導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中學(xué)語(yǔ)文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；“問”中學(xué)；培養(yǎng)；提問題

語(yǔ)文課要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力，教師是組織者、引導(dǎo)者。教學(xué)的最終目的是在教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不是教學(xué)生死學(xué)知識(shí)。我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生在“問”中學(xué)語(yǔ)文。

一、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)非常重要

偉大的哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！睂W(xué)生有了問題意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生解決問題的需要和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力；就會(huì)在試圖精確地提出問題時(shí)，積極調(diào)動(dòng)觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維能力及動(dòng)手操作能力；就會(huì)養(yǎng)成好問、多問、深問的思維品質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師熱情地鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽提出問題，能促使學(xué)生積極思維，主動(dòng)參與，使學(xué)生真正指向自己的疑難處，從而更好地活化、優(yōu)化課堂教學(xué)，使整個(gè)教學(xué)過程真正成為師生生命躍動(dòng)的過程以及體驗(yàn)閱讀樂趣，積極而有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程。

二、培養(yǎng)學(xué)生提問能力的方法

在教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生上課從不主動(dòng)問問題，那么如何來培養(yǎng)學(xué)生提問題的能力呢？

1.幫助消除心理障礙，使其敢于提問

小學(xué)階段的學(xué)生正處在一種“心欲求而尚未得，口欲言而尚不能”的求知狀態(tài)中，由于他們沒有掌握好提問的方法和技巧，所以課堂上表現(xiàn)出一種“三怕心理”：一是膽小、緊張，害怕提不好而受到責(zé)備或被同學(xué)取笑；二是有些學(xué)生不善于提問，不善于思索和懷疑，怕提出的問題不成問題而變成同學(xué)們的笑料；三是學(xué)生怕提出的問題毫無(wú)價(jià)值而使人瞧不起自己。

因此，要使學(xué)生在課堂上敢于提問，教師要做到以下三點(diǎn)：

（1）教師要努力幫助學(xué)生消除“三怕”心理障礙，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，放心提問。比如，對(duì)于在課堂上提問由于情緒緊張而說不清楚的學(xué)生，可以讓其在課外繼續(xù)補(bǔ)問；對(duì)于口頭表達(dá)能力差的學(xué)生，可以讓其把問題寫成文字后再提問，對(duì)于一回答問題就害怕的學(xué)生，可以幫助他們建立自信，讓他們?cè)谡n堂上大膽發(fā)言。

（2）教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，通過教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的誘導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生提出問題，比如課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中認(rèn)真去發(fā)現(xiàn)問題，為課堂上提問作好充分準(zhǔn)備。

（3）教師在課堂上還可以組織開展以小組為單位的提問競(jìng)賽活動(dòng)，通過比提問的數(shù)量和質(zhì)量來評(píng)定小組的競(jìng)賽成績(jī)，這樣，學(xué)生將會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中消除思想顧慮，大膽質(zhì)疑和發(fā)問。

2.通過多說、多做多想，使其勤于提問

（1）讓學(xué)生多說，、學(xué)會(huì)提問

語(yǔ)言是思維的載體，也是思維的外部表現(xiàn)。因此，在教學(xué)中要充分保證學(xué)生有說的機(jī)會(huì)，通過多說的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生勤于提問的習(xí)慣。

（2）讓學(xué)生多做，啟發(fā)提問

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生形成問題的基礎(chǔ)和源泉。學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，可以從中受到一定的啟發(fā)而提出問題。

（3）讓學(xué)生多想，深刻提問

課堂上指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)對(duì)面臨的問題作較深層次的思考，通過分析和比較，就能將問題轉(zhuǎn)化，提出優(yōu)化解答過程的新問題。只要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題多作思考，學(xué)生就能創(chuàng)造性地提出更深刻的問題來。

3.教給學(xué)生提問方法，使其善于提問

許多學(xué)生覺得沒有問題可問，主要是他們不知道該怎樣去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。因此，教師必須“授人以漁”，讓學(xué)生掌握提問的方法和技巧，從而提高學(xué)生的提問能力。

（1）找準(zhǔn)能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問題提問。如，教《燈光》一課時(shí)，我組織學(xué)生圍繞“郝副營(yíng)長(zhǎng)給你留下了怎樣的印象”這一問題來進(jìn)行討論，在討論及交流的過程中學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，感受郝副營(yíng)長(zhǎng)的英雄形象及課題“燈光”的含義。

（2）尋找文中矛盾之處加以質(zhì)疑

語(yǔ)文教材中常有看似矛盾實(shí)是精彩之筆的描寫，在閱讀過程中找出這些矛盾之處，并加以質(zhì)疑，能更深入地理解課文。如在《草原》一文的教學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了幾處看似矛盾之處：“翠流”是將流而沒有流出，那么后文為什么還說“輕輕流入云際”？作者到底是想“久立”還是“坐下”？既然“看不見什么東西”，怎么還看見“一些忽飛忽落的小鳥”呢？而這些地方正體現(xiàn)了語(yǔ)言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對(duì)立和排斥的描寫巧妙地熔于一爐，使語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔中見意蘊(yùn)、普通中見哲理，生動(dòng)而鮮明地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

（3）轉(zhuǎn)彎式提問

篇2

2.基于課堂生成的語(yǔ)文教師能力構(gòu)建李思衡

3.語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)與素養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文（下旬·大語(yǔ)文論壇） 袁立權(quán)

4.點(diǎn)燃思維之光——淺談想象力在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用與培養(yǎng)王學(xué)勝

5.語(yǔ)文素質(zhì)教育中的情感教育杜淑英

6.淺談美育與語(yǔ)文課堂陳淮高

7.研究性學(xué)習(xí):"讀圖時(shí)代"背景下經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)的策略選擇唐長(zhǎng)青

8.高中語(yǔ)文教學(xué)之魂——營(yíng)造課堂文化氛圍黃斌

9.教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè):果實(shí)掛在恰當(dāng)?shù)母叨炔芰x榮

10.淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)王艷艷

11.春風(fēng)不來,三月的桃花不開——淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中的『講趙振威

12."雙主體三步式"語(yǔ)文教學(xué)模式初探許衛(wèi)高

13.語(yǔ)文"六種學(xué)習(xí)方式"初探周鳳娟

14.淺議語(yǔ)文素質(zhì)教育課堂模式的構(gòu)建單思忠

15.新課程高中語(yǔ)文有效教學(xué)探索莊靜江

16.探究式學(xué)習(xí)的三境界——人教版高中語(yǔ)文《語(yǔ)文讀本》(四)"走進(jìn)哲學(xué)"專題導(dǎo)讀丁育茁

17.探究性學(xué)習(xí)與"香菱學(xué)詩(shī)"宋麗華，劉加臻

18.新課程下的語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)崔秋霜

19.實(shí)踐性課堂教學(xué)的研究——一節(jié)語(yǔ)文公開課引發(fā)的思考王菊翠

20.如何應(yīng)對(duì)課堂意外殷雨濛

21.嘗試自能量化作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)陳玉明，范清華

22.新課程改革的幾點(diǎn)困惑王倩影

23.莫把課堂當(dāng)"秀場(chǎng)"張梅秀

24.如何讓學(xué)生真正『動(dòng)起來林華

25.老樹著花無(wú)丑枝——從《蘭亭集序》的教學(xué)談古代散文教學(xué)中的審美教育何堅(jiān)平

26.鼓勵(lì)多元解讀,突出思維開發(fā)——《裝在套子里的人》的教學(xué)設(shè)想、思考和啟示姜洪根，荊志強(qiáng)

27.課堂回歸質(zhì)樸交還學(xué)生——談《蜀道難》的教學(xué)預(yù)設(shè)和生成王麗紅

28.談?wù)嬲饬x上的語(yǔ)文閱讀教學(xué)朱新云

29.例談古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的審美回歸王旭東

30.清新純樸的水鄉(xiāng)美——沙白《水鄉(xiāng)行》賞析彭存明

31.記敘類文章寫作中的"虛"與"實(shí)"顏金橋

32.有創(chuàng)意地表達(dá)的基本策略高愛軍

33.讀寫結(jié)合,切實(shí)提高學(xué)生寫作能力熊春生

34.網(wǎng)絡(luò)作文教學(xué)模式初探任云霄

35.如何提高學(xué)生作文水平之我見黨文博

36.立足課本,積累寫作材料盧燕

37.中學(xué)語(yǔ)文（下旬·大語(yǔ)文論壇） 作文也快樂王竹香

38.春風(fēng)化雨話作文曹明鳳

39.淺談作文教學(xué)中的美育滲透馮明德

40.作文創(chuàng)新要以創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)為重點(diǎn)卜春富

