導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家鄉(xiāng)的橋作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

建筑園林、名勝古跡是人類創(chuàng)造活動的實物記錄，體現(xiàn)了人民大眾的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。然而，也不例外。

我走過很多橋，卻獨愛家鄉(xiāng)那道“獨木橋”。

家鄉(xiāng)的那座橋位于兩村之間。它長約兩米多，由三條不細不粗的樹干扎成，走起來比較穩(wěn)定。橋的下面是一條河，水過去比較清澈。小河兩邊是碧綠的草叢，并且還有一兩棵柳樹在兩旁，橋在這樣的天然圖畫中，真是相得益彰，怪不得有杜甫的“市橋官柳細，江路野梅香。”這樣的山色水光與橋共同構(gòu)成的美景了。

這座橋溝通著兩岸，溝通著兩村，是兩村經(jīng)商的必經(jīng)之路。每天經(jīng)過這座橋的人絡(luò)繹不絕。人們有的挑著一婁魚，有的挑著一婁菜。經(jīng)過這座“友誼之橋”的人，有說有笑的，就這樣，又構(gòu)成了一道獨特的風(fēng)景畫——友誼通商橋了。

由于這座橋為人們提供了方便，所以這座橋總是熱鬧非凡。特別是在假日里，;兩岸的人們有的在做買賣，七嘴八舌的討論著;有的孩子在玩游戲，手舞足蹈地邊唱邊跳;兩岸的魚兒好像也不甘落后，在夕陽的照耀下競相跳躍，陶弘景的“夕日欲頹，沉魚競躍”就是這樣的景象了吧!這次又再次構(gòu)成了迷人的風(fēng)景畫了!

人們不管得替這座橋起名，只好方便地叫它“獨木橋”。

這座“獨木橋”似乎將要面臨拆毀，但由它組成的n幅美圖卻不得不使我們細心回憶起它，這座家鄉(xiāng)橋。

作文二：家鄉(xiāng)的大橋

在我的家鄉(xiāng)——酒泉最大的小區(qū)“康盛花園”里有一座人人知曉的“大橋”，這不但是我最熟悉的一座石拱橋，也是我最難忘的一座橋。因為，在那里我把我最天真、無邪的幼年的快樂留在了那里。

這是一座無名的石拱橋。橋的底下是一個很大的水池，有噴泉。春天，我常常穿著薄毛衣，套著小外套，扎著兩個小辮子跑去橋上看老爺爺給池子里面放水。夏天，我又穿著漂亮的連衣裙，蹦蹦跳跳地跑到橋上看噴泉，有的時候，一股水就突然噴了過來，嚇得我拎著濕乎乎的裙子哭著就去找媽媽了。而秋天呢，我又小心翼翼地走在橋上，生怕像夏天一樣忽然又有水噴過來，可是年幼的我哪里知道，不知早在哪一天噴泉已經(jīng)不噴水了，而我卻還小心的張望一下，然后快速地跑了過去，現(xiàn)在想起來都覺得我那時很“笨。”咦，雪花怎么這么快就飄下來了!肯定是冬天到了。在我那小小的腦袋瓜里得出這樣一個結(jié)論。于是，我裹著厚厚的羽絨服來到橋上，我調(diào)皮地坐到橋的最高處，然后快速地滑了下去，滑到下面的亭子里時，就會摔一個大跟頭，但是，小時候的我是一個不知道疼痛的小娃娃，所以，摔倒后我會以最快的速度爬起來，拍掉身上的雪，生怕被媽媽發(fā)現(xiàn)又對我嘮叨一番?？墒乾F(xiàn)在想起來，我才會感覺到那是媽媽對我的關(guān)心與呵護。

哦，幼年的我把美好、快樂的時光留在了石拱橋上，可是不知為什么，當(dāng)我再一次走上大橋的時候，一點也找不到以前的一切了。當(dāng)我春天去大橋時，對放水一點也不感興趣了;當(dāng)我夏天去大橋時，早已知道噴泉會噴到哪里了;當(dāng)我秋天去大橋時，再也不會怕那些不會噴水的噴頭了;當(dāng)我冬天去大橋時，一點也不想玩小時的“滑梯”了……

哦，幼年的記憶，我不是讓你乖乖地呆在橋上了嗎?你們怎么可以這樣不聽話，難道就這樣消失了嗎?

