導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明觀(guān)淺析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:在上，我們強(qiáng)烈地強(qiáng)調(diào)了觀(guān)察新發(fā)展觀(guān)的重要性，認(rèn)識(shí)到“綠色山脈是金山”，生態(tài)文明建設(shè)就是要保護(hù)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展這是一個(gè)千年計(jì)劃。在確定一個(gè)良性社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們必須強(qiáng)調(diào)在重大社會(huì)矛盾發(fā)生變化的過(guò)渡時(shí)期的生態(tài)文明意識(shí)。只有不斷更新生態(tài)文明體系，才能盡快建成美麗的中國(guó)。這顯示了中國(guó)生態(tài)發(fā)展的方向。因此，要研究貫徹新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的理念，推進(jìn)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè);中國(guó)特色社會(huì)主義思想;時(shí)代價(jià)值;基本路徑

一、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀(guān)的理論依據(jù)

(一)馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)

實(shí)踐是理解的基礎(chǔ)。新理解的形成和發(fā)展是為了解決某個(gè)時(shí)代必須解決的問(wèn)題。“胡鞍鋼和門(mén)洪華在《綠色發(fā)展與綠色崛起———關(guān)于中國(guó)發(fā)展道路的探討》一文中，把發(fā)展模式分為黑色發(fā)展和綠色發(fā)展兩種模式，并把我們黨中央第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展模式界定為黑色發(fā)展，把黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以后的發(fā)展模式界定為綠色發(fā)展?！秉h的十六大以來(lái)，我們推進(jìn)了科技發(fā)展觀(guān)念，并在現(xiàn)實(shí)中日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題之后，在第十七次全國(guó)代表大會(huì)上對(duì)這一概念進(jìn)行了全面討論。黨的十八大以后，我們黨在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式。黨的十八屆五中全會(huì)提出了新的綠色發(fā)展模式。在報(bào)告中指出，要“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”。要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀(guān)念，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化的新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而努力奮斗!努力工作!

(二)馬克思主義的唯物史觀(guān)

按照歷史唯物主義，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人與自然最直接最基本的關(guān)系，自然不僅是物質(zhì)生產(chǎn)的客體和物質(zhì)，也是構(gòu)成生產(chǎn)的條件和因素。具體表現(xiàn)為:自然界中不同的來(lái)源和能量有限，自然界本身有客觀(guān)規(guī)律，物質(zhì)生產(chǎn)必須遵循自然規(guī)律，否則會(huì)受到自然報(bào)應(yīng)。無(wú)論生態(tài)環(huán)境如何，追求生產(chǎn)和發(fā)展是不可持續(xù)的，生態(tài)環(huán)境必然遭到破壞。馬克思說(shuō):“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程?！瘪R克思認(rèn)為，勞動(dòng)不會(huì)創(chuàng)造除自然之外的其他東西，而只會(huì)改變自然物體的形式。換句話(huà)說(shuō)，人們的實(shí)踐活動(dòng)必然會(huì)改變?cè)械淖匀粻顟B(tài)，但當(dāng)這種變化遵循自然規(guī)律并與自然物質(zhì)系統(tǒng)循環(huán)相對(duì)應(yīng)時(shí)，就不會(huì)引起生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。這表明我們?cè)谧非笊a(chǎn)發(fā)展的同時(shí)要遵循自然規(guī)律，在自然環(huán)境的能力范圍內(nèi)，要保持生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為，“馬克思主義認(rèn)為環(huán)境破壞本質(zhì)上是指人類(lèi)活動(dòng)造成的某些超出自然界本身的自我凈化和調(diào)節(jié)能力的變化，從而導(dǎo)致人類(lèi)生存和發(fā)展的消極后果和反主體效應(yīng)”。可以認(rèn)為，綠色發(fā)展主要是控制和調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化過(guò)程，使自然循環(huán)系統(tǒng)保持在合理的范圍內(nèi)，防止人類(lèi)運(yùn)動(dòng)平衡自然系統(tǒng)。突破并干擾人與自然的和諧。由此可見(jiàn)，的生態(tài)文明觀(guān)在繼承馬克思主義者的自然前景的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀(guān)的基本路徑

