導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中學(xué)語(yǔ)文教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、農(nóng)村語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀分析

1.新教學(xué)理念接受遲緩，對(duì)學(xué)生缺乏心理上的正確引導(dǎo)

農(nóng)村地處偏僻，信息流通緩慢。而農(nóng)村教師大都受到過(guò)傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)方式的影響，他們?cè)?jīng)也是在這樣的教育理念下學(xué)習(xí)并成長(zhǎng)起來(lái)的，所以，教師要在短時(shí)間內(nèi)接受教育新理念會(huì)比較困難。而正是這種相對(duì)比較遲緩的改變使語(yǔ)文教學(xué)效率無(wú)法提高。舊的傳統(tǒng)教育觀念下，教師在整堂課中占據(jù)著主要地位，充當(dāng)著主要角色，而學(xué)生更多時(shí)候都是一個(gè)個(gè)在觀看或聆聽(tīng)的觀眾一樣，沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中去，教師也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)中所發(fā)揮的主體作用。作為教師，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)是非常重要的，社會(huì)發(fā)展需有知識(shí)、有文化的人才，但教師也有必要認(rèn)識(shí)到育人不僅是從文化上、知識(shí)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行武裝，更重要的是要從思想上幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.教學(xué)方法陳舊單一，信息技術(shù)設(shè)備缺乏

農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)單一落后的原因主要還有現(xiàn)代化信息設(shè)備缺乏，電腦網(wǎng)絡(luò)沒(méi)普及、無(wú)圖書(shū)室、無(wú)教育雜志的學(xué)校比比皆是。就是學(xué)校偶有幾本圖書(shū)，也是“古色古味”且被封于書(shū)柜中。教育經(jīng)費(fèi)的不足使農(nóng)村語(yǔ)文課堂仍是一人、一書(shū)、一粉筆，至于多媒體教學(xué)，教師只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已，沒(méi)有真正用過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，所以，語(yǔ)文教師只能靠陳舊的教學(xué)方式去講，學(xué)生也只有依然陳舊下去。

3.分?jǐn)?shù)仍是評(píng)判教師和學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于教師和學(xué)生，分?jǐn)?shù)在某種程度上的確是一種對(duì)他們進(jìn)行評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)學(xué)生或教師學(xué)習(xí)工作上的認(rèn)可單一用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量是很不科學(xué)的。教師在教學(xué)過(guò)程中，單純追求成績(jī)，一味要求學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)、高分?jǐn)?shù)的做法只會(huì)從很大程度上激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡。

4.語(yǔ)文教師整體素質(zhì)不高

社會(huì)發(fā)展日新月異，但一些教師卻缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，不懂得通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)和提高自己的教學(xué)水平，致使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力一直得不到提高和改善，教學(xué)水平停滯不前甚至是不能滿足現(xiàn)有教育教學(xué)的需要，使教學(xué)水平與學(xué)生的實(shí)際需求不符，嚴(yán)重影響了教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和完成，從很大程度上也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、廣大農(nóng)村師生要努力做到以下幾點(diǎn)

1.轉(zhuǎn)變觀念

但隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，唯分?jǐn)?shù)論英雄顯然已過(guò)時(shí)了，社會(huì)需要的各類人才不一定都是考試門門得高分的人。學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)高固然好，但我們不能把分?jǐn)?shù)當(dāng)作學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)和樂(lè)趣，我們要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。

2.鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣

學(xué)生通過(guò)自己積極主動(dòng)獲取的知識(shí)一定比通過(guò)教師強(qiáng)制性學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)要牢固、長(zhǎng)久。教師要想辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更多民主、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供發(fā)表自我見(jiàn)解，施展個(gè)人才華的舞臺(tái)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

3.引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高自身素養(yǎng)

在農(nóng)村，大多數(shù)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件都比較差，也很少買書(shū)，即使是條件好一些的家底，也沒(méi)有花錢為孩子買書(shū)讀的思想意識(shí)。而學(xué)校里因辦學(xué)資金短缺，沒(méi)有一個(gè)像樣的圖書(shū)室，為學(xué)生提供的能看的圖書(shū)也少。有的是學(xué)生本身就不喜歡讀書(shū)，對(duì)看書(shū)沒(méi)興趣。多方面原因使學(xué)生讀書(shū)的積極性不高。而閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平很好的一種途徑，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，只有多讀，學(xué)生的想象力才能豐富，思維能力才能迅速提高。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生讀通、讀懂、讀熟、讀好，在“讀好”中有讀的情感上的指導(dǎo)和讀的技巧上的指導(dǎo)，特別是要求學(xué)生用心靈去誦讀、去傾聽(tīng)、去傾訴、去感悟，真正理解讀書(shū)的意義。

三、農(nóng)村語(yǔ)文教育的進(jìn)步需要社會(huì)各方面的積極支持和配合

1.建立新的評(píng)價(jià)體系

基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的平等教育，教師應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)使評(píng)價(jià)、考試成為培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我的一種教育方式，而不是制造等級(jí)的方式。

2.改進(jìn)農(nóng)村辦學(xué)條件

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革突出強(qiáng)調(diào)要把信息技術(shù)與課程改革有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使新課程在一個(gè)比較高的水準(zhǔn)上推進(jìn)?？墒怯捎谵r(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件有限，教育教學(xué)資源嚴(yán)重匱乏，社會(huì)各界必須加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度，努力改善農(nóng)村落后的辦學(xué)條件。

