導(dǎo)語：通識教育思想政治理論課變革探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：通識教育是西方國家開展公民教育的一種重要途徑，自上世紀(jì)90年代以來日益引起我國高校的重視。我國高校的思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）存在著內(nèi)容枯燥，缺乏吸引力，學(xué)生認(rèn)同感低等問題，思政課如何引入通識教育的理念，進行教育革新，提高思政課的實效性，具有重要的理論意義和實踐價值。為此，教師要不斷明確教學(xué)目標(biāo)、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)方法，不斷提高思政課的吸引力。

關(guān)鍵詞：通識教育；高校思想政治理論課；現(xiàn)實困境；變革

當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，思想文化相互碰撞和沖突，價值觀也日益多元，各種社會問題凸顯，這些問題的產(chǎn)生，對于青年群體，尤其是大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生一定的影響。高校思想政治工作作為社會主義國家的突出政治優(yōu)勢，要充分研究當(dāng)前的新情況，解決新問題，才能為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。思想政治教育作為思想政治工作的重要載體，是對大學(xué)生思想品行政治素養(yǎng)和個人綜合素質(zhì)進行提升的重要手段，是我國高等教育堅持社會主義辦學(xué)方向的重要體現(xiàn)。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）作為對大學(xué)生進行思想政治教育的主課堂、主渠道，一定程度上還存在著教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、教學(xué)方式單一、教學(xué)評價不夠靈活等問題，思政課成了形式上“可有可無”的課程，雖有必修課之名但是沒有必修課之實，思政課教學(xué)缺乏吸引力，針對性和實效性有待提高。在全國高校思想政治工作會議上指出：“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要收好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]在這一大背景下，提高思想政治教育的實效性，探索思政課改革的方法，加強思政課的吸引力和感召力，具有更加重要的理論意義和現(xiàn)實價值。

一當(dāng)前我國高校思政課教學(xué)的現(xiàn)實困境——以山東大學(xué)（威海）為例

為了解當(dāng)前高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者以自己所在的山東大學(xué)（威海）為例（以下簡稱“我?！保?，采取問卷調(diào)研和深度訪談的方法，面向教師和學(xué)生兩大主體，共發(fā)放調(diào)研問卷500份，回收500份，其中有效問卷470份，有效率達(dá)到94%，舉辦了兩場低年級學(xué)生參加的小型座談會。通過綜合問卷數(shù)據(jù)和訪談內(nèi)容，基本上能夠反映出目前我校思政課的現(xiàn)狀，總體而言，主要存在以下兩方面的問題：第一，課程內(nèi)容理論化傾向明顯，授課形式不夠多樣。在學(xué)生被問到對于思政課的課程內(nèi)容的看法時，認(rèn)為思政課“課程內(nèi)容跟中學(xué)的內(nèi)容相似，過于理論化”的比例最高，選擇“同意”和“比較同意”的比例分別達(dá)到31.1%和30%。在被問及思政課的教學(xué)形式問題時，對于“授課形式較為單一”的選項，選擇“同意”和“比較同意”的比例分別達(dá)到30.9%和26.1%。以上數(shù)據(jù)可以看出，目前我國高校的思政課內(nèi)容偏重理論，以“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程為例，目前普通高校廣泛使用的高教版教材，雖然經(jīng)過了多次版本的修訂，新版本依然無法克服說理不精細(xì)且實例解釋力有限的弊端，思想道德修養(yǎng)部分存在與之前在初高中學(xué)到的內(nèi)容存在一定程度上的內(nèi)容重復(fù)，而且注重說理但案例明顯不足；法律基礎(chǔ)部分過于重視法律“知識”的學(xué)習(xí)和講授，但是對于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升和法律思維的普及顯然不能單靠空洞的說理去實現(xiàn)。以“中國近代史綱要”課程為例，其內(nèi)容基本上和中學(xué)歷史的內(nèi)容重疊，雖然在某些史料上有所豐富，但是基本上還是學(xué)生之前已經(jīng)聽過的內(nèi)容，因此也很難對課程產(chǎn)生“親近感”。在授課方式上，大多數(shù)思政課還停留在“老師臺上拼命講，學(xué)生臺下玩手機”的尷尬境地，雖然我校對于部分思政課加強了參與式教學(xué)法和實踐教學(xué)方法的運用，通過課堂小組展示，督促學(xué)生去主動搜集資料。但不少學(xué)生只是為了完成課堂作業(yè)，從網(wǎng)上隨便搜索一些資料進行拼湊，基本上不會去查閱經(jīng)典著作，況且由于小組人員較多，所謂的小組成員集體智慧的結(jié)晶也可能僅是某些同學(xué)的成果。第二，課程評價一般，學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足。在被問及“思想政治理論課是否對自己有幫助”時，選擇“一般”的學(xué)生比例高達(dá)40.2%，選擇“很有幫助”的僅占6.4%，選擇“有幫助”的占20.8%，兩者相加才27.2%?？梢姡蟛糠謱W(xué)生對于思政課這門必修課的態(tài)度并不如專業(yè)課那么積極，不少學(xué)生甚至覺得思政課基本上就是“隨便聽聽的課程，課程考試難度也不大，沒有必要好好學(xué)，遲到早退現(xiàn)象較為明顯，這些狀況都導(dǎo)致思政課的教學(xué)實效性較差，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力不足，進而無法真正發(fā)揮思想政治教育的育人效果。

