導語：如何才能寫好一篇生態(tài)化建設論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展是中國經(jīng)濟長期健康增長的重要保障和主要動力。面對我國城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展所存在的諸多失衡問題，我們必須積極推動人口遷移轉換、城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級、城鎮(zhèn)空間積聚和功能完善，實現(xiàn)我國城鎮(zhèn)化由非均衡向均衡發(fā)展轉變，推動我國城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展。人口城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展是人口遷移和轉換的統(tǒng)一過程。促進人口的遷轉均衡應把人放在一切經(jīng)濟社會活動的中心，以人為本，既著力解決“進入”問題，更著力解決“融入”問題。第一，要進一步完善福利與戶籍相分離的人口管理制度，加快落實穩(wěn)定居住為依據(jù)的城市戶籍準入制度，以有穩(wěn)定就業(yè)崗位的農民工為重點，把在城市居住一定年限、具有穩(wěn)定勞動關系的農民工及其家屬逐步轉為城市居民。第二，推動城市戶籍準入與農民土地權利分離。充分尊重農民自主選擇權，同步完善征地和土地流轉制度，支持農村生產(chǎn)要素和資源參與市場平等交換的權利主張，使農民留鄉(xiāng)有地有收益，離開土地也有保障，這樣既有助于解決和減少城鎮(zhèn)化快速發(fā)展時期的土地矛盾問題，同時也為我國未來城鎮(zhèn)化發(fā)展留下一定的緩沖空間。第三，加快推進就業(yè)、教育、住房、社保等制度的改革步伐，促進人口城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程共治和成果共享，尊重與重視轉移人口表達意愿和參與公共事務的權利，逐步形成轉移人口與城市居民統(tǒng)一平等的公共服務制度體系。同時特別重視轉移人口后代平等接受義務教育的權利，并做好義務教育與高中階段教育的銜接，以避免代際發(fā)展機會的缺失。在確保城市效率和生活質量的前提下，使城市能源和其他自然資源的消費和污染最小化，實現(xiàn)城市發(fā)展向資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的綠色城市發(fā)展模式轉變。

二、遵循生態(tài)文明理念，加強城鎮(zhèn)化建設

（一）實行生態(tài)文明經(jīng)濟發(fā)展模式

在加強新型城鎮(zhèn)化中，生態(tài)文明經(jīng)濟呈現(xiàn)“三低一高”（低投入、低能耗、低污染、高效益）的發(fā)展特點，生態(tài)文明經(jīng)濟由生態(tài)化技術體系支撐，生態(tài)化技術體系從技術研發(fā)開始就考慮維持“自然—人—社會”復合生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)、協(xié)調、全面發(fā)展。生態(tài)化技術體系在應用時不僅考慮其對自然的開發(fā)能力，而且充分考慮對生態(tài)系統(tǒng)的修復能力，重視提高人與自然和諧相處的能力，以既滿足人的需要又有益于生態(tài)平衡為尺度，力圖兼顧當代人的利益、子孫后代的利益以及地球生命系統(tǒng)的整體利益。在加強新型城鎮(zhèn)化中，低碳經(jīng)濟和生態(tài)文明消費型經(jīng)濟都是經(jīng)濟與生態(tài)的協(xié)調發(fā)展，使整個地球的生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調，在比較宏觀的方面，較少關注社會因素；側重生態(tài)環(huán)境的承載力。綠色經(jīng)濟有宏觀與微觀之分，宏觀上的綠色經(jīng)濟是指立足于“自然—人—社會”復合生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)、協(xié)調發(fā)展，以人類健康和保護自然為目標，實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一與最優(yōu)化的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)；微觀上的綠色經(jīng)濟是指工業(yè)產(chǎn)品、農業(yè)產(chǎn)品、服務產(chǎn)品在生產(chǎn)、加工、營銷和消費等環(huán)節(jié)，無污染的、不損害人類生命安全和身體健康的、符合資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)和消費范式；側重自然、人、社會的健康與發(fā)展。在生態(tài)文明經(jīng)濟思想的指導下，繼承傳統(tǒng)經(jīng)濟中發(fā)達的水平維和強大的力量維，擯棄傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展中對自然資源、生態(tài)環(huán)境、人類健康和人的全面發(fā)展產(chǎn)生的負效益和負價值，應用現(xiàn)代生態(tài)化技術體系武裝改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在建設新型城鎮(zhèn)化道路上，把傳統(tǒng)經(jīng)濟的改造、提升融入到生態(tài)文明經(jīng)濟的發(fā)展當中，能夠使它們有機聯(lián)系、協(xié)同發(fā)展，相輔相成，既互相補充又互相促進，構成一個系統(tǒng)，形成生態(tài)文明經(jīng)濟體系，具有更強大的功能。

（二）建立健全生態(tài)保護法律法規(guī)

隨著我國環(huán)境的日益惡化，體系較完備的法律系統(tǒng)，對城鄉(xiāng)環(huán)境自然資源的開發(fā)利用顯得越來越重要。完善相關的法律、法規(guī)，能夠將引導環(huán)境指導思想從環(huán)境末端治理向環(huán)境的防治改善轉變。我們亟需填補有關環(huán)保領域法律、法規(guī)的空白，出臺必要的支持實施措施，使環(huán)境工作法律監(jiān)控無死角。現(xiàn)提出以下幾點措施：第一，以法律的形式明晰企業(yè)關于環(huán)境治理的權利和義務，采取守法激勵政策切實發(fā)揮企業(yè)的主觀能動性，提高企業(yè)的社會責任感。第二，完善法律法規(guī)，加強執(zhí)法的規(guī)范化和可操作性。以美國為例，美國環(huán)境執(zhí)法的主要行政機構是美國環(huán)境保護局（簡稱USEPA），在USEPA的推動下，美國已經(jīng)建立起一個高度完備、嚴密法律制度體系。有《清潔空氣法》、《清潔水法》、《瀕危動物保護法》等，涉及到各個領域和各個環(huán)節(jié)各個細則，凡構成對環(huán)境造成污染的污染源都在法律的嚴密監(jiān)控下。第三，應制定嚴格的處罰條例，加大環(huán)境違法行為的查處力度，明確環(huán)保部門環(huán)保責任制度，對環(huán)境違法行為，既要處罰環(huán)境違法單位，又要處罰環(huán)境違法行為所在環(huán)保部門的相關責任人，確保執(zhí)行讓法律不再成為一紙空文。第四，應該制定針對農村環(huán)境治理的法規(guī)及具體實施的細則，農村城鎮(zhèn)化進程中的問題比城市的環(huán)境治理更加復雜，需要進行大量的研究考證制定嚴密、科學的法律規(guī)范。雖然相繼出臺了《土壤環(huán)境質量標準》、《農用污泥中污染物控制標準》等農業(yè)環(huán)境制度性標準。

（三）制定和完善生態(tài)保護經(jīng)濟政策

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生態(tài)文化，具有抽象與具象兩重屬性。前者可理解為意識形態(tài)，即人與自然和諧的核心價值觀，后者可以表征為物質或非物質實體，即生態(tài)文化載體。生態(tài)文化建設是實現(xiàn)社會主體對生態(tài)文化內化(共同的生態(tài)文化認同)與外化(共同構建生態(tài)文明社會的生態(tài)實踐)的過程。生態(tài)文化載體作為社會主體與生態(tài)文化關聯(lián)的最直接、最有效的途徑，為生態(tài)文化建設提供了著力點。對一個具體地區(qū)，其資源與文化的豐富性，決定了生態(tài)文化載體的多樣性。立足社會背景，依據(jù)公眾需求，對依托自然人文資源的生態(tài)文化建設載體項目進行統(tǒng)籌而長遠的綜合性部署和安排，這一過程即是生態(tài)文化建設規(guī)劃。它是一定時期內城市生態(tài)文化建設的總體戰(zhàn)略，是在新形勢下從生態(tài)文明角度對城市各項資源與建設的整合。生態(tài)文化建設規(guī)劃是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃的重要內容，其建設規(guī)劃的范圍體現(xiàn)在市域范圍。生態(tài)文化建設規(guī)劃的目的是:通過對市域生態(tài)文化資源基礎、公眾需求和社會狀況的綜合調查分析，制定契合于該地域的生態(tài)文化建設的總體布局與具體項目，兼顧資源優(yōu)化和以人為本，保證生態(tài)文化建設與社會發(fā)展協(xié)調，使該地域生態(tài)文化建設統(tǒng)籌有序地進行，實現(xiàn)生態(tài)文化被社會主體內化，引領社會主體將其外化為構建生態(tài)文明社會的相關實踐力。生態(tài)文化建設規(guī)劃可分為長期規(guī)劃與短期規(guī)劃兩個時間段［3］，長期規(guī)劃時間與城市總體規(guī)劃的規(guī)劃期限相符合，短期規(guī)劃時間依據(jù)該地域生態(tài)文化建設項目實施的可行性進度加以確定與控制。

二、生態(tài)文化建設規(guī)劃的步驟

從規(guī)劃開展的操作層面上講，對一個具體地域的生態(tài)文化建設規(guī)劃，大體的實施步驟可以分為資料收集、現(xiàn)狀調研、規(guī)劃制訂、后期反饋4個環(huán)節(jié)［3-5］。

(一)資料收集

生態(tài)文化建設規(guī)劃需要立足該地區(qū)的客觀資源與環(huán)境情況，需要服從該地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略與總體規(guī)劃，需要切合該地區(qū)的相關專項規(guī)劃。資料收集應該從兩個角度展開:一是文本、電子、圖片等圖文資料的收集;二是實地資料的收集。1.圖文資料收集圖文資料收集的主要內容可概括為以下幾個方面:該地區(qū)相關發(fā)展戰(zhàn)略與現(xiàn)有規(guī)劃，主要包括①發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃(五年總體規(guī)劃、國民經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃等);②土地利用規(guī)劃;③城市總體規(guī)劃;④重要的專項規(guī)劃(如綠地系統(tǒng)規(guī)劃、旅游總體規(guī)劃、歷史文化名城或文物古建保護規(guī)劃等);⑤相關部委(國土、林業(yè)、園林、城建、旅游、水利、交通、環(huán)保、氣象等)的政府工作報告及其相關的政策性文件。同時應包括該地區(qū)相關環(huán)境條件與現(xiàn)有資源，如地質地貌、土壤、氣候、水文、動植物資源、旅游資源、歷史文化資源等專項性的基礎資料。2.實地資料收集結合收集的書面、電子等圖文資料，通過實地調研的形式，對該地區(qū)的資源重點分布地點與建設關鍵地點進行考察與記錄，充分掌握該地區(qū)各項資源與建設的現(xiàn)狀情況。