3.鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)農(nóng)村有利的教育資源

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，課程資源豐富多彩。學(xué)校要大力提倡并鼓勵(lì)廣大農(nóng)村語(yǔ)文教師有針對(duì)性地研究農(nóng)村這個(gè)大舞臺(tái)，努力將語(yǔ)文教學(xué)走出課堂，面向自然，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)，拓寬語(yǔ)文教學(xué)的天地，提高開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的能力，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)山水的熱愛(ài)，進(jìn)而培養(yǎng)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操，進(jìn)而理解課文。

篇2

中學(xué)學(xué)生正處于人生的重要階段，由于認(rèn)知、年齡、閱歷等諸多方面的原因，他們辨別是非的能力較差，還沒(méi)有形成穩(wěn)定正確的人生觀、價(jià)值觀，容易被一些似是而非的社會(huì)現(xiàn)象所誤導(dǎo)，甚至走入歧途，因此，作為主要育人功能載體的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生的義務(wù)。如在教學(xué)《鋼鐵是怎樣煉成的》一文后，我安排學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容寫(xiě)讀后感，并在課堂上開(kāi)展討論，探討生命的真諦，人生的價(jià)值。此外，在教學(xué)中，我開(kāi)展課前一分鐘演講活動(dòng)，要求學(xué)生在課前搜集中外名人在成為名家造福社會(huì)、流芳千古的同時(shí)，如何敬老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人的事跡，如向老師敬酒、向老師贈(zèng)款、給老師讓座的故事，孔子、魯迅等名人尊敬母親的故事等。學(xué)生以這些素材開(kāi)展演講，“聽(tīng)眾”聽(tīng)了演講之后的感受聯(lián)系生活實(shí)際再寫(xiě)成聽(tīng)后感，很多學(xué)生寫(xiě)出的文章感情真摯、內(nèi)容豐富。在課堂上，我遴選了一些與同學(xué)們分享，既激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，更對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，提高了學(xué)生明辨是非、判斷假丑的能力。

二、滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的核心，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)黨、愛(ài)人民是學(xué)生最基本的道德情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學(xué)生在獲取語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文技能的同時(shí)產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)社會(huì)的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。如蘇教版教材中《中國(guó)的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國(guó)》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時(shí)，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫(huà)面，輔以教師的真情誦讀，帶學(xué)生的心靈去旅行，讓他們體會(huì)祖國(guó)的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風(fēng)光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學(xué)生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，成就個(gè)人素養(yǎng)

巴金說(shuō)過(guò)：“孩子成功的教育是從好習(xí)慣的培養(yǎng)開(kāi)始的?！钡拇_，好習(xí)慣成就一個(gè)人的成功，壞習(xí)慣則會(huì)誤導(dǎo)孩子一生。中學(xué)階段，正是一個(gè)人習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要將學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習(xí)慣教育。如在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我便有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣；如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教會(huì)學(xué)生任何時(shí)候要做一個(gè)真實(shí)的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，我引導(dǎo)學(xué)生思考人在面對(duì)逆境時(shí)，是消極感慨老天對(duì)自己的不公，還是將這種困難作為推動(dòng)自己前進(jìn)的動(dòng)力？進(jìn)行《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文，我和學(xué)生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對(duì)真理的堅(jiān)持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對(duì)學(xué)生平常生活中的一些小節(jié)，在教學(xué)課文《我的老師》時(shí)，我利用課堂，展開(kāi)辯論，倡導(dǎo)講禮貌，懂禮儀，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

四、滲透感恩意識(shí)教育，鍛造完美人生

法國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德！”在社會(huì)價(jià)值多元的今天，一些不良言行不斷影響著孩子，很多孩子喪失了基本的道德底線，對(duì)父母、對(duì)身邊的一切缺乏起碼的感恩之心，一些觸目驚心的事例讓人在感到無(wú)比痛心的同時(shí)，更應(yīng)引發(fā)我們的深入思考，培養(yǎng)孩子們的感恩之心已迫在眉睫。為此，我在教學(xué)中，利用一切時(shí)機(jī)，教育學(xué)生要懂得感恩，懂得反哺，懂得報(bào)答。如在學(xué)習(xí)課文《父母的心》《背影》時(shí)，我通過(guò)真情朗讀角色表演引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)；在教學(xué)《七顆鉆石》時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)小女孩用具體的行動(dòng)來(lái)報(bào)答別人的關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)每天感恩一人，讓感恩成為自己生活的習(xí)慣，用感恩的眼光審視周圍的世界。

篇3

文學(xué)作品的描寫(xiě)不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺(jué)中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛(ài)的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹(shù)》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書(shū)憤》，讓學(xué)生感受到詩(shī)人抒發(fā)的報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見(jiàn)義勇為、豪放英武的梁山好漢及見(jiàn)義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過(guò)作品中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫(huà)得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。

二、符合中職生的現(xiàn)狀

目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛(ài)意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛(ài)國(guó)熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語(yǔ)文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，讓學(xué)生知道，說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比有哪些不同？通過(guò)學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫(xiě)的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》，理解的是作者的愛(ài)情觀，并且要明白，愛(ài)，并不是狹隘的愛(ài)對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛(ài)他的理想、他的追求，愛(ài)生活，愛(ài)祖國(guó)，這才是真正的愛(ài)情。這樣，學(xué)生感悟的是詩(shī)人提倡的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。

三、規(guī)劃中職生美好的人生

現(xiàn)今社會(huì)，如果沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。

1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂(lè)觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹(shù)立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開(kāi)發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語(yǔ)文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績(jī)的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過(guò)介紹兩位作者艱難的成長(zhǎng)歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時(shí)就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無(wú)論何時(shí)都要保持一種樂(lè)觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹(shù)立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)理想。

篇4

關(guān)鍵詞：決定成功的積極心態(tài) 怎樣形成積極心態(tài)