二高校思政課變革的通識教育之維

（一）通識教育的概念界定。通識教育是個舶來品，現(xiàn)在一般認(rèn)為其理念肇始于古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的“自由教育”思想，首次公開提出“通識教育”這一概念的學(xué)者則是1829年美國博德因?qū)W院的帕卡德教授，他強調(diào)：“學(xué)院預(yù)計給青年一種通識教育，一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備?！盵2]1945年，哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的《自由社會中的通識教育》，明確提出通識教育的目的是培養(yǎng)“完整的人”。[3]從這一意義上講，通識教育是相對于注重工具理性的“專業(yè)教育”、“職業(yè)教育”而言的，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民。[4]（二）通識教育理念貫穿高校思政課變革的可行性分析。首先，通識教育能夠促進思政課改革的內(nèi)容創(chuàng)新。當(dāng)前在校大學(xué)生多是“95后”的一代，自我意識較強，對于思政課的內(nèi)容不光是解決“知識”層面的需求，更多地關(guān)注實際功效。對于當(dāng)前的大學(xué)生普遍關(guān)注的就業(yè)求職、戀愛婚姻等現(xiàn)實問題，現(xiàn)有的思政課內(nèi)容雖有涉及，但是普遍存在“務(wù)虛化”的傾向，很難真正融入大學(xué)生的心靈，做到所謂的“入腦入心”，“教”和“學(xué)”存在“兩張皮”的問題。以“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程為例，學(xué)生考試可以輕松考出高分，但是在日常的行為規(guī)范中卻很難做到知行合一。通識教育關(guān)注人的全面發(fā)展，它的目標(biāo)在于人的素質(zhì)養(yǎng)成，這就包括人的自我意識的構(gòu)建，通識教育往往能夠直擊人的心靈，起到更好的教育效果，進而滿足思政課改革在內(nèi)容方面的創(chuàng)新需要。其次，通識教育能夠豐富思政課改革的方法更新。在對我校思政課教學(xué)效果的調(diào)研中，500名學(xué)生在回答“授課形式較為單一”時，有接近268名學(xué)生選擇了“同意”或“比較同意”這個因素。一般來說，思政課課堂教學(xué)方式還基本上是傳統(tǒng)的“老師講”和“學(xué)生聽”的模式，老師習(xí)慣于理論的灌輸卻忽視了學(xué)生的感受，師生互動不夠，而“把受教育看成完全被動和理應(yīng)服從的承受者，往往引起人們的心理反感和排斥”。[5]因此，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)法只會引起學(xué)生的反感，學(xué)生的主動參與感較差，更別說是能夠達(dá)成思政課的教學(xué)實效性了。通識教育不僅是一種教育理念，也是一種教育方法，它更多地不是教給學(xué)生某一方面的知識，而是注重教給學(xué)生如何獲取有效的知識，既不是所謂的“授人以魚”，而是“授人以漁”。通識教育會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何去思考，怎樣才能更好地發(fā)展自己，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，進而有助于克服當(dāng)前思政課教學(xué)方式較為單一的弊端。再次，通識教育能夠完善思政課改革的效果評價。思政課目前在大多數(shù)高校作為低年級學(xué)生的必修課，在學(xué)生心目中往往是作為非專業(yè)課的“副科”的科目，考核評價也基本上是最后的考試成績，況且目前大多數(shù)高校都是采取“大班”制授課，教師無法有效地跟進學(xué)生的個性化需求，思政課往往被學(xué)生看成是“容易混”的課程。學(xué)生可能會花更多時間去鉆研專業(yè)課，但是對于思政課的態(tài)度往往是“聽熱鬧”，況且課程又沒有太多壓力，學(xué)習(xí)的效果可見一斑。通識教育作為一種行為養(yǎng)成教育，關(guān)注學(xué)生個性和能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生平衡心智的培養(yǎng)以及健全人格的培育，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。大學(xué)期間的養(yǎng)成教育，能夠?qū)⑺枷肜砟睢⒌赖聜惱淼韧饣趯嵺`生活中，實現(xiàn)“知”、“行”合一。

