導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)生文明行為素養(yǎng)的現(xiàn)狀

隨著高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，更多的人享有了接受高等教育的機(jī)會(huì)，但“量”的增長(zhǎng)必然引起“質(zhì)”的變化。在高等教育大眾化進(jìn)程中，我們看到，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康向上的，但在校園里，我們還是能遺憾地目睹部分大學(xué)生缺乏最基本的文明素養(yǎng)：生活上，他們不注意細(xì)節(jié)，虛榮、浪費(fèi)、抽煙酗酒、厭惡勞動(dòng)，宿舍衛(wèi)生令人頭疼，男女交往不得體、不自重自愛(ài)，舉止粗俗，衣冠不整，不注意自身形象；學(xué)習(xí)上，隨意請(qǐng)假、曠課遲到，考試作弊司空見(jiàn)慣，迷戀網(wǎng)絡(luò)，無(wú)遠(yuǎn)大志向；社會(huì)公德方面，公德素質(zhì)較差，個(gè)人主義思想嚴(yán)重，社會(huì)責(zé)任感淡薄，公共場(chǎng)所高聲喧嘩，不愛(ài)惜公共設(shè)施；人際交往方面，不講究信用，不積極參加社會(huì)活動(dòng)，溝通能力差，不善于交際等等。這些事情雖小，但卻嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和社會(huì)文明水平的提高。

二、大學(xué)生文明行為素養(yǎng)缺失的原因

（一）社會(huì)大環(huán)境對(duì)教育的沖擊

一方面，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)能力需求越來(lái)越高，具備一技之長(zhǎng)成為個(gè)人立足社會(huì)的首要條件之一。在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，人們更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)文化素質(zhì)和能力的要求，于是，高考的分?jǐn)?shù)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平成為中國(guó)教育重要的人才觀，而個(gè)人文明素養(yǎng)往往被忽視，尤其視禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)是無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容；另一方面，我國(guó)正處于社會(huì)改革的轉(zhuǎn)型期，意識(shí)形態(tài)多樣化、價(jià)值觀念變化劇烈，人們傳統(tǒng)的生活方式、價(jià)值觀念、道德體系受到強(qiáng)大的沖擊。正處于人生轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，思想還不夠成熟，很容易受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，將正常、高尚的禮儀規(guī)范看作是虛偽造作、溜須拍馬的表現(xiàn)，并對(duì)此產(chǎn)生抵觸心理，從而導(dǎo)致心里錯(cuò)位與扭曲，出現(xiàn)了道德評(píng)價(jià)紊亂，在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)大面積滑坡的現(xiàn)象。

（二）對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)的偏頗

素質(zhì)教育雖然在我國(guó)已經(jīng)提倡了很多年，但由于受傳統(tǒng)教育體制的影響，學(xué)校、老師都遲遲不愿意把素質(zhì)教育落實(shí)到位。近年來(lái)，當(dāng)應(yīng)試教育被社會(huì)口誅筆伐的時(shí)候，素質(zhì)教育從一個(gè)被我們遺忘了很久的角落里被重新?lián)炱?，于是，各種各樣的藝術(shù)修養(yǎng)培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生，美術(shù)、聲樂(lè)、書(shū)法等等，甚至有報(bào)道稱(chēng)某地開(kāi)辦“淑女培訓(xùn)班”，期望用各類(lèi)訓(xùn)練，將女孩打造成擁有優(yōu)美姿態(tài)，言談得體、打扮高雅、并有藝術(shù)素養(yǎng)的淑女。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)固然有其可喜的一面，即認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的行為和外表的重要性，但也反映出了我們對(duì)素質(zhì)教育理解的偏頗，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了技能教育，而忽視了精神層面的禮儀修養(yǎng)教育，這就使我們的素質(zhì)教育本末倒置，流于形式，治標(biāo)而不治本。

（三）傳統(tǒng)的德育方式不能適應(yīng)時(shí)代需要

過(guò)去，學(xué)校的德育工作多重說(shuō)教，輕實(shí)踐，重形式，輕實(shí)效，教育內(nèi)容抽象、空洞，缺乏較強(qiáng)的針對(duì)性。比如，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生按照這種模式來(lái)規(guī)范自己的道德行為，檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)，但這種“單向灌輸”的方式容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感。對(duì)他們而言，那些革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡太遙遠(yuǎn)，太虛太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無(wú)法學(xué)習(xí)、無(wú)法體驗(yàn)，自然也就很難收到很好教育效果。這種教育的方式和內(nèi)容尤其對(duì)今天要求個(gè)性發(fā)展的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更會(huì)產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。