參考文獻(xiàn)： 教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個(gè)重要因素。

美國(guó)“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫.希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問(wèn)題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說(shuō)過(guò)，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說(shuō)過(guò)，人們要想成功，首先認(rèn)識(shí)自己的護(hù)身符，這個(gè)護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——PMA，反面刻著消極心態(tài)——NMA。這個(gè)護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個(gè)人就熱情、自信、主動(dòng)，不畏困難，百折不撓，堅(jiān)忍不拔，就能走向成功；用反面，這個(gè)人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。

為什么心態(tài)的好壞會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個(gè)人有了心態(tài)或信念之后，就會(huì)把這種心態(tài)或信念付諸行動(dòng)，而這種行為又反過(guò)來(lái)影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動(dòng)也積極，反之，行動(dòng)卻消極。

在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。

1、有決心。決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個(gè)人的行動(dòng)目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個(gè)人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動(dòng)決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動(dòng)以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。

2、企圖心。企圖心，即對(duì)達(dá)成自己預(yù)期目標(biāo)的成功的意愿。一個(gè)人要想獲得成功，僅有希望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須通過(guò)人擁有足夠的雄心壯志去實(shí)現(xiàn)，常言道：有志者事競(jìng)成！這個(gè)志就是雄心壯志。一個(gè)人在自己人生道路上有了一定的目標(biāo)意愿再增添上雄心壯志，何愁事難成？

3、主動(dòng)。主動(dòng)，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時(shí)機(jī)，而是把命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)留給自己，尋機(jī)行動(dòng)。與之相反的表現(xiàn)就是被動(dòng)，被動(dòng)地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來(lái)，他就像泄氣的皮球---無(wú)法了。因此，凡事都應(yīng)主動(dòng)，被動(dòng)不會(huì)有任何結(jié)果的。

4、熱情。是對(duì)某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會(huì)把人近乎熱high的內(nèi)功。 情感是會(huì)傳染的，這種激情和奮進(jìn)會(huì)帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開(kāi)朗、快樂(lè)。沒(méi)有一個(gè)愿意跟一個(gè)整天沒(méi)有精神的人打交道，沒(méi)有哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個(gè)毫不熱情的下屬。

5、愛(ài)心。所謂愛(ài)心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時(shí)還包括相應(yīng)的一定行動(dòng))。內(nèi)心深處的愛(ài)是你一切行動(dòng)的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛(ài)心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。

6、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是透過(guò)教授或體驗(yàn)而獲得知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度或價(jià)值的過(guò)程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^(guò)去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會(huì)時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會(huì)伴隨我們左右。中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。

7、自信。自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見(jiàn)就相信，其最終的回報(bào)就是你真正看見(jiàn)了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個(gè)領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語(yǔ)言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來(lái)。

8、自律。指在沒(méi)有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，自覺(jué)地遵循法則，拿它來(lái)約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。

9、頑強(qiáng)。是自覺(jué)地確定自己的行動(dòng)目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬(wàn)難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中，一定會(huì)遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說(shuō)：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。”只有具備頑強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動(dòng)、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂(lè)、勤；才能夠真正學(xué)有所成。

10、堅(jiān)持。堅(jiān)持，“堅(jiān)”即意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅(jiān)持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅(jiān)持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個(gè)秘訣的話，那應(yīng)該就是堅(jiān)持。持之以恒去辦事直至成功 以上十種積極心態(tài)，只是一個(gè)學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題?，F(xiàn)實(shí)要求我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹(shù)立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：

1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語(yǔ)言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致積極思維，而積極思維會(huì)導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個(gè)人消極心態(tài)開(kāi)始，等待著感覺(jué)把自己帶向行動(dòng)，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會(huì)達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。

2、樹(shù)立必勝的信心。美國(guó)億萬(wàn)富翁卡耐基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心有完全信心的人，對(duì)他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會(huì)有支配能力?！碑?dāng)我們對(duì)自己有信心時(shí)，我們就開(kāi)始成功了。樹(shù)

立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開(kāi)始的。3、讓學(xué)生樹(shù)立人生目標(biāo)。一個(gè)人有了自信心，有了美好的人生感覺(jué)，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動(dòng)的方向，并沿著這個(gè)方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。

4、生學(xué)會(huì)尊重別人的意見(jiàn)。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請(qǐng)教于人，聽(tīng)聽(tīng)別人的評(píng)價(jià)和建議，集思廣益，隨時(shí)矯正自己的行動(dòng)和動(dòng)機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會(huì)頃聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。

5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛(ài)和幫助，使你走出困境，要記住幫助過(guò)你的人，常懷感激之心。并主動(dòng)去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛(ài)心，讓社會(huì)更美好。

6、學(xué)會(huì)稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開(kāi)心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動(dòng)力量。

7、學(xué)會(huì)微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對(duì)一個(gè)微笑的人，你會(huì)感到他的自信、友好，同時(shí)這種自信和友好也會(huì)感染你，使你油然而生出自信和友好來(lái)，使你和對(duì)方親切起來(lái)，正如一則諺語(yǔ)中說(shuō)道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會(huì)為你打開(kāi)通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會(huì)微笑不可。

8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時(shí)刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國(guó)作家雨果說(shuō)：“沒(méi)有任何東西的威力比得上一個(gè)適時(shí)的主意?！庇腥苏J(rèn)為，只有天才才有好主意，事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個(gè)思想開(kāi)放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對(duì)這個(gè)主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說(shuō)，世界最偉大的發(fā)明之星是愛(ài)迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個(gè)額外用途的情況下誕生的。

9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事.有積極心態(tài)的人不是把時(shí)間和精力花在小事上，深知小事會(huì)使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項(xiàng)，記?。阂粋€(gè)人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。

10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個(gè)奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個(gè)積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國(guó)舉辦了那么多的世界盛會(huì)，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無(wú)私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

