導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于時(shí)間的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。——德國(guó)詩(shī)人歌德

2、完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。——達(dá)爾文

3、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。——蘇格拉底【古希臘】

4、普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。——德國(guó)哲學(xué)家叔本華。

5、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的不能傷害我們。——莎士比亞【英】

6、沒(méi)有方法能使時(shí)釧為我敲已過(guò)去了的鐘點(diǎn)。——拜倫

7、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。——馬克思

8、拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。——莎士比亞

9、忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌德

10、遷延蹉跎，來(lái)日無(wú)多，二十麗姝，請(qǐng)來(lái)吻我，衰草枯楊，青春易過(guò)。——英國(guó)劇作家莎士比亞。

11、應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。——羅曼羅蘭

12、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。

13、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。——達(dá)爾文【英】

14、我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來(lái)扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。——高爾基

15、時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。——麥金西

16、把活著的每一天看作生命的最后一天。——海倫·凱勒

17、時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會(huì)給每個(gè)人寫(xiě)出完美的結(jié)局來(lái)。——卓別林

18、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。——赫胥黎

19、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光。——布萊希特【德】

20、集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。——弗萊徹【英】

21、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師。——伯克

22、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。——英國(guó)劇作家莎士比亞。

23、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。——盧梭

24、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。——培根

25、成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確的方法＋少說(shuō)空話。——愛(ài)因斯坦

26、在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。——別林斯基

27、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。——顏真卿

28、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。——莎士比亞

29、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

30、今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。——裴斯泰洛齊

31、黃金時(shí)代在我們面前而不在我們背后。——美國(guó)作家馬克·吐溫

32、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

33、拋棄今天的人，不會(huì)有明天；而昨天，不過(guò)是行去流水。——約翰·洛克

34、即將來(lái)臨的一天，比過(guò)去的一年更為悠長(zhǎng)。——福爾斯特【英】

35、人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。——巴爾扎克

36、從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒(méi)有工夫抱怨時(shí)間不夠。——杰弗遜

37、你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林

38、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅

39、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間的悲哀。——布萊克

40、春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。——莎士比亞

41、花兒還有重開(kāi)日，人生沒(méi)有再少年

42、時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。——歌德

43、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。——恩格斯

44、不飽食以終日，不棄功于寸陰。

45、時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤(pán)。——馬克思

46、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。——歌德

47、不要老嘆息過(guò)去，它是不再回來(lái)的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)決意志投入撲朔迷離的未來(lái)。——朗費(fèi)羅【美】

48、少壯不努力，老大徒傷悲。()

篇2

2、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲；

3、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰；

4、時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總是會(huì)有的；

5、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他；

6、忘掉今天的人將被明天忘掉；

7、把活著的每一天當(dāng)做生命的最后一天；

8、春光不自留，莫怪東風(fēng)惡；

9、明日復(fù)明日，明日何其多；

篇3

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；視域；建筑設(shè)計(jì)

1 生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計(jì)的意義

由于人們對(duì)于環(huán)境問(wèn)題沒(méi)有太多的關(guān)注，很多有意無(wú)意的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成了巨大的影響。因?yàn)槿祟惖氖韬龊筒恢匾?，可以說(shuō)地球上越來(lái)越多生態(tài)系統(tǒng)失去了平衡，每一年都有大量的動(dòng)物種類滅絕。林地覆蓋面積減少，全球變暖冰川融化海洋水位增長(zhǎng)，能源資源緊缺，有著供應(yīng)難的現(xiàn)象。這些問(wèn)題都不符合環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，那么造成問(wèn)題發(fā)生的需要原因就是人為的活動(dòng)。所以在日后的建筑設(shè)計(jì)中一定要考慮人與自然的和諧。要對(duì)失去平衡的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)或重建是建筑設(shè)計(jì)工作需要及時(shí)解決的重點(diǎn)。

