導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)言教學(xué)探討論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)外語(yǔ)教學(xué)文學(xué)知識(shí)

[摘要〕忽視文學(xué)在語(yǔ)言教學(xué)中的作用往往會(huì)導(dǎo)致很多語(yǔ)言學(xué)習(xí)的失誤。要使學(xué)生能得體地使用語(yǔ)言,在平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中教師就必須注意導(dǎo)入文學(xué)因素,培養(yǎng)并積爪學(xué)生的文學(xué)知識(shí)。本文試圖就語(yǔ)言教學(xué)如何結(jié)合文學(xué)教學(xué).加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言能力進(jìn)行分析和探討。英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)最初是高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課。

英美文學(xué)包羅萬(wàn)象,它對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)能起到潛移默化的作用,深深地影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)、生活乃至人生觀、價(jià)值觀。近年來(lái),由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響,在英語(yǔ)教學(xué)中有些教師過(guò)分注重實(shí)用性,只注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的技能培養(yǎng),忽視了英美文學(xué)知識(shí)的滲透作用,更有人竟然呼吁取消英美文學(xué)課程,這種傾向顯然是錯(cuò)誤的。文學(xué)課為讀者提供了豐富的精神食糧,是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的搖籃。英國(guó)和美國(guó)的文學(xué)作品記錄了幾百年來(lái)人類(lèi)文明的發(fā)展足跡,凝聚了幾代作家的智慧與心血,感動(dòng)著一代又一代的讀者,鼓舞著幾代中國(guó)人為了自由和民主不懈地努力奮斗。在英語(yǔ)教學(xué)中我們同樣要重視學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成,培養(yǎng)學(xué)生追求真、善、美,反對(duì)假、惡、丑的優(yōu)良品質(zhì)。而這些必不可少的教學(xué),在英美文學(xué)學(xué)習(xí)中幾乎時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)有不同角度的藝術(shù)示范,對(duì)英美知識(shí)的生動(dòng)講解是學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。

一、英美文學(xué)教學(xué)的重要作用

1.使學(xué)生在自然狀態(tài)下掌握語(yǔ)言。眾所周知,語(yǔ)言是一種符號(hào),離開(kāi)語(yǔ)境就會(huì)失去意義,而大多數(shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的掌握是在沒(méi)有語(yǔ)境的情況下依靠死記硬背來(lái)實(shí)現(xiàn)的。非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中,我始終堅(jiān)持課上讓學(xué)生充分接觸文學(xué)內(nèi)容,課下布置學(xué)生自己賞析文學(xué)作品。這就給他們提供了豐富的語(yǔ)境,使他們了解了語(yǔ)言使用的“特殊性”,在自然的狀態(tài)下掌握了語(yǔ)言。此外,文學(xué)滲透還提高了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。大量的閱讀實(shí)踐是學(xué)生最好的閱讀提高方式;教師對(duì)內(nèi)容的講解及觀看原聲影片有助于學(xué)生聽(tīng)力的進(jìn)步;讓學(xué)生分析內(nèi)容,發(fā)表自己的觀點(diǎn)可以不斷培養(yǎng)他們說(shuō)的能力;閱讀和寫(xiě)作一向密不可分,閱讀對(duì)寫(xiě)作有借鑒作用。

2.提高學(xué)生跨文化交際能力。學(xué)生接觸的作品中包含了一個(gè)民族的文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系等等,學(xué)生通過(guò)閱讀這些作品,循序漸進(jìn)地受到英美民族的文化熏陶,因而在交際中能從容地跨越文化的溝壑,得體地進(jìn)行交際。所以,文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,拓寬知識(shí)面是有益的。另外,文學(xué)語(yǔ)言也是生活語(yǔ)言,它源于生活,反映生活,具有樸實(shí)自然、通俗易懂的特點(diǎn),易于學(xué)生吸收。作品中的文學(xué)語(yǔ)言給學(xué)生提供了廣泛接觸、體驗(yàn)各種現(xiàn)象并自然習(xí)得的廣闊天地。

二、英美文學(xué)的教學(xué)方法

1.“泛”、“精”教學(xué)法。有些文學(xué)作品重在欣賞,使讀者在欣賞中體會(huì)作品的原滋原味,這對(duì)學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗、語(yǔ)言習(xí)慣,乃至一些做人的道理都大有裨益。但由于語(yǔ)言習(xí)慣不同、英語(yǔ)水平不足等原因,相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生難以真正理解原作。此時(shí)教師就不能忽視對(duì)關(guān)鍵詞的解釋和句子的梳理,從而使學(xué)生了解英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣,達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)的目的。大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中,針對(duì)我們所使用的教材,在“In一dasread-in擴(kuò)部分遇到的文學(xué)知識(shí)一般要采用精讀法,“Afteoclassreading”的內(nèi)容則宜使用泛讀法。

2.“問(wèn)題”教學(xué)法。在學(xué)生學(xué)習(xí)英文作品之前,教師可以設(shè)置一些問(wèn)題。這些問(wèn)題可以涉及社會(huì)、歷史等方面,也可以是有關(guān)作家、作品或是角色的,讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀,帶著問(wèn)題去想。之后教師在課堂上對(duì)提出的問(wèn)題深化拓寬,或與學(xué)生交流各自的想法,以此達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)的目的。對(duì)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),由于其自身的特點(diǎn),教師所設(shè)置的問(wèn)題不宜過(guò)深,多應(yīng)是面上的東西,在理解總體內(nèi)容的基礎(chǔ)上充分深化學(xué)生對(duì)全局和重點(diǎn)知識(shí)的把握。

