導(dǎo)語：中學(xué)生感恩教育問題探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強及改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中指出：“現(xiàn)在和今后的一二十年內(nèi)培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時期學(xué)校德育的重要性。”因此，筆者在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，對新時期中學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀、存在的問題與原因進(jìn)行剖析，并試圖提出相應(yīng)的對策，以期加強中學(xué)生感恩教育，增強傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)其道德素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞:感恩教育培育;中學(xué)生;問題研究;道德文化

1中學(xué)生感恩教育培育的內(nèi)涵和基本內(nèi)容

1.1感恩教育培育的主要內(nèi)涵

感恩教育即用感性的方式，讓青少年在他人、自然和社會的“恩”中認(rèn)識到感恩的存在；以理性的形式，讓青少年認(rèn)知到來自痛苦、挫折和失敗帶來的“恩”。最后形成積極健康的世界觀、價值觀和人生觀的一種特殊教育。它是整個思想道德教育的關(guān)鍵。感恩教育包括三個方面：“一、認(rèn)知方面，即認(rèn)識自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可，成為“知恩”；二、情感方面，即在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，衍生出一種愉悅幸福的情感，從而轉(zhuǎn)換為自主的感恩意識，一種回報恩情的沖動，成為“識恩”；三、實踐方面，將感恩意識轉(zhuǎn)換為報恩乃至施恩的具體行為，形成回報恩情、甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣，稱為“報恩”。①

1.2感恩教育的基本培育內(nèi)容

第一，教會學(xué)生知恩、識恩。感恩教育是用人格影響人格的一種教育。感恩教育的目的要讓青少年認(rèn)識到，現(xiàn)在所擁有的一切，并非是天經(jīng)地義、憑空而來的，除了自身的努力，還有更多的人在背后的辛勤創(chuàng)造、奉獻(xiàn)。自己時刻享受著學(xué)校、社會及父母朋友老師他人給予的幫助，要永遠(yuǎn)記住這些，并準(zhǔn)備隨時為回報他們而采取相應(yīng)的行動。第二，教會學(xué)生知恩圖報。感恩教育是以德報德的教育。報恩是一種情感的延續(xù)，是從自己做起把愛心的力量傳承下去。通過感恩教育讓學(xué)生明白，“人有恩于我不可忘”，“知恩不報非君子”。社會上每個人都應(yīng)該遵守知恩與圖報的基本道德準(zhǔn)則，都應(yīng)具備做人的基本的道德修養(yǎng)，將中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳下去。第三，教會學(xué)生施恩不圖報。一個人不僅要知恩圖報，還應(yīng)當(dāng)施恩于身邊每一個需要幫助的人。每個人不應(yīng)該將自己的付出視作對他人的施舍，而應(yīng)把付出當(dāng)作生活中必備的美德。懷有知恩不圖報的心理才能真正做到感恩社會，回報社會，將自己的人生意義無限放大。

2中學(xué)生感恩教育培育的現(xiàn)狀

2.1中學(xué)生感恩教育培育的成就

今年來，越來越多的學(xué)者、教師以自己的方式關(guān)注并改善著當(dāng)下感恩教育匱乏的現(xiàn)狀，也取得了一定的成果。教育部門也頻頻發(fā)出文件從宏觀角度對學(xué)生感恩教育做出了規(guī)劃?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步加強及改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》就指出：“現(xiàn)在及今后的一二十年內(nèi)培養(yǎng)出的學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略性的眼光來認(rèn)識新時期學(xué)校德育的重要性。道德教育即思想、政治和品德教育。②當(dāng)然教育因其復(fù)雜性、長期性無法取得立竿見影的效果，在多項文件出臺的過程中仍表現(xiàn)出各方面的不足。這些不足與我國經(jīng)濟飛速發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，中學(xué)生攀比心理隨著物質(zhì)條件的不斷改善，生活水平的不斷提高也日益增強，給家庭和社會不斷帶來挑戰(zhàn)。