一些建筑師探索和創(chuàng)作了許多具有地域文化特征并與自然關(guān)系融洽的優(yōu)秀作品，為建筑走向“綠色”，走向“可持續(xù)發(fā)展”提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為建立生態(tài)建筑體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟在《世界保護(hù)策略》中首次使用了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。

2 生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計(jì)的考量因素

2.1 建筑設(shè)計(jì)融入到生態(tài)文明中的意義

由于我國(guó)人與自然的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類生存及發(fā)展的重要意義，并且隨著人們對(duì)自然資源的開(kāi)采及生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)，使地球的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)處于不平衡狀態(tài)。所以面臨如此嚴(yán)峻的問(wèn)題，就要在人類的生產(chǎn)及生活理念上下功夫，保證各類建筑設(shè)計(jì)能夠融入生態(tài)文明中去，不斷完善生態(tài)系統(tǒng)的平衡程度，以保證人類居住的家園更加美麗。

2.2 符合生態(tài)文明的建筑設(shè)計(jì)

2.2.1 節(jié)能及節(jié)地的建筑設(shè)計(jì)。這種建筑設(shè)計(jì)類型主要是在滿足人們居住及工作的條件下，能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)建筑資源、運(yùn)轉(zhuǎn)能源及土地資源的節(jié)約，并且在運(yùn)用材料的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的循環(huán)利用及可再生利用?？梢栽谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中利用生活及生產(chǎn)的廢棄物，以及可再生的潔凈能源來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑材料的更新及完善，并且在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中也可以大膽嘗試新型設(shè)計(jì)，在保證土地資源的情況下實(shí)現(xiàn)人均居住面積的提升，從而提升了人們的生活質(zhì)量。

2.2.2 生土建筑設(shè)計(jì)。生土建筑設(shè)計(jì)的理念主要是利用覆土的設(shè)計(jì)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑工程的保溫功能，從而節(jié)省的供熱能源的消耗。利用生土建筑的設(shè)計(jì)方案可以保證建筑物能夠抵御一般的外界污染及自然侵害。

2.2.3 生物建筑設(shè)計(jì)。這種建筑工程的設(shè)計(jì)理念主要是指要從宏觀的角度進(jìn)行人與建筑之間關(guān)系的衡量及設(shè)計(jì)，從而使建筑設(shè)計(jì)時(shí)刻體現(xiàn)以人為本的觀念。進(jìn)行生物建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中要把握好人們的居住及工作規(guī)律，在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自然資源的充分利用，及保證建筑物與生態(tài)環(huán)境之間的平衡協(xié)調(diào)，從而使建筑物的各項(xiàng)功能設(shè)計(jì)更加方便人們的居住及應(yīng)用。

2.2.4 新陳代謝的建筑設(shè)計(jì)。新陳代謝建筑強(qiáng)調(diào)復(fù)蘇現(xiàn)代建筑中被丟失或被忽略的一些要素，如歷史傳統(tǒng)、地方風(fēng)格，提倡過(guò)去、現(xiàn)在兩種不同文化的建筑的共生等。新陳代謝建筑積極地接受、吸收和保留過(guò)去建筑中有價(jià)值的成就，并在試圖表現(xiàn)時(shí)代文化和識(shí)別性的同時(shí)也積極采用現(xiàn)代技術(shù)和材料。

3 生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計(jì)的類型

3.1 節(jié)地節(jié)能建筑

節(jié)地節(jié)能建筑是生態(tài)綠色建筑的一種典型，而這種建筑的設(shè)計(jì)初衷也是為了能盡可能的節(jié)省物質(zhì)資源，并且實(shí)現(xiàn)物質(zhì)材料的循環(huán)利用。尤其是在各種資源被過(guò)度開(kāi)發(fā)的今天，展開(kāi)對(duì)于天然原生能源的利用毫無(wú)疑問(wèn)是一種非常合適的補(bǔ)充，這也是打造節(jié)能節(jié)地能源的一種有效模式。

