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摘要：公益創(chuàng)業(yè)教育不是追求教育形式的公益性，而是為研究和推進(jìn)持續(xù)公益而展開(kāi)的創(chuàng)業(yè)教育。總結(jié)我國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)教育的四種模式，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知、定位、獨(dú)立性和系統(tǒng)性直接影響了高校公益創(chuàng)業(yè)教育模式的優(yōu)化，進(jìn)而提出重視公益創(chuàng)業(yè)思維培養(yǎng)，健全“體驗(yàn)－學(xué)習(xí)－實(shí)踐”三維教育系統(tǒng)，打造結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍，完善公益創(chuàng)業(yè)支持體系四點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：公益創(chuàng)業(yè)；公益創(chuàng)業(yè)教育；模式優(yōu)化

公益創(chuàng)業(yè)也叫社會(huì)創(chuàng)業(yè)，源于“讓貧窮成為歷史”的社會(huì)創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)，孟加拉格萊珉銀行的創(chuàng)始人穆罕默德•尤努斯教授、印度捐地運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、社會(huì)改革家巴維、阿育王的創(chuàng)始人德雷頓都是這場(chǎng)社會(huì)創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的“旗手”。1993年，美國(guó)專欄作家戴維•伯恩斯坦在其著作《如何改變世界：社會(huì)企業(yè)家與新思想的威力》中，將這些活躍于社會(huì)創(chuàng)新前沿的公益精英稱為社會(huì)企業(yè)家，他們的社會(huì)實(shí)驗(yàn)稱之為公益創(chuàng)業(yè)，這是第一次較為系統(tǒng)介紹世界各地較有影響的公益創(chuàng)業(yè)案例，公益創(chuàng)業(yè)由此進(jìn)入了公眾的視野。在此背景下，一些著名的商業(yè)學(xué)院、管理學(xué)院開(kāi)始開(kāi)設(shè)公益創(chuàng)業(yè)類課程，探索不同以往創(chuàng)業(yè)教育的公益創(chuàng)業(yè)教育體系。與之相比，我國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)教育是最近幾年剛剛起步的，基本處于摸索階段。如何系統(tǒng)推進(jìn)高校公益創(chuàng)業(yè)教育是新時(shí)期高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。

1高校公益創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

公益創(chuàng)業(yè)教育是針對(duì)公益創(chuàng)業(yè)過(guò)程展開(kāi)的教育與培訓(xùn)，是對(duì)公益創(chuàng)業(yè)所需要意識(shí)、品質(zhì)、知識(shí)、技能及相應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)的教育。公益創(chuàng)業(yè)教育幫助和引導(dǎo)大學(xué)生將創(chuàng)業(yè)落腳點(diǎn)從商業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)大到社會(huì)領(lǐng)域和公益領(lǐng)域，用商業(yè)方法創(chuàng)新地解決社會(huì)問(wèn)題。公益創(chuàng)業(yè)教育不是追求教育形式的公益性，而是為研究和推進(jìn)持續(xù)公益而展開(kāi)教育。在“人人可公益”的理念下，高校開(kāi)展公益創(chuàng)業(yè)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。首先，從素質(zhì)教育的視角看，公益創(chuàng)業(yè)是當(dāng)代大學(xué)生的一種成長(zhǎng)理念，公益創(chuàng)意教育有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的機(jī)會(huì)創(chuàng)業(yè)。從創(chuàng)業(yè)類型來(lái)看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)既有機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)，也有生存型創(chuàng)業(yè)，統(tǒng)計(jì)研究表明，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)多為生存型創(chuàng)業(yè)，且成功率低。機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)不只是技術(shù)性的活動(dòng)，它與使命、理想、價(jià)值觀有著密切關(guān)系。公益創(chuàng)業(yè)是圍繞公益理想、社會(huì)責(zé)任展開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)，不以營(yíng)利為終極目標(biāo)，屬于機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)。因此，高校開(kāi)展公益創(chuàng)業(yè)教育能有效地引導(dǎo)大學(xué)生從生存型創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)向機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而改善大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)結(jié)構(gòu)。其次，高校公益創(chuàng)業(yè)教育有利于破解傳統(tǒng)慈善的困境，促進(jìn)社會(huì)公益事業(yè)的繁榮發(fā)展。一直以來(lái)，人們的惻隱之心是支撐慷慨行為、扶弱濟(jì)貧、熱心公益的基礎(chǔ)。雖然人皆有之，卻存在不足，當(dāng)經(jīng)濟(jì)狀況良好的時(shí)候，人們更樂(lè)于公益；當(dāng)經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)，感性成分過(guò)重的惻隱之心就會(huì)屈就于“經(jīng)濟(jì)人”的理性選擇。此外，惻隱之心也會(huì)“同情疲勞”大打折扣，影響了人們對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注度與感受力，讓以同情心為基礎(chǔ)的社會(huì)捐贈(zèng)波動(dòng)性大，比較不穩(wěn)定。公益創(chuàng)業(yè)的興起可以看成人類慈善之舉的理性回歸，它把“經(jīng)濟(jì)人”的交易行為與互惠利他結(jié)合在一起，為社會(huì)提供一個(gè)更寬松、更多樣的慈善環(huán)境。第三，高校公益創(chuàng)業(yè)教育有利于創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。公益創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生的社會(huì)組織能夠創(chuàng)造額外的就業(yè)機(jī)會(huì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。雖然絕大多數(shù)的社會(huì)組織主要依賴志愿者和社會(huì)捐贈(zèng)。但隨著政府越來(lái)越重視社會(huì)民生工作，并不斷推進(jìn)公共事務(wù)的社會(huì)化，使得更多的社會(huì)組織與政府建立起優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作關(guān)系，社會(huì)組織有機(jī)會(huì)得到政府全部或部分資金支持，壯大了自身規(guī)模，也創(chuàng)造了更多的工作機(jī)會(huì)。不僅如此，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，這些社會(huì)組織可以成為政府緩解就業(yè)壓力的“減壓閥”和“穩(wěn)定器”。因此，公益創(chuàng)業(yè)教育可以為大學(xué)生提供一種新的擇業(yè)方式。

