導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德建設(shè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：會計理論；道德建設(shè)；創(chuàng)新意識

一、前言

在網(wǎng)絡(luò)時展的今天，會計基礎(chǔ)的發(fā)展依然至關(guān)重要，在這個信息時代的變化的發(fā)展中，我們依然可以看見會計經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不斷地前進(jìn)，不斷地成長，可想而知，我們應(yīng)該學(xué)好會計理論知識，不斷地加強(qiáng)道德建設(shè)，改革創(chuàng)新，才能使我們的社會得到進(jìn)一步地發(fā)展，我們的生活才會變得更加美好。我們在加強(qiáng)會計理論道德建設(shè)的時候，同時也要不斷地去完善自己，不斷地去了解社會的變化，在這個會計信息化不斷發(fā)展的今天，人們的生活在不斷地前進(jìn)，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)化和信息化去更多地了解和關(guān)注會計信息化時展的一些變化，開拓我們的視野，增強(qiáng)我們對社會的認(rèn)識，提高我們對會計信息化的認(rèn)識，推動社會進(jìn)步。加強(qiáng)輿論道德建設(shè)。有的時候我在想，會計理論化時代有時候也會處于一種衰落時期，我們只有不斷地努力提高自己對會計的認(rèn)識，才能加強(qiáng)道德理論建設(shè)，我們應(yīng)該從新的起點(diǎn)出發(fā)，為自己樹立好榜樣，開拓自己的見解，加強(qiáng)道德建設(shè)，才能使社會不斷地進(jìn)步，不斷地創(chuàng)新。人類才不會被這個社會所淘汰。會計在發(fā)展，我們的科技也在不斷地發(fā)展，隨著生活的變化，我們對會計理論化也在不斷地深入研究，會計理論道德建設(shè)仍在不斷地發(fā)展著，我們更要為會計理論道德建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。去創(chuàng)建一個新的平臺。在我們周圍，隨處可見的是網(wǎng)絡(luò)銀行的發(fā)展和郵政儲蓄的發(fā)展成為了我們生活中的一部分，它不僅給我們的生活帶來了方便，同時還不斷地豐富了我們的社會生活，還有手機(jī)的發(fā)展也同時給我們的生活帶來了方便，提高了我們對網(wǎng)絡(luò)化和信息化的認(rèn)識，同時也為我們的會計生活提供了方便，沒有通過這些信息化的了解，我們更不會對會計知識更深入地去了解，我們必須加強(qiáng)道德理論建設(shè)，才能不斷地去了解會計信息的變化。有的時候，我會發(fā)現(xiàn)我們周圍不是缺少什么，而是缺少更多對會計信息化的認(rèn)識，要想使會計理論不斷地發(fā)展，我們必須樹立自己的目標(biāo)，加強(qiáng)社會監(jiān)督，不斷地去深入了解會計信息化和會計網(wǎng)絡(luò)化。還要不斷地加強(qiáng)道德建設(shè)，才能使我們的社會得到不斷地發(fā)展。才能進(jìn)一步提高我們的社會生活。加強(qiáng)道德教育也仍然重要，我們必須加強(qiáng)和鞏固社會的發(fā)展，不斷地去調(diào)整自己的狀態(tài)，人類對會計知識的欠缺才能進(jìn)一步地提高。對會計知識才能不斷地發(fā)展，不斷地提高。人類才能不斷地進(jìn)步。加強(qiáng)道德建設(shè)的關(guān)注，我們必須樹立好對會計理論的創(chuàng)新意識，不斷地提高變化，才能為我們的生活提供一個良好的平臺。我們作為一名學(xué)生，可能更要去對會計知識的理論不斷地去深入研究，不斷地去豐富我們對會計生活，不斷地去提高會計知識的認(rèn)識。開闊自己的視野，為我們的會計生活提供服務(wù)。第一次接觸會計知識，對許多東西我還不太了解，尤其是對會計一些理論知識我還不太熟悉，還沒有去更多地掌握一些會計道德理論方面的教育。后來自從學(xué)習(xí)了這方面的內(nèi)容，對會計知識更有了深入的了解，讓我對會計知識產(chǎn)生了共鳴。在學(xué)生時代我們對很多東西還不太了解，因此我們更要不斷地去改變自己的一些看法，我們才能不斷地進(jìn)步，生活才會不斷地提高，努力改變自己對生活的看法，不斷地去學(xué)習(xí)很多沒有學(xué)到的東西，我想我們的社會才會更加進(jìn)步，更進(jìn)一步地提高自己的思想，改變自己的觀點(diǎn)，社會才會不斷地創(chuàng)新。不斷地發(fā)揚(yáng)光大。會計知識，有時候?qū)ξ覀兌裕褪且粩嗟亻_拓知識的見解，努力學(xué)好會計知識，對會計知識每一門都必須熟悉掌握，這樣我們才會對社會更加了解，更加對會計知識的認(rèn)識，在這個物質(zhì)發(fā)展的今天，人類在不斷地在豐富對會計知識的了解，我們必須努力提高對會計知識的了解，才能更熟悉掌握會計知識的教育，加強(qiáng)會計理論建設(shè)，不斷地努力提高會計知識的理解，才能為社會發(fā)展提供一個良好的平臺，才能為我們的生活提供方便。剛開始學(xué)我會學(xué)好每一門會計知識，即使對我而言，我們更要對會計知識深入地去了解，隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也在不斷地發(fā)展，在21世紀(jì)發(fā)展的今天，會計理論道德建設(shè)仍然重要，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的社會生活也在不斷地發(fā)展，會計教育仍然重要，我們不要放棄對會計知識的了解，不要總是忽視它的存在，在會計道路發(fā)展的路上，我們依然要不斷地學(xué)習(xí)會計知識，人類才會不斷地對會計知識的掌握，成就會計之夢。學(xué)習(xí)會計的時候，覺得難度非常之大，但是只要你掌握了一些重點(diǎn)知識的了解，我想你就會學(xué)好它，開啟你對會計知識的夢想，才能豐富我們的會計生活。要想對會計知識更深入地了解，我們必須掌握好它，掌握好每一門會計知識，好好學(xué)好會計理論知識是非常重要的，有些人對這方面總是若無其事的樣子，其實(shí)學(xué)好它對我們自身都是非常重要的。不要總是依賴別人，要相信自己才能將所有的事情都能做好?？赡芎芏嗟臅r候我們覺得它對我們來說，要想學(xué)好它非常地難，其實(shí)你只要花點(diǎn)時間就應(yīng)該可以將它做好，對學(xué)習(xí)要多下點(diǎn)功夫，掌握學(xué)習(xí)技巧，這樣你就會能將它完成地好。當(dāng)我們看到會計知識在不斷發(fā)展地時候，也許我們更應(yīng)該多去收集一些會計知識，多為我們的生活不斷地更新，不斷地去深入研究，多為會計知識的發(fā)展提供良好的平臺，我想我們才能學(xué)好會計知識，要多關(guān)注會計生活，提高會計知識的認(rèn)識，加強(qiáng)會計理論道德建設(shè)，不斷地開拓社會生活的發(fā)展，我們的社會就會不斷地提高，人類才會不斷地進(jìn)步，才會成就會計知識的夢想。我在生活之中看到了有些同學(xué)對會計知識還不太了解，比較生疏，覺得學(xué)起來比較吃力，但是你只要掌握了會計知識其中的奧妙，我想你就會對會計識更加深入了解。好好學(xué)習(xí)會計知識對我們的生活非常重要。樹立創(chuàng)新意識，加強(qiáng)會計道德理論建設(shè)，仍為重要，我們要不斷地加強(qiáng)創(chuàng)新意識，不斷地加強(qiáng)教育發(fā)展，才會使我們的會計之路得到不斷地發(fā)展。無論我們走到哪里，會計無處不在，我們的生活處處都會接觸到它，我們要更能夠掌握好它，把握好每一個知識的細(xì)節(jié)，掌握每一個理論建設(shè)，我們就會對社會有所認(rèn)識。更加突出社會的變化。

二、結(jié)語

有很多時候我在想，學(xué)好它對我們非常重要，因此，我們要更深層次地去了解會計知識，才能使它得到更好的發(fā)展。努力學(xué)好它，我想你會更多地去掌握會計知識的理解。才能建設(shè)好我們的社會，才能加強(qiáng)好理論道德建設(shè)。

作者:吳瑾 單位：貴州大學(xué)明德學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳慎全.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)重塑會計誠信形象[J].山東煤炭科技，2007(1).

篇2

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。對于教師來說，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進(jìn)行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達(dá)到的道德境界

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化?？偟膩碚f，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了道德的進(jìn)步和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，廣大教師在工作中，把自己的學(xué)識、能力、寶貴時間無私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)，同時，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學(xué)術(shù)誠信，剽竊別人科研成果，學(xué)術(shù)腐敗。一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，缺少求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，為了評職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學(xué)術(shù)論文，這些剽竊別人勞動成果的行為，是當(dāng)前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學(xué)藥學(xué)院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導(dǎo)班，此舉本應(yīng)無可厚非，但關(guān)鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

再次，亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎學(xué)金的評定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。

第五，不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對犯有錯誤的學(xué)生，批評不顧場合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設(shè)。因此，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

三、加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑

教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強(qiáng)教師的道德建設(shè)尤為重要。

第一，加強(qiáng)制度建設(shè)，把師德師風(fēng)建設(shè)納入法制化軌道。在師德師風(fēng)建設(shè)過程中，思想工作固然重要，但必須與科學(xué)的法制化管理相結(jié)合，要有一套行之有效的機(jī)制作保證。建立和完善激勵機(jī)制，對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師年度考核、職務(wù)晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機(jī)制，把師德師風(fēng)建設(shè)作為各單位和部分精神文明建設(shè)及教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，落實(shí)到師資管理的政策導(dǎo)向中。建立和完善監(jiān)控機(jī)制，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，對違反師德師風(fēng)的教師要進(jìn)行必要的批評和相應(yīng)的處罰，對情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅決實(shí)行“一票否決制”。