篇5

一、充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

在全球化的時(shí)代背景下，文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。在歷次講話中就中華優(yōu)秀文化的傳承指明方向，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的主要方法

1、通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典文學(xué)作品積累傳統(tǒng)文化知識(shí)

中學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)、詞、曲、散文、小說(shuō)等經(jīng)典文學(xué)作品，不僅包含了豐富的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，也蘊(yùn)涵著積淀深厚的傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)仔細(xì)研讀、剖析這些經(jīng)典文學(xué)作品，不僅能使中學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，更有助于積累豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師在課堂上不僅是語(yǔ)言的教授者，也應(yīng)該是文化的闡釋者。因此作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該在課堂上通過(guò)給學(xué)生推介和講解經(jīng)典文學(xué)作品，來(lái)加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深層次文化內(nèi)涵的理解。

2、通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的文化詞語(yǔ)品味傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

中學(xué)語(yǔ)文教材中許多詞語(yǔ)蘊(yùn)涵著十分豐富的文化意義，這些文化意義包含社會(huì)賦予詞語(yǔ)的引申義、聯(lián)想義、比喻義、象征義等。通過(guò)多年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)中學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)僅僅停留在詞語(yǔ)的表層意義上已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)語(yǔ)文詞語(yǔ)深層意蘊(yùn)的渴求，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)給學(xué)生講授這些文化詞語(yǔ)背后深層次的文化涵義，幫助于學(xué)生拓寬傳統(tǒng)文化知識(shí)，品味傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。

3、積極提高教師的文化素養(yǎng)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)

語(yǔ)文教師自身要具備較高的文化素養(yǎng)，能夠全面系統(tǒng)的理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，正確把握中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和價(jià)值精神。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)理論界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念進(jìn)行了研究，其結(jié)論大體相同，但在表述上存在一些差異。為全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該從歷史發(fā)展、不同流派等方面，結(jié)合經(jīng)世致用的指導(dǎo)原則，將傳統(tǒng)文化的源流、發(fā)展、沖突、融合等一一列出，努力做到少遺漏乃至不遺漏，打牢文化傳承的歷史基礎(chǔ)。只有教師本人具備了相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。

4、改革語(yǔ)文課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要構(gòu)建以讀為本、師生互動(dòng)、活潑高效的課堂教學(xué)模式。激勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，使其平等參與到教學(xué)中來(lái)，在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個(gè)學(xué)生都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來(lái)的樂(lè)趣和收獲。讓師生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，既學(xué)文化，又學(xué)做人。

5、重視課程文本閱讀，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀量

篇6

課堂教學(xué)成功與否，不是看在課堂上解決了多少問(wèn)題，而是看在課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了多少問(wèn)題。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高不單單靠在課堂上的45分鐘教師教給了學(xué)生多少知識(shí)，也需要教師引導(dǎo)學(xué)在課外學(xué)習(xí)。因?yàn)檎n堂上的時(shí)間畢竟是有限的，教師要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也需要讓學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)。我們發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文成績(jī)較好的學(xué)生除了在課堂上會(huì)學(xué)習(xí)以外，在課外也不斷積累，不斷學(xué)習(xí)。呂叔湘先生曾說(shuō)：“學(xué)生在中小學(xué)階段用十年時(shí)間，用百分之三十的課時(shí)學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)文，結(jié)果是多數(shù)不過(guò)關(guān)，少數(shù)語(yǔ)文水平較好的學(xué)生，你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲是得益于課外看書(shū)?！逼渲饕蚴鞘裁茨兀窟@跟語(yǔ)文這門學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)有關(guān)。語(yǔ)文能力的提高主要靠平時(shí)的積累和運(yùn)用，如果單靠語(yǔ)文課堂上教師講的有限內(nèi)容，無(wú)法達(dá)到提高語(yǔ)文能力的目的。所以，學(xué)生要想提高語(yǔ)文素養(yǎng)和能力，也需要在課下多學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這并不是說(shuō)語(yǔ)文課堂教學(xué)就不重要，甚至可有可無(wú)了，恰恰相反，語(yǔ)文教師更應(yīng)在有限的語(yǔ)文課堂上下功夫，要在語(yǔ)文課堂上因勢(shì)利導(dǎo)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。教師正確的引導(dǎo)是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。

二、創(chuàng)設(shè)情境，提高課堂教學(xué)效率

要想提高課堂教學(xué)效率，創(chuàng)設(shè)情境是必不可少的。教師要做好充分的準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)多種情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，有意識(shí)地設(shè)置問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到問(wèn)題的根源所在，進(jìn)而去分析和解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)，學(xué)會(huì)啟發(fā)，只有這樣，學(xué)生才能一步一步隨著教師的問(wèn)題去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在教學(xué)《愚公移山》這篇課文時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題：愚公為什么要去移山？移山有哪些困難？還有其他的方法去改變這種狀況嗎？然后，學(xué)生帶著這些問(wèn)題去研讀課文，相互交流，從而深刻理解課文內(nèi)容。另外，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，也能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在此過(guò)程中也能體會(huì)到成功的喜悅，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、通過(guò)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率