(二)現(xiàn)狀調研

現(xiàn)狀調研以問卷調查為主，以期充分掌握該地區(qū)社會生態(tài)文明的現(xiàn)狀并分析存在原因，梳理生態(tài)文化建設對該地區(qū)的作用，為生態(tài)文化建設提供方向性參考。以西安為例，在西安生態(tài)文化建設規(guī)劃現(xiàn)狀調研中，筆者采用問卷調查的方式，選取生態(tài)意識作為了解社會生態(tài)文化現(xiàn)狀的視點，圍繞公眾對生態(tài)狀況的態(tài)度、對生態(tài)危機的看法、對生態(tài)行為的選擇、對生態(tài)影響的認知4個方面設計問卷并展開調研。調研的結果顯示，西安公眾生態(tài)意識的基本感知已經(jīng)具備，但由于缺乏全面的生態(tài)認識、相關的政策、社會的帶動及經(jīng)濟的基礎4個原因，生態(tài)意識的引領作用還不明顯［6］。針對這些問題，生態(tài)文化建設規(guī)劃的方向性亦能明確，即是生態(tài)文化建設要提供生態(tài)認知的影響力、生態(tài)決策的實效力、生態(tài)活動的帶動力、民生改善的促進力。

(三)規(guī)劃編制

在充分掌握收集資料的基礎上，開始進行具體規(guī)劃內容的制訂。具體的規(guī)劃內容分為3個大部分:一是結構布局，二是空間布局，三是重點工程。從進行的順序來說，首先是依據(jù)該地區(qū)社會需求的結構布局研究，其次是依托資源基礎的空間布局研究，最后以此總體布局為契機，依據(jù)該地區(qū)社會經(jīng)濟的實際背景情況規(guī)劃對應的重點工程。三者在操作時間上相對獨立，但內容上交叉疊加，最終形成規(guī)劃地規(guī)劃期內的生態(tài)文化建設規(guī)劃。

(四)后期反饋與評估

在生態(tài)文化建設規(guī)劃通過評審進入具體實施的過程中，應隨時依據(jù)具體情況與實際碰到的問題對規(guī)劃進行反饋與調整，使之因地制宜，更加符合該地區(qū)的實際情況，更好地發(fā)揮生態(tài)文化建設規(guī)劃對該地區(qū)生態(tài)文明建設的統(tǒng)籌作用。同時，結合城市生態(tài)文化現(xiàn)狀分析，對規(guī)劃建設成效進行預測評估，說明規(guī)劃的可行性與實施效果。

三、生態(tài)文化建設規(guī)劃的內容

如前所述，規(guī)劃制訂的內容分為3個主體部分:一是依據(jù)社會需求的結構布局，二是依托資源基礎的空間布局，三是立足社會背景的重點工程規(guī)劃。3個主體部分的邏輯關系可以類比為庭院建設過程(見圖1)。

(一)依據(jù)社會需求的結構布局

生態(tài)文化建設是以生態(tài)文化載體的塑造為切入點的。生態(tài)文化建設規(guī)劃的結構布局是指以主導功能為類別體系劃分標準，對生態(tài)文化載體進行梳理，歸并建立生態(tài)文化建設內容的框架［7］(包括4大體系及其下包含的相關子項目，見圖2)。依據(jù)社會需求是指根據(jù)公眾對不同體系的認知度，確立各個體系間建設的大體定性比重，由此分析生態(tài)文化建設重點對象。同時依據(jù)公眾的偏好度，確定不同體系下所包含的子項目的具體建設內容和建設形式，由此分析生態(tài)文化載體工程的建設方式。依據(jù)社會需求確定的結構布局是生態(tài)文化建設規(guī)劃的重要前提，是空間布局與重點工程規(guī)劃中需與資源基礎及社會背景結合考慮的重要指向性依據(jù)。社會需求的了解方式以問卷調查為主，網(wǎng)絡、電話等調研為輔。以西安為例，在西安生態(tài)文化建設規(guī)劃中，對公眾生態(tài)文化認知的調研［6］，主要從公眾的理解層面和實際選擇層面展開，調查分析公眾對不同生態(tài)文化載體類別的接受與解讀程度，分析公眾對不同生態(tài)文化載體類別的接觸與主動選擇程度。調研表明，西安公眾能夠理解也樂于選擇的生態(tài)文化載體，主要集中在感知體系和社會活動體系內，故該地區(qū)的生態(tài)文化建設規(guī)劃應該著力考慮二者的建設比重，在空間布局與對應重點工程的確立中，重視森林及重要森林公園、濕地及重要濕地公園的生態(tài)文化建設，以及生態(tài)文化社會活動的開展。對公眾生態(tài)文化偏好的調研［6］，主要立足生態(tài)文化建設內容元素的框架展開，以市域、建成區(qū)、自然林水環(huán)境、遺址空間為切入點，進行感知體系下觀光、科普、康體、趣味、運動、文藝創(chuàng)作等具體項目喜好度的細分調查;以互動型、公益型、創(chuàng)意型、節(jié)慶型、體驗型、倡導型、學術型等典型的生態(tài)文化社會活動入手，進行活動體系下不同活動類型喜好度的細分調查;以教育途徑與教育內容為切入點，對傳媒式、課堂式、戶外式、展館式教育等項目進行了細分調查;以目前狀況與包括內涵、設計、屬性、品牌、推廣等在內的發(fā)展定位入手，對產(chǎn)品體系下的自然實物類、仿生類、傳媒類、文藝類、保健養(yǎng)生類生態(tài)文化產(chǎn)品進行了細分調研，以此確定該地區(qū)公眾對不同生態(tài)文化載體體系下所包含的子項目的偏好度，從而為生態(tài)文化建設重點工程的具體內容和形式提供依據(jù)。

(二)依托資源基礎的空間布局

生態(tài)文化建設規(guī)劃的空間布局是指在綜合分析規(guī)劃地區(qū)的地形地貌、資源分布、城鎮(zhèn)密度等的前提下，對生態(tài)文化載體在該規(guī)劃地區(qū)范圍內做出的“落地”的過程，最終形成一定的空間結構。以南京為例，在南京生態(tài)文化建設規(guī)劃中，一是重點分析了市域土地利用布局、城鎮(zhèn)體系分布等市域概況;二是重點分析了南京的森林、水系、濕地分布等區(qū)域資源分布概況;三是重點分析了森林公園、濕地公園、城區(qū)綠地等在內的市域范圍內已建成或規(guī)劃建設中的綠色公共空間的分布，以及主要歷史遺址分布等重點專項元素的分布。在分析完成以上內容的基礎上，將所得每項內容的圖件疊加，綜合分析得到生態(tài)文化建設規(guī)劃資源基礎空間綜合疊加圖，主要形成4類典型色塊區(qū)域(如圖3所示)。紅塊，表示城鎮(zhèn)建設較為集中的區(qū)域。以該區(qū)域為中心的范圍即應成為生態(tài)文化建設的重點范圍，建成區(qū)中心主要將生態(tài)文化建設融入城鎮(zhèn)居民的日常游憩與郊野休閑，建成區(qū)周邊郊區(qū)主要將生態(tài)文化建設與自然的回歸與體驗相結合。紫塊，表示包括歷史遺跡、地域文化用地等人文資源較為集中的區(qū)域。在該區(qū)域需重點篩選出核心人文資源，將生態(tài)文化建設獨立而有區(qū)別地融于歷史與地域文化的傳承中。南京的人文資源稟賦極高，但就其生態(tài)文化建設而言，一方面，較之以歷史文化內涵為核心、開發(fā)成熟度已極高的秦淮文化、金陵文化、紅色文化遺址地，圍繞中心城區(qū)的明外郭遺址與秦淮新河更具有建設意義和建設潛力;另一方面，南京文脈中占有重要地位的花文化，典型代表如平頂山的茉莉花文化、梅花山的梅花文化、靈谷寺的桂花文化、固城湖的荷花文化，其發(fā)掘和文化基地的建設更能體現(xiàn)生態(tài)文化的本質。綠塊，表示包括森林，及其重要的森林公園、城市綠地等綠色空間較為集中的區(qū)域。該區(qū)域是以森林資源為載體的森林生態(tài)科普、生態(tài)體驗等森林生態(tài)文化形式的重點建設地帶。藍塊，表示包括河流、湖泊，及其重要的濱水公園的水系區(qū)域。該區(qū)域是以濕地資源為載體的濕地生態(tài)科普、生態(tài)體驗等濕地生態(tài)文化形式的重點建設地帶。對于南京，以城鎮(zhèn)集中區(qū)域為中心，包括紫金山、梅花山等在內的鐘山風景區(qū)，玄武湖，雨花臺等城鎮(zhèn)建設用地核心地區(qū)，應該成為生態(tài)文化建設的一個極核。老山作為近鄰極核的最大自然山體，自然與人居交融。而金牛湖、固城湖等遠郊水域，山水自然風光保存完好，其均應成為生態(tài)文化建設的重要區(qū)域。因此，南京生態(tài)文化建設規(guī)劃空間布局框架為:以玄武湖與鐘山風景區(qū)為極核，一方面圍繞極核形成一條秦淮新河—明外郭百里生態(tài)文化走廊帶;另一方面向南北方向、東西方向延伸，分別形成兩軸:東西方向以老山—紫金山—雨花臺和玄武湖—金牛湖為紐帶，貫穿森林文化與濕地文化的都市自然文化軸，南北方向以平頂山—梅花山—中山陵—高淳為紐帶貫穿花文化的名花文化軸［8］(如圖4所示)。

(三)立足社會背景的重點工程

生態(tài)文化建設規(guī)劃的重點工程是指在生態(tài)文化建設規(guī)劃空間布局已確定的基礎上，立足社會經(jīng)濟、生態(tài)建設的關注點，在總體空間布局框架內，對應選取規(guī)劃期限內對生態(tài)文化建設起關鍵作用的建設點，確立在規(guī)劃期限內重點建設的生態(tài)文化載體。以江西九江為例，在九江生態(tài)文化建設規(guī)劃中，依據(jù)九江的資源基礎確立了其生態(tài)文化建設“兩核、兩帶”的空間布局(見圖5)———以貫穿其城市集中區(qū)的長江為軸線的城市濱水生態(tài)文化帶、以鄱陽湖及其支流修河為軸線的鄱陽湖流域生態(tài)文化帶、以廬山西海為主體的水域濕地生態(tài)文化建設極核、以廬山為主體的山體森林生態(tài)文化建設極核。在此框架上，依據(jù)目前九江的城市建設現(xiàn)狀和未來城市發(fā)展規(guī)劃與發(fā)展走向，對應確立了4個生態(tài)文化建設的主要工程。城市濱水生態(tài)文化帶，對應打造城市濱水生態(tài)文化建設工程。其關鍵建設點主要選取對九江歷史文化與社會經(jīng)濟具有深遠影響的長江沿線，以及目前大力投入建設的八里湖兩個地區(qū)。其中長江沿線主要是以反映洪水的歷史生態(tài)警惕為主題的已建成的抗洪廣場、以九江潯陽地域文化為主題的已建的潯陽樓和再建的琵笆亭為主要建設對象，構建長江生態(tài)文化園;對八里湖地區(qū)主要從人居角度考慮，集合公眾日常游憩、健身、休閑、社交需求，創(chuàng)造城市居民勿需遠行便可享受的親水的自然環(huán)境，構建八里湖生態(tài)文化園(國家林業(yè)局城市森林研究中心，《九江森林城市建設總體規(guī)劃》，2012)。鄱陽湖流域生態(tài)文化帶，對應打造鄱陽湖濕地生態(tài)文化工程。其關鍵建設點主要集中在自然水域氣息濃郁的鄱陽湖與修河兩個地區(qū)，以九江鄱陽湖范圍內最具影響力的原生態(tài)濕地、候鳥、環(huán)湖的遺址與古鎮(zhèn)等歷史名跡，以及以修河代表性的河源性濕地為主要對象，構建鄱陽湖水鳥文化園、濕地古跡風情路線、鄱陽湖濕地博物館、修河濕地文化走廊(國家林業(yè)局城市森林研究中心，《九江森林城市建設總體規(guī)劃》，2012)。以廬山西海為主體的水域濕地生態(tài)文化建設極核，重點選取其休閑、游憩資源，建設自然捕風地、戶外游憩地、天然療養(yǎng)地、濱水運動地，對應打造西海休閑生態(tài)文化體驗園建設工程(國家林業(yè)局城市森林研究中心，《九江森林城市建設總體規(guī)劃》，2012)。以廬山為主體的山體森林生態(tài)文化建設極核，立足廬山景區(qū)目前已經(jīng)具備的知名度，以其生態(tài)建設現(xiàn)狀與文化建設現(xiàn)狀為基礎，將生態(tài)文化建設的重點工程范圍擴展至大廬山范圍，整合其區(qū)域內的自然資源與人文資源，展開廬山森林浴場、植物教育基地、地質教育基地、森林博物館建設，對應打造大廬山生態(tài)文化綜合體建設工程(國家林業(yè)局城市森林研究中心，《九江森林城市建設總體規(guī)劃》，2012)。

