導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇安意如美人何處，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【拱手江山討你歡】

西周的太陽(yáng)隕滅了，于她的一笑中，這樣重，她卻這樣輕。

歷史中，總有些女子的作用，被刻意放大。她不給他一個(gè)笑，卻替他擔(dān)了“禍水”之名。他偏給她一個(gè)玩笑，待我拱手河山討你歡。如此為她負(fù)上“幽”的亡國(guó)謚號(hào)，卻各自心甘情愿。

一個(gè)君臨天下的周王，為了博自己的愛(ài)妃一笑而在驪山上烽火戲諸侯。后世商賈的“千金買(mǎi)笑”人們搖頭卻忍不住羨慕嘆賞，因?yàn)樗S持在一個(gè)合理的范圍內(nèi)，浪費(fèi)的讓人深感浪漫。褒姒也許終于相信所有的季節(jié)都會(huì)飄零，也許她走的這條道路從來(lái)沒(méi)有天堂，只是她絕難再遇到幽王這樣肯為她紅顏一笑而調(diào)戲天下的男人。不管這故事有多荒唐，這兩人有多么不堪，窺破烽火塵煙中的那一抹真心，足已讓人感動(dòng)。

【偏愛(ài)幾近毀滅】

她只是個(gè)過(guò)場(chǎng)，在兒子的春秋霸業(yè)里，演繹愚蠢的溺愛(ài)。

武姜，后世吟喚的名字，是婚姻賦予她的。申侯，替女兒選中了一個(gè)英武的男子，掘突。使自己的女兒成為了鄭國(guó)的君后，武姜嫁給了這樣的男人，無(wú)論是感情上還是社會(huì)地位上，女性的虛榮心都沒(méi)有什么失落了。與一般女人不同，武姜為后人記取的，不是她與丈夫之間有什么情仇愛(ài)恨，反而是她與兩個(gè)兒子的悲欣交集，恩怨難清。她做了一個(gè)只知溺愛(ài)，不識(shí)輕重的婦人。

人與人之間的溫情和利用如同一條河的上游和下游，交流同源。世間從未清潔，人如何能單純得只想擇其一？

【把余生都給了你】

她不發(fā)一言，姿容絕色，任由三個(gè)國(guó)君為之混戰(zhàn)。

她——蔡媯，嫁到了蔡國(guó)。她——息媯，嫁到了息國(guó)。

息媯，去蔡國(guó)看望姐姐蔡媯，卻被姐夫蔡哀侯欺負(fù)，不知怎樣才保全了自己，回到息侯身邊，放聲大哭，息侯氣得發(fā)抖，卻怯懦得不敢和蔡國(guó)正面沖突。他想到了借鄰國(guó)——楚國(guó)，楚文王的手，討伐蔡國(guó)，以報(bào)戲妻之辱。楚文王慷慨地答應(yīng)了息侯，揮兵伐蔡，并俘虜了蔡哀侯。

此時(shí)的息媯，雖說(shuō)過(guò)上了君夫人的安穩(wěn)生活，但心里卻想——自己被人欺負(fù)了，卻請(qǐng)鄰居幫忙打架，這算什么？連為自己討公道的膽量都沒(méi)有，未來(lái)又將如何待她？很快她的命運(yùn)就被又一次改寫(xiě)了。公元前680年，楚文王滅了息國(guó)，納她為夫人。楚文王贏得何等干脆利落，伐蔡滅息，息媯從此負(fù)著亡國(guó)的罪名。

“看花滿眼淚，不共楚王言?！边@便是息媯和楚王的生活。這樣一個(gè)野心勃勃的男人見(jiàn)到息媯時(shí)，傲岸的心胸徒然降下來(lái)。哪怕入宮之后，整整三年，這個(gè)女人不發(fā)一言，他猶自深?lèi)?ài)，喚她為“桃花夫人”。文王逝后，這個(gè)被掠奪的紅顏，又抵制著文王弟弟子元的誘惑。

該如何評(píng)說(shuō)這個(gè)女人魅惑如桃花般的臉？她所堅(jiān)持的毅然不是對(duì)息侯的忠貞，而是把這場(chǎng)忠貞留給了楚文王。也許在她心底，那莫名其妙的息侯，早已不值得為之殉節(jié)。

真正的感情，需要耐心收獲而非掠奪。息媯，或是個(gè)懂得感情的女人，她用默默無(wú)言，獨(dú)自擔(dān)當(dāng)起了回憶的重量，世人的誤解。

【世界為你落了幕】

巫臣一登場(chǎng)，她的亂世便落了幕。

夏姬，你私通親兄，誰(shuí)庇佑你不堪的余生？她小小的心里從容篤定，明艷不可方物的臉，送給她的第一任夫君：陳國(guó)，夏御叔。身后，卻是她的第一個(gè)情人，哥哥公子蠻的靈柩。

在鄭國(guó)，她是公主，在陳國(guó)——株林，她卻是溫婉新婦，一個(gè)全新的生活空間，和更多的私人空間，她可以隨心所欲地支配生活。再也想不起那個(gè)死在鄭國(guó)的公子蠻。從前的，像凝結(jié)的冰霜，清晰美麗，只供回憶。

夏御叔不是夢(mèng)郎，卻也不負(fù)她如花美眷，她與御叔有了一個(gè)兒子，取名夏徵舒。好景不長(zhǎng)，夏御叔病故了，株林的夏天冷卻了，像一片深海，她深居株林不出，陳國(guó)卻上至靈公，下至大夫，忙綠于株林道上——聞香而來(lái)。她是如此深知男人的虛榮心，游戲于君臣三人之間，一番風(fēng)流，駭動(dòng)陳國(guó)。紅顏是禍水，應(yīng)了這句話，公元前599年，楚莊王滅了陳國(guó)，虜了夏姬。也許夏姬曾經(jīng)傷心欲絕，她出現(xiàn)在楚國(guó)君臣面前時(shí)，卻平靜得像沒(méi)有心肝的女人。楚莊王沖動(dòng)地站了起來(lái)，但他還是清楚的，他要強(qiáng)大的楚國(guó)，不能落入“滅國(guó)只為奪色”的口舌。他將夏姬賜給了一個(gè)喪偶的老貴族連尹襄老。像即將凋零的秋葉一樣，這場(chǎng)夫妻，不過(guò)短短年余。襄老死后，他的兒子，黑要，便堂而皇之地將庶母夏姬“烝”過(guò)來(lái)，那時(shí)夏姬已40余歲。

巫臣，是楚王身邊的人，他第一眼看見(jiàn)這個(gè)女人，就已瘋狂地迷戀上了，感情的力量如此可怕，十余年后，夏姬已是半百之年，巫臣也已位極人臣，他卻對(duì)她說(shuō)：“歸，吾聘女”，他要娶她。巫臣帶著夏姬私奔了！這場(chǎng)拋家舍業(yè)地壯烈私奔，令后世都為之駭然。要何等的勇氣和深情，才足以讓一個(gè)男人待她如此恩深義重？而她，也在巫臣之后，所有艷聞都戛然而止，絕于史冊(cè)。你不能想象，那樣眼花繚亂的女子，怎會(huì)一夕一間，歸于沉寂，也許是那顆飽經(jīng)離亂的心，終于遇上了寬容的真心相待，不必再漂泊了。巫臣一登場(chǎng)，她的亂世便落了幕。

【一舞一江山】

“看大王，在帳中，合衣睡穩(wěn)。我這里，出帳去，且散愁心。輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見(jiàn)碧落月色清明?！庇菁д驹诨慕?，仰頭看天上明月，她神色皎潔，不見(jiàn)一絲波動(dòng)，此時(shí)，她與熟睡的項(xiàng)羽之間已有了天上人間的惆悵。

項(xiàng)羽縱有拔山之力，亦難挽回眾人歸心似箭。他怪不得軍心渙散，就連縱橫天下的霸王自己，內(nèi)心最害怕的也是無(wú)家可歸。項(xiàng)羽是個(gè)很情緒化的男人，當(dāng)時(shí)也陷入絕望的迷亂中，雖會(huì)無(wú)意識(shí)地感喟，卻不見(jiàn)得徹底絕望。他料想不到，自己的感喟會(huì)讓美人以血踐行，以命壯行。她本可不死，是他心下遲疑：“虞姬啊，我該把你怎么辦？”她所能做的，就是讓他轉(zhuǎn)身上路，沒(méi)有后顧之憂。她只是這個(gè)男人的附庸，勝利的點(diǎn)綴，高山后面掠過(guò)的浮云，或許還要重要一些，然而也重要不到哪里去。可是今朝，他們就要訣別了，他要敗了，此時(shí)別去，還留得三分念想。她只會(huì)記得他待她的好，他也只會(huì)記得她待他的好。這一舞是他們的訣別，她用死亡渲染他的悲壯，提升了他的格調(diào)，讓他敗得奪目，也成全了自己。最后的一息，如天邊月光消隱，她終于放手了，那男人在她的血中頃刻萎?dāng)×?，雄心化灰。不久，他也在烏江邊自刎了?/p>

“親愛(ài)的，我在前頭等你，你不久也會(huì)來(lái)的！”她在死前，帶著些悲憫和殘忍，暗暗滑過(guò)這樣的心思。

【不如不遇傾城色】

“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！?/p>

哥哥用歌聲布下了一張網(wǎng)，她就是那誘物。她的舞，曼妙，驚破了帝宮的沉寂，顛覆了帝國(guó)的莊嚴(yán)。她像白云飄進(jìn)了他的眼底，使他根本想不起她是歌舞娛人的倡伎，讓帝王覺(jué)得，這是一場(chǎng)美麗的邂逅。

她不是一個(gè)長(zhǎng)命的美人，任帝王戀也好，后宮怨也好，她的美是不能常駐于世的。不意間染了病，只能說(shuō)是命中注定。她在病中默默地籌劃了——為孩子、為家人。她必須留下最美好、最長(zhǎng)久的印象在他心里，以此來(lái)?yè)Q取他長(zhǎng)久的眷顧。

她開(kāi)始不見(jiàn)他，任他來(lái)探病，千呼萬(wàn)喚不露頭。

無(wú)人知這個(gè)柔弱的女人有多么堅(jiān)毅的心智和冷靜的決心，她忍住了病中的寂寞，克制住倚靠在他的胸口獲取信心的軟弱，握住他的手流淚的沖動(dòng)。她放棄了一個(gè)病人，一個(gè)妻子病危前所有需要的情感表達(dá)，以被覆面，獨(dú)自承擔(dān)將死的凄惶。她說(shuō)，我自認(rèn)出身卑賤，能得皇上寵愛(ài)，完全是因?yàn)槿菝叉玫木壒?，以色事人者，色衰?ài)馳，愛(ài)馳恩必絕。她理智、清醒、寵辱不驚，遺世而獨(dú)立，如山林間淙淙的清泉，使人洗心寧神。我們由此可知年漸老邁的君王對(duì)她的迷戀有來(lái)由因。

她就是劉徹的第四任皇后——李夫人。她得到了君王全心的恩愛(ài)，然后清潔果斷地結(jié)束，免去了那紅顏禍水的猜忌與尷尬。她死后，一切如她所料。他心里記取的是她永遠(yuǎn)完美姣好如凈目地容顏。他身邊有那么多美人環(huán)繞，唯獨(dú)對(duì)她思念甚篤。

【為誰(shuí)梳作半面妝】

那樣的妝容，要怎樣的氣質(zhì)才能擔(dān)當(dāng)？徐昭佩是想借此來(lái)譏諷她的男人。她長(zhǎng)得很美，美得足以讓一個(gè)不知所謂的殘妝變得生動(dòng)異艷起來(lái)。她是梁元帝蕭繹的老婆，在蕭繹還不是皇帝的時(shí)候，她已經(jīng)嫁給了他，可他們夫妻感情卻不能暗合。他沒(méi)有封她為后，只肯封她為皇妃。徐昭佩心懷不忿：你這不是存心使我尷尬嗎？我當(dāng)初嫁于你不是愛(ài)慕，又加之你是獨(dú)眼，未免不合眼緣，我們的結(jié)合，在很大程度上是利益所趨，是政治聯(lián)姻。

如果一個(gè)女人，在不理解一個(gè)男人本性的前提下愛(ài)上他，很可能會(huì)為情所困，難以自拔。但是如果她是在還沒(méi)對(duì)男人產(chǎn)生足夠的愛(ài)意之前就已經(jīng)清晰他的本性，她是很難再愛(ài)上一個(gè)被自己看透的男人的。徐昭佩與蕭繹一起生活，看多了這個(gè)男人內(nèi)心陰暗，兩面三刀的一面，她確實(shí)很難打心眼里去愛(ài)上，去尊重這樣一個(gè)男人，更何況，蕭繹不具備明朗的男性魅力，讓女人義無(wú)反顧地愛(ài)上他。

徐昭佩是個(gè)驕傲的自尊心極強(qiáng)的女人，報(bào)復(fù)心也強(qiáng)。蕭繹不待見(jiàn)她，她就想方設(shè)法來(lái)刺激他，以出心中怨氣。蕭繹瞎了一只眼，她就半邊臉化妝來(lái)見(jiàn)他。不幸的是，蕭繹也是個(gè)驕傲的自尊心極強(qiáng)的男人，現(xiàn)在，全然作半面妝譏諷他的是他的結(jié)發(fā)妻子，他又如何受得了。他用當(dāng)初她對(duì)他的方法一樣冷淡她、漠視她，明明是討厭她，對(duì)她沒(méi)有感情，卻也不放她離開(kāi)，我要將你的自尊踐踏在我的腳下，讓你也受解脫不了的折磨。她后來(lái)由安靜的半面妝發(fā)展為另一項(xiàng)更為昭彰的行為藝術(shù)——與人偷情。蕭繹逼她自裁，了卻了余生。

她是不甘寂寞，不甘被冷落的，但是又屈服于婚姻，這是她的悲劇，又何嘗不是他的悲?。?/p>

她細(xì)細(xì)地為他梳了半面妝。

【愛(ài)上的人是和尚】

璀璨，耀人眼目的名字——高陽(yáng)。

縱膈了流光暗轉(zhuǎn)的歲月，猶可見(jiàn)，她的出生隨著大唐王朝和它英明的君王一起逐漸走向輝煌，然而，她的命運(yùn)卻未能和大唐一起蓬勃。

無(wú)憂無(wú)慮的公主長(zhǎng)大了，和所有疼愛(ài)女兒的父親一樣，李世民為女兒選上了房玄齡的二公子房遺愛(ài)為駙馬，這是一個(gè)拖沓而不知所云的男人，高陽(yáng)對(duì)之失望至極。如果高陽(yáng)只是普通女子的話，可能她會(huì)選擇接受現(xiàn)實(shí)，不幸她是個(gè)公主，還是大唐最得寵的公主，她拒絕再與這個(gè)男人親近。李世民他哪里知道，公主在他的安排下變成了怨婦。

