)，合理地運(yùn)用場(chǎng)景搭建，體驗(yàn)其在感官、產(chǎn)品的功能及內(nèi)涵上帶來(lái)的不同情感。提出了竹文化在智能家居產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)方法，使產(chǎn)品與竹文化相結(jié)合，滿(mǎn)足了用戶(hù)的情感需求。這為竹文化在智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了參考方法，有利于提升竹文化與產(chǎn)品價(jià)值，拓展銷(xiāo)售市場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：情感化；竹文化；智能家居產(chǎn)品

一、智能家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

1.智能家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀?，F(xiàn)如今，智能家居產(chǎn)品雖然發(fā)展速度迅猛，市面上智能家居產(chǎn)品存在著外觀、色彩、材質(zhì)上冰冷無(wú)情的現(xiàn)狀。不能充分體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，無(wú)法改變枯燥的生活體驗(yàn)，讓生活變成一種快樂(lè)的事。2.智能家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)?？萍及l(fā)展的最終目是服務(wù)于生活所需，智能家居產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)越來(lái)越成為人們核心關(guān)注點(diǎn)。目前來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)智能家具市場(chǎng)容量巨大，前景廣闊，智能家居日益普及成為一個(gè)必然趨勢(shì)，好的智能家居產(chǎn)品不應(yīng)該只滿(mǎn)足產(chǎn)品實(shí)用性，還需要使用戶(hù)與產(chǎn)品之間產(chǎn)生共鳴，因此，智能家居產(chǎn)品的發(fā)展應(yīng)該朝著情感化設(shè)計(jì)需求發(fā)展。

二、竹文化元素提取

竹文化特殊象征地位屹立于傳統(tǒng)文化之中。中國(guó)擁有豐富的竹資源，竹文化擁有悠久的歷史，從“斷竹，續(xù)竹；飛土、逐肉”的原始歌謠，到蘇軾《於潛僧綠筠軒》中“寧可食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹”對(duì)竹子的贊美，竹文化根植于中華傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華。本文將從竹文化元素三個(gè)層面（語(yǔ)義層面、情感層面、色彩層面）對(duì)提取與分析。1.竹文化語(yǔ)義要素提取。語(yǔ)義提取是對(duì)情感精神的抒發(fā)與表達(dá)。社會(huì)發(fā)展飛快使得商品種類(lèi)增多，人們消費(fèi)水平也隨之提高，消費(fèi)層級(jí)細(xì)化，對(duì)產(chǎn)品語(yǔ)義功能需求越來(lái)越強(qiáng)烈。產(chǎn)品語(yǔ)義深入至人的心理和精神層面。從古至今，竹子擁有獨(dú)特的內(nèi)涵。古人常用竹子去褒揚(yáng)高尚的品格和素養(yǎng)，將竹子賦予高尚的品格，使其成為道德素養(yǎng)符號(hào)和品格符號(hào)，因此，竹文化語(yǔ)義是樸實(shí)無(wú)華、正直虛心、高風(fēng)亮節(jié)品格的表達(dá)與抒發(fā)。2.竹文化情感元素。提取竹子所表現(xiàn)出的精神與人高尚的品格相呼應(yīng)，產(chǎn)品的素凈、高雅的外觀通過(guò)竹子表現(xiàn)出來(lái)。竹子在歷史不同時(shí)期有著不同的象征，自先秦的“詩(shī)經(jīng)”就開(kāi)始淵源流傳；古代”竹林七賢“是一群個(gè)性特征鮮明的文人常常傾談?dòng)谥窳?，人們進(jìn)行人與物的類(lèi)比和聯(lián)想，與竹林七賢的品性相互貫通?！爸窳制哔t”同樣賦予竹以某種精神觀念并通過(guò)“竹”這一自然植物形象地表達(dá)出來(lái)。竹子挺拔清秀、疏密有致、富有韌性的外觀物象和構(gòu)造特征被植入了人的情感，這種擬人化從具體走向抽象，賦予了竹“清高、亮節(jié)、柔韌”的精神內(nèi)涵和自然、親切、靈性的特殊情感。竹文化的提煉和概括是將竹的形態(tài)特征升華為品格象征和情感的寄托。通過(guò)以上古人寄托于竹子情感，可概括出竹子傳遞著“清高、亮節(jié)、柔韌”的精神內(nèi)涵和自然、親切、靈性的特殊情感。3.竹文化色彩元素提取。產(chǎn)品色彩的聯(lián)想語(yǔ)義指用戶(hù)在使用產(chǎn)品過(guò)程中對(duì)產(chǎn)品顏色的感知從而產(chǎn)生聯(lián)想引發(fā)相應(yīng)的情感。如綠色使人聯(lián)想起大自然，從而感覺(jué)綠色具有健康、環(huán)保，寧?kù)o等含義。藍(lán)色則會(huì)激發(fā)出藍(lán)天和海洋的聯(lián)想，使藍(lán)色蘊(yùn)含著清爽，沉穩(wěn)和智能科技等含義。色彩通過(guò)產(chǎn)品這個(gè)載體表達(dá)出來(lái)，并通過(guò)色彩感染用戶(hù)的情感。產(chǎn)品色彩的認(rèn)知功能語(yǔ)義是通過(guò)顏色表現(xiàn)產(chǎn)品功能，達(dá)到色彩和功能相一致，以便幫助用戶(hù)通過(guò)產(chǎn)品色彩認(rèn)知產(chǎn)品的功能。竹子在不同生長(zhǎng)階段呈現(xiàn)出不同的顏色，墨綠色和嫩綠色，因?yàn)榫G色是冷色給人感覺(jué)清靜、舒爽，智能凈化器同樣是為用戶(hù)提供舒適健康的生活環(huán)境，使用戶(hù)呼吸到健康清新空氣。

