導語：市場經(jīng)濟視角下思想道德建設價值建構一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】本文從儒家倫理角度，以義利觀、禮仁觀、群己觀為主要著力點，對當代大學生思想道德進行探析。并以儒家倫理為依據(jù)，探討了市場經(jīng)濟視角下當代大學生思想道德建設中的價值建構問題：遵守以義取利的經(jīng)濟觀，促進大學生整體道德素質的提高；依據(jù)以“仁”為核心的禮儀觀，培養(yǎng)大學生積極進取的高尚品質；堅持儒家的群己觀，加強大學生集體意識和責任意識的培養(yǎng)。

【關鍵詞】儒家倫理；大學生；思想道德建設；價值建構中國傳統(tǒng)倫理文化是以儒家倫理為基礎，宗法血緣為前提構建的倫理體系。社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，不再簡單是一種經(jīng)濟體制，對社會的影響逐漸加深。面對日趨開放多元的社會文化，道德調節(jié)控制生活的能力受到?jīng)_擊，市場經(jīng)濟對大學生思想道德建設的影響不容覷視。

一、儒家倫理觀內涵解析

倫理道德積累了中華幾千年的優(yōu)秀文化，且滲透到生活的方方面面。儒家倫理文化博大精深，強調道德對人們自身的作用和意義。儒家倫理文化主要包括義利觀、禮仁觀和群己觀。

1、義利觀。重義輕利是以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向，孔子最早明確分辨了義利關系，強調義高于利。“君子義位上”，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子懷德，小人懷土”。孟子與孔子的主張相同，強調重義輕利，他認為：“生，亦我所欲也；義，也我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！彼蚜x看得比生命還重要。儒家思想主張重公義、輕私利，強調將公眾社會利益放在首位，不主張過分重視自己的利益，為追求個人利益而破壞公共利益。從這個視角講，要處理好個人利益與社會利益之間的關系，使之協(xié)調發(fā)展。

2、禮仁觀。儒家以“仁愛”為思想基礎，也為人道主義和人文精神奠定根基。孔子對“仁”有許多解釋，最主要的是“仁愛”。他主張“仁者愛人”，“己欲立而立人、己欲達而達人”，“己所不欲勿施于人”。他還提出“博施于民而能濟眾”和“泛愛眾”。《孟子•梁惠王上》中寫道：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，后引申出“親親而仁民，仁民而愛物”。儒家思想不僅僅注重“仁”，對“禮”也是積極提倡?？鬃诱f：“不知禮，無以自立”。儒家學派認為“禮”是集忠孝、寬容、謙和、恭敬、中庸等于一體的價值觀念。儒家學派的禮儀觀念崇高，明確了公民在國家、社會和家庭中承擔的責任和義務，更是人們行為方式的指向標。

3、群己觀。所謂群己觀即群體與個人之間的關系，主要通過“群己之辯”來分析。對于儒家思想來說，人與人之間的關系很重要?？鬃犹岢隽x利觀，即犧牲個人利益來實現(xiàn)國家、民族、家族的利益。繼孔子后，孟子強調“去利懷義”和“舍生而取義”。而荀子則主張征服自然，構建人們生存的社會結構。秦漢后，提倡董仲舒提出的“獨尊儒術”，這使倫理道德具備了濃厚的政治色彩，“三綱五?！背蔀槿藗兊男袨闃藴?。董仲舒指出：“以仁安人，以義正我”，正是體現(xiàn)了個人與群體相互依存的關系，強調個人的存在與成就凸顯于群體之中。

二、社會主義市場經(jīng)濟下大學生思想道德建設面臨的挑戰(zhàn)

市場經(jīng)濟是協(xié)調供求與價格變動的一種價值規(guī)律，能夠使資源得到最優(yōu)配置。市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，同時也需要大學生自身的發(fā)展與之相適應。因此，要協(xié)調好市場經(jīng)濟與大學生思想道德建設之間的關系。

1、市場經(jīng)濟對大學生思想道德建設的影響。隨著市場經(jīng)濟的逐漸發(fā)展，們對金錢的看法也隨之改變。人們普遍為追尋金錢而奮斗終生，其價值觀念發(fā)生了巨大轉變。市場經(jīng)濟隨社會的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出多元化和多樣化的趨勢，人們?yōu)樽非笞陨砝?，已?jīng)被物質基礎所蒙蔽，認為金錢可以實現(xiàn)一切，滿足自己的各種需求，甚至是那些不可能達成的夢想。而這對大學生的影響更為深遠，滋生拜金主義、享樂主義和個人主義等不良價值觀念，使其理想薄弱、奉獻意識不強。另外，西方國家的思想元素不斷浸透到大學生的日常生活中，這使大學生的思想道德建設任務更加艱巨。