課堂效率的高低和多種因素有關(guān)，其中，學(xué)生的參與程度是影響語(yǔ)文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求，在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。離開(kāi)學(xué)生參與的教學(xué)過(guò)程是殘缺的教學(xué)，是沒(méi)有活力的機(jī)械教學(xué)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡一切辦法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。首先，教師應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的意識(shí)。廣大語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立新的教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的以教師的教為主的授課方式，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生也能夠明了自己的定位。這樣，教師和學(xué)生在此問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，才能在課堂上更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其次，教師要重視課堂教學(xué)的組織策略。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，從學(xué)生的具體情況出發(fā)去組織教學(xué)。教師只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織課堂教學(xué)，才能使學(xué)生積極參與教學(xué)，教學(xué)效果才會(huì)更好。反之，如果教師在教學(xué)中不重視學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的接受心理，而盲目地教學(xué)，必然會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。最后，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的熱情。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！彼?，語(yǔ)文課堂上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采取多種措施和手段來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在課堂上愿意去學(xué)、主動(dòng)去學(xué)，能夠積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，從而真正提高課堂教學(xué)效率。

四、采用多種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效率

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(一)教學(xué)方法不同

教學(xué)方法是教師向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的重要手段，也是影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法和邏輯思維的重要因素。相比大學(xué)數(shù)學(xué)教育，中學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)方法顯得十分落后、刻板，這是由于中學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)是掌握理論知識(shí)，會(huì)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。實(shí)際是要求學(xué)生在高考時(shí)能夠拿到優(yōu)異的分?jǐn)?shù)，因此，即使是在大力提倡素質(zhì)教育的今天，數(shù)學(xué)教育尤其是高中數(shù)學(xué)教育由于時(shí)間短、任務(wù)重，仍然沿用過(guò)去的題海戰(zhàn)術(shù)，忽略了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的主體性地位。而在大學(xué)數(shù)學(xué)教育階段，數(shù)學(xué)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和綜合能力，因此大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的方法大都是點(diǎn)撥式、問(wèn)題導(dǎo)入式等，大學(xué)教師將知識(shí)點(diǎn)和問(wèn)題擺在學(xué)生面前，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和自我研究獲得答案。截然不同的教學(xué)方法讓很多的學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法很好地適應(yīng)大學(xué)數(shù)學(xué)教育，給他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)造成了較大的困難。

(二)教育內(nèi)容存在脫節(jié)和重疊的現(xiàn)象

在教育內(nèi)容上，大學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育存在著脫節(jié)和重疊的現(xiàn)象。在新課程改革的要求下，中學(xué)數(shù)學(xué)教育在知識(shí)體系結(jié)構(gòu)與內(nèi)容設(shè)置方面與過(guò)去相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是大學(xué)數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容卻沒(méi)有發(fā)生相應(yīng)的改變，這種不對(duì)稱的發(fā)展趨勢(shì)使得大學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育在教育內(nèi)容的銜接上出現(xiàn)較多問(wèn)題。首先，兩者之間的重復(fù)內(nèi)容較多，中學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)函數(shù)、微積分、概率統(tǒng)計(jì)等相關(guān)概念和內(nèi)容都有所涉及，但是在大學(xué)教育階段，大學(xué)數(shù)學(xué)教師仍然從最基礎(chǔ)的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，這不僅浪費(fèi)了課堂教學(xué)時(shí)間，相對(duì)影響了學(xué)生對(duì)其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而且也會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降、學(xué)習(xí)興趣不高等問(wèn)題。其次，大學(xué)數(shù)學(xué)教育內(nèi)容與中學(xué)數(shù)學(xué)教育內(nèi)容存在脫節(jié)現(xiàn)象，例如“傅里葉級(jí)數(shù)”“線性回歸”等內(nèi)容。中學(xué)生的知識(shí)構(gòu)架不完善，只對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)性內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒(méi)有進(jìn)行深入分析;在大學(xué)教育階段，具有高度實(shí)用價(jià)值的內(nèi)容也沒(méi)有相應(yīng)涉及，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這一部分內(nèi)容一知半解，無(wú)法在實(shí)踐中很好地運(yùn)用。

(三)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法有所不同

首先，在學(xué)習(xí)觀念方面，學(xué)生在中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段處于被動(dòng)地位，學(xué)習(xí)方案的制定、學(xué)習(xí)進(jìn)程甚至是學(xué)習(xí)方法都是由教師包辦的，但是在大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，自主學(xué)習(xí)是最主要的學(xué)習(xí)方法，大學(xué)數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)教育中扮演著指導(dǎo)者的角色，往往提出問(wèn)題后就將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，這對(duì)學(xué)生提出了較大的挑戰(zhàn)，在短時(shí)間內(nèi)，很多學(xué)生無(wú)法完成從“服從”到“自主”轉(zhuǎn)變，因而無(wú)法開(kāi)展有效學(xué)習(xí);還有部分學(xué)生在脫離中學(xué)階段的束縛式學(xué)習(xí)后，容易產(chǎn)生自我放縱的心態(tài)，這都對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生極為不利的影響。其次，在學(xué)習(xí)方法方面，“聽(tīng)課—練習(xí)”是中學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方法，多數(shù)學(xué)生只要在課堂上認(rèn)真聽(tīng)課，在課后認(rèn)真練習(xí)、復(fù)習(xí)，就能很好地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，取得較為滿意的學(xué)習(xí)成績(jī)。但是在大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，教師的課堂教學(xué)驟減，面對(duì)內(nèi)容繁雜的數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生只能通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)方法的不同也對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育的銜接產(chǎn)生了一定的影響。

二、大學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育的銜接策略

(一)教育方法的銜接策略

首先，中學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，注重對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中可以根據(jù)情況進(jìn)行“微型探究”數(shù)學(xué)教學(xué)，這樣既可以滿足中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)重、時(shí)間緊的特點(diǎn)，也能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的能力，并且通過(guò)潛移默化的影響讓學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，很快地適應(yīng)大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方法，更好地掌握大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)步驟。其次，大學(xué)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行分析，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力因材施教，盡量將一些復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化處理。大學(xué)數(shù)學(xué)教育不再像中學(xué)數(shù)學(xué)一樣，追求數(shù)學(xué)成績(jī)，應(yīng)當(dāng)將一些抽象的概念與實(shí)際生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，要注重大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。