（四）家庭教育和中學(xué)禮儀教育的缺乏

由于受應(yīng)試教育制度的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校和家庭在教育學(xué)生的過(guò)程中往往只重視智力教育，而沒(méi)有將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)滲透其中，忽略健康完整人格的塑造。而且，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，能考入大學(xué)的也都成績(jī)優(yōu)秀，這使他們從小在家庭、學(xué)校中受到老師、家長(zhǎng)、同學(xué)乃至社會(huì)的更多關(guān)注、更多偏受和更多包容，成績(jī)優(yōu)異掩蓋了他們一切有意或無(wú)意的失禮行為，這在一定程度上造成了學(xué)生個(gè)人主義和自我意識(shí)的畸形膨脹，導(dǎo)致了他們忽視甚至無(wú)視一些基本的文明禮儀。

三、加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的實(shí)踐與對(duì)策

（一）與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新大學(xué)生文明行為教育的渠道和方式

新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育，要進(jìn)一步深入研究和探索人格塑造、品行完善的內(nèi)在規(guī)律，以此作為德育工作的指導(dǎo)。新時(shí)期的大學(xué)生文明行為素養(yǎng)教育要從理念上引導(dǎo)“學(xué)生應(yīng)該成為怎樣的人”轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)上指導(dǎo)、教育、幫助“學(xué)生成為怎樣的人”。把文明行為教育放到突出位置，讓德育工作從空洞的教義中走出，回歸真實(shí)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)道德文化的引導(dǎo)作用，提高大學(xué)生對(duì)文明行為素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

只有對(duì)良好的文明行為習(xí)慣的重要性有了充分的認(rèn)識(shí)，才能把遵守規(guī)范當(dāng)作自覺(jué)自愿的行為，中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先賢早就以“禮”來(lái)安邦治國(guó)、教化四方。在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多具有廣泛社會(huì)性、強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德準(zhǔn)則、人際交往的禮節(jié)儀式和生活準(zhǔn)則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，是華夏民族燦爛歷史文化的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代精神和社會(huì)進(jìn)步的要求，將這些傳統(tǒng)的道德文化精神加以發(fā)展，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，推陳出新，將其內(nèi)化為新時(shí)期大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容，以此在大學(xué)生群體中樹(shù)立起堅(jiān)定的社會(huì)主義榮辱觀。

（三）堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針，正確推進(jìn)素質(zhì)教育

當(dāng)前，人們對(duì)素質(zhì)教育存在著一些模糊的認(rèn)識(shí)，在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了一些觀念的誤區(qū)，如把素質(zhì)教育與考試對(duì)立起來(lái)，把素質(zhì)教育與全面發(fā)展對(duì)立起來(lái)，把素質(zhì)教育等同于“特長(zhǎng)教育”，等同于課外活動(dòng)等。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，對(duì)素質(zhì)教育作了如下概述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笨梢?jiàn)，素質(zhì)教育是全面提高人的思想道德、科學(xué)文化、身體心理和能力等素質(zhì)，是充分發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)的全面教育，是一個(gè)艱巨的系統(tǒng)工程，不僅涉及到教育內(nèi)部機(jī)制，還會(huì)影響到社會(huì)生活的方方面面。素質(zhì)教育的全面實(shí)施有賴(lài)于教育觀念的進(jìn)一步更新和高考制度、用人制度的進(jìn)一步改革。

（四）重視校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境

校園文化建設(shè)會(huì)對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如，在校園內(nèi)張貼令人警醒、發(fā)奮學(xué)習(xí)的字符標(biāo)語(yǔ)，時(shí)刻提醒學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)；強(qiáng)化高校校訓(xùn)督導(dǎo)作用，時(shí)刻以此要求自己，使自己樹(shù)立強(qiáng)大的理想抱負(fù)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，其中最重要的是加強(qiáng)學(xué)生的精神文化建設(shè)，使學(xué)生在學(xué)校良好的學(xué)習(xí)氛圍下，加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)，重塑目標(biāo)理想，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，努力用學(xué)習(xí)實(shí)踐強(qiáng)化個(gè)人社會(huì)價(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn)，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)學(xué)生的精神文化建設(shè)具有積極的推動(dòng)作用，使學(xué)生在校期間養(yǎng)成良好的個(gè)人素養(yǎng)，并以此要求自己，這會(huì)使學(xué)生終身受益。因此，重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，可以有效助推大學(xué)生精神文明建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

重視和加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)也是高校思想政治教育的重要組成部分，使大學(xué)生在具備高知識(shí)、高技能的同時(shí)，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，積極培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)是行為的直接導(dǎo)向，所以，加強(qiáng)文明行為素養(yǎng)教育才能有效引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐行為，使學(xué)生的行為習(xí)慣與高校的思想政治教育理念相契合，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符合。

作者:黃潔 單位:商洛學(xué)院數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用學(xué)院