導(dǎo)語：初中美術(shù)教學(xué)如何滲透人文精神一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】伴隨著人們生活水平的大幅提升，比起溫飽需求，精神需求變得更加重要。初中教育對學(xué)生知識儲備的豐富以及人文精神的升華都有至關(guān)重要的作用。美術(shù)是藝術(shù)教育的領(lǐng)頭學(xué)科，在初中美術(shù)教學(xué)中滲透和融入人文知識不僅符合素質(zhì)教育的要求，而且有利于學(xué)生今后的發(fā)展。本文就如何在初中美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神教育展開探究，旨在真正落實(shí)素質(zhì)教育，為提升學(xué)生的人文素養(yǎng)做出努力。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；人文精神；教學(xué)現(xiàn)狀；構(gòu)建策略

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和人們生活水平的顯著提升，人們所關(guān)注的不再局限于“溫飽”，他們開始追求和感受藝術(shù)，領(lǐng)悟藝術(shù)給人帶來的精神熏陶。初中生對藝術(shù)的追求往往是依托美術(shù)等素質(zhì)學(xué)科的學(xué)習(xí)。美術(shù)是初中生必修的課程之一，也是素質(zhì)教學(xué)的領(lǐng)頭學(xué)科，其教學(xué)目的是提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)造能力。藝術(shù)與人文是相輔相成的，藝術(shù)脫離人文就缺失了一定的靈魂，藝術(shù)與人文不斷影響人類向美的目標(biāo)前進(jìn)。因此，在進(jìn)行初中美術(shù)教學(xué)時，美術(shù)教師要重視從人文精神的滲透入手培養(yǎng)學(xué)生鑒賞藝術(shù)，創(chuàng)造藝術(shù)的能力，從而合理優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容，真正落實(shí)美術(shù)教學(xué)的作用，全面推動學(xué)生人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)的升華。

一、端正教學(xué)態(tài)度，認(rèn)知美術(shù)中的人文精神

初中美術(shù)教學(xué)處于瓶頸中，在應(yīng)試教育根深蒂固的影響下，美術(shù)課程成為一個名副其實(shí)的“副科”。當(dāng)前教師運(yùn)用的教學(xué)方法和策略相對單一、枯燥，很難讓學(xué)生真正愛上美術(shù)，很難讓學(xué)生從美術(shù)學(xué)習(xí)中挖掘到其他育人素材。究其根本，是教師沒有端正教學(xué)態(tài)度，沒有真正意識到初中美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵與意義。在傳統(tǒng)課堂中，教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，往往會出示一張示范畫，并將課堂大部分時間交到學(xué)生手中，讓他們自主仿畫，美術(shù)演變成繪畫課。教師只是注重對學(xué)生繪畫技巧的教授，鮮少關(guān)注學(xué)生內(nèi)心情感的升華。久而久之，學(xué)生很難在初中美術(shù)課堂上感受到藝術(shù)與人文的共存，很難借助美術(shù)知識的學(xué)習(xí)與藝術(shù)作品的鑒賞提升自己的人文素養(yǎng)，也很難真正落實(shí)素質(zhì)教育的要求?；诖?，為了充分提升初中美術(shù)課堂的質(zhì)感，教師應(yīng)該端正教學(xué)態(tài)度，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，真正從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育跨步，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識美術(shù)中的人文精神。首先，美術(shù)不是畫畫，也不是涂鴉，美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科。在美術(shù)學(xué)科中，學(xué)生可以接觸的內(nèi)容非常廣泛，且任何一個內(nèi)容背后都蘊(yùn)涵著藝術(shù)熏陶。在學(xué)習(xí)繪畫后，學(xué)生不僅可以了解到顏色的冷暖搭配，還能從這些顏色搭配中領(lǐng)悟色彩帶來的感受；學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙后，能從中感受中國民俗文化的意義；學(xué)生學(xué)習(xí)雕塑后，可以在雕刻中看到建筑的美，感受藝術(shù)作品創(chuàng)造背后的辛酸……其次，在初中育人階段，美術(shù)并不是一門孤立的學(xué)科，美術(shù)與其他各個學(xué)科之間都有聯(lián)系。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識的學(xué)習(xí)時，應(yīng)該有意識地結(jié)合其他學(xué)科內(nèi)容，在融合教育中推動學(xué)生發(fā)展。最后，藝術(shù)作品是需要創(chuàng)造的，而不是簡單的模仿，同時藝術(shù)創(chuàng)造又需賦予情感和思想。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要抓住人文精神的繩索，給學(xué)生提供一個宣泄情感的出口，從而為他們正確三觀的建立、情感的抒發(fā)、文化修養(yǎng)的沉淀和全面發(fā)展提供助力。

