導(dǎo)語(yǔ)：民族音樂(lè)中的音樂(lè)特色及演唱一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:民族音樂(lè)是將音樂(lè)與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣以及文學(xué)知識(shí)相融合的一種獨(dú)特藝術(shù)，當(dāng)?shù)氐娜藗冎饕獜囊魳?lè)的特色以及演唱技巧等方面來(lái)體驗(yàn)民族音樂(lè)的美感，同時(shí)給人們枯燥的生活帶來(lái)美的享受。由于地理環(huán)境、人文素養(yǎng)以及語(yǔ)言文化的差異，我國(guó)各民族的音樂(lè)均具有其獨(dú)特的特色，通過(guò)歌詞及音樂(lè)形式將自己民族人們的生活習(xí)慣和精神表達(dá)出來(lái)。本文主要以湘西苗歌為例簡(jiǎn)述民族音樂(lè)的特色，以及從臨夏花兒的演唱中簡(jiǎn)析演唱技巧。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；臨夏花兒；音樂(lè)特色；演唱

我國(guó)的民族音樂(lè)早在幾千年前就已經(jīng)得到了發(fā)展，隨著時(shí)代的改變，民族音樂(lè)的特色及演唱技巧也在逐漸改變，人們根據(jù)音樂(lè)的歌詞以及現(xiàn)有樂(lè)器，在民間不斷相傳而逐漸將音樂(lè)這種藝術(shù)流傳下來(lái)。隨著中國(guó)歷史文化的不斷改變以及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家的治理要求，民族音樂(lè)在發(fā)展中逐漸與當(dāng)時(shí)的文化相結(jié)合，在個(gè)歌唱中將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化表現(xiàn)出來(lái)。論文主要以舉例的形式將簡(jiǎn)要說(shuō)明民族音樂(lè)在當(dāng)?shù)孛褡宓奶厣约把莩记桑瑢⒚褡逡魳?lè)中的蘊(yùn)意表達(dá)出來(lái)。

一、民族音樂(lè)的概述

我國(guó)是一個(gè)民族眾多的國(guó)家，無(wú)論是在地域文化、文字形式方面，還是在語(yǔ)言背景以及風(fēng)俗文化等方面都會(huì)有很大的差別，所以民族音樂(lè)的演唱技巧及特色也會(huì)有多重多樣的變化。例如：藏族的山歌以及酒歌、土家族的哭嫁歌、哈薩克族的冬不拉彈唱以及苗族的飛歌等，這些民族歌曲中都充分融合了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)速習(xí)慣，如：土家族的風(fēng)俗是根據(jù)女子的哭嫁情況來(lái)判斷此女子是否賢德，所以哭嫁歌的形成在土家族是必要的?，F(xiàn)階段的民族音樂(lè)不僅融合了當(dāng)?shù)氐奈幕?，還與西方的音樂(lè)藝術(shù)在技術(shù)以及觀念等方面進(jìn)行了結(jié)合，將西方音樂(lè)中演唱的技巧充分運(yùn)用在民族音樂(lè)中，如：聲音圓潤(rùn)、演唱靈活、歌唱時(shí)氣息的穩(wěn)定等。同時(shí)，由于體會(huì)到西方音樂(lè)的美妙之處，越來(lái)越多人在歌唱中將演唱技巧做了科學(xué)的調(diào)整，合理保護(hù)聲帶，使民族音樂(lè)在后來(lái)的發(fā)展中取得了更大的進(jìn)步。

