導(dǎo)語：勞動價值論的內(nèi)涵論探究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】：勞動價值論是在深刻揭露和批判資本主義制度的基礎(chǔ)上提出的科學(xué)理論，是勞動者追求自身解放和自由發(fā)展的理論武器和依據(jù)。價值是由勞動者創(chuàng)造的，理應(yīng)歸勞動者所擁有，這是勞動價值論的核心所在。不僅如此，勞動價值論還是對按要素分配的科學(xué)否定，是按勞動分配的理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】：勞動價值論；價值創(chuàng)造；價值分配

馬克思的勞動價值論是站在勞動者的立場上，在揭示資本主義生產(chǎn)方式的運行特點和基本矛盾的基礎(chǔ)上，得出的科學(xué)理論，這一理論在當(dāng)今社會仍然具有極大的價值。因此，正確認(rèn)識勞動價值論，認(rèn)清其科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)，對于堅持和發(fā)展勞動價值論，堅持和發(fā)展馬克思主義具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、勞動價值論是勞動者追求自身解放和自由發(fā)展的理論武器和理論依據(jù)

馬克思創(chuàng)立勞動價值論的目的是為了劃清勞動與剝削的界限，為了揭露資本家雇傭工人的剝削實質(zhì)，為了揭露資本主義生產(chǎn)方式的運行特點和基本矛盾，為無產(chǎn)階級社會主義革命提供理論依據(jù)。

從這個意義上講，勞動價值論是在資本主義社會勞動者反對資本統(tǒng)治、反對剝削，追求自身解放的強(qiáng)大思想武器，也是無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)斗爭的強(qiáng)大思想武器。因為勞動價值論的提出，并不是為了讓資本家良心發(fā)現(xiàn)而放棄剝削，只是使廣大無產(chǎn)階級看到自己的處境，為了共同的利益，為了自身的解放團(tuán)結(jié)起來，共同反對資本剝削，爭取自身的解放。勞動價值論是勞動者利益的理論體現(xiàn)，創(chuàng)造價值的勞動者理應(yīng)擁有自己創(chuàng)造的價值，這是勞動者的利益所在，也體現(xiàn)了人類文明的進(jìn)步，代表了勞動解放乃至人類解放的大趨勢。

勞動價值論不僅是反對資本統(tǒng)治的理論武器，在社會主義社會，它還是勞動者實現(xiàn)自由發(fā)展的理論依據(jù)。社會主義濟(jì)是公有制濟(jì)，是勞動者的各種濟(jì)權(quán)利得到充分發(fā)展和實現(xiàn)的濟(jì)，這也正是社會主義必然取代資本主義的趨勢所在。只有堅持勞動價值論，不斷提高勞動者的地位，堅持作為社會文明創(chuàng)造者的勞動者擁有自己所創(chuàng)造的文明，勞動者才能實現(xiàn)自身的利益和自由發(fā)展。雖然我們所處的時代同馬克思所處的時代相比，發(fā)生了巨大的變化，勞動的內(nèi)容和表現(xiàn)形式出現(xiàn)了許多新的特點，但勞動價值論的本質(zhì)，勞動者爭取自身的解放和自由發(fā)展這一核心的內(nèi)涵沒有改變。因此，深化對勞動價值論的認(rèn)識，不斷堅持和發(fā)展勞動價值論，把握勞動價值論的科學(xué)內(nèi)涵，對推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有極為深遠(yuǎn)的意義。

二、活勞動是創(chuàng)造價值的惟一源泉

關(guān)于什么樣的勞動創(chuàng)造價值，是一個爭論不休的問題。有人認(rèn)為非勞動要素也創(chuàng)造價值，這種觀點是值得懷疑的。創(chuàng)造的主體是人，物沒有意識，怎能談得上創(chuàng)造?只有活勞動才是創(chuàng)造價值的惟一源泉。馬克思勞動價值論的核心，在于科學(xué)地揭示了人類的抽象勞動是創(chuàng)造價值的惟一源泉。只有活勞動才能創(chuàng)造商品的價值，物化勞動根本不能創(chuàng)造價值。正如馬克思明確指出的“勞動是唯一的價值源泉”“價值本身除了勞動本身沒有別的任何‘物質(zhì)”這里的勞動是指創(chuàng)造價值的抽象勞動而非具體勞動，馬克思在《資本論》中明確地說到，“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值”馬克思這一理論無疑是科學(xué)的，因為物化勞動已凝結(jié)在作為商品的物質(zhì)中，是不可能再“活化”的，不會再具有創(chuàng)造價值的功能。盡管資本和土地等其他生產(chǎn)要素都參與了價值的形成過程，但是在價值的形成過程中，他們都不創(chuàng)造新的價值，僅僅轉(zhuǎn)移了原有的舊價值。物化勞動也創(chuàng)造價值的觀點，實際上回到了馬克思曾批判過的非活勞動要素也創(chuàng)造價值的理論上。正如馬克思所說：“土地所有權(quán)和資本，盡管會對它們的所有者形成收入的源泉，也就是，會給他們一種權(quán)力，讓他們可以占有勞動所創(chuàng)造的價值的一部分，但決因此，便成為他們所占有的價值的源泉?！瘪R克思的勞動價值論正是批判資產(chǎn)階級學(xué)家把勞動作為與資本、土地同等的生產(chǎn)要素，抹殺了勞動創(chuàng)造價值的作用而提出來的。企圖把與勞動相對立的資本、土地都看成是創(chuàng)造價值的，這種觀點忽視了勞動者的主體地位，同資產(chǎn)階級濟(jì)學(xué)家站在資產(chǎn)階級的立場上把勞動同資本、土地一樣作為生產(chǎn)要素沒有什么兩樣，這是在從根本上否定勞動價值論。