四、結語

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關鍵詞：高等教育；人性化；文化生態(tài)

1、文化生態(tài)學及文化生態(tài)視角

（1）對生態(tài)的認識

“生態(tài)”概念與生態(tài)學一起誕生，伴隨人類社會現(xiàn)代化及現(xiàn)代化帶來的生態(tài)污染同時發(fā)展。美國著名思想家西里爾?E.布萊克指出，現(xiàn)代化是一個創(chuàng)造與毀滅并舉的過程，它以人的錯位和痛苦的高昂代價換來新的機會和新的前景。[1]出現(xiàn)的全球性的生態(tài)危機成為擺在人類面前最棘手的難題，就連人類內部精神空間也受到牽連，甚至大學文化精神也在世界范圍內反映出衰微現(xiàn)象。與此呼應，生態(tài)覺悟成為20世紀人類文明最重要和深刻的覺悟之一，很多專家學者意識到生態(tài)的整體性和保護生態(tài)的重要性，作為大自然不可分割的重要部分，人類與大自然范圍內發(fā)生的事情有某種必然關系，“環(huán)境危機的實質是人類作用于自然方式的危機，是人類與自然關系的危機?！盵2]人類所繼承的生態(tài)圈和他所創(chuàng)造的技術圈業(yè)已失去平衡、處于深刻矛盾中，生態(tài)研究僅停留在物質層面，只關注人類與外部環(huán)境之間的物質、能量交換，把解決問題的希望僅僅寄托于技術、管理手段，而忽略人的內在精神因素，結果只能是治標不治本。正如西方當代著名思想家歐文?拉茲洛（Ervin Laszlo，1932-）說的那樣，生存的局限不在于外部自然生態(tài)環(huán)境，而在于人類內心精神世界，以及人類對于生活態(tài)度、生存方式的選擇。

生態(tài)的主要意義是對環(huán)境的適應，生態(tài)研究的目的是探究自然的規(guī)律以及人如何更好適應環(huán)境的途徑，從廣義的角度，生態(tài)作為一種理念提供了目標追求和價值向度，揚棄了價值相對主義和價值絕對主義，超越以理性主義、人類中心主義為核心的傳統(tǒng)價值觀體系，這種生態(tài)化的理念只有通過教育才能成為人類的生存智慧（ecosophy）①、規(guī)定技術創(chuàng)新領域的發(fā)展方向，同時教育活動本身的實施和開展也必須是生態(tài)化的，以生態(tài)化理念規(guī)定教育的目標追求和價值取向以及發(fā)展方向和發(fā)展方式。這種人生存于世界之中的生態(tài)智慧，將人與世界視為整體同一，把生物界看作有機聯(lián)系的整體系統(tǒng)思考，幫助我們從各方面來探索和了解生命以及人、社會、自然的關系，繼而在綜合考慮的基礎上探明問題的癥結并找出較有效的對策。將生態(tài)價值觀所堅持的原則應用于教育，實現(xiàn)教育的生態(tài)化是教育改革發(fā)展的必經(jīng)之路。

（2）從文化生態(tài)學到文化生態(tài)視角

文化生態(tài)的概念源于文化生態(tài)學這一學科。20世紀30年代，美國新進化論者、人類學家斯圖爾德（Steward，Julian Haynes）提出“文化生態(tài)學”。早期主要研究文化與自然環(huán)境之間的關系，認為自然環(huán)境提供的是可供選擇的機會，由文化歷史與特殊習俗等組成的文化決定文化對環(huán)境適應的方式，人類主要通過文化變遷實現(xiàn)對環(huán)境的適應。20世紀80年代，跨文化心理學成為西方心理學的主流，文化生態(tài)學的內涵也得以進一步豐富，發(fā)展心理學家Urie Bronfenbrenner的生態(tài)系統(tǒng)理論（Ecological systems theories）認為，心理發(fā)展是人的機制與環(huán)境相互作用、不斷發(fā)展的系統(tǒng)進程。隨著“環(huán)境”一詞內涵的發(fā)展，20世紀90年代文化生態(tài)學轉向主要研究文化與媒體環(huán)境的互動關系。

文化生態(tài)學以相互作用論和系統(tǒng)論為理論基礎，以文化全觀論（holistic view）將整個宇宙包括人類社會、自然生態(tài)、生命機體、精神世界等看作有機的整體，而文化系統(tǒng)本身遵循整體性、層次性、開放性、目的性、突變性、穩(wěn)定性、自組織性等原則。文化生態(tài)學逃出文化源自文化的循環(huán)論證，從自然環(huán)境因分析文化的適應和發(fā)展問題，提供的是一種研究的方法，對文化研究和文化建設中具有十分重要的參考意義。文化本身是人類理解和適應環(huán)境的手段和媒介，文化的存在是人之思想的反映，文化的發(fā)展是人之思想的發(fā)展，人與生態(tài)環(huán)境的和諧共生以及人類的可持續(xù)發(fā)展實質上都是文化的和諧、可持續(xù)發(fā)展，這些與人有關的關系問題的分析和解決需要以更加開闊的視角從根本上更準確的把握，而這個根本就是文化，把握的途徑是建立生態(tài)的文化和文化的生態(tài)。生態(tài)的文化既是關于生態(tài)的文化，也是生態(tài)化的文化，也就是文化本身的生態(tài)系統(tǒng)的建立，是生存智慧指引下人類精神生態(tài)的建立。在生態(tài)危機爆發(fā)的背景下，建立文化生態(tài)是當為之事，也是可為之事，這是一種文化的真正人化嘗試和努力。文化生態(tài)發(fā)展的最終目的必定是關注人的本質實現(xiàn)和全面自由發(fā)展，[3]恰巧這也是教育的最終目的。

2、人性化高等教育的文化生態(tài)

（1） 人性與人性化的教育

人類大腦的可塑性和未完成性決定了人不能單純依靠特定的圖式生存而只能訴諸于教育，但是對教育需求的更根本原因在于人的超越本性和對真、善、美的價值追求，這是人獲得人的本質和人性實現(xiàn)的過程。人因為人性而不同于其他生物，人性獨特之處就在于能夠發(fā)現(xiàn)并認識自己的本質，而只有教育才能使人獲得人性本質。但是教育本身是人類的發(fā)明創(chuàng)造，人類用自己的成果來指導自己的發(fā)展是十分冒險的，必須非常謹慎以保證實施的教育適合并且有益于人類乃至整個地球和宇宙的發(fā)展。好的教育正是這樣的：從中全部的‘善’能夠在世界中產(chǎn)生出來。[4]通過知識、技能傳授和情感、意志、信仰等非理性的培養(yǎng)，將人性貫穿于受教育者生活的過程，引領受教育者追尋人生的意義和價值，實現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展，自覺與世界達成和諧相處的契約；同時，教育不是或不僅僅是灌輸知識經(jīng)驗的過程，更重要的是學習主體積極內部探索和自我創(chuàng)造的過程，真正意義上的教育要求參與者帶著大腦和心靈以實現(xiàn)人性的獲得和內部的轉變，然后才能使人性貫穿于個體的生活中而不發(fā)生偏離，因此教育應該是人性的教育。但是教育并非一直都是人性化的，人性化教育是在非人性化教育泛濫的背景下應運而生的，它以人的自由幸福為最高目標，更重要的是一種教育理念。人性化的教育尊重受教育者的個體需要和個性發(fā)展，從人的需求出發(fā)，通過為受教育者提供寬容和諧的人文環(huán)境、在教育場中因材施教，來激發(fā)個體的創(chuàng)造性、完善受教育者的人格，實現(xiàn)人的自我超越和對真實自我的無限接近，繼而實現(xiàn)整個社會和人類歷史的創(chuàng)新發(fā)展和進步。

（2） 人性化高等教育的文化生態(tài)內涵

高等教育的目標是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的高級專門人才。高級指的是包括人品、學問、創(chuàng)造素質等在內的整體達到較高水平，核心要求是具備包括創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)造素質，本質上是促進學生在學識、人格、精神等方面的和諧全面發(fā)展。然而高等教育發(fā)展中的“以社會需求為導向，以經(jīng)濟利益為首要”趨勢忽視了人的主體地位和社會服務于人的作用，違背了大學追求真理、導人向善的初衷，導致“教育無人在場”的局面，受教育者成了學習的機器，學校成了“標準化機器制造的工廠”。在人本主義思潮的影響下，高等教育人性化成為大學發(fā)展的導向和目標，要求大學提供有利于個性成長和個性充分發(fā)揮的廣闊環(huán)境，具有平等、自由、以人為本的氛圍，在強調專業(yè)知識的完備、教學管理的統(tǒng)一、教學內容的規(guī)范等的同時也考慮教育活動主體的需求，在尊重受教育者個性的基礎上激發(fā)受教育者的個性潛能，促進人格的完善、保證個體全面自由的發(fā)展，培養(yǎng)具有豐富精神生活的人。知識和學術是大學主要部分，但大學更根本上是文化的共同體，文化的存在是大學之所以為大學的意義所在，大學建設的本質是大學的文化建設，高等教育人性化建設的實質是高校人本文化的建設，關鍵是對人與物、人與人、人與自己的關系的界定和認識，通過打造人性化的文化氛圍、提供良好的靈魂培育環(huán)境，實現(xiàn)大學精神家園的塑造和高等教育追求真善美以及平等、自由等普遍性理念的育人目的，也即形成人性化文化特征的大學文化生態(tài)結構。

3、人性化高等教育文化生態(tài)建設原則

1.整體性原則

高等教育文化生態(tài)是由不同層次的亞文化圈構成的系統(tǒng)，具有不可分割的整體性質而不僅僅是部分的結合，同時高等教育人性化的文化生態(tài)建設又要注意文化主體和內容的整體性。大學文化是生活在大學內的所有人員共有、共建的精神家園，服務于大學內的所有主體，重知識能力教育的同時也要重各種非智力因素方面的培養(yǎng)。

