導(dǎo)語：如何才能寫好一篇蘇教版四年級(jí)語文上冊(cè)教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】詩(shī)教 課堂 新古詩(shī)

中國(guó)是“詩(shī)國(guó)”，中國(guó)的語文教育素有重視詩(shī)教的悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)：既教“讀詩(shī)”，又教“寫詩(shī)”。近些年來，隨著課程改革的不斷推進(jìn)和對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)教本位認(rèn)識(shí)的逐步深入，詩(shī)教進(jìn)課堂的呼聲不斷，聲浪漸起。

然而，“詩(shī)教”是什么呢？《禮記·經(jīng)解》中有言：“孔子曰：‘入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！薄捌錇槿艘玻瑴厝岫睾穸挥?，則深于《詩(shī)》者也?！逼湟馑际钦f，詩(shī)教具有教育的功能和作用，善寫詩(shī)的人不僅品德不會(huì)壞到哪里去，也不會(huì)愚笨到哪里去。

在我看來，詩(shī)教就是用詩(shī)來育人，用詩(shī)來進(jìn)行教育，真正完整意義上的“詩(shī)教”就應(yīng)該是既教“讀詩(shī)”，又教“寫詩(shī)”的“讀寫結(jié)合”才對(duì)。

那么，現(xiàn)行的小學(xué)語文課堂中有沒有“詩(shī)教”呢？回答是：有！因?yàn)?，小學(xué)語文教材中編有相當(dāng)數(shù)量的古詩(shī)和新詩(shī)。教材中有，教師就得教，學(xué)生就得學(xué)。這也是“詩(shī)教”。但事實(shí)上，當(dāng)下小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)的課堂卻不是完整意義上“既教讀又教寫”的詩(shī)教，而是“只教讀不教寫”的“半拉子工程”的詩(shī)教。因?yàn)?，?dāng)下小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)實(shí)際都是只在教“讀詩(shī)”，不教“寫詩(shī)”。其原因何在？有研究表明：是因?yàn)楣旁?shī)雖短小精悍、易于記誦流傳，但形式拘謹(jǐn)且深?yuàn)W難懂難寫，只易于“讀”而不易于“寫”。又因?yàn)樾略?shī)雖形式自由，易讀且易寫，卻“與中國(guó)詩(shī)學(xué)之根關(guān)系疏遠(yuǎn)﹐又不易記誦，不易流傳”（楊小亮，《國(guó)學(xué)經(jīng)典·詩(shī)》）。那么，在當(dāng)下小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)中有沒有既可“教讀”又可“教寫”的“詩(shī)教進(jìn)課堂”的新途徑可以探尋和開辟呢？這個(gè)問題值得探討。我的新探索是：教小學(xué)生學(xué)寫“新古詩(shī)”。

一、何謂“新古詩(shī)”？

“新古詩(shī)”，也稱新古體詩(shī)，就是以新詩(shī)寫古詩(shī)，也就是現(xiàn)代化之中國(guó)古詩(shī)。《新古詩(shī)·百科名片》中指出：“新古詩(shī)使得古詩(shī)不必拘平仄，詩(shī)之二、四句末仍保有韻，但韻有自然之音樂感即可，不必拘于古韻，新古詩(shī)同時(shí)用新詩(shī)的現(xiàn)代感來寫，保留中國(guó)古詩(shī)優(yōu)點(diǎn)，但不必套用古人陳語陳詞，難字僻字?！薄靶鹿旁?shī)原則上可以每首四行，每行均兩個(gè)字，或三、四、五、六、七、八字的古詩(shī)形式，也是新古詩(shī)的基本形式。但是做慣了以后，就可以更上層樓地加以變化，如成一個(gè)六行，或兩個(gè)四行聯(lián)詩(shī)，三個(gè)四行聯(lián)詩(shī)，并無不可。進(jìn)而把其中一行變成多個(gè)字之變體亦無不可，再進(jìn)而形成新古詞、新古曲均可，變化之妙，存乎一心?！崩?，每首四行，每行均兩個(gè)字的“新古詩(shī)”：“碧荷，紅花。屋小，我家。”此詩(shī)只有八個(gè)字，共分四行，第二、四行末一字“花”、“家”有自然之韻，其語句現(xiàn)代化、口語化。又如，每首四行，每行均五個(gè)字的“新古詩(shī)”：“人生如海潮，起落有定時(shí)。若不勤撒網(wǎng)，潮去悔已遲。”此詩(shī)之形式原則如古詩(shī)，唯不拘平仄，第二、四行末字“時(shí)”、“遲”有韻律感，其所使用文字與觀念，均現(xiàn)代化、口語化、大眾化、通俗化。