作文三：家鄉(xiāng)的大橋

最早留在記憶中的橋都是一些小橋。

家鄉(xiāng)也應(yīng)該算是水鄉(xiāng)吧，很多水溝纏纏繞繞著小村，自然橋也就多了。

家鄉(xiāng)的水溝都不寬，也就十來米吧，架在溝上的橋都很簡陋，往往就是下面兩個橋墩，上面幾塊長長的寬石板，而這些石板排列并不緊密，兩塊石板中間一般會有很大的空隙。但這樣的橋還算穩(wěn)固，雖說沒有橋欄，但因為溝都很窄，水又不是很深，站在橋上看橋下的水流并不覺得害怕。這樣的石橋在小時候的家鄉(xiāng)已稱得上是象樣的橋了，都架在家鄉(xiāng)通向外面的重要的路上，要承受著人走車軋牲畜踏。雖說這石板橋看起來很粗糙，卻能歷時間的風(fēng)雨，小村中很少有人知道這些橋建于什么時候，關(guān)于這些橋的故事也多是一些不小心從橋上失足的傳聞。這橋的悠久歷史雖然從沒有人提起，現(xiàn)在回想起來卻可以揣摸，因為那些橋面厚厚的石板都已磨損得厲害，本來該是方形的條石楞角都已消失，成了圓潤的了，它們也就成了石橋歷史的象形文字，那兩塊條石間不窄的孔隙就是因為日久天長的雨雪侵蝕吧!

篇2

我的家鄉(xiāng)在南城，那是個四季如春、充滿詩情畫意的好地方，有連錦不斷的高山，雄偉粗壯的樹木，還有許多各種各樣的小動物，其中，我印象最深的就要數(shù)聚星塔下的那架橫在盱江之上的萬年橋。

萬年橋，一聽這個名字你就知道它有很長的歷史，是的，它始建于南宋時期?，F(xiàn)存之橋建于明，至今已有360余年歷史，是江西今存最長的石拱古橋，橋長410米，高10米，23孔。它和聚星塔級都是省級保護文物，建筑藝術(shù)精美、雄偉堅固，被譽為“南城八景之首”，不管春夏秋冬都吸引了無數(shù)游客前去觀看。

這座橋經(jīng)過多次的修復(fù)，現(xiàn)在已經(jīng)面目一新，又重現(xiàn)出昔日的風(fēng)采。它不但連通著城鄉(xiāng)人民的往來，也向我們講述著家鄉(xiāng)的一段段歷史。

啊，萬年橋，你是南城一道最亮麗的風(fēng)景線，你是南城人民的驕傲！

篇3

臨澤縣城關(guān)小學(xué)四年級（4）班

張建清

我的家鄉(xiāng)在棗鄉(xiāng)臨澤。在臨澤縣城的東南方，有一個人們休閑娛樂的地方，它就是天鵝湖。在天鵝湖中央，又一座回旋別致的九曲橋，這座橋連著湖的東西兩岸，因為有了這座橋，才顯示出天鵝湖湖光水色的迷人魅力。

純天，萬物更生，冰消雪化，九曲橋旁邊的柳樹吐出了嫩芽，隨著春風(fēng)舞動著，給九曲橋添加了一份生機勃勃的景致。這時你站在橋上放眼眺望四方，頓時，會感覺到自己置身于湖水之中，沁人心脾。

夏天，花紅柳綠，人們說說笑笑的走過九曲橋到?jīng)鐾ど献讼聛?，觀看美景，有時還全家人坐上船在九曲橋下面乘著陰涼，說說笑笑，感覺無比熱鬧。

秋天，落葉蒼蒼，九曲橋旁邊柳樹的葉子都變黃了，并且隨風(fēng)飄落下來，像一只只金色的小蝴蝶在九曲橋上飛落，遠遠望去像一位畫家在回旋別致的九曲橋上有添加了幾分金黃的筆墨。