二、提升素質(zhì)修養(yǎng)，挖掘美術(shù)中的人文精神

無論任何學(xué)科的教學(xué)，教師都要進(jìn)入教與學(xué)的環(huán)節(jié)中，真正為學(xué)生傳遞知識，引導(dǎo)學(xué)生探究知識，帶領(lǐng)學(xué)生提高能力。換言之，在初中美術(shù)的人文精神熏陶教學(xué)中，教師的地位是不可撼動的。因此，教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)素養(yǎng)，拿到教學(xué)主題時，不僅要從美術(shù)專業(yè)方面對其進(jìn)行賞析，還應(yīng)該從文化素養(yǎng)的角度對其進(jìn)行鑒賞，從而挖掘主題教學(xué)的多面性，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞初中美術(shù)九年級上冊的第一單元“獨(dú)樹一幟的中國畫”中的《洛神賦圖》時，教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生感受顧愷之的繪畫藝術(shù)，感受畫中顧愷之“春蠶吐絲”般細(xì)膩的“高古游絲描”的技法，感受畫中人物的衣帶飄飄、神態(tài)從容，感受整幅畫卷的翩若驚鴻，還應(yīng)該帶著學(xué)生走進(jìn)這幅畫的背景中去了解畫作背后的人文精神。《洛神賦圖》是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來的三國時代文學(xué)家曹植寫的《洛神賦》有感而作的。曹植借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發(fā)了愛情失意的自我感傷。顧愷之以其豐富的想象力和藝術(shù)才能對文學(xué)作品進(jìn)行了再創(chuàng)造，傳達(dá)出無限惆悵的情意和哀傷的情調(diào)。這一賦一畫最核心、最根本的相通之處在于思想感情，曹植與洛神這一段愛戀情真意切，卻無力抗衡命運(yùn)，那撕心裂肺的永訣，古今共感，人神同泣?！堵迳褓x圖》是一幅曠世奇畫，具備當(dāng)時人們普遍認(rèn)同的美學(xué)特征。帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞這幅名畫不僅可以讓學(xué)生感受其藝術(shù)的構(gòu)圖和對人物、環(huán)境刻畫的精妙絕倫，還能從中看到當(dāng)時我國文人學(xué)士表現(xiàn)出的一種“清談”思想，感受藝術(shù)人文的個性張揚(yáng)。美術(shù)作為一門藝術(shù)，并不是指一種色彩、形狀的疊加，多重繪畫要素中蘊(yùn)涵著飽滿的人文知識。如果美術(shù)教師缺失必要的人文素養(yǎng)，他們在開展美術(shù)教學(xué)時就只會單純地描述美術(shù)作品的表層意義，既不利于學(xué)生對作品深層次內(nèi)涵的挖掘，也不利于喚醒學(xué)生的藝術(shù)情感共鳴。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞九年級上冊的“異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑”中的《奉先寺盧舍那佛龕》時，如果教師缺乏一定的人文素養(yǎng)，只會帶領(lǐng)學(xué)生欣賞佛像的雕刻技藝，包括發(fā)髻呈波紋狀、面部豐滿圓潤、眉如彎月、目光慈祥等，那學(xué)生對佛龕的欣賞是毫無感情的，是片面的。美術(shù)教師在帶領(lǐng)學(xué)生對佛龕進(jìn)行認(rèn)知和學(xué)習(xí)時，應(yīng)該從人文精神的角度入手，為學(xué)生介紹我國古代的佛像文化，讓學(xué)生了解到在佛經(jīng)中盧舍那是佛在顯示美德時的一個理想化身，進(jìn)而使學(xué)生形成一種對佛像文化的崇敬之情?？梢?，美術(shù)教師在擁有專業(yè)教學(xué)水平的基礎(chǔ)上，還必須充實(shí)自己，完善自己的人文知識，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地鑒賞美術(shù)作品，從美術(shù)作品中挖掘更多人文知識。