41.在創(chuàng)新寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性邱淑茹

42.高中作文教學(xué)低效原因的思考黃翔東

43.作文立意的"四忌""四宜"張興虎

44.高考作文結(jié)尾技法戴家華

45.采他山之玉,彰華美之氣——談中國(guó)古典詩(shī)文在考場(chǎng)寫作中的運(yùn)用魏冬

46.《望海潮》教學(xué)案例占愛芹

47.讓學(xué)生在"幸福"中穿行——記《記念劉和珍君》的教學(xué)侯喜君，李紅亞

48.創(chuàng)造者的贊歌——《彩色的荒漠》簡(jiǎn)析畢宇清

49.如夜蝶舞詩(shī)意飛翔——海子《面朝大海春暖花開》教學(xué)札記蒲雪咪

50.蘇教版文言文注釋指瑕章湖君

51.2009年江蘇高考語(yǔ)文附加題商榷孫富中

52.讓課堂真情涌動(dòng)王芳芳

53.橫看成嶺側(cè)成峰——學(xué)習(xí)選取記敘的角度杜海燕

54.一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)丁良杰

55.生活處處皆語(yǔ)文馬小清

56.文學(xué)作品色彩的調(diào)配及其表現(xiàn)功能劉珂，田廷賓

57.信客教國(guó)文何以從容不迫孫自見

58.向西部民歌學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)陳寬明

59.新課改不應(yīng)拋棄好傳統(tǒng)劉甫碧

60.新探《師說》教學(xué)王清秀

61.高考古代詩(shī)歌鑒賞方法技巧談梁潔彬

62.詩(shī)歌詩(shī)論評(píng)析鑒賞解答指導(dǎo)孔莉青

63.試卷講評(píng)"五部曲"李奕萍

64.現(xiàn)代文大閱讀決勝攻略潘松

65.高考名句默寫常見失誤及矯正例說楊樹平

66.高考"科技文"推斷題命制思路揭秘王天寶

67.古詩(shī)歌鑒賞五步"訣"馬林科

68.鑒賞詩(shī)歌形象考點(diǎn)剖析劉敏

69.他山之石可以攻玉——也談高考作文中的模仿與借鑒李文俊

70."八句訣"妙譯文言文趙文英

1.淺談?wù)Z文教學(xué)中的愉快教學(xué)潘正斌

2.衡量課堂教學(xué)有效性的十一個(gè)關(guān)鍵尺度——談"以學(xué)評(píng)教"的課堂評(píng)價(jià)機(jī)制的積極建構(gòu)郭建華

3."三主四式",圓"夢(mèng)"之路陳寶祥

4.它山之石,可以攻玉——談善用遷移,活學(xué)語(yǔ)文謝莉娟

5.新課程標(biāo)準(zhǔn)下中學(xué)語(yǔ)文教師的對(duì)策唐海霞

6.夯實(shí)基礎(chǔ),讓語(yǔ)文教學(xué)收到實(shí)效梁燕麗

7.淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)張金花

8.在創(chuàng)新中謀求發(fā)展趙靜瑤

9.關(guān)于提高課堂教學(xué)效率的幾點(diǎn)思考布文勝

10.培養(yǎng)學(xué)生多讀多寫的習(xí)慣加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀李建民

11.妙用導(dǎo)語(yǔ),將學(xué)生引入美的海洋李晨

12.關(guān)注平時(shí)注重積累——談中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)曹永華

13.靈活處理教材,提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性溫彩芳

14.課堂提問的多樣性梁軍hHTTp://

15.淺談現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與語(yǔ)文教學(xué)江慶農(nóng)

16.不著一字,難得風(fēng)流——談?wù)Z文課堂中多媒體運(yùn)用的誤區(qū)萬(wàn)琳

17.語(yǔ)文多媒體教學(xué)的幾個(gè)誤區(qū)吳建雄

18.淺談農(nóng)村中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)巢紅仙

19.引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美麗的文學(xué)花園鄭旺吉

20.淺說中學(xué)生閱讀習(xí)慣李明霞

21.淺談文本的深入解讀王艷

22.展開想像的翅膀中學(xué)語(yǔ)文（下旬·大語(yǔ)文論壇） 劉銳

23.魯迅小說中知識(shí)分子形象之我見瞿云華

24.《詩(shī)經(jīng)》中"賦"的表現(xiàn)功能黃莉

25.文言文斷句淺談梁小萍

26.談如何鑒賞古典詩(shī)歌尹學(xué)艷

27.作文教學(xué)中教師的"馬步功"丁緒華

28.讓作文教學(xué)與學(xué)生積極心理體驗(yàn)接軌劉黨樺

29.因勢(shì)利導(dǎo)、調(diào)動(dòng)積累,提升學(xué)生作文的文化底蘊(yùn)陳建生

30.作文敦學(xué)如何調(diào)動(dòng)情感何躍

31.詩(shī)意地表達(dá)生活——高一作文教學(xué)楊冬梅

32.提高學(xué)生作文能力的一條有效途徑——談學(xué)生作文的評(píng)改王文榮

33.體物賦形飾情原理——高中生作文如何做到理性與感性的結(jié)合馬建華

34.發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì),講究應(yīng)對(duì)策略翟鳳舉

35.有效提高作文成績(jī)的可行性論證李曉紅

36.三"招"可使記敘文"動(dòng)"起來黃堅(jiān)起

37.開發(fā)地方資源促進(jìn)寫作教學(xué)方圓

38.論學(xué)生作文中的幾個(gè)寫作誤區(qū)林峰

39.作文題記的寫法梁愨

40.作文構(gòu)思訓(xùn)練盧宏基

41.永遠(yuǎn)的情永遠(yuǎn)的愛——《雷雨》,一曲偉大的人性之歌何新學(xué)

42.周樸園的前世今生王旭忠

43.從范進(jìn)到孔乙己陳家根

44.花開自在悲樂隨心譚志鴻

45.繪寥廓絢麗之景,抒壯志豪邁之情——《沁園春·長(zhǎng)沙》情景交融藝術(shù)特色賞析祝杏清

46.橫看成嶺側(cè)成峰——重讀《念奴嬌·赤壁懷古》李元洪

47.肝腸寸斷情何以堪——淺談韓愈《祭十二郎文》的抒情藝術(shù)郭在欣

48.《死水》反諷手法質(zhì)疑官炳才

篇3

一、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的概念界定

“對(duì)”者，“相處、相遇、相知”也：“話”者，“交流、交換、交際”也?！皩?duì)話”有狹義和廣義兩種理解，狹義的理解就是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋：“兩個(gè)或更多的人之間的談話”或“兩方或幾方之間的接觸或談判?！奔磁c單個(gè)人的獨(dú)白相對(duì)應(yīng)的一種言語(yǔ)形式，屬于純粹的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象。廣義的對(duì)話，還指不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品、自然、社會(huì)之間，這種對(duì)話并不以口頭語(yǔ)言的交會(huì)為特征，而是通過人對(duì)文本、他者的理解、感悟和批判、表達(dá)展開。我所說的對(duì)話教學(xué)是以對(duì)話為原則的教學(xué)，是從知識(shí)的傳授走向知識(shí)建構(gòu)的教學(xué)，是追求生成性和創(chuàng)造性、個(gè)性化和生命化的教學(xué)，它以師生心理世界的開放為特征，以互動(dòng)為方式，通過語(yǔ)言交融、心靈交流，師生雙方均從對(duì)話中獲得道德和理性的升華，對(duì)話的終極目的是實(shí)現(xiàn)人的生命存在價(jià)值，促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展。

這種教學(xué)在學(xué)習(xí)價(jià)值上，不僅注重獲取有意義的知識(shí)信息，更注重參與到知識(shí)的批判和創(chuàng)建中去創(chuàng)新學(xué)習(xí)；不僅注重能力的培養(yǎng)，更注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀的提升。在學(xué)習(xí)過程中，不僅注重展開外向型對(duì)話交流，更注重展開內(nèi)向型對(duì)話交流。在學(xué)習(xí)組織上，不僅注重學(xué)習(xí)者的個(gè)性化展示，更注重學(xué)習(xí)群體之間多向交流與整合。在學(xué)習(xí)成果上，不僅注重改變自身，更注重改變?nèi)速囈陨娴氖澜鐖D景。

二、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的特點(diǎn)

1.和諧性

和諧追求的是全面發(fā)展，“和樂如一”、“和之至也”、“使萬(wàn)民協(xié)和樂如一家人”是和諧的頂點(diǎn)。對(duì)話教學(xué)的和諧性是指對(duì)話的各要素之間相處融洽、協(xié)調(diào)，人與人之間相互尊重、信任和幫助。和諧是對(duì)話教學(xué)所追求的最高境界。和諧的課堂是一個(gè)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的課堂，要做到師生關(guān)系平等美、學(xué)習(xí)方式自主合作共享美、教學(xué)過程流暢美、教學(xué)內(nèi)容豐富有效美。在對(duì)話教學(xué)中，教師、學(xué)生、教材、座位、環(huán)境各要素具有不同的質(zhì)能和效用，相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，條件適宜，就能各自將潛能釋放，人盡其才，物盡其用，形成各種組合和互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，從而提高系統(tǒng)的活力和效用。良好的人際關(guān)系是和諧世界的基本要素，語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)追求詩(shī)意的棲居，首先要營(yíng)造詩(shī)意棲居的環(huán)境，這就離不開人與人之間的友好親善，相互接納，相互幫助。對(duì)話的對(duì)象要以誠(chéng)相待，每一位對(duì)話者都要有博愛之心。師愛蕩漾，民主人道，公平正義，保證每一位對(duì)話成員的對(duì)話權(quán)利，維護(hù)對(duì)話權(quán)益，形成合理、和諧、融洽的人際關(guān)系，形成講誠(chéng)信、講道德、講秩序的對(duì)話行為規(guī)范。

