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摘要：本文首先深入闡述了美育的內涵價值，其后分析了高職思想政治教育與美育教育融合的重要現(xiàn)實意義，其后提出了一系列美育教育與高職思想政治教育融合發(fā)展的主要策略及措施，希望以此推動思政教學的改革創(chuàng)新，實現(xiàn)學生的持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：美育教育；高職；思政教育；滲透

國家相關職能部門在近年來進一步明確了高職開展思想政治教育的重要現(xiàn)實意義，教育部門立足于國家相關政治制度提出了一系列工作指導意見及建議，為高效思政改革創(chuàng)新提供了一定的支持和幫助。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，越來越多的教學思想、教學工具得到了普及運用，多元化的教育背景使得高職教育面臨著諸多的機遇和挑戰(zhàn)，在這樣的背景下，如何實現(xiàn)思政教學實效性的提高發(fā)展已經(jīng)逐漸成為當前高職面臨的主要困境，如何有意識、有效率地滲透美育教育也是目前思政教學的難點之一。

一、美育的內涵價值

所謂美育，我們也在一定程度上將其稱之為美感教育，在具體的培養(yǎng)和實踐過程中，不斷培養(yǎng)并提高人們認識美、體驗美、感悟美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力，通過這樣的方式，幫助人們正確看待周邊美好事物，具有美的理想、美的高尚情操以及美的綜合素養(yǎng)。具體而言，在過去的傳統(tǒng)理念中，大多數(shù)人們認為美育就、僅僅是指藝術教育，隨著社會文化的不斷發(fā)展，美育教育的內涵逐漸延伸到審美教育及美感教育，而在當代社會，人們則將美育定義為美學的基本原則理念在各個專業(yè)學科中的滲透，而后形成的具有一定現(xiàn)實意義的、系統(tǒng)化的教育體系。根據(jù)美育的概念轉變我們可以認為，美育的發(fā)展已經(jīng)由最初的形式教育轉變?yōu)閷嵸|教育。從一定意義上來講，所謂形式教育，主要是指以學生為特定對象所開展的以特定目標為核心的審美教育，包括審美觀念、對美的欣賞能力、創(chuàng)造美的能力等等；所謂實質教育，則主要是指在形式教育的基礎上，采用多元化的、切實可行的手段措施追求美育的精髓，即找到符合自身發(fā)展需求的美學趣味，提高教育的審美境界，從思想上影響學生，創(chuàng)造美、發(fā)展美，以此實現(xiàn)學生的持續(xù)發(fā)展。由此可見，美育教育對于學生人生理想、職業(yè)發(fā)展、詩意人生的發(fā)展起著至關重要的作用。美育的教育由最初的狹義到廣義，也從真正意義上實現(xiàn)了實質性的飛速改革創(chuàng)新。