這樣的“新古詩(shī)”學(xué)說，是我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者、“新古詩(shī)”創(chuàng)始人范光陵先生首創(chuàng)的。國(guó)際名人陳香梅女士說：“‘新古詩(shī)’是中華文學(xué)的一大突破﹐使詩(shī)詞大眾化﹑普遍化。我鼓掌支持，（它）讓人人愛讀詩(shī)﹐人人可以寫詩(shī)。”熊西平先生在給我的信中說：“其實(shí)，影響很大、流傳很廣的傳統(tǒng)蒙學(xué)中的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》等古代的普及讀物，它們都是用詩(shī)寫成的，都是韻文，都是‘新古詩(shī)’?！?/p>

二、小學(xué)生能不能學(xué)寫“新古詩(shī)”？

為了將“學(xué)寫‘新古詩(shī)’”引入小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，2011年下半年，我在鎮(zhèn)江市的一所小學(xué)抽了四年級(jí)和六年級(jí)各一個(gè)班的學(xué)生上了一節(jié)復(fù)式調(diào)研課。

經(jīng)啟發(fā)引導(dǎo)，每個(gè)同學(xué)當(dāng)堂都能寫出以“我”和以“筆”為題材的“新古詩(shī)”。如，以“介紹自我”為題材寫的“新古詩(shī)”有：“我的名字叫×靜，唱起歌來很開心。數(shù)學(xué)語文樣樣通，不怕苦累我都行?！薄拔倚铡羴砻麨殛桑f起上課不發(fā)愣。要是有誰提起我，什么作業(yè)都不剩?！薄氨救诵铡撩瘤?，語文學(xué)習(xí)我很行。迎難而上不怕苦，苦練本領(lǐng)學(xué)得勤?！庇秩纾浴肮P”為題材寫的“新古詩(shī)”有：“喝進(jìn)墨水吐出字，龍飛鳳舞真神奇。我的一支寶貝筆，頭發(fā)長(zhǎng)來身子細(xì)?！薄拔沂且恢使P，繪起畫來美如意。身著美麗五彩衣，小小神筆真神奇?！薄拔业拿纸蟹酃P，不見黑板心著急。粉身碎骨也不怕，樂為育人獻(xiàn)心血?！钡鹊取?/p>

通過對(duì)以上這些從未學(xué)過寫詩(shī)的小學(xué)生的訪談，和對(duì)這節(jié)沒有作任何寫詩(shī)準(zhǔn)備的真實(shí)的課堂教學(xué)的調(diào)查研究，我以為，小學(xué)中、高年級(jí)的學(xué)生不僅非常喜愛“新古詩(shī)”，而且也愿意并完全有能力仿寫、創(chuàng)作“新古詩(shī)”。

三、能否進(jìn)行學(xué)寫“新古詩(shī)”的教學(xué)？

為了探索其他老師能否在古詩(shī)教學(xué)中教小學(xué)生學(xué)寫”新古詩(shī)”，我曾做過多次調(diào)查和實(shí)踐，和許多學(xué)校的語文老師共同研究，不斷地在多個(gè)學(xué)校進(jìn)行這樣詩(shī)教進(jìn)課堂學(xué)寫“新古詩(shī)”的探索。結(jié)果不僅是“能”，而且并不難。其實(shí)，這就是在古詩(shī)教學(xué)的過程中增加指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫“新古詩(shī)”的這一教學(xué)環(huán)節(jié)。

如，2009年，我設(shè)計(jì)了《古詩(shī)兩首》（蘇教版五年級(jí)上冊(cè)）的教案，請(qǐng)淮安市洪澤縣×××小學(xué)的一位青年教師來上課。課堂上，全班的每一個(gè)同學(xué)也都能仿創(chuàng)出他們各自的“新古詩(shī)”。如《學(xué)垂釣》：“春光明媚花草香，微風(fēng)輕拂柳條蕩。小娃坐于池邊草，悄然拋線釣魚忙?！庇秩纭恫兜罚骸帮L(fēng)和日麗花飄香，桃紅柳綠蠶品桑。持網(wǎng)兒童叢中竄，翩翩彩蝶入籠網(wǎng)。”再如《池邊所見》：“蓮葉荷花綠映紅，青鱖相戲于水中。小兒伸手摘圓盤，倒扣頭頂當(dāng)笠篷?！边€如《看紙鳶》：“日落西山鳥林歸，兒童散學(xué)遲遲回。忙問稚子這么晚？只言東方紙鳶飛?！钡鹊取?/p>