第二，師德建設(shè)還應(yīng)取得社會的支持。新聞媒體要積極報道教師師德的先進(jìn)事跡，形成尊師重德的社會輿論，批評教師中不良的道德行為，并建立社會監(jiān)督機(jī)制，揚(yáng)善懲惡，形成師德風(fēng)范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動和生活中，如果善行得不到及時和應(yīng)有的褒揚(yáng)，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制而逍遙自在，不受譴責(zé)，那么違規(guī)者會越來越放肆，還會引起其他一些職業(yè)道德自律意識不強(qiáng)的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會風(fēng)氣。因此，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對教師職業(yè)道德建設(shè)，對我國社會道德風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)至關(guān)重要。

第四，樹立典型，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。榜樣的力量是無窮的，在師德師風(fēng)建設(shè)中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，努力營造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。要樹立典型，表彰先進(jìn)，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結(jié)合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動局面，達(dá)到宣傳一個人，帶動一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個教師隊(duì)伍形成了昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設(shè)。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實(shí)現(xiàn)，沒有一定的載體，活動難以開展，教育難于落實(shí)。這種載體包括場所、設(shè)施和器材等方面。如教師不準(zhǔn)打麻將，應(yīng)開展健康向上的文娛活動，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應(yīng)設(shè)痰盂和垃圾通道等。載體建設(shè)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實(shí)效，避免形式主義。

第六，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)教師自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，對擔(dān)負(fù)著“振興教育希望”的教師進(jìn)行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會議、板報、墻報、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對初登講壇的新教師進(jìn)行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進(jìn)人物的師德經(jīng)驗(yàn)、專題演講等活動，倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng)，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬健華.談高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2006(18).

[2]支戈壁.論社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下教師道德規(guī)范體系[J].實(shí)事求是,2007(4).（1.河北科技師范學(xué)院，2.燕山大學(xué)）

篇3

關(guān)鍵詞：新聞工作者；道德體系

1新道德體系

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)以及中西文化交流日益深入，一系列嶄新的倫理道德觀念，如效益觀念、契約觀念、自主意識、務(wù)實(shí)精神、民主要求等，這些體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念與中華民族的傳統(tǒng)美德相融合，構(gòu)成了我國新聞工作者嶄新的道德體系。

對于新聞工作者而言，敬業(yè)無疑是值得褒揚(yáng)的，但是當(dāng)“新聞第一”原則與道德準(zhǔn)則之間發(fā)生矛盾與沖突時，許多新聞工作者在作出取舍的決定前往往會表現(xiàn)出不同的理論支持和心理情緒。凱文卡特的《饑餓的蘇丹》記錄了那最經(jīng)典的一瞬——一只等待獵食的禿鷹和那即將餓死的小女孩。凱文卡特因這張照片獲普利策獎，但也受到很多指責(zé)。一年后，凱文卡特自殺。國內(nèi)類似的新聞也有不少，廈門《東南快報》發(fā)表的騎車人雨中摔倒的連續(xù)動作照片。以及眾多炒作明星緋聞和犯罪的新聞，這些看似體現(xiàn)了新聞工作者的敬業(yè)精神，實(shí)則有悖職業(yè)道德的最基本要求。

2真與偽的矛盾

隨著社會競爭的日益激烈，浮躁之風(fēng)日盛。在媒介競爭尤為激烈的情況下，有些記者對一些事件道聽途說、捕風(fēng)捉影，缺乏核實(shí)新聞?wù)鎸?shí)性的踏實(shí)作風(fēng)。為了爭奪眼球、爭取發(fā)行量，有的記者甚至篡改虛構(gòu)事實(shí)，把新聞事件離奇化、夸張化，完全違背了實(shí)事求是的職業(yè)道德準(zhǔn)則。還有一些媒體，尤其是一些不負(fù)責(zé)任的報刊和網(wǎng)站，不遵守廣告法的有關(guān)規(guī)定而虛假廣告、不文明的廣告，成為商業(yè)炒作的“幫兇”、商業(yè)競爭的工具，在社會上造成極其惡劣的影響。

3善與惡的交鋒

古人云“擇其善而從之，其不善者而改之”。作為新聞工作者，首要任務(wù)就是用自己手中所掌握的媒體懲惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)正義。但是現(xiàn)實(shí)并非如此。比如幾年前被披露譴責(zé)的，在報道俄羅斯別斯蘭人質(zhì)危機(jī)事件中進(jìn)行的“人質(zhì)死亡人數(shù)有獎競猜”活動，就是極端蔑視生命的尊嚴(yán)，把人的痛苦當(dāng)作游戲，誘導(dǎo)受眾在畸形的競猜中將自己的幸運(yùn)建立在別人的不幸之上的一個個例，像這樣的媒體實(shí)為十惡不赦。

4冷酷與溫情的對立

最近幾年，我國一些傳媒對所報道的有關(guān)人的生命、人的尊嚴(yán)的事實(shí)表現(xiàn)出漠然和冷血的事例不少，例如把民工跳樓事件稱為“跳樓秀”，2003年從非人性角度報道人乳宴，2005年關(guān)于印度洋海嘯的某些戲謔報道等都引起了大眾的廣泛關(guān)注和質(zhì)疑。我們希望如此“冷血”的心態(tài)不要成為一種普遍存在的無意識，麻木不仁地侵蝕著一些媒體工作者的良心。

5受眾需求與新聞價值的失衡

在新聞傳播者的受眾角色期待中，有一種固定的需求模式，這種需求有時候表現(xiàn)出來是感性的、低俗的和腐朽的，它往往忽視了新聞的本身意義和價值，但有些新聞從業(yè)人員往往會去迎合這種需求，以求達(dá)到轟動效應(yīng)，從而使受眾需求壓倒新聞價值。應(yīng)運(yùn)而生大批垃圾新聞，成為嚴(yán)重污染社會環(huán)境的精神糟粕。現(xiàn)象的背后隱藏著本質(zhì)，任何存在都有其溯源。探究這些現(xiàn)象之所以存在，原因是多方面的。

首先是社會風(fēng)氣的影響。我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，西方文化來勢洶涌，傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)失去了一定的控制力，新的社會思潮風(fēng)起云涌。這些都對新聞工作者的道德體系形成了強(qiáng)烈沖擊，導(dǎo)致有的新聞工作者在遇到道德沖突時難以抉擇，無所適從。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，媒體面臨的壓力是前所未有的，一些在市場中成功的媒體。又給不少躍躍欲試者極大的誘惑，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化，一些媒體選擇了將經(jīng)濟(jì)利益放在第一位，將社會責(zé)任放在第二位，造成新聞工作者對經(jīng)濟(jì)效益的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對社會責(zé)任的追求。

其二是職業(yè)精神淡化。新聞工作者是社會的捍衛(wèi)者，是時代的引領(lǐng)者，是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的天使。新聞工作的職業(yè)精神，其內(nèi)涵不同于政治權(quán)力對傳媒的要求，也不同于市場經(jīng)濟(jì)行為對傳媒的要求，它是一種服務(wù)行業(yè)的專業(yè)化意識、一系列的規(guī)范以及評判標(biāo)準(zhǔn)。隨著改革的不斷深入，新聞傳媒機(jī)構(gòu)逐漸從黨政機(jī)關(guān)中脫離出來，作為一個獨(dú)立的行業(yè)進(jìn)入了市場。然而，傳媒界對形成必要的職業(yè)精神及職業(yè)工作規(guī)范思想準(zhǔn)備不足。對于傳媒業(yè)的基本職業(yè)規(guī)范不甚了解，因而實(shí)踐中發(fā)生了許多涉及職業(yè)操守的問題，這也是我國傳媒存在較多的職業(yè)道德問題的背景之一。

其三是監(jiān)督機(jī)制乏力。目前，我國關(guān)涉到新聞工作者職業(yè)道德和工作規(guī)范的現(xiàn)行法律、法規(guī)、行政規(guī)章可謂相當(dāng)全面，對絕大多數(shù)新聞從業(yè)者的違法和違規(guī)行為都有明確的禁止性要求。但是執(zhí)行和監(jiān)督不力，機(jī)制并不健全，監(jiān)督效果打了折扣。那么，怎么辦呢?難道任由這種現(xiàn)象泛濫存在?答案是否定的。我們必須建構(gòu)以新聞工作者自律機(jī)制為核心的道德體系。

《論語》中提到：“君子憂道不憂貧也”，“驥不稱其力，稱其德。”歐洲文藝復(fù)興時期的學(xué)者帕米爾耶里認(rèn)為：“真正的道德旨在為公眾謀利益的行為”。媒體最大的特性是公共性，本質(zhì)上要求新聞報導(dǎo)具有公益性，為公眾謀利益，它實(shí)際上是受公眾委托使用的公共資源，而承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任的就是媒體的從業(yè)人員。因此，建構(gòu)新聞工作者的道德體系對于新聞事業(yè)發(fā)展乃至社會進(jìn)步具有重要意義。超級秘書網(wǎng)

首先衡量新聞工作者的績效標(biāo)準(zhǔn)要由經(jīng)濟(jì)效益向社會效益過渡。

心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類的需要可以分為生理的、安全的、社交的、尊重的和自我實(shí)現(xiàn)的需要，因此要徹底改變新聞工作者的效益觀，就必須為個體滿足的自我實(shí)現(xiàn)需要創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。而目前的自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足是以經(jīng)濟(jì)效益來衡量的，有些媒體甚至以工作人員拉到廣告的額度作為效益標(biāo)準(zhǔn)，人為地將金錢作為新聞工作者效益觀念的主導(dǎo)，作為實(shí)現(xiàn)自我價值的評判標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，改變目前新聞工作者道德體系的關(guān)鍵就是效益觀念的轉(zhuǎn)變。這是建構(gòu)科學(xué)的道德體系的大前提，也是導(dǎo)向性的客觀因素。

