導(dǎo)語：剖析市場經(jīng)濟下建筑設(shè)計狀況一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

回顧改革開放以來我國建筑領(lǐng)域二十多年的發(fā)展歷程,在高歌猛進的20世紀(jì)80年代,以思想解放為其主要的文化背景,我們經(jīng)歷了現(xiàn)代主義的狂轟濫炸,各種現(xiàn)代主義建筑思想都在我們面前密集而快速地走了一遍,為我們基本完整地補了一堂現(xiàn)代主義的課?！艾F(xiàn)代性”話語在中國急劇擴張,迅速地至少是在思想上完成了“與世界接軌”的啟蒙運動。到了90年代,由以政治為中心向經(jīng)濟為中心的社會轉(zhuǎn)型已基本完成。在各種追求“功利”“實用”思潮的驅(qū)使下使得我們的建筑師無須也無暇顧及自己的理論素養(yǎng)和作品的思想深度,只要摸準(zhǔn)市場需求和大眾審美情趣的脈搏,就可以使自己的創(chuàng)作實踐得到社會的接受和認(rèn)同。這種急功近利的社會心態(tài)極大的阻礙著當(dāng)代中國設(shè)計市場的發(fā)展,我們必須加以認(rèn)識與重視,否則中國的建筑很難在世界的建筑領(lǐng)域占有一席之地。

1.結(jié)合作者從事設(shè)計多年來的實踐經(jīng)驗,大致把中國設(shè)計市場現(xiàn)狀歸納為以下幾點:

現(xiàn)狀一:違背“簡單就是美”的美學(xué)定律

中國建筑市場現(xiàn)在崇尚“重形式”,“重外觀”,浮夸之風(fēng)充斥著整個國內(nèi)市場。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,各地方為了體現(xiàn)本區(qū)域的經(jīng)濟實力,不惜以重金裝飾于建筑外表,而忽略了建筑的本質(zhì)———居住活動的空間。一棟外裝飾豪華,而內(nèi)部空間及使用功能差強人意的建筑是毫無意義的。時下逐漸流行的景觀設(shè)計,是與國際建筑市場接軌的表現(xiàn),但是如果是使用功能沒有很好解決,這也不過是形式上的舒適。更有沿海某城市,把下屬區(qū)縣的新建建筑風(fēng)格分別按照歐洲十國的風(fēng)格建造,殊不知在西方建筑史中只有以各個時期的風(fēng)格而定如:“巴洛克建筑”“哥特建筑”“古典主義建筑”等等。卻從來沒有“英式建筑”“法式建筑”“荷蘭建筑”等。可能連歐洲的建筑師都無法詮釋這些風(fēng)格。柯布西耶的“由內(nèi)而外”思想,沙里文的“形式追隨功能”的思想應(yīng)該受到重視。合乎功能的建筑,就會自動產(chǎn)生美的形式。

比如邁耶的“白色建筑”

純白的顏色,簡單的造型都是邁耶風(fēng)格的體現(xiàn),但是這樣的設(shè)計手法并沒有讓人感到單調(diào),乏味。相反它給人的感覺是穩(wěn)重,大方,心曠神怡。因此,并不是復(fù)雜的造型,華麗的顏色,昂貴的材料才能造出“美”的建筑。

現(xiàn)狀二:建筑沒有內(nèi)涵,缺少生命力

建筑是“凝固的音樂”,應(yīng)該有其自有的精神及靈魂。中國的建筑市場存在著過多的“拿來主義”,不可否認(rèn)“拿來主義”在中國的建筑發(fā)展過程中起到了一定的積極作用。但是建筑作為一種特殊的產(chǎn)品它具有“地域性”,“時效性”,“獨特性”。一棟好的建筑不僅要符合內(nèi)部,外部的使用功能,更重要的是要“因地制宜”,要與當(dāng)?shù)氐娜宋谋尘?風(fēng)土人情,環(huán)境歷史等結(jié)合。如果機械的“拿來主義”,必將使中國的建筑趨于平庸,毫無特色,粗制濫造。著名的悉尼歌劇院,從設(shè)計,經(jīng)濟上而言不能算做經(jīng)典,但正因為其獨特的地理位置,很好的融入了環(huán)境,具有象征意義,成為澳大利亞的代表。它才成為經(jīng)典建筑。賴特的“流水別墅”體現(xiàn)出建筑與自然的完美結(jié)合,相得益彰,它具有唯一性。這種建筑是有生命力的。故宮的威嚴(yán)與雄偉只有在古城北京的人文背景及歷史底蘊下才能淋漓盡致的表現(xiàn)出來。如果以上幾個建筑異地而建,那建筑的靈魂及生命力將不復(fù)存在。以前曾看到“白宮”造型出現(xiàn)在某區(qū)政府建筑之上,“上海大劇院”造型出現(xiàn)在餐飲建筑,書報亭等建筑之上等等。實在是給人低級庸俗之感。許多著名建筑作品均充滿了內(nèi)涵:

建筑只有有了它的內(nèi)涵,精神才會有它的生命力,百看不厭。

我們這一代建筑師應(yīng)該有這樣的設(shè)計理念為后人留下些傳世之作。

現(xiàn)狀三:一昧復(fù)古,缺少嚴(yán)謹(jǐn)性

建筑做為歷史的見證,有其“歷史性”,每一棟建筑都有自身的歷史烙印,從中可以解讀建筑形成時期的一些歷史人文等信息,具有考古價值。而現(xiàn)今有許多復(fù)古建筑(包括中式,歐式)如雨后春筍般在全中國蔓延,特別是前幾年風(fēng)靡一時的歐陸風(fēng)格,這種反時代的建筑將會對后人造成曲解,使建筑本身富含的“歷史性”信息大大降低。

如雅典神廟,故宮,凱旋門等建筑均有它的歷史價值,倫敦的千年橋,千年眼是作為慶祝2000年到來而建成的。如果采用古建筑的符號而建造的建筑將毫無歷史可鑒性,反而會成為后人的笑垢。

建筑應(yīng)該有它的歷史烙印,反映的是某段時期,某個地方的經(jīng)濟,社會,人文等信息。不分時間,不分地點的去仿造,只能給后世留下垢語。

現(xiàn)狀四:“長官意識,甲方萬能論”

隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,國有體制的改革,特別是設(shè)計院的改制使得國內(nèi)設(shè)計院在整個建筑市場中處于被動,支配地位。政府領(lǐng)導(dǎo)為了政績工程過多的參與指導(dǎo),直接造成建筑規(guī)劃的不合理性。民營企業(yè)的迅速崛起使更多的項目私有化,面對甲方提出的各種超規(guī)范的不合理要求,設(shè)計院往往會顯得比較被動,既要迎合甲方又要滿足規(guī)范,使建筑存在不合理性與隱患。在經(jīng)濟的驅(qū)使下各個設(shè)計院為了承接項目,采取低價競爭,粗制濫造,直接影響了國內(nèi)設(shè)計院的名聲。另外設(shè)計院改制后造成的人才流失,更加劇了國內(nèi)設(shè)計院設(shè)計力量的薄弱。長此以往我國的建筑市場很難健康的發(fā)展。任何國家在經(jīng)濟發(fā)展階段肯定會碰到各種各樣的問題,只要我們有清醒的認(rèn)識,堅定設(shè)計理念,我相信我們的設(shè)計市場一定會在:“風(fēng)雨過后,看見彩虹的”。

2.發(fā)展方向:

隨著科技的發(fā)展,越來越多的新材料被運用到建筑中去,我們在面對這些琳瑯滿目的建筑材料時應(yīng)該善于分辨,運用。取長補短發(fā)揮每種材料的優(yōu)勢,盡可能的在滿足功能,節(jié)能,環(huán)保,經(jīng)濟的前提下設(shè)計左上圖建筑運用了混凝土的粗糙,厚重感,結(jié)合玻璃的清巧,通透,使整個建筑在對比中達到了統(tǒng)一。右上圖建筑結(jié)合了周圍環(huán)境,運用大面積的玻璃使整個建筑有機的與水體結(jié)合在了一起。

優(yōu)秀建筑是永恒的,具有美感的,震懾力的,它象音樂一樣時而激揚時而輕柔。這也是我們這代建筑師的追求目標(biāo)。

3.總結(jié):

以上幾點是筆者從事建筑設(shè)計十幾年所親身感受的對現(xiàn)今建筑設(shè)計市場的一些看法。展望未來隨著能源,環(huán)保,人口等一系列問題的突出,需要我們當(dāng)代建筑師不斷的進步,正視可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。相信美好的明天一定是屬于我們的。