2.多樣性原則

自然界生態(tài)一定要多樣性才有生命力，教育的文化生態(tài)也一樣?！敖逃袆硬幻娜魏慰陀^規(guī)律，不遵從任何戒律和權威，而是通過與自身有差異的或相反的東西進行不斷的批判，吸收對方的力量并使之轉而反對其自身”。[5]高等教育人性化的文化生態(tài)要充分考慮文化主體文化背景的多樣性，以及大學文化所處的文化大環(huán)境的復雜多樣性，以一種包容、接納的姿態(tài)對待進入自身系統(tǒng)的異文化個體和異文化元素，通過否定的批判合理對待多種多樣的文化，構造出適當復雜的系統(tǒng)分支和培育多樣的人才結構，繼而為社會的進步和國家的發(fā)展提供便利和動力。

3.共生互補原則

高等教育人性化的文化生態(tài)是由相互補充的不同部分組成，要遵循協(xié)調的原則、從不同和差異中吸取生存的智慧，在教育活動中對不同的個體給以差異的“應得”的資源，才能實現(xiàn)教育的“得其應得”和人類的互補共生。教育要培養(yǎng)人的獨立人格，又要避免極端的個人主義，大學教育的當代任務之一便是培育學生的獨立性的同時更要注重共生理念和合作意識的啟發(fā)和培養(yǎng)。這種人格特質是現(xiàn)代人應該具備的，對于個體的人格和諧發(fā)展以及人才內在素質的提高具有不可忽視的作用。

4.主體性原則

大學的科學態(tài)度使人能夠撇開自己一時的需要和欲望，客觀地認識和分析事物，避免狹隘的自我價值評價而獲得生活判斷的自主性?！敖逃幕咀饔迷谟诒ＷC人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的判斷、感情和想象方面的自由?！盵6]這是教育的解放功能。人性化的大學文化生態(tài)就是要使學生人格的多樣性和自主性得到發(fā)展，學會以理性的思維克制自己的本能欲望和沖動、指導和檢驗判斷選擇，形成自我負責的精神和提高自我治理的能力。

5.適應性原則

高等教育現(xiàn)代化過程就是大學文化適應文化碰撞與融合的過程，這需要大學文化堅持既封閉又開放的原則，尤其是要保持一定的封閉性，以便保持自己的文化特性作為自己的發(fā)展根基。德國前總理赫爾穆特?施密特說過：“全球泛濫的偽文化的壓力面前，大學應該成為捍衛(wèi)自己文化特性的主要源泉?！眻允刈约旱奈幕匦允谴髮W文化自覺性的表現(xiàn)，也是人性化的大學文化生態(tài)建設的前提。

6.發(fā)展性原則

大學文化就是大學人特有的存在和活動方式，它使人類的文化再生產(chǎn)成為最具活力、創(chuàng)造力和生命力的部分。[7]而大學文化自身保持發(fā)展的活力和生命力才能成為人類創(chuàng)造力的來源。大學文化生態(tài)的人性化要以人類可持續(xù)發(fā)展為宗旨，以大學文化自身的平衡發(fā)展為手段，在批判繼承傳統(tǒng)文化中與時俱進。

[注釋]

①由深層生態(tài)學（deep ecology）創(chuàng)始人、挪威哲學家阿倫?奈斯（Arne Naess，1936-1970）提出。

[參考文獻]

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[3]黃正泉，等，編著，從現(xiàn)實走向理想――長株潭都市化文化生態(tài)研究[M]，北京理工大學出版社，2011：245.

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[6]國際21世紀教育委員會.教育：財富蘊藏其中[M].北京：教育科學出版社，1996：85.

篇4

生態(tài)建筑設計

生態(tài)建筑設計要遵循“以人為本”的原則，在以人為本理念下堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。建筑要凸出生態(tài)化特色，實現(xiàn)建筑設計與生態(tài)環(huán)境的有機融合，在實現(xiàn)建筑設計的同時，促進生態(tài)環(huán)境的保護。生態(tài)建筑設計要注重建筑應用過程中的舒適程度。由于生活節(jié)奏加快，社會壓力增大，人們對建筑居住的舒適程度要求越來越高，因此建筑設計過程中應滿足健康、舒適的基本特征。同時要保證生態(tài)建筑設計符合當?shù)氐慕ㄖL格和居住習慣，即保證建筑具有創(chuàng)新性，同時保證建筑具有適用性。生態(tài)建筑，要突出其生態(tài)性、無污染，促進居住人群更加健康。設計過程中也要實現(xiàn)“再利用”功能。我國工業(yè)、制造業(yè)發(fā)展迅猛，使能源應用越來越緊張。為真正實現(xiàn)生態(tài)建筑設計，要與創(chuàng)新科學技術相結合，實現(xiàn)資源再利用，降低建筑材料對環(huán)境的影響作用，實現(xiàn)節(jié)能減排。

生態(tài)建筑設計中有著具體的技術要求，主要包括三個方面：

①要求一：實現(xiàn)節(jié)能減排。將太陽能裝置進行創(chuàng)新改造，提高裝置對太陽能的利用效率。a:根據(jù)太陽軌跡實現(xiàn)線性追蹤，使太陽光追蹤定位更加準確，增強太陽光的接受率。b:實行主動追蹤，主要依靠時鐘機械式方式，促進太陽能裝置運行效果的提升，同時實現(xiàn)使用壽命的延長。c:擴展太陽能光板面積，既能夠降低太陽直射地面的影響，同時也能提高太陽能接受效率，實現(xiàn)太陽能裝置與太陽運用軌跡相吻合。

②要求二：垂束導光裝置。該技術裝置的應用是采集光源的一種技術，主要包括采光器、追光器以及反射管等裝置。該技術的應用具有一定的清潔功能。通過延長光線，提升光強度，增強陰暗區(qū)域亮度，減少該區(qū)域的光電需求，促進費用節(jié)約。

③要求三：光氣源熱泵。在冬季實行制熱，有效的將室外光能與空氣進行組合，實現(xiàn)熱源應用，促進循環(huán)系統(tǒng)的設計引用。該建筑設計要求能夠促進水的加熱速度加快，提高加熱效率。同時實現(xiàn)不受季節(jié)限制的熱水循環(huán)供應。

建筑設計生態(tài)化趨勢

就目前生態(tài)建筑設計形勢來看，在未來的建筑中將進一步實現(xiàn)建筑設計生態(tài)化。將從以下三個方面分析建筑設計生態(tài)化趨勢：

1.建筑材料的節(jié)約

建筑材料的節(jié)約主要是指在建筑中采用的結構材料、建筑修飾材料以及水電暖氣材料幾個方面進行材料的節(jié)約。通過材料的節(jié)約而實現(xiàn)建筑結構建設，能夠實現(xiàn)更輕型的材料構架，既有效節(jié)約了材料應用，同時也減輕了建筑負重，促進建筑設計穩(wěn)定性的提升。例如，在建筑設計中采用膜結構，節(jié)省建筑材料，充分拓寬了建筑空間。

2.實現(xiàn)能源的節(jié)約

能源節(jié)約主要體現(xiàn)在光能節(jié)約上，應用能源技術處理，使光能充分應用與建筑設計中。隨著技術的不斷進步促進了采光器等先進技術設備的研究應用，促進了光能與建筑的有機融合。利用先進技術促進能源應用效率的提升，無論是光能還是熱能。通過擴大采光范圍，實現(xiàn)能源再利用，節(jié)約有限資源，進一步推進建筑設計生態(tài)化。能源的充分利用也使建筑設計中的水電等建筑材料得到節(jié)約。

3.建筑的重復利用

在建筑的設計上，設計師只是片面地注重建筑的美觀和獨特性，從而忽視了建筑的廣泛適用性，導致許多建筑在建設之后，出于某些原因對建筑進行拆遷重建，降低了建筑的利用率，同時還導致建筑資源的大量流失，增加了費用的壓力。由于房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展迅猛，更是大規(guī)模地拆遷重建，嚴重地破壞了生態(tài)環(huán)境，降低了建筑生態(tài)化趨勢。因此，建筑設計要從區(qū)域環(huán)鏡、經(jīng)濟環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，因地制宜，考慮建筑的廣泛適用性，提高建筑的再利用。通過建筑之間的相互關系，與整個自然環(huán)境形成有機整體，提高建筑的適用性、經(jīng)濟性和壽命周期，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。

結束語

篇5

［關鍵詞］智慧生態(tài)城市;規(guī)劃建設;問題分析

隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，城市建設也開始向生態(tài)化、智慧化的方向發(fā)展。在世界各地建設智慧城市的數(shù)量越來越多，智慧城市不僅能夠給人們提供更好的生活環(huán)境，同時也能提高經(jīng)濟的發(fā)展，也能更好的改善目前城市存在的諸多問題。比如:資源短缺、環(huán)境污染等問題。所以，我國建設智慧生態(tài)城市更加注重的是環(huán)保問題，并以此建立新時代的智慧生態(tài)城市。

1建立智慧生態(tài)城市的準則

智慧生態(tài)城市是集智慧城市、生態(tài)城市、綠色城市、數(shù)字城市、園林城市等特點為一體，從而達到一種人與自然環(huán)境和諧共存的社會狀態(tài)。所以智慧生態(tài)城市的建立要有一定的準則。

1．1符合公共利益

建立智慧城市就需要滿足公共利益，關于個體的需求、人與人之間需求、個體與外部之間的聯(lián)系等都進行相互的協(xié)調，這樣才能更好的改善城市環(huán)境。公共利益主要是指通過協(xié)調資源，來實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧，體現(xiàn)最大限度的公共利益，同時也要實現(xiàn)人和城市之間的和諧，達到人文、科技產(chǎn)業(yè)和自然之間的和諧發(fā)展。

1．2提高自律

想要保護城市的生態(tài)問題，主要還是靠行為的自覺性。在建設智慧生態(tài)城市中，要發(fā)揮自覺維護的優(yōu)勢，對行為的發(fā)展和城市的發(fā)展方式進行有效控制，對城市的人口、居民的生活狀況等進行合理控制，這樣才能實現(xiàn)智慧城市的自律性，從而實現(xiàn)智慧生態(tài)城市的建設。我們可以通過道德思想對個體行為進行規(guī)范，提高人們的自律性，從而實現(xiàn)城市和人的和諧共處。

1．3符合智慧生態(tài)

智慧生態(tài)城市就是要體現(xiàn)智慧和生態(tài)的建設，通過生態(tài)思想和智慧理論，實現(xiàn)關于人們的地理、人文、氣候等方面的信息共享，對生態(tài)城市進行合理布局，實現(xiàn)人與自然的和諧存在。智慧生態(tài)城市體現(xiàn)在城市的持續(xù)發(fā)展方面，為企業(yè)在市場中的競爭提供更好的環(huán)境，從而實現(xiàn)城市服務的效率和優(yōu)勢的最大化。

