導(dǎo)語：現(xiàn)代文學(xué)理性精神一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

現(xiàn)代文學(xué)一直是反映現(xiàn)代或當(dāng)代社會(huì)的一面鏡子，對引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展和變革起著巨大的導(dǎo)向和影響作用。作為中國現(xiàn)代社會(huì)滄桑巨變的見證，我國現(xiàn)代文學(xué)中的理性精神對社會(huì)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。這種理性精神是自然科學(xué)中的理性精神與人文主義理性精神在文學(xué)中的有機(jī)結(jié)合，在我國現(xiàn)代文學(xué)作品中得到了深刻的體現(xiàn)。

一、現(xiàn)代文學(xué)中的科學(xué)理性

1、文學(xué)觀念的進(jìn)化性在“五四”運(yùn)動(dòng)以后，當(dāng)時(shí)我國科技落后、國力衰敗，人民向往國家安定富強(qiáng)。因此，代表先進(jìn)科技的自然科學(xué)的理性漸漸成為了中國文學(xué)的精神主流，從嚴(yán)復(fù)的《天演論》闡述的物競天擇、人文進(jìn)化等觀點(diǎn)開始，以進(jìn)化論為標(biāo)志的科學(xué)理性精神就漸漸在文學(xué)作品中開始扎根、發(fā)芽。其后，在許多作品中，都可以看出這種理性精神的體現(xiàn)，如茅盾的《文學(xué)與人生》、梁啟超的《新民說》和魯迅的許多作品等，都不同程度的反映了文學(xué)與科學(xué)的互相融合，共同發(fā)展。文學(xué)觀念因此也如物種進(jìn)化一樣，不斷淘汰和更新，推動(dòng)著新文學(xué)革命和社會(huì)變革的前進(jìn)浪潮。

2、文本主題的科學(xué)性科學(xué)理性在近現(xiàn)代已成為中國新文學(xué)的主要思維方式，并對文學(xué)作品發(fā)揮了巨大的影響作用。我國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展先后經(jīng)歷了“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)、左翼文化運(yùn)動(dòng)、工農(nóng)兵文藝時(shí)期，改革開放文學(xué)復(fù)興等階段，并先后出現(xiàn)了啟蒙文學(xué)、革命文學(xué)、都市文學(xué)等各種文學(xué)主題。在這些文學(xué)主題中，都可以找到理性精神及思維方式的痕跡。在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)時(shí)期，這些文學(xué)主題對人們的思想和社會(huì)變革都起到了非常大的影響。

3、創(chuàng)作方式的現(xiàn)實(shí)性我國的現(xiàn)代文學(xué)，在辛亥革命后，由于受西方現(xiàn)實(shí)主義的影響，創(chuàng)作原則及方法都或多或少受到科學(xué)理性精神的滲透。創(chuàng)作法則尊奉“文學(xué)由科學(xué)確定”，作品強(qiáng)調(diào)來源于生活高于生活，要求作者通過細(xì)心觀察、親身體驗(yàn)、根據(jù)客觀實(shí)際來進(jìn)行創(chuàng)作，不能脫離實(shí)際、憑空猜想地去非理性創(chuàng)作。

二、現(xiàn)代文學(xué)中的人文理性

1、關(guān)于人文精神人文精神的中心內(nèi)涵歸納起來主要是“自由、自覺、超越”。在現(xiàn)代文學(xué)中，人文精神主要體現(xiàn)在“寬容”與“反抗”這兩種理性精神方面，體現(xiàn)了人在與自然斗爭中不屈的精神以及在社會(huì)中為了生存和尊嚴(yán)進(jìn)行的妥協(xié)與奮爭。

2、人道主義原則人道主義精神在現(xiàn)代人文理性中是一種以肯定、發(fā)展自我為前提并尊重、惠及他人的理性主義。它與個(gè)性主義有機(jī)融合，就形成了“幸福、自由、尊嚴(yán)、平等、民主”的現(xiàn)代人類的普世價(jià)值觀。因此，現(xiàn)代文學(xué)中所描寫的個(gè)體與群體對于幸福、尊嚴(yán)、平等、自由的不斷追求和斗爭，正是人文理性精神中對于個(gè)性自由、人類幸福、相互平等、生命尊嚴(yán)等本質(zhì)內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。

3．人本主義理念一位偉大的作家曾說過“人與一切理性的存在，都是以人本身的存在作為目的”。因此，人的存在體現(xiàn)了人的意義與價(jià)值，也是理性精神存在的生理基礎(chǔ)?，F(xiàn)代文學(xué)中也可以清晰地看到人本主義理念，如：以“人民”為對象，追求建立人民當(dāng)家做主的理想主義文學(xué)；以“個(gè)體”為對象，關(guān)注個(gè)人命運(yùn)和生活尊嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等等；