三、注重學(xué)生情感，升華美術(shù)中的人文精神

如果說小學(xué)生是一張可塑性極強(qiáng)的白紙，那么初中生就是一張具有自己色彩的卡紙。初中生不僅擁有對人生的初步認(rèn)知和態(tài)度，還具有豐富的情感世界。在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的技巧工藝，還應(yīng)該從情感的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞與作者形成情感共鳴，以情動人，以情服人，注重學(xué)生心靈的教育，提高學(xué)生思想覺悟，促使學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)藝術(shù)作品的精神世界中。任何一幅美術(shù)作品都具有一定的感情基石，教師在教學(xué)前必須找到作品中的情感宣泄點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感受情感、理解情感。例如，杜鍵繪制的《在激流中前進(jìn)》的油畫作品中包含著作者對整個中華民族艱苦奮斗、勇往直前的民族精神的熱愛之情；又如，黃胄的《洪荒風(fēng)雪》中國畫中，蘊(yùn)涵著作者對由地質(zhì)勘探組成的駝隊(duì)隊(duì)員不畏風(fēng)雪、不畏艱辛地為祖國探尋寶藏的意志和氣概的歌頌之情；如，詹建俊繪制的《狼牙山五壯士》油畫作品中蘊(yùn)涵著作者的愛國主義精神以及中華民族不可欺辱、中國人民不可戰(zhàn)勝的堅(jiān)定信念。收錄在初中美術(shù)教材中的每一幅作品都蘊(yùn)涵著作者濃厚的情感，教師在進(jìn)行教學(xué)前，尤其是鑒賞教學(xué)前，一定要挖掘出作品中的情感，借助情感滲透人文知識的教學(xué)。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞徐悲鴻的《奔馬》時，教師可以借助多媒體為學(xué)生講述徐悲鴻的一生，進(jìn)而延伸出“為中華民族爭光”的愛國情懷。接著，教師再借助《奔馬》圖上的題跋引領(lǐng)學(xué)生了解作品的戰(zhàn)爭背景，從而讓學(xué)生借助歷史背景感受當(dāng)時徐悲鴻心急如焚的心態(tài)。將學(xué)生帶進(jìn)畫作中，感受畫作之魂，共鳴畫作之情，感受徐悲鴻為振興民族藝術(shù)而奮斗的理想，最終實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人文精神熏陶。在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞《民俗文化展》時，可以借助多媒體讓學(xué)生感受鑼鼓喧天的春節(jié)氣氛，并問一問學(xué)生了解的過春節(jié)時的民俗文化展現(xiàn)方式。有的學(xué)生說元宵燈會，教師便可以出示賞識豫園元宵燈會的照片；有的學(xué)生說貼春聯(lián)，教師便可以展示浙江金華農(nóng)村在新年里貼對聯(lián)的圖片等?？梢?，美術(shù)是一個包羅萬象的藝術(shù)領(lǐng)域，不僅包含了繪畫，也包含了各種形式的鑒賞，不僅有藝術(shù)大家的藝術(shù)作品，也有普羅百姓的民俗文化。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生對春聯(lián)和民俗文化的認(rèn)知，則有利于升華學(xué)生的民族之情，從而幫助學(xué)生更深層次地理解民間美術(shù)與民俗之間的關(guān)系，落實(shí)美術(shù)教學(xué)中的人文精神。

四、結(jié)語

總之，初中美術(shù)教學(xué)不僅是義務(wù)教育中必不可少的存在，也是對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)一次又一次的熏陶與感染。美術(shù)學(xué)科中充滿了豐富多彩的藝術(shù)素養(yǎng)和人文知識，美術(shù)教師在開展教學(xué)前，必須挖掘出作品中的人文內(nèi)涵，加以合理整理，并有效借助多種教學(xué)方式，與生活結(jié)合、與情感融合、與學(xué)科整合，最大限度地發(fā)揮初中美術(shù)學(xué)科的教學(xué)意義，推動學(xué)生科學(xué)文化知識以及人文精神素養(yǎng)的共同進(jìn)步與發(fā)展。

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[3]葉洪成.初中美術(shù)教學(xué)中人文精神的滲透研究[J].新課程導(dǎo)學(xué),2018(03).

作者：沈靈敏 單位：浙江省金華市金東區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)