冬天，白雪皚皚，九曲橋下的湖面上結(jié)上了厚厚的冰層，孩子們在這冰層上滑冰、打雪仗，快樂極了，有時玩累了，就靠在九曲橋下的支撐柱上休息休息。

晚上，是小橋最難受的時候，她孤單極了，沒有人陪她聊天，她就靜靜地站立在那里，等著又一個黎明的到來。

篇4

清晨，來到屋外，看到乳白色的濃霧彌漫著整個世界，向橋處望去，只看迷迷蒙蒙的霧。霧濃時，像帷幕遮住了萬般秀色；霧稀時，像輕紗給大橋披上了一件飄逸的大衣，美妙極了。

到了白天，景色完全不一樣。橋上，車輛川流不息，汽車發(fā)出的隆隆聲打破清晨的寧靜。人們忙碌著去上班。白天的大橋，給人們一種繁忙、緊張的景象和氣氛。

白天大橋是繁忙、緊張的、可晚上的景象卻給人另一種美景。夜幕降臨了。橋上的燈五顏六色，一根鏈子放在橋上，燈亮起來了，遠處看去，像無數(shù)顆小星星在調(diào)皮地眨著眼睛，忽閃忽閃的 ，美麗無比。當(dāng)晚上的路燈亮起來時，橋下的江水里倒映著大橋，像是兩座橋似的，連成了一個形。一微風(fēng)輕輕吹拂過水面，江出現(xiàn)了一道道波紋，江上的“大橋”像是被震動過一樣，整座橋的形狀都變了

東陽大橋，我愛你！

篇5

當(dāng)你站在新華橋中段向東北方向眺望，一條銀白色的玉帶橋，拱起在撫西河口上，那玲瓏剔透的造型，給碧波蕩漾的渾河增添了奪目的光彩。這就是新建成的撫西河口景觀橋，人們習(xí)慣叫它“半島假日橋”。這座橋是仿趙州橋建造的，橋長一百余米，橋?qū)捨迕祝且蛔卒摻罨炷疗鸸皹颉?/p>

以前，沿渾河北岸帶狀公園休閑散步，當(dāng)走到撫順電視臺附近，撫西河攔住了去路，人們只能繞行公路橋。“一橋飛架東西，天塹變通途。”現(xiàn)在，當(dāng)你跨上半島假日橋，一塊塊漢白玉橋欄板映入你的眼簾。精美的圖案快快有別，雕工細膩逼真，海灘、椰林、島礁、海鳥應(yīng)有盡有，叫你有不盡的享受。抬眼向西南望去，新華橋上車水馬龍，南北川流不息。盡顯城市一派繁忙景象。

葛布新橋下游，新建成了兩座幾乎一模一樣的“雙胞胎”姊妹橋。橋中間有二十盞梯形體淺綠色彩燈依次排開。上頂圓形橘紅色彩燈下照，上下彩燈相互映襯，給人以美輪美奐之感。不銹鋼結(jié)構(gòu)的橋欄桿上，配有紫紅色的橢圓形實木扶手，堅硬、光滑、質(zhì)樸，靠上去感到特別的堅實。橋東西兩側(cè)，每隔四十米設(shè)一處“觀景臺”，游人即可駐足橋上觀景，又不妨礙他人通過，可見設(shè)計者的良苦用心。