當(dāng)高陽(yáng)遇上辯機(jī)的時(shí)候，她又可以成為完整靜好的女子。

她是寂寞的人，他也是。只有寂寞的人才懂得他人的寂寞。所不同的是，辯機(jī)是一個(gè)甘于寂寞的人。

他是一堆安靜干燥的草，她要上前撩撥他，點(diǎn)燃他，縱容內(nèi)心的激情。她需要一個(gè)能夠懂得她，知道她心里悲哀寂寞的人來(lái)相陪，來(lái)愛(ài)。高陽(yáng)喜歡的男人是與她父親一樣，有著超越凡俗的智慧，悲憫天下的情懷。他待她，如她不是公主那樣普通隨意，又無(wú)微不至地愛(ài)她。辯機(jī)更像一位天生貴族，流浪在山野間，和大自然同息同眠。他和高陽(yáng)之間的感情，必竟不是偷情狂歡那么簡(jiǎn)單，他們都抱著難言的凄惻和莊重，如同修行。

篇2

近些年來(lái)，中國(guó)不少搞藝術(shù)的人，以為藝術(shù)到了現(xiàn)代，中國(guó)人落后了，然后開(kāi)始邯鄲學(xué)步。學(xué)來(lái)什么呢?其中有一個(gè)就是所謂的行為藝術(shù)。有什么行為呢?有當(dāng)眾洗腳，隨地撒尿的，甚至還不止于此。有什么藝術(shù)呢?據(jù)說(shuō)現(xiàn)代了，也就是藝術(shù)了。行為藝術(shù)，或者說(shuō)可以稱(chēng)之為藝術(shù)的是什么行為呢?無(wú)非是以一些行跡，表達(dá)一個(gè)讓人們記住的好看好聽(tīng)的故事，或者說(shuō)可以感動(dòng)的、感覺(jué)震撼的情節(jié)。而這樣的行為藝術(shù)，在中國(guó)古已有之。因此不必懊喪自己是個(gè)中國(guó)人，也不必懊喪自己還不是一個(gè)現(xiàn)代人。小說(shuō)里的黛玉葬花，花落在了地上，還要人去埋，這就是一個(gè)好看的故事了。諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)，兩個(gè)“借”字，這情節(jié)實(shí)在很美，還有魯智深倒拔垂楊柳，這英雄的事跡，憨得可愛(ài)。孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，誰(shuí)信呢?誰(shuí)也想著去信啊。戲文呢?也多好看和好聽(tīng)的。貴妃醉酒，不就是醉一回酒么，楊玉環(huán)醉起來(lái)就是與眾不同的美人醉。徐策跑城，不就是跑一回城么，忠心的老臣，跑起來(lái)就是踉踉蹌蹌、堂堂正正。再有詩(shī)歌，李白說(shuō)，仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人。他說(shuō)他笑著出門(mén)，來(lái)闖世界了。這笑是李白的笑，是一個(gè)天真爛漫的詩(shī)人的笑，這笑也不由你記不得，不由你不受感染。僧敲月下門(mén)，還是僧推月下門(mén)?韓愈和賈島在這里的推和敲，推敲了好一陣，說(shuō)它不是藝術(shù)的行為也真難。野渡無(wú)人舟自橫，小船在那兒一放，那渡口的情節(jié)，等不到沈從文落筆，人家早可以講出許許多多了。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?，這話兒怎么聽(tīng)，也像是行為藝術(shù)的最有深意的解說(shuō)詞了。

行為藝術(shù)，還真實(shí)記載在中國(guó)人的史書(shū)里。老子倒騎青牛出了函谷關(guān)。你能說(shuō)他這一走，走得不出彩?秦始皇那時(shí)候造出了萬(wàn)里長(zhǎng)城，你能說(shuō)它不壯麗?呂安去找嵇康，沒(méi)碰上，就在門(mén)上寫(xiě)上一個(gè)“鳳”字，多有意思。徐孺子吊祭友人，獻(xiàn)上鮮草一束。旁人都明白這是什么意思，因?yàn)楣耪Z(yǔ)中有“生芻一束，其人如玉”，稱(chēng)贊遠(yuǎn)去的人像玉一樣美好。王徽之在下雪的夜里，突然想念起一個(gè)戴姓好友，立刻登船趕去，差不多要到戴家了，突然他讓船掉頭往回走了。為什么呢，他說(shuō)是乘興而來(lái)，盡興而去，開(kāi)心了，見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)到好友不重要了。人家就是那么自自然然地來(lái)去。陶淵明采菊，這人人都可以采，可只有陶淵明采的時(shí)候，他可以抬頭很悠然地見(jiàn)到南山。米芾拜石，這石不就是石么，拜它干什么呢?可米芾一躬到底的模樣，讓一代代的后來(lái)人好像都看到了。蘇武牧羊，都是公羊，沒(méi)有生小羊的可能性，可蘇武還是把它們養(yǎng)起來(lái)，養(yǎng)了十九年，蘇武的故事讓人感動(dòng)，也讓人感覺(jué)震撼了。這樣的情節(jié)還有，譬如屈原告別了他的香草、他的美人，投江的時(shí)候還抱上了一塊石頭。虞美人和項(xiàng)羽永別，項(xiàng)羽吟了一首詩(shī)，她舞了一回劍。屈原、虞美人，還有讀書(shū)不成卻在生命的最后時(shí)刻寫(xiě)出千古好句的項(xiàng)羽，在汨羅江、在垓下留下了他們最后的行為，這是詩(shī)人和美人的最后的行為。因?yàn)樵?shī)，因?yàn)槊?，這行為就天然地有了感人肺腑的藝術(shù)的力量了。

中國(guó)人詩(shī)意地生活在詩(shī)的國(guó)度里。前面隨手寫(xiě)下的中國(guó)人的一些稱(chēng)得上藝術(shù)的行為，是想說(shuō)明藝術(shù)的本質(zhì)就是詩(shī)，而詩(shī)里面，布滿的是真善美。由此可見(jiàn)，既然行為和藝術(shù)連在一起了，那么很簡(jiǎn)單，這行為藝術(shù)也應(yīng)該是詩(shī)。中國(guó)人恐怕生來(lái)就注定生活在詩(shī)里，沉浸在詩(shī)里。中國(guó)的藝術(shù)家到底也只能是中國(guó)藝術(shù)家。原因很簡(jiǎn)單。因?yàn)槟闶呛陬^發(fā)、黑眼睛，因?yàn)槟愠缘氖敲罪垼玫氖强曜?，?xiě)的是漢字，讀出來(lái)的是中國(guó)話。因?yàn)榧亦l(xiāng)的山水，是中國(guó)畫(huà)的最好粉本，因?yàn)閮?nèi)心的情感總是排成方塊字。梅蘭芳的京劇、李時(shí)珍的曼陀羅花、李白杜甫的詩(shī)句，在血液里留連不去。人家的行為藝術(shù)應(yīng)該有它產(chǎn)生的理由，或是苦衷或是熱衷，到底也只是人家的腳步。學(xué)不了，爬回來(lái)，還說(shuō)是在好看地走著、跳著，有意義嗎?如果還說(shuō)這也是藝術(shù)，只怕蘇武、米芾、王徽之、諸葛亮、林黛玉他們聽(tīng)到了、看到了，想笑也笑不出來(lái)。

選自陳鵬舉著《文博斷想全集》卷二，上海文藝出版社2008年8月第一版，編者略有改動(dòng)。

篇3

像這種秋雨綿綿的天氣，本是最適合悲秋的。秋的悲涼、秋的蕭瑟，無(wú)情的西風(fēng)，飄蕩的落葉，對(duì)于多愁善感、情懷細(xì)膩的文人來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)可以激發(fā)靈感、抒懷的季節(jié)。

而對(duì)我來(lái)說(shuō)，秋天是鮮艷的，那高高懸掛在樹(shù)頂?shù)孽r紅的秋柿，那散發(fā)著清香的金黃的玉米，那一顆顆籽粒飽滿的花生，甚至那第一朵開(kāi)放紅色的報(bào)秋的牽?；ǎ恢倍际俏业淖?lèi)?ài)。

傷春與悲秋，是多情的文人對(duì)季節(jié)轉(zhuǎn)換的一種感覺(jué)?！赌档ねぁ分宣惸铩皞骸保瑖@道：“春啊，得和你兩留連，春去如何遣？……天呵，春色惱人，常觀詩(shī)詞樂(lè)府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，誠(chéng)不謬矣！”

第一次知道“傷春”一詞，便是年少時(shí)讀畫(huà)冊(cè)小說(shuō)《牡丹亭》時(shí)看到的，當(dāng)時(shí)并不知道是什么意思，不知道杜麗娘為什么會(huì)傷春，只覺(jué)得那句“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！”很美，卻不知其意。

成年以后，知道了“傷春”的意境，卻從無(wú)傷春的心境。每年立春過(guò)后的時(shí)節(jié)，總是在黎明時(shí)的一陣細(xì)雨之后，將春天向我們又推近了一步。雖然河邊的垂柳只是“柳色遙看近卻無(wú)”，但內(nèi)心卻已深切的感受到了春天將至的氣息。

忽而想起讀安意如的《人生若只如初見(jiàn)》時(shí)，書(shū)中提到的《詞林紀(jì)事》卷五引《林下詞談》中記載：蘇軾和侍妾王朝云在惠州，一日于花園閑坐。正值秋霜初降，落葉蕭蕭之際，蘇軾凄然有悲秋之意，吩咐朝云拿酒來(lái)，唱《蝶戀花花褪殘紅》一詞。朝云剛開(kāi)口，還未唱就已淚滿衣襟。蘇軾問(wèn)她為什么感傷，朝云說(shuō)：“我最怕唱到詞中‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’兩句，觸景生情實(shí)在太傷人?！碧K軾大笑：“我正悲秋，而你卻又傷春?！?/p>

這也許是“傷春”與“悲秋”最有關(guān)聯(lián)的軼聞吧？蘇軾用“香草美人”的手法抒發(fā)自己在政治上的失意心情，然而悲苦失意中又含蘊(yùn)著樂(lè)觀曠達(dá)，這是蘇軾人格與作品的獨(dú)特魅力。

而對(duì)于農(nóng)人來(lái)說(shuō)，春天象征著希望，不知哪天鳥(niǎo)兒突然就開(kāi)始婉轉(zhuǎn)的唱歌了，把春天叫醒了，可以播種了，“谷雨前后，栽瓜種豆”，播下種子，種下希望。秋天則是收獲的季節(jié)。當(dāng)?shù)谝欢錉颗；ê臅r(shí)候，天氣還是很熱的，隨著牽?；ㄌ俚穆樱兆右惶焯熳哌^(guò)，玉米啊，花生啊，大豆什么的，陸續(xù)的成熟，收獲的喜悅總是讓農(nóng)人感到非常地快樂(lè)，對(duì)于“悲秋”，他們恐怕是不能理解的。

篇4

地點(diǎn)：皇宮御花園

人物：皇后：女，二十五歲

 馮氏：女，五十多歲

皇帝：男，三十歲

阮公公

鮑英

宮女，彩娥若干

御醫(yī)們



[中幕前

[四彩女掌寶扇，二宮女、馮氏擁皇后上

皇后：（唱）

御香裊裊繞贏宮，

紫閣瓊樓奏罄鐘。

玉屏金輦輾云徑，

錦花簇?fù)韹啥鲗櫋?/p>

萬(wàn)歲他，身登寶殿繼大業(yè)，

國(guó)泰疆安萬(wàn)民頌。

喜的是，風(fēng)調(diào)雨順無(wú)災(zāi)訊，

邊疆狼煙久未燃。

原只想，侍駕承恩親無(wú)限，

只奈我，身患隱疾多病痛。

不能夠，天子御前分宵旰，

常相勸，要學(xué)圣賢國(guó)繁榮。

誰(shuí)知曉，廟堂下旨選淑女，

一時(shí)間，后宮紛擾亂哄哄。

自古道，樂(lè)之事不可長(zhǎng)，

歡娛消磨意志松。

扶病前去圣駕勸，

懿德勤政避鄭風(fēng)。

（白）馮氏。

馮氏：老奴在。

皇后：聞聽(tīng)萬(wàn)歲這幾天不理朝政，熱衷在各地選送的女子中觀賞嬌容，親自挑選宮女，此事為何早日不來(lái)稟告我知。

馮氏：娘娘息怒，奴婢理應(yīng)早日面奏，只因前段時(shí)間娘娘玉體欠安，御醫(yī)不準(zhǔn)他人進(jìn)入昭陽(yáng)寢宮，連婢下也被擋在宮外。

皇后：有只等之事，真乃豈有此理！你是宮中二代老人，陛下從小是你侍奉成長(zhǎng)，非與一般人可比，御醫(yī)有何膽量攔阻于你！來(lái)人！

馮氏：娘娘息怒，此事不能責(zé)怪御醫(yī)，是萬(wàn)歲爺下的旨意。

皇后：是萬(wàn)歲他的旨意。

馮氏：萬(wàn)歲下旨給御醫(yī)，為娘娘早日康復(fù)，奴婢們不得入內(nèi)。

皇后：萬(wàn)歲選宮女之事你可知曉。

馮氏：老奴知道。

皇后：為什么不勸阻陛下？

馮氏：這……

皇后：你是先帝有旨授于你，萬(wàn)歲如有不當(dāng)之舉，可當(dāng)面呈勸。

馮氏：奴婢講了，無(wú)奈萬(wàn)歲不聽(tīng)。

皇后：萬(wàn)歲今日在何處？

馮氏：御花園暢芳閣。

皇帝：起駕。

馮氏：眾侍女，起駕暢芳閣。

眾：是。

[燈暗

[中幕啟：御花園暢芳閣，紅欄玉雕，華麗樓閣，門(mén)前太湖秀石，繁花名樹(shù)，湖面盈盈春水，景色無(wú)限。閣中獸爐中香煙繚繞，四內(nèi)監(jiān)手提御爐，二彩女擎寶扇，阮公公在前，近侍內(nèi)監(jiān)引皇帝上。

皇帝：（樂(lè)）哈哈……

（唱）

賞心悅目好瀟灑，

暢芳閣中朕開(kāi)懷。

萬(wàn)乘一人尊富貴，

詔選美女入宮來(lái)。

縱然后妃繽娥多粉黛，

姿色衰敗不耐看。

民間淑女好窈窕，

霓裳衣裙舞斑爛。

連日欣賞來(lái)選取，

缺少靚麗美人現(xiàn)。

今日再把御駕臨，

能否如愿賽飛燕。

眾侍從，擺酒肴，

阮公公，聽(tīng)朕言。

快讓佳麗搖蓮步，

有沒(méi)有，月里嫦娥下塵凡。

阮公公：（白）我說(shuō)，萬(wàn)歲爺，月里嫦娥有什么稀罕，今兒個(gè)天下選送上來(lái)這么多美女佳人，難道沒(méi)有一人能讓圣主歡心？

皇帝：近日里你陪孤家挑選，雖然眾芳云云，可惜出眾的不多，天香國(guó)色更是無(wú)有一人啊！

阮公公：皇上莫生氣，今兒個(gè)保萬(wàn)歲爺你龍顏大開(kāi)。

皇帝：哦！這么說(shuō)你是在朕面前賣(mài)乖巧？

阮公公：奴才不敢。

皇帝：剛才你不是在說(shuō)……

阮公公：?jiǎn)⒆嗷噬?，前幾日面?jǐn)主子的沒(méi)有江南選送上來(lái)的姑娘。

皇帝：為什么不呈給朕看。

阮公公：內(nèi)府都交給鄭氏管教，奴才幾次要帶她們謹(jǐn)見(jiàn)皇上，鄭氏不肯。

皇帝：她說(shuō)什么？

阮公公：她說(shuō)皇后娘娘鳳體不適，萬(wàn)歲此時(shí)不應(yīng)忙著選宮娥。

皇帝：按照皇室慣例，挑選宮娥入苑，鄭氏難道連這些規(guī)矩都不懂？

阮公公：是啊，我也當(dāng)面跟她爭(zhēng)執(zhí)，只是鄭氏自仗服待過(guò)先皇，又從小伺候萬(wàn)歲，居功自傲得很，一味執(zhí)拗辜負(fù)圣君的關(guān)愛(ài)。