2.主體性

如前所說，對(duì)話不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，更是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納，對(duì)話建立在最基本的師生平等和教學(xué)民主的關(guān)系基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生之間，不能是教訓(xùn)和被教訓(xùn)、灌輸和被灌輸、征服和被征服的關(guān)系，而應(yīng)是平等的、民主的、充滿愛心的雙向交流的關(guān)系。在過去的“教師為中心”的師生關(guān)系中，教師與學(xué)生是“我――他”的馴化關(guān)系，而在對(duì)話教學(xué)中，師生之間則是“我――你”關(guān)系，各種對(duì)話都是一種“商談”，是在共同探討未知的新領(lǐng)域，學(xué)生成了具有獨(dú)立意義的人，主體意識(shí)覺醒，自己讀書，自己感知，自己思考，自己體驗(yàn)，交流自己獨(dú)特的感悟，從而獲得發(fā)展。新課標(biāo)指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”、“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”、“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”、“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。教師要?dú)w還學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，因?yàn)閷W(xué)生不僅有機(jī)會(huì)說，而且與教師共同決定著對(duì)話的形式和內(nèi)容。尊重學(xué)生、尊重差異，這實(shí)際上是一種人文精神的體現(xiàn)，其本身就具有極大的教育價(jià)值。另外，真誠(chéng)、信任亦是對(duì)話不可或缺的前提。一方面教師要相信學(xué)生有表達(dá)自己見解的能力，有自我發(fā)展的潛力，另一方面，學(xué)生要相信教師及其他同學(xué)在引導(dǎo)和幫助自己發(fā)展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開自己的精神世界，進(jìn)行真誠(chéng)的交流和溝通。

3.創(chuàng)新性

“對(duì)話教學(xué)”的核心是問題，沒有問題就沒有對(duì)話。對(duì)話教學(xué)改變了師問生答的單向輸出模式，而代之以師生間、同學(xué)間的多向互答方式，在此過程中學(xué)生由被動(dòng)受問者轉(zhuǎn)變成主動(dòng)發(fā)問者，成了學(xué)習(xí)的真正主人和自主探究者、發(fā)現(xiàn)者，由于每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷、精神世界和情感體驗(yàn)，有著不同于他人的觀察、思考、解決問題的方式，因而有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和見解，對(duì)話鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)與眾不同，在各種思維的碰撞中，又促進(jìn)了新的創(chuàng)新。而且，語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有模糊性特點(diǎn)。這主要取決于兩方面因素：其一，由于人生經(jīng)驗(yàn)、感知視角、思維方式、言語(yǔ)儲(chǔ)備、情感類型等方面的個(gè)別差異性，導(dǎo)致每一個(gè)人對(duì)文本的理解都是獨(dú)特的；其二，在解讀文本時(shí)，即使讀者對(duì)文本的感悟相類似，但組織語(yǔ)言時(shí)也會(huì)帶上自己的烙印。因此，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，對(duì)話教學(xué)過程是充滿創(chuàng)新色彩的。

篇4

《愛蓮說》《陋室銘》閱讀比較 陳少華

緩坡還是陡路——小議《老山界》中的插圖 夏晴益

說明文閱讀兩篇 溫志成

說明文閱讀訓(xùn)練三篇 詹長(zhǎng)青

說明文閱讀訓(xùn)練兩篇 張興武

散文閱讀訓(xùn)練三篇 宮銳

主題閱讀設(shè)計(jì):學(xué)會(huì)感恩 邵傳祥

《父愛在手》閱讀訓(xùn)練 周祥松

《生命中的貴人》閱讀訓(xùn)練 蔡元新

記敘文閱讀訓(xùn)練 賀曉紅

記敘文閱讀 李雪梅

文言文閱讀專題演練 周春林

文言文課外閱讀 章華民

文言文比較閱讀訓(xùn)練 張恒利

借助比較閱讀提高閱讀水平 戴建明

簡(jiǎn)筆勾勒意蘊(yùn)豐厚——"歲記"寫作技法例析 傅望華

常見易混淆詞語(yǔ)辨析 李正兵，陳雪蓮

過招 王磊

"唯愿朱衣一點(diǎn)頭"--談中考作文開頭與結(jié)尾的升格策略 呂嘉興

中考作文備考訓(xùn)練例談 凌淑萍

讓古詩(shī)文為你的作文添彩 俞秀英

作文要凸顯個(gè)性化 鞏長(zhǎng)虹

中考小作文如何尺幅興波 洪峻

巧加作料妙添文采 周遠(yuǎn)喜

2005年中考綜合性學(xué)習(xí)題述評(píng) 劉筱玲

病句修改訓(xùn)練題 張建國(guó)

人教版八年級(jí)下冊(cè)文言文注釋補(bǔ)遺 李曉華

蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《窗》賞析 趙勇

品讀《最后一份晚報(bào)》 傅望華

清新凝練富含哲理--《冰心詩(shī)四首》賞讀 黃麗霞

"騙"中見深情--《連環(huán)騙》賞析 張磊，郭俊臣

席慕蓉《貝殼》賞析 張建軍

圣潔中的感悟--泰戈?duì)柕摹堆焚p讀 胡濤海

科技說明文閱讀訓(xùn)練三則 張秀德，王緒合

散文閱讀訓(xùn)練三則 朱慧鑫

《一只救命野狐》閱讀訓(xùn)練 邵傳祥

欣賞詩(shī)歌四步曲 徐海松

為何稱物品為"東西" 單永進(jìn)

從古詩(shī)文中了解到的…… 蔡文亞

古代交友稱謂例說 周景明

"垂青"一詞的由來 侯夫強(qiáng)