兩姊妹橋的建成，將渾河北岸的葛布段同月牙島連成一體，既美化了環(huán)境又方便了市民，使得節(jié)假日期間游人聚增。

篇6

我出生在四面臨海的舟山群島，自從我懂事起，家鄉(xiāng)在我的眼里日新月異地變化，但最大的變化還是那宏偉的連島大橋。

“五一”那一天，我和家人一起出去看正在建設(shè)中的連島大橋。我們的車子上了連島大橋，一路上，外公給我們講起以前的舟山。外公對我們說：“以前啊，舟山是一個經(jīng)濟、發(fā)展落后的群島。這里根本沒有大橋，只能坐那慢吞吞的小客船，當(dāng)時你外出離島要去寧波，當(dāng)天回來是不可能的，非得在寧波過夜第二天才能回來，所以得準備好過夜的東西，特別麻煩。就因為這個以前的人就廣泛流傳著這樣一句話‘上寧波，打包袱?！抑凵饺俗钆屡_風(fēng)，只要臺風(fēng)一來，與外界的聯(lián)系常會因為停航而中斷，哪怕你有萬分火急的事情，老天爺也依然毫不留情。這特產(chǎn)運不出去，物資運不進來，所以舟山經(jīng)濟總是排在省內(nèi)末幾位。但現(xiàn)在開始建大橋了，以后就方便了！”我們都若有所思地點了點頭。我看著現(xiàn)在的三座大橋：岑港大橋、響礁門大橋、桃夭門大橋，真是壯觀啊！我們的車子風(fēng)馳電掣在“彩虹橋”上真是心曠神怡，抬頭是藍天白云，低頭是蔚藍大海與大橋。三座橋各有個的特點，我覺得這3座橋中最壯觀的是桃夭門大橋：在大橋的兩端豎立著兩個巨大的A字，就像兩位巨人矗立在橋上。A字兩旁牽連著許多鐵索。橋底下沒有橋墩，真不知道大橋是怎樣連起來的。車兒在他背上駛過，船兒在他身下航過。我想著也許在夜晚大橋夜景更美麗。一幅幅大橋夜景出現(xiàn)在我腦海中。爸爸也說：“2003年4月9日，隨著桃夭門大橋主橋的順利合龍，連島工程的一期工程宣告結(jié)束，總投資額約十一億元，完成了前三座大橋：岑港大橋、響礁門大橋、桃夭門大橋。今年立春，北京傳來了一個有關(guān)舟山人圓百年夢想的喜訊：舟山大陸連島二期工程——西堠門大橋、金塘大橋項目被國家發(fā)改委正式批準立項。從舟楫時代走來的舟山人終于看到了這樣一個瑰麗的夢想，一步步向現(xiàn)實靠近。五座連島大橋?qū)⑺莆宓澜k麗的彩虹，橫臥于東海之濱，讓海峽天險從此變通途。散落在東海上的顆顆明珠，將被一座座大橋連接起來，舟山也將通過這些大橋，融入浙江全省的高速公路圈?；蛟S在2009年的某一天，我們就再次乘坐著汽車行駛在五座大橋上，行駛五十公里，跨四座島嶼，翻九個涵谷，穿兩個隧道去寧波。我還聽說連島大橋與滬杭高速公路和杭州灣大通道相連接。以后，大橋通車后，到上海只需要三個多小時，到杭州的旅程也從原來的四小時縮短為約三個小時。到那時，舟山的變化就更大了！”“真的?。俊蔽覀兊男睦镆渤錆M喜悅。我看著三座連島大橋，聯(lián)想到了五座大橋接通的樣子，到那時，我們舟山的海鮮很快運出去，外面的物資很快運進來，舟山群島將變成更加美麗富饒的群島。

啊，連島大橋多么壯觀！是你，連島大橋，將帶給我們希望；是你，連島大橋，將帶給我們財富；是你，連島大橋，將帶給我們幸福！我愛你，連島大橋，你是我們舟山群島的新變化！

篇7

我的家鄉(xiāng)是一面依山，三面臨水的美麗小城。一條清澈蜿蜒的欲將河繡著小城緩緩東流。在小城南門盡頭，一座盱江索橋就如彩虹臥波，橫跨在盱江西岸。

還沒走進索橋，便可見“盱江索橋”四個大字在燦爛的陽光下閃閃發(fā)亮。整座橋由鋼筋、水泥組成的橋體被幾根又粗又長的鐵索穩(wěn)穩(wěn)的把它拉住了。長達四百多米、寬十一米。左右兩邊還鋪了木板做的人行道，這是為了減輕橋身的重量。

要上橋，就得先上一道長長的斜坡似的引橋，上了引橋正橋的右邊。立著一塊黑色的石碑，上面的石碑上記載了這座橋修建的資料。

白天，橋上車水馬龍、人山人海。城里人過橋去郊外散心、賞品田野風(fēng)光。農(nóng)民過橋進城賣農(nóng)蔬、農(nóng)果。各個臉上喜氣洋洋的。

夏天的晚上，橋上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，霓虹燈閃閃爍爍與天上明亮的星星相映成輝。美妙的歌聲、歡快的笑聲、嘩嘩的流水聲，合奏出一曲人間天堂的樂章。

篇8

家鄉(xiāng)，每個季節(jié)都是生命的樂章……

春天來了，春天的小溪邁開了腳步歡快地暢游著，岸上的垂柳也悄悄地吐出了幼芽?？?！大地又披上了小草織成的新裝，野花星星點點閃爍著，構(gòu)成了一幅美麗的春景圖。那可愛的小燕子也不甘示弱，在空中展示著它美麗的姿態(tài)。此時，春天更顯得活波生機、美麗無比。

夏天，更是熱鬧的季節(jié)。瞧！那紅紅的辣椒、紫色的茄子、嫩綠的黃瓜，無處不點綴著農(nóng)家的菜園?？?！那一簇簇的金黃的小花擠滿了枝頭，花枝招展，它的濃郁甜蜜的芬香招引了無數(shù)的蜜蜂和蝴蝶，在它周圍翩翩起舞。