皇帝：放肆！來(lái)??！把鄭氏給我?guī)蟻?lái)。

阮公公：（阻）萬(wàn)歲，慢——

皇帝：何故？

阮公公：皇上，奴才還沒(méi)有講完。鄭氏背后有皇后娘娘撐著腰呢？如果有人報(bào)皇后知道，這，又要拂萬(wàn)歲心意。

皇帝：無(wú)妨，朕已下旨，皇后有恙，除御醫(yī)外，任何人不得進(jìn)昭陽(yáng)宮。

阮公公：萬(wàn)歲，奴才已知御旨，娘娘還未痊愈，故暫讓老婆子三分，等其余各處貢獻(xiàn)的宮娥謹(jǐn)見(jiàn)差不離了，昨兒個(gè)我就找鄭氏，要她把江南選送上來(lái)的佳人交于我面呈皇上，還說(shuō)，如果萬(wàn)歲爺知道你處還有藏匿的美人，可犯欺君之罪！

皇帝：是啊，誰(shuí)敢對(duì)孤隱瞞！后來(lái)呢？

阮公公：我這么一說(shuō)她還敢拖延嘛，只得絮絮吶吶地都讓我?guī)?lái)了。

皇帝：哈，你做得不錯(cuò)，哪這些美人呢？

阮公公：在外伺候著哩。

皇帝：速速帶是來(lái)。

阮公公：是。（跨出幾步）皇上有旨，帶入選宮娥謹(jǐn)見(jiàn)圣駕。

[內(nèi)侍轉(zhuǎn)應(yīng)：入選宮娥謹(jǐn)見(jiàn)圣駕。

[吹樂(lè)聲中，江南入選宮娥上，鮑英不在其間

（內(nèi)合唱）只因帝后幾人歡，

萬(wàn)戶哀怨選繽娥。

豆蔻年華進(jìn)宮來(lái)

白首殘芳凋殿苑。

眾宮娥：（跪拜）奴婢拜見(jiàn)萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！

皇帝：（急切地，揚(yáng)手）速速抬起頭來(lái)。

[眾宮娥仰臉，皇帝貪婪觀看

皇帝：（唱）

婉如仙女下瑤臺(tái)，

窈窕娉舞到御前。

閉月羞花容貌俊，

占盡人間****態(tài)。

美啊美，皓齒粉唇凝春色，

烏髻云鬢好粉彩。

妙啊妙，秋波蕩蕩媚無(wú)限，

嬌柔鶯聲酥心環(huán)。

（白）起來(lái)，起來(lái)。

[眾宮娥起身，低斂身首站立

[皇帝下御坐，放恣地到宮娥前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

（接唱）

朕有心，嘉賞金釵綺羅裳，

錦衣玉食爾等愛(ài)不愛(ài)？

陪孤家，承歡升平享寶貴，

日夜笙簫舞蹁躚。

（笑）哈，哈，哈……

阮公公：{詭譎地}萬(wàn)歲爺，山外青山天外天，自有絕代佳人在后面。

皇帝：哦！還有比這群仙女還要美的佳人？

阮公公：有啊。萬(wàn)歲若看見(jiàn)此女子的風(fēng)韻，眼前粉黛頓時(shí)黯然失色，奴才知道萬(wàn)歲心思，故把她放在后面謹(jǐn)見(jiàn)，只叫遲桂蘭芳更嬌仙，天顏國(guó)色龍心歡吶！

皇帝：你真是孤家的忠心人兒，快快把她召來(lái)。

阮公公：慢，萬(wàn)歲爺，此人孤高，脾氣乖張，奴才雖然教喻了她一個(gè)上午，還是倔強(qiáng)得很。

皇帝：這有何難，我是當(dāng)今皇上，民女一旦謹(jǐn)見(jiàn)，肯定會(huì)受寵若驚，喜笑顏開(kāi)了的。倘若正和你講有個(gè)性的美女，孤家喜歡都喜歡不及哩。

阮公公：傳召佳人上庭謹(jǐn)見(jiàn)萬(wàn)歲。

[內(nèi)應(yīng)聲：傳佳人上庭

鮑英：（內(nèi)唱）辭故鄉(xiāng)，離父兄，身陷皇城，

[鮑英上

（接唱）：

含悲咽，懷幽恨，心如火烊。

?wèi)浳羧眨瑹o(wú)憂慮，田園歡暢，

好似那，自由鳥(niǎo)，蘭天飛翔。

劈靂起，詔宮女，禍從天降，

更驚是，義父他，把身世言明。

羞與兄，兩無(wú)猜，喜結(jié)鸞鳳

實(shí)希望，同相伴，夫婦鴛鴦。

官府他，強(qiáng)困綁，拆散奴家，

蒼茫茫，天地間，墜入冰霜。

進(jìn)閣庭，心悸寒，紛紛淚珠，

那皇上，威嚴(yán)儀，端坐中央。

旦愿能，言隱痛，龍心憐憫，

釋樊籠，災(zāi)消禍，放歸家鄉(xiāng)。

聽(tīng)公公，一聲吼，膽戰(zhàn)心驚，

（白）民女鮑英叩見(jiàn)萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！

皇帝：（驚看）??！

（唱）

果然是，相貌奇艷不一樣。

絕代佳人現(xiàn)人寰，

光彩照人滿庭堂。

孤皇歡欣在心間。

（白）哈哈，佳人，美女，快快平身。

鮑英：（沒(méi)有起身）萬(wàn)歲——

（唱）叩龍顏，民女有言斗膽講。

皇帝：（白）哦，美人兒，你有何話要講？

鮑英：（接唱）望吾皇，恩賜奴。賜回奴家。

阮公公：（喝）住嘴！你已身入宮苑，已是皇家奴才，理應(yīng)快速剪斷鄉(xiāng)戀，侍奉皇上，過(guò)著無(wú)憂無(wú)愁人仙般的日子，難道還喜歡鄉(xiāng)下吃糠咽菜！

皇帝：（示意）讓她講——

鮑英：（唱）只因奴，福淺命薄難享受，

家中有，年邁老父需奉養(yǎng)。

皇帝：（白）美人，此等小事朕下旨一道，命地方字照看你父親就是了。（走到鮑英身邊）你站起來(lái)，站起來(lái)啊?。ㄉ锨坝В?/p>

[鮑英作回避狀

阮公公：你——還不謝恩！

鮑英：這……

皇帝：哈哈——美人啊！

（唱）

今日有幸到宮院，

就隨孤家享承歡。

躬身拉起香酥手，

內(nèi)侍擺酒慶鑾鴛。

鮑英（嚇得連連后退）……

皇帝：（強(qiáng)硬拉向身懷）美人兒啊，快陪孤家飲酒。

鮑英：萬(wàn)歲我……

阮公公：你還不識(shí)抬舉，還不快快謝恩。

皇帝：（唱）佳釀一盞春心動(dòng)（拉住鮑英手往閣中走）

做一個(gè)****皇帝心花放。

[皇帝正在貪涎****時(shí)，內(nèi)報(bào)：皇后娘娘駕到。

[宮娥，鄭氏簇涌皇后上。

皇后：（唱）

御花園。笙歌綿綿樂(lè)融融，

暢芳庭，錦筵香醪美女群。

全不思，一國(guó)之君守大業(yè)，

貪歡樂(lè)，商糾揚(yáng)廣有教訓(xùn)。

選宮女，本是內(nèi)府職守事，

且需要，萬(wàn)歲親自躬禮重。

是那家，嬌艷鬼妓在陪飲酒？

快與我，綁入階下棍棒訓(xùn)。

（白）大膽妖女，竟敢在此迷惑皇上，爾等還不快快與我拿下，亂棍打死！

[宮女上，欲綁鮑英，萬(wàn)歲忙阻，拉鮑英到身后

皇帝：娘娘息怒，你，你身體不好，肝火旺盛，千萬(wàn)要自己克制呀。

皇后：哼！我生病幾日，你干的好事！

皇帝：此話從何說(shuō)起？

皇后：你自己看看這場(chǎng)面。

皇帝：哦，原來(lái)是這樣。御妻呀，只因你身體不爽，頭疼不已久臥床榻，眾御醫(yī)施展也無(wú)有效應(yīng)。孤家實(shí)在是整日地憂心忡忡，阮公公看朕長(zhǎng)期愁眉不展，今日暢芳庭中備點(diǎn)酒肴，為朕散散心而已。御妻啊，朕前已下旨招攬?zhí)煜律襻t(yī)要為你治病。

阮公公：是的，娘娘，萬(wàn)歲日夜惦念您的病情，見(jiàn)宮中御醫(yī)無(wú)策，，前不久已在京城張貼黃榜，招尋天人高手，要為娘娘千歲治病吶。

皇后：說(shuō)得好聽(tīng)，皇上身后遮掩的妖精是誰(shuí)？

皇帝：喔，她啊，是個(gè)剛進(jìn)宮的女娥。

皇后：既然是入選宮女，為何不在內(nèi)庭學(xué)習(xí)禮儀，到此來(lái)迷惑皇上，該當(dāng)何罪。

皇帝：御妻息怒，是朕讓她來(lái)為寡人斟酒的。

阮公公：娘娘息怒，萬(wàn)歲成天悶悶不樂(lè)，倘若龍?bào)w憂郁成病，國(guó)家大事如何處置，讓皇帝散散心也是老奴的本份。

皇后：阮公公，你是宮中老人了，皇家典章理應(yīng)清楚，怎能引導(dǎo)剛剛進(jìn)選的民女接近皇上？是不是你的縱容？

阮公公：啊呀娘娘，此話老奴吃罪不起，入宮新娥，謹(jǐn)見(jiàn)皇上也是慣例，再說(shuō)此事，馮氏也是知道的。

皇后：馮氏，怎么你也知道此事？

馮氏：?jiǎn)⒎A娘娘，早上阮公公傳旨要帶江南府選送民女召見(jiàn)萬(wàn)歲，老奴是不能阻止的。

皇帝：（忙搶上）是朕下的旨，命阮公公帶上前來(lái)謹(jǐn)見(jiàn)，我想……

皇后：想什么？

皇帝：想，想挑選品貌出眾的宮娥。

皇后：挑選品貌出眾宮娥？

皇帝：嗯。

皇后：作什么？

皇帝：這……侍候娘娘吶。

皇后：挑上了？

皇帝：挑到了。

皇后：人呢？

皇帝：（指鮑英）就是她！

皇后：既然為我挑選，怎么在陪你飲酒啊！

皇帝：朕是讓她沐渥皇恩，講習(xí)禮儀的，可以更加周全地服侍御妻，孤也就放心了。

皇后：哪就交給我的了。

皇帝：（無(wú)奈）讓此宮女入選昭陽(yáng)宮？

皇后：入選昭陽(yáng)宮。

皇帝：入選昭陽(yáng)宮。

皇后：好，我就領(lǐng)情了。馮氏，既然萬(wàn)歲賜于哀家，你就帶在身邊。授教后宮禮節(jié)，嚴(yán)加管束，不得松怠。

馮氏：尊命。

阮公公：（示鮑英）還不叩謝皇后娘娘。

鮑英：（跪下）娘娘千歲。

皇后：（頭疼發(fā)作）啊喲——

皇帝：快傳御醫(yī)。

阮公公：傳御醫(yī)。

[御醫(yī)們上

皇帝：你們這群飯桶，皇后娘娘的病久治不好，該當(dāng)何罪？

御醫(yī)們：（叩）我等庸才無(wú)能，望萬(wàn)歲饒恕。

皇帝：張貼皇榜，可有能人揭示？

一御醫(yī)：剛才聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)走訪郎中揭了黃榜。

皇帝：還不快快召他進(jìn)宮為娘娘治病，治好了重重給他獎(jiǎng)勵(lì)。

御醫(yī)：是。

皇帝：速扶娘娘回宮。

[眾宮娥、御醫(yī)、扶皇后下，鮑英隨馮氏欲下

皇帝：馮氏。

馮氏：（轉(zhuǎn)身）老奴在。

皇帝：（指鮑英）這女子——

馮氏：娘娘懿旨，老奴一定尊命教誨，請(qǐng)萬(wàn)歲放心。

皇帝：（貪婪地看著鮑英）……

[皇后在內(nèi)呼聲：馮氏——

馮氏：娘娘在召喚。

皇帝：（懊喪地?fù)]揮手）去吧……

[馮氏偕鮑英下，皇帝眼睛一直隨鮑英身影，久久不回頭。

[中幕下

阮公公：萬(wàn)歲爺。（見(jiàn)皇帝未應(yīng)，聲音提高）萬(wàn)歲爺——

皇帝：（驚應(yīng)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣）嗨，身為一國(guó)之君，不能稱(chēng)心如意哪！

阮公公：萬(wàn)歲不要懊惱，老奴是有辦法。

皇帝：（轉(zhuǎn)喜）你有何辦法讓美人承歡朕家？

阮公公：娘娘鳳體近日是不會(huì)速愈的，此女只是在馮氏室內(nèi)接受教誨，只要（走到皇邊，低聲）到時(shí)候生米已成熟飯，娘娘總不會(huì)怪罪萬(wàn)歲的。

皇帝：這……哈……你真是朕有好內(nèi)侍??！

篇5

二、研習(xí)文本

（一）剛才我們背誦的文章體裁是“詞”，那么，請(qǐng)同學(xué)們看題目，這篇文章的體裁是什么？說(shuō)說(shuō)這種文體有什么特點(diǎn)。

生：賦。

師補(bǔ)充：“賦”這種文體古人解釋為“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。（板書(shū)：賦，體物寫(xiě)志）“體”的意思是“借”，“體物寫(xiě)志”也就是“借物抒情”。請(qǐng)同學(xué)們思考：本文主要借助什么景物來(lái)寫(xiě)志抒情的。

生：赤壁。師提示：懷古的地點(diǎn)。

生：江水、清風(fēng)。師提示：這是俯視。生：還有仰視“月”。師：文中出現(xiàn)的這些景物，哪一個(gè)是最主要的呢？生：是“月”。（板書(shū)：月）

（投影）一、自讀第一段，說(shuō)說(shuō)作者是如何借“月”寫(xiě)赤壁之景的。（板書(shū)：寫(xiě)景）

生：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

師提示：這是月出前的景色，此時(shí)作者做些什么呢？

生：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。師提示：《詩(shī)》三百篇，作者為何單呤誦《月出》這一章呢？