2.2中學(xué)生感恩教育培育中存在的問題

我國在中學(xué)生感恩教育培育中遭受到諸多難題，解決問題的關(guān)鍵是弄清楚形成問題的根源，我將從對感恩教育認(rèn)識不足，評價指標(biāo)單一，缺乏感恩氛圍以及培養(yǎng)目標(biāo)隨意四個方面展開論述。

2.2.1家庭方面對感恩教育培育的認(rèn)識存在不足

青少年能否健康成長，家庭教育對其行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成上起基礎(chǔ)性作用。孩子的父輩們都希望孩子比自己當(dāng)年過得好，由于種種現(xiàn)實原因，孩子可能成為父母實現(xiàn)自己理想的工具。父母盡自己最大的努力為孩子提供豐富的物質(zhì)生活，甚至不惜降低自己的生活水平來滿足子女的任何要求。實際上，在這種環(huán)境下長大的孩子感受不到來自父母的苦心，他們養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，不懂如何感恩他人，不能與人為善，只知索取，不懂得奉獻(xiàn)；只知受惠，而不知感恩；只知接受，而不知責(zé)任。

2.2.2學(xué)校方面重智輕德，對學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)單一

我國思想道德教育一向以學(xué)校為主體，但各級各類中小學(xué)受應(yīng)試教育的影響主攻文化知識教育，造成德育課時無法保證按時按量完成，德育教師資格不到位，明顯背離了學(xué)校的職責(zé)和功能。生活中學(xué)校多數(shù)重智育輕道德教育，對學(xué)生的評價也主要來自于學(xué)習(xí)成績的要求，對于學(xué)生道德方面的要求與管理缺乏一定的了解，單純地把文明習(xí)慣定義為道德規(guī)范，忽視了道德教育中信仰的核心。德育方面存在的另一個問題是，“重視德育的理論灌輸，輕視道德的實踐教育，重視道德規(guī)范教育，忽視道德信仰教育，德育成為了單純的理論說教，而未轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的行為習(xí)慣?！?/p>

2.2.3社會方面缺乏感恩教育培育的氛圍

改革開放后我國不僅改變了國家經(jīng)濟體制更打開了面向世界的大門，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)優(yōu)秀制度的同時也傳播了多元的思想潮流，社會上一些人開始追求西方的所謂“個性”和“自由”，認(rèn)為人活世上全然為了贖罪應(yīng)當(dāng)無所牽掛追求本心，認(rèn)為來自父母家庭的關(guān)愛是對自身“個性”與“自由”的束縛。將國外的糟粕奉為行為準(zhǔn)則，使傳承千年的道德體系受到震動。

2.2.4學(xué)生個人方面感恩意識不足

除上述三個方面的外在因素外，當(dāng)代青少年自身也存在著難以輕易改變的缺點：首先，在家庭生活中，青少年習(xí)慣有優(yōu)越感，對父母及長輩的關(guān)懷和細(xì)心照顧習(xí)以為常。在學(xué)校生活中，一些青少年在強烈的虛榮心驅(qū)使下，一味追求物質(zhì)享受，互相攀比。同學(xué)之間的人際關(guān)系緊張；對來自同學(xué)與老師的幫助不懂感恩；不尊重老師的勞動成果等等。再次，對祖國和社會提供的優(yōu)越條件仍感到不滿，一心羨慕國外的教育教學(xué)環(huán)境。中西文化的交流與碰撞無疑沖擊了青少年人生觀，價值觀的走向。

3中學(xué)生感恩教育培育的對策

對于出現(xiàn)的問題，從微觀角度出發(fā)可以分為四個方面：

3.1以親情為紐帶，注重習(xí)慣養(yǎng)成教育，發(fā)揮家庭的作用

首先從家庭教育者——父母的角度來講，家長必須提高自身素質(zhì)認(rèn)識到感恩教育在孩子成長過程的重要性并以身作則，這樣才能對子女的教育更有說服力。此外家長還需要改變觀念，樹立正確的“人才觀”，重視孩子的感恩教育，不能把孩子的教育問題全推給學(xué)校和社會。其次，和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境才有利于對青少年進(jìn)行感恩教育。父母雙方與子女建立平等融洽的關(guān)系，重視與孩子的溝通，在輕松愉快的氛圍下對孩子進(jìn)行潛移默化的教育。