2智慧生態(tài)城市建設的分析

2．1智慧生態(tài)城市建設的理論分析

在2012年的時候，我國建立了首批智慧城市試點，根據(jù)這些試點的城市建設情況，可以看出智慧生態(tài)城市的建設依然存在著很多問題。建立智慧城市需要實現(xiàn)全方面的智能化管理，比如:城市服務、環(huán)保、交通、工商業(yè)活動、公共安全等方面實現(xiàn)智能反應。只有這樣，智慧城市的建立才能更好的存進經(jīng)濟的發(fā)展，從而改善城市中的環(huán)境污染和資源破壞等情況。建立智慧城市同時也需要合理的配置城市的資源，保證城市的可持續(xù)發(fā)展，這樣才能實現(xiàn)城市發(fā)展模式的改進。目前我國已經(jīng)有將近200多個城市開始進行“生態(tài)城市”的建設，主要面對的問題還是傳統(tǒng)城市存在的問題，各種污染現(xiàn)象和交通資源等問題的破壞。建立智慧生態(tài)城市就是要實現(xiàn)信息化，將農業(yè)的發(fā)展、工業(yè)化技術、信息技術有效的結合，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，從而解決城市發(fā)展中存在的問題。隨著人們對生活環(huán)境的要求不斷提高，以及人們對健康問題的重視等，建立智慧生態(tài)城市已經(jīng)成為必然，同時結合現(xiàn)代信息化技術，從而提高城市的智能作用。利用現(xiàn)代科技實現(xiàn)人與自然的和諧相處，改變城市的功能和發(fā)展面貌，提高城市的便捷性、高效性、宜居性等。

2．2智慧產(chǎn)業(yè)建立分析

實現(xiàn)智慧生態(tài)城市的建設，提高智慧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是非常重要的。根據(jù)生態(tài)理念和信息技術相結合，發(fā)展創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)模式，減少工業(yè)化發(fā)展制造的環(huán)境污染。可以通過智慧產(chǎn)業(yè)鏈的建設，融合生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的。比如:根據(jù)電子商務平臺，建立城鄉(xiāng)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式;加強清潔技術的研發(fā)，減少工業(yè)污染;發(fā)展高新技術型的產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)高的附加值等。

2．3實現(xiàn)以人為本的城市建設理念

城市是人們生活的家園，建設智慧生態(tài)城市當然也要以人為本。首先在建設生態(tài)城市時，要充分融入社會、文化、歷史等因素，整體提升智慧城市的建設。其次就是合理規(guī)劃城市的基礎設施建設，實現(xiàn)經(jīng)濟、文化、社會、自然之間的和諧發(fā)展。再則，就是加強資源的利用和控制，減少各種資源的浪費，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，從而實現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好型、以人為本、綠色環(huán)保的城市建設，提高城市的生態(tài)文明。

3積極應對政策

為了保證城市規(guī)劃建設向生態(tài)化、智慧化的方向快速發(fā)展，要積極發(fā)揮市場機制作用，對環(huán)境建設不斷進行機制探究，通過多種渠道，積極進行生態(tài)環(huán)境建設的改善，為了使其更加規(guī)范，必須要建立完善的制度體系，還要大力加強城市環(huán)境管理工作，加快構建低能耗、低物耗、低排放、低污染的智慧生態(tài)發(fā)展模式。同時吸引各種各樣的資本，使生態(tài)城市規(guī)劃建設工作得到大量的支持。

4結語

總的來說，越來越多的人開始關注智慧生態(tài)城市，也將開辟我國未來幾年的發(fā)展現(xiàn)象，現(xiàn)在為了做好智慧生態(tài)城市建設工作，就要強化智慧生態(tài)型城市發(fā)展的重要性，且要進行深入分析，并對其提出相應的建議。只有這樣，才能為更好推動我國智慧生態(tài)型城市的發(fā)展打下良好基礎．

作者:屈振輝 單位:鄒城市城市管理行政執(zhí)法局

參考文獻:

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［3］袁業(yè)飛．智慧城市建設:還需量力而行———聚焦智慧城市熱潮［J］．中華建設，2013，(03)．

篇6

關鍵詞：生態(tài)設計原則，居住區(qū)室外環(huán)境，生態(tài)設計研究

中圖分類號：TU984.12 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01

住宅環(huán)境質量優(yōu)劣與人的身心健康有極大的關系，不合理的居住環(huán)境設計已經(jīng)給人類的生理、心理和行為帶來了很大的影響，直接威脅人類的身心健康?，F(xiàn)在國內對于居住區(qū)生態(tài)設計的研究主要集中于室內環(huán)境和建筑本身，而對于室外環(huán)境的研究涉及較少，以及在生態(tài)設計原則的基礎上，如何通過設計進行室外環(huán)境改善的研究還不夠深入。

1.居住區(qū)室外環(huán)境設計國內外研究現(xiàn)狀

本文的研究建立在生態(tài)設計原則的相關內容和居住區(qū)設計的相關內容的基礎上，大量參閱國內外關于生態(tài)設計理念和居住區(qū)環(huán)境設計的研究成果，發(fā)現(xiàn)了有研究者已經(jīng)對這些理念的結合進行了不同深度的探究。

國內關于居住區(qū)室外環(huán)境生態(tài)設計的理論研究于上世紀90年代中期開始興起，從90年代末開始逐漸升溫，這些理論雖然對居住區(qū)室外生態(tài)設計界定有所不同，但都從不同方面對城市住區(qū)的生態(tài)規(guī)劃設計趨勢、方向、原則等內容進行了探討。于2002年出臺了《上海市新建住宅小區(qū)環(huán)境導則》《上海市生態(tài)型住宅小區(qū)技術實施細則》等一系列住區(qū)環(huán)境建設標準。這些原則或評價標準的制定，顯示出我國城市住區(qū)建設的環(huán)境意識向正在向更高層次邁進，也使我國城市住區(qū)環(huán)境的生態(tài)建設開始有章可循。對城市住區(qū)外環(huán)境進行專門設計的方法研究始于經(jīng)濟發(fā)達國家，20世紀70年代初，日本根據(jù)調查研究的結果，從實際出發(fā)制定了改善居住環(huán)境的方針政策認為居住與環(huán)境的設計必須達到4項要求：安全、衛(wèi)生、方便和舒適，①這些政策的制定為居住環(huán)境設計奠定了早期的理論基礎。前蘇聯(lián)自50年代起開始研究居住與環(huán)境問題，，并設立住宅生態(tài)學來專門研究居住環(huán)境設計問題，其目的是為了獲得在生態(tài)平衡的基礎上保證居民健康，滿足居住區(qū)的功能要求，創(chuàng)造一個安全、舒適、優(yōu)美的人居環(huán)境，②70年代后期以來，居住環(huán)境設計的重要性日益被人們所認識，人們也為居住區(qū)創(chuàng)造物質條件的基礎上，同時重視居住區(qū)的社會功能和在精神、心理上的作用。

2.居住區(qū)室外環(huán)境設計中存在問題及設計原則

居住區(qū)室外環(huán)境設計中存在問題主要表現(xiàn)在：設計缺少人文關懷；缺乏環(huán)境個性和特色；③盲目追求大型化、豪華化，為了追求氣派和宣傳效果，不少居住區(qū)內硬質鋪地、廣場泛濫，整體宏偉有余而親切不足，難以保證居住區(qū)開放空間應當帶來的生態(tài)效益和疏解精神壓力的作用。

首先，地域性與時代性相結合原則。在設計時應該適宜這種特定的場所，應該挖掘其中反映了當?shù)厝司裥枨笈c向往的深刻內涵，同時居住區(qū)室外環(huán)境設計要考慮所在城市的歷史文脈。其次，人性化的原則。居住區(qū)室外環(huán)境是為居民服務的，所以在設計中要堅持以人為本的原則，無論從室外環(huán)境的整體規(guī)劃，各種服務設施的配置、綠化小品等細部設計直到建設實施，都要從人的角度出發(fā)，滿足人的各種生理和心理需求。最后，可持續(xù)發(fā)展的原則。在居住區(qū)室外環(huán)境設計中要盡量加強自然環(huán)境要素的運用，恢復和創(chuàng)造城市中的生態(tài)環(huán)境的完美結合，改變現(xiàn)代城市中琳瑯滿目的瀝青、混凝土、玻璃、鋼材等工業(yè)化的面貌，讓人盡量融入自然，與自然共生共存。

3.國內外實踐案例分析

3.1 南京詠梅山莊綠色生態(tài)小區(qū)

詠梅山莊建于2001年，是建設部認可的綠色生態(tài)住區(qū)，該住區(qū)以維護生態(tài)平衡、堅持可持續(xù)發(fā)展為規(guī)劃設計原則，采用最新的生態(tài)環(huán)境技術，建立太陽能利用、管道直飲水、雨水回收和中水利用、生態(tài)綠化、綠色建材、土建裝修一體化等六大系統(tǒng)，營建住區(qū)良好生態(tài)環(huán)境。另外小區(qū)運用現(xiàn)代景觀設計理念，從各層面上由里而表的構筑社區(qū)景觀環(huán)境，按照景觀均好性強，使用度高，生態(tài)化優(yōu)良，文脈承傳與發(fā)展的延續(xù)性適度，居住業(yè)主的歸屬感強，并滿足建設與后期維護成本的經(jīng)濟型等設計原則，并引入?yún)^(qū)外環(huán)境，對于區(qū)外極其優(yōu)越的自然環(huán)境，設計有通往仙鶴山的視覺走廊，并令大多單元向山體展開，形成現(xiàn)代都市山景住宅。④

3.2 英國倫敦拜得（Bed）零耗能小區(qū)

曾獲得2000年英國皇家建筑協(xié)會“可持續(xù)建設最佳范例”獎，并被英國皇家建筑師協(xié)會選擇作為2000年倫敦“可居的城市”展覽中心可持續(xù)開發(fā)的范例的拜得零耗能小區(qū)，位于英國倫敦西南的薩頓市，由Peabody Trust公司承建，拜得零耗能小區(qū)采用一種零耗能開發(fā)（zero Energy Development）系統(tǒng)，即小區(qū)任何方面的設計都以最大限度保護自然資源和最小限度地影響環(huán)境為目的，其環(huán)境保護策略主要包括以下幾方面：⑤（1）利用棕地（BrowfieldS）：所謂棕地，就是城市地區(qū)中已經(jīng)進行過開發(fā)，現(xiàn)在處于閑置狀態(tài)的土地，在英國，有大約20%的城市土地屬于這種類型。（2）綠色交通：以減少小汽車交通為目標，社區(qū)內提供一定的就業(yè)場所和服務設施以減少居民出行需求；提供良好的公共交通聯(lián)系，包括兩個鐵路站點、兩個公共汽車和一條有軌電車線路；提供替代小汽車的選擇，如小汽車共享。

4.國外城市住區(qū)外環(huán)境生態(tài)設計對我國的啟示

對以上國外居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計和發(fā)展趨勢進行分析總結，為我國目前開始進行的居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計提供許多值得學習和借鑒的經(jīng)驗方法：從宏觀到微觀，多角度、多層面、系統(tǒng)化的研究居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計；多種方式促進城市住區(qū)外環(huán)境生態(tài)建設；大力開展居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計的示范工作；提高市民環(huán)境意識，加強居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計的公眾參與。

參考文獻：

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[9] 何靜.關于生態(tài)型社區(qū)發(fā)展狀況與趨勢的研究[J].同濟大學碩士學位論文，2002（1）

注解：

① 姚時章 王江萍.城市居住外環(huán)境設計[M].重慶大學出版社，2000

② 鄧曉紅 李曉峰.生態(tài)發(fā)展：中國傳統(tǒng)聚落未來[J].新建筑，1999（3）

③ 胡安明.居住區(qū)室外環(huán)境設計研究[J].北京林業(yè)大學碩士論文，2005.5

篇7

1.張家界旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與小城鎮(zhèn)建設耦合發(fā)展研究