生：想月亮早點(diǎn)出來(lái)。

師提示：月亮聽(tīng)到作者的呼喚了嗎？

生：聽(tīng)到了。

師：哪幾句能證明？

生齊讀：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

師：這里，作者用“徘徊”來(lái)形容月亮動(dòng)作，“徘徊”是什么意思？

生：來(lái)回走動(dòng)。師提示：月升起后，又怎么會(huì)來(lái)回走動(dòng)呢？生：蘇軾酒喝多了醉眼朦朧，所以看到的月亮是來(lái)回走動(dòng)的。（生笑）生：因?yàn)樽髡咴诮械男〈?，清風(fēng)徐來(lái)，江水流動(dòng)，小船飄蕩，觀察點(diǎn)在不斷的變化，所以看到的月亮是來(lái)回走動(dòng)的。師提示：請(qǐng)從下文中找一個(gè)字來(lái)證明這個(gè)分析。生：“縱一葦之所如”中的“縱”。師提示：大家試試從修辭的角度來(lái)分析。生：擬人。師提示：修辭的效果呢？生：用“徘徊”一詞賦與月亮楚楚動(dòng)人的情態(tài)，顯得它很多情。生：月亮不會(huì)對(duì)作者多情，而是作者對(duì)月亮多情，作者對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，不愿離她而去，卻倒過(guò)來(lái)說(shuō)月亮流連忘返，可見(jiàn)月亮與作者心心相印。師提示：心“月”相印，真可謂“心有靈犀一點(diǎn)通”，分析得很好。

師：作者千呼萬(wàn)喚，月亮終于出來(lái)了，此時(shí)景色怎樣？

生：白露橫江，水光接天。師提示：此時(shí)“秋水共明月一色”，那么人的活動(dòng)呢？生：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。師提示：作者此時(shí)的感覺(jué)怎樣？浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世而獨(dú)立，羽化而登仙。師：這天是陰歷既望日，為何選擇這日？生：十五的月亮十六圓，作者就是想去欣賞明月。

師小結(jié)：作者借助月亮給我們展示了一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的圖畫(huà)：清風(fēng)明月交織，露珠水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)，油然而生“欲乘風(fēng)歸去”“羽化登仙”之感，本段無(wú)一“樂(lè)”字，但……（停頓）生答：字字顯“樂(lè)”情。師：（板書(shū)：樂(lè)）請(qǐng)大家齊讀一遍，要讀出這種樂(lè)的感情來(lái)。生：齊讀。

師：作者陶醉在這樣的良辰“月”景下，作者由月還想到了什么呢？

（投影）二、作者由“月”想到了什么？

生：與“月”有關(guān)的詩(shī)歌。

師：詩(shī)言志，作者先吟詠詩(shī)經(jīng)中的作品《月出》喚月亮出來(lái)，現(xiàn)在，隨口吟出自己的作品，大家齊讀作者自己的作品。生齊讀“桂棹兮蘭槳，……望美人兮天一方”。

師：作者飲酒唱歌，由“月”想到在天一方的美人。你是怎么理解“美人”的？

生：不就是美女嗎？（生笑）師提示：你的理由呢？

生：上文中的《月出》詩(shī)，不就是描寫(xiě)一位男子在月下思念自己的心上人嗎？（生笑）……此時(shí)有酒有美景，不就缺一位美人嗎？（學(xué)生鼓掌）

師提示：大家都認(rèn)為你的分析不錯(cuò)，能從書(shū)中找到根據(jù)，言之有理。大家有不同理解的嗎？

生：我認(rèn)為是指自己的理想。理由是蘇軾此時(shí)被貶黃州，離自己濟(jì)世報(bào)國(guó)的理想越來(lái)越渺茫，這個(gè)理想此時(shí)就像遠(yuǎn)在天涯的“美人”。

師提示：能知人論世，有道理。還有其它的分析嗎？

生：我認(rèn)為是指君主。理由是蘇軾此時(shí)被貶黃州，遠(yuǎn)離了皇帝，用“美人”喻皇帝，用“望”來(lái)表達(dá)自己對(duì)君王的忠貞之情。（學(xué)生鼓掌）

師：大家的分析都有理有據(jù)，我認(rèn)為這里的“美人”就是作者的自喻。屈原《離騷》中的“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”，其中的“美人”就可以理解成自喻；從創(chuàng)作背景及后文對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)來(lái)看，蘇軾心有報(bào)國(guó)濟(jì)世之志，卻被貶到黃州，這不正是幽壑中的潛蛟嗎？對(duì)君主忠心耿耿，卻信而見(jiàn)疑、忠而被謗，這不正象孤舟中的嫠婦嗎？另外，作者引用曹操《短歌行》中的“月明星稀，烏鵲南飛”的詩(shī)句，此詩(shī)句后面還有兩句，“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，這就是形容人才沒(méi)有歸宿時(shí)茫然無(wú)措的樣子，不也正是此時(shí)蘇軾的自我寫(xiě)照嗎？所以我認(rèn)為“美人”就是作者的自喻。當(dāng)然同學(xué)們只要言之有理，言之有據(jù)，都可以。

師小結(jié)：由“美人”一詞，我們可以窺見(jiàn)作者壯志未酬的憂傷，作者借月抒發(fā)了自己的悲情。（板書(shū)：抒情悲）可見(jiàn)被貶黃州，這對(duì)胸有“鴻鵠之志”的蘇軾打擊很大，赤壁的美景只能暫時(shí)撫慰一下他失落的靈魂，但還不足以撫平他心中的創(chuàng)傷?？磥?lái)要想徹底擺脫憂傷苦悶，還得靠自己從思想上精神上去解脫。

師補(bǔ)充：“賦”這種文體通常采用“主客對(duì)答，抑客揚(yáng)主”的形式。

師：（板書(shū)：“主客對(duì)答”）蘇軾此時(shí)，就借“賦”的“主客對(duì)答”的形式，請(qǐng)出一位“客人”來(lái)與自己辯論，其實(shí)“客”也是作者自己。通過(guò)“抑客揚(yáng)主”的手法來(lái)展現(xiàn)了自己的解脫過(guò)程。

（投影）三、自讀三、四段，思考主客是如何議論的？

生：客借“月”表達(dá)了“抱明月而長(zhǎng)終”的理想。

師提示：為何有此夢(mèng)想？

生：因?yàn)榭透械健拔嵘煨《斓責(zé)o窮，吾生須臾而宇宙永恒”。

師提示：為何有此感嘆？

生：因?yàn)榭吹搅思扔形闹斡钟形涔Φ囊皇乐邸懿伲c山川明月之永恒相較，也不復(fù)存在了；更何況我們這些漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿的等閑之輩了。（學(xué)生鼓掌）

師：回答得很精彩，這是用了什么手法？

生：對(duì)比。

師小結(jié)：客借月道出人生最大的理想——永生不朽。同時(shí)也點(diǎn)出了人生最大的悲劇——人生苦短、“人生如夢(mèng)”“人生如寄耳”?？腿说难哉撜翘K軾被貶黃州的內(nèi)心寫(xiě)照。

師問(wèn)：那么“主”又是怎樣超越解脫的呢？

生：“主”指出，從“變”的角度看，水逝者如斯，月盈虛之變。從不變的角度看，而水未嘗往，月卒莫消長(zhǎng)。故不應(yīng)羨乎。師：原來(lái)客只知月亮“初一、十五不一樣”卻不知“月亮還是那個(gè)月亮”；客“知不可乎驟得”是只知皮毛，而并不是真知灼見(jiàn)；那么客的理想“抱明月而長(zhǎng)終”能否會(huì)實(shí)現(xiàn)呢？

生：不能。

師：為何？用下文中的原句來(lái)回答。生齊讀：“且夫天地之間，物各有主。”

師：那么我們可以擁有些什么呢？

生齊讀：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月?！?/p>

師：如何將清風(fēng)明月這些無(wú)主之物，變成為我所有的有主之物呢？

生：用耳去“得”，用目去“遇”。

師：蘇軾說(shuō)過(guò)“江山風(fēng)月，閑者便是主人”，從此文中，你看如何才能做到“閑者”呢？

生：伸長(zhǎng)耳朵，張大眼睛，卸下心中的包袱，用心去擁抱自然，做到隨遇而安，隨緣自適。

師：也只有胸?zé)o塵渣的“閑者”才能享受到明月山水之樂(lè)。這場(chǎng)主客之間的辯論，誰(shuí)取得勝利了啊？

生：是“主”。

師：何以見(jiàn)得？

生齊讀最后一段。

師：客人終又破涕為笑、解愁為樂(lè)了，于是“洗盞更酌”，重新開(kāi)懷暢飲起來(lái)。三杯下肚，管它周郎曹瞞，管它人間悲歡，放枕便睡，睡即入夢(mèng)，竟至一覺(jué)醒來(lái)，“不知東方之既白”矣，月亮此時(shí)消失了嗎？

生：沒(méi)有，月亮已與作者融為一體了。

師：不錯(cuò)，蘇軾借助“月亮”，通過(guò)辯論，從精神上“解放”了自己。至此被貶黃州的苦悶、憂傷已經(jīng)徹底戰(zhàn)勝。（板書(shū)：“議論喜”）請(qǐng)同學(xué)們?cè)冽R讀四、五段，讀出“喜悅”的感情。

師小結(jié)：總觀全文，可見(jiàn)詞人對(duì)月情有獨(dú)鐘，前人評(píng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”，這的確有道理。本文中，“月”確是描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。但是請(qǐng)大家思考這樣一個(gè)問(wèn)題：

（投影）四、作者借月抒情，但感情既有喜又有悲；以月為論據(jù)，但主客結(jié)論卻迥然不同。這如何理解呢？

生：黑夜中的月亮顯得格外皎潔，這與作者品質(zhì)的高潔相似，所以月下赤壁的美景，引起了作者的共鳴，作者引月為知己，抒發(fā)了喜悅之情。

生：同時(shí)，夜晚中的月亮，它又是凄清的，這與作者被貶到黃州的悲寂心境類(lèi)似，所以作者對(duì)月表達(dá)了自己壯志難酬的悲情。

生：月亮的盈虛變化，同人命運(yùn)的變幻無(wú)常相似，作者借月表達(dá)了人生的無(wú)奈。

生：月亮的永恒長(zhǎng)存，這又反襯出人生命的短暫，作者借月抒發(fā)了人生如戲的感慨。

師：同學(xué)們說(shuō)得很好，下面我們看看專(zhuān)家的評(píng)論：（投影）請(qǐng)大家齊讀一遍。

“蘇軾借月與月夜這一意象，寄托了自己的人生態(tài)度與理想。他從月之盈虧感悟宇宙的無(wú)常，從月之永恒追問(wèn)生命的價(jià)值，進(jìn)而從動(dòng)態(tài)中把握人生奧秘，表達(dá)曠達(dá)的思想；他又從月之孤冷慨嘆生存的挫折，從月之美好堅(jiān)定人生的信仰，進(jìn)而從靜態(tài)中表現(xiàn)自己高潔的人格，反彈出達(dá)觀的心態(tài)。總之，月這一‘天地自然之象’當(dāng)它與蘇軾的主觀心態(tài)相統(tǒng)一時(shí)，便產(chǎn)生了蘇軾月夜這一‘人心營(yíng)構(gòu)之象’。”〔丁美霞〕①

生齊讀。

師小結(jié)：原來(lái)自然中的“月亮”本身就變化萬(wàn)千豐富多彩，而多情的詩(shī)人從不同的角度帶著不同的感情去望月寄情，借月抒懷。所以創(chuàng)作的有關(guān)“月”的詩(shī)文，既首首優(yōu)美動(dòng)人，又情感各異。同學(xué)們現(xiàn)在對(duì)這種借月抒情的手法有點(diǎn)感覺(jué)或感悟了嗎？下面從補(bǔ)充的詩(shī)歌中，任選你最有感覺(jué)的一首來(lái)談?wù)勀銓?duì)這種手法的理解。

附：《赤壁賦》拓展閱讀材料

虞美人

持杯遙勸天邊月，愿月圓無(wú)缺。持杯復(fù)更勸花枝，且愿花枝長(zhǎng)在、莫離披[注]。

持杯月下花前醉。休問(wèn)榮枯事。此歡能有幾人知。對(duì)酒逢花不飲、待何時(shí)。

[注]①離披：枝葉散落。

中秋月①

暮云收盡溢清寒，銀漢②無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

[注]①熙寧十年（1077）在徐州作，為《陽(yáng)關(guān)詞》三首之一。《蘇軾文集·書(shū)〈彭城觀月詩(shī)〉》：“余十八年前中秋夜，與子由（弟蘇轍字）觀月彭城（徐州州治），作此詩(shī)，以《陽(yáng)關(guān)》歌之。今復(fù)此夜宿于贛上，方遷嶺表，獨(dú)歌此曲，以識(shí)一時(shí)之事，殊未覺(jué)有今夕之悲，懸知有他日之喜也。”此跋當(dāng)書(shū)于紹圣元年（1094）作者被貶至嶺南途中。②銀漢：銀河。玉盤(pán)：指圓月。

西江月①

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上②。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光③，把盞凄然北望。

[注]①一本有標(biāo)題為“黃州中秋”?！短K文忠公詩(shī)編注集成總案》說(shuō)本詞作于元豐三年（1080）。宋楊湜《古今詞話》謂其末句“北望”為表現(xiàn)作者“懷君之心”。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》則謂詞末兩句為抒發(fā)“兄弟之情”，“疑是在錢(qián)塘（杭州）作”。②夜來(lái)二句：謂秋風(fēng)落葉引起眉上愁，鬢上霜（白發(fā)）。③孤光：遠(yuǎn)照之月光?！段倪x》沈約《詠源中雁》詩(shī)：“單汎逐孤光?！弊ⅲ骸般娫唬汗陋q遠(yuǎn)也?！?/p>

生：我說(shuō)說(shuō)《虞美人》。我覺(jué)得作者由月亮的圓缺，感受到人的悲歡離合，作者借酒表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)的感情，貌似超脫，其實(shí)內(nèi)心充滿了苦楚與無(wú)奈。

生：我談的是《中秋月》。這首詩(shī)有點(diǎn)張若虛“江月年年望相似”的味道。作者用天上月亮的永恒，來(lái)反襯出人生短暫、世事無(wú)常。

篇6

古代雅士讀經(jīng)典，需焚香凈手；私塾子弟誦儒經(jīng)，須挺胸收腹，雙臂置背。這是因?yàn)榫磸奈穪?lái)，美從敬來(lái)。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！爆F(xiàn)在的教師常為了趕教學(xué)進(jìn)度，很少咀嚼文本、揣摩教法、思索學(xué)生學(xué)習(xí)效果，純粹是考什么教什么，與考試無(wú)關(guān)的能不講就不講。學(xué)生呢？還抱有“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的老觀點(diǎn)。加上不少學(xué)校重理輕文，學(xué)生也只能在題海里遨游，很難有“閑情逸致”在文學(xué)作品里徜徉。因此，文學(xué)教學(xué)與文學(xué)學(xué)習(xí)都大打折扣。如果師生都能多一些敬畏虔誠(chéng)之心，那么文學(xué)的教與學(xué)定能大放光彩。

