導(dǎo)語：民族音樂國際化傳播發(fā)展研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文主要分析了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國的民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀和國際化發(fā)展困境，并對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對我國民族音樂帶來的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行了研究，提出了我國少數(shù)民族音樂在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的國際化發(fā)展策略，希望能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下促進(jìn)我國民族音樂的國際化傳播，擴大我國優(yōu)秀文化的影響力，促進(jìn)我國綜合國力的快速提升。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；民族音樂；國際化；傳播；發(fā)展

我國的民族音樂是在農(nóng)耕文明時期產(chǎn)生與發(fā)展起來的，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，少數(shù)民族音樂包括戲曲、說唱音樂、民歌、器樂、宮廷音樂、宗教音樂等，代表著我國各民族的生存與發(fā)展歷史，承載者我國多元化的民族文化，民族音樂的國際化傳播對我國綜合國力的提升意義重大。少數(shù)民族音樂的國際化發(fā)展一直是我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展方向，少數(shù)民族音樂的國際化傳播能夠加強我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與國際文化之間的交流與融合，促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂的快速發(fā)展。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在我們的生產(chǎn)與生活中得到了比較廣泛的應(yīng)用，信息的傳播變得更加便捷，文化藝術(shù)的交流與傳播變得更加深入和徹底，各種文化藝術(shù)形式給我國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)包括民族音樂帶來了很大的沖擊與考驗，在這種形勢下，我國的民族音樂文化的生存和傳播環(huán)境變得越來越惡劣。所以我們要加強對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國民族音樂的國際化傳播發(fā)展方式的研究，為我國少數(shù)民族音樂的國際化提供重要參考。

一、我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展困境與國際化傳播問題

1.我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展困境。少數(shù)民族音樂是我國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化是一種精神層面的東西，只有經(jīng)過人的傳播與傳承，才能夠生生不息，缺乏人對文化的傳承，那么音樂文化的傳承與創(chuàng)新便不可能實現(xiàn)。但是從目前來看，我國少數(shù)民族音樂文化的傳承面臨著非常尷尬的境地，我國會唱少數(shù)民族歌曲的人越來越少，尤其是改革開放以來，我國與國外的交流越來越頻繁，西方發(fā)達(dá)國家的文化和思想對我國人民的思想產(chǎn)生了強烈的沖擊，很多少數(shù)民族的青年也開始外出打工，長期離開自己的家鄉(xiāng)讓他們逐漸失去了對民族文化的熱愛，受到多種文化思想的沖擊，他們的思想也變得更加多元化，在流行音樂與傳統(tǒng)音樂的激烈碰撞下，流行音樂逐漸占據(jù)了我國的音樂市場，我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂的市場越來越小【1】。比如在我國瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日“趕鳥節(jié)”是一項非常熱鬧的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，在“趕鳥節(jié)”當(dāng)天，瑤族會舉行盛大的對歌活動，隨著社會的發(fā)展，參加“趕鳥節(jié)”的人越來越少，往日盛大的活動場面也很難再出現(xiàn)。