"氽"、"汆"和"糴"辨析 張其興

溫柔父愛 劉蘇濱

一個(gè)記賬本 王洋

我不想長(zhǎng)大 鄭玉彩

書思 宋雪

成長(zhǎng)的感覺 袁定一

讀書之旅 梁駿朝

神游書海 湯玉婷

螞蟻的哲學(xué) 吉姆·羅恩，李孟

中學(xué)語(yǔ)文園地(初中)投稿須知

多義性全命題作文的快速構(gòu)思 曹津源

創(chuàng)造亮點(diǎn)成就美文 李培榮

淺談中考作文的包裝技巧 馬淑敏

記敘文結(jié)尾方式舉要 朱峰

話題作文的訓(xùn)練途徑 陳琛

題記,作文有你更精彩 王文炎

中考作文擬題的四種方法 劉亞勤

淺談話題作文的立意 蘇云霞

悲壯的母愛——《至愛》賞析 錢耀忠

冷冷風(fēng)雪寫深情樸實(shí)凝練顯真功——讀高吉波《雪地里的紅棉襖》 何紹袖，高吉波

關(guān)注人生涵養(yǎng)心靈——《湖·樹·山》賞析 李孟華

《北風(fēng)乍起時(shí)》賞析 夏飛

細(xì)切的描寫深邃的哲思——楊絳散文《陰》賞析 翟俊玉

《幸福的柴門》賞析 阮利惠

中考記敘文閱讀解密 代奕鴻

現(xiàn)代文閱讀的四把"金鑰匙" 沈旭普

深入《散步》文本深處品味字里行間真情 邵巧敏

古詩(shī)詞閱讀鑒賞訓(xùn)練 許蓉蓉

記敘文閱讀訓(xùn)練二則 劉胤龍

2006年中考句子運(yùn)用錯(cuò)題盤點(diǎn) 杜榮霞

介詞使用中的常見錯(cuò)誤舉例 王新紅

成語(yǔ)褒貶演變例說 劉金華

"歧義"趣話 陶國(guó)圣

等待 王若巖

享受讀書的樂趣 李燕蘭

最后的晚餐 汪蕾

我也是富翁 程媛媛

人生幾何 黃麗慧

懷念三毛 舒加

青蘋果的成熟旅程 馮思華

因?yàn)閻鬯詯?周鵬程

本期重點(diǎn)作者介紹

《中學(xué)語(yǔ)文園地》約稿內(nèi)容與要求

輕輕掩門的一聲清響 苗青

走出材料作文立意的思維誤區(qū) 王林喜

話題作文"讀書"寫作導(dǎo)練 謝記軍

《老師,請(qǐng)理解我們》升格示例 馮汝漢，金偉

作文求新面面談 宋衛(wèi)邦

幽默——作文制勝的一個(gè)法寶 邱俊鳳

運(yùn)用相似聯(lián)想展開類比說理 楊家貴

母愛,美麗的情感之河——"母愛"話題作文導(dǎo)寫示例 高宏岐

擦凈心靈——《鳥群》賞析 康哲峰

你就是一架琴——《生命之琴》賞析 曾紅，齊心

超越生活,找回快樂——《詩(shī)意情感》賞析 繆金才

一曲人道主義的贊歌——屠格涅夫《乞丐》賞析 曹珠鳳

珍惜創(chuàng)造的萌芽——微型小說《萌芽》賞析 郭栓枝

在唐詩(shī)里做"客" 汪紅光

常見易誤詞語(yǔ)辨析四例 閆建華

文言文綜合復(fù)習(xí) 程鳴

《你心中誰(shuí)最重要》閱讀訓(xùn)練 楊正猛

《對(duì)手,你好》《生命,因?qū)κ侄省繁容^閱讀 付敢澤

《一張忘取的匯款單》閱讀訓(xùn)練 石小兵

井底之蛙的自白 謝曉霞

爸爸的"治懶"計(jì)劃 王仁鳳

此岸·彼岸 劉哲

堅(jiān)守 李敏捷

品味四季 張洪政

我想化作梅花 唐薇

我多希望…… 顧萍

把心放寬 朱紅建

篇5

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí) 培養(yǎng) 質(zhì)疑精神

同一種意思，可以有多種不同形式的表達(dá)；不同的意思，也可以用同一種形式來表達(dá)。這或許就是漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力之所在。也唯有在漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，我們才能經(jīng)常看到這樣的語(yǔ)言：言之成理即可。那么在學(xué)習(xí)的過程中，怎樣讓學(xué)生擁有更多的“言之成理”呢？要實(shí)現(xiàn)這種多元化，無(wú)疑要努力培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。而對(duì)學(xué)生質(zhì)疑精神的培養(yǎng)，也將更加有利于其在使用相同的、有限的教材的情況下，更多的涉獵中華五千年博大精深的文化。

在外部條件有限的情況下，該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，又通過質(zhì)疑來學(xué)透更多的知識(shí)呢？無(wú)疑，對(duì)我們手中使用的教材的質(zhì)疑，是最便利的途徑。這也將更加有利于老師指導(dǎo)學(xué)生提出質(zhì)疑，驗(yàn)證質(zhì)疑。在驗(yàn)證質(zhì)疑的過程中，學(xué)生會(huì)加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)更會(huì)涉獵到更多課本上學(xué)不到的知識(shí)。這既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，又拓寬了學(xué)生的視野，還培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，可以說是一舉多得的好事。

《孔雀東南飛》被稱為古今第一長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中描述的劉蘭芝與焦仲卿的愛情故事更是被后人傳為佳話。詩(shī)中對(duì)劉蘭芝有這樣的描述：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”從這些描述中，我們不難看出，劉蘭芝是一位賢德的妻子?？删褪沁@樣一位賢德的妻子，為什么只能得到阿母“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由?！钡脑u(píng)價(jià)，最后落得個(gè)被修還家的下場(chǎng)？面對(duì)這種不公平的結(jié)局，學(xué)生們會(huì)有自己的不理解，會(huì)有自己的疑惑。此時(shí)，我們便可引導(dǎo)學(xué)生去深入探究這其中的原因。在尋找原因的過程中，學(xué)生會(huì)了解到中國(guó)封建社會(huì)紛繁復(fù)雜的禮教。會(huì)深知在封建社會(huì)里，婦女的地位是如何低下，更會(huì)充分了解到“三從四德”、“不孝有三，無(wú)后為大”等封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)婦女的毒害之深。對(duì)這些知識(shí)的了解，無(wú)疑會(huì)對(duì)深入理解《孔雀東南飛》這篇敘事長(zhǎng)詩(shī)大有幫助，同時(shí)，對(duì)今后學(xué)生學(xué)習(xí)這一類文章都會(huì)有頗多益處。通過探究，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然劉蘭芝是一位心靈手巧、善良孝順的妻子，但與焦仲卿婚后幾年，卻未能給焦家添得一男半女。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，這無(wú)疑是已為人妻的劉蘭芝犯下的最大罪過。封建社會(huì)有七出之條之說。七出者，無(wú)子，一也；u，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。從七出之條我們就不難看出，婚后無(wú)子是位于七出之條之首。“不孝有三，無(wú)后為大”更是對(duì)這一罪過的有力證明。這種罪過，在封建社會(huì)里，被無(wú)條件地強(qiáng)加在了婦女的身上。因此，從封建禮教的角度看，劉蘭芝最終落得一個(gè)被修的下場(chǎng)也就不難理解了。

在探究的過程中，學(xué)生又會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種不合常理的事情。在封建社會(huì)里，被修還家，是一個(gè)女子蒙受的最大恥辱。被修還家的女子，其身價(jià)也會(huì)大大降低，甚至是毫無(wú)價(jià)值。可文中劉蘭芝被修之后，其身價(jià)卻不降反升，不僅縣令家派人來提請(qǐng)，就連太守家也派人來提親，這十分不合常理。為什么會(huì)這樣呢？這個(gè)質(zhì)疑很難從史料方面去解答，在這種情況下，教師可以從文學(xué)作品的創(chuàng)作過程方面給予較為合理的解釋：這與《孔雀東南飛》的形成過程有關(guān)，這一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，一開始可能是依照真人真事寫的一首不算太長(zhǎng)的敘事詩(shī)，只是在民間長(zhǎng)期的口頭流傳中，善良的人們把自己的愿望加在了這個(gè)故事中，讓其變得越來越長(zhǎng)，并最終成為今天呈現(xiàn)在我們眼前的樣子。如詩(shī)中如此賢良淑德的劉蘭芝，卻被焦母蠻橫的休掉，這不免會(huì)激起人們的義憤。你焦母有眼無(wú)珠，修了劉蘭芝，我偏要你看看劉蘭芝的魅力。于是，縣令家和太守家求婚的系列情切便在人們的這種義憤中應(yīng)運(yùn)而生。[1]這也正是“文學(xué)來源于生活又高于生活”的一種現(xiàn)實(shí)寫照。

李清照《如夢(mèng)令》中寫到：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！痹趯?dǎo)讀材料中，編者寫到：“……醉意未消，暮色蒼茫，泛舟誤入荷花深處……”學(xué)生讀到這里，會(huì)有這樣的疑惑，既然是喝醉了，那還怎么去泛舟游玩，這不是拿自己的生命開玩笑嗎？那么，詩(shī)中寫的“沉醉”就真的像導(dǎo)讀中提到的那樣是醉意未消？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里這樣寫到：“沉醉，大醉，多用于比喻：沉醉在節(jié)日的歡樂里?！奔热皇嵌嘤糜诒扔?，那么詩(shī)中的沉醉是否也只是一個(gè)比喻，詩(shī)人并不是大醉之后泛舟游玩，而是在游玩的過程中，不自覺地被身邊的美麗景色所吸引，并逐漸陶醉其中，最后甚至是忘記了時(shí)間，忘記了歸家之路。這兩種解釋，都有其合理性。那么，究竟哪一種解釋更為合理，要弄清這個(gè)問題，老師不妨指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)，一方面弄清楚李清照是否喝酒，另一方面弄清楚宋代的酒是否就像今天我們喝的酒一樣。通過指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，既讓學(xué)生解決了心中的疑惑，又讓學(xué)生對(duì)宋代的文化有了更為深入的了解，更便于學(xué)生學(xué)習(xí)同一時(shí)期其他詞人的作品，這可以說是一本萬(wàn)利的事情。學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)，會(huì)知道當(dāng)時(shí)的酒跟我們今天的甜酒差不多，或許詞人游玩時(shí)有酒助興，但這種酒很難讓人達(dá)到大醉的效果，因此這里的“沉醉”理解為沉醉在美麗的自然景色之中更為合理。