這一課例還得到了小語會(huì)會(huì)長(zhǎng)、人教版小語教材主編崔巒先生的充分肯定和高度評(píng)價(jià)。他在肯定“這是一個(gè)成功的古詩(shī)教學(xué)的課例”的同時(shí)還指出：“教學(xué)有特色，有創(chuàng)新”，“安排了仿、創(chuàng)詩(shī)歌的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)說，這并不是本學(xué)段必須達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，但從教學(xué)效果看，這個(gè)班的學(xué)生完全有仿寫乃至創(chuàng)編詩(shī)歌的能力。這也提醒我們，教學(xué)既要‘依標(biāo)扣本’，又要‘因材施教’”。后來，本課的教例和點(diǎn)評(píng)在《小學(xué)語文教學(xué)》雜志發(fā)表后還受到許多教師的認(rèn)同和肯定。

2012年，我指導(dǎo)鎮(zhèn)江市的兩位青年教師在《古詩(shī)兩首·元日》（蘇教版四年級(jí)上冊(cè)）和《古詩(shī)兩首·觀書有感》（蘇教版六年級(jí)上冊(cè)）的教學(xué)中，增加了“學(xué)寫‘新古詩(shī)’”的教學(xué)環(huán)節(jié)。

課上，每一位小學(xué)生在“表達(dá)童趣仿創(chuàng)古詩(shī)作品，學(xué)習(xí)寫作自己的新古詩(shī)”的教學(xué)環(huán)節(jié)中也都能在幾分鐘內(nèi)仿寫、創(chuàng)作出各具特色的“新古詩(shī)”。如，四年級(jí)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫的“新古詩(shī)”：“新年團(tuán)圓真熱鬧，全家幸福樂陶陶。新衣新褲滿身套，爺爺奶奶給紅包?！薄按汗?jié)都要吃餃子，孩子身上穿新衣。鞭炮聲聲響入耳，人們臉上笑嘻嘻?！薄靶履晷履晷履甑?，家家戶戶放鞭炮。小孩喜得紅錢包，全國(guó)人民樂陶陶?！庇秩纾昙?jí)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫的“新古詩(shī)”：“身著一件綠衣裳，生命旺盛眾人賞。野火熊熊燒不盡，明年春風(fēng)吹又長(zhǎng)?！保ā恫荨罚靶⌒∠灎T真?zhèn)ゴ螅一鸱贌粦峙?。犧牲自己為他人，難怪紅燭精神佳。”（《燭》）“月亮彎彎像小船，天上人間來暢游。夜晚亮光當(dāng)頭照，人人見了皆喜歡?！保ā对隆罚?/p>

篇2

關(guān)鍵詞：會(huì)自學(xué)；自覺閱讀；自主學(xué)習(xí)

帕克?帕默爾說：“真正共同體是載著教育使命的概念，因?yàn)樗邮苓@樣一個(gè)基本事實(shí)：我們所歸屬的現(xiàn)實(shí)、我們渴望了解的現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類彼此間的互動(dòng)。在真正的共同體中，我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動(dòng)，它們與人類同等重要、同樣強(qiáng)大，有時(shí)甚至比人類更重要、更強(qiáng)大。這個(gè)共同體不能并不只是借著我們個(gè)人思想和感覺的力量結(jié)合在一起，亦因‘偉大事物的魅力’而結(jié)合在一起?！币虼耍趯?shí)際課堂教學(xué)中，必須高度注意學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并通過啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到應(yīng)有的發(fā)展，做到善于引導(dǎo)，及時(shí)鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

由于生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，努力適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使其成為理想課堂，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以，在實(shí)際教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生，突出學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)這一課堂，不僅要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教案的設(shè)計(jì)思路，改變教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和課堂教學(xué)行為，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣。柏拉圖說：“教育實(shí)際上并不像某些人在自己的職業(yè)中所宣稱的那樣。他們宣稱，他們能把靈魂里原來沒有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。”因此，良好的自學(xué)習(xí)慣是從人的生存事實(shí)出發(fā)，以知識(shí)的陶冶與智慧的激發(fā)來“照料人的心魄”，培養(yǎng)學(xué)生的自主性，使人的生命本身得到了關(guān)照而充實(shí)、和諧、光明，而非把外在于人的、背離心靈的知識(shí)框架“灌輸”到心靈中。如何培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：