2.山區(qū)城鎮(zhèn)建設用地適宜性評價方法及應用——以云南省德宏州為例

3.長江經(jīng)濟帶沿江小城鎮(zhèn)建設研究——基于湖北省沿江城鎮(zhèn)調查數(shù)據(jù)的分析

4.中國城鎮(zhèn)建設用地投入效率的空間分異研究 

5.青海省2000-2008年間城鎮(zhèn)建設用地變化及驅動力分析 

6.中國城鎮(zhèn)建設用地投入非協(xié)調性的動態(tài)演變研究 

7.中國城鎮(zhèn)建設用地投入效益研究

8.中國城鎮(zhèn)建設用地經(jīng)濟密度的區(qū)位差異及影響因素——基于273個地級及以上城市的分析

9.大力發(fā)展城市設計,提高城鎮(zhèn)建設水平

10.平谷區(qū)城鎮(zhèn)建設用地生態(tài)經(jīng)濟適宜性評價方法

11.基于GIS和DEA的三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)建設用地變化與效益評價

12.中國特色新型城鎮(zhèn)化與小城鎮(zhèn)建設

13.國內外小城鎮(zhèn)建設理論與實踐分析

14.中國城鎮(zhèn)化的質量問題和健康發(fā)展

15.城鎮(zhèn)建設用地經(jīng)濟密度時空分異的實證分析

16.九龍江流域城鎮(zhèn)建設用地與河流水質關系研究

17.基于RBF神經(jīng)網(wǎng)絡的成都市城鎮(zhèn)建設用地需求預測

18.天津市“宅基地換房示范小城鎮(zhèn)”建設模式的有效性和可行性

19.新型城鎮(zhèn)化建設中“留住鄉(xiāng)愁”的理論與實踐探索

20.新型城鎮(zhèn)化背景下小城鎮(zhèn)“四態(tài)合一”規(guī)劃建設——以成都崇州市道明鎮(zhèn)總體規(guī)劃為例 

21.旅游發(fā)展與城鎮(zhèn)建設耦合協(xié)調研究——以黔東南苗族侗族自治州為例

22.珠江三角洲城鎮(zhèn)建設用地增長分析 

23.江蘇省城鎮(zhèn)建設用地擴展時空格局演化——基于1993、1998、2003年度夜間燈光數(shù)據(jù)的分析

24.南通市城鎮(zhèn)建設用地擴展時空特征分析及模擬 

25.經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結構調整與城鎮(zhèn)建設用地規(guī)?？刂啤择R鞍山市為例

26.國際旅游島建設背景下海南省新型城鎮(zhèn)化模式研究

27.和諧之城:德國小城鎮(zhèn)建設經(jīng)驗與啟示

28.基于RS與GIS的無錫市城鎮(zhèn)建設用地擴展時空特征分析 

29.湘江流域人口城鎮(zhèn)化與土地城鎮(zhèn)化失調程度及特征研究

30.基于空間開發(fā)適宜性分區(qū)的城鎮(zhèn)建設用地配置——以海安縣為例

31.土地城鎮(zhèn)化及相關問題研究綜述 

32.新型城鎮(zhèn)化進程中小城鎮(zhèn)建設存在的問題及對策

33.論我國新型城鎮(zhèn)化建設與生態(tài)環(huán)境保護

34.廣州市花都區(qū)城鎮(zhèn)建設用地適宜性評價研究——基于MCR面特征提取

35.基于GIS和景觀生態(tài)學的西部地區(qū)城鎮(zhèn)建設用地擴展研究——以寶雞市中心城區(qū)為例

36.政府主導型城鎮(zhèn)化的發(fā)展困境——Y示范區(qū)小城鎮(zhèn)建設兼與小城鎮(zhèn)理論對話

37.德國、美國、澳大利亞與日本小城鎮(zhèn)建設的經(jīng)驗與啟示

38.基于DEA模型優(yōu)化的城鎮(zhèn)建設用地需求預測——以皖江城市帶為例

39.城鎮(zhèn)建設用地生態(tài)適宜性評價研究——以重慶市榮昌縣為例

40.基于景觀生態(tài)學的山地小城鎮(zhèn)建設規(guī)劃——以重慶柳蔭鎮(zhèn)為例

41.基于GIS的西安市城鎮(zhèn)建設用地擴展研究

42.借鑒國外城鎮(zhèn)化經(jīng)驗加快小城鎮(zhèn)建設的對策思考

43.貴州省城鎮(zhèn)建設用地擴展的時空演變特征

44.江蘇省城鎮(zhèn)建設用地擴展實證分析

45.中國新型城鎮(zhèn)化建設中的金融支持

46.天津小城鎮(zhèn)建設的“華明模式”評析

47.小城鎮(zhèn)建設投融資機制比較借鑒

48.國外小城鎮(zhèn)建設經(jīng)驗、教訓對我國東部沿海地區(qū)村鎮(zhèn)建設的啟示

49.城鎮(zhèn)建設用地效率時空分異研究——以青島為例

50.城鎮(zhèn)建設用地預測方法研究  

51.城鎮(zhèn)化建設資金規(guī)模及土地財政改革——新型城鎮(zhèn)化背景下土地財政代償機制研究評述

52.以小城鎮(zhèn)建設為基點促進新農村建設發(fā)展——以武漢市漢南區(qū)新農村建設規(guī)劃為例

53.城鎮(zhèn)建設用地預測方法新探——以重慶市渝北區(qū)為例

54.吉林省低碳小城鎮(zhèn)建設思考

55.三江平原墾區(qū)基礎設施建設對區(qū)域城鎮(zhèn)化的影響

56.城鎮(zhèn)化建設中的投融資機制研究——以陜西30個重點示范鎮(zhèn)建設為例 

57.城鎮(zhèn)建設用地擴展類型的空間識別及其意義

58.國外小城鎮(zhèn)建設模式探究

59.我國小城鎮(zhèn)建設的問題與對策 

60.基于可持續(xù)發(fā)展的小城鎮(zhèn)建設研究

61.基于DMSP/OLS夜間燈光數(shù)據(jù)提取城鎮(zhèn)建設用地的鄰域分析法

62.國外小城鎮(zhèn)建設經(jīng)驗探討 

63.國外典型生態(tài)型城鎮(zhèn)建設模式及政策借鑒

64.廣佛都市區(qū)道路網(wǎng)絡與城鎮(zhèn)建設用地間的影響分析

65.新型城鎮(zhèn)化與城鎮(zhèn)建設稅制改革 

66.中國新型城鎮(zhèn)化村鎮(zhèn)建設格局研究

67.城鎮(zhèn)建設用地集約利用潛力釋放技術研究——以蘭州市為例

68.城鎮(zhèn)化建設與基層治理體制轉型——基于中西部城鎮(zhèn)化建設的實證分析

69.小城鎮(zhèn)建設用地指標配置模式——以重慶市為例 

70.以法律引領和推進生態(tài)城(鎮(zhèn))建設

71.西南地區(qū)新型特色小城鎮(zhèn)建設的對策

72.湖南省城鎮(zhèn)建設用地集約利用評價

73.中國城鎮(zhèn)建設用地投入的非協(xié)調性研究

74.農產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)聚集與小城鎮(zhèn)建設

75.湖北省城鄉(xiāng)建設用地城鎮(zhèn)化率及其影響因素

76.城鎮(zhèn)規(guī)劃導向下城鎮(zhèn)建設用地空間拓展研究

77.地理國情監(jiān)測框架的探索與實踐——以城鎮(zhèn)建設進程監(jiān)測系統(tǒng)為例

78.基于GIS的喀斯特山區(qū)城鎮(zhèn)建設用地空間擴展特征分析——以廣西大化瑤族自治縣為例

79.云南山區(qū)城鎮(zhèn)建設用地適宜性評價中的特殊因子分析

80.城鎮(zhèn)建設用地增長及其預測——以山西省為例

81.三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)建設用地驅動因子路徑分析

82.論邊疆民族地區(qū)小城鎮(zhèn)建設的特點、模式與路徑

83.農村城市化進程中小城鎮(zhèn)建設問題探討

84.創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略與中國的未來城鎮(zhèn)化建設

85.新型城鎮(zhèn)化建設中的金融困境及其突破

86.生態(tài)城鎮(zhèn)建設中環(huán)境鄰避沖突的源頭控制——兼論環(huán)境影響評價法律制度的完善

87.旅游發(fā)展與小城鎮(zhèn)建設共生關系研究

88.城鎮(zhèn)建設占用耕地與糧食安全

89.利益視角下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府行為邏輯分析——以甘肅A鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)建設為例

90.京津冀地區(qū)城鎮(zhèn)空間擴張模擬與分析

91.中國城鎮(zhèn)化過程中的建設用地評價指數(shù)探討

92.蘇南地區(qū)典型城鎮(zhèn)建設用地擴展的時空分異

93.皖江城市帶城鎮(zhèn)建設用地綜合評價與優(yōu)化對策

94.廣東省城鎮(zhèn)建設用地經(jīng)濟密度差異時空特征及影響機理

95.江西城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程、成效、問題及其對策

96.海南特色小城鎮(zhèn)建設路徑研究——以儋州白馬井鎮(zhèn)為例

97.54321養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式研究——兼論農區(qū)養(yǎng)老主題小城鎮(zhèn)建設

98.小城鎮(zhèn)建設中投融資體制面臨的問題與對策

篇8

關鍵詞：普通生態(tài)學；實踐教學；多元化模式

中圖分類號 G642.0 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2017）08-0187-02

服務地方經(jīng)濟發(fā)展、以學生就業(yè)為目標、所培養(yǎng)的學生動手能力強、對社會具有較強適應性是新建地方性應用型本科高校，大多具備這些主要特點[1]。實踐教學是創(chuàng)新應用型人才培養(yǎng)的一個重要組成部分。建立新型的實踐教學組織形式和管理體制是實踐教學質量保證的基礎之一[2]。因此，構建多元化的實踐教學體系是培養(yǎng)應用型人才的一項重要任務。

“生態(tài)文明建設”是十報告中“五位一體”總體布局的重要組成部分，生態(tài)學是實施生態(tài)文明建設的科技保障[3]。作為新建地方性應用型本科高校，本科教學觀念和教學經(jīng)驗相對缺乏。呂梁學院生命科學系生物科學專業(yè)入選山西省教育廳2015年省級特色專業(yè)建設項目，作為生命科學系生物科學專業(yè)的基礎課程，其重要性不言而喻?！镀胀ㄉ鷳B(tài)學》課程已經(jīng)開設了15a，然而，50%以上的時間都是在學校未升本以前。本科的理論教學和實踐教學的觀念與專科階段是不一樣的，?？茣r的教學觀念和教學經(jīng)驗未必適合本科階段，所以，對《普通生態(tài)學》課程教學的研究十分重要，尤其作為新建地方性應用型本科高校，實踐教學的研究顯得更有必要。