(二)教育內(nèi)容的銜接策略

在教育內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)大學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育的有效銜接主要依賴于大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作者，這是由中學(xué)數(shù)學(xué)教育的目的性決定的。中學(xué)數(shù)學(xué)教育的直接目的是為了提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，讓學(xué)生在高考中獲得理想的分?jǐn)?shù)。因此，為了學(xué)生獲得更好的發(fā)展，大學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者在教育內(nèi)容銜接的問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)履行主要職責(zé)，要對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解，明確應(yīng)刪改、增添的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍，避免重復(fù)和脫節(jié)的問(wèn)題出現(xiàn)，在編寫(xiě)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱時(shí)要注重參考中學(xué)數(shù)學(xué)的教育內(nèi)容，做到有的放矢。

(三)引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法的有效銜接策略

要想在大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段取得優(yōu)異的成果，學(xué)生就必須在學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法上做出改變，而這種改變要中學(xué)數(shù)學(xué)教師、大學(xué)數(shù)學(xué)教師和學(xué)生自身共同努力。首先，在中學(xué)數(shù)學(xué)教育階段，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)觀念和探究式學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，在授課過(guò)程中不時(shí)地向?qū)W生介紹大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有一個(gè)前期的認(rèn)識(shí)。其次，在大學(xué)數(shù)學(xué)教育階段，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的關(guān)心，要與學(xué)生多溝通、多交流，要將大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的與學(xué)生進(jìn)行分享，從而循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生逐漸地適應(yīng)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。最后，學(xué)生要從自身做起，努力的改變自己的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法，在養(yǎng)成預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重方法的總結(jié)，要注重對(duì)自己思維方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯思維將數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)公式等知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，努力的構(gòu)建自身數(shù)學(xué)知識(shí)體系，從而更好地適應(yīng)大學(xué)數(shù)學(xué)教育。

三、結(jié)語(yǔ)

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農(nóng)村中學(xué)一般是寄宿制學(xué)校，三年的中學(xué)校園生活是正在成長(zhǎng)的中學(xué)生人生重要的階段。校園環(huán)境、校園文化對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。要建設(shè)健康的、生動(dòng)的、特色的校園文化，樹(shù)立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行隱性教育，在不知不覺(jué)中內(nèi)化學(xué)生的道德、情感、意志和行為。這種獨(dú)特的感染和陶冶作用是課堂教學(xué)、理論教育所不能替代的。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。校園文化建設(shè)一種是硬件系統(tǒng)建設(shè)。環(huán)境綠化、美化、凈化感染著學(xué)生的行為美，整潔優(yōu)美、布局合理的校園環(huán)境會(huì)形成一種形式上和空間上的審美氛圍，作為校園主體的學(xué)生置身于其間，可獲得一種審美體驗(yàn)和審美享受，這種美感進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生一種陶冶情操，凈化心靈的作用。整齊劃一或錯(cuò)落有致、別具一格的校園建筑帶給學(xué)生不同的視覺(jué)效果和美的感受。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話?！苯淌?、宿舍、餐廳、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是寄宿制學(xué)生主要的活動(dòng)場(chǎng)所，要讓教室充滿知識(shí)的味道，營(yíng)造學(xué)習(xí)的美好環(huán)境；讓宿舍充滿溫馨，營(yíng)造家一樣的感覺(jué)；讓餐廳充滿食欲，體味舌尖上的校園；讓運(yùn)動(dòng)場(chǎng)充滿活力，迸發(fā)青春韻動(dòng)的美。讓校園的一花一草一石一木向?qū)W生訴說(shuō)美的故事，傳遞美的訊息，讓學(xué)生徜徉在美的海洋。另一種校園文化建設(shè)是軟件系統(tǒng)建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，讓學(xué)生在進(jìn)行這些活動(dòng)的過(guò)程中感受美或創(chuàng)造美，獲得審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展審美能力。如：韻律操、廣播操、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽讓學(xué)生感受運(yùn)動(dòng)美和力量美，新春文藝匯演中讓學(xué)生欣賞韻律美和造型美，校園歌手賽使學(xué)生領(lǐng)略旋律美和節(jié)奏美，演講比賽使學(xué)生認(rèn)識(shí)形象美和語(yǔ)言美，書(shū)法繪畫(huà)比賽使學(xué)生體會(huì)流線美和結(jié)構(gòu)美，成人禮、科技節(jié)等等從不同方位讓學(xué)生體味美的味道。校園文化對(duì)學(xué)生的這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，其實(shí)質(zhì)是美育在校園文化中的再現(xiàn)，校園文化就是通過(guò)各種文化藝術(shù)和各種美的形態(tài)，以喚醒美感的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美能力，形成正確的審美觀念和健康的審美情趣，以達(dá)到陶冶情操、凈化心靈、塑造人格、美化人生的目的。不同階段的校園承載著不同時(shí)期人生的夢(mèng)想，讓中學(xué)階段開(kāi)啟美好人生的一扇大門。