很多少數(shù)民族的年輕人都比較喜歡現(xiàn)代化的流行音樂，少數(shù)民族掌握民族音樂文化的都是一些年齡比較大的老年人，隨著老年人的離去，很難再找到傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承人，對我國傳統(tǒng)民族音樂文化的生存帶來了極大的威脅。2.我國少數(shù)民族音樂的國際化傳播問題。我國的少數(shù)民族音樂的種類非常多，但是少數(shù)民族音樂的國際化傳播水平非常低，國際家化傳播達(dá)不到理想的效果。從少數(shù)民族音樂的國際化傳播渠道方面來看，大部分少數(shù)民族音樂都是依靠文化代表團(tuán)到國外進(jìn)行商業(yè)演出或者文化交流演出，國際化傳播形式非常單一。雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于音樂的傳播之中，但是在網(wǎng)絡(luò)上很難見到少數(shù)民族音樂的出現(xiàn)。加上其他國家也比較重視對于民族音樂的國際化傳播，這對于我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展也能夠形成非常大的競爭壓力，如果少數(shù)民族音樂不找到有效的國際化傳播形式，那么將會在國際化音樂發(fā)展的浪潮中越來越失去競爭優(yōu)勢。很多少數(shù)民族音樂在國際化傳播過程中，由于受到外國受眾欣賞需求的影響，很多演出單位都對少數(shù)民族音樂的曲風(fēng)和演奏方式進(jìn)行了改變，導(dǎo)致這些民族音樂失去了原有的特色和魅力，對少數(shù)民族音樂的傳承形成了一定的影響。近年來，流行音樂成為國際音樂的發(fā)展潮流，很多少數(shù)民族音樂在國際化傳播過程中都加入了一些流行音樂的元素，這也使我國的少數(shù)民族音樂失去了原有的特色，變得越來越大眾化，很可能面臨消失的危險。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給少數(shù)民族音樂的國際化傳播帶來的機遇和挑戰(zhàn)

1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為少數(shù)民族音樂的國際化傳播帶來的機遇。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息傳播具有很強的廣泛性和即時性，打破了傳統(tǒng)的民族音樂傳播方式的限制，有利于少數(shù)民族音樂的快速、廣泛傳播。傳統(tǒng)的民族音樂傳承方式都是通過地方電視臺、民間晚會或者口頭教授方式進(jìn)行傳播，傳承的地區(qū)大多僅限于本民族地區(qū)，對外傳播與交流非常少，更不要說國際化傳播【2】。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂傳承方式被打破，少數(shù)民族音樂能夠通過網(wǎng)絡(luò)媒體和各種手機媒體平臺隨時隨地向世界各地進(jìn)行傳播，傳播的主體不再單一，傳播方式也變得多種多樣，有力的促進(jìn)了少數(shù)民族音樂的國際化傳播。在少數(shù)民族音樂國際化傳播的過程中，可以充分利用新型傳播方式和傳播途徑，積極開發(fā)具有民族特色的音樂旅游資源，增強少數(shù)民族音樂的開發(fā)和利用價值。少數(shù)民族在促進(jìn)民族音樂國際化傳播時，可以把民族音樂與民族習(xí)俗、民族服裝以及民族舞蹈等進(jìn)行充分的結(jié)合，走上一條產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，順應(yīng)國際社會的發(fā)展趨勢，開發(fā)出具有民族特色的旅游資源，增強少數(shù)民族音樂以及文化在國際方面的知名度，促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化和經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息能夠方便的進(jìn)行傳播和存儲，并且在傳播過程中信不會占用物理空間，時間和空間對于民族音樂的國際化傳播限制也將不復(fù)存在。少數(shù)民族音樂在進(jìn)行國際化傳播時，可以在網(wǎng)絡(luò)上建立少數(shù)民族音樂的官方網(wǎng)站、少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫或者少數(shù)民族音樂網(wǎng)上博物館等，最大程度的運用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過多種形式向世界各地的人們展示少數(shù)民族音樂的魅力，為少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展創(chuàng)造更大的可能。