帶著一顆敬畏之心、虔誠(chéng)之心，我們可以在語(yǔ)言文字中掘出深意和美感來(lái)，所以師生還需善“挖”。

一、文字之美

中國(guó)的語(yǔ)言文字本身就是神奇的，一個(gè)方塊字就是一個(gè)天地，就是一幅畫(huà)，就是一首歌，就是一個(gè)意境，那花那草那天那地，怎么走也走不出文字所織就的鋪天蓋地的美感。余光中在《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》里寫(xiě)道：“譬如憑空寫(xiě)一個(gè)‘雨’字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺(jué)上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開(kāi)一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入‘雨’部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭門(mén)外漢百思不解的百科全書(shū)”。中國(guó)的文字“博大精深”，辭典里何止一個(gè)“雨”字？觀賞文字何止是氣象萬(wàn)千？如果認(rèn)真感受中國(guó)文字的美，恐怕一生的時(shí)光都要迷醉在文字里。

語(yǔ)言文字因語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)序等的不同而造成了不同的關(guān)系，不同的效果，不同的情感，不同的意蘊(yùn)?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”如此佳詞疊句，讀來(lái)令人柔腸寸斷。詞人的心中無(wú)定，若有所失；詞人的尋覓無(wú)果，徒增無(wú)緒；詞人的驚醒無(wú)望，孤獨(dú)清苦皆在這一字一句中?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)顛”，平平常常的字，平平常常的事物，在詩(shī)人看似隨意的筆下，卻構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)，讓在塵世喧囂中沉浮不已的人們歆羨至極。

朱學(xué)坤老師曾這樣來(lái)寫(xiě)《安寨腰鼓》的言語(yǔ)美質(zhì)：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇：亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”。這組句子如果按正常的寫(xiě)法，該是“急促的鼓點(diǎn)，像驟雨一樣；飛揚(yáng)的流蘇，像旋風(fēng)一樣……”這只是一般的比喻句，強(qiáng)調(diào)的是“鼓點(diǎn)”、“流蘇”；而一倒裝：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)：旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇……”強(qiáng)調(diào)的是“驟雨”、“旋風(fēng)”了；更重要的，這“驟雨一樣”、“旋風(fēng)一樣”正是腰鼓擂起時(shí)給作者的“第一次”的原初感受，“語(yǔ)言的文法緊跟著經(jīng)驗(yàn)的文法”，完全是“內(nèi)指性”的表達(dá)。這“鼓點(diǎn)”震耳欲聾，撼人心魄；“流蘇”讓人眼花繚亂，目不暇接。整個(gè)場(chǎng)面壯闊豪放，激動(dòng)人心；熱力噴涌，火熱灼人。這力的詩(shī)篇、力的歡歌、力的畫(huà)面，形成了立體的強(qiáng)大的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的震撼，讓人來(lái)不及觀看，來(lái)不及品味，只有被動(dòng)地感受，被它強(qiáng)烈地震撼。作者服從并按照自己“全方位”的初始感覺(jué)，從多方面用倒裝的比喻、排比就產(chǎn)生了那種“全方位”的、難以言表的痛快淋漓、酣暢激昂的審美感受。

二、文本之美

在文本層面，不同的文學(xué)形式有不同的形式概念、不同的內(nèi)涵。文學(xué)教學(xué)中，我們可以欣賞作者濃墨重彩刻畫(huà)的栩栩如生的人物形象，欣賞作者匠心獨(dú)運(yùn)設(shè)計(jì)的迤邐曲折、驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，欣賞作者著意營(yíng)造的如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如幻的藝術(shù)氛圍，欣賞作者盡心打造的圣潔、光輝、質(zhì)樸、瑰麗的心境。

文本教學(xué)一般包含三個(gè)層面：現(xiàn)實(shí)主義層面，藝術(shù)含義層面，美學(xué)、哲學(xué)層面?，F(xiàn)實(shí)主義層面是文本帶來(lái)的符合現(xiàn)實(shí)本身的確指意義或現(xiàn)實(shí)意義。我們只有理解了文本中每個(gè)字、詞、句的意思，才談得上理解更高層次的意義。對(duì)文本字面意思的理解需要讀者有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感情體驗(yàn)。在這一層面，朗讀有利于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生有了敏銳的語(yǔ)感才能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)語(yǔ)義，把握語(yǔ)脈。文本具有其藝術(shù)內(nèi)涵，理解藝術(shù)內(nèi)涵離不開(kāi)讀者豐富獨(dú)特的個(gè)體感受。不同的閱歷，不同的審美觀，不同的人生體悟都會(huì)使藝術(shù)含義不一樣。這時(shí)師生間可以互相充實(shí)，互相拓展，通過(guò)審美想象、審美超越，來(lái)共同進(jìn)入自由審美含義的廣闊空間。

比如，筆者在教必修四的詩(shī)詞單元時(shí)，曾改寫(xiě)了李煜的《虞美人》和晏殊的《蝶戀花》。

春花爛漫秋月皎潔，如此良辰美景歲歲年年相似。往事消散風(fēng)中，剩幾何供人憑吊？昨夜小樓中，東風(fēng)無(wú)力，吹徹心寒。抬頭望月，月冷清，何處是故國(guó)？雕花欄桿，玉臺(tái)石階，依稀夢(mèng)中褪了顏色，散了芬芳。幾多愁緒，似一川煙草，滿城飛絮，又似一江春水向東流，流不盡，幾多亡國(guó)苦恨？

寒煙籠秋菊，晨露沾蘭草，羅幕抵輕寒，輕寒襲雙燕。無(wú)情明月皎，斜斜穿朱戶。昨夜西風(fēng)緊，凋盡碧樹(shù)，無(wú)言獨(dú)上西樓，極目斷天涯，欲寄彩箋，山長(zhǎng)水闊。

欄桿邊，幾叢秋菊，籠于寒煙之中，似美人愁霧罩面，我見(jiàn)猶憐；不遠(yuǎn)處蘭草搖曳，卻是一片傷心碧，沾著寒露，欲墜欲滴，似美人梨花帶雨，我見(jiàn)猶惜。

前兩個(gè)是對(duì)整首詞的改寫(xiě)，后一個(gè)是對(duì)《蝶戀花》第一句的改寫(xiě)，變單純的欣賞到借助別人的意境寫(xiě)自己的文字、自己的心境。在筆者的帶動(dòng)下，學(xué)生們紛紛改寫(xiě)或仿寫(xiě)，一時(shí)間，教室內(nèi)詩(shī)意盎然。這樣做不但使學(xué)生得到了美的熏陶，而且提高了教學(xué)質(zhì)量，有些學(xué)生改寫(xiě)出了相當(dāng)漂亮的文章。

藝術(shù)涵義只是對(duì)審美意象的直接體驗(yàn)，只有經(jīng)過(guò)反思，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)把握涵義，才能產(chǎn)生對(duì)世界、人生意義的真正領(lǐng)悟。在這一層面，審美意象轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇。比如，在教《赤壁賦》這篇文質(zhì)兼美的散文時(shí)，為了學(xué)生能夠感悟蘇軾獨(dú)特的人生觀、歷史觀和宇宙觀，除了對(duì)文本多加揣摩之外，還結(jié)合余秋雨的文章《東坡突圍》，以及坡的一系列詩(shī)文來(lái)感悟。再如，在教必修四的詩(shī)詞單元時(shí)，讓學(xué)生思考為何“文章憎命達(dá)”，結(jié)合歷史及作者的身世去理解為何越是命運(yùn)坎坷詩(shī)文成就越是出色，理解其中的人才成就與命運(yùn)的二律悖反。當(dāng)然要想從美學(xué)層面去發(fā)掘，需要有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆能發(fā)現(xiàn)美的心，要想轉(zhuǎn)入哲學(xué)層面的理解又必須提升思考能力。適當(dāng)?shù)拿缹W(xué)著作和哲學(xué)著作的閱讀也是必需的。

篇7

關(guān)鍵詞： 睦州詩(shī)派 中晚唐詩(shī)人 桐廬詩(shī)風(fēng) 繼承 新變

一、“睦州詩(shī)派”中今之桐廬籍詩(shī)人

唐朝統(tǒng)治階層吸納寒門(mén)士子入仕途，將天下讀書(shū)人盡網(wǎng)入彀中。這使得讀書(shū)風(fēng)氣在全國(guó)范圍內(nèi)活躍起來(lái)，即使遠(yuǎn)離京城千萬(wàn)里的偏遠(yuǎn)之地，也不斷出現(xiàn)通過(guò)讀書(shū)而獲得功名或聲名的人物，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的睦州（今浙江錢(qián)塘江上游）到中晚唐時(shí)期亦如此。從元和到咸通年間，睦州相繼出現(xiàn)了一批有一定知名度的詩(shī)人，宋人謝翱的朋友翁衡將其命名為“睦州詩(shī)派”：“惟新定自元和至咸通間，以詩(shī)名凡十人，視他郡為最。施處士肩吾、方先生干、李建州頻、喻校書(shū)鳧，世并有集。翁征君洮，有集，藏于家。章協(xié)律八元、徐處士凝、周生樸、喻生坦之，并有詩(shī)，見(jiàn)唐《間氣》及《文苑》諸書(shū)?；矢ν乒僖晕恼率軜I(yè)韓門(mén)。翱客睦，與學(xué)為詩(shī)者，推唐人以至魏漢，或解或否，無(wú)以答。友人翁衡取十先生編為集，名曰睦州詩(shī)派?！睆倪@段文字可知，翁衡所云的“睦州詩(shī)派”包括晚唐的施肩吾、方干、李頻、翁洮、章八元、徐凝、周樸、喻鳧、喻坦之、皇甫湜十位睦州詩(shī)人。唐代睦州包括建德、壽昌、淳安、遂安、分水、桐廬六縣，我們今天所說(shuō)的桐廬與唐代的桐廬范圍不一樣，現(xiàn)今的桐廬下轄6鎮(zhèn)：富春江鎮(zhèn)、橫村鎮(zhèn)、分水鎮(zhèn)、百江鎮(zhèn)、瑤琳鎮(zhèn)、江南鎮(zhèn)，至少含覆唐代的分水與桐廬兩地，“睦州詩(shī)派”中的十位詩(shī)人中有五位出生或居住在今之桐廬：施肩吾與徐凝都是唐睦州分水人，章八元是唐桐廬縣常樂(lè)鄉(xiāng)章邑里（今橫村鎮(zhèn)）人，方干本清溪人，居家桐江白云源（今桐廬縣蘆茨鄉(xiāng)）；喻鳧本為常州人，后寓居桐江。今桐廬這塊風(fēng)水寶地在睦州詩(shī)派中的地位可見(jiàn)一斑。

二、桐廬詩(shī)人追承主流詩(shī)風(fēng)之表現(xiàn)

這五位中，只有章八元是中唐時(shí)人，其他四位皆已是晚唐中人。安史之亂之后中唐詩(shī)壇呈現(xiàn)了多元化走向，有以大歷十才子為代表的繼承傳統(tǒng)的京城山水派，有以元稹和白居易為代表的世俗淺近派，還有以韓愈、賈島等人為代表的求奇并最終形成了苦吟的一派。在當(dāng)時(shí)屬于貶謫之地的偏遠(yuǎn)的桐廬，這幾位地方詩(shī)人又如何發(fā)展自身的、與功名相掛系的詩(shī)歌呢？

這幾位中年代最早的是生活在中唐的章八元，章八元是唐桐廬縣常樂(lè)鄉(xiāng)章邑里人，章氏幾代人均居于此，后來(lái)他的兒子章孝標(biāo)、孫子章碣都居住在桐廬。章八元少年時(shí)曾隨由盛唐入中唐的大詩(shī)人嚴(yán)維學(xué)詩(shī)，高仲武《中興間氣集》云：“會(huì)稽嚴(yán)維到驛，問(wèn)八元曰：‘爾能從我學(xué)詩(shī)乎？’曰：‘能?！夙曀彀l(fā)，八元已辭家。維大異之，遂親指諭?！卑嗽髞?lái)高中進(jìn)士，其集中有《題慈恩寺塔》詩(shī)，頗有春風(fēng)得意之感。師生間的情感應(yīng)該還不錯(cuò)，八元回老家的時(shí)候，剛剛和老師辭別就忍不住寄書(shū)信，其集中有《歸桐廬舊居寄嚴(yán)長(zhǎng)史》一詩(shī)。除了嚴(yán)維，八元還和劉長(zhǎng)卿交往密切。劉長(zhǎng)卿曾貶睦州司馬，八元便有了機(jī)會(huì)與之交往，劉長(zhǎng)卿有《月下呈章秀才（八元）》，表達(dá)了他被貶謫后的悲涼心情。而八元集中恰有《酬劉員外月下見(jiàn)寄》一詩(shī)以應(yīng)之。嚴(yán)維、劉長(zhǎng)卿的詩(shī)風(fēng)正是與當(dāng)時(shí)在詩(shī)壇上唱主流的大歷十才子的詩(shī)風(fēng)相契合，二人也常與十才子中的皇甫冉、韓翃、李端等人唱和。所以，章八元所采取的策略是追隨正統(tǒng)的山水詩(shī)風(fēng)，這一點(diǎn)從其集中的《新安江行》可窺一斑：“江源南去永，野渡暫維梢。古戍懸魚(yú)網(wǎng)，空林露鳥(niǎo)巢。雪晴山脊見(jiàn)，沙淺浪痕交。自笑無(wú)媒者，逢人作解嘲?！边@是詩(shī)人在新安江上所寫(xiě)詩(shī)，中間兩聯(lián)寫(xiě)景比較工整，特別是腹聯(lián)“雪晴山脊見(jiàn)，沙淺浪痕交”，用描寫(xiě)客觀景物呈現(xiàn)畫(huà)面效果的手法，正是王維以來(lái)的山水詩(shī)所大力追求的。其子章孝標(biāo)當(dāng)亦受此家傳，其集中《歸海上舊居》：“鄉(xiāng)路繞蒹葭，縈紆出海涯。人衣披蜃氣，馬跡印鹽花。草沒(méi)題詩(shī)石，潮摧坐釣槎。還歸舊窗里，凝思向馀霞?！币酁榇朔N類(lèi)型，此詩(shī)后被韋莊收入《又玄集》中，由此可見(jiàn)，孝標(biāo)被時(shí)人所欣賞的就是這一類(lèi)型的詩(shī)歌。八元追隨正統(tǒng)詩(shī)風(fēng)的策略，不僅影響了自己，也帶動(dòng)了兒子。