人教版初中語(yǔ)文收錄了魯迅先生的散文名篇《藤野先生》，對(duì)文中“‘清國(guó)留學(xué)生’的速成班”一語(yǔ)的解釋，人教社不同時(shí)期不同版本都大同小異，其核心意思都是指那些清末初到日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，“先在東京弘文書院速成班學(xué)習(xí)日語(yǔ)”?？吹竭@個(gè)解釋學(xué)生不免生疑，當(dāng)時(shí)的中國(guó)留學(xué)生僅在東京弘文書院學(xué)習(xí)日語(yǔ)，或者說弘文書院只教日語(yǔ)？如果真是這樣，那為什么還要跑那么遠(yuǎn)到日本去學(xué)，清末中國(guó)的國(guó)門早已被迫打開，在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)日語(yǔ)也并非難事。要解決這個(gè)疑惑，就要弄清楚，清末時(shí)期日本東京弘文書院究竟教些什么，中國(guó)留學(xué)生是不是在這里僅僅只是學(xué)習(xí)日語(yǔ)？通過查閱史料，學(xué)生會(huì)明白當(dāng)時(shí)的弘文書院是完全根據(jù)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)立的特殊學(xué)校。其前身是嘉納治五郎自己辦的私塾型學(xué)堂“亦樂書院”。早在1896年嘉納治五郎就在當(dāng)時(shí)外務(wù)大臣西德二郎的受益下接納中國(guó)留學(xué)生。而后亦樂書院演變?yōu)楹胛臅?，其教學(xué)目標(biāo)是為“清國(guó)留學(xué)生”考進(jìn)正式的專門學(xué)校作準(zhǔn)備。書院在創(chuàng)辦之初設(shè)立了普通科和速成師范科。較為正式的普通科一般為三年制，教授的主要是日本語(yǔ)和普通學(xué)科知識(shí)。速成師范科一般為一年，教授日語(yǔ)、修身、教育學(xué)、數(shù)學(xué)、理化、史地、體操、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、理科指導(dǎo)、圖畫、英語(yǔ)（選修）等。后來因?yàn)榱魧W(xué)生劇增，應(yīng)廣大留學(xué)生的要求，又陸續(xù)增設(shè)了各種科目的速成班。其學(xué)習(xí)時(shí)間一般也是一年，有的是八個(gè)月，最短的是六個(gè)月。同時(shí)還增設(shè)了速成普通科，學(xué)時(shí)為兩年。作者曾經(jīng)就是速成普通科班中的一員。但有趣的是，根據(jù)日本研究留學(xué)生教育的學(xué)者敘述，該書院甚至曾經(jīng)兼設(shè)有為方便日本學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言的“清國(guó)語(yǔ)言科”，卻沒有開設(shè)專門為中國(guó)留日學(xué)生補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)的“速成日語(yǔ)科”或“速成日語(yǔ)班”。由此，我們便知，人教社關(guān)于《藤野先生》一文中“‘清國(guó)留學(xué)生’的速成班”一語(yǔ)的解釋是不準(zhǔn)確的。通過學(xué)生進(jìn)一步查閱資料，總結(jié)概括后認(rèn)為，將“‘清國(guó)留學(xué)生’的速成班”一語(yǔ)解釋為“指清末到日本留學(xué)，先在東京弘文書院速成班學(xué)習(xí)日語(yǔ)等知識(shí)的中國(guó)學(xué)生”，或者“指清末到日本留學(xué)，先在東京弘文書院速成班學(xué)習(xí)日語(yǔ)和相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)的中國(guó)留學(xué)生”更為準(zhǔn)確。[2]

不難看出，不論是古代的文言文，還是近現(xiàn)代的白話文，都有很多內(nèi)容值得我們?nèi)ベ|(zhì)疑，去深入探究。在課堂上，我們有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，既可以幫助學(xué)生培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和自學(xué)能力，又有利于學(xué)生深入理解文章，擴(kuò)大知識(shí)面。在質(zhì)疑中學(xué)語(yǔ)文，可以說是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)一本萬(wàn)利的工作。

參考文獻(xiàn)

[1]劉影：《尋找課文中的“穿幫鏡頭”》[J]，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2008年第11期

篇6

一、備知識(shí)

備知識(shí)，離不開教材。中學(xué)語(yǔ)文教材在選編上，注重體現(xiàn)時(shí)代精神，重視思想品德的熏陶和人文精神的培養(yǎng)，教師在備課時(shí)，應(yīng)以教材為依據(jù)、以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累。

周曉楓的《斑紋》被收入必修五“奇異的自然”主題單元散文，正如周曉楓文中所寫的一樣，“讓人眩暈的圓斑”“加重了觀察者的視覺混亂”，當(dāng)我初次接觸這篇課文時(shí)，感到震撼與迷茫。因?yàn)楸救丝釔凵⑽?，在備課時(shí)，我首先抓住此文的知識(shí)結(jié)構(gòu)，品出作品文體的精致、繁復(fù)、別出心裁，語(yǔ)言的豐贍華美，這篇課文充分展示書面語(yǔ)言的考究、綿密和純粹。

為了讓學(xué)生在有限的課堂中能較為清晰地理解作者所表達(dá)的意旨，我就從斑紋的修辭入手，走一走《斑紋》的迷宮，去“窺一斑而知全豹”。比喻、排比、反諷、擬人等修辭手法在此文中信手拈來，作者動(dòng)用這些云譎波詭的修辭對(duì)世間萬(wàn)物極其細(xì)膩地體察與感悟，為我們提供了大量頗具先鋒意識(shí)的散文文本和真實(shí)新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)。

這篇散文在題材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言方式等方面都追求個(gè)人風(fēng)格：求新、求變、求異，這就是當(dāng)下新散文的特點(diǎn)。只有我們了解了這些特點(diǎn)后，才能和學(xué)生一起透過斑斕的“斑紋”，發(fā)現(xiàn)作品中“將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，有復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系”。

二、備能力

1.閱讀能力

“書讀百遍，其義自見?！薄安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器?！边@些名言都表明，閱讀的“量”與“質(zhì)”都直接制約著語(yǔ)文能力的形成和發(fā)展。讀書要做到口勤、手勤、腦勤，即“手披目視，口詠其言，心惟其意”。其中“口不絕吟”指出聲的朗誦和背誦，這是我國(guó)千百年來的讀書經(jīng)驗(yàn)之一。對(duì)于中學(xué)生而言，審美的讀更多的是以感性的方式走進(jìn)語(yǔ)言世界，不要一味地偏于理性的思考，繁瑣的追問。在提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí)，作為教師不僅要做一個(gè)忠實(shí)的聽眾，更要做一個(gè)仁者，擁有寬廣的胸襟，播撒愛的種子；做一個(gè)詩(shī)人，傾聽花開的聲音，走進(jìn)學(xué)生的心田；做一個(gè)哲人，指引理性的思考，將閱讀引向縱深處。

2.口語(yǔ)交際能力

口語(yǔ)交際，這是一種人與人交往過程中表現(xiàn)出來的靈活、機(jī)智的聽說能力和待人處事的能力、做事的能力。在備課中，我充分考慮到創(chuàng)設(shè)情境，形成交際氛圍。讓學(xué)生在強(qiáng)烈的交往和表達(dá)欲望中不吐不快，是進(jìn)行“口語(yǔ)交際”有效訓(xùn)練的關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際教學(xué)的重要性，并不是簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)開設(shè)專門口語(yǔ)交際課的重要性?？谡Z(yǔ)交際能力的提升，與學(xué)生的傾聽、閱讀、習(xí)作素養(yǎng)的積累是分不開的。因此，口語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練要有機(jī)地滲透到平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)課堂之中，并做到課內(nèi)外結(jié)合。

3.創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力即創(chuàng)造力，是在解決任務(wù)中，有效地對(duì)原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新加工組合，創(chuàng)設(shè)新設(shè)想、新事物能力。《漁父》是必修五“直面人生”專題“生存選擇”板塊中的文章。教學(xué)該文，大部分教師的處理是用漁父來襯托屈原，用漁父的“順應(yīng)”來襯托屈原的“堅(jiān)守”。于是屈原的形象高大起來，相比之下，漁父則被貶得渺小許多。備課時(shí)，我對(duì)這種做法不敢茍同。我們贊美屈原的人格，理解他的行為，他用高貴的心靈鑄造自己的獨(dú)立人格，用自己的執(zhí)著追求堅(jiān)守愛國(guó)復(fù)興的理想，并為之獻(xiàn)身，用死抒寫生命的壯美。但是，我們不能硬性要求學(xué)生都像屈原那樣選擇，為自己不能實(shí)現(xiàn)的理想而死。

通過對(duì)《漁父》的解讀，我要和學(xué)生一起明白：世人的“順應(yīng)”好像在山腳下前行，屈原是文人精神的高峰，而漁父就像那飄蕩在峰頂?shù)陌自啤?/p>

三、備教法

教師在教學(xué)方法的選擇上，應(yīng)遵循優(yōu)化組合的指導(dǎo)思想，但能解決一切問題的萬(wàn)能方法是沒有的，教學(xué)方法本質(zhì)上是辯證的、集體的；任何教學(xué)方法僅能有效地解決部分教學(xué)問題。所以，對(duì)教學(xué)方法的使用，必須全面地按新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)任務(wù)的要求，靈活地進(jìn)行取舍，使之達(dá)到某一種或幾種教學(xué)方法的優(yōu)化組合，最大限度地解決問題的綜合教學(xué)效果。

四、備教具

教具在課堂上的利用不僅直觀、形象，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于知識(shí)的理解和掌握，達(dá)到事半功倍的效果。隨著科學(xué)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來越多的電教手段運(yùn)用到教學(xué)領(lǐng)域，其開發(fā)的多媒體課件教學(xué)具有明顯的直觀性和高度的抽象性。因此，教師在備課時(shí)，要充分掌握教具的制作、利用，以便達(dá)到最佳的利用效果。

多媒體輔助教學(xué)便是“計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后，與教育領(lǐng)域相結(jié)合的產(chǎn)物”，它作為一種全新的現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以其科學(xué)性、先進(jìn)性、生動(dòng)性、直觀性等特點(diǎn)越來越成為課堂教學(xué)的最佳選擇。在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，有效地運(yùn)用多媒體能加大課堂容量，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力，并富有藝術(shù)性。