一陣涼風(fēng)吹來，送來了金色的秋天，金黃色的樹葉隨風(fēng)在空中飛舞，飄飄悠悠的落在地上。頓時大地鋪了一層層的的氈子。咦，遼闊的田野被麥穗遮住了，更像一塊塊迷人的金色的湖泊。你聽，歡笑聲灑滿在田野每一個角落，彈奏著一支支秋天的贊歌。

篇9

一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維

“揚州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫了一首祝壽詩，適逢滂沱大雨，壽典難以繼續(xù)，眾人皆嘆奈何，鄭板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱?！贝藭r，旁觀者噓聲四起，鄭板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多?！编嵃鍢蛲９P，立刻掌聲四起。鄭板橋能贏得一片掌聲，是因為他能出其不意，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造，是鄭板橋的逆向思維助他贏得掌聲。

那么什么是逆向思維呢？它是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的、非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。同學(xué)們長期以來形成了思維定勢，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。如果同學(xué)們能夠運用逆向思維方法的來作文的話，寫出來的文章就有獨創(chuàng)性。

在指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來……有的學(xué)生說，我多么希望得到愛，因為在現(xiàn)實生活中缺少愛——無論是父母的，還是教師的，或者是人與人的；也有學(xué)生說，我得到了愛，因為生活中已經(jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因為過分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨特，高人一籌。

二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維

宋徽宗時的一次科舉考試，主考官出了一個畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過構(gòu)思，有的在山腰間畫座古寺，有的把古寺畫在叢林深處。寺呢？有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無法吻合，正當(dāng)主考官失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進桶里。僅這么一個挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋漓盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺；和尚年紀老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀！”這位畫師的高明之處就在于他運用了“旁敲側(cè)畫”、曲徑通幽的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來表現(xiàn)主題。

有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，有很多套作，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……當(dāng)然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會覺得膩味，毫無新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。

三、通過回溯，再現(xiàn)“真實”

作文貴在求真，而生活的真實要通過藝術(shù)的真實的再現(xiàn)，才能揭示其內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生踏著記憶的足跡，讓經(jīng)歷的，體驗過的，再體驗一遍。讓學(xué)生記下這“歷史的特寫鏡頭”之后，再出示作文題，進行指導(dǎo)。以記述、圖畫、電視等形式，重現(xiàn)過去的情景，獲取與作文有關(guān)的信息。如指導(dǎo)寫作《可愛的校園》，教師可向?qū)W生提供思考題和作文信息線索：（1）寫校園的可愛要從哪幾方面入手？（2）怎樣才能體現(xiàn)校園的特色？引導(dǎo)學(xué)生抓住三個描述點：花園，環(huán)境優(yōu)美，如詩如畫；樂園，師生同樂譜新曲，新穎有趣搞活動；學(xué)園，園丁育花景，學(xué)子愛學(xué)習(xí)。多角度聯(lián)想，以發(fā)散思維，快速接近“智力開發(fā)區(qū)”，就能寫出有聲有色的作文來

四、抓住靈感，積極創(chuàng)作

篇10

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土作文；觀察；教學(xué)

鄉(xiāng)土作文是表現(xiàn)地區(qū)特色政治發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)、文化、教育以及風(fēng)土人情等方面的具有濃厚鄉(xiāng)土文化氣息的作文。指導(dǎo)學(xué)生寫鄉(xiāng)土作文，是讓學(xué)生深入地與現(xiàn)實生活融為一體，真實地了解自己的生存環(huán)境和生存環(huán)境中的人、事、物，能有效的激發(fā)學(xué)生情感，從而能寫出富生活氣息的好文章。培養(yǎng)出學(xué)生寫作鄉(xiāng)土作文的能力，從下面幾方面入手：

1、家鄉(xiāng)意識是寫好鄉(xiāng)土作文的前提。學(xué)生們只有真正的熱愛自己的家鄉(xiāng)，才能去關(guān)注家鄉(xiāng)的人，家鄉(xiāng)的事，寫出具有真情實感的具有家鄉(xiāng)文化特色的鄉(xiāng)土作文。當(dāng)然在課堂教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)課文如：《濟南的冬天》的講授，指導(dǎo)學(xué)生體會出作者在描繪家鄉(xiāng)時候所包含著的鄉(xiāng)情，同時聯(lián)系家鄉(xiāng)實際，了解自己家鄉(xiāng)的可愛之處，反映出家鄉(xiāng)的面貌，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的眷戀喜愛之情。在節(jié)假日，組織學(xué)生旅游參觀。如組織學(xué)生爬山，不但讓學(xué)生領(lǐng)略到我們家鄉(xiāng)美麗的自然景色，還讓他們知道我們澉浦的一些古跡。還有一些寶貴文化遺產(chǎn)，借此來促進對家鄉(xiāng)的熱愛。