2我國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)教育模式分析

公益創(chuàng)業(yè)與大學(xué)生經(jīng)常參與的公益活動(dòng)不同，有相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性，需要更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和專業(yè)指導(dǎo)。目前，我國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)教育形成了四種基本模式。2．1創(chuàng)業(yè)教育的公益延伸模式。創(chuàng)業(yè)教育的公益延伸模式是將公益創(chuàng)業(yè)教育作為傳統(tǒng)商業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的延伸。該模式認(rèn)為商業(yè)創(chuàng)業(yè)與公益創(chuàng)業(yè)無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，商業(yè)創(chuàng)業(yè)理論和技術(shù)方法能普遍適用于公益創(chuàng)業(yè)，只需在內(nèi)容上拓展就能滿足公益創(chuàng)業(yè)者的學(xué)習(xí)需求，達(dá)成公益創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)。創(chuàng)業(yè)教育的公益延伸模式與企業(yè)倫理、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、可持續(xù)發(fā)展等議題成為社會(huì)熱點(diǎn)密切相關(guān)。因?yàn)槠髽I(yè)不再是一個(gè)只承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任的市場(chǎng)主體，還需擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任和環(huán)境責(zé)任，因此，培養(yǎng)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和公益精神自然成立商業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的新要求。從實(shí)踐看，這種模式能充分利用已有的創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)和支持體系，能在短時(shí)間推動(dòng)公益創(chuàng)業(yè)教育的推廣。但不足之處是處在從屬地位的公益創(chuàng)業(yè)教育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和資源支持等方面針對(duì)性不強(qiáng)，公益創(chuàng)業(yè)教育的特質(zhì)模糊。2．2公益創(chuàng)業(yè)教育的專業(yè)滲透模式。社會(huì)公共服務(wù)需求與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展需求的增加導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)爆發(fā)式發(fā)展，激發(fā)了與這兩類需求相關(guān)專業(yè)開(kāi)展公益創(chuàng)業(yè)教育。如人文社會(huì)專業(yè)中的公共管理專業(yè)和社會(huì)學(xué)專業(yè)，工科專業(yè)中的環(huán)境科學(xué)、化工、材料等專業(yè)。將公益創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力的獲得根植于專業(yè)教育之中是高校開(kāi)展公益創(chuàng)業(yè)教育的另一種模式。這種模式不脫離專業(yè)知識(shí)教育和專業(yè)訓(xùn)練，而是把新問(wèn)題、新需求與專業(yè)教育緊密結(jié)合，避免使公益創(chuàng)業(yè)教育成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，同時(shí)它又節(jié)約了教育時(shí)間，優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，常?？梢匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч２蛔阒幨遣煌瑢I(yè)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)不同，與公益創(chuàng)業(yè)的契合度差異很大，導(dǎo)致該模式下的公益創(chuàng)業(yè)教育效果參差不齊。2．3公益創(chuàng)業(yè)教育的以賽促教模式。公益創(chuàng)業(yè)教育的以賽促教模式主要是圍繞形式多樣的公益創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽開(kāi)展短期的、集中的公益創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)與訓(xùn)練。公益創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽是一項(xiàng)全面提升大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)意識(shí)、提升公益創(chuàng)業(yè)能力的綜合性活動(dòng)。通過(guò)組織開(kāi)展公益創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)吸引更多的學(xué)生去關(guān)注和思考社會(huì)創(chuàng)新與公益創(chuàng)業(yè)，讓學(xué)生的公益創(chuàng)新意識(shí)和公益創(chuàng)業(yè)能力在活動(dòng)中得到鍛煉和提高?？梢哉f(shuō)，以賽促教模式呈現(xiàn)出的競(jìng)爭(zhēng)性和挑戰(zhàn)性有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣和學(xué)習(xí)興趣，為賽而教的做法針對(duì)性強(qiáng)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但不足之處是參賽規(guī)則的限制導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)教育和訓(xùn)練需要在普惠性和特惠性上進(jìn)行權(quán)衡。2．4公益創(chuàng)業(yè)教育的產(chǎn)學(xué)研模式。公益創(chuàng)業(yè)教育的產(chǎn)學(xué)研一體化模式是把科研、教學(xué)與實(shí)踐有機(jī)融合在一起，從整體出發(fā)，用科研引領(lǐng)公益創(chuàng)業(yè)，用教學(xué)支持公益創(chuàng)業(yè)。公益創(chuàng)業(yè)研究處于研究的青春期，在公益創(chuàng)業(yè)理論淵源、公益創(chuàng)業(yè)影響因素與發(fā)展規(guī)律、公益創(chuàng)業(yè)過(guò)程和組織構(gòu)建等問(wèn)題上存在不少研究空白。這導(dǎo)致了公益創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)比較薄弱，表現(xiàn)在課程門類少，課程間銜接不好，課程體系不健全，影響了公益創(chuàng)業(yè)教育的有序開(kāi)展。另外，理論研究的不足也會(huì)導(dǎo)致對(duì)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題無(wú)法及時(shí)回應(yīng)。但這種模式的開(kāi)展需要較多的研發(fā)資源投入和制度支持。