篇7

一、讓文本動(dòng)起來

1.要向?qū)W生生活開放，走近文本

教材內(nèi)容來源于生活，課本是生活的記錄，生活中的感性會(huì)帶來思維的形象性，接近文本，讓文本活起來，將文字變成景物、圖片、音響，有利于其對(duì)文本的學(xué)習(xí)。課前讓學(xué)生走近大自然，與大自然親密接觸，讓他們到郊外、到田間、到小院去看秋景、嘗秋果、聞秋香、聽秋聲、品秋韻，既可以欣賞秋天的豐收景象，感受秋天的喜悅，又可以陶冶性情，提高興趣。

2.必須走近文本

多讀、多思、多議、讓文字變成跳動(dòng)的音符，變成活動(dòng)的場(chǎng)景，給人以動(dòng)感、以美的享受。讓學(xué)生易于接收，樂于接受。（1）讓文脈牽動(dòng)出美，文脈即文章的線索，找準(zhǔn)了線索會(huì)采到一串串珍珠。本文把“秋雨”作為一條線索，將秋雨中眾多的景物巧妙地串綴起來，從整體上帶來了一個(gè)美麗、豐收、歡樂的秋天。如果找準(zhǔn)了文脈“秋雨”，則會(huì)在學(xué)生面前出現(xiàn)一幅秋景圖，給學(xué)生身臨其境之感。（2）讓文眼閃動(dòng)出美。如“趁你沒留意”一個(gè)“趁”字，寫出了秋雨的神韻――善解人意；“輕輕地”“在不經(jīng)意間”寫出了秋雨的柔情――溫柔、細(xì)膩。再如“小朋友的腳，常被那香味勾住”一個(gè)“勾”字，傳神地再現(xiàn)了小朋友的動(dòng)作神情，讓人仿佛置身于濃濃的香味之中。這就有讓人如臨其境有垂涎之感。學(xué)生能不置身于課文中嗎？（3）讓文句跳動(dòng)出美。秋天的雨“有一盆五彩繽紛的顏料”“黃色的銀杏葉、紅紅的楓葉、橙紅的果樹、七彩的仙子”，此其垂涎三尺之味美；“輕輕地”“爭(zhēng)著要人們?nèi)フ薄按灯鸾鹕男±取贝似渫褶D(zhuǎn)之音美；“清涼與溫柔”“告訴大家，冬天快要來了”此其可親可敬之情美。這樣，讓一個(gè)個(gè)文字變了“色、香、味”俱全之餐，“聲、情、境”并茂之劇。

3.向生活延伸，走出文本

學(xué)習(xí)即生活，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，生活有多豐富，語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源就有多豐富。課堂教學(xué)是有限的，教學(xué)過程本身具有的生成性，新的問題和新的學(xué)習(xí)需要將不斷產(chǎn)生，這就要求老師將課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來，建構(gòu)新文本，生成新知識(shí)?？梢宰寣W(xué)生再次回到大自然中去體驗(yàn)，摸一摸銀杏樹，嘗一嘗柑橘味……也可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《聽聽，秋的聲音》《天凈沙?秋》，讓生活知識(shí)融進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)之中，讓學(xué)生的視野更廣闊。

二、讓課堂動(dòng)起來

課程生活化的現(xiàn)實(shí)離不開課堂教學(xué)過程，生動(dòng)的課堂如同生動(dòng)的舞臺(tái)，可以讓學(xué)生學(xué)得更輕松。課堂上老師精彩的解說、深情的朗讀、生動(dòng)的肢體語(yǔ)言，學(xué)生天真的問答，繁雜的議論，可掬的憨態(tài)，都會(huì)構(gòu)成一道道靚麗的風(fēng)景線，老師善于“傳情”，學(xué)生則會(huì)“探情”。當(dāng)老師動(dòng)起來后，就會(huì)撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦，激起學(xué)生情感的波瀾。《秋天的雨》中教學(xué)難點(diǎn)“人格化、藝術(shù)化的語(yǔ)言的理解”就會(huì)迎刃而解。教學(xué)中“教”動(dòng)起來，老師通過觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)控教學(xué)，通過傾聽學(xué)生的聲音讓學(xué)生體驗(yàn)尊重，通過交流分離彼此思考見解和知識(shí)，學(xué)習(xí)中，“學(xué)”動(dòng)起來，探究體會(huì)文脈之美，合作品味文眼之美，自主學(xué)習(xí)欣賞文句之美，從而達(dá)到共識(shí)、共言、共進(jìn)的目的。

三、讓學(xué)生動(dòng)起來

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生“動(dòng)”起來，語(yǔ)文才會(huì)動(dòng)起來，因此應(yīng)從“聽、讀、說、寫”四個(gè)方面關(guān)注學(xué)生個(gè)體化入手。讓學(xué)生自主分離語(yǔ)文學(xué)習(xí)之樂，“聽”可以是靜靜地閉著眼享受，可以好奇地瞪大眼聆聽，可以是搖頭晃腦地品味?！白x”語(yǔ)文，語(yǔ)字在前，這就說明讀的重要性。朗讀、默讀、齊聲讀、美讀、選讀、情景讀，在變化中讀出情感，讀出意味，讀出對(duì)秋天的喜愛和贊美?！罢f”“言皆若出于吾之口”“意皆若出于吾之心”，讓學(xué)生說秋風(fēng)秋雨、話秋果秋草、道秋韻秋味?！皩憽笔潜磉_(dá)的最終表達(dá)形式，“言為心聲”“我手寫我心”，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情，會(huì)讓學(xué)生欲罷不能，此時(shí)可以接著再現(xiàn)情境，拓展情境，讓學(xué)生仿照課文句子續(xù)寫。

篇8

關(guān)鍵詞中學(xué)語(yǔ)文 課堂教育 歷史發(fā)展

回首百年，有許多為語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的前輩值得我們感謝和銘記：王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊熍?、陶行知、、錢基博、徐特立、陳望道、劉半農(nóng)、夏尊、葉圣陶、黎錦熙、呂叔湘、熙、張志公、呂敬先、段力佩……正是以他們?yōu)榇淼囊慌鷥?yōu)秀學(xué)者、語(yǔ)文教育家和勤懇務(wù)實(shí)的語(yǔ)文教育工作者孜孜以求，不懈努力，為中國(guó)語(yǔ)文的現(xiàn)代化開辟了道路，構(gòu)建了理論，積累了經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了業(yè)績(jī)。當(dāng)然，我們更應(yīng)該感謝的是無(wú)數(shù)叫不出姓名的、一直默默在一線耕耘的普普通通的語(yǔ)文教師，可以說，沒有他們就沒有今天語(yǔ)文教育事業(yè)所取得的一切成就?；厥装倌?，也有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真總結(jié)，有許多問題需要我們繼續(xù)思考。對(duì)此，貫穿于百年語(yǔ)文發(fā)展中的各種爭(zhēng)論就是最好的證明：文白之爭(zhēng)，課程目標(biāo)之爭(zhēng)，讀經(jīng)之爭(zhēng)，大眾語(yǔ)之爭(zhēng)，漢語(yǔ)語(yǔ)法之爭(zhēng)，語(yǔ)言、文學(xué)分科之爭(zhēng)，文道之爭(zhēng)，學(xué)科性質(zhì)之爭(zhēng)等等，有些爭(zhēng)論甚至延續(xù)到現(xiàn)在，仍未有定論。更有趣味的是，在語(yǔ)文學(xué)科中一直存在著一個(gè)其他學(xué)科不曾存在、可能也不會(huì)存在的問題，即語(yǔ)文教育是否應(yīng)該回到古代。或許，古老私塾的繼續(xù)存在、讀經(jīng)活動(dòng)的蔚然興起就是這種意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)并引起相當(dāng)一部分人的關(guān)注和共鳴，除了證明語(yǔ)文教育在中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的古老學(xué)科以外，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面說明了現(xiàn)在的語(yǔ)文教育是不盡如人意的。

而對(duì)語(yǔ)文教育的不滿，作為社會(huì)群體意思的反應(yīng)，顯現(xiàn)得最為突出的是發(fā)起于上個(gè)世紀(jì)九十年代末一直延續(xù)到現(xiàn)在仍有余波的、社會(huì)多方參與的語(yǔ)文教育大討論。這一次討論給中國(guó)語(yǔ)文界帶來的影響無(wú)異于一場(chǎng)大地震。其作用，從學(xué)理的意義上講，更多的是體現(xiàn)在提出了問題，問題的核心是語(yǔ)文的工具性和人文性之爭(zhēng)；從效果上說，它使許多一直沉睡其中的語(yǔ)文界人士紛紛覺醒――意識(shí)到語(yǔ)文教育還存在許多不足之處，緊接著也產(chǎn)生了更大的困惑，以至于有相當(dāng)一部分語(yǔ)文教育工作者反復(fù)問著同樣的一個(gè)問題――中國(guó)語(yǔ)文教育怎么了，今后的語(yǔ)文怎么教。有的學(xué)生竟然給自己提出了這樣一個(gè)問題――如果沒有高考，我還會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文嗎？的確，在面對(duì)高考這道鐵門檻時(shí)，教師和學(xué)生都不得不忽略所有的問題，因?yàn)槊鎸?duì)高考，他們的答案只有一個(gè)――一絲不茍地應(yīng)試。