(一)生態(tài)文明建設(shè)要推進(jìn)綠色發(fā)展

加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立和完善綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。按照歷史唯物主義，特定的社會(huì)文明是建立在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，作為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明后物質(zhì)文明發(fā)展的新階段，生態(tài)文明也必須適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正如歐陽(yáng)志遠(yuǎn)先生所說(shuō)，在今天的背景下，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)是把工作重點(diǎn)放在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明與生態(tài)文明的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證回歸。所謂“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證性回歸”，是指經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)重心向自然界回歸，即發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。總之，建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)是在馬克思主義生態(tài)指導(dǎo)下發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。換句話(huà)說(shuō)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)，在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)話(huà)語(yǔ)中，低碳經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是最受歡迎的話(huà)題之一。鑒于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的巨大潛力，該地區(qū)已成為當(dāng)前的全球熱點(diǎn)。低碳經(jīng)濟(jì)可以促進(jìn)人與自然的和諧共處，全球氣候變暖問(wèn)題備受關(guān)注，氣溫每年都在上升，導(dǎo)致冰川融化，海平面上升，生態(tài)系統(tǒng)退化，自然災(zāi)害頻發(fā)，嚴(yán)重危害農(nóng)業(yè)和糧食安全，供水安全和能源安全，生態(tài)安全和公共衛(wèi)生保護(hù)直接威脅到人們的生存和發(fā)展。研究表明，90%以上由溫度變化引起的生態(tài)危機(jī)的原因是人類(lèi)活動(dòng)排放的大量溫室氣體(主要是二氧化碳)。低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以增加溫室氣體中二氧化碳的濃度控制空氣，以便有效減少全球變暖，進(jìn)而大大緩解對(duì)人類(lèi)生態(tài)危機(jī)的威脅。

(二)生態(tài)文明建設(shè)要著力解決突出環(huán)境問(wèn)題

為防止空氣污染而戰(zhàn)斗重頭戲和長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)是改善人民生活的首要任務(wù)。是改變結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的重要舉措，也是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要任務(wù)，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，危機(jī)不可避免地成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一大問(wèn)題。中國(guó)基數(shù)大，人均資源少，人口基數(shù)大，煤炭能源結(jié)構(gòu)等對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的壓力和污染，近年來(lái)出現(xiàn)了溫室效應(yīng)，生物多樣性大，大氣水污染嚴(yán)重，我國(guó)部分地區(qū)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重。這不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而且對(duì)社會(huì)生活和人民的視野構(gòu)成嚴(yán)重威脅。在近年來(lái)我國(guó)出現(xiàn)的各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題研究中，霧霾現(xiàn)象成為一個(gè)引人注目的問(wèn)題。近年來(lái)在中國(guó)發(fā)生的各種生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題的研究中，現(xiàn)象已成為一個(gè)引人關(guān)注的問(wèn)題，2012年秋冬季節(jié)，中國(guó)大部分地區(qū)天氣模糊，影響巨大有了人們的視野和生活，從那時(shí)起，陰霾已經(jīng)滲透到人們的視野，近年來(lái)發(fā)揮了突出的作用。霧霾是典型的災(zāi)難性天氣，表現(xiàn)為大氣污染，有害物質(zhì)種類(lèi)繁多，嚴(yán)重危害人體健康。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題日益尖銳。

基于煤的能源使用量大幅度增加，汽車(chē)數(shù)量急劇增加，造成臭氧和細(xì)顆粒物污染增加，其余顆粒物和懸浮顆粒物污染嚴(yán)重。2013年以來(lái)，部分地區(qū)煙霧出現(xiàn)頻率增加，京津冀，長(zhǎng)三角，珠江三角洲地區(qū)PM2．5污染加劇。因此，能見(jiàn)度大大降低，有害物質(zhì)難以傳播，空氣質(zhì)量大幅下降。頻繁發(fā)生的霾天氣使黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人清醒地認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境污染的嚴(yán)重性和生態(tài)環(huán)境污染防治的緊迫性，以及生態(tài)文明建設(shè)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要性，中華民族的復(fù)興。過(guò)去，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展通常遵循廣泛的發(fā)展模式。這種經(jīng)濟(jì)模式通常表現(xiàn)出高消耗，高排放和高污染。這是一條首先是污染之后的道路，一定會(huì)造成自然資源的嚴(yán)重枯竭，并且會(huì)嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境。因此，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，充分利用清潔能源，促進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