三、現(xiàn)代文學(xué)中的價(jià)值理性

1、文化批判理性從社會(huì)進(jìn)步的角度看，我國現(xiàn)代文學(xué)所反映的是由半封建社會(huì)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，推翻舊中國到建設(shè)新中國這一段時(shí)代的背景。正是因?yàn)檫@段歷史的需要，文學(xué)承擔(dān)了體現(xiàn)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)價(jià)值的責(zé)任，將理性批判的方向指向了封建殘余、獨(dú)裁反動(dòng)和愚昧落后思想，這對當(dāng)時(shí)的人民運(yùn)動(dòng)啟蒙、倡導(dǎo)科學(xué)以及法制建設(shè)等都起到了不可替代的作用。

2、文化反思理性反思主義主要出現(xiàn)在“”結(jié)束以后，并逐漸從初期只對政治模式的是非討論，演變?yōu)槔硇灾髁x對社會(huì)進(jìn)步影響方面的思考，力求取得與時(shí)代社會(huì)潮流相符合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。作家們用新的理性角度，重新審視一些已被歷史固化的看法，以另類的角度向大眾表達(dá)了對傳統(tǒng)結(jié)論的質(zhì)疑，來嘗試還原歷史的客觀理智真相。這深刻體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)民族對于社會(huì)發(fā)展道路中的倒退進(jìn)行懺悔和覺醒的自我反省精神。代表作如路遙的《平凡的世界》、王蒙的《蝴蝶》等。

3、文化正義理性正義理性一直是文藝作品中超時(shí)代、超民族的永恒思想主題，也是文學(xué)在人類文化思想具有長久生命力的靈魂所在。在中國幾十年當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中，雖然受到時(shí)局、政治、經(jīng)濟(jì)等影響，但從始至終都沒有改變對正義理性和人性光輝的追求和向往，從魯迅、茅盾、巴金到高曉聲、張一弓、路遙，正義理性的光芒始終在一直閃爍。再比如當(dāng)代作品《黑洞》、《深度較量》、《蝸居》等作品，作者勇敢承擔(dān)起社會(huì)的先鋒責(zé)任，用直逼現(xiàn)實(shí)的作品，去揭露中國當(dāng)代社會(huì)陽光下的邪惡面和黑暗面，用極其現(xiàn)實(shí)的震撼力來反映了民意，直擊社會(huì)焦點(diǎn)，引領(lǐng)當(dāng)代文學(xué)對于正義的追逐。

四、現(xiàn)代文學(xué)中的感情理性

1、從壓抑到解放在文學(xué)作品中，情感與理性向來是對立而統(tǒng)一的。辛亥革命以后，我國社會(huì)制度發(fā)生的顛覆性變革，人們不再受封建主義的壓抑和束縛。在文學(xué)作品中，這種從壓抑到解放的情感訴求通過文字體現(xiàn)出來，給讀者造成了強(qiáng)烈的沖擊，并最終形成了當(dāng)代文學(xué)中理性精神層面的表達(dá)。

2、從被動(dòng)到主動(dòng)當(dāng)社會(huì)經(jīng)歷了每一次變革、每一次進(jìn)步，人民的思想和感情都得到了進(jìn)一步的解放，而隨之而來的是人們對于生活和理想的追求也隨之變化。以往，只能被動(dòng)的承受現(xiàn)實(shí)，漸漸地變成了對光明幸福生活的主動(dòng)需求和爭取，并成為了現(xiàn)代文學(xué)中理性精神的主流。如魯迅的《祝?！分?，小說與改編后電影的比較就明顯體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。小說中，祥林嫂對感情只是隨著命運(yùn)的安排隨波逐流，而電影里，改編為主動(dòng)重新選擇婚姻，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作品對人物刻畫的時(shí)代需要。

五、總結(jié)

理性精神在中國現(xiàn)代文學(xué)中產(chǎn)生了重要的影響，對時(shí)代的進(jìn)步和變革起到了積極的推動(dòng)作用。體現(xiàn)了中華民族追求正義、光明的堅(jiān)定決心和不屈精神。展望未來，理性精神在文學(xué)作品中將承擔(dān)起時(shí)代作品賦予的歷史重任，繼續(xù)為國家和民族的發(fā)展和進(jìn)步做出積極重要的貢獻(xiàn)。