看來，語(yǔ)文教育到了非改革不可的境地。當(dāng)21世紀(jì)的曙光照臨中國(guó)大地的時(shí)候，在教育的發(fā)展與變革已成為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略的背景下，我國(guó)面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革也全面啟動(dòng)了。作為基礎(chǔ)教育各學(xué)科中的重中之重的語(yǔ)文學(xué)科也沐浴著課程改革的春風(fēng)，不斷抽條發(fā)芽，展現(xiàn)新綠。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，為今后的語(yǔ)文課程建設(shè)和發(fā)展指明了方向；根據(jù)新課程編寫的新教材，打破了幾乎是一家教材壟斷全國(guó)的局面，呈現(xiàn)出語(yǔ)文教材建設(shè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的新局面，形成了教材發(fā)展由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的競(jìng)爭(zhēng)格局。

具體地說，課程改革綱要出臺(tái)了，課程標(biāo)準(zhǔn)有了，教師的課程意識(shí)有了嗎？我們的課程理論研究能否跟上了改革的需求？在過去教語(yǔ)文就是教課本的慣性下，教師們能否區(qū)分課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容三者的關(guān)系嗎？新的課程理念有了，我們的教師理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平能否適應(yīng)新的教學(xué)任務(wù)呢？在人們?cè)缫蚜?xí)慣于按中央課程編制的材進(jìn)行教學(xué)的情況下，能否根據(jù)不同的課程類型編制出適應(yīng)不同地域、不同學(xué)生、不同層次、不同類型的教材呢？對(duì)于選修課教材、活動(dòng)課教材、拓展型教材、研究型教材，我們的學(xué)校有足夠的師資力量、我們的教師有足夠的心理準(zhǔn)備嗎？每門學(xué)科都有其相應(yīng)的知識(shí)體系，在否定了過去陳舊的語(yǔ)、修、邏、文之后，新的知識(shí)體系改如何建構(gòu)？過去的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)以課堂為中心、以書本為中心、以教師為中心。如今我們引進(jìn)了西方建構(gòu)主義理論，課堂上強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、課文作者等教學(xué)要素之間的平等對(duì)話。而對(duì)“對(duì)話”的精神實(shí)質(zhì)，我們是否真的把握了呢？在中國(guó)，語(yǔ)文是一門古老的學(xué)科，在繼承傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外這一敏感的問題上，我們將如何根據(jù)國(guó)情來把握分寸？素質(zhì)教育倡導(dǎo)了好些年，但應(yīng)試教育之風(fēng)不減反盛，語(yǔ)文評(píng)價(jià)的中心如何由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)移，如何從注重評(píng)價(jià)“量”，轉(zhuǎn)化到注重評(píng)價(jià)“質(zhì)”？回顧歷史，是為了更好的面向未來。其實(shí)，教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)、爭(zhēng)論往往是相生相成的，它們有一個(gè)共同的指向就是提高和發(fā)展。有問題，就會(huì)有批評(píng)和爭(zhēng)論；有了批評(píng)和爭(zhēng)論，就會(huì)有變革。古語(yǔ)云，窮則思變。只有在困惑中自由的思考，平等的爭(zhēng)論，大膽的改革，不斷的創(chuàng)新，才能真正推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科日益發(fā)展。

篇9

而中學(xué)語(yǔ)文教育，作為教育的一個(gè)重要重要組成部分，在德育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。其一，正如韓愈所言，“文以載道”，中學(xué)語(yǔ)文教材中的閱讀篇目，內(nèi)涵豐富，體裁多樣，語(yǔ)言優(yōu)美，更契合學(xué)生的年齡段特點(diǎn)，加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的德育滲透，能更好地為學(xué)生所接受。其二，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確提出，“要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣”，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透德育能更好地促進(jìn)學(xué)生完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)工具性和人文性的統(tǒng)一的目標(biāo)。

在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透可謂刻不容緩，但目前中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的德育滲透仍存在問題：教師孤立地談德育，重說教，而輕感悟。學(xué)生不理解，不買賬，學(xué)習(xí)興趣低，教育效果差;在德育過程中，過分重視社會(huì)的期待，而壓抑了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)體性、語(yǔ)文內(nèi)涵的多樣性，導(dǎo)致德育的假大空，雷聲大雨點(diǎn)小，帶給學(xué)生的良性影響幾乎為零。在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，首先應(yīng)當(dāng)要意識(shí)到，德育的崇高和語(yǔ)文的多彩是可以共融的，集體與個(gè)人、大愛和小情并不對(duì)立，如此，方能事半功倍。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，可從以下四個(gè)方面著手：

第一，吃透文本，抓住德育滲透點(diǎn)。

語(yǔ)文閱讀文本中有著豐富的德育資源，它們以獨(dú)特的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的內(nèi)涵啟迪學(xué)生的智慧，潤(rùn)澤他們的心靈。要有效地加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的德育滲透，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，做到行之有效，就要求教師在上課前應(yīng)該充分備課，熟悉閱讀文本，明確本堂課的德育滲透點(diǎn)，并在教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)中尋找其和德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。比如，《背影》一文，朱自清先生用平實(shí)的筆觸記述了他和父親之間感人肺腑的故事，詮釋了父愛如山的偉大，可以引導(dǎo)學(xué)生了解親情的可貴并學(xué)習(xí)感恩父母;《論語(yǔ)十二章》，著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面的內(nèi)容，其深刻的思想精髓對(duì)中學(xué)生養(yǎng)成終身的修身自省意識(shí)有著極其重要的教育意義;《故宮博物院》，真實(shí)再現(xiàn)了故宮的雄偉壯麗，中國(guó)古代宮殿建筑的精美、中國(guó)文化的博大精深、中國(guó)人民的智慧勤勞都讓每一個(gè)中國(guó)人為之驕傲自豪，學(xué)習(xí)本文能很好地增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。

第二，細(xì)品慢讀，在品讀中滲透德育。

注重朗讀。古語(yǔ)有言，書讀百遍，其義自現(xiàn)。在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生正確地朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句逗，讀出感情，能讓學(xué)生更快更準(zhǔn)確地把握閱讀文本的思想情感，從而達(dá)到在品讀中滲透德育的目的。比如，在《黃河頌》一文教學(xué)中，朗讀便是重要的一環(huán)，全詩(shī)以短句為主，兼以長(zhǎng)句，節(jié)奏鮮明，情感奔放，在配樂朗讀中能很好地讓學(xué)生感受到黃河一往無(wú)前的豪邁氣勢(shì)、中華兒女堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄氣魄，激發(fā)民族自豪感和愛國(guó)熱情。

咬文嚼字。文本中的重要字詞是理解文章的鑰匙，適當(dāng)?shù)匾慕雷帜茏寣W(xué)生更好地理解文章中心，領(lǐng)會(huì)德育內(nèi)涵。比如，《親愛的把爸爸媽媽》一文開篇，作者聶華苓引用了薩特的一句話，其中用了兩個(gè)詞來形容自關(guān)于南斯拉夫克拉庫(kù)耶次小城的記憶：沉重，美麗?？死瓗?kù)耶伐次大屠殺，7000多人遇難，其中甚至有300個(gè)孩子，這份記憶是沉重的，這段歷史是沉重的; 但在此中，南斯拉夫民族的英勇令人動(dòng)容，這是血雨腥風(fēng)的殘忍下的美麗。牢記屠殺，是為了以史為鑒，讓災(zāi)難不再重演，歌頌人民，是為了痛斥劊子手，也是希望這樣悲壯的英勇再也不要重現(xiàn)。這兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞看似矛盾，但卻殊途同歸：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。抓住這兩個(gè)詞，能讓學(xué)生在咬文嚼字中把握文章寓意，接受思想熏陶，從而達(dá)到在閱讀中滲透德育，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

人物品析。許多閱讀文本中的正面人物形象都有值得學(xué)生們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，或是高尚的品格，或是美好的心靈，或是豁然的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中剖析人物形象，可以提高學(xué)生對(duì)善惡美丑的分辨能力，潛移默化地影響他們的價(jià)值觀念和生活態(tài)度。比如，木蘭的不慕名利，夸父的執(zhí)著不懈，唐雎的不畏強(qiáng)權(quán)，都能夠給學(xué)生以美好心靈的熏陶，從而以此美好為榜樣，努力前行。而許多反面人物同樣深刻鮮活，作者在生動(dòng)刻畫他們的同時(shí)也在諷刺批判。比如，契科夫筆下的“變色龍”奧楚蔑洛夫，小說刻畫了他在極短時(shí)間內(nèi)態(tài)度的五次變化，速度之快令人瞠目;變化前后，態(tài)度自相矛盾，對(duì)比鮮明。極強(qiáng)的諷刺效果將這一善于媚上欺下、見風(fēng)使舵的走狗形象展現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生在深刻挖掘人物形象的同時(shí)也能以人為鏡，從而達(dá)到正身自省的教育效果。