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例如我在處理一起打架事件時，我詢問了打架雙方，他們之所以發(fā)生糾紛竟是因?yàn)樵诒揪酮M窄的過道里相互碰了一下。既然是小事，那就小事化了，我先和他們分別談，讓他們認(rèn)識到自己的錯誤，然后讓他們面對面分析自己的錯誤，當(dāng)他們都認(rèn)識到自己的沖動之后，矛盾自然就化解了，雙方再互相致歉，內(nèi)心中的芥蒂自然消除。我又告訴他們一個人的成長應(yīng)該是逐步學(xué)會控制自己的思想和行為，讓他們進(jìn)行嘗試，在以后的一段時間里，我明顯感受到他們的巨大變化。

二、要注重觀察，將問題思想和行為扼殺在搖籃之中，防止道德問題坐大

學(xué)生道德素養(yǎng)的高低，往往是在出現(xiàn)問題之后進(jìn)行評價，這種滯后的評價方式只能起到亡羊補(bǔ)牢的作用，對根除道德問題并無裨益。從寄宿制中學(xué)生的道德問題現(xiàn)象來看，主要表現(xiàn)為內(nèi)心缺少自我約束。教師想要控制這種不良行為，必須在日常教育教學(xué)工作中加強(qiáng)觀察，通過觀察學(xué)生的言談舉止，分析學(xué)生的思想和行為是否符合中學(xué)生行為規(guī)范。一旦發(fā)現(xiàn)問題，教師可以采用訪談、暗示等方式讓學(xué)生盡早回到正軌上來，防止道德問題坐大，成為道德頑疾。首先，教師要觀察學(xué)生的課堂表現(xiàn)，分析學(xué)生的注意力是否集中、思考是否積極有效，道德品行端正的學(xué)生必定在學(xué)習(xí)中是充滿熱情而且十分努力的。其次，教師要通過班干部從側(cè)面了解學(xué)生的思想動向，很多學(xué)生在教師無法監(jiān)管的空檔里會表現(xiàn)出截然相反的行為方式，因此掌握他們的“另一面”對落實(shí)道德建設(shè)有百利而無一害。第三，教師要及時行動，形成發(fā)現(xiàn)問題——處理問題的良好反應(yīng)機(jī)制，將道德問題扼殺在萌芽狀態(tài)，有效提高道德建設(shè)的全面性和深入性。

三、要做好家?；?，雙向管理，防止家校合作教育過程中出現(xiàn)較大誤差

寄宿制中學(xué)生雖然長時間寄宿學(xué)校，缺少家庭教育，但是學(xué)校教育并不能完全代替家庭教育，而且家庭教育在道德建設(shè)中往往發(fā)揮著不可或缺的積極作用，甚至比學(xué)校教育更加重要。家長對自己子女的了解一般會比教師更深刻，能夠通過極其細(xì)微的行為發(fā)現(xiàn)其思想苗頭，如果教師能夠和家長及時、充分的溝通，學(xué)生的道德建設(shè)就有了家庭教育的參與，效果自然得到有效保證。首先，可以通過校訊通等網(wǎng)絡(luò)平臺做好家?；?，教師把學(xué)生的行為表現(xiàn)及時的反饋給家長，在家長的幫助下分析學(xué)生的行為和思想，制定有效的解決方案。其次教師可以利用家長會、家長探視等機(jī)會在學(xué)生在場的情況下具體分析道德問題，讓學(xué)生清醒的認(rèn)識到自身所存在的不足，激發(fā)其內(nèi)在的向上動力。第三，注重家庭教育，教師要把學(xué)生的家庭表現(xiàn)作為考察其道德素養(yǎng)的途徑之一，查看其在沒有教師和家長監(jiān)管情況下的行為表現(xiàn)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，則及時處理。

篇5

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；檔案管理；人員；研究

檔案作為記錄一個人的學(xué)歷信息、經(jīng)驗(yàn)等各種信息的載體，在企業(yè)發(fā)展以及個人發(fā)展中都發(fā)揮著重要的作用，它不僅能夠體現(xiàn)一個企業(yè)的歷史發(fā)展以及現(xiàn)在的建設(shè)情況，同時也是企業(yè)進(jìn)行人事管理的重要依據(jù)。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展和規(guī)模的壯大，企業(yè)的檔案管理工作越來越復(fù)雜，這樣就要求檔案管理的相關(guān)人員要具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，在工作中嚴(yán)格按照規(guī)定進(jìn)行檔案管理。本文就檔案管理工作的現(xiàn)狀以及工作人員職業(yè)道德建設(shè)進(jìn)行分析和研究。

一、檔案管理人員職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)的意義

為了能夠更好地進(jìn)行企業(yè)的檔案管理工作，相關(guān)的工作人員要具備較高的職業(yè)道德素質(zhì)，這主要是因?yàn)椋菏紫戎挥邢嚓P(guān)工作人員具有職業(yè)道德素質(zhì)，在檔案管理中能夠有較強(qiáng)的責(zé)任心，他們的職業(yè)道德素質(zhì)要求他們熱愛檔案管理工作，從思想上重視檔案管理工作，進(jìn)而促使他們能夠在實(shí)際的工作中無私奉獻(xiàn)，認(rèn)真工作，切實(shí)履行檔案管理工作的職責(zé)；其次職業(yè)道德素質(zhì)能夠有效地提高檔案管理人員為企業(yè)以及企業(yè)員工服務(wù)的質(zhì)量，作為企業(yè)管理工作的重要組成部分，檔案管理工作也是進(jìn)行企業(yè)內(nèi)部服務(wù)體系的重要組成部分，檔案管理人員你在實(shí)際的工作中要重視這份工作，同時要加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)教育和學(xué)習(xí)，提高檔案管理人員對檔案管理工作的認(rèn)識程度，進(jìn)而提高他們對企業(yè)內(nèi)部的服務(wù)質(zhì)量；最后提高檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)能夠更好地提高檔案管理工作質(zhì)量和水平，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展和規(guī)模的壯大，企業(yè)在實(shí)際的檔案管理工作中將會面臨著更多新的挑戰(zhàn)和變化，這些工作上的變化和挑戰(zhàn)將會要求檔案管理工作人員要從不同的角度和層面上進(jìn)行問題分析，這樣就要求檔案管理工作人員具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)。

二、檔案管理人員職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀

企業(yè)檔案管理工作主要是依賴于檔案管理的相關(guān)工作人員，具有較高職業(yè)道德素質(zhì)的工作人員能夠更好地促進(jìn)檔案管理工作的發(fā)展，但是在實(shí)際的檔案管理人員職業(yè)道德建設(shè)過程中仍然存在一些問題需要解決，具體存在的問題如下:1.服務(wù)意識差。目前企業(yè)的檔案管理工作中員工實(shí)際工作中經(jīng)常會以檔案資料是保密文件，不允許其他員工查看，這樣就會導(dǎo)致檔案資料的開放性比較差，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因就是檔案管理工作人員沒有必要的服務(wù)意識，在工作中他們沒有意識到檔案工作是為企業(yè)提供服務(wù)的，除此之外檔案管理人員的日常工作中服務(wù)態(tài)度也非常傲慢。2.責(zé)任感不強(qiáng)。檔案管理工作因?yàn)槠渥陨砭哂械膹?fù)雜性、細(xì)致性、保密性特點(diǎn)，所以要求檔案管理工作人員需要有較強(qiáng)的責(zé)任心，嚴(yán)格按照國家以及企業(yè)的相關(guān)規(guī)定和制度執(zhí)行實(shí)際的檔案管理工作，但是在實(shí)際的工作中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闄n案管理工作人員在實(shí)際的工作中沒有責(zé)任心導(dǎo)致檔案資料損壞、丟失甚至是重要文件信息被泄露等問題。3.專業(yè)技能素質(zhì)不高。企業(yè)在進(jìn)行檔案管理工作的職位招聘時，并沒有根據(jù)崗位的具體工作職能進(jìn)行員工招聘，許多檔案管理工作人員是由企業(yè)其他部門的員工兼任檔案管理的工作人員，這樣就會導(dǎo)致他們的專業(yè)技能素質(zhì)不高，工作效率低下，具體表現(xiàn)在首先是檔案管理的工作人員不是很熟悉檔案管理的具體工作流程，這樣導(dǎo)致檔案資料的存放沒有制度性，為檔案查閱造成嚴(yán)重的不利影響；其次是檔案管理工作人員自身沒有較強(qiáng)的邊沿能力，他們只是了解一些基本的管理知識，但是在實(shí)際的工作中缺少專業(yè)能力。