三、智能家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的場(chǎng)景搭建

場(chǎng)景分析是通過(guò)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品潛在的問(wèn)題來(lái)獲得使用者潛在需求。為了解使用者對(duì)智能家居的情感化需求，更好的將傳統(tǒng)文化與智能家居產(chǎn)品情感化相結(jié)合。首先對(duì)50個(gè)用戶(hù)進(jìn)行了調(diào)研分析，在調(diào)研中得出用戶(hù)在使用產(chǎn)品時(shí)心理會(huì)發(fā)生變化，從產(chǎn)品色彩、情感、語(yǔ)義的需求層面出發(fā)，并設(shè)定環(huán)境進(jìn)行場(chǎng)景搭建。對(duì)市場(chǎng)和網(wǎng)站100種凈化器進(jìn)行研究分析，選取5種具有代表性的智能凈化器。通過(guò)對(duì)5款不同凈化器進(jìn)行了同一場(chǎng)景的場(chǎng)景搭建，用戶(hù)與5款不同智能凈化器產(chǎn)品交互過(guò)程中，在語(yǔ)義層面、情感層面、色彩層面用戶(hù)產(chǎn)生的心理、情緒，發(fā)現(xiàn)智能凈化器問(wèn)題的根本原因，從而發(fā)現(xiàn)用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的需求點(diǎn)。1.竹文化智能家居產(chǎn)品心理模型構(gòu)建。竹文化智能家居產(chǎn)品使用戶(hù)產(chǎn)生情感共鳴。竹子傳遞著“清高、亮節(jié)、柔韌”的精神內(nèi)涵和自然、親切、靈性的特殊情感，用戶(hù)在使用竹文化智能家居產(chǎn)品中會(huì)產(chǎn)生共鳴，同樣為用戶(hù)舒適、靜雅、清新、自然的情感。2.基于竹文化文化下場(chǎng)景的確立?；谥裎幕?，用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品色彩、情感、語(yǔ)義三個(gè)方面的需求，對(duì)50個(gè)用戶(hù)進(jìn)行調(diào)研分析。其中37個(gè)用戶(hù)在選擇產(chǎn)品時(shí)首先會(huì)考慮使用環(huán)境的色彩、情感、語(yǔ)義，而有13個(gè)用戶(hù)不會(huì)考慮產(chǎn)品使用環(huán)境的色彩、情感、語(yǔ)義。因此可見(jiàn)，使用環(huán)境對(duì)用戶(hù)有比較大的影響。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下，人們對(duì)辦公環(huán)境能否更加舒適辦公，提出了更高的要求，人們工作效率很大程度上受工作環(huán)境的制約。當(dāng)人產(chǎn)生積極情緒時(shí)大多是在靜雅、舒適的環(huán)境動(dòng)作環(huán)境中，進(jìn)而提高辦公效率。竹文化智能凈化器同樣也可帶給用戶(hù)清凈、舒爽、正直的感情，所以確定辦公室內(nèi)環(huán)境使用。3.竹文化智能家居產(chǎn)品的場(chǎng)景搭建形式。通過(guò)對(duì)以上分析確定特定場(chǎng)景為辦公室內(nèi)環(huán)境。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)和網(wǎng)站100種凈化器進(jìn)行研究分析，選取最具有代表性的5款智能凈化器。通過(guò)對(duì)5款不同凈化器進(jìn)行辦公場(chǎng)所的場(chǎng)景搭建，用戶(hù)在使用5款不同智能凈化器時(shí)，在語(yǔ)義層面、情感層面、色彩層面用戶(hù)產(chǎn)生的各情緒，發(fā)現(xiàn)市面現(xiàn)有智能凈化器存在顏色單一，情感不突出，語(yǔ)義空白的問(wèn)題，用戶(hù)在使用過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生煩躁、沉悶、無(wú)聊的情感，所以得出市面上大部分智能凈化器存在著與使用環(huán)境不相符的狀況，從而對(duì)現(xiàn)有智凈化器存在的問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)與探索。