3我國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)教育模式優(yōu)化

為進(jìn)一步完善公益創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)在實(shí)踐中重視以下幾個(gè)問(wèn)題。首先，志愿服務(wù)思維不等同于公益創(chuàng)業(yè)思維。高校學(xué)生是志愿服務(wù)的主力軍，對(duì)各種志愿服務(wù)活動(dòng)充滿了熱情和渴望。但這種熱情往往難以在一個(gè)項(xiàng)目上持續(xù)，多數(shù)學(xué)生偏愛(ài)“短跑類”公益項(xiàng)目。而公益創(chuàng)業(yè)需要從“事業(yè)”的角度看待所選擇的公益項(xiàng)目，并能長(zhǎng)時(shí)間的專注于此。因此，在公益創(chuàng)業(yè)教育中需要把“事業(yè)觀”的培養(yǎng)放在首要位置。其次，公益創(chuàng)業(yè)教育的定位要明確。公益創(chuàng)業(yè)教育要滿足公益創(chuàng)業(yè)需求、符合公益創(chuàng)業(yè)特點(diǎn)。公益創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新性人才，這些人應(yīng)有鮮明和穩(wěn)定公益價(jià)值訴求，能敏銳的捕獲社會(huì)需求，能創(chuàng)造性提出適宜的解決方案，能有效整合資源幫助方案落地。因此，在公益創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式上要有別于商業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，要讓公益性和創(chuàng)新性成為公益創(chuàng)業(yè)教育基石。其三，公益創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)工程。一個(gè)完整的公益創(chuàng)業(yè)教育體系應(yīng)當(dāng)由教學(xué)子系統(tǒng)、研究子系統(tǒng)、實(shí)踐子系統(tǒng)和保障子系統(tǒng)等內(nèi)容組成。同時(shí)每個(gè)子系統(tǒng)由諸多要素組成。每個(gè)要素、每個(gè)子系統(tǒng)的功能和相關(guān)關(guān)系影響了公益創(chuàng)業(yè)教育終極效能。不能從系統(tǒng)的角度認(rèn)識(shí)公益創(chuàng)業(yè)教育，并保障公益創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的相對(duì)獨(dú)立性，教育成效往往會(huì)不盡如人意。針對(duì)以上問(wèn)題，高校優(yōu)化公益創(chuàng)業(yè)教育模式可以借鑒以下幾點(diǎn)建議。首先，公益創(chuàng)業(yè)教育首先要解決認(rèn)知問(wèn)題。從認(rèn)知看，大學(xué)生對(duì)無(wú)償?shù)?、不求回?bào)的、純粹利他的公益精神比較熟悉，對(duì)公益創(chuàng)業(yè)中混合思維缺乏了解。公益創(chuàng)業(yè)思維是為了持續(xù)公益而激發(fā)的創(chuàng)新思維，是一種跨界思維方式，它既保留公益精神中奉獻(xiàn)、利他等核心要素，又將事業(yè)心與冒險(xiǎn)精神融合其中。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)公益活動(dòng)熱情很高，有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，這為公益創(chuàng)業(yè)思維的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也應(yīng)看到諸多社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性，對(duì)于這些問(wèn)題的解決，傳統(tǒng)慈善公益活動(dòng)“給予觀”、“救助觀”的作用是比較有限的。公益創(chuàng)業(yè)主張“授之于魚不如授之于漁”的“創(chuàng)業(yè)觀”，提倡從社會(huì)發(fā)展的角度探索社會(huì)問(wèn)題的化解之道。因此，公益創(chuàng)業(yè)思維中包含著“資本”、“有償服務(wù)”、“盈利模式”、“市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)”、“公平交易”等跨界概念。