三、檔案管理人員職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)的途徑

檔案管理本身就是一門標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、科學(xué)化極強(qiáng)的學(xué)科知識，在實(shí)際的管理工作中相關(guān)的工作人員不僅要具備專業(yè)的能力和素養(yǎng)，同時還需要有較高的職業(yè)道德素質(zhì)。本文就企業(yè)檔案管理中工作人員職業(yè)道德建設(shè)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析和研究，具體解決途徑如下：1.端正工作態(tài)度，認(rèn)真工作。為了能夠更好地提高檔案管理人員的職業(yè)道德素質(zhì)，首先應(yīng)該要端正檔案管理工作人員的工作態(tài)度，在實(shí)際的工作中，要讓員工意識到檔案管理工作的重要性，加強(qiáng)對檔案管理的工作認(rèn)識，檔案管理工作是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，同時也是體現(xiàn)旅行自己工作職責(zé)的崗位；其次是要提高檔案管理工作人員的敬業(yè)精神，要鼓勵他們認(rèn)真工作，做好自己崗位的工作；最后是要提高檔案管理工作人員的責(zé)任感，使其能夠熱愛自己的工作，并無私奉獻(xiàn)，在工作中腳踏實(shí)地，認(rèn)真負(fù)責(zé)，做好各種細(xì)節(jié)工作。只有工作人員的態(tài)度端正了，在實(shí)際的工作中他們才能夠認(rèn)真對待自己的工作，并做好自己的工作。2.提高服務(wù)水平和質(zhì)量。檔案管理工作的目的和本質(zhì)就是為企業(yè)提供檔案服務(wù)。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展和規(guī)模壯大，檔案管理工作人員應(yīng)該要與時俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)的被動管理模式，不斷創(chuàng)新，推動專業(yè)化的服務(wù)管理模式，在實(shí)際的檔案管理工作中要以用戶的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)，重視對企業(yè)提供服務(wù)的實(shí)效工作，在提供檔案服務(wù)的過程中要堅持以人為本的原則，突破單一的檔案服務(wù)模式，以企業(yè)未來的發(fā)展作為著眼點(diǎn)，充分利用企業(yè)發(fā)展以及社會大環(huán)境，積極創(chuàng)新，提高檔案管理的人性化服務(wù)，提高檔案管理服務(wù)的水平和質(zhì)量。3.提高檔案管理工作人員的專業(yè)技能。為了能夠促進(jìn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，檔案管理工作應(yīng)該要與時俱進(jìn)。隨著我國信息化技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，傳統(tǒng)的檔案管理方式和模式需要進(jìn)行較大的改變，這些改變就要求檔案管理工作人員需要不斷提高自身的專業(yè)技能，具體提高檔案管理工作人員的專業(yè)技能途徑有：首先是可以通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等不同方式進(jìn)行計算機(jī)技術(shù)的學(xué)習(xí)，提高自身的計算機(jī)應(yīng)用能力，這樣能夠在檔案管理的具體工作中利用計算機(jī)技術(shù)促使檔案管理實(shí)現(xiàn)電子化；其次是檔案管理工作人員需要提高自身的創(chuàng)新能力，在實(shí)際的工作中檔案管理人員要推陳出新，用積極、創(chuàng)新的思想來面對工作中遇到的問題，經(jīng)過多方面經(jīng)驗(yàn)考察、借鑒和分析，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新企業(yè)的檔案管理工作，繼而實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案管理工作的科學(xué)化；最后企業(yè)應(yīng)該要不斷完善和規(guī)范檔案管理的相關(guān)制度，要重視檔案管理工作人員的實(shí)際工作待遇和福利，不僅要在精神層面上要為提高檔案管理工作人員專業(yè)技能提供支持，同時還應(yīng)該要提供必要的物質(zhì)支持。

四、結(jié)語

總而言之，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會的進(jìn)步，企業(yè)的發(fā)展也是十分迅速，規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。檔案管理工作時企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，為了能夠促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)需要十分重視檔案管理工作，在實(shí)際的工作中要加強(qiáng)檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)，端正他們的工作態(tài)度，使其能夠熱愛檔案管理工作，對工作富有責(zé)任心，提高對檔案管理工作的認(rèn)識，在實(shí)際的工作中不斷提高自己的服務(wù)質(zhì)量和水平，提高自身的檔案管理專業(yè)技能，進(jìn)而提高檔案管理的工作質(zhì)量和效率，完善檔案管理工作，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

作者:王艷 單位:沈丘縣史志辦

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篇6

近年來，會計人員犯罪案件頻繁發(fā)生，從報紙上互聯(lián)網(wǎng)上隨處可以看到會計人員涉嫌犯罪的報道，出納人員貪污資金進(jìn)行消費(fèi)、財務(wù)主管人員挪用公款炒股，上市公司粉飾報表欺騙股民投資者。職業(yè)道德問題愈來愈成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。要建設(shè)健康的、有活力的市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行依法治國，職業(yè)道德問題就被提上議事日程。市場經(jīng)濟(jì)講究的是誠信，在市場中運(yùn)作必須做到言而有信。可想而知會計行業(yè)人人食言、阿諛訛詐，這會是什么一個行業(yè)，這個行業(yè)還能走下去嗎？因此，職業(yè)道德建設(shè)對于會計行業(yè)至關(guān)重要。會計人員在企業(yè)中的地位很關(guān)鍵也很重要，現(xiàn)在在大的一些不良環(huán)境影響下，其人生觀發(fā)生扭曲，出現(xiàn)了許許多多問題，在會計行業(yè)集中體現(xiàn)為會計信息不真實(shí)，不能如實(shí)地反映一個單位具體經(jīng)營的真實(shí)情況。再者，會計人員理想信念丟失，一切向“錢”看，倒賣企業(yè)關(guān)鍵商業(yè)信息，中飽私囊，這對于企業(yè)的發(fā)展也是十分不利的。加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)成為當(dāng)前十分緊迫的重要任務(wù)。黨的十八屆四中全會也明確提出“必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用”，可見職業(yè)道德建設(shè)的重要性，國家已經(jīng)把職業(yè)道德建設(shè)提上議事日程。

二、當(dāng)前會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀

1．職業(yè)道德意識薄弱目前我國市場經(jīng)濟(jì)初步建立，改革已經(jīng)進(jìn)入到攻堅階段，各種矛盾及利益錯綜復(fù)雜,有些市場經(jīng)濟(jì)制度還不夠鍵全，這使得我們所處的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境和以前比較有了較大變化?，F(xiàn)實(shí)生活中，部分會計人員由于道德素質(zhì)較低，沒有處事的公正態(tài)度和工作馬馬虎虎，不能做到遵守基本的原則和準(zhǔn)則，在進(jìn)行業(yè)務(wù)處理時，沒有自己的主見，對待各方利益態(tài)度不同，尤其部分人員直接參與其中，按照別人意見處理業(yè)務(wù)、進(jìn)行虛假賬務(wù)處理，提供不真實(shí)的會計報表，使正常的會計業(yè)務(wù)行為早已偏離會計工作目標(biāo)，經(jīng)常把個人利益及少部分人私利凌駕于國家及集體利益至上，這些人的職業(yè)道德天天都在脫失，職業(yè)道德意識太于薄弱。

2、有法不依，牟取私利，貪贓枉法在會計工作中違反法律的現(xiàn)象經(jīng)常存在，一些會計人員不了解法律法規(guī)、不能做到依法辦事，依規(guī)律己，法律意識較為淡薄，按照領(lǐng)導(dǎo)意思辦事，沒有做到一個會計人員應(yīng)有的基本原則，甚至有一部分人員私欲嚴(yán)重，拜金主義至上，沒有法制觀念，通過設(shè)置賬外賬，“小金庫”等手段，故意篡改隱瞞真實(shí)會計資料；利用自己職務(wù)上的權(quán)力擠占私分國家財產(chǎn)，中飽私囊。這種情況在每年職務(wù)犯罪里面比比皆是，會計工作成了個人牟取私利的工具。

3、個人能力低、業(yè)務(wù)水平差在一些企業(yè)，會計基礎(chǔ)工作薄弱，財務(wù)信息失真，并不是會計人員違反亂紀(jì)，而是他們不熟悉法律法規(guī)，缺乏基本的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，不關(guān)注、不學(xué)習(xí)會計法規(guī)以及財務(wù)規(guī)章制度。在工作中出現(xiàn)書寫報告等方面低級錯誤，比如借貸方向、會計估計錯誤等等。還有會計人員責(zé)任意識較差，缺乏自身應(yīng)有的職業(yè)謹(jǐn)慎，現(xiàn)在會計準(zhǔn)則對個人業(yè)務(wù)素質(zhì)要求較高，在進(jìn)行業(yè)務(wù)處理時需要我們進(jìn)行職業(yè)判斷，這方面出現(xiàn)的問題具體表現(xiàn)在對于會計科目計量及準(zhǔn)則適用范圍理解不見底,對準(zhǔn)則要求的會計環(huán)境判斷不準(zhǔn)確，沒有能夠正確運(yùn)用準(zhǔn)則靈活處理業(yè)務(wù)。具體的業(yè)務(wù)處理上不夠細(xì)致，導(dǎo)致會計分錄不規(guī)范、成本歸集錯誤、調(diào)整事項(xiàng)較多、報表擠數(shù)等現(xiàn)象存在。這些現(xiàn)象的存在不但降低了會計人員的效率,也使會計工作質(zhì)量大打折扣，最終使單位或者國家利益受損。

4、監(jiān)督環(huán)節(jié)薄弱，會計信息質(zhì)量失真在一些單位監(jiān)督力量薄弱，制度不夠完善健全，內(nèi)部監(jiān)督由于會計和監(jiān)督人員同處于一個單位或者存在某些利益關(guān)系，使得監(jiān)督人員獨(dú)立性不強(qiáng)，外部監(jiān)督由于受自身單位性質(zhì)的限制任務(wù)重、加上近來會計知識更新較快，監(jiān)督人員自身素質(zhì)與承擔(dān)的任務(wù)及行業(yè)性質(zhì)所要達(dá)到的目標(biāo)不適應(yīng),很難從外部監(jiān)督上保證會計信息的質(zhì)量。當(dāng)企業(yè)的具體經(jīng)營行為與制度監(jiān)督產(chǎn)生沖突時,結(jié)果往往是監(jiān)督要為公司的發(fā)展讓路，這樣監(jiān)督就會虛設(shè)，很難保證一定的會計信息質(zhì)量。