三我國高校思政課變革中貫穿通識教育理念的方法探索

通識教育與專業(yè)教育相對，它不是培養(yǎng)某一專業(yè)人才，卻注重從培育“社會人”和“國家公民”的角度進行知識教化和能力培養(yǎng)。通識教育作為一種西方的教育思想被我國教育界熟知差不多也就是最近二十多年的事情，雖然不少綜合性大學(xué)借鑒西方的課程安排，推出了校本的通識教育課程，甚至建立通識教育學(xué)院，進行系統(tǒng)的人才培養(yǎng)。但是總的來說，通識教育在我國的發(fā)展還只是處在起步階段，我國高等教育要借鑒通識教育的理念，不能完全照搬西方，必須進行合理的本土化變革，思政課作為我國高校的必修課，如何借鑒通識教育的理念，進行自身的通識化變革，需要各高校不斷實踐，創(chuàng)新思路。（一）堅持立德樹人，明確教學(xué)目標(biāo)。指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人?！盵6]思政課作為高校進行思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重任。通識教育旨在“培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民”。[7]兩者在培養(yǎng)目標(biāo)上是不沖突的。思政課既要教給學(xué)生一種知識，更要作為一種“育人”的工具，培養(yǎng)學(xué)生堅定的社會主義信仰。為此，高校教師特別是思政課教師要把“立德樹人”作為高校的立身之本，在講授思政課時，不僅是講授知識，更是在傳播馬克思主義信仰，這就要求“傳道者自己首先要明道、信道”，即對于馬克思主義信仰不能只停留在書本上，要從心底里真信。引導(dǎo)學(xué)生按照社會主義核心價值觀的要求，在日常行為中嚴(yán)格要求自己，推動社會主義核心價值觀真正深入學(xué)生頭腦。（二）關(guān)注學(xué)生主體地位，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。認(rèn)知心理學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中提出：“認(rèn)知的活動是一個主動過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲取過程中的主動參與者。”從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該有意識地去引導(dǎo)學(xué)生參與到思政課的討論中，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，只有通過參與式教學(xué)，學(xué)生才能轉(zhuǎn)變原來的被動接受的教育客體的地位，提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性。對于不同專業(yè)背景的學(xué)生，應(yīng)該設(shè)計不同的教學(xué)內(nèi)容，而且要從學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實問題入手，采用不同的教學(xué)案例和教學(xué)手段，將社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)融入到學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，以社會上正在發(fā)生的鮮活案例為藍(lán)本，提高馬克思主義理論的解釋力和思政課的吸引力。（三）結(jié)合學(xué)生實際，更新教學(xué)方法。經(jīng)典研讀、課堂討論和案例分析等方法是通識教育的一般教學(xué)方式，但當(dāng)前我國高校的思政課往往采用統(tǒng)編教材進行教學(xué)，學(xué)生雖然從小學(xué)就開始接受思想品德課，可是可能到了大學(xué)，甚至研究生階段，也沒有真正通讀過幾部馬克思主義經(jīng)典著作，大學(xué)生往往只是學(xué)習(xí)了教材，希望從中找到一些萬古不變的“真理”，殊不知我們所謂的“真理”很多都是過時的東西。因此，思政課教師應(yīng)該針對學(xué)生的不同專業(yè)，設(shè)計經(jīng)典研讀課程，并且靈活運用討論法、案例分析法等教學(xué)方法，同時要積極適應(yīng)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和新媒體的趨勢，采取“幕課”、網(wǎng)課等形式，通過學(xué)生喜歡的方式，真正將思想政治教育做到學(xué)生心里，進而提高思想政治教育的實效性。

參考文獻

[1].把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

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[5]劉新庚，羅雄，楊尚昆.思想政治課教育“戰(zhàn)略制導(dǎo)型”方法體系創(chuàng)建芻論[J].重慶:探索，2007(6).

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[7]李曼麗,汪永銓.關(guān)于通識教育概念內(nèi)涵的討論[J].清華大學(xué)教育研究,1999(1):101.

作者:陶宏 單位:山東大學(xué)