這就需要從多角度增加大學(xué)生對(duì)公益創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)的認(rèn)知，提高大學(xué)生對(duì)公益創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同感。其次，公益創(chuàng)業(yè)教育逐步健全“體驗(yàn)－學(xué)習(xí)－實(shí)踐”三維教育系統(tǒng)。無(wú)論專業(yè)教育的滲透，還是開(kāi)設(shè)獨(dú)立的公益創(chuàng)業(yè)系列課程，都要幫助學(xué)生理清公益、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)三者之間的關(guān)系，重點(diǎn)培養(yǎng)公益行業(yè)最需要的兩大特質(zhì)：社會(huì)價(jià)值敏感和社會(huì)行動(dòng)力。“體驗(yàn)”意味著體會(huì)、經(jīng)歷、思考和領(lǐng)悟，是高校學(xué)生接觸公益創(chuàng)業(yè)，了解公益創(chuàng)業(yè)、認(rèn)可公益創(chuàng)業(yè)、探索公益創(chuàng)業(yè)的重要教育環(huán)節(jié)，缺乏這一環(huán)節(jié)，公益創(chuàng)業(yè)教育容易滑入“技術(shù)導(dǎo)向”的技能教育旋渦，失去了公益創(chuàng)業(yè)本身的價(jià)值；“學(xué)習(xí)”意味著理性、系統(tǒng)和務(wù)實(shí)，是公益理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的保障，缺乏公益創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練，公益創(chuàng)業(yè)教育將會(huì)是一場(chǎng)“空有熱情”的表演秀；“實(shí)踐”意味著實(shí)干與風(fēng)險(xiǎn)。在公益創(chuàng)業(yè)中存在大量的不確定性，唯有在實(shí)踐中反思，才能在實(shí)踐中進(jìn)步，缺乏“實(shí)踐”的公益創(chuàng)業(yè)教育不過(guò)是一種“黑板創(chuàng)業(yè)教育”而已。再次，公益創(chuàng)業(yè)教育需要配備結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。教育的本質(zhì)是人的教育，也是人實(shí)施的教育。這就需要為公益創(chuàng)業(yè)教育配備一個(gè)合理的師資隊(duì)伍。這師資隊(duì)伍中至少要有三種力量的加入：有強(qiáng)烈價(jià)值取向的學(xué)者、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的公益組織領(lǐng)導(dǎo)者和有社會(huì)公益意識(shí)的企業(yè)家。沒(méi)有強(qiáng)烈公民社會(huì)價(jià)值取向的學(xué)者就沒(méi)法訓(xùn)練學(xué)生的價(jià)值敏感；而公益組織領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)企業(yè)家則能給高校學(xué)生帶來(lái)重要的示范。創(chuàng)業(yè)之路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，創(chuàng)業(yè)路上的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于高校學(xué)生具有很強(qiáng)的激勵(lì)作用。最后，推進(jìn)公益創(chuàng)業(yè)教育需要公益創(chuàng)業(yè)支持體系同步建立與完善。公益創(chuàng)業(yè)支持體系包括政策扶持、文化認(rèn)同和支持性社會(huì)組織的介入。這些因素是公益創(chuàng)業(yè)教育的外部推力。事實(shí)上，大學(xué)生的公益創(chuàng)業(yè)熱情容易點(diǎn)燃，但公益創(chuàng)業(yè)環(huán)境不良，公益創(chuàng)業(yè)很容易中途夭折，進(jìn)而影響公益創(chuàng)業(yè)教育。因此，完善由政府部門、社區(qū)、基金會(huì)、公益組織孵化器、企業(yè)、媒體等構(gòu)成的公益創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系能對(duì)高校公益創(chuàng)業(yè)教育形成有效的激勵(lì)。

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作者:孟昭君 許英 單位:遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院