二、美育教育需要開(kāi)發(fā)學(xué)科、校本美育素材

任何一種教育都需要一定的載體，通過(guò)一定的活動(dòng)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。以政治學(xué)科為例，傳統(tǒng)觀念中政治課教學(xué)一直強(qiáng)化和滲透德育教育的功能，政治學(xué)科雖屬于德育范疇，但“美”與“德”是相互滲透的。高爾基說(shuō)：“美學(xué)是未來(lái)的倫理學(xué)?！闭螌W(xué)科以其獨(dú)特的學(xué)科性、思想性、時(shí)代性在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中力求培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，追求真善美，有利于提高學(xué)生對(duì)美的判斷和追求，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。如：中學(xué)《文化生活》提供了內(nèi)容豐富、形式多樣的美育內(nèi)容。文化萬(wàn)花筒，展示人們生活中多彩斑斕的文化形式，體味文化感受人們生活中的真善美。大量圖文并茂的內(nèi)容展現(xiàn)了生活中人們對(duì)美的闡釋、美的判斷、美的選擇，這些符合了美育的特征和要求?！段幕睢返慕滩闹幐枳匀?、貼近生活，體現(xiàn)了美育的自然美。真正的文化創(chuàng)作就是人們追求真善美。人們?cè)谂c自然相處的過(guò)程中，創(chuàng)造了大量的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了“自然的人化”，產(chǎn)生了文字、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、思想道德等文化，這些都是人們?cè)诹⒆阌谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，整個(gè)過(guò)程傳遞了人們頌揚(yáng)真善美和貶斥假惡丑的信息，體現(xiàn)了以美為中心的教育。中華傳統(tǒng)文化在建筑、文藝、思想等方面的表現(xiàn)形式，是很好的美育素材，能夠使人們感受美、欣賞美。中華民族精神和樹(shù)立高度文化自信和自覺(jué)，更是美育的升華，從而把德育和美育融為一體。

三、加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的美育滲透

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現(xiàn)代社會(huì)中的中學(xué)生生活在富裕的家庭中，物質(zhì)條件非常優(yōu)厚，而且絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，家中父母對(duì)獨(dú)生子女寵愛(ài)有加，百依百順，在父母以及親人的心目中，這一代孩子就是小皇帝、小公主，以至過(guò)分的溺愛(ài)，無(wú)論哪方面都以孩子為中心，嬌慣過(guò)度。孩子做點(diǎn)微不足道的好事家長(zhǎng)大肆表?yè)P(yáng)，甚至帶有豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；孩子有一些不良習(xí)慣，不好直說(shuō)，側(cè)面點(diǎn)撥，孩子根本不入耳，更別說(shuō)改正錯(cuò)誤做法了，說(shuō)白了，做錯(cuò)了也是對(duì)，對(duì)就更加夸張地炫耀，這種做法就是賞識(shí)過(guò)度。賞識(shí)過(guò)度只是一種無(wú)節(jié)制的廉價(jià)的賞識(shí)，一方面易使學(xué)生滋生虛榮、驕傲、自負(fù)的心理；另一方面，學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己。比如在課堂教學(xué)中，老師對(duì)回答問(wèn)題的學(xué)生的表?yè)P(yáng)用語(yǔ)常常脫口而出，而且都是重復(fù)的話語(yǔ)（諸如“很棒”、“真聰明”“、真了不起”等）。有時(shí)，對(duì)學(xué)生的行為不切實(shí)際的表?yè)P(yáng)和吹捧，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)很虛，久而久之，他們會(huì)對(duì)老師的表?yè)P(yáng)沒(méi)了感覺(jué)，也會(huì)失去學(xué)習(xí)原有的積極性，進(jìn)而使賞識(shí)教育應(yīng)有的效力被減弱。并且，一旦他們遇到解決不了的問(wèn)題時(shí)，也容易自暴自棄。

二、走出中學(xué)德育賞識(shí)教育誤區(qū)對(duì)策

（一）高度重視并積極運(yùn)用賞識(shí)教育是愛(ài)的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育，它不但體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，還符合中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)。因此它用于中學(xué)德育不僅是必要的也是可行的。所以沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識(shí)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。在物欲橫流的社會(huì)，學(xué)生的思想開(kāi)放，已經(jīng)習(xí)慣于早戀，只要不喜歡學(xué)習(xí)就會(huì)毅然輟學(xué)，家長(zhǎng)批評(píng)或者心情不愉快就會(huì)出現(xiàn)上網(wǎng)吧發(fā)泄，通過(guò)看兇殺電影排除心中的郁悶等，令家長(zhǎng)和教師不敢想象的事情，甚至有的學(xué)生鋌而走險(xiǎn)，不計(jì)后果。造成這種嚴(yán)重危害的原因就在于缺少賞識(shí)教育。而現(xiàn)在的中學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們得到的呵護(hù)多，關(guān)愛(ài)多，表?yè)P(yáng)多，心理承受力相對(duì)較弱，并且，他們正處在生理和心理的發(fā)展變化時(shí)期，他們的獨(dú)立的自我意識(shí)尚未完全形成，非常在乎他人對(duì)自己的看法，特別希望能得到別人的羨慕、好感和贊揚(yáng)，渴望得到老師和其他成人的尊重，肯定和賞識(shí)，賞識(shí)教育能滿足中學(xué)生的這一心理需求。所以應(yīng)高度重視賞識(shí)教育的育人作用。

（二）賞識(shí)要有“度”賞識(shí)教育并非無(wú)原則的哄與讓，也不是無(wú)原則的褒獎(jiǎng)和縱容。作為教師，要正確客觀地分析和了解學(xué)生的內(nèi)心需要，把握好賞識(shí)教育的“度”。否者，學(xué)生會(huì)不信任老師，會(huì)認(rèn)為賞識(shí)是一種虛偽的賞識(shí)，賞識(shí)本身也就失去了它應(yīng)有的教育意義。比如，在課堂教學(xué)中，老師對(duì)回答問(wèn)題的學(xué)生無(wú)論答案對(duì)錯(cuò)，都是一味的表?yè)P(yáng)，且表?yè)P(yáng)用語(yǔ)脫口而出，而且是重復(fù)的話語(yǔ)（諸如“很棒”、“真聰明”、“真了不起”等），對(duì)學(xué)生的行為不切實(shí)際的表?yè)P(yáng)和吹捧，重復(fù)的表?yè)P(yáng)話語(yǔ)，經(jīng)常表?yè)P(yáng)的行為會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)很虛，久而久之，他們會(huì)對(duì)老師的表?yè)P(yáng)沒(méi)了感覺(jué)，也會(huì)失去學(xué)習(xí)原有的積極性，進(jìn)而使賞識(shí)教育應(yīng)有的效力被減弱。究其原因，就是沒(méi)把握好賞識(shí)“度”的問(wèn)題?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子也是賞識(shí)過(guò)度的表現(xiàn)。一味的溺愛(ài)并不是真正的愛(ài)，更不是賞識(shí)教育，所以一定要把握好賞識(shí)教育的“度”，這樣，才能運(yùn)用自如。