二、從湘西苗歌的演唱中探究民族音樂(lè)的特色

1）演唱形式。湘西苗歌是苗族人在生活中經(jīng)常用來(lái)表達(dá)自己情感的一種方式，這主要是由于苗族人們喜歡用歌唱的形式進(jìn)行交流。在苗族，經(jīng)常會(huì)看到苗族人們時(shí)而結(jié)伴高歌，時(shí)而男女對(duì)唱以表達(dá)自己的內(nèi)心想法，在眾多湘西苗歌中，可以將苗歌的演唱形式分為獨(dú)唱、男女齊唱、對(duì)唱以及二重唱。獨(dú)唱是苗族人能夠?qū)⒆陨淼膫€(gè)性展現(xiàn)出來(lái)的一種演唱形式，這種獨(dú)唱方式還可以提高歌唱者對(duì)歌唱技術(shù)以及面對(duì)獨(dú)唱時(shí)的處理能力，獨(dú)唱一般以清唱為主。齊唱是多數(shù)歌唱者采用整齊的聲音以及和諧的音色將同一首歌曲同時(shí)演唱出來(lái)，演唱時(shí)還要注意歌唱者的年齡、性別以及音色對(duì)歌唱效果的影響，齊唱通常以男（女）齊唱以及男女混合齊唱等形式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)唱是采用一問(wèn)一答的方式讓歌唱者將自己的感情通過(guò)歌唱的形式進(jìn)行交流，而且對(duì)唱在苗族中是青年男女經(jīng)常使用的語(yǔ)言工具，即興特點(diǎn)十分明顯。2）演唱方法及技巧。在演唱湘西苗歌中，我們可以發(fā)現(xiàn)湘西苗歌的唱法主要有以下幾種：真聲、假聲以及輕聲，同時(shí)歌唱者在演唱中將音樂(lè)的特色充分表現(xiàn)出來(lái)。真聲演唱是苗族歌唱者在歌唱時(shí)通常用胸腔的呼吸，同時(shí)結(jié)合口腔的共鳴，使得聲帶產(chǎn)生振動(dòng)從而發(fā)音，這種真音演唱不僅使聽者產(chǎn)生結(jié)實(shí)的感覺，還會(huì)有直白之感，有利于聽者了解歌唱的內(nèi)涵。苗族歌唱者在演唱苗歌時(shí)，如果遇到某個(gè)發(fā)音與前面歌詞的發(fā)音產(chǎn)生了較大的波動(dòng)，歌唱者通常會(huì)采用提高喉器的方法來(lái)保證演唱過(guò)程的完整性。假聲唱法是歌唱者在無(wú)法用真聲演唱時(shí)采用的一種歌唱高音的方法，這種唱法主要用在苗族人民田間勞作中高亢的歌唱，假聲的演唱通常對(duì)歌唱者的演唱能力以及技巧有著很大的要求。輕聲唱法的演唱特色在湘西苗歌中表現(xiàn)十分明顯，這種唱法在最初歌唱時(shí)以竊竊私語(yǔ)的方式，在表現(xiàn)自己情感中加入親切舒適以及輕松柔軟的色彩，以十分委婉的唱法將苗歌中蘊(yùn)含的感情表達(dá)出來(lái)。3）苗歌的影響。對(duì)苗歌的影響主要體現(xiàn)在共鳴、氣息以及苗族的語(yǔ)言特色等方面。共鳴是歌唱者發(fā)音時(shí)通過(guò)腔體內(nèi)的空氣產(chǎn)生振動(dòng)，然后根據(jù)共鳴產(chǎn)生將聲音的音色、音量以及音質(zhì)的不同展現(xiàn)出來(lái)，共鳴根據(jù)聲樂(lè)學(xué)的基本理論，有可分為多種形式，這些形式中以口腔共鳴為主，這主要是因?yàn)榭谇还缠Q是在共鳴產(chǎn)生時(shí)最易感受到共鳴的形式。氣息是發(fā)音的重要條件，通過(guò)氣息的呼出使得聲帶發(fā)音，在湘西苗歌中，多數(shù)的演唱者采用的是胸式呼吸法，而歌唱者使用這種胸式呼吸法并不能用于抒詠性歌腔的演唱，因?yàn)樾厥胶粑ú⒉荒軡M足頻繁出現(xiàn)高音的方法。苗歌的演唱主要受苗族人民古老語(yǔ)言的影響，不管是從發(fā)音還是咬字的角度來(lái)看，其語(yǔ)言都與我們漢族有所不同，所以演唱者的說(shuō)話習(xí)慣也會(huì)給苗歌帶來(lái)標(biāo)志性的特點(diǎn)。

三、從臨夏花兒的演唱中分析音樂(lè)的演唱技巧

1）呼吸技巧。不管是臨夏花兒還是湘西苗歌，呼吸技巧在演唱中是否發(fā)揮得當(dāng)都會(huì)直接影響歌唱效果。在臨夏花兒會(huì)上主要運(yùn)用深呼吸的技巧，將歌曲的音色、音量發(fā)揮到位，歌唱時(shí)會(huì)給聽者帶來(lái)輕松愉快的感覺，同時(shí)這種演唱技巧可以幫助歌唱者減輕聲帶負(fù)擔(dān)，能夠在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持聲音的連貫。如：在演唱《山丹花令》時(shí)，臨夏花兒的歌唱者會(huì)巧妙的運(yùn)用呼吸技巧，將歌唱中需要用到的滑音歌唱地十分到位，在其他歌曲中也會(huì)用到顫音，顫音與滑音的運(yùn)用是臨夏花兒演唱中十分具有特色，由于其在臨夏花兒演唱中的重要作用，所以也可以將顫音與滑音的運(yùn)用作為臨夏花兒與其他民族歌曲區(qū)別的標(biāo)志。2）真假聲技巧。真假聲技巧是臨夏花兒演唱中經(jīng)常運(yùn)用的技巧，在臨夏回族主要將演唱方法分為真聲、假聲以及真假結(jié)合三種，其中真假結(jié)合在當(dāng)?shù)爻蔀椤吧n尖音并用”，者也是演唱中最常用的唱法。在演唱中雖然運(yùn)用了較多的真音，但是假音的結(jié)合給臨夏花兒的歌唱帶來(lái)高亢、清脆以及悠揚(yáng)的效果，結(jié)合唱高音時(shí)歌者巧妙地避開了喉音，所以臨夏花兒整個(gè)歌唱會(huì)給人一種親切優(yōu)美的感覺，這種效果以及臨夏花兒歌者的吐字形成了臨夏花兒獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要對(duì)湘西苗歌以及臨夏花兒兩種民族音樂(lè)的特色以及演唱技巧做了簡(jiǎn)要介紹，對(duì)民族音樂(lè)的總體特征并沒(méi)有全部涉及。在民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，需要更多的民族歌手對(duì)民族音樂(lè)的演唱技巧加以創(chuàng)新，帶動(dòng)民族音樂(lè)的發(fā)展。

作者:彭娟 單位:西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

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