3.2 生物建筑

所謂生物建筑主要是從重建人和建筑間的關(guān)系出發(fā)而衍生的一種生態(tài)建筑。在這種視域下會(huì)將建筑視為一個(gè)生物有機(jī)體，而這種新型建筑通常又能夠顯現(xiàn)出一些杰出的優(yōu)越性。首先，生物建筑重新審視了傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造方法以及材料選用，會(huì)在此基礎(chǔ)上做出大幅度改進(jìn)與革新，更多的選用那些生態(tài)化的建造模式，例如給建筑物裝配更好的采暖與通風(fēng)設(shè)施，并且采用更多原生態(tài)建材等。其次，這類建筑通常能夠很好的平衡建筑與自然的關(guān)系以及建筑和人之間的關(guān)系。建筑的意義得到了延伸，不僅是供人類居住或活動(dòng)的內(nèi)部空間，透過(guò)生物建筑能夠更好的構(gòu)建人和自然的和諧關(guān)系。

3.3 自維持建筑

自維持建筑主要是從能源供給角度出發(fā)所衍生的一類新型綠色建筑，這種建筑也非常符合生態(tài)文明視域下對(duì)于建筑提出的新的要求。自維持建筑的一個(gè)最為重要的特征便是它能夠完全獨(dú)自供給建筑維系所需的能耗，不需要再?gòu)耐饨绔@取能源。而這種能耗的補(bǔ)給通常是來(lái)源于自然界，例如可以讓建筑有效利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮艿?，從而切斷外部的能源供給。

4 生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)

4.1 原生能源的利用技術(shù)

原生態(tài)能源的利用技術(shù)是生態(tài)視域下發(fā)展出的各類新型建筑的核心技術(shù)，這部分技術(shù)也直接關(guān)系到建筑物的生命活力。對(duì)于原生態(tài)可循環(huán)自然資源的有效利用已經(jīng)逐漸滲透到各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域，在建筑領(lǐng)域也不例外。值得一提的是許多原生自然能源都能夠極大的為建筑提供能源供給。首先，太陽(yáng)能可以作為建筑采暖、干燥、降溫的能量來(lái)源，只用在房屋的窗戶或屋頂上安裝太陽(yáng)能集熱板，便能夠很有效的獲取這種自然資源。

4.2 綠色建筑技術(shù)

綠色建筑技術(shù)是一項(xiàng)涵蓋許多相關(guān)理論及基礎(chǔ)知識(shí)的綜合技術(shù)，不僅涉及到氣候變化規(guī)律、物種循環(huán)規(guī)律，也需要用到能量流轉(zhuǎn)規(guī)律以及能量轉(zhuǎn)化規(guī)律。綠色建筑技術(shù)有著很突出的優(yōu)越性，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)建筑節(jié)能，許多新型材料的開(kāi)發(fā)利用也能夠推進(jìn)建筑的生態(tài)化，讓在這種技術(shù)指引下打造出的建筑體更好的與自然環(huán)境和諧共處。

4.3 建筑再利用技術(shù)

建筑再利用技術(shù)則是從建筑體的循環(huán)利用角度出發(fā)所衍生的一類生態(tài)化技術(shù)。建筑體有著一定的壽命及使用周期，當(dāng)建筑體的生命結(jié)束后，這座即將廢棄的建筑體上仍然存在許多可以進(jìn)行循環(huán)利用的材料，展開(kāi)對(duì)于這些材質(zhì)的回收不僅是減少建筑垃圾的一種方式，這也能夠很大程度降低后續(xù)建筑體的建造成本。建筑再利用技術(shù)非常符合生態(tài)文明視域下的許多重要理念。

5 結(jié)語(yǔ)

總之，生態(tài)文明視域下對(duì)于建筑設(shè)計(jì)也提出了全新的要求。在這種思想理念的指引下不僅催生了各項(xiàng)新型技術(shù)的產(chǎn)生，也為建筑設(shè)計(jì)提供了許多有價(jià)值的方法與方向。這些都將幫助打造出更為環(huán)保節(jié)能，能夠更好的與自然環(huán)境和諧共處的綠色建筑。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：獻(xiàn)身使命　國(guó)防生　軍人價(jià)值觀