一、讓學(xué)生觀察大自然

身處大自然這一思考源泉處，學(xué)生的思考能從直觀形象轉(zhuǎn)為對(duì)相關(guān)形象的信息加工。實(shí)際教學(xué)中，每位老師都會(huì)遇到“個(gè)別學(xué)生雖端正坐在教室，貌似專注聽講，卻只字未入腦海”的情況。大多情況下，這并非學(xué)生故意為之，而是教師所講內(nèi)容只是對(duì)事物的抽象概括，缺少形象的生動(dòng)性，學(xué)生無法直觀、真切地感知所講內(nèi)容。因此，應(yīng)在大自然中，向?qū)W生盡量全面多姿地揭示某一點(diǎn)，激起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們積極思考、回顧所學(xué)知識(shí)，從而發(fā)展學(xué)生的思維、增強(qiáng)學(xué)生的思考能力。同時(shí)，在觀察大自然時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所見進(jìn)行積極的思考，并主動(dòng)地與人交流、溝通，促進(jìn)學(xué)生形成良好的表達(dá)能力和交際能力的形成。像在教學(xué)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)第一單元《秋天》這篇課文中，在學(xué)生初步理解課文大意，知道這首詩(shī)主要寫了哪些地方的景色后，我設(shè)置了一系列問題，如，“秋天，在田野里、小路旁、果園里，你能看到什么？作者又看到了些什么？”“秋天一到，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，秋風(fēng)到過哪些地方呢？他們?cè)谀莾焊墒裁?？你能用一句?shī)一樣的語言來說一說嗎？秋風(fēng)來到什么地方在那兒做什么？”以及“她所到之處都留下了秋的足跡。你能舉出生活中的例子，說一說秋風(fēng)飄到什么地方？在那里做了什么？”等等，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)觀察大自然的興趣。

二、自覺閱讀

閱讀是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)的一個(gè)極其重要的部分，而自覺閱讀更彰顯其重要性。閱讀是學(xué)生與文本、作者三者之間的對(duì)話過程，更是三者之間思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。在這一動(dòng)態(tài)過程中，居于主導(dǎo)地位的是學(xué)生的閱讀，學(xué)生應(yīng)作為主動(dòng)的參與者出現(xiàn)其中，而不是被動(dòng)地閱讀或接受。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，有了興趣，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，并有展現(xiàn)出異乎尋常的毅力閱讀、思考。因此，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是促使學(xué)生自覺閱讀的基礎(chǔ)。同時(shí)，由于學(xué)生的意識(shí)傾向、興趣愛好不同。因而，閱讀面應(yīng)是廣泛的，不應(yīng)局限于某一方面，更不應(yīng)局限于作文書。應(yīng)指出的是，自覺的閱讀并非放任自流，而是在教學(xué)中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)傾向、方向性，“導(dǎo)”而不“限”。

三、聯(lián)系實(shí)際自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)選擇性、能動(dòng)性、獨(dú)立性等是自主學(xué)習(xí)的顯著特點(diǎn)。實(shí)際生活能使學(xué)生的知覺更敏銳，理解能力更強(qiáng)，在無意中鞏固舊知、習(xí)得新知。因此，學(xué)生最初的思維課并非僅僅在教室面對(duì)黑板，而是要讓他們走進(jìn)日常生活，做生活的有心人，在生活中去觀察、學(xué)習(xí)，做到：用眼看，用腦想，用手做。引導(dǎo)學(xué)生懂得：應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際，珍惜每一次語文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)語文，只有成為生活中的有心人，才會(huì)得到許多知識(shí)。

從實(shí)際上切實(shí)減輕這種“負(fù)擔(dān)和壓力”，讓學(xué)生的“主體性”從“負(fù)擔(dān)和壓力”之下“解放”出來，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，構(gòu)建有效生態(tài)課堂，讓他們真實(shí)地感受到教育的意義并在教育意義的浸潤(rùn)下實(shí)現(xiàn)個(gè)體身心素質(zhì)的全面、生動(dòng)、活潑的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]帕克?帕默爾.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.