篇10

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，教師只注重課堂上的講授工作，只是將知識(shí)傳輸給學(xué)生，這就導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，即教學(xué)過(guò)程中只有教師和知識(shí)，而學(xué)生沒(méi)有真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，他們沒(méi)有理解和消化知識(shí)的時(shí)間，缺乏自我發(fā)揮的空間，沒(méi)有發(fā)揮自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，因此改變以教師主導(dǎo)的教學(xué)方式十分迫切。教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，改變傳統(tǒng)的以教師為主的格局，在課堂上多給予學(xué)生自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)。另外，創(chuàng)新的教學(xué)方式很大程度上需要教師在課前有充分的準(zhǔn)備，因此，教師要在課前認(rèn)真研究和分析學(xué)生的心理狀況，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行備課，注重引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在新課程開(kāi)始前，教師可以通過(guò)情景對(duì)話創(chuàng)造教學(xué)懸念或者設(shè)置疑問(wèn)，引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探求欲望。學(xué)生的興趣一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們就能主動(dòng)地進(jìn)入到學(xué)習(xí)中。

二、教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新

教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新主要是指教學(xué)內(nèi)容要以教學(xué)大綱為依據(jù)，在英語(yǔ)教材當(dāng)中加入西方風(fēng)土人情，將豐富多彩的西方文化作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，讓學(xué)生體會(huì)到西方語(yǔ)言的特點(diǎn)，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)不能停留在語(yǔ)法上，還要在相應(yīng)的語(yǔ)境中進(jìn)行，這就對(duì)教師提出了一定的要求。教師應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)會(huì)，在語(yǔ)法訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)境的感知能力，比如在講解關(guān)于“運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)組織相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以及讓學(xué)生回憶自己的運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷，使他們能夠有所體會(huì)和感悟，這樣學(xué)生就能掌握一些重點(diǎn)和細(xì)節(jié)知識(shí)。因此，教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的掌握，還有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

三、教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程主要包括課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)，課堂中的大部分時(shí)間是由教師主導(dǎo)，學(xué)生則是被動(dòng)地接受知識(shí)，在課堂上基本沒(méi)有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，而課下時(shí)間多被大量的作業(yè)占據(jù)，創(chuàng)新能力難以得到培養(yǎng)。因此，面對(duì)當(dāng)前的教學(xué)狀況，創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)從兩方面入手：一方面，做好課堂教學(xué)工作，這部分主要依賴于教師。教師需要合理安排課堂時(shí)間，保證學(xué)生充足的自我學(xué)習(xí)時(shí)間。另一方面，以課下時(shí)間為突破口來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這部分依賴于教師和學(xué)生兩部分，對(duì)于教師而言，要給學(xué)生安排較為輕松的作業(yè)，同時(shí)還要保證作業(yè)的質(zhì)量，通過(guò)課下作業(yè)來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新能力的重要性，在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中要注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，善于通過(guò)實(shí)踐機(jī)會(huì)來(lái)提高自己的創(chuàng)新能力。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)結(jié)果和教學(xué)質(zhì)量的檢驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師對(duì)優(yōu)等生過(guò)度重視，對(duì)差等生卻不聞不問(wèn)，對(duì)優(yōu)等生而言，教師的重視容易使他們喪失進(jìn)取心和主動(dòng)性，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)于差等生而言，由于長(zhǎng)期得不到教師的關(guān)注，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生厭學(xué)情緒，不僅不會(huì)創(chuàng)新，還將直接影響學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，教師必須對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行創(chuàng)新，要一視同仁。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)指導(dǎo)和改正，如果學(xué)生取得了進(jìn)步，就要進(jìn)行相應(yīng)的表?yè)P(yáng)和肯定。教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅是教師的問(wèn)題，還需要學(xué)生的配合與協(xié)作，教師可以通過(guò)與學(xué)生的交流溝通來(lái)發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的疑難點(diǎn)，以及讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，教師也可以對(duì)每個(gè)學(xué)生作出不同的培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力的計(jì)劃，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。

五、師生互動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)新

在課堂教學(xué)活動(dòng)中，師生互動(dòng)過(guò)程不僅是的知識(shí)的表達(dá)、傾聽(tīng)、領(lǐng)會(huì)、理解的過(guò)程，更是彼此情感的熏染、人格感化的過(guò)程。師生交往時(shí)的言語(yǔ)表達(dá)方式、面部表情、體姿變化、視線接觸等，都能使學(xué)生獲得教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等方面的信息?；?dòng)教學(xué)講究教的藝術(shù)，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)置，創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)明的、呈現(xiàn)梯度的問(wèn)題情境，使學(xué)生真正領(lǐng)悟，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)采用不同的互動(dòng)形式，既要突出新舊知識(shí)的聯(lián)系，又要突出教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特性，既要體現(xiàn)趣味性，又要體現(xiàn)科學(xué)性。

六、結(jié)語(yǔ)