第三，空白延伸，在感受中滲透德育。

抓住閱讀文本的留白處，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的、大膽的想象，深入人物的內(nèi)心世界，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而達(dá)到在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透的教育效果。譬如，在《爸爸的花兒落了》一文中，英子問爸爸能否到學(xué)校去參加她的畢業(yè)典禮，病入膏肓的爸爸看著英子，“搖搖頭，不說話了。他把臉轉(zhuǎn)向墻那邊，舉起他的手，看那上面的指甲”，此處看似是閑筆，實(shí)則含蘊(yùn)豐富，需要用心品味。在此處教學(xué)中，便可引導(dǎo)學(xué)生思考：父親為何突然轉(zhuǎn)過臉不看英子了？如果你是導(dǎo)演，請(qǐng)你來拍這個(gè)細(xì)節(jié)，想象一下父親此刻的神情。由此便能引導(dǎo)學(xué)生了解父愛如山的深沉，擁有時(shí)是幸福，且行且珍惜。

同時(shí)，要做好文本閱讀的空白延伸，加強(qiáng)教學(xué)過程中的德育滲透，還可以適當(dāng)借助外力，比如，播放歌曲、短片、圖片等，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造良好的德育感知氛圍，以期讓學(xué)生能夠更好接受。比如，在講授《鄧稼先》一文時(shí)播放《中國(guó)男兒歌》，讓雄壯激昂的旋律調(diào)動(dòng)起學(xué)生的熱情，并為學(xué)生講授歌詞中“燕然勒功”的典故，引導(dǎo)學(xué)生感受鄧稼先們?cè)诟瓯跒┥系臒o(wú)私奉獻(xiàn)一是另一種意義上的保家衛(wèi)國(guó)，以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和愛國(guó)熱情。再比如，在講授《丑小鴨》時(shí)對(duì)安徒生的生平經(jīng)歷進(jìn)行延伸閱讀，引導(dǎo)學(xué)生了解丑小鴨形象之所以感人至深是因?yàn)檫@是安徒生的自我寫照，生活本身就是童話，要學(xué)會(huì)正確面對(duì)逆境，因?yàn)檫@也是人生的寶貴體驗(yàn)。如此，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過思考而獲得的收獲便是德育滲透的最佳成果。

第四，活動(dòng)拓展，推動(dòng)德育內(nèi)化。

篇10

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；作文教學(xué)；策略

傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)還存在一些問題，影響中學(xué)生語(yǔ)文寫作能力提升，針對(duì)這一點(diǎn)必須按照新課改要求和學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力制定合理的語(yǔ)文作文教學(xué)策略，嚴(yán)格控制中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，提升中學(xué)生語(yǔ)文寫作能力。

一、明確學(xué)生主體地位，擴(kuò)寬學(xué)生寫作空間

學(xué)生作為語(yǔ)文作文課堂的主體，要明確學(xué)生主體地位，并按照學(xué)生自身需求制定語(yǔ)文作文教學(xué)方案，這樣對(duì)于提升初中語(yǔ)文作文教學(xué)的合理性起到不可忽視的作用。在教學(xué)過程中應(yīng)保證學(xué)生對(duì)自身周邊的事物和社會(huì)生活等多方面全面的了解，并將這種了解以作文的方式表達(dá)出來，這樣不僅能夠提升學(xué)生的主觀表達(dá)能力，還能提升學(xué)生的語(yǔ)文寫作能力。在初中語(yǔ)文作文課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生生活狀態(tài)有一定了解，并要求學(xué)生在寫作過程中將自身所經(jīng)歷的事情表達(dá)出來，借以提升學(xué)生作文的真實(shí)性。理論上來說，作文題材在很大程度上來源于日常生活，結(jié)合日常生活形式，進(jìn)行寫作指導(dǎo)，能夠提升學(xué)生寫作興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫作能力的提升。中學(xué)生語(yǔ)文作文教學(xué)中涉及多方面的作文體裁，因此在語(yǔ)文作文教學(xué)過程中，教師應(yīng)采取適當(dāng)?shù)拇胧╁憻拰W(xué)生的發(fā)散思維能力，確保學(xué)生能夠駕馭各種語(yǔ)文作文體裁，提高語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量。例如在指導(dǎo)學(xué)生寫以“××值得品味”為題的作文時(shí)，需要教師結(jié)合學(xué)生日常生活選取適當(dāng)?shù)那榫?，并就這一情景要求學(xué)生進(jìn)行選題，在選題過程中鍛煉學(xué)生自身發(fā)散思維，提高學(xué)生語(yǔ)文寫作能力。

二、積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

初中生處于心理多變的階段，在實(shí)施初中生語(yǔ)文作文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生心理變化趨勢(shì)有全面的了解，并依此制定中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)模式，在保證語(yǔ)文教學(xué)順利實(shí)施的同時(shí)，保證學(xué)生語(yǔ)文寫作能力有所提升。需要教師按照學(xué)生自身心理特點(diǎn)進(jìn)行寫作資源開放處理，確保學(xué)生寫作資源的開放性，這不僅能夠減少學(xué)生寫作資源缺失的現(xiàn)象，對(duì)于提升學(xué)生語(yǔ)文寫作能力也起到不可忽視的作用。在進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文作文選題的過程中，應(yīng)盡可能選取具有哲學(xué)色彩的作文題目，這能夠在提升學(xué)生語(yǔ)文寫作水平的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生自身正能量，使學(xué)生心理感悟能力進(jìn)一步提升。理論上來說學(xué)生在不同環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生不一樣的心理情緒，這就要求教師必須按照學(xué)生所處的環(huán)境制定語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)方案，確保學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力有進(jìn)一步提升，減少學(xué)生在語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，一定程度上保證學(xué)生語(yǔ)文寫作能力穩(wěn)步提升。教師應(yīng)按照學(xué)生自身需求營(yíng)造輕松愉悅的語(yǔ)文作文指導(dǎo)環(huán)境，在一定程度上激發(fā)學(xué)生寫作愿望，進(jìn)一步推動(dòng)語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)施。例如在指導(dǎo)學(xué)生寫以“我生活在××中”為題目的作文之前，教師應(yīng)注重與學(xué)生之間的溝通，根據(jù)溝通結(jié)果分析學(xué)生心理發(fā)展趨勢(shì)，并要求學(xué)生將自身心理發(fā)展趨勢(shì)和自身所掌握的哲學(xué)只是進(jìn)行有效結(jié)合，確保學(xué)生能夠?qū)懗龇献陨硇睦頎顟B(tài)的作文。為緩解學(xué)生心理壓力，必須保證學(xué)生在輕松愉悅的條件下寫作文，確保學(xué)生自身語(yǔ)文寫作能力有進(jìn)一步提升。

三、按照新課標(biāo)理念制定中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)計(jì)劃

按照教材內(nèi)容制訂語(yǔ)文作文教學(xué)方案，能夠避免在語(yǔ)文作文教學(xué)過程中出現(xiàn)問題。在實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)過程中，不僅需要進(jìn)行課內(nèi)作文引導(dǎo)，還需要進(jìn)行課外作文延伸，激勵(lì)學(xué)生閱讀課外書籍，提升中學(xué)生語(yǔ)文寫作能力。在指導(dǎo)學(xué)生選取課外閱讀書籍的過程中，需要按照學(xué)生需求選取適當(dāng)?shù)恼n外書籍，避免學(xué)生在課外書籍閱讀過程中出現(xiàn)問題。在選取課外書籍過程中，盡可能選取含有名言佳句的課外讀物，這不僅僅能夠提升中學(xué)生自身哲學(xué)涵養(yǎng)，還能夠提升學(xué)生佳句積累能力和寫作能力，對(duì)學(xué)生后期語(yǔ)文成績(jī)提升有著不可忽視的作用。在學(xué)生自主思維和語(yǔ)文知識(shí)掌握純熟的條件下，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主作文，提升學(xué)生作文創(chuàng)新能力，提升學(xué)生語(yǔ)文寫作興趣的同時(shí)，顯著提高學(xué)生語(yǔ)文寫作水平。比如在寫作指導(dǎo)《自由作文》一課時(shí)，需要學(xué)生將課本上知識(shí)與課外讀物中的哲學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，按照學(xué)生自身思維進(jìn)行寫作，對(duì)自由作文的了解有所提升，潛移默化中提升語(yǔ)文寫作能力。

四、結(jié)語(yǔ)

作文在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)非常重要的地位，必須按照學(xué)生自身思維能力和學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力制定合理的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)模式，秉持?jǐn)U寬學(xué)生寫作空間、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和按照新課標(biāo)理念制訂中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)計(jì)劃這三點(diǎn)要求，在提升學(xué)生自主思維能力和創(chuàng)新能力的同時(shí)，提升學(xué)生語(yǔ)文寫作水平，推進(jìn)我國(guó)教育行業(yè)健康、良性發(fā)展。

作者:韓倩 單位:江蘇省泗洪姜堰實(shí)驗(yàn)學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]李蓮蓮.淺談初中作文教學(xué)的幾點(diǎn)策略[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊•D刊(學(xué)術(shù)刊)，2013(12).

[2]廖秀筠.初中作文教學(xué)的有效性策略研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2012.