1 生態(tài)學實踐教學的現(xiàn)狀

目前，《普通生態(tài)學》實踐教學的現(xiàn)狀如下：

（1）由于《普通生態(tài)學》的理科屬性，造成了重理論，輕實踐的現(xiàn)狀。《普通生態(tài)學》實踐教學在生態(tài)學教學過程中所占的比重較少，沒有能夠正確處理好生態(tài)學教學過程中理論教學和實踐教學的關系。

（2）《普通生態(tài)學》教學過程中缺乏必要的教學平臺，實踐教學場所建設落后，如獨立的生態(tài)學實踐教學實驗室建設相對落后；缺乏生態(tài)學實踐教學實習基地；生態(tài)學科研訓練基地建設落后。這些都影響了《普通生態(tài)學》實踐教學的順利開展。

（3）師資隊伍薄弱。最初，生態(tài)學教師僅有2名，師資薄弱，既要講授理論課程，又要輔導實踐課程?，F(xiàn)如今，生態(tài)學專業(yè)的教師已有5人，且是985院校的碩博士。然而，新入職的青年教師剛畢業(yè)就上講臺，實踐經(jīng)驗缺乏，對教學質量有一定的影響。

（4）學時數(shù)的減少。生態(tài)學實驗教學實踐的課時數(shù)由最初的30個學時，減少到24個學時，直到現(xiàn)在的18個學時。課時數(shù)的減少是學生進行實踐的機會越來越少，而課外的教學實踐平臺的建設相對落后，造成學生的動手機會持續(xù)減少。

（5）內容比較分散，不系統(tǒng)。由于課時的限制，生態(tài)學實驗教學又必須覆蓋面廣，這就造成了實驗內容的分散和不系統(tǒng)?；ㄙM大量的人力、財力。由于實驗內容不系統(tǒng)造成實驗儀器、材料、試劑的重復利用率低，效果沒有預期的好。

2 生態(tài)學實踐教學多元化體系

針對《普通生態(tài)學》實踐教學的現(xiàn)狀，依據(jù)“符合創(chuàng)新應用性人才培養(yǎng)目標、理論與實踐相結合、有序性”原則[4-5]，運用開放的實踐教學模式，建立合理的實踐教學多元化體系，將野外實踐教學、科技創(chuàng)新活動等多種多樣的實踐方式結合起來，切實加強《普通生態(tài)學》的實踐教學環(huán)節(jié)。

2.1 加大實驗教學力度 提高《普通生態(tài)學》實踐教學的比重。增加《普通生態(tài)學》實驗教學的課時數(shù)；減少驗證性實驗的數(shù)量，增加綜合性、設計性實驗的數(shù)量；綜合性、設計性實驗的實驗內容有助于提高實驗設計、分析實驗的水平。

2.2 重視野外實踐教學，在實踐中感悟生態(tài)學 建立《普通生態(tài)學》校外實習基地是提高實踐教學質量的有效措施，有助于學生感性認識的增強，同時，對教材的理解進一步加深。在校園建設生態(tài)農場，給每位同學分配固定的面積進行生態(tài)學實踐，讓生態(tài)學實踐從實驗室走出來，轉移到大田中，以切實提高學生的野外實踐能力。

2.3 參加科技創(chuàng)新活動 學生應當多參加科技創(chuàng)新活動，這有助于提高學生的創(chuàng)新能力、拓寬其實踐空間。如大學生創(chuàng)新項目和大學生創(chuàng)業(yè)項目，國家“六大競賽”之一的“挑戰(zhàn)杯”[6]。

2.4 其他實踐教學形式 采用其他的實踐教學形式提高學生的實踐能力，如名師講座（討論生態(tài)學中的熱點問題）、知識競賽、畢業(yè)論文等。撰寫畢業(yè)論文過程中可以充分利用所學的知識和技能，所以，學生應當珍惜畢業(yè)論文研究，引導學生探索其寫作方法，在畢業(yè)論文研究過程中提高自己的實踐能力和創(chuàng)新能力，為將來成為應用型人才打下堅實的基礎。

2.5 建立高素|的師資隊伍 高素質的師資隊伍是培養(yǎng)應用型人才的重要保障。一方面，引進高素質的實驗技術人員。另一方面，培養(yǎng)現(xiàn)有的實驗技術人員，尤其是中青年實驗技術人員，使其具有先進的教學理念和實驗技能。

2.6 建立完善的考核體系 沒有考核體系的實踐教學等同于沒有質量的教學，是沒有實際意義的。只有扎緊制度的籠子，實踐教學才能有條不紊地進行，實踐教學的質量才能得到有效的保障。首先，校級和系級層面健全實踐教學質量保證制度，把實踐教學質量放在重要的位置。其次，健全考核制度，遵循公平、公正的考試原則，對實踐教學的各個環(huán)節(jié)建立明確的考核辦法，考核的核心在于學生在實踐過程中所展現(xiàn)出來的能力。

3 結語

上述《普通生態(tài)學》實踐教學多元化體系的建立，較好地融合了理論教學和實踐教學，可以充分調動學生的學習興趣和積極性，提高了實踐教學層次，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新應用型人才。

參考文獻

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篇9

論文關鍵詞：新型工業(yè)化，路徑，畢節(jié)試驗區(qū)

 

新型工業(yè)化，是指以科技為支撐，以資源高效利用和環(huán)境友好為前提，以經(jīng)濟總量增長和經(jīng)濟結構優(yōu)化為目標的工業(yè)化方式。換言之，新型工業(yè)化是指低投入、低消耗、低排放的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型工業(yè)化。

畢節(jié)試驗區(qū)是典型的“欠發(fā)達、欠開發(fā)、欠開放”地區(qū)，生態(tài)脆弱，地理區(qū)位沒有明顯優(yōu)勢，人口多而且密度大，民族成份較多，人民收入較低。因此，在1988年即被國務院批準為“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設”試驗區(qū)。但同時，畢節(jié)試驗區(qū)也是資源富集地區(qū)，是國家資源安全檢查保障的重點地區(qū)，是國家開發(fā)扶貧、生態(tài)建設上的重點地區(qū)，在新型工業(yè)化方面具有明顯的優(yōu)勢。如何選擇新型工業(yè)化的路徑，對于畢節(jié)試驗區(qū)今后的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響。

一、畢節(jié)試驗區(qū)工業(yè)發(fā)展歷程的簡要回顧

畢節(jié)試驗區(qū)三大產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值結構排序長期表現(xiàn)為“一、二、三”的格局本科畢業(yè)論文格式，直至西部大開發(fā)以及西電東送項目在畢節(jié)地區(qū)啟動后，產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生重大轉折，2004年第二產(chǎn)業(yè)首次超過第一產(chǎn)業(yè)比重，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值結構開始由“一、二、三”轉為“二、一、三”。2005年，三次產(chǎn)業(yè)占總產(chǎn)值的比重分別為32.17%、37.51%、30.32%。2007年，三次產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值的比重分別為30%、39%、31%，形成了“二、三、一”結構。

從三次產(chǎn)業(yè)內部分析，第一產(chǎn)業(yè)中種植業(yè)占絕對比重，從1991的59.97%上升至1996年的72.17%后，開始回落至2005年的57.62%；牧業(yè)比重有所提高，由1991的29.77%上升到2005年的39.55%。隨著煤電產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結構將處于快速調整升級中，至2005年第二產(chǎn)業(yè)比重達到38%。第二產(chǎn)業(yè)內部重工業(yè)的比重也快速上升，由1998年的17.54 %迅速上升到2004年的59.66%、2005年的80.55%， 2006年為96.21%。同時，能源工業(yè)發(fā)展較快，據(jù)預測，到2008年畢節(jié)地區(qū)能源工業(yè)將占整個工業(yè)的比重將達65%以上，會比2002年的22%提高40多個百分點，取代煙草工業(yè)占據(jù)主導地位。

縱向分析，1949年以來畢節(jié)試驗區(qū)產(chǎn)業(yè)結構調整可以劃分為四個階段（以工業(yè)產(chǎn)值占地區(qū)生產(chǎn)總值的比例為依據(jù)）：

第一階段(1949-1977年)。這一階段，畢節(jié)地區(qū)是“貧窮、落后”的代名詞，屬典型的自然生態(tài)系統(tǒng)資源投入產(chǎn)出效益值(按多元化系數(shù)法)均小于2的經(jīng)濟體。煤炭開采主要為民用煤，是典型的“以煤代薪”、“以煤取暖”論文開題報告范例。隨著“三線建設”的推進，發(fā)展了一批“五小”工業(yè)(即地、縣辦的小鋼鐵、小機械、小化肥、小煤窯、小水泥工業(yè))，第二產(chǎn)業(yè)比重仍然變化不大，產(chǎn)業(yè)結構排序呈“一、三、二”格局。

第二階段(1978-1988年)。改革開放后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，以“土法煉鋅”、“土法煉硫”等為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和烤煙用煤量加大，煤炭資源開發(fā)加快。第二產(chǎn)業(yè)比重有所上升，產(chǎn)業(yè)結構排序呈“一、二、三”格局。

第三階段（1989-1999年）。這一時期經(jīng)濟得到較快發(fā)展，二、三產(chǎn)業(yè)年平均增長率分別為16.04%、9.74%本科畢業(yè)論文格式，“兩煙”和煤炭工業(yè)發(fā)展迅速，畢節(jié)卷煙廠1995-1997年銷售收入達到13億元，利稅7.1億元。1997年開始，由于市場變化和國家宏觀調控，“兩煙”的銷售收入和上繳利稅連續(xù)下滑；取締“五小”，小煤窯、焦化廠、鉛鋅爐等的關、壓、停產(chǎn)，經(jīng)濟增長速度、上繳利稅有一定幅度的下滑?？傮w而言這期間第二產(chǎn)業(yè)比重呈快速上升態(tài)勢，由1988年的39.32%上升到1999年的56.55%，上升達17個百分點，產(chǎn)業(yè)結構排序呈“二、一、三”。

第四階段(2000年至今)。隨著西部大開發(fā)的啟動，國家“西電東送”的實施，一批火電廠陸續(xù)興建，招商引資力度加大，大批中型規(guī)模煤礦相繼建成投產(chǎn)，工業(yè)經(jīng)濟得到較快發(fā)展。2001-2005年，第二產(chǎn)業(yè)年均增速達19.53%。在工業(yè)內部，重工業(yè)比重快速上升，2000年為37.55%，2004年為59.66%，2005年為80.55%，2006年為96.21%。這一時期，產(chǎn)業(yè)結構快速改變，產(chǎn)業(yè)結構排序呈“二、三、一”格局，且第二產(chǎn)業(yè)處于絕對優(yōu)勢地位。

二、畢節(jié)試驗區(qū)工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及特點

畢節(jié)試驗區(qū)自建以來，工業(yè)產(chǎn)值不斷增加，工業(yè)化水平明顯提高，初步形成了以“兩煙”、“兩電”和煤炭為支柱的工業(yè)體系。到2007年，全區(qū)工業(yè)產(chǎn)值達到259.10億元。一、二、三次產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比例為30:39:31，初步形成了以工業(yè)為主導的格局，進入了現(xiàn)代工業(yè)社會初級階段。