三、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的對策建議

1、健全相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化法制監(jiān)管目前我國法律法規(guī)較為以前比較健全，在企業(yè)經(jīng)營、會計信息質(zhì)量方面的條款規(guī)定也較為清楚，現(xiàn)在就是對一些條款中責(zé)任和處罰不明確的條款加以完善,要增加違法成本。在相關(guān)法律法規(guī)中，不但要明確行政責(zé)任還要明確民事責(zé)任，尤其是民事責(zé)任。要對有關(guān)提供虛假會計信息人員,按照責(zé)任大小進(jìn)行承擔(dān),尤其是要明確和加大單位負(fù)責(zé)人的民事責(zé)任承擔(dān),做到執(zhí)行起來有可執(zhí)行性，具體明確賠償金額及賠償范圍，這樣虛假會計信息受害者會借助法律途徑獲取相應(yīng)賠償。發(fā)揮注冊會計師作用，強(qiáng)化監(jiān)管環(huán)境，目前我國對于上市公司監(jiān)管是比較嚴(yán)格的，從證監(jiān)會、銀行、信息披露等方面均有一套嚴(yán)格的監(jiān)管政策與制度，相比之下，未上市公司及中小企業(yè)的監(jiān)管就比較寬松，在這一方面，更應(yīng)該加大力度，工商稅務(wù)財政等部門定期進(jìn)行檢查，對檢查結(jié)果進(jìn)行社會公布，對問題進(jìn)行責(zé)任界定，清楚會計人員責(zé)任。健全法律法規(guī)，營造一個公平誠信的環(huán)境氛圍。在企業(yè)內(nèi)部加強(qiáng)內(nèi)控建設(shè)，嚴(yán)格按照國家五部委頒發(fā)的內(nèi)控指引指導(dǎo)企業(yè)規(guī)章制度建設(shè)，防范管理漏洞，強(qiáng)化監(jiān)督管理。我國大部分公司企業(yè)均建立了內(nèi)控制度建設(shè)，無論從內(nèi)控環(huán)境、企業(yè)層面、業(yè)務(wù)層面均有一套完善的制度。大中型企業(yè)在設(shè)計及運(yùn)行方面走在前面，每年年終在進(jìn)行年終報表審計時，對內(nèi)控的有效性進(jìn)行審計，并出示審計報告。內(nèi)部控制設(shè)計到位、執(zhí)行嚴(yán)格，整個公司形成一個誠實(shí)守信的企業(yè)文化氛圍，堵住管理漏洞，在制度及監(jiān)管上為職業(yè)道德建設(shè)提供保障，這樣沒有違反亂紀(jì)的土壤與機(jī)會，長時間執(zhí)行下去，道德建設(shè)就會有一定好轉(zhuǎn)。

2、加強(qiáng)道德教育，培育良好職業(yè)形象在我們的社會主義核心價值觀中，“敬業(yè)、誠信”成為其中一部分，在會計從業(yè)人員中，要認(rèn)識到價值觀的重要性，牢固樹立“誠信光榮、失信可恥”，營造尊崇誠信的良好社會環(huán)境。一是要從樹立誠信理念的價值觀入手，使世界觀人生觀價值觀不斷得到鍛煉；二是發(fā)揮廣大會計領(lǐng)域的黨員干部作用，以榜樣的力量，開展尊崇“誠實(shí)守信,愛崗敬業(yè)”的系列活動,要通過該活動使廣大會計人員認(rèn)識到誠信的確切含義及意義，樹立會計人員職業(yè)道德的新形象。

3、加強(qiáng)技能培訓(xùn),提高會計人員素質(zhì)不斷加強(qiáng)對會計從業(yè)人員專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)的培訓(xùn)工作,不斷更新業(yè)務(wù)知識這是社會對我們的要求。現(xiàn)在進(jìn)入了信息時代，一些企業(yè)已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息化，會計業(yè)務(wù)也實(shí)行了信息辦公，因此,不斷加強(qiáng)會計人員培訓(xùn)也是適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時代的客觀需要。目前我國頒發(fā)了會計基本準(zhǔn)則和部分解釋，對于會計人員來說，與時俱進(jìn)知識進(jìn)行更新，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)這些準(zhǔn)則，做到知識動態(tài)化。企業(yè)對于會計人員的定期業(yè)務(wù)培訓(xùn)要納入到企業(yè)年度培訓(xùn)計劃之中，如果國家會計制度規(guī)定發(fā)生較大變化也可隨時增加培訓(xùn)計劃，部門系統(tǒng)也可以外聘知名學(xué)校教師進(jìn)行講課。另外企業(yè)要定期對會計人員工作崗位進(jìn)行輪換。工作崗位輪換應(yīng)作為對會計人員的一種經(jīng)常性制度來管理，許多會計人員違法就是長期從事一個崗位，輪崗次數(shù)少。崗位定期輪換有利于提高每個會計人員綜合專業(yè)技術(shù)素質(zhì);有利于不同的崗位之間互相監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)問題,同時還可以預(yù)防并減少經(jīng)濟(jì)犯罪的發(fā)生;有利于專業(yè)技術(shù)人才的選拔和培養(yǎng)。

篇7

改革開放以來，伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，人民生活水平不斷提升，審美趣味和精神追求不斷增強(qiáng)，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)過程中的不可或缺的組成部分，對于提高人民大眾的審美趣味和價值取向有著潛移默化的影響。舞蹈藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的不斷繁榮帶來了群眾文化生活的極大豐富，群眾文化多樣性反過來推動群眾舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)成為人們喜聞樂見且在生活中不可或缺的重要審美形式之一。然而與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要不相一致的是，當(dāng)前我國群眾性的舞蹈藝術(shù)活動開展實(shí)踐仍存在著諸多問題，集中體現(xiàn)在舞蹈場地和器材的缺乏，社區(qū)健身舞蹈運(yùn)動參與程度較低，這一現(xiàn)狀在我國當(dāng)前方興未艾的全民健身運(yùn)動中有一定的內(nèi)在不和諧性。相關(guān)調(diào)查表示，在群眾文化建設(shè)中的舞蹈藝術(shù)參與者大多數(shù)停留在舞蹈學(xué)習(xí)的初級階段，對各種舞種的知識學(xué)習(xí)和技術(shù)訓(xùn)練基本都停留在最初層面，難以深入。正是在這種背景下筆者從我國群眾文化建設(shè)中舞蹈藝術(shù)的開展現(xiàn)狀出發(fā)，分析舞蹈藝術(shù)在其中占據(jù)的重要地位發(fā)揮的關(guān)鍵作用，并根據(jù)相關(guān)問題提出一定的解決策略。

2舞蹈藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的重要性

2．1推動群眾文化建設(shè)大眾化舞蹈藝術(shù)能夠推動群眾文化建設(shè)大眾化，亦即促進(jìn)舞蹈藝術(shù)更加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾。舞蹈藝術(shù)的全部內(nèi)容無論是舞蹈形象還是舞蹈動作從本質(zhì)來說都是來源于人們的生活實(shí)踐，是從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴中取材積累，在舞蹈創(chuàng)作過程中工作人員需要加強(qiáng)對日常生活的觀察，加強(qiáng)對生活感受的積累并從中提煉出更具象征意義的形象和動作，從而創(chuàng)造出符合人民大眾審美需要的舞蹈藝術(shù)作品。2008年汶川地震后，為了實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)對地震中逝去生命的懷念而創(chuàng)作的《舞集•大地》由于有著深刻生活經(jīng)驗(yàn)而備受人們關(guān)注對于表現(xiàn)人們的情感體驗(yàn)有著重要意義。因此，只有將舞蹈藝術(shù)始終植根于社會實(shí)踐和人們生活才能從中獲取營養(yǎng)積累經(jīng)驗(yàn)并最終創(chuàng)造出符合人們需要的群眾文化形式。

2．2增強(qiáng)群眾文化建設(shè)時代性舞蹈藝術(shù)具備與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，因此在群眾文化建設(shè)中的舞蹈藝術(shù)同樣能夠增強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時代性，促進(jìn)群眾文化建設(shè)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可能受到多重因素的綜合影響，無論是舞蹈藝術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律還是舞蹈藝術(shù)的外部環(huán)境都會對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新帶來重要影響，因此，為了實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的與時俱進(jìn)就要增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的時代性，增強(qiáng)其鮮活的生命力。我國改革開放以來，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展不斷呈現(xiàn)開放姿態(tài)，在人們觀念更新的同時舞蹈創(chuàng)作的主體意識不斷突出，舞蹈藝術(shù)越來越具備時展所充斥的樂觀主義和理想主義，同時在個性發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷豐富著個體審美色彩。在群眾文化建設(shè)過程中，包括劇場舞劇、廣場舞蹈、娛樂性舞蹈、健身性舞蹈等在內(nèi)的各種舞蹈形式不斷創(chuàng)新發(fā)展，包括節(jié)日慶祝、商業(yè)慶典等在內(nèi)的各種文化活動均有著鮮活的舞蹈藝術(shù)的元素。進(jìn)入新時期以來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也越來越多地受到舞蹈藝術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律所決定，在舞蹈藝術(shù)自身規(guī)律決定的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展還不可避免地受到市場文化的制約，在一定程度上帶來了舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化和市場化。群眾文化建設(shè)中的舞蹈藝術(shù)無論是舞臺背景、動作語言還是其受到影響的時代政治、經(jīng)濟(jì)因素都共同推動了群眾文化建設(shè)的現(xiàn)代化，增強(qiáng)了舞蹈藝術(shù)對群眾文化建設(shè)中的時代屬性。

2．3加強(qiáng)群眾文化建設(shè)地域化我國境內(nèi)有著多種形式的民族舞蹈，無論是新疆維吾爾族舞蹈、回族舞蹈還是云南貴州等地的苗族、彝族舞蹈都是在特定地域內(nèi)產(chǎn)生并服務(wù)于當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活實(shí)踐。作為在生活與實(shí)踐中產(chǎn)生的一門藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)隨著不同民族、不同地域、不同歷史文化背景、不同地理環(huán)境等顯示出不同特點(diǎn)，同時在舞蹈中反應(yīng)不同地區(qū)、不同民族的民族習(xí)慣和生活方式，因此，通過加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的作用能夠進(jìn)一步提升群眾文化建設(shè)的地域化，增強(qiáng)不同地域間群眾文化建設(shè)的獨(dú)特性和實(shí)際效果。

3提高群眾文化建設(shè)中舞蹈藝術(shù)作用的對策

3．1提升群眾舞蹈的編排效果舞蹈編排是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的重要領(lǐng)域，也是需要專業(yè)知識和技能的重要環(huán)節(jié)，提升群眾舞蹈的編排效果是提高群眾文化建設(shè)中舞蹈藝術(shù)作用的前提和關(guān)鍵。在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)對舞蹈編排的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，增強(qiáng)群眾舞蹈編排訓(xùn)練的專業(yè)性和實(shí)用性，提升社區(qū)舞蹈參與者的興趣，鼓勵更多專業(yè)人才投入到為提高群眾舞蹈運(yùn)動開展水平的偉大實(shí)踐中來。從宏觀角度來看，以地方文化館為主體的政府相關(guān)部門必須要在群眾舞蹈編排工作中發(fā)揮更大作用，提升群眾舞蹈的整體編排效果。