四、“竹風(fēng)流韻”智能化凈化器產(chǎn)品呈現(xiàn)

“竹風(fēng)流韻”智能凈化器設(shè)計(jì)是以竹文化為主體，將前期對(duì)竹文化元素的研究成果進(jìn)行分析總結(jié)，將提取的竹文化色彩、情感、語(yǔ)義元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在滿(mǎn)足現(xiàn)代審美的同時(shí)，將情感化融入其中，讓人們通過(guò)互動(dòng)可以直觀地了解和感受竹文化，更好地傳遞和豐富竹子的內(nèi)涵，使竹文化在紛繁而復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得到更多的保護(hù)和傳承。在進(jìn)行“竹凈”智能化凈化器產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將提取的竹文化，色彩、情感、語(yǔ)義元素充分利用與設(shè)計(jì)相結(jié)合，給人輕松、愉悅、淡雅的感覺(jué)，整個(gè)設(shè)計(jì)竹文化情感特征明顯，整個(gè)充滿(mǎn)韻律和節(jié)奏感，整體效果給人舒適的感覺(jué)，既時(shí)尚又古樸，既沉穩(wěn)又淡雅，符合人們對(duì)竹文化情感的文化需求。

五、結(jié)語(yǔ)

情感化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)中用戶(hù)與產(chǎn)品情感化溝通交流，它為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新的視角。此研究通過(guò)對(duì)竹文化語(yǔ)義層面、情感層面、色彩層面三個(gè)不同維度的研究，分別現(xiàn)有竹文化智能凈化器設(shè)計(jì)素進(jìn)行了分析，提出在竹文化智能凈化器設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮用戶(hù)的情感需求。結(jié)合創(chuàng)意與情感，不僅兼具美觀性和實(shí)用性，而且能釋放出更深層次的情感，從而激發(fā)用戶(hù)使用竹文化智能凈化器的愉悅感。另外，情感化設(shè)計(jì)在竹文化智能凈化器上的應(yīng)用還能促進(jìn)產(chǎn)品與用戶(hù)的文化交流，增加產(chǎn)品文化價(jià)值，加深用戶(hù)與產(chǎn)品之間的共鳴，進(jìn)而獲得更好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

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作者:黃瑞 賈樂(lè)賓 單位:山東科技大學(xué)