徐凝，桐廬縣分水鎮(zhèn)柏山村人。徐凝在詩(shī)風(fēng)上是學(xué)元白的，白居易十分欣賞徐凝的詩(shī)，唐代范攄的《云溪友議》記載徐凝、張祜曾同作牡丹詩(shī)以爭(zhēng)高下。白居易判云：“張三作獵詩(shī)，以較王右丞，予則未敢優(yōu)劣也。”又云：“《宮詞》四句之中皆數(shù)對(duì)，何足奇乎?然無(wú)徐生云：‘今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。’”白居易的意思是說(shuō)，從傳承王維五言詩(shī)的角度，他不去判別誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣；張祜的《宮詞》也沒(méi)什么出奇的地方；但是徐凝的七言絕句中的“今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”卻是張祜不能及的。意即以徐凝的一首《廬山瀑布》便可分二人詩(shī)之優(yōu)劣?？梢哉f(shuō)徐凝是以七言詩(shī)為白居易等人所賞識(shí)而出名的，他在詩(shī)中自己也承認(rèn)：“一生所遇惟元白?！保ā蹲远蹁局梁幽蠈w江外留辭侍郎》）現(xiàn)存徐凝完整的91題102首詩(shī)歌中，像大歷十才子那樣的五言詩(shī)只有3首，其他99首都是五七言絕句或七律，而且七言絕句數(shù)量占80首。這說(shuō)明徐凝在當(dāng)時(shí)及后世所認(rèn)同的詩(shī)主要就是與元白流俗淺近詩(shī)風(fēng)的路數(shù)，如其《憶揚(yáng)州》：“蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉長(zhǎng)易得愁。天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州?！睋P(yáng)州在唐代時(shí)是文人向往的美景之地，徐凝這首詩(shī)將天下月色三分，其中二分歸于揚(yáng)州，成為后世歌詠揚(yáng)州美景的征引頻率極高的一首詩(shī)。他將揚(yáng)州的美景說(shuō)成是“無(wú)賴(lài)”，既可愛(ài)又拿其毫無(wú)辦法，充滿了世俗趣味。后來(lái)宋人蘇軾的《水龍吟》：“春色三分，二分塵土，一分流水。”正是從徐凝的手法中點(diǎn)化而來(lái)。徐凝在其七絕中常常出現(xiàn)民間傳說(shuō)的意象，如其《七夕》：“一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過(guò)玲玲。別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星?！贝嗽?shī)是說(shuō)常年漂泊在外的人，還不如牛郎織女能有一年一度相聚的機(jī)會(huì)呢，用牛郎織女的故事來(lái)反襯人間離別之痛比傳說(shuō)更為凄慘。徐凝還有一首《莫愁曲》：“玳瑁床頭刺戰(zhàn)袍，碧紗窗外葉騷騷。若為教作遼西夢(mèng)，月冷如丁風(fēng)似刀?！蹦钍悄铣瘯r(shí)流傳的民間女子，歷代文人歌詠不絕，徐凝此詩(shī)想象莫愁獨(dú)守空房的寂寞和冷清，其末句“月冷如丁風(fēng)似刀”，連續(xù)用了兩個(gè)孤清冷絕的比喻，畫(huà)面感極強(qiáng)，雖然在內(nèi)容上仍是繼承前人的思婦主題，卻將莫愁女心如刀割般的愁苦比前人更為深刻地刻畫(huà)出來(lái)。

施肩吾是桐廬分水縣桐峴鄉(xiāng)人，與徐凝是同鄉(xiāng)，二人經(jīng)常在一起唱和，《唐才子傳》卷六稱(chēng)徐、施二人“同里闬，日親聲調(diào)”。前文已指出，徐凝曾受知白居易，詩(shī)風(fēng)近于元白的世俗淺近的風(fēng)格，而施肩吾與徐凝“日親聲調(diào)”，同聲相求，可知施肩吾在詩(shī)風(fēng)上必有與元白相近的一面。觀其詩(shī)集亦如是，其詩(shī)作中抒寫(xiě)男女情思的詩(shī)作很多，而且?guī)в泻軓?qiáng)的世俗之樂(lè)的味道，如《戲鄭申府》：“年少鄭郎那解愁，春來(lái)閑臥酒家樓。胡姬若擬邀他宿，掛卻金鞭系紫騮?！贝嗽?shī)是寫(xiě)給他的朋友鄭申府的，詩(shī)人調(diào)笑說(shuō)，如果酒家的胡姬打算邀請(qǐng)鄭郎夜宿，那么鄭申府一定會(huì)將其他大事放在一邊而系馬于胡姬酒樓之下，充滿了文人之間相互戲謔的味道。其《望夫詞》云：“手爇寒燈向影頻，回文機(jī)上暗生塵。自家夫婿無(wú)消息，卻恨橋頭賣(mài)卜人?！贝嗽?shī)是傳統(tǒng)思婦詩(shī)，但詩(shī)人卻不是寫(xiě)思婦無(wú)限高雅的思念與哀愁，而是對(duì)思婦的心理解讀，該詩(shī)刻畫(huà)出世俗女性的細(xì)膩心理：沒(méi)有丈夫的消息，她不埋怨丈夫也不埋怨老天或官家，而是恨算卦的人沒(méi)有給她算準(zhǔn)，讓她又失望了。一個(gè)街頭巷里之世俗小家婦人的形象呼之欲出。再如《觀美人》：“漆點(diǎn)雙眸鬢繞蟬，長(zhǎng)留白雪占胸前。愛(ài)將紅袖遮嬌笑，往往偷開(kāi)水上蓮?！贝嗽?shī)極寫(xiě)美人之美，但卻不是以觀仙子的高度仰視，而是以世俗男性眼光觀其“長(zhǎng)留白雪占胸前”，充滿欲望與誘惑。接下來(lái)詩(shī)人又想象，這樣一個(gè)美人，她心中也一定是充滿情懷，希望能夠偷偷地和心上人幽會(huì)吧。其詩(shī)作在語(yǔ)言上的淺近更是一望可知，如《感遇詞》：“一種貌如仙，人情要自偏。羅敷有底好，最得使君憐?！睅缀跏且钥谡Z(yǔ)入詩(shī)，而且使用了“底”這樣的俗語(yǔ)，生活氣息很濃。詩(shī)人還用漢樂(lè)府中的民間美女羅敷作比，親切愛(ài)憐之情頓出。其《詞》云：“才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月。”此詩(shī)如話家常：我家六歲的女兒，竟然學(xué)著別人的樣子拜月呢。鋪敘而下，應(yīng)該達(dá)到了白居易的“老嫗?zāi)芙狻钡乃疁?zhǔn)了。今《全唐詩(shī)》及補(bǔ)編中存施肩吾詩(shī)作200余首，其中多數(shù)為五七言絕句（占到90%以上），可見(jiàn)他的詩(shī)歌為后人所稱(chēng)頌的詩(shī)歌便是這一類(lèi)詩(shī)作。在張為《詩(shī)人主客圖》中，施肩吾被列為白居易的及門(mén)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人喜歡他的這類(lèi)詩(shī)作。本文要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)元白可能只是施肩吾的風(fēng)格之一，或者也是他心里極為認(rèn)同和喜歡的風(fēng)格；但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科舉考試是考五律的，施肩吾乃是唐憲宗元和十五年進(jìn)士，則其在大歷詩(shī)風(fēng)模式下的五律想必亦未少下工夫。

方干，字雄飛，號(hào)玄英。方干本睦州青溪（今淳安）人，后章八元愛(ài)其才，招為過(guò)門(mén)女婿，遂居家桐江白云，也就是今桐廬縣蘆茨鄉(xiāng)。方干年幼的時(shí)候大概比較聰明，為徐凝所器重，王定?！短妻浴肪硪?“方干，桐廬人也。幼有清才，為徐凝所器，誨之格律。干或有句云:‘把得新詩(shī)草里論?！凑Z(yǔ)云：‘村里老?！o凝而已?！毙炷容^賞識(shí)方干，還親自教方干作詩(shī)。但是方干好像不太喜歡徐凝的風(fēng)格，大概是頑皮的方干用夸張的嘴臉做了一句仿徐凝詩(shī)歌風(fēng)格的詩(shī)句：“把得新詩(shī)草里論”，做完后譏笑這類(lèi)詩(shī)句是“村里老”，猶言“鄉(xiāng)巴佬”、“俗不可耐”、“很土氣的詩(shī)”等。本文在上文已經(jīng)論及，徐凝在詩(shī)歌上是與元白一脈相承的，這一流派雖然在當(dāng)時(shí)影響也很大，但是在正統(tǒng)觀念中乃是世俗之曲，登不得大雅之堂，這個(gè)故事說(shuō)明方干從小就不太喜歡元白的淺近風(fēng)格。方干主動(dòng)干謁過(guò)姚合，孫郃《方玄英先生傳》云：“始謁錢(qián)塘守姚公合，公視其貌丑，初甚侮之。坐定覽卷，駭目變?nèi)荻鴩@之?！倍系脑?shī)風(fēng)，是追隨大力十才子而又融入自我風(fēng)格。姚合晚年曾編寫(xiě)《極玄集》，他選的詩(shī)人是王維、祖詠、李端、耿湋、盧綸、司空曙、錢(qián)起、郎士元、暢當(dāng)、韓翃、皇甫曾、李嘉祐、皇甫冉、朱放、嚴(yán)維、劉長(zhǎng)卿、靈一、法振、皎然、清江、戴叔綸等21人，近百首詩(shī)，并在自序中夸這些詩(shī)人：“此皆詩(shī)家射雕手也。”他選這些人的詩(shī)是作為正宗的詩(shī)歌典范之作：“庶免后來(lái)之非”，以免后人為何種為正宗詩(shī)歌有所迷惑。方干主動(dòng)去干謁姚合，說(shuō)明其對(duì)姚合的詩(shī)風(fēng)是比較認(rèn)可的。章八元因愛(ài)方干之才而招其為婿，前文已論及八元之詩(shī)乃是學(xué)嚴(yán)維和劉長(zhǎng)卿的，方干既果為婿，更說(shuō)明了其在詩(shī)風(fēng)上的價(jià)值傾向。觀其詩(shī)集中詩(shī)作有370多首，承繼大歷十才子的五言詩(shī)的數(shù)量相當(dāng)多。其集中亦有許多七言律和七絕，但在詩(shī)歌內(nèi)容上基本上是以表達(dá)隱逸主題為主，與徐凝的詩(shī)歌的世俗傾向完全不同。

喻鳧，本為毘陵（今常州）人，后寓居桐江，大概和方干住的地方不太遠(yuǎn)，二人常有往來(lái)唱和之事，交情頗深。在方干詩(shī)集中，寫(xiě)給喻鳧的詩(shī)有6首之多，其《別喻鳧》云：“知心似古人，歲久分彌親。離別波濤闊，留連槐柳新。蟆陵寒貰酒，漁浦夜垂綸。自此星居后，音書(shū)豈厭頻？”看樣子方干幾乎是將喻鳧作為知己的，喻鳧走了以后，方干還經(jīng)常到離別的地點(diǎn)懷舊，而且覺(jué)得無(wú)論多么頻繁的書(shū)信也無(wú)法表達(dá)二人的深情。喻鳧死后，方干有《哭喻鳧先輩》一詩(shī)悼念之。喻鳧在詩(shī)風(fēng)上是學(xué)賈島的，清代賀裳《載酒園詩(shī)話·又編》云：“喻鳧效賈島為詩(shī)，人稱(chēng)之‘賈喻’?！鄙钪械挠鼬D大概和賈島的生存狀態(tài)也差不多，每日搜腸刮肚地苦吟五字句。除卻殘句，《全唐詩(shī)》存其完整的詩(shī)作63首，其中類(lèi)于賈島的五言格律詩(shī)占了54首。方干《贈(zèng)喻鳧》云：“所得非眾語(yǔ)，眾人那得知。才吟五字句，又白幾莖髭。月閣欹眠夜，霜軒正坐時(shí)。沈思心更苦，恐作滿頭絲?！狈礁勺鳛楹糜训莱鲇鼬D做出好的詩(shī)句絕非偶然，而是冥思苦想、想得滿頭白發(fā)才苦得的。喻鳧《獻(xiàn)知己》自云：“昏昏過(guò)朝夕，應(yīng)念苦吟人?！币患旱烂髌漕?lèi)矣。

三、章碣在追承主流詩(shī)風(fēng)基礎(chǔ)上的新變

而最值得注意的是章八元的孫子章碣的詩(shī)作。八元乃中唐人物，而至章碣，已是晚唐之末，此時(shí)正是賈島似的五言詩(shī)與元白淺俗的七言詩(shī)流行的時(shí)代。雖然章碣的詩(shī)作留下的數(shù)量很少，但是仍可看出其追隨流行詩(shī)風(fēng)的傾向。其現(xiàn)存二十六首詩(shī)中有二十五首為七言詩(shī)，《城南偶題》：“誰(shuí)家朱閣道邊開(kāi)，竹拂欄干滿壁苔。野水不知何處去，游人卻是等閑來(lái)。南山氣聳分紅樹(shù)，北闕風(fēng)高隔紫苔?？上У桥R好光景，五門(mén)須聽(tīng)鼓聲回。”似此等詩(shī)無(wú)需加注解，便可知其義，“不知何處去”、“卻是”、“可惜”、“好光景”、“須聽(tīng)”等詞皆為日常用語(yǔ)，清白如俗語(yǔ)。五言詩(shī)僅存《旅舍早起》一首，詩(shī)云：“跡暗心多感，神疲夢(mèng)不游。驚舟同厭夜，獨(dú)樹(shù)對(duì)悲秋。晚角和人戰(zhàn)，殘星入漢流。門(mén)前早行子，敲鐙唱離憂?！睆钠渲虚g兩聯(lián)工穩(wěn)的對(duì)仗與練字來(lái)看，立即能感覺(jué)到其在賈姚詩(shī)風(fēng)的籠罩中。這些說(shuō)明章碣在時(shí)代風(fēng)氣之中，是與詩(shī)壇主流相吻合的。除此之外，章碣有一首變體詩(shī)：“東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天。鷗鷺不嫌斜兩岸，波濤欺得逆風(fēng)船。偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。今古若論英達(dá)算，鴟夷高興固無(wú)邊?！辈虒挿颉对?shī)話》云：“碣詩(shī)平側(cè)各一韻，自號(hào)變體?！贝嗽?shī)的奇數(shù)句和偶數(shù)句各押不同部韻，為章碣首創(chuàng)?？梢?jiàn)章碣在追隨主流的同時(shí)，亦有新創(chuàng)之變。此后，陸續(xù)有詩(shī)人相繼效仿之。也就是說(shuō)，章碣的變體詩(shī)也引發(fā)了一時(shí)的潮流。

綜上所述，從中唐之后，章八元追隨大歷繼承王維的正統(tǒng)詩(shī)風(fēng)，施肩吾與徐凝追隨元白的淺俗詩(shī)風(fēng)，方干、喻鳧追隨賈姚詩(shī)風(fēng)，這都說(shuō)明桐廬在當(dāng)時(shí)雖然地處邊遠(yuǎn)，但是桐廬詩(shī)人始終以各種不同的方式自覺(jué)追隨前沿主流詩(shī)風(fēng)，這是對(duì)主流詩(shī)風(fēng)的追承。另一方面，至唐末章碣之時(shí)，出現(xiàn)了“變體詩(shī)”，一時(shí)之間引領(lǐng)時(shí)尚，是在追承基礎(chǔ)上的新變。晚唐五代的桐廬詩(shī)風(fēng)，在追承之中有新變，未可忽視。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

致小淑女：

命運(yùn)這個(gè)東西是否存在，這問(wèn)題足以讓柏拉圖也大傷腦筋。在莎士比亞的戲劇中，朱麗葉與王子因?yàn)槊\(yùn)的小小玩笑而生死兩隔，不禁讓我們攥緊小拳頭，恨不得立刻飛到舉起匕首的羅密歐身邊，用120分貝的嗓音喊出：等一下，朱麗葉并沒(méi)有死！