篇8

高校輔導(dǎo)員是高校思想政治教育的直接傳播者，是高校學(xué)生思想的啟蒙者、價值觀念的引領(lǐng)者、人生成長的培育者。高校輔導(dǎo)員的思想政治水平和道德情操如何，不僅展示著輔導(dǎo)員群體素質(zhì)的高低，更直接影響著高校學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀。加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)，是從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的高度出發(fā)，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，同時對于打造優(yōu)秀高校教師隊(duì)伍、提升人才培育質(zhì)量、推進(jìn)高等教育事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有著重要的作用。當(dāng)前對于高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的研究主要通過外部的途徑來實(shí)現(xiàn)，比如加強(qiáng)師德宣傳、開展師德專項(xiàng)培訓(xùn)、嚴(yán)格師德考核、注重師德激勵、嚴(yán)肅師德懲處等，這些方式和方法對于提升師德、減少師德失范有一定的作用。但師德的強(qiáng)烈主觀性使得這些途徑存在不足，因此基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)就顯得重要。

2自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)內(nèi)涵

自我領(lǐng)導(dǎo)這一概念是在特定背景下提出來的，主要是源于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論中研究重心的下移。1986年Manz在《管理學(xué)學(xué)會評論》上發(fā)表了《自我領(lǐng)導(dǎo)：組織中自我影響過程理論的拓展》，這篇論文被公認(rèn)為是自我領(lǐng)導(dǎo)理論形成的奠定文獻(xiàn)。在這篇論文中，自我領(lǐng)導(dǎo)被解釋為領(lǐng)導(dǎo)自我朝著目標(biāo)績效趨近的自我影響過程，不管任務(wù)的完成是源于內(nèi)在激勵還是外在激勵。自我領(lǐng)導(dǎo)的概念在后來的研究中，不同的學(xué)者分別給出了不同的概念界定。本文采用趙國祥、梁瀚中（2011）的定義：自我領(lǐng)導(dǎo)是個體基于自身的特征、認(rèn)知和需求，采取一定的自我引導(dǎo)和自我激勵行為策略，從而達(dá)成目標(biāo)績效的自我影響過程。它包括三個維度行為聚焦策略（自我觀察、自我目標(biāo)設(shè)定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示）、內(nèi)在獎賞策略（思維聚焦于內(nèi)在獎賞）、建設(shè)性思維策略（預(yù)想成功表現(xiàn)、自我對話、評價原有信念和假設(shè)）?；谧晕翌I(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)主要內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)一種由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升過程，它通過高校輔導(dǎo)員的行為聚焦、內(nèi)在獎賞和思維模式三種策略來達(dá)到師德建設(shè)效果。師德建設(shè)的行為聚焦策略旨在提高高校輔導(dǎo)員思想道德修養(yǎng)的自我認(rèn)知，充分認(rèn)識到自身道德修養(yǎng)提升的重要意義，自我進(jìn)行師德建設(shè)目標(biāo)設(shè)定，自我觀察和自我提示修正師德失范行為，從而引導(dǎo)自我進(jìn)行行為管理，鼓勵能達(dá)成良好師德目標(biāo)的積極、意愿行為。師德建設(shè)的內(nèi)在獎賞策略的目的在于使高校輔導(dǎo)員注重于學(xué)生思想政治教育、日常事務(wù)管理或其他工作中令人愉快的部分，重在使高校輔導(dǎo)員享受工作本身，從而獲得工作中的勝任感、自主感。師德建設(shè)的思維模式策略目的在于使高校輔導(dǎo)員和學(xué)校形成積極的思維模式，抑制消極或扭曲、極端的思維方式，制定有效的輔導(dǎo)員師德評價、考核方式，從而幫助高校輔導(dǎo)員有效達(dá)成師德建設(shè)目標(biāo)。

3基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)策略

道德修養(yǎng)和品質(zhì)是非常主觀的，只會通過人的行為在客觀世界反映出來。道德修養(yǎng)只有真正地內(nèi)化于心才能實(shí)實(shí)在在地外化于形。高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的策略，已有的堅持價值引領(lǐng)、注重宣傳教育、強(qiáng)化崗前培訓(xùn)、規(guī)范政策保障等提升方式往往是滯后的、被動的，基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)則是突出強(qiáng)調(diào)高校輔導(dǎo)員由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升，強(qiáng)調(diào)在外部影響的基礎(chǔ)上更要注重輔導(dǎo)員的自我領(lǐng)導(dǎo)。

3.1強(qiáng)化師德建設(shè)的行為聚焦

將師德建設(shè)擺放在高校輔導(dǎo)員選拔和培養(yǎng)的首要位置，突出強(qiáng)調(diào)高校輔導(dǎo)員德育教育過程中的自我觀察、自我目標(biāo)設(shè)定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示。自我觀察就是要求高校輔導(dǎo)員查驗(yàn)自我?guī)煹碌男袨?，這樣便于提高高校輔導(dǎo)員的自我認(rèn)知，使他們明白良好的師德與師德失范，明白哪些需要強(qiáng)化，哪些需要減少。在自我觀察的基礎(chǔ)上，高校輔導(dǎo)員更能有效地設(shè)定師德建設(shè)目標(biāo)。師德目標(biāo)的設(shè)定可以分為隱性的和顯性的，隱性的目標(biāo)建構(gòu)在自己的內(nèi)心中，而顯性的目標(biāo)則是展露在日常的學(xué)習(xí)和工作中。而自我獎勵則可以用來強(qiáng)化高校輔導(dǎo)員那些令學(xué)生、學(xué)校和社會滿意的行為，從而有效地達(dá)成目標(biāo)。同樣，自我懲罰也可以有效地塑造高校輔導(dǎo)員的意愿行為，只不過是從自我獎勵相反的角度，即通過減少師德失范等消極行為的方式。自我提示用來鼓勵積極行為，減少消極行為，比如高校輔導(dǎo)員可以通過寫師德評價表或列任務(wù)單等方式來把精力集中于塑造師德養(yǎng)成目標(biāo)?？傊?，就是要求高校輔導(dǎo)員通過一系列自我約束、自我提高、自我管理的途徑，提高師德建設(shè)的自我認(rèn)知，強(qiáng)化師德建設(shè)的行為聚焦。這種強(qiáng)化的師德建設(shè)的行為聚焦，真正從心理層面使輔導(dǎo)員的師德建設(shè)轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)烈的自我認(rèn)知，有助于輔導(dǎo)員完成良好價值觀念、理想信念的樹立。

3.2突出師德建設(shè)的內(nèi)在獎賞

堅持從品德優(yōu)秀、成績優(yōu)異、能力突出，致力于高校教育事業(yè)的師資隊(duì)伍中選拔高校輔導(dǎo)員。通過師德教育重點(diǎn)加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，重視理想信念教育，使之成為高校輔導(dǎo)員日常工作中令人愉快的部分。高校輔導(dǎo)員追求良好的師德、優(yōu)秀的作風(fēng)是一件愉悅的過程，而這種愉悅的過程既是高校輔導(dǎo)員工作的一部分，又是學(xué)校教育環(huán)境的一部分。使輔導(dǎo)員享受工作或任務(wù)本身，從而獲得工作或任務(wù)中的勝任感、自主感。一方面要在社會上營造一種尊師重道的良好氛圍，另一方面要在高校輔導(dǎo)員德育教育中優(yōu)化德育教育方式，采用高校輔導(dǎo)員喜聞樂見的教育方法，充分利用電視、網(wǎng)站、微信等新媒體方式，增強(qiáng)高校輔導(dǎo)員德育過程的愉悅性。同時，學(xué)校要培育優(yōu)秀的校園文化，把培育良好師德師風(fēng)作為高校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，挖掘師德楷模、展示優(yōu)秀事跡，形成一種積極、健康、快樂的師德建設(shè)氛圍，使師德建設(shè)轉(zhuǎn)化成一種持續(xù)性的內(nèi)在獎賞，增強(qiáng)師德教育的有效性。在構(gòu)建輔導(dǎo)員自我激勵方面，側(cè)重制定一些能夠真正激發(fā)他們內(nèi)在動力的條款，輔導(dǎo)員自己可以制定師德教育自我獎勵機(jī)制，利用一些小獎勵激勵自己強(qiáng)化師德教育；學(xué)校層面則可以探索更多渠道，比如予以更多的自，更多地參與學(xué)校管理事務(wù)的權(quán)利，在學(xué)生思想政治教育上能夠采用更靈活的方式等。

3.3創(chuàng)新師德建設(shè)的思維模式

篇9

加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，國家出臺了多項(xiàng)措施，學(xué)校也付出了巨大努力，如在教育部本科教學(xué)水平評估體系中，學(xué)風(fēng)即被列為七個一級指標(biāo)之一，通過各種方式方法來促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。但在實(shí)際工作中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)風(fēng)建設(shè)僅僅依靠國家的重視和學(xué)校的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那種只依靠檢查、監(jiān)督的做法很難達(dá)到學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本目的。優(yōu)良學(xué)風(fēng)倡導(dǎo)的是學(xué)習(xí)者具有一種不斷自我超越、不斷創(chuàng)新的學(xué)習(xí)狀態(tài)，其根本目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的高度自覺性，所以應(yīng)該注重大學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)中主體作用的發(fā)揮，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)，這也正是輔導(dǎo)員引領(lǐng)作用的切入點(diǎn)。那么，輔導(dǎo)員如何起到引領(lǐng)作用，從而促進(jìn)大學(xué)生主體作用的發(fā)揮呢？這可以從以下幾方面入手：