勞動是價值的惟一源泉，但不是所有的勞動都創(chuàng)造價值。一方面，濟(jì)學(xué)上所說的價值始終是商品的價值，即交換價值。所謂創(chuàng)造價值是指創(chuàng)造交換價值，而不是單純的使用價值。另一方面，勞動價值論是馬克思站在無產(chǎn)階級的立場上提出來的，創(chuàng)造價值的勞動在資本主義社會主要是指資本統(tǒng)治下、資本雇傭勞動的關(guān)系中的雇傭勞動者創(chuàng)造的價值，就是為了揭露資本主義生產(chǎn)方式下不平等的交換關(guān)系，進(jìn)而提出了剩余價值理論。因此，馬克思研究創(chuàng)造價值的勞動的側(cè)重點是指人類特殊的生產(chǎn)勞動。關(guān)于生產(chǎn)勞動，馬克思既論述了生產(chǎn)勞動的一般，也論述了生產(chǎn)勞動的特殊。關(guān)于生產(chǎn)勞動的一般，馬克思指出：“如果整個過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動。”并對此進(jìn)行了補(bǔ)充，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產(chǎn)勞動的定義，對于資本主義生產(chǎn)過程是絕對不夠的”。因此，生產(chǎn)勞動的特殊是與資本主義生產(chǎn)方式聯(lián)系在起的?！吧a(chǎn)勞動只是這整個關(guān)系和勞動力在資本主義生產(chǎn)過程內(nèi)借以發(fā)生作用的形式和方式的簡縮表現(xiàn)”?？梢姡R克思分析生產(chǎn)勞動，完全是圍繞資本主義生產(chǎn)方式，圍繞生產(chǎn)剩余價值這個中心進(jìn)行的。勞動價值論以及在此基礎(chǔ)上的剩余價值論，正是站在了生產(chǎn)勞動者的立場上來揭露和批判資本主義制度的。

當(dāng)然，我們現(xiàn)在面臨的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化，生產(chǎn)勞動只在很小的私有制范圍內(nèi)存在，私有制范疇內(nèi)勞動者的勞動還具有生產(chǎn)勞動的性質(zhì)。在社會主義公有制范圍內(nèi)不宜再用生產(chǎn)勞動的概念。因為在社會主義公有制下，勞動者的社會地位發(fā)生了根本的變化，成為社會的主人，而不再是“會說話的生產(chǎn)要素”，勞動不再具有生產(chǎn)勞動的性質(zhì)。在社會主義公有制條件下，創(chuàng)造價值的勞動，會隨著社會的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的內(nèi)容和形式，主要是指合法的生產(chǎn)商品的勞動，既包括有形的商品，也包括無形的商品。但需要注意的是，創(chuàng)造價值的勞動和社會必要勞動是兩個不完全相同的概念。創(chuàng)造價值的勞動一定是社會必要的勞動，但并不是所有的社會必要的勞動都是創(chuàng)造價值的，不能把二者混為一談。比如，公務(wù)員勞動是社會必要的勞動，但它不是創(chuàng)造價值的勞動。對于這些勞動者而言，不過是用自己的勞動，從已創(chuàng)造出的社會價值中為自己創(chuàng)造出一定的份額。

三、勞動價值論與按要素分配和按勞分配的關(guān)系

關(guān)于價值創(chuàng)造與價值分配的問題，有的學(xué)者認(rèn)為，二者是兩碼事，價值分配依據(jù)的不是價值創(chuàng)造，與勞動價值論沒有關(guān)系，筆者不敢茍同。

價值創(chuàng)造與價值分配是密切相關(guān)的，價值創(chuàng)造是因，價值分配是果，有價值創(chuàng)造作用，才有價值分配權(quán)力。沒有價值創(chuàng)造作用，是不能參與價值分配的。誰創(chuàng)造價值，誰就擁有價值，這是勞動者解放和人類社會發(fā)展的趨勢。如果沒有價值創(chuàng)造作用，卻要得到分配的價值，那么這種分配關(guān)系或生產(chǎn)關(guān)系就是不合理的，這種不合理的分配制度必然會被合理的分配制度所替代。