二、高職思想政治教育與美育教育融合發(fā)展的重要現(xiàn)實意義

（一）引導當代學生正確看待自身使命，樹立美的理想。眾所周知，當代大學生承擔著建設社會主義國家的重要責任，因此，大學生的思想理念及價值觀念直接影響著社會發(fā)展的進程和效率，高職必須加深馬克思主義、社會主義、思想的教育深度及內涵，正確看待社會發(fā)展的變革，樹立起美的理想，以中國夢、復興夢作為核心目標，為社會發(fā)展貢獻自身力量。但在實際教學過程中，市場經(jīng)濟的快速發(fā)展使得當代大學生的個性特征日益凸顯，越來越多的學生開始關注自身的價值獲得，逐漸淡化了集體意識和集體利益，對社會發(fā)展沒有引起足夠的重視，甚至抵觸自身責任義務。與此同時，習也明確提出，少年強則中國強，當代青少年大學生是國家發(fā)展的希望，必須引導其承擔起自身的責任，樹立崇高理想，提高自身的使命感。（二）尊重學生個性化特征，逐漸養(yǎng)成美的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)代信息技術及網(wǎng)絡技術逐漸滲透到人們的日常生活和學習過程中，在傳統(tǒng)的文化理念中，獲取相關的知識技能主要通過傳統(tǒng)的書刊、報紙，凸顯出一定的線性思維，而現(xiàn)代社會知識技能的獲取主要通過網(wǎng)絡平臺的點擊文化，具有一定的分散性。尤其是針對當代大學生而言，多元化的途徑渠道有利于搭建起健全完善的知識框架與知識結構，可以通過微博、微信、QQ、微視頻等等方式客觀化、立體化的去認識并感知世界，由傳統(tǒng)的靜態(tài)轉變?yōu)閯討B(tài)，這樣全新的教學理念、教學形式對傳統(tǒng)封閉式的教學進行了改革創(chuàng)新。在這樣的背景下，如果高職思政教學的開展仍然將教師作為教學的主導主體對象，被動引導學生接受知識，那么課堂教學的效率始終無法得到提升，越來越多的學生選擇做低頭族，寧愿在網(wǎng)絡中與他人進行溝通交流，也不愿意在現(xiàn)實生活中與教師進行問題的探討。根據(jù)相關的調查研究我們可以看出，近年來，央視制作播出了《中國詩詞大會》，在短短的時間內吸引了超過5億觀眾注意力，而大多數(shù)觀眾的年齡集中在12到25歲，很多都是在校學生。由此可見，詩詞教育也可以當做是思政教育的主要切入點，詩詞中蘊含著豐富的美學價值，二者具有一定的共性，都注重當代人思維理念、精神文明的構建，因此我們可以在師生教學開展過程中通過多元化的方式在生活中創(chuàng)造美。