（一）加強(qiáng)思想引導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生積極向上的主體意識蘇霍姆林斯基有言：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹?！保ā督o兒子的信》）人的發(fā)展是需要理想和目標(biāo)支撐的。但部分大學(xué)生對學(xué)習(xí)重視程度不夠，缺乏長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)動力不足；同時，由于受應(yīng)試教育的影響，大學(xué)生在教育中往往處于從屬地位，習(xí)慣于被動地接受，疏于主動地探究，缺乏獨(dú)立思考的意識和參與精神。對此，輔導(dǎo)員可采取一些具體措施讓大學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)風(fēng)建設(shè)對他們成長成材的重要意義，樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，變被動為主動，增強(qiáng)他們積極向上的主體意識。

1.深入開展社會主義核心價值體系教育，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。社會主義核心價值體系教育涉及到指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想等多個方面，它有助于大學(xué)生形成正確的價值觀，有利于大學(xué)生明確奮斗目標(biāo)，激發(fā)出向上的動力，從而充分發(fā)揮出個人的主觀能動性。這可以通過開展主題教育系列活動來實(shí)現(xiàn)，如形勢政策教育、愛國愛校教育、信仰信念教育等等；也可以抓住重大的歷史契機(jī)，利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型事跡，增強(qiáng)大學(xué)生對國家的歸屬感，把個人的前途命運(yùn)與國家民族的興衰緊密聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而不懈努力，把思想教育貫穿到實(shí)踐活動中去。同時輔導(dǎo)員更需要在日常生活工作中以身作則，傳播正能量，所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語•子路》）通過自己的一言一行潛移默化地影響學(xué)生，只有把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來，才能夠收到事半功倍的效果。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，鼓勵學(xué)生良性競爭，勇于擔(dān)當(dāng)。責(zé)任感涉及到對自己、對他人、對國家、對社會各個層面。大學(xué)生只有有了責(zé)任感，才能有促進(jìn)自己努力向前的不竭動力，也才能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的意義，感受到存在的價值，它是大學(xué)生將來獲得學(xué)業(yè)、事業(yè)成功的重要保證。輔導(dǎo)員可以通過交付任務(wù)的方式鍛煉大學(xué)生獨(dú)立做事的能力，引導(dǎo)他們做到有始有終，并進(jìn)行換位思考。也可以鼓勵他們通過同學(xué)間的良性競爭，充分發(fā)掘內(nèi)在的潛能，激發(fā)向上的動力，讓每個學(xué)生作為獨(dú)立、理性、自由的人格主體參與到教育活動中，進(jìn)行獨(dú)立地分析判斷和選擇實(shí)踐，承擔(dān)所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，真正使學(xué)生的主體性落到實(shí)處。

3.對大學(xué)生進(jìn)行個人發(fā)展規(guī)劃教育，通過自我定位、自我評估、自我規(guī)劃，找到最適合自己的發(fā)展道路，一步步實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。學(xué)生主體意識的提升應(yīng)該從自我規(guī)劃做起，只有當(dāng)他們能夠?qū)ψ约汉椭車h(huán)境有一個客觀全面的評價，對個人的發(fā)展有一個長遠(yuǎn)規(guī)劃的時候，才意味著個人的主體作用得到了初步的發(fā)揮。這項(xiàng)工作應(yīng)盡早展開，有序進(jìn)行。從學(xué)生大一入校開始，輔導(dǎo)員就可以指導(dǎo)并督促學(xué)生，結(jié)合自己的專業(yè)實(shí)際和自身情況初步確定發(fā)展目標(biāo)和路線，制定出切實(shí)可行的實(shí)施步驟，然后分階段加以落實(shí)，并及時進(jìn)行總結(jié)、調(diào)整和反饋，在隨后的學(xué)習(xí)工作中不斷加以修改和完善。

（二）努力搭建平臺，提高學(xué)生的主體能力學(xué)生主體能力的提高需要借助廣闊的平臺，輔導(dǎo)員要努力整合各方面資源，牽線搭橋，為學(xué)生搭建鍛煉自我、展示自我的平臺。

1.努力搭建學(xué)習(xí)交流的平臺。目前高校多采用大班上課的方式，知識多以教師系統(tǒng)傳授為主，學(xué)生交流討論的機(jī)會不多。因而輔導(dǎo)員的工作重心應(yīng)放在課下，多為學(xué)生提供交流學(xué)習(xí)的平臺。例如可以引導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)習(xí)交流小組、學(xué)術(shù)型社團(tuán)，定期舉辦讀書交流會、學(xué)子論壇等，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，營造百家爭鳴、平等對話的氛圍，使他們在思想的碰撞中迸發(fā)智慧的火花。同時還應(yīng)“積極利用現(xiàn)代教育手段，構(gòu)建學(xué)生互助新平臺”，特別是要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，如博客、人人網(wǎng)、QQ群、微信等，通過學(xué)生間的交流和互動，取長補(bǔ)短，共同提高。

2.努力搭建素質(zhì)拓展的平臺。大學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅在于掌握精深的專業(yè)知識，還應(yīng)該注重提高語言素養(yǎng)、交往能力、心理素質(zhì)、創(chuàng)新品格等等。因而輔導(dǎo)員可以通過組織開展豐富多彩的校園文化活動和學(xué)術(shù)科技活動，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。如課外學(xué)術(shù)科技作品大賽、創(chuàng)業(yè)計劃大賽、專業(yè)技能培訓(xùn)、各種文體活動等等。在這一過程中，輔導(dǎo)員要當(dāng)好引路人，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身的愛好特長多參加有意義的活動，并對參加的大學(xué)生給予必要的指導(dǎo)和幫助，促進(jìn)他們整體能力的提高。

（三）細(xì)化規(guī)章制度，重在落實(shí)，為學(xué)風(fēng)建設(shè)的深入開展提供保障孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”（《孟子•離婁上》），任何事物的良性發(fā)展都需要制度的保障。學(xué)風(fēng)建設(shè)的深入開展需要建立完善的規(guī)章制度，更需要在執(zhí)行過程中細(xì)化實(shí)施細(xì)則，提高可行性，增強(qiáng)實(shí)效性，從而使學(xué)生達(dá)到自律與他律的和諧統(tǒng)一。就輔導(dǎo)員的職責(zé)范圍而言，主要包括以下兩個方面：

1.有針對性地細(xì)化大學(xué)生綜合測評規(guī)則。目前高校對學(xué)生的評價體系一般包括學(xué)習(xí)成績和綜合測評兩個方面，也有的把學(xué)習(xí)成績納入到綜合測評之中。在這里主要強(qiáng)調(diào)的是除學(xué)習(xí)成績以外的綜合測評體系，包括思想品德素質(zhì)、非專業(yè)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、實(shí)踐能力素質(zhì)等各個方面，它是學(xué)生在校綜合表現(xiàn)和評優(yōu)評先的主要依據(jù)。學(xué)校通常會出臺綜合測評綱領(lǐng)性的實(shí)施意見，具體操作過程中還需要輔導(dǎo)員結(jié)合班級情況、學(xué)生情況等進(jìn)一步細(xì)化規(guī)則，明確加減分標(biāo)準(zhǔn)，有針對性地加以補(bǔ)充和完善，以鼓勵學(xué)生積極投入到學(xué)風(fēng)建設(shè)中，進(jìn)而全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

2.細(xì)化與學(xué)風(fēng)建設(shè)相關(guān)的各項(xiàng)制度規(guī)定，如班級管理制度、宿舍管理規(guī)定等等。班級是學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本單元，良好的班風(fēng)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，要加強(qiáng)對班風(fēng)的引導(dǎo)，在原有的班級建設(shè)管理規(guī)定的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和專業(yè)特點(diǎn)明確各項(xiàng)制度的實(shí)施細(xì)則，并狠抓落實(shí)，如考勤、班會、監(jiān)督評議制度等，明確鼓勵什么，倡導(dǎo)什么，促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。宿舍是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，同樣需要輔導(dǎo)員加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，進(jìn)一步完善宿舍管理規(guī)定，如宿舍作息時間、學(xué)習(xí)交流會等，并進(jìn)行紀(jì)律觀念教育，營造團(tuán)結(jié)進(jìn)取、互助和諧、健康向上的宿舍學(xué)習(xí)生活環(huán)境，樹立宿舍文明的新風(fēng)尚。

二、輔導(dǎo)員在學(xué)風(fēng)建設(shè)中應(yīng)注意的問題

（一）要充分發(fā)揮橋梁和紐帶的作用，做到解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合輔導(dǎo)員應(yīng)及時與學(xué)校有關(guān)部門和專業(yè)教師溝通，將學(xué)風(fēng)建設(shè)與學(xué)校日常教學(xué)和管理工作密切結(jié)合起來。學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)校教學(xué)與管理工作的重要內(nèi)容，必須將學(xué)風(fēng)建設(shè)納入到學(xué)校教學(xué)和管理工作中來，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、相互推動，為了促進(jìn)這種良性互動，管理部門、各行政部門應(yīng)該密切合作，而輔導(dǎo)員則從中起到穿針引線的作用，協(xié)調(diào)處理各種問題，做到上通下達(dá)，下通上達(dá)，幫助學(xué)生處理解決各種現(xiàn)實(shí)困難，從而推動學(xué)風(fēng)建設(shè)的扎實(shí)開展。

（二）深入到學(xué)生中去，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，查找存在的問題沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，輔導(dǎo)員要想在學(xué)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮引領(lǐng)作用，首先需要通過詳細(xì)系統(tǒng)的調(diào)查全面掌握第一手資料。每一所高校學(xué)生的學(xué)風(fēng)狀況各不相同，既有相通之處，也存在個體差異，其中既有學(xué)生自身的原因，也和學(xué)校的整個學(xué)習(xí)環(huán)境息息相關(guān)。因而要有針對性地進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查分析，查找大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的實(shí)際問題，為學(xué)風(fēng)建設(shè)的深入開展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。具體調(diào)查方式可采用與學(xué)生座談、問卷調(diào)研、聽取教師的反饋意見等多種形式，但最有效也最直接的方式還是要經(jīng)常深入到學(xué)生宿舍、教室中了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際情況，因?yàn)榫痛髮W(xué)生而言，教室和宿舍是他們學(xué)習(xí)生活的主要場所，只有經(jīng)常深入其中，通過自己的所見所聞才能全面把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，查找問題的根源所在。有調(diào)查還要有總結(jié)，有舉措、有落實(shí)。要認(rèn)真梳理分析調(diào)研結(jié)果，拿出改進(jìn)意見和具體措施，并逐步落實(shí)。