(三)生態(tài)文明建設(shè)要加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度

人類(lèi)的生存完全取決于生態(tài)系統(tǒng)的功能及其不同的服務(wù)功能，但在過(guò)去的50年里，人們使用和轉(zhuǎn)變了生態(tài)系統(tǒng)的程度前所未有。千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估的結(jié)果表明，13個(gè)陸地生物群落受到不同程度的人為干擾或使用。長(zhǎng)期持續(xù)的人為干擾和利用對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得生態(tài)系統(tǒng)面臨著與物種一樣滅絕的危險(xiǎn)，因此生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)受到了更多的關(guān)注。第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告表明，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)。從童年起，我們知道保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，環(huán)境是人類(lèi)生存的最基本條件，如果我們破壞環(huán)境，這等于破壞我們生存的條件。這個(gè)時(shí)候生態(tài)環(huán)境正在惡化，對(duì)我們影響最大的是水資源。據(jù)相關(guān)資料介紹，排水系統(tǒng)正在建設(shè)中，洗滌劑的使用量增加，水中氧氣的消耗導(dǎo)致魚(yú)類(lèi)死亡，生態(tài)系統(tǒng)惡化，人類(lèi)活動(dòng)將導(dǎo)致大量工農(nóng)業(yè)污染物的產(chǎn)生。排入水體污染水體，全世界每年約有4．2萬(wàn)億污水排入河流，污染5．5萬(wàn)億噸淡水。我們今天生活的環(huán)境受到嚴(yán)重?fù)p失，這破壞者卻是我們自己。我們無(wú)情地傷害了我們的“家庭”。現(xiàn)在我們不只是喊口號(hào)。我們采取了一系列措施。實(shí)施重要生態(tài)保護(hù)和重大重建項(xiàng)目，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，建設(shè)生態(tài)走廊和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，提高生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量和穩(wěn)定性。完成劃定生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)，永久基本農(nóng)田三條控制線(xiàn)和城鎮(zhèn)發(fā)展邊界。實(shí)施國(guó)家綠化行動(dòng)，促進(jìn)荒漠化，石漠化，水土流失的粗放管理，加強(qiáng)濕地的保護(hù)與修復(fù)，加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害的防治和管理。完善天然林保護(hù)體系，延長(zhǎng)農(nóng)地退耕還林還草，嚴(yán)格耕地，擴(kuò)大試驗(yàn)作物輪作，完善耕地草原江湖恢復(fù)體系，建立市場(chǎng)化，多元化的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。

三、生態(tài)文明觀(guān)的時(shí)代價(jià)值

(一)生態(tài)文明觀(guān)完善了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論

的生態(tài)文明觀(guān)不僅繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化，而且繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀(guān):它是一種有中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)觀(guān)，是按照和諧處理原則形成的人與自然。的生態(tài)文明觀(guān)是立足于中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，是對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境困境實(shí)際執(zhí)行情況的調(diào)查結(jié)果;的生態(tài)文明理念堅(jiān)持人與自然共同發(fā)展的理念，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)群眾。最大的幸福就是發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)于改善中國(guó)社會(huì)生態(tài)環(huán)境，轉(zhuǎn)變生態(tài)治理思維模式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式具有劃時(shí)代的意義和創(chuàng)新意義。

(二)生態(tài)文明觀(guān)推動(dòng)了我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展的進(jìn)程

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是生態(tài)文明的必然趨勢(shì)，提出的生態(tài)文明概念符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，的生態(tài)文明理念包括人口現(xiàn)狀，中國(guó)的資源環(huán)境處于社會(huì)發(fā)展的考慮范圍，整體宏觀(guān)調(diào)控，這可以說(shuō)是我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。從多角度解讀生態(tài)文明概念的內(nèi)容，提出了許多新的思想和觀(guān)點(diǎn)。生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)要求，思路和發(fā)展路徑包括重要方法和科學(xué)理論價(jià)值。在哪里成為世界的指導(dǎo)原則，是建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想，建設(shè)民主和諧文明社會(huì)的指南。

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作者:劉佳 單位:長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院