2、養(yǎng)成學(xué)生觀察鄉(xiāng)土作文的素材來源于對生活的體驗，而對現(xiàn)實鄉(xiāng)土生活的觀察則是取得寫作素材的主要方式。指導(dǎo)學(xué)生用樸實的語言寫自己真實的感情，寫出自己親見、親聞、親歷、親感的真實的生活。尤其是江南名家杯征文，以“愛我家鄉(xiāng)，愛我江南”為主題的比賽也為學(xué)生提供了一個平臺。

3、提高學(xué)生的反映能力在學(xué)生掌握了足夠的生活素材以后，如何將其所見所聞反映出來，確是一個關(guān)鍵問題。一方面利用主題班會，圍繞一個中心暢談家鄉(xiāng)的各方面情況，讓更多的學(xué)生有口頭表達的機會；還可以邀請先進人物到校到班作報告，報告后引導(dǎo)學(xué)生展開充分的討論，這又是一次口頭表達的鍛煉機會。在書面表達訓(xùn)練方面，除了正式的作文，比如說組織學(xué)生們?nèi)⒂^和訪問，寫好每一次參觀訪問記錄；組織學(xué)生調(diào)查某一單位，從不同角度寫成若干調(diào)查報告；組織學(xué)生訪問先進人物，寫好人物訪問記等等。

鄉(xiāng)土作文是隨著新課程的改革而興起來的一種作文模式，它依托鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土特色進行作文活動，豐富了教學(xué)的活動，優(yōu)化了教學(xué)的結(jié)構(gòu)，提高了教學(xué)的效率，為語文教學(xué)發(fā)展注入了新的活力。相反而言，它也對鄉(xiāng)土文化具有積極的促進作用。兩者關(guān)系密切，相輔相成。

1.鄉(xiāng)土作文的源泉

鄉(xiāng)土作文離不開“鄉(xiāng)土”，“鄉(xiāng)土”為教學(xué)者提供教學(xué)文本資源，為學(xué)生提供習(xí)作資源。教師編寫的教學(xué)文本必須依賴于鄉(xiāng)土素材，學(xué)生寫作同樣也離不開鄉(xiāng)土素材。整個教學(xué)的過程，無論內(nèi)容還是形式，“鄉(xiāng)土”都一以貫之?！班l(xiāng)土”是特定地域時間和空間的總和，是特定地域物質(zhì)和精神的總和。通俗的講，是這個地方人們世世代代生活的積淀和延續(xù)。這些積淀和延續(xù)實質(zhì)上就是我們所謂的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化蘊含豐富，包羅萬象，本地風(fēng)土人情、歷史文化、當(dāng)今人事等，無所不包。它們有如春雨，滋養(yǎng)繁茂著鄉(xiāng)土作文這棵新的綠化之樹。可以這么說，鄉(xiāng)土文化既是鄉(xiāng)土作文的源泉。有了源泉，鄉(xiāng)土作文之樹才能茁壯成長。

2.鄉(xiāng)土作文教學(xué)核心

鄉(xiāng)土作文教學(xué)絕對不是為鄉(xiāng)土而鄉(xiāng)土，僅僅是對鄉(xiāng)土文化進行簡單地描述或者觀照，那是對鄉(xiāng)土作文教學(xué)的一種歪曲。鄉(xiāng)土作文教學(xué)也不只是為作文而鄉(xiāng)土，旨在改變學(xué)生作文空洞無物、煩燥泛味的現(xiàn)狀，提高學(xué)生作文水平，這種說法過于片面。鄉(xiāng)土作文的教學(xué)，是新課程背景下現(xiàn)代語文教學(xué)和鄉(xiāng)土文化互相的融合、相互的碰撞、相互的作用過程，是教師依托鄉(xiāng)土文化，進行科學(xué)有效地指導(dǎo)學(xué)生作文的活動，從而提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)，建構(gòu)和完善學(xué)生們的人格特質(zhì)，并反過來對鄉(xiāng)土文化進行進一步投射和潤澤的過程，這正是鄉(xiāng)土作文教學(xué)的核心所在。