3.2改變學(xué)校教育評價體系，注重知與行的結(jié)合

首先，從學(xué)校教育者的角度來講，教師是學(xué)校教育的主要實施者，因此建立高素質(zhì)的教師隊伍對加強學(xué)生的感恩教育是十分有必要的。教師應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗并結(jié)合道德實踐，將社會主義核心價值體系及社會主義價值觀等抽象內(nèi)容具體化，引導(dǎo)青少年確立正確的善惡分辨標(biāo)準(zhǔn)。其次，學(xué)校應(yīng)加強校園感恩氣氛建設(shè)，優(yōu)化感恩環(huán)境。取締原來的以考試成績定優(yōu)劣的單一評價標(biāo)準(zhǔn)，健全感恩教育評價體系。

3.3營造好的社會教育氛圍

首先要提高全體公民的道德水平和感恩情懷，凈化社會風(fēng)氣。社會上的歪風(fēng)邪氣不僅破壞現(xiàn)有的正常生活秩序更會給未成年人帶來不可估量的負(fù)面影響。其次，構(gòu)建良好的感恩教育環(huán)境，提高社會環(huán)境的正面影響。信息化的時代，以社會輿論為核心的社會風(fēng)氣，憑著現(xiàn)代化的傳遞手段，往往很快就能影響輿論并控制全局，左右青少年的思想和言行。所以，在建設(shè)良好社會風(fēng)氣的同時，還要充分地利用網(wǎng)絡(luò)及大眾傳媒的正面影響，積極開展各種形式的感恩活動。

3.4注重中學(xué)生的個性教育

家庭、學(xué)校、社會都是外在因素，學(xué)生主體是內(nèi)在因素，而內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本。因此，強調(diào)對學(xué)生個性素質(zhì)的提高是高效實施感恩教育的前提與關(guān)鍵。

3.4.1從父母的溺愛中走出來，學(xué)會獨立

一個養(yǎng)尊處優(yōu)、備受呵護的孩子僅有認(rèn)知層面的感恩是不易被感動的，更不懂如何報恩。家長要從自身做起，當(dāng)你得到孩子關(guān)愛或幫助時，不要吝嗇一句“謝謝”，用自己的言語行為慢慢去感化孩子，鼓勵他們，與他們架起溝通的橋梁，使孩子自己慢慢體會感恩帶來的滿足。同時，家長要樹立正確的教養(yǎng)觀，疼愛孩子是為人父母的天性但不能過分溺愛，讓孩子擁有更多獨立的時間與空間，通過自己的努力獲取人生的成功才是父母關(guān)愛子女的最終目的。

3.4.2讓青少年走進(jìn)社會，了解現(xiàn)實，感悟人生

人是社會的主體，社會現(xiàn)實能直接影響個體創(chuàng)造意識的形成和發(fā)展，在適當(dāng)?shù)那闆r下，他們會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。青少年由于學(xué)業(yè)壓力沉重，部分家長承擔(dān)了所有的家庭瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實的了解和客觀的認(rèn)識，社會和學(xué)?？梢酝ㄟ^組織實踐活動來激發(fā)學(xué)生的同情心和社會責(zé)任感。讓學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)，定期看望孤寡老人；在家?guī)透改缸黾覄?wù)，從中體會父母每日勞動的艱辛和繁瑣；學(xué)校開設(shè)參觀實訓(xùn)基地等教育，讓學(xué)生在實踐中體會生活百態(tài)，了解生活，感悟人生。

作者:饒靜怡 單位:華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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