但是，命運(yùn)就像一個(gè)頑皮的孩子，絲毫不知曉它一個(gè)小小的玩笑足以讓我們托著下巴發(fā)呆一千零一夜。如果有一天，命運(yùn)偽裝成一個(gè)黑衣人將你殘忍拋棄，華光、寵愛(ài)、財(cái)富不再，也許除了揮拳抗議，我們可以嘗試打開(kāi)命運(yùn)黑色的外殼，也許它內(nèi)里藏著璀璨奪目的寶石，只送給堅(jiān)韌優(yōu)雅的人生。

藍(lán)絲絨幕布緩緩升起，身著銀色小晚禮服的索菲亞緩緩奏響小提琴，月光霎時(shí)從她的指間傾瀉而下，瞬間變幻成光滑的綢緞縈繞在觀眾的脖頸間。一曲完畢，場(chǎng)下早已爆發(fā)出陣陣掌聲，觀眾們沉浸在這位女孩的美與優(yōu)雅之中。

皇家歌劇院的大理石廣場(chǎng)上，芭芭拉滿臉崇拜地望著索菲亞：“舞臺(tái)上的你美得好似丹麥凝望海水的小美人魚(yú)雕像，索菲亞一定會(huì)成為下一個(gè)小提琴女神安妮?索菲?穆特！”

“為了芭芭拉，我也一定會(huì)朝著小提琴女神的桂冠努力的！”索菲亞沖著芭芭拉甜甜地一笑。這時(shí)，耳邊傳來(lái)一陣小提琴曲，讓原本玩鬧的我們不自覺(jué)地安靜下來(lái)。

恍惚間，我們來(lái)到月光下的沙灘，抱膝凝望蔚藍(lán)色的大海，夜晚的海風(fēng)夾雜少許咸腥味兒。一個(gè)模糊的人影劃著一葉扁舟從天邊來(lái)，帶我們?nèi)ヅ鲇|海平面的那輪金黃的月亮。我們來(lái)到海的最低處，又被拋到浪尖，我們奮力劃槳，最終到達(dá)寧?kù)o的彼岸。這是一處星星海，星星在海水里閃啊閃，躍啊躍，無(wú)數(shù)天燈在船身升起，那名劃槳的少年回過(guò)頭來(lái)……

是一位穿著黑色小禮服的少年，左肩上的小提琴剛剛放下，與索菲亞相視一笑。

如果說(shuō)索菲亞的琴聲婉約綿長(zhǎng)，好似在聽(tīng)者面前展開(kāi)了一幅絕美的畫(huà)卷，那么這名少年的琴音就是“不知何處是歸途”的魔法旅行了。

“好的小提琴手不僅僅有絕佳的技巧，更要有一顆充盈的心，能帶領(lǐng)聽(tīng)者感受音樂(lè)的美妙，不是嗎？”少年望著索菲亞，像是在發(fā)起一場(chǎng)挑戰(zhàn)。

“你非常有天分，如果你愿意，可以來(lái)皇家音樂(lè)室接受最頂尖樂(lè)師的訓(xùn)練?！彼鞣苼嗊f過(guò)去一張名片，一副在沙堆里發(fā)現(xiàn)頂級(jí)珍珠的樣子。

“快，在那里！這次絕對(duì)不能失手！”聽(tīng)到遠(yuǎn)處雜亂的腳步聲，少年迅速把小提琴裝進(jìn)琴盒里，對(duì)著索菲亞燦然一笑：“追求自由的心可是不受任何事物牽絆的哦！”沒(méi)跑出幾步，又迅速轉(zhuǎn)身，抽過(guò)索菲亞手里的名片：“不過(guò)，緣分這個(gè)東西，它會(huì)在你最渴望的時(shí)候溜走，也會(huì)在不經(jīng)意間出現(xiàn)?！?/p>

還沒(méi)等我們反應(yīng)過(guò)來(lái)，少年已經(jīng)消失在眾人面前，緊接著一群戴墨鏡的西服男尾隨而去?！盀槭裁疵看蜗嘤龅膱?chǎng)景都這么驚心動(dòng)魄？”芭芭拉嘟囔著。而身邊的索菲亞，還在望著少年消失的方向發(fā)呆。

“咕嘰咕嘰”，枝頭的小鳥(niǎo)絲毫不知曉人心，還是無(wú)憂無(wú)慮地表達(dá)對(duì)晴天的感激，“撲棱棱”地展翅飛向了藍(lán)天。

“索菲亞，短短45分鐘你已經(jīng)拉錯(cuò)了5處音調(diào)了！不要因?yàn)樽约韩@得了一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)可就翹尾巴！”胖胖的小提琴家用手扶了扶眼鏡，一副恨鐵不成鋼的樣子。索菲亞羞紅了臉，誰(shuí)能知道她的心事呢？

“現(xiàn)在，我要給你們介紹一位新的小提琴老師，他跟你們年齡相仿，但是你們能從他的琴聲里感受心靈音樂(lè)，而不是放任自己的小心思外出散步！”很明顯，索菲亞又走神了，小提琴師無(wú)奈地?fù)u了搖頭。

“如果你能完全迷失在小提琴里，相信你的琴聲能帶領(lǐng)你感受更廣闊的世界哦！”新來(lái)的小提琴師站到索菲亞面前，溫潤(rùn)如玉。

好熟悉的聲音！等索菲亞抬頭，兩腮泛起兩朵紅暈，這不是皇家歌劇院廣場(chǎng)上的小提琴少年嗎？

“我說(shuō)過(guò)，緣分總會(huì)在不經(jīng)意間給你驚喜?！?/p>

枝頭上兩只小鳥(niǎo)嘰嘰咕咕，傾訴著一天的好心情。

半個(gè)月過(guò)去了，索菲亞的琴聲越發(fā)富有感染力，如果說(shuō)以前看到索菲亞拉響琴弦，你知道必然會(huì)有美妙的琴音等著你，那么現(xiàn)在索菲亞的琴聲則是被神秘包裹，你永遠(yuǎn)不知道這次她會(huì)帶你游歷哪里，或許是鋪滿薰衣草的普羅旺斯，或許是自由奔放的吉普賽。

“這些都是朱利安的功勞?！彼鞣苼唽⒛抗馔断蛞慌缘睦蠋?，兩人相視一笑。

“人生的精彩在于未知，你永遠(yuǎn)不知道生命之船會(huì)帶我們駛向何方，一如小提琴的琴聲。雖然不知道前方等待我們的是什么，但現(xiàn)在的每一天，每一首小提琴曲，都是真實(shí)和美妙的?！敝炖驳奈⑿锸菨M滿的幸福，我卻從中讀出了他陽(yáng)光背后的一絲陰影。我相信，心細(xì)如塵的索菲亞肯定早有察覺(jué)，但是她依然把這份疑問(wèn)埋在心底，也許她也感覺(jué)到如風(fēng)一樣飄來(lái)的朱利安會(huì)突然有一天消失在茫茫人海里吧！

“等待你們的當(dāng)然是你倆站在舞臺(tái)上為世人拉響美妙非凡的小提琴樂(lè)曲啦！”當(dāng)我們被芭芭拉這句暖心的話逗樂(lè)時(shí)，玻璃門(mén)被急速地推開(kāi)，幾個(gè)墨鏡男冒出頭來(lái)架住了朱利安，為首的墨鏡男說(shuō)：“請(qǐng)您跟我們回去吧，藍(lán)島需要您。”然后轉(zhuǎn)身向我：“啦啦小姐，請(qǐng)您也跟我們一起登島，我們等您很久了?！敝炖矑暝藥紫?，發(fā)覺(jué)無(wú)法逃脫，便對(duì)黑衣人說(shuō)：“另外兩個(gè)女孩也要和我一起回藍(lán)島。要不然，你是知道的，你不可能讓我乖乖回去?！?/p>

等黑衣人把朱利安帶到汽車(chē)上，為首的黑衣男子回頭對(duì)茫然的索菲亞說(shuō)道：“少爺如果不是在皇家學(xué)院停留半個(gè)月之久，我們永遠(yuǎn)也追蹤不到他。索菲亞小姐，少爺為你放棄了自由。但是為了不讓您更傷心，我必須得說(shuō)，少爺很快就會(huì)和啦啦小姐走進(jìn)婚禮的殿堂?！?/p>

什么？我張牙舞爪地表達(dá)抗議，當(dāng)初我為了躲避父母安排的婚事才來(lái)到人間，哪想到如今自己的婚事又會(huì)被別人擺布？我向身旁的王子求助。沒(méi)想到，他竟然輕松地把頭別到一邊，一副事不關(guān)己的樣子。

真是可惡啊！

坐在直升飛機(jī)上，我這才明白為什么地圖上尚未發(fā)現(xiàn)藍(lán)島的痕跡。從半空俯瞰，藍(lán)島呈現(xiàn)小提琴的形狀，琴身部位鋪滿藍(lán)色的鳶尾花，琴弦部分則是蔚藍(lán)色的海水。身處如此隱蔽的地理位置，加上與海水渾然一體的顏色，這個(gè)小島不為人知也就不足為奇了。

一邊的芭芭拉只顧著驚嘆藍(lán)島精巧的設(shè)計(jì)，全然不顧身邊還有兩個(gè)憂心忡忡的姐妹。

一行人下了飛機(jī)，芭芭拉的嘴巴再度呈現(xiàn)字母O形。一座藍(lán)色造型的水晶宮殿呈現(xiàn)在我們面前，宮殿透著幽幽藍(lán)光，高達(dá)20米的廊柱訴說(shuō)著這座宮殿的高貴與典雅。

“朱利安不會(huì)是王子吧？”芭芭拉朝我們吐吐舌頭。

“很不幸，我覺(jué)得你猜中了。”前廊的盡頭，一位身著鑲金邊襯衣、微笑中自帶一份威嚴(yán)的叔叔迎接我們，旁邊站著的是不茍言笑、拄著一根蛇形手杖的法老。他徑直走到我面前：“沒(méi)錯(cuò)，她應(yīng)該就是預(yù)言中的貓女，將要和朱利安王子承擔(dān)起守護(hù)藍(lán)島的使命。”

貓女？就因?yàn)槲业氖刈o(hù)獸是貓咪，而我又長(zhǎng)著一對(duì)貓耳朵？

“貓女，您確定要尋找的是貓女嗎？”一直悶聲不語(yǔ)的索菲亞的表情顯得有些急切。

法老漫不經(jīng)心地瞟了索菲亞一眼：“命運(yùn)的預(yù)言從來(lái)不會(huì)說(shuō)謊?！甭?tīng)到這句話，索菲亞的嘴邊竟綻放了一絲不為人察覺(jué)的微笑。

“好啦，把朱利安王子和他的三位小伙伴帶回各自的房間去吧！記住給啦啦公主最隆重的待遇，明天我將全國(guó)設(shè)宴款待我們未來(lái)的守護(hù)者―啦啦?！?/p>

我們被友好地“請(qǐng)”回房間，我承認(rèn)，除了沒(méi)有行動(dòng)自由，這里的房間符合每個(gè)女孩對(duì)公主房的想象：粉紅色裝扮主題、蕾絲床被、出席各種場(chǎng)合的服飾、沐浴更衣室……在幾個(gè)女孩給我穿上白色蕾絲裙后，我發(fā)現(xiàn)裙擺足以填滿整間屋子。

“嗨，你在發(fā)什么呆？有多少女孩夢(mèng)寐以求成為公主?。　蓖踝幼呗芬幌驔](méi)有聲音，說(shuō)不定，他前生才是一只貓咪。

“這個(gè)時(shí)候你還有心情幸災(zāi)樂(lè)禍，你明明知道我對(duì)公主稱(chēng)號(hào)不‘感冒’！”我用犀利的眼神直視王子，心想，王子恐怕早就知曉我的身世秘密了吧。

“我勸你不要輕舉妄動(dòng)哦，這里可是藍(lán)島的王宮。就算你可以來(lái)去自如，索菲亞和芭芭拉可不會(huì)憑空消失的魔法?！闭f(shuō)完，王子就一副事不關(guān)己的樣子吹著口哨離開(kāi)了。

實(shí)在是太可惡了啊！

不過(guò)王子說(shuō)得對(duì)，僅剩的魔法讓我連自己空間轉(zhuǎn)換的能量都不足，怎么憑空把索菲亞和芭芭拉也一起帶走呢？為今之計(jì)，也只好以不變應(yīng)萬(wàn)變了。

朱利安王子顯然對(duì)這樣的安排不滿，時(shí)不時(shí)地扯一下脖頸間的領(lǐng)結(jié)，好像那是一個(gè)捆綁他的枷鎖。他的眼睛一直盯著座位上的索菲亞，看著索菲亞、王子一臉淡然的表情，我真懷疑他倆是不是被藍(lán)島國(guó)王喂了失憶湯。

“尊敬的啦啦公主，從今天起，請(qǐng)您和朱利安王子一起守護(hù)藍(lán)島?，F(xiàn)在，已經(jīng)找到命中注定伴侶的朱利安王子，將要加冕成為新王！”法老手揮手杖，在空中畫(huà)出小提琴的外形，101人的小提琴演奏團(tuán)開(kāi)始演奏。

索菲亞一直安靜地坐在觀禮席上，望著紅地毯上的朱利安，我能從她的眼睛里讀到期待、鼓勵(lì)和堅(jiān)持。

“等一下，我無(wú)法與啦啦一起完成守護(hù)藍(lán)島的使命?！敝炖惨话殉断铝瞬鳖i處的領(lǐng)結(jié)，打了個(gè)手勢(shì)叫停了身邊的演奏樂(lè)團(tuán)。

“父親，雖然我能預(yù)知未來(lái)半小時(shí)以內(nèi)重大事件的超能力一直讓您引以為傲，但我卻并沒(méi)有因?yàn)轭A(yù)知未來(lái)而感到欣喜，反而感覺(jué)我的生命就像被規(guī)劃好的火車(chē)，一直沿著火車(chē)道行進(jìn)。遇到索菲亞，是我既定人生軌跡中一個(gè)美麗的意外。她美麗善良，看似柔順，卻自有一股韌性，讓我欽佩。所以，不管我既定的命運(yùn)如何，我想，上天肯定也給了我選擇自己命運(yùn)的權(quán)利?！?/p>

沒(méi)想到，國(guó)王和法老臉上露出一絲欣喜的表情，將國(guó)王的桂冠帶到朱利安的頭上。“如果一個(gè)人可以強(qiáng)大到能選擇自己的命運(yùn)，他便擁有足夠的力量守護(hù)他的子民。恭喜你，我的兒子，你通過(guò)了成為一名國(guó)王真正的考驗(yàn)――選擇自己的命運(yùn)?！?/p>

粉紅色的晨光在海平面上升起，索菲亞和朱利安并肩坐在沙灘上，索菲亞歪著腦袋問(wèn)道：“朱利安，你認(rèn)定我是將要和你一起守護(hù)藍(lán)島的那個(gè)人嗎？”見(jiàn)朱利安重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，索菲亞燦然一笑：“其實(shí)，我還有另外一個(gè)名字……”“不管你是誰(shuí)，名為什么，你是我心里唯一認(rèn)定的另一位守護(hù)者?！敝炖矝](méi)有聽(tīng)索菲亞說(shuō)下去。是啊，命運(yùn)不能決定人生，人心才會(huì)。光芒萬(wàn)丈中，第六顆水晶石―主導(dǎo)命運(yùn)石為他們的勇敢喝彩。