網(wǎng)絡(luò)上的民族音樂能夠?qū)崿F(xiàn)在社會各個領(lǐng)域的共享，使少數(shù)民族音樂能夠獲得更大的傳播廣度和傳播深度，幫助少數(shù)民族音樂更好的傳承與發(fā)展下去。2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為少數(shù)民族音樂的國際化傳播帶來的挑戰(zhàn)。少數(shù)民族音樂在進(jìn)行國際化傳播時，由于國際化傳播內(nèi)容比較難控制，所以必須要加強對傳播內(nèi)容的把控。傳統(tǒng)的媒體傳播方式是單向傳播，傳統(tǒng)主體和內(nèi)容都比較容易控制，但是網(wǎng)絡(luò)媒體具有較大的交互性，很多交互性的論壇、社交軟件如QQ、微博等發(fā)展都非?？欤贁?shù)民族音樂在進(jìn)行國際化傳播時，可能會受到一些不法分子的篡改，在少數(shù)民族音樂中夾雜一些反動信息，或者是恐怖主義信息，不利于少數(shù)民族音樂的國家化發(fā)展，對我國的形象也可能會造成較大影響，所以少數(shù)民族音樂在進(jìn)行國際化傳播時，一定要加強對傳播內(nèi)容的控制。比如有些人為了在網(wǎng)上博眼球，故意抹黑我國少數(shù)民族地區(qū)的形象，這對我國少數(shù)民族音樂的國家化發(fā)展會造成很大的不利【3】。我國少數(shù)民族音樂在進(jìn)行國際化傳播過程中，很可能會受到西方音樂文化的影響，使少數(shù)民族音樂具有較強的西方音樂文化色彩，這樣一來，就會使少數(shù)民族音樂喪失原有的特色與魅力，導(dǎo)致少數(shù)民族音樂與其他音樂形式出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象，對擴大少數(shù)民族音樂的影響力非常不利。所以少數(shù)民族音樂在國際化傳播過程中，一定不能夠放棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂元素，防止少數(shù)民族音樂與西方音樂或大眾音樂趨同，失去少數(shù)民族音樂獨特的魅力。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國少數(shù)民族音樂的國際化傳播策略

1.利用網(wǎng)絡(luò)加強對少數(shù)民族音樂的傳承和保護(hù)。少數(shù)民族在發(fā)展民族音樂時，可以網(wǎng)絡(luò)上打造一些精品的民族音樂欄目，促進(jìn)民族音樂在國際社會中的廣泛傳播，逐漸形成一種民族音樂傳承與發(fā)展的良性循環(huán)【4】。我國的少數(shù)民族音樂已經(jīng)經(jīng)過了幾千年的發(fā)展歷史，內(nèi)容和形式都非常豐富，想要把每個民族的所有音樂全部進(jìn)行國際化傳播非常困難，所以少數(shù)民族在進(jìn)行音樂的國際化傳播時，一定要對本民族的音樂進(jìn)行系統(tǒng)的整理和篩選，選出一些內(nèi)涵豐富、具有積極的教育意義、符合國際社會欣賞需求的精品音樂進(jìn)行廣泛的推廣和傳播，這樣的民族音樂更容易被國際社會的受眾所接受，增強國際社會受眾的傳播積極性，讓國際社會的受眾在接觸到這些優(yōu)秀的民族音樂時，也會積極、主動的進(jìn)行民族音樂的傳播，使民族音樂能夠在國際上得到更加廣泛的傳播和發(fā)展。2.加強少數(shù)民族音樂的教育和專業(yè)傳承人才的培養(yǎng)。我國少數(shù)民族在促進(jìn)民族音樂的國際化發(fā)展時，還要注重加強少數(shù)民族的音樂教育和專業(yè)傳承人的培養(yǎng)，加強少數(shù)民族音樂的傳承和發(fā)展，這樣才能夠為少數(shù)民族音樂的國際化發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。在對少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行教育時，可以把少數(shù)民族音樂文化引入學(xué)校的教學(xué)課堂之中，拓展對少數(shù)民族學(xué)生的教學(xué)空間，豐富少數(shù)民族音樂的傳播和發(fā)展渠道。比如我國瑤族的山歌在發(fā)展過程中就寫入了當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的教材之中，以教學(xué)內(nèi)容的形式把民族音樂教育的方式固定下來，讓更多的中小學(xué)生能夠接觸和了解少數(shù)民族的音樂文化，加強了他們對少數(shù)民族音樂的喜愛和傳播。