2、市場經(jīng)濟條件下大學生思想道德建設存在的不足。在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中，會不可避免的出現(xiàn)一些新問題和新矛盾。而社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展是一個長期過程。因此，必須要針對新問題、新矛盾來進行不斷的探索與實踐。然而，并非每個問題都會因應用某些措施而能夠被立即解決。此時，我們就必然繼續(xù)堅持，使問題能夠得到最好的緩解。對于大學生而言，市場經(jīng)濟對其的影響也會產(chǎn)生相應的問題和矛盾，其思想道德的建設也是這樣。這就要求進行不斷的實踐和探索來解決問題，使大學生能夠綜合發(fā)展。

三、社會主義市場經(jīng)濟下儒家倫理對大學生思想道德

建設的價值建構社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與大學生思想道德的建設要相輔相成。儒家強調個人修身、齊家、治國、平天下，倫理道德的原則和規(guī)范只有內化為個體的自我意識，才能真正成為個體認識世界并指導個體行為的平臺。

1、遵守以義取利的經(jīng)濟觀，促進大學生整體道德素質的提高。隨著我國市場經(jīng)濟的逐漸發(fā)展，存在物質的極大豐富與人的精神萎縮極不協(xié)調的現(xiàn)象。由于市場經(jīng)濟以利益最大化來刺激個人為之奮斗，因而它易成為人們評價他人價值的基本標準。市場經(jīng)濟體制以“部分人先富起來”為基礎，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，但對于大學生思想道德的建設來說存在一定局限。更重要的是，大學生自律意識不強，法制觀念淡薄，容易導致拜金主義、享樂主義和個人主義的蔓延。在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，若大學生僅重視利益，會致使其道德滑坡，影響自身的綜合發(fā)展。因而，要遵循儒家以義取利的義利觀，使大學生樹立科學的價值導向。

2、依據(jù)以“仁”為核心的禮儀觀，培養(yǎng)大學生積極進取的高尚品質。儒家思想給人們奠定了夯實的道德根基，指導人們成為道德高尚的君子。所謂道德規(guī)范，儒家思想認為守禮即為道德。人的本質是社會關系的總和，人的屬性又分為自然屬性和社會屬性。當人的自然屬性和社會屬性相矛盾而影響人們的行為時，人們應以道德規(guī)范來約束自己，使自己守禮。儒家強調言而有信，要有浩然之氣。市場經(jīng)濟力求實現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置，這需要以社會主義核心價值觀為指導，規(guī)范市場經(jīng)濟的運行。在復雜的社會環(huán)境里，有些大學生以自我為中心，人與人之間關系冷漠，造成許多極端利己現(xiàn)象的發(fā)生?？鬃拥?“君子之德風，小人之德草，草上之風必堰”。倘若大學生受社會不良環(huán)境的影響，則會侵染校園氛圍，影響大學生身心健康和價值觀念。因而，要以儒家禮儀觀來指引，使大學生形成高尚的道德品質。

3、堅持儒家的群己觀，加強大學生集體意識和責任意識的培養(yǎng)。我們所說的群己觀，即個人和整體的關系。孔子講“為仁由己”、“人能弘道”，人們依據(jù)自己的努力就能形成好的品格。這也是儒家強調的“正己正人”的原則，努力實現(xiàn)人際關系的和諧。然而，大學生由于缺乏科學的群己觀，則存在紀律松散、集體觀念薄弱、責任意識不強的現(xiàn)象。對于大學生來說，價值觀念還不是足夠成熟，易受一些不良因素的影響，應以正確的群己觀為基奠，樹立團體意識，積極服務他人。這樣才有助于大學生正確的、科學的道德品質的養(yǎng)成?？傊?，儒家倫理文化對大學生思想道德的影響深遠。時代在進步，儒家倫理文化也許會存在一些不足，但它內部所蘊含的真理對大學生來說是非常寶貴的。因此，我們要對儒家倫理文化進行批判的繼承與發(fā)展，并與社會主義核心價值觀相融合，不斷塑造大學生高尚的思想道德品質。

【參考文獻】

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[3]束文杰.社會主義市場經(jīng)濟條件下公務員道德建設研究[D].河海大學,2007.【作者簡介】馮婭楠（1992—）女，蘭州理工大學碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育.

作者:馮婭楠 單位:蘭州理工大學馬克思主義學院