（一）有利條件：

1、自然資源豐富：一是能源資源豐富。二是組合良好的礦產(chǎn)資源。三是種類繁多的生物資源。四是自然風光優(yōu)美，民族風情濃郁。

2、地緣區(qū)位優(yōu)勢：畢節(jié)試驗區(qū)地處川、滇、黔三省結合部，規(guī)劃建設的畢節(jié)飛雄機場、成貴快速鐵路、?。úS（桶）鐵路、清（鎮(zhèn)）織（金）快速鐵路、廈蓉、杭瑞高速公路的建設等構筑了區(qū)域中心樞紐。

3、低廉的生產(chǎn)要素成本優(yōu)勢：畢節(jié)試驗區(qū)人口730萬，有較為豐富的勞動力資源。

4、國家和省的政策支持：國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略本科畢業(yè)論文格式，試驗區(qū)政治優(yōu)勢，給畢節(jié)的工業(yè)化發(fā)展帶來千載難逢的歷史機遇。

5、已經(jīng)具備一定的工業(yè)基礎：經(jīng)過20年的發(fā)展，畢節(jié)試驗區(qū)已初步形成了“兩煙”，油菜加工，煤炭、鐵、鋅采掘業(yè)，水電站、火電廠等具有相應規(guī)模和一定競爭力的工業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎。

（二)存在的問題：

1、內部結構：（1）產(chǎn)業(yè)層次低，產(chǎn)業(yè)競爭力低下，結構性矛盾突出：從工業(yè)總產(chǎn)值結構分析，2007年，煤炭采掘業(yè)46.24億元 ，占17.8 %；電力工業(yè)69.36億元，占26.68%；煙葉復烤與卷煙56億元，占21.54 %；其它工業(yè)企業(yè)的產(chǎn)值與資源開發(fā)產(chǎn)值的比例很小，僅占33.98%。（2）技術裝備水平低，資源開發(fā)粗放：區(qū)內企業(yè)（除大方火電廠、黔北火電廠、黔西火電廠、納雍火電廠、力帆駿馬車輛制造廠、畢節(jié)熱電廠、卷煙廠、康星煉油廠等幾家屈指可數(shù)的企業(yè)外）大多數(shù)長期沿襲著傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術和生產(chǎn)裝備，經(jīng)濟效益差、資源利用率低、物耗高、環(huán)境污染嚴重。近幾年來，全區(qū)工業(yè)企業(yè)每消耗1元原材料，創(chuàng)造的產(chǎn)值（當年價、下同），約為2.5元；每消耗價值1元能源量，創(chuàng)造的產(chǎn)值約為18.2元；每消耗1噸煤實現(xiàn)的產(chǎn)值為3212元；每消耗每千瓦/小時電實現(xiàn)的產(chǎn)值僅為6.73元。在對環(huán)境的影響方面，全區(qū)年均廢水排放量為5483.32萬噸，經(jīng)過處理的只占12.97%；年均燃燒廢氣排放量為873612.37萬標立方米，經(jīng)過消煙除塵的只占15.72%。工業(yè)固體廢物綜合利用率僅為6.09%。（3）產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度不高，產(chǎn)業(yè)鏈不長（4）工業(yè)經(jīng)濟外向度低，市場化、國際化步伐緩慢，利用外資水平低，項目儲備不足

根據(jù)當前實際情況，畢節(jié)試驗區(qū)的工業(yè)發(fā)展必須靠投資拉動。受交通等自然條件限制，區(qū)外企業(yè)進入我區(qū)投資總量仍然較小，主要集中在礦產(chǎn)資源開發(fā)領域。區(qū)內農產(chǎn)品加工企業(yè)融資、貸款困難。地縣市財力緊張，國有企業(yè)改革改制成本高，政府負擔重，對企業(yè)難以提供有力的資金支持論文開題報告范例。項目儲備嚴重不足。地、縣（市）有關部門和領導重招商引資、輕項目庫建設本科畢業(yè)論文格式，項目基礎工作薄弱，影響向外推介和爭取上級支持。

畢節(jié)試驗區(qū)2003-2007年招商引資項目及到位資金情況

單位：個、億元

 

指標 時間

2003

2004

2005

2006

2007

招商引資項目

110

151

161

228

278

招商引資到位資金

14.8

28.8

35.0

篇10

論文摘要:由于傳統(tǒng)的水利建設理念與現(xiàn)實的矛盾越來越大，各種不合格的水利建設工程嚴重的破壞了我國的生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定，洪災、水資源的惡化及缺乏等都影響了我國的可持續(xù)發(fā)展，為進一步構建人與自然和諧發(fā)展的社會需要，在全面認真總結舊水利建設理論好壞的同時，發(fā)展新的水利建設理論，全面實現(xiàn)我國水利建設的現(xiàn)代化發(fā)展。文章就我國水利現(xiàn)代化發(fā)展及我國水利建設新理論的形成展開探討。

隨著近年來強調社會的可持續(xù)發(fā)展、建設人與自然和諧發(fā)展的社會主義社會和保護生物多樣性等多種先進的思想理念，我們在深刻總結傳統(tǒng)的水利建設舊理論的同時，發(fā)展新的水利理論，促進我國水利建設的現(xiàn)代化發(fā)展，滿足當前我國經(jīng)濟迅速發(fā)展、人們生活水平不斷提高對水資源的需求。本文針對當前我國的水利建設觀念還比較落后，分析我國水利的現(xiàn)代化發(fā)展狀況，實現(xiàn)我國水利現(xiàn)代化事業(yè)存在哪些需要解決的問題，提出相應的解決對策，以及為適應水利現(xiàn)代化的發(fā)展需要，新水利理論應運而生。

1 實現(xiàn)我國水利現(xiàn)代化事業(yè)存在的問題及解決措施

1.1 實現(xiàn)我國水利現(xiàn)代化發(fā)展事業(yè)中存在的問題

目前我國水利建設事業(yè)同國際上發(fā)達國家先進的水利水平相比，仍有很大的差距，主要體現(xiàn)在管理工作水平相對比較落后，管理人員的選拔不嚴格，管理人員的綜合素質有待提高;受傳統(tǒng)水利建設理論影響，思想觀念仍比較陳舊，河流的斷流、湖泊的干枯等都是因為人類不合理的侵占生態(tài)用水導致了生態(tài)退化，大量的圍湖造田、森林開墾等人類活動也嚴重地破壞了生態(tài)平衡，這些都是由于在觀念上存在局限，傳統(tǒng)的水利建設理論中更多的強調人類自身的發(fā)展需要，而忽視了人也是流域生態(tài)系統(tǒng)的一分子;與國際上先進的水利建設水平相比，我國仍需要不斷努力提高水利技術裝備水平，采用先進的水系生態(tài)修復技術，提高效率。

1.2 采取有效措施促進我國水利現(xiàn)代化的發(fā)展

全面實現(xiàn)我國水利事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，首先要制定完善的水利現(xiàn)代化建設計劃方案，做好水利的管理工作，流域管理部門要重視管理人員的選拔工作，提高管理人員的綜合素質，注重人才的培養(yǎng)。規(guī)范管理體制，健全水資源管理的法律法規(guī)，采用先進的流域管理技術，重視綜合治理流域的管理思路，預防和治理相結合的策略，最終實現(xiàn)流域的可持續(xù)發(fā)展;這都要求我們轉變思想觀念，回歸自然，人與河流和諧相處，大力宣傳人與流域和諧共處的觀念，使流域生態(tài)系統(tǒng)保持穩(wěn)定和平衡;強化技術規(guī)范，大力發(fā)展先進的水利技術，更新水利修復設備，不斷提高水利建設施工技術水平，保障水利資金的投入，建立健全的法律法規(guī)和政策監(jiān)督機制，實現(xiàn)我國水利現(xiàn)代化發(fā)展。由于當前我國正加快經(jīng)濟發(fā)展，我國水利現(xiàn)代化建設也要滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，以防為主、治為輔、防治相結合的策略。根據(jù)地域的不同，制定符合當?shù)匕l(fā)展需要的水利現(xiàn)代化計劃方案，分階段綜合治理，提高效率，加大資金的投入，發(fā)展我國水利事業(yè)，實現(xiàn)人類社會與水域生態(tài)系統(tǒng)的和諧共處。

2 我國水利新理論的形成及發(fā)展方向

2.1 實現(xiàn)水利現(xiàn)代化發(fā)展推動水利新理論的形成

20世紀我們在建設大型水利造福于人類的同時，各種生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)象也越來越明顯，影響人們的正常生活。由于大量的不合格水利工程的建設，流域的水循環(huán)系統(tǒng)遭到破壞，出現(xiàn)短路的現(xiàn)象，破壞了地表水的平衡，導致地下水位上升或下降;水庫、堤防等水利工程的建設也影響了水域生態(tài)系統(tǒng)的連貫性，導致食物鏈中的某些環(huán)節(jié)遭到破壞，物種急劇減少，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性被破壞;防洪工程的建設在杜絕了洪災的情況下，也阻止了洪水泛濫區(qū)與河流之間的水循環(huán)工程，導致洪泛區(qū)的生態(tài)活動難以進行;對流域水資源的開發(fā)速度超過它的再生速度，過量的開發(fā)地下水資源，引起地下水位的下降，造成地表植物的枯萎、地面下沉等嚴重的后果;流域一般都具有自我凈化的能力，但大量污染物的排放超出了環(huán)境的自凈能力范圍內，環(huán)境的總體質量下降，流域的物質循環(huán)受到阻礙。這都要求我國發(fā)展新的水利理論，實現(xiàn)我國水利的現(xiàn)代化，維護生態(tài)的平衡穩(wěn)定。

2.2 我國水利新理論的發(fā)展

為實現(xiàn)我國水利建設的現(xiàn)代化，水利新理論應運而生，在總結傳統(tǒng)理論優(yōu)缺點的基礎上，充分體現(xiàn)高科技、現(xiàn)代化的管理思想。傳統(tǒng)的舊水利理論是以改造大自然、加強水利工程建設為主要指導思想，以力學知識作為支撐，在這種思想下的水利建設工程嚴重的破壞了水流域的循環(huán)系統(tǒng)。水利新理論在總結傳統(tǒng)理論優(yōu)缺點的基礎上，綜合考慮社會、經(jīng)濟、技術和生態(tài)等因素對水資源的影響情況，發(fā)揮水利在流域可持續(xù)性發(fā)展過程中重要作用。水利新理論跨出傳統(tǒng)水利理論的局限，將流域觀念提高到一個新的階段，在重視流域的物理特性之外著力分析流域的社會及自然特性。在研究流域的水文規(guī)律的基礎上，從天象、地象及生態(tài)整體上觀察水域情況。同時，不可忽視人類活動在其中的影響。順應水利現(xiàn)代化發(fā)展的需要，水利新理論在綜合分析水域的自然特性、水文狀況以及社會特性，實現(xiàn)流域范圍內的社會可持續(xù)發(fā)展。

3 總結

21世紀的新社會，人們要求建設現(xiàn)代化的水利工程，在總結傳統(tǒng)的舊水利建設理論優(yōu)缺點的基礎上，發(fā)展水利建設的新理論，平衡國家經(jīng)濟迅速發(fā)展與維護流域生態(tài)平衡穩(wěn)定需要之間的矛盾，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。在水利新理論的指導下，充分體現(xiàn)我國水利事業(yè)高科技和現(xiàn)代化的管理思想，實現(xiàn)人和自然的和諧共處，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1] 朱慶元.江蘇水利現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略研究[D].河海大學，2001.