高校對大學(xué)生進(jìn)行聲樂教育時，也可以把少數(shù)民族音樂引入到高校的音樂課堂教學(xué)之中，引入少數(shù)民族音樂的傳統(tǒng)唱法教學(xué)訓(xùn)練，形成高校聲樂教學(xué)方面的特色，加強少數(shù)民族音樂在大學(xué)生群體中的傳播，利用大學(xué)生的國際影響力促進(jìn)少數(shù)民族音樂的國際化傳播【5】。由于少數(shù)民族音樂具有一定的專業(yè)性和特殊性，所以在國際化傳播過程中面臨著巨大的挑戰(zhàn)，使少數(shù)民族音樂的國際化傳播面臨巨大的困難。少數(shù)民族在進(jìn)行民族音樂的國際化傳播時，一定要從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度考慮，在少數(shù)民族地區(qū)尋找民族音樂的優(yōu)秀傳承人才，并加強對民族音樂優(yōu)秀傳承人才的培養(yǎng)。首先要加強少數(shù)民族音樂傳承者對于民族音樂基礎(chǔ)知識的掌握，讓少數(shù)民族音樂的傳承人具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，然后著力提升少數(shù)民族音樂傳承人的傳承意識和國際化傳播意識，讓他們認(rèn)識到對少數(shù)民族音樂進(jìn)行傳承和國際化傳播的重要性和積極意義，增強少數(shù)民族音樂傳承人的責(zé)任感和歷史使命感，提升他們對于少數(shù)民族音樂國際化傳播的積極性。3.利用多元化的網(wǎng)絡(luò)平臺促進(jìn)少數(shù)民族音樂的國際化傳播。我國少數(shù)民族音樂在進(jìn)行國際化傳播時，傳播渠道非常單一，這對少數(shù)民族音樂的國際化發(fā)展造成了很大的阻礙，所以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，少數(shù)民族音樂的國際化傳播一定要注重加強對網(wǎng)絡(luò)媒體的運用，加強少數(shù)民族音樂在國家化傳播過程中的互動性。比如少數(shù)民族在進(jìn)行音樂的國際化傳播時，可以在FACEBOOK、TWITTER等國際化的社交媒體上少數(shù)民族的特色音樂作品，讓國外的受眾能夠在這些社交媒體上對我國的少數(shù)民族音樂進(jìn)行充分的了解，少數(shù)民族音樂的傳播者還可以在這些社交媒體上與國外的少數(shù)民族音樂愛好者進(jìn)行充分的溝通與交流，加強國外的少數(shù)民族音樂愛好者對我國少數(shù)民族音樂的了解，增強他們對我國少數(shù)民族音樂的喜愛。少數(shù)民族音樂的傳承人也可以錄制一些比較具有少數(shù)民族特色的MTV到Y(jié)OUTUBE上，讓國外的少數(shù)民族音樂愛好者在欣賞我國的少數(shù)民族音樂時，還能夠?qū)ξ覈贁?shù)民族的民族風(fēng)情進(jìn)行了解，增強少數(shù)民族音樂的國際化傳播效果。4.國際化傳播過程中要保留少數(shù)民族音樂的傳統(tǒng)特色。我國少數(shù)民族的音樂文化是我國少數(shù)民族在長期的生存與發(fā)展過程中逐漸積累和形成的，充分體現(xiàn)了我國各個少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活狀態(tài)以及民族文化等，這些文化作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保存至今，對我國人民和世界人民都能夠產(chǎn)生非常重要的影響。由于我國少數(shù)民族的文化具有一定的特殊性，所以他并不是一種普適性的音樂體系，有人喜歡少數(shù)民族音樂文化，有人不喜歡少數(shù)民族音樂文化，這是在所難免的現(xiàn)象【6】。但是少數(shù)民族音樂文化的存在，一定有其存在的價值，我們應(yīng)該站在欣賞的角度來對少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚。在對少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行繼承時，要把他放在整個少數(shù)民族文化的生態(tài)系統(tǒng)之中，保持少數(shù)民族音樂文化的特色，充分發(fā)揮少數(shù)民族音樂文化的獨特魅力，這樣才能夠充分體現(xiàn)胡少數(shù)民族音樂文化特有的價值，更好的促進(jìn)少數(shù)民族音樂的國際化傳播。

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作者:王亞輝 單位:許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院