3.文化教學(xué)法。文學(xué)作品中包括許多人名、地名、文化意向等語(yǔ)言文化知識(shí),教師要有意識(shí)地提醒學(xué)生注意這些知識(shí)點(diǎn),讓學(xué)生從學(xué)習(xí)文學(xué)作品中了解英美文化知識(shí)。文學(xué)是一個(gè)民族社會(huì)、文化生活的縮影,由于文化背景的差異,學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)會(huì)因?qū)τ⒚牢幕牟涣私舛a(chǎn)生理解上的障礙,還會(huì)以自己的文化模式為標(biāo)準(zhǔn),對(duì)作品價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷。在了解英美文化后,學(xué)生會(huì)用新的思想方式和思維模式審視自己的民族文化,從而對(duì)不同文化的異同有一個(gè)較高層次的認(rèn)識(shí)和全面的了解,這在文化交流日益頻繁的今天是非常難能可貴的。在日常授課中,我們最常遇到文化的問(wèn)題,例如有關(guān)西方人的飲食習(xí)慣、問(wèn)候方式、禮貌問(wèn)題以及一些習(xí)語(yǔ)的形成等等。對(duì)文化的深層講解有利于語(yǔ)言的理解,大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中,教師要提高學(xué)生的語(yǔ)言能力就必須意識(shí)到文化的作用。

4.視聽(tīng)教學(xué)法。英美文學(xué)作品被拍成電影后更具有生動(dòng)性、直觀性和娛樂(lè)性。隨著學(xué)校網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的創(chuàng)建和多媒體教室的建立,在教學(xué)中我們可以充分運(yùn)用先進(jìn)的硬件設(shè)施,通過(guò)對(duì)學(xué)生視、聽(tīng)覺(jué)的刺激,強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解。學(xué)生可以在課堂和課后觀看文學(xué)作品改編成的影片,進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。觀看電影后,可以展開(kāi)討論或在教師的指導(dǎo)下把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),或進(jìn)一步研究文學(xué)作品,提高閱讀能力。除此之外,利用這些設(shè)備我們還可以多聽(tīng)原聲磁帶或碟片,以提高對(duì)知識(shí)的理解。

三、英美文學(xué)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

1.重視英美文化的作用。在日常英語(yǔ)教學(xué)中,我們總能感到與英美文學(xué)有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴知識(shí),這就要求教師把書(shū)本中抽象的東西變得具體,把點(diǎn)的東西轉(zhuǎn)化成面的知識(shí)。例如,在《新編大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)第十一單元,學(xué)生們碰到MartingLutherKing.Jr這個(gè)名字,如果教師只是一帶而過(guò),學(xué)生們也不會(huì)提出什么問(wèn)題,他們會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為只是一個(gè)英雄式的人物。我在講讀時(shí)把這個(gè)名字展開(kāi),利用Powerpofng,把MartingLuthe:King的生平及他聞名遐邇的作品《1HAvEADREM》展示給大家,并利用多媒體設(shè)備讓學(xué)生傾聽(tīng)到MartingLutherKing那低沉、醇厚的聲音。一堂課下來(lái),不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生對(duì)課文有了更深厚的認(rèn)識(shí),同時(shí)也讓學(xué)生更加了解了那個(gè)時(shí)代的美國(guó)社會(huì)和美國(guó)人,使文化的作用在潛移默化中得以實(shí)現(xiàn)。

2.體現(xiàn)《圣經(jīng)》的滲透作用。《圣經(jīng)》是英美文學(xué)及文化的源泉,在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中我們時(shí)常涉及《圣經(jīng)》中的故事。在《新編大學(xué)英語(yǔ)》第二冊(cè)第五課中,海倫•凱勒把自己對(duì)字的認(rèn)識(shí)比喻成是亞倫的神杖,這就需要我們了解《圣經(jīng)》中的一個(gè)故事。在《出埃及記》里,以色列人的領(lǐng)袖摩西利用他哥哥亞倫的杖行神跡。上帝命摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及,但埃及法老不同意。亞倫就按上帝的指示,把手杖往前一拋,

杖馬上就變成蛇,法老的術(shù)士也施法,把手杖往前一拋,杖也變成了蛇,但亞倫的蛇吞食了法老的蛇。上帝通過(guò)神杖向埃及人顯示神的力量,迫使他們讓以色列人出埃及。因此,亞倫的杖喻指制服別的力量的法寶。只有領(lǐng)會(huì)典故的意思才能明白認(rèn)識(shí)字和詞對(duì)海倫•凱勒的深遠(yuǎn)意義。

3.運(yùn)用古希臘羅馬神話(huà)。神話(huà)是西方文學(xué)的基礎(chǔ),一代代作家從神話(huà)中汲取了靈感。從某種角度上講,沒(méi)有神話(huà)就沒(méi)有文學(xué)。在教材中起源于神話(huà)的詞語(yǔ)比比皆是,諸如theTrojanHorse(特洛依木馬)、Helen(美女)等等。講解詞語(yǔ)背后的故事不僅有助于對(duì)課文的理解,而且有利于單詞的記憶。文學(xué)是一座橋梁,連接著語(yǔ)言和文化。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),閱讀文學(xué)作品是了解文化的有效途徑。英美文學(xué)內(nèi)容多姿多彩,授課方式也應(yīng)有所不同。上述的內(nèi)容只是筆者的膚淺認(rèn)識(shí),希望能引起人們對(duì)英美文學(xué)的重視。