篇9

1、紅顏多薄命。

2、我志在刪述。垂輝映千春。希圣如有立。絕筆于獲麟。

3、惻惻泣路歧。哀哀悲素絲。

4、戰(zhàn)國(guó)何紛紛。兵戈亂浮云。

5、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

6、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

7、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

8、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。

9、請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

10、人生貴相知，何用金與錢(qián)。

11、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。

12、皓齒終不發(fā)。芳心空自持。

13、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

14、趙倚兩虎斗。晉為六卿分。

15、歲時(shí)豐衍，九土樂(lè)升平。睹寰海澄清。道高堯舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌薦，云物煥祥經(jīng)。兢兢惕惕持謙德，未許禪云亭。

16、殊祥萃，九苞丹鳳來(lái)儀。膏露降，和氣洽，三秀煥靈芝。鴻猷播，史冊(cè)相輝。張四維。卜世永固丕基。敷玄化，蕩蕩無(wú)為。合堯舜文思。混并寰宇，休牛歸馬，銷(xiāo)金偃革，蹈詠慶昌期。

17、越客采明珠。提攜出南隅。

18、奸臣欲竊位。樹(shù)黨自相群。

19、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

20、果然田成子。一旦殺齊君。

21、蜀道之難，難于上青天。

22、春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。

23、廂君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

24、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

25、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

26、五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

27、天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事。此時(shí)凝睇。誰(shuí)會(huì)憑闌意？

28、大雅久不作。吾衰竟誰(shuí)陳。王風(fēng)委蔓草。戰(zhàn)國(guó)多荊榛。龍虎相啖食。兵戈逮狂秦。正聲何微茫。哀怨起騷人。揚(yáng)馬激頹波。開(kāi)流蕩無(wú)垠。廢興雖萬(wàn)變。亦已淪。自從建安來(lái)。綺麗不足珍。圣代復(fù)元古。垂衣貴清真。群才屬休明。乘運(yùn)共躍鱗。文質(zhì)相炳煥。

29、人生若波瀾，世路有屈曲。

30、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

31、清輝照海月。美價(jià)傾皇都。

32、登高壯觀天地間，大江茫茫去不還

33、朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。

34、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

35、曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。

36、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

37、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故?guó)情。

38、嚴(yán)夜警，銅蓮漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛(wèi)儼皇闈。角聲勵(lì)，鉦鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。薦蒼璧，郊祀神祗。屬景運(yùn)純禧。京坻豐衍，群材樂(lè)育，諸侯述職，盛德服蠻夷。

39、登孤壘荒涼，危亭曠望，靜臨煙渚。對(duì)雌霓掛雨，雄風(fēng)拂檻，微收煩暑。漸覺(jué)一葉驚秋，殘蟬噪晚，素商時(shí)序。覽景想前歡，指神京，非霧非煙深處。

40、明月出天山，蒼茫云海間。

41、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

42、我志在刪述，垂輝映千秋。

43、三千雙蛾獻(xiàn)歌笑。撾鐘考鼓宮殿傾。

44、神女去已久。襄王安在哉。

45、入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。

46、天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。

47、深宮高樓入紫清。金作蛟龍盤(pán)繡楹。

48、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

49、吾觀自古賢達(dá)人，成功不退皆殞身。

50、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

51、我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月

52、一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)。

53、騏驥筋力成，志在萬(wàn)里外。

54、相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。

55、雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)丈。

56、永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

57、湖月照我影，送我至剡溪。

58、秦皇掃六合?；⒁暫涡墼铡?/p>

59、魚(yú)目復(fù)相哂。寸心增煩紆。

60、向此成追感，新愁易積，故人難聚。憑高盡日凝佇。贏得消魂無(wú)語(yǔ)。極目霽靄霏微，瞑鴉零亂，蕭索江城暮。南樓畫(huà)角，又送殘陽(yáng)去。

61、土扶可城墻，積德為厚地。

62、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

63、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)

64、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

65、眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

66、諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟。

67、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

68、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

69、由來(lái)紫宮女。共妒青蛾眉。

70、又送王孫去，萋萋滿別情。

71、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

72、天生我才必有用。

73、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

74、太白何蒼蒼。星辰上森列。

75、處世若大夢(mèng)，胡為勞其生。

76、中有綠發(fā)翁。披云臥松雪。不笑亦不語(yǔ)。冥棲在巖穴。我來(lái)逢真人。長(zhǎng)跪問(wèn)寶訣。

77、萬(wàn)物興歇皆自然。

78、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)

79、抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

80、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

81、家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！

82、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。

83、天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。

84、美人出南國(guó)。灼灼芙蓉姿。

85、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

86、我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

87、功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

88、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

89、承寶運(yùn)，馴致隆平。鴻慶被寰瀛。時(shí)清俗阜，治定功成。遐邇?cè)佊筛?。?yán)郊祀，文物聲明。會(huì)天正、星拱奏嚴(yán)更。布羽儀簪纓。宸心虔潔，明德播惟馨。動(dòng)蒼冥。神隆享精誠(chéng)。

90、美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。

91、清水出芙蓉，天然去雕飾。

92、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

93、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。

94、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

95、蟾蜍薄太清。蝕此瑤臺(tái)月。圓光虧中天。金魄遂淪沒(méi)。

96、鳴珂碎撼都門(mén)曉，旌幛擁下天人。馬搖金轡破香塵。壺漿盈路，歡動(dòng)一城春。

97、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

98、雨恨云愁，江南依舊稱(chēng)佳麗。水村漁市。一縷孤煙細(xì)。

99、國(guó)恥未雪，何由成名？

100、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

101、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

102、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。()

103、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

104、去天三百里。邈爾與世絕。

105、三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海。

106、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

篇10

一、重商、崇儒、聚財(cái)是其建筑形制基礎(chǔ)

“地狹民嗇”的徽州人在中國(guó)重農(nóng)抑商的社會(huì)背景下，艱難跋涉求生存。其重商、崇儒之心理，從徽州民俗諺語(yǔ)都有反映。如績(jī)溪有《看羅紋》兒歌唱“一羅窮，二羅富，三羅四羅開(kāi)當(dāng)鋪…”映射出徽州人經(jīng)商致富的愿望。還有徽商綽號(hào)“徽駱駝”和“績(jī)溪?！钡某钥嗄蛣?、聚財(cái)節(jié)儉之寫(xiě)照，還有“出門(mén)身帶三條繩，可以萬(wàn)事不求人”，顯示徽人有破釜沉舟心理投身商場(chǎng)。

徽州特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境及民俗文化影響著其宅居形態(tài)，如在黟縣西遞村，幾乎家家戶戶廳堂都有一種獨(dú)特的入口，那就是沿著門(mén)框筑雕成“商”字形圖案，任何一穿堂入室的人，都要從“商”之下穿過(guò)，反映出“商居四民之來(lái)，徽俗殊不然”。以“商”字為圖形的觀念折射徽人重商之情節(jié)。與“商”字圖案相映成趣還有柱上的對(duì)聯(lián)“讀書(shū)好，營(yíng)商好，效好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”的崇儒思想。明代徽州人汪道昆有言：“夫賈為厚利，儒為名高。夫人畢事儒不效，則弛儒而張賈，既側(cè)食身鄉(xiāng)食其利矣，及為子孫計(jì)，寧弛賈而張儒，一張一弛，迭相為用”，反應(yīng)出徽州人“第一等好事只是讀書(shū)，幾百年人家無(wú)非積善”（黟縣承志堂柱上對(duì)聯(lián)）之儒家思想?；杖嗽谧≌瑑?nèi)部空間，常以詩(shī)文、匾額點(diǎn)題，梁柱上的對(duì)聯(lián)等反映儒雅文土情節(jié)。通過(guò)室內(nèi)造景、借景、框景等手段融匯自然的“樂(lè)山”“樂(lè)水”的儒家思想。

“四水歸堂”的天井院是徽州傳統(tǒng)民居的主要特征之一，以天井為中心的內(nèi)向封閉式組合，四面高墻圍護(hù)，天井有組織排水，屋面排水坡朝天井。下雨時(shí)水流進(jìn)天井，流入室內(nèi)空間，徽人稱(chēng)“肥水不外流?！边@與徽州重理學(xué)有關(guān)，陰陽(yáng)五行里“水”生“金”，聚水就是聚財(cái)。

高墻開(kāi)窗又小而少，室內(nèi)采光很差，有幽暗凄迷之感。這也反映了暗室生財(cái)?shù)幕罩蒿L(fēng)俗聚財(cái)觀念。

二、求家族聲望，保節(jié)操名譽(yù)，建高墻深宅

“程朱闕里”的徽州有“歙南太荒唐，十三爹來(lái)十四娘”之俗諺。寫(xiě)的徽州人早婚之后，男子便外出經(jīng)商，一去則是幾年甚至幾十年才返鄉(xiāng)。有《新安竹枝詞》：“健婦持家身作客，黑頭直至到白頭回，兒孫長(zhǎng)大不相識(shí)，反問(wèn)老翁何處來(lái)”之寫(xiě)照?！耙皇婪蚱奕臧?，十年夫妻九年空”的古代徽州婦女，則常年枯坐燈下，對(duì)影啜泣，清夜孤眠，窗迎冷月。其景為“寂寂重門(mén)深院鎖”。由于男人常年不在家，在禮教重地的徽州有“餓死事小，失節(jié)事大”之宗法規(guī)范，對(duì)于“烈婦殉夫”立貞潔牌坊、女祠給予榮譽(yù)，以此極度夸張的物化方式來(lái)宣揚(yáng)烈女貞節(jié)。如棠越的清懿堂女祠，在田間地頭貞潔牌坊則隨處可見(jiàn)。這種重家族聲望，保節(jié)操名譽(yù)在建筑上除了以貞潔牌坊和女祠之外，反映在宅居上也很多，以血緣關(guān)系聚居的徽州人千心萬(wàn)苦積累的財(cái)富傳與子孫，就必須要求血緣純正，否則便是拱手與他人。因男人常年不在，則對(duì)女人采取約束和禁閉手段?；罩輦鹘y(tǒng)民居一般為兩層樓，樓上居住女人，對(duì)外不開(kāi)窗或開(kāi)小窗洞通風(fēng)之用，對(duì)天井有格扇窗。還設(shè)有“美人靠”，供深閏中婦女憑欄休憩之用，徽州女子在此閑倚窺視樓下的過(guò)往賓客。還在宅內(nèi)交通布置上專(zhuān)門(mén)有一通道“火巷”供女人在宅內(nèi)活動(dòng)（若家里有客或外人時(shí)），諸如此類(lèi)盡可能避免婦女過(guò)多或直接暴露在外面男人眼里，以避免婦女的“婚外情”。在建筑外部則以高大厚實(shí)外墻圍合，隔斷宅內(nèi)與外部世界的聯(lián)系，年少徽州婦女面對(duì)空蕩蕩的深宅大院，靠解脫銅制的九連環(huán)聊以消愁破悶，或?qū)~錢(qián)拋在地上，然后再一個(gè)個(gè)撿起來(lái)，再撒開(kāi)，再一個(gè)個(gè)拾，直累到精疲力竭，東方泛出魚(yú)肚白，直到青春熬白了烏黑秀發(fā)。對(duì)外高墻圍合隔斷，對(duì)內(nèi)僅以格扇聯(lián)系人間暖冷的徽州女人世界，以幽閉來(lái)表現(xiàn)徽州傳統(tǒng)民居對(duì)維護(hù)家族名望、女人節(jié)操之建造手段。

三、求平安繁昌，以物寓意

體現(xiàn)徽州人渴求平安繁昌的最普遍的形式就是在廳堂長(zhǎng)條案上的東瓶與西鏡，其諧音有“平靜”，以物寓意，蘊(yùn)涵著祈求家庭平安之意，折射出的是常年奔波在外的徽商在內(nèi)心深處對(duì)平靜生活的渴望。除此之外還表現(xiàn)在室內(nèi)界面的木雕與字畫(huà)上，反映出徽人對(duì)平安繁昌的渴求，在徽州三雕中，其題材皆取對(duì)象的象征意義。如諧音、聯(lián)想、約定成俗之隱喻等，來(lái)表現(xiàn)人的各類(lèi)愿望。如“九族興旺圖” 是九只神態(tài)各異的松鼠在同根的葡萄藤上。因葡萄多子，則暗喻“多子多孫”。九乃多指數(shù)，有“九族”之意，圖中九只松鼠指“九族子孫”（“松”有“孫”之音），在聚族而居中講求和睦共處，互相幫助之意。如蝙蝠圖有“變?！敝鳎贿€有用鹿鶴同春作漏窗以示長(zhǎng)壽等等。在當(dāng)時(shí)自然環(huán)境與社會(huì)背景下，千心萬(wàn)苦的徽州人勞苦奔波，渴望平安富貴，在宅院內(nèi)部以圖案、陳設(shè)、字畫(huà)等來(lái)表達(dá)美好愿望和渴求。

四、畏火建防火之措施

徽州地區(qū)林木茂密，聚居地狹人稠，因而建筑密集和木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，加上“刀耕火種”的生產(chǎn)特點(diǎn)，故火患猛于瘟疫，威脅人的生存，反映在徽州傳統(tǒng)民居的防火措施非常明顯。

其選址依山傍水首先是保證有充足的水源，既滿足生活需要，也滿足消防需要。在村落布局上仿牛形、魚(yú)形、船形等善利水，用水之心理蔽護(hù)。如黟縣西遞村整體布局似從東向西而進(jìn)的船，并且有“明圳粼粼門(mén)前過(guò)，暗圳潺潺堂下流”的“消防工程”。在宏村戶戶門(mén)前的水圳迂回曲折穿月塘而過(guò)聚于南湖，既提供浣洗衛(wèi)生、生產(chǎn)灌溉用水，也提供充足的消防水源。這種水溝設(shè)街巷布局，戶戶相通，在徽州地區(qū)十分普遍?；杖艘驊只鹛酰什幌Т鷥r(jià)修水利以防火災(zāi)。

宅院以天井為單元形式一進(jìn)進(jìn)的空間布局形式也有防火功效，每個(gè)基本單元都是木構(gòu)承重磚墻圍護(hù)，這種“磚頭包木頭”可拒火入內(nèi)，達(dá)到防火目的。其生活火源的廚房一般都隔離主屋，也是防火的一種空間布局形式。以磚墻為主隔開(kāi)一層層空間，可制止一個(gè)基本單元失火而殃及全宅。如黟縣承志堂以磚墻圍合的防火單元天井達(dá)七個(gè)。宅內(nèi)還設(shè)有火巷，一旦發(fā)生火災(zāi)，火巷則起到疏散作用?；鹣锸窃趦蛇M(jìn)堂之間所設(shè)的窄巷，平時(shí)供婦女和傭人出入的內(nèi)部交通。兩側(cè)是磚墻砌成，可隔離、阻止火勢(shì)蔓延，以磚墻隔火、防火是徽州傳統(tǒng)民居的重要形式。馬頭墻則是這種思想的升華，乃至于馬頭墻成為徽派建筑風(fēng)格的典型符號(hào)。