三、美育教育與高職思想政治教育高效融合的主要策略及措施

從一定意義上來講，我們目前所說的美育教育主要是指通過一系列的實踐活動幫助學生樹立正確的審美理念，在一定程度上將其與心靈教育、思政教育聯(lián)系起來，運用一定的審美技能對美育教育的相關內涵價值進行透徹深入的分析和靈活運用?；诖?，思政教育與審美教育彼此之間存在一定的共性和特殊性，彼此之間相輔相成、相互協(xié)調，我們不能將審美教育僅僅停留在閱讀作品，聽音樂等等活動中，必須搭建起和諧的共生關系，這樣才能將審美轉變?yōu)橐欢ǖ慕虒W資源，從而凸顯出思政的作用。（一）在思政教育中有針對性地融入審美相關知識內容。根據(jù)上文我們可以看出，高職開展思政教育從本質上來講應當立足于思想政治理論課堂。在實踐教學開展過程中，教師必須對教材大綱進行透徹的分析和理解，制定出切實可行的教學目標任務，根據(jù)實際情況盡可能選擇具有一定審美價值及內涵的內容資源。在這樣的背景下，古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，在一定程度上凸顯出思政相關內容價值。例如，孔子曾說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’?！痹谖覈糯脑娫~中，辛棄疾的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”讓我們充分體會到當時的社會環(huán)境以及作者強烈的愛國情感；同時“會當凌絕頂，一覽眾山小”也充分凸顯出詩人當時積極向上的人生態(tài)度及其對理想的追求；再例如，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”讓我們感悟到朋友之間深厚的情感；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣崇高的奉獻精神是值得當代大學生所深刻理解并積極學習的。這些詩詞歌賦都是我國民族文化發(fā)展的基礎和前提，凸顯出我國崇高的精神理想，當代大學生通過對詩詞的學習認知找到符合自身需求的有效切入點，并從中獲取情感體驗，提高自身的綜合素養(yǎng)，感悟詩詞的內涵美。與此同時，高職院校可以根據(jù)實際情況，組織引導學生參與到一系列專題活動中，開展以愛國主義精神為目標的主題展覽活動，講述我國歷代的英雄人物，這些都在一定程度上向學生傳遞審美價值，凸顯思想政治教育內容，通過穿插交互的形式豐富整體內容形式，實現(xiàn)學生對知識的內化吸收。（二）改革創(chuàng)新傳統(tǒng)的思政教學模式及方法。當代教育已經(jīng)不再過于強調學生專業(yè)技能綜合素養(yǎng)的提升，本質上應當凸顯出育人的作用和價值，這也是提高學生學習效率，實現(xiàn)學習內容、學習主體無縫銜接的主要方式方法。在實踐教學活動開展過程中，自由運用科學系統(tǒng)化的理論知識，潛移默化的向學生傳遞內涵價值，這樣才能提高教學質量凸顯出審美藝術。審美情感的培養(yǎng)和創(chuàng)新在一定程度上對傳統(tǒng)的思想政治教育進行了改革。俗話說，只有具備充沛的情感才能實現(xiàn)對真理的不懈追求?；诖?，教師在滲透教學知識技能的同時，應當將學生的情感變化、情感體驗、思維理念、行為方式納入到統(tǒng)一機制中，不能將教學工作僅僅作為一項工作任務進行開展實施，要激發(fā)學生的情感波瀾。具體而言，在課堂教學開展過程中，教師應當營造出良好的積極的教學環(huán)境及氛圍，為學生提供多元化的情感體驗平臺和機會。例如，行馬克思主義的實踐教學過程明確了人民群眾的重要社會地位，其從本質上來講，應當是中國歷史的創(chuàng)造者、創(chuàng)新者。教師可以結合熱播電視劇《人民的名義》就這一章節(jié)內容進行深刻探究，電視劇中身為師兄弟的祁同偉委和侯亮平就“是誰創(chuàng)造了歷史”這一問題進行了分析及爭論，教師也可以在課堂教學過程中拋出這一問題，引導學生通過合作學習的方式進行討論；再例如，在進行思想道德修養(yǎng)與法律基礎的實踐教學活動時，教師可以創(chuàng)造相應的情景，將職業(yè)道德、社會公德淋漓盡致的展示在課堂小品的演示過程中，并且針對部分法律知識技能，采用模擬法庭的形式進行凸顯和深入；在進行思想的教學實踐活動時，教師可以引導學生通過自身的理解和認知在網(wǎng)絡平臺中搜集關于相關信息、基礎背景、詩詞內容以及其提出的切實可行的政策制度，引導學生感悟的偉大情懷；再例如，在進行近代史的教學史，教師可以通過微視頻、VR技術引導學生觀看、紅軍長征等等相關的視頻內容，激發(fā)學生的愛國主義精神，使其在未來面對工作和困境不懈奮斗、不畏艱辛。學生的積極參與提高了其主體價值，在掌握并理解相關知識技能的基礎上獲得了精神世界的滿足。在這樣的背景下開展美育教育從本質上是為了培養(yǎng)學生的情感認知，以此推動其樹立崇高的職業(yè)理想，規(guī)范自身言行舉止，因此，思想政治教育融入美育教的的重點應當為情感教育，只有這樣才能使得教學活動充滿實用性、感染力。（三）運用實踐活動，引導學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。通過一系列的實踐認證，思政教育的審美價值得到了充分的凸顯和完善，其在一定程度上對教學指導工作進行著引導，激勵著學生不斷突破自我、感悟美、創(chuàng)造美?；诖?，高職院校必須創(chuàng)設相應的實踐教學環(huán)節(jié)，將其納入到課程改革發(fā)展的機制中，循序漸進的開展相關工作，這樣才能在思想政治教學活動中凸顯出實踐對于美學的價值及作用。具體而言，高職院?？梢愿鶕?jù)實際情況及課時、資金安排組織學生參與到一系列社會實踐活動中，通過自身的親身經(jīng)歷感悟并創(chuàng)造美。例如，院?？梢蚤_展紅色記憶為主題的主題實踐活動，讓學生參觀愛國主義教學基地，了解并認識每一位革命先烈，分析其革命歷程，體會其高尚的理想情懷。與此同時，院校還應當引導學生深入一線地區(qū)開展調研活動，對傳統(tǒng)的思想政治教學內容進行拓展延伸，與生活緊密聯(lián)系，從而更好的服務于人民和社會。

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作者:王奉清 單位:山東外貿(mào)職業(yè)學院