（三）因材施教分類指導(dǎo)，增強(qiáng)教育引領(lǐng)的針對性宋代朱熹指出，孔子教人，各因其材?！耙虿氖┙獭笔俏覈逃囊粋€優(yōu)良傳統(tǒng)。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，大學(xué)生的教育背景、生活體驗(yàn)、興趣愛好等各不相同，因而在具體引導(dǎo)的過程中必須結(jié)合個體的特點(diǎn)進(jìn)行分類引導(dǎo)，盡量避免大而全、缺乏針對性的主觀主義引導(dǎo)方式。輔導(dǎo)員可以根據(jù)不同年級的特點(diǎn)和不同專業(yè)的特色，結(jié)合青年群體的實(shí)際情況來進(jìn)行，既把握住學(xué)生的個體差異，又調(diào)動起學(xué)生的群體積極性。同時，還需要通過情感上的感化教育、關(guān)注不同生命個體的個性教育等來增強(qiáng)教育引導(dǎo)的針對性，這樣做有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，對學(xué)風(fēng)建設(shè)會產(chǎn)生積極的影響，當(dāng)然，這對輔導(dǎo)員工作提出了更高、更細(xì)的要求。

（四）以點(diǎn)帶面，充分發(fā)揮先鋒榜樣的師范引領(lǐng)作用法國有一句諺語：啟事在教誨,成事在榜樣。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中榜樣比起口頭教誨具有更好的吸引力和感染力，發(fā)揮榜樣的力量，以點(diǎn)帶面，會起到事半功倍的效果。第一，要發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)長的作用。通常情況下，年齡相近的同學(xué)之間的交流更容易引起心靈的共鳴，可以吸引部分品學(xué)兼優(yōu)的高年級同學(xué)為低年級學(xué)生提供人生規(guī)劃、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理咨詢等多方面的輔導(dǎo)與幫助。第二，要發(fā)揮先優(yōu)模范的作用。在學(xué)生中樹立典型代表，通過他們的成功經(jīng)歷引導(dǎo)更多的大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確發(fā)展方向，積極投身到學(xué)風(fēng)建設(shè)中，努力提高個人的綜合素質(zhì)。

（五）強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)的科學(xué)性，避免可能出現(xiàn)的不良傾向輔導(dǎo)員在引領(lǐng)過程中一方面大力促進(jìn)大學(xué)生主體作用的發(fā)揮，另一方面還要預(yù)防學(xué)生在發(fā)展自我的同時，可能會步入一些誤區(qū)，如自我認(rèn)識不當(dāng)，自我追求錯位等。特別是有些同學(xué)過于強(qiáng)調(diào)自我的得失，忽視了集體的存在，缺乏一種相互間的協(xié)調(diào)和溝通，甚至有的同學(xué)處處以自我為中心，自我意識膨脹，這些情況不但會阻礙個人的發(fā)展，也會對他人和集體造成不良影響，以上情況需要引起輔導(dǎo)員的高度重視。對此輔導(dǎo)員不能簡單否定，應(yīng)積極引導(dǎo)幫助，借助于規(guī)章制度和集體影響力來規(guī)范、督促和引導(dǎo)，促使大學(xué)生主體作用的發(fā)揮在良性軌道上運(yùn)行。進(jìn)一步講，要把學(xué)風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)措施落到實(shí)處，不但要為學(xué)生才能的發(fā)揮提供適宜的土壤，努力搭建自主發(fā)展平臺，還要促使他們在注重個性發(fā)展、強(qiáng)調(diào)自主意識的同時，注重相互間的交流與合作，這樣做有利于個體與群體的和諧相處，形成互幫互助的良好局面，互相促進(jìn)提高，從而能夠在更廣的范圍內(nèi)形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

三、總結(jié)

篇10

無論任何行業(yè)從業(yè)人員，職業(yè)道德都是其要遵循的最基本的規(guī)范。然而，無論是我國對會計人員的教育中，還是會計人員工作的企業(yè)環(huán)境中，會計職業(yè)道德誠信建設(shè)都沒有得到重視和關(guān)注，甚至完全忽視了這一重要內(nèi)容。目前我國對會計從業(yè)人員的教育，關(guān)注強(qiáng)調(diào)的是會計專業(yè)知識的掌握程度，操作技能的學(xué)習(xí)，對數(shù)據(jù)的掌握和處理的能力。在具體的工作中，會計人員要處理企業(yè)的賬目問題，為企業(yè)利益服務(wù)是其工作宗旨，以確保自身利益為目的，遵照企業(yè)需求，處理會計問題，完全忽視會計人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德和誠信，根本原因是會計信用的缺失和職業(yè)道德素養(yǎng)的短缺。

二、會計職業(yè)道德誠信建設(shè)的重要性

（一）有助于推動會計行業(yè)風(fēng)氣向正確的方向發(fā)展

會計職業(yè)的道德誠信指的是，在相關(guān)的法律法規(guī)對會計從業(yè)人員行為的約束之外，會計從業(yè)人員本身能夠做到的自我約束行為，不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)的一種道德規(guī)范。法律法規(guī)規(guī)定的是會計從業(yè)人員日常工作中“必須做”的工作，而會計職業(yè)道德誠信是從從業(yè)者自身出發(fā)，通過其所受過的教育，社會風(fēng)氣和習(xí)俗，以及會計從業(yè)者本身所擁有的榮辱觀等方面來約束自己，理解從業(yè)過程中“應(yīng)該做”的工作。會計從業(yè)人員本身職業(yè)道德誠信的提升，可以讓會計從業(yè)人員在法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，正確執(zhí)行其工作權(quán)利及義務(wù)。在會計職業(yè)生涯中始終保持高尚的道德素養(yǎng)和誠信原則，與行業(yè)中違反職業(yè)道德的行為保持距離，始終持有誠信的工作態(tài)度，杜絕徇情枉法和的行為，結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)，共同推進(jìn)會計行業(yè)職業(yè)道德的提高，誠信建設(shè)的發(fā)展，糾正行業(yè)的歪風(fēng)邪氣。

（二）有助于我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展趨勢

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)容，包括政府、企業(yè)和人民，三者在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中都起著至關(guān)重要的作用，同時會計信息已引起了政府、企業(yè)和人民的高度重視。從政府的角度來講，所涉及到的內(nèi)容有國家稅收，國家經(jīng)濟(jì)策略，國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控等方面；從企業(yè)的角度來講，涉及到的內(nèi)容有企業(yè)本身的決策和發(fā)展；從人民的角度來講，涉及到的內(nèi)容有人民的投資和借貸等。從而，提高會計職業(yè)道德誠信建設(shè)，不僅可以提高會計從業(yè)人員的職業(yè)道德誠信素養(yǎng)，提升會計信息質(zhì)量，還可以保證會計信息利用者得到準(zhǔn)確的會計信息，進(jìn)而做出科學(xué)準(zhǔn)確的選擇，保障我國社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定健康的發(fā)展。

三、加強(qiáng)會計職業(yè)道德和誠信建設(shè)的策略

（一）完善相關(guān)法律法規(guī)，增強(qiáng)監(jiān)管力度

我國現(xiàn)有的會計行業(yè)法律法規(guī)并不完善，給一些道德誠信薄弱的會計從業(yè)人員提供了機(jī)會，讓其有機(jī)可乘，降低了其觸犯道德誠信的成本。若要徹底杜絕這類事情的發(fā)生，就要將健全行業(yè)制度和完善法律法規(guī)結(jié)合起來為出發(fā)點(diǎn)，細(xì)化相關(guān)的準(zhǔn)則和規(guī)范。這樣不僅為會計職業(yè)道德誠信的管理提供了法律依據(jù)，還可以推進(jìn)會計職業(yè)道德誠信體系的建設(shè)。在相關(guān)法規(guī)和規(guī)范細(xì)化的同時，也需增強(qiáng)監(jiān)管執(zhí)行力度，對違反道德誠信的行為，加大處罰力度，提高觸犯道德誠信的利益成本。此外，有關(guān)部門在監(jiān)管工作進(jìn)行過程中，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的監(jiān)管方法，在加大大眾輿論監(jiān)督的同時，還需加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)察，如相關(guān)的部門審計、稅務(wù)監(jiān)察等，將這些相關(guān)的部門協(xié)同起來，共同監(jiān)管監(jiān)察，提高監(jiān)管力度及監(jiān)管效率，發(fā)揮監(jiān)管部門的作用，有利于糾正社會風(fēng)氣和行業(yè)風(fēng)氣。

（二）加強(qiáng)會計職業(yè)道德誠信建設(shè)

誠信不僅是中華名族傳統(tǒng)美德，也是整個社會的靈魂，處于會計職業(yè)道德的核心位置。在會計從業(yè)人員的具體工作中，不管是對原始資料的登記，還是報表的編制等工作，會計從業(yè)人員所反映的數(shù)據(jù)都必須是屬實(shí)的，如實(shí)的反映真實(shí)的數(shù)據(jù)是其基本職業(yè)道德，客觀公正的進(jìn)行工作，切不可弄虛作假。會計職業(yè)道德誠信建設(shè)，需要社會、國家、個人三個方面的協(xié)同來實(shí)現(xiàn)，需遵循的基本原則“誠信為本，操守為重，講求原則，不做假賬”，創(chuàng)建誠信社會，為會計活動提供一個良好的工作氛圍，會計從業(yè)人員也要不斷提高自身的道德誠信。

四、結(jié)束語