1．勞動價值論與按要素分配

勞動價值論是通過所有制走向分配的，與資本雇傭勞動聯(lián)系在一起的是按要素分配，與社會主義公有制聯(lián)系在一起的是按勞分配。馬克思所處的年代，社會濟(jì)生活中按要素分配占主體地位。資本、土地等生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價值，本不應(yīng)該參與分配，但站在資本、土地等生產(chǎn)要素背后的所有者，在特定的生產(chǎn)關(guān)系下，憑借對生產(chǎn)要素的私人占有，分配了更確切地說是占有了勞動者創(chuàng)造的價值和剩余價值。公務(wù)員之家

資本主義的這種占有關(guān)系正是由不合理的資本主義生產(chǎn)關(guān)系造成的。正如馬克思所說：“分配關(guān)系本質(zhì)上和生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的反面。”馬克思正是在批判這種不合理的分配關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出了自己的勞動價值理論來批判按要素分配的，進(jìn)而揭露和批判了整個資本主義社會制度的不合理性。當(dāng)然，這里提到的按要素分配，指的是與資本雇傭勞動聯(lián)系在一起的，至于小生產(chǎn)者取得的要素收入并不在此之列。因此，與資本雇傭勞動在一起的按要素分配，是對價值創(chuàng)造者的剝奪，因此必須推翻整個資本主義制度，讓創(chuàng)造價值的勞動者獲得全部勞動創(chuàng)造的價值。所以，在馬克思的勞動價值論中，毫無疑問是要求價值創(chuàng)造決定價值分配的，剩余價值理論就是在批判按要素分配的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)理論，換句話說，如果馬克思的勞動價值論不含有批判當(dāng)時的按要素分配的理論要求，就絕對不會形成剩余價值理論。當(dāng)今社會，我國實行的是以公有制為主體，多種所有制濟(jì)共同發(fā)展的基本濟(jì)制度，這種公有制還不具有純粹和完全的形式，商品貨幣關(guān)系依然存在，私有制還在一定范圍內(nèi)存在，并且也是當(dāng)今社會發(fā)展必不可少的，這也必然要求在一定范圍內(nèi)存在按要素分配的問題。盡管其性質(zhì)沒有發(fā)生變化，但由于私有制占從屬地位，社會主義又保證了勞動力所有權(quán)的實現(xiàn)，所以其對抗的程度和表現(xiàn)形式都發(fā)生了很大的變化。但其在現(xiàn)階段存在的合理性，并不說明它代表了人類社會進(jìn)步的趨勢，這種分配必然會被按勞分配所取代。

2．勞動價值論與按勞分配

有的學(xué)者認(rèn)為，勞動價值論同社會主義分配制度也沒有關(guān)系，理由是馬克思所設(shè)想的未來社會不存在商品貨幣關(guān)系，當(dāng)然也就不會認(rèn)為還存在什么商品價值以及按勞動創(chuàng)造價值的分配制度。其實這是一種誤解。雖然馬克思在提出按勞分配時的條件是商品和貨幣都消亡了，價值的概念已不存在了，勞動不再形成價值了，個人消費品的分配是以實物的形式表現(xiàn)的，而不表現(xiàn)為價值的形式，但是馬克思仍然指出，消費資料的分配原則，通行的是商品等價物的交換原則?？梢?，按勞分配的基礎(chǔ)仍然是勞動價值論。

但是按勞分配和勞動價值論又不是直接等同的。勞動者對自己創(chuàng)造價值的占有是通過所有制實現(xiàn)的，在社會化大生產(chǎn)中如果勞動者創(chuàng)造的價值完全歸由其創(chuàng)造的勞動者所有的話，那實質(zhì)上是小生產(chǎn)。在社會主義公有制下這種占有必須做必要的扣除，而這種扣除目的完全是為了勞動力所有權(quán)更好地實現(xiàn)。這種扣除同資本雇傭勞動關(guān)系下憑借生產(chǎn)資料的占有，而去占有勞動者創(chuàng)造的價值具有完全不同的性質(zhì)。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中做了很好地說明，他指出，任何社會沒有剩余勞動就不能發(fā)展，必須首先做出必要的扣除，給社會的每個勞動者提供保障，這部分不是按勞分配的環(huán)節(jié)，剩下的才是生活資料的分配，才是按勞分配的內(nèi)容，按勞分配指的是生活資料的分配原則?？梢?，只有實現(xiàn)公有制，才能實現(xiàn)按勞分配，才能充分體現(xiàn)勞動力的所有權(quán)在濟(jì)上的實現(xiàn)，這正是勞動價值論的精神所在，體現(xiàn)了勞動者自身解放的實現(xiàn)。