“獻(xiàn)身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是國(guó)防生踐行使命、履行使命的重要精神保證?！矮I(xiàn)身使命”是國(guó)防生對(duì)價(jià)值取向的升華，是崇高的精神境界追求，是新時(shí)期賦予國(guó)防生的特殊品質(zhì)要求。筑牢國(guó)防生“獻(xiàn)身使命”的精神長(zhǎng)城對(duì)于加強(qiáng)國(guó)防生政治思想教育建設(shè)，提升國(guó)防生履行使命、踐行使命的能力具有重要意義。

一、認(rèn)清獻(xiàn)身使命，國(guó)防生需要“知其然，知其所以然”

胡主席已明確指出：獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛(ài)軍精武，不怕?tīng)奚?，英勇善?zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新階段軍隊(duì)的歷史使命。[1]獻(xiàn)身使命是革命軍人聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家等政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)。認(rèn)為：“個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然?！?[2]只有在為他人、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值才是崇高的道德理念。人民利益高于一切始終是我黨我軍奉行的不變宗旨，因此，獻(xiàn)身使命也是一種保衛(wèi)人民理念的集中體現(xiàn)。作為國(guó)防生應(yīng)當(dāng)始終將服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)作為內(nèi)心的追求，更應(yīng)該將保衛(wèi)人民利益、穩(wěn)定社會(huì)和諧作為行動(dòng)的目標(biāo)，堅(jiān)持以服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的道德修養(yǎng)來(lái)約束自己。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)維護(hù)公共社會(huì)的安全和穩(wěn)定，堅(jiān)決與妨害公共安全的行為作斗爭(zhēng)，經(jīng)常性地組織國(guó)防生開(kāi)展在交通要道執(zhí)勤站崗、重大活動(dòng)維穩(wěn)幫扶等活動(dòng)，讓國(guó)防生在行動(dòng)上確保了為人民創(chuàng)造安定的生活氛圍的同時(shí)，在思想上提高理解獻(xiàn)身使命的新內(nèi)涵、新要求和新方式。

二、實(shí)踐獻(xiàn)身使命，國(guó)防生需要“前無(wú)古人，后需來(lái)者”

獻(xiàn)身使命是軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，而國(guó)防生作為后備軍官、未來(lái)的軍事實(shí)踐者，獻(xiàn)身使命在其踐行誓言、追求理想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程中有著特定的意義和重要性。

使命，意為奉命去完成任務(wù)。[3]使命，代表著一份莊嚴(yán)而厚重的責(zé)任。無(wú)數(shù)的革命先輩和英雄人物對(duì)忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命的思想追求書(shū)寫(xiě)了中國(guó)人民軍隊(duì)歷史中不朽的篇章。

而如今喊著“攜筆從戎，報(bào)效國(guó)家”口號(hào)的國(guó)防生們面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的全球時(shí)勢(shì)，更應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)先烈們不辱使命、獻(xiàn)身使命的精神去實(shí)踐許下的誓言，真正懂得有付出才有收獲的真理。要通過(guò)思想政治教育，讓國(guó)防生認(rèn)識(shí)到他們的付出是為了國(guó)家的繁榮和安定；通過(guò)野外訓(xùn)練的方式，充分將國(guó)防生中蘊(yùn)藏的巨大的積極性和創(chuàng)造性挖掘出來(lái)，使其凝聚到國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)；通過(guò)參觀革命遺址，把獻(xiàn)身使命作為崇高的思想境界去追求，從而切實(shí)履行新時(shí)代賦予國(guó)防生的使命。這樣，才能以一名合格的準(zhǔn)軍人去迎接畢業(yè)后的軍旅生涯。

當(dāng)代中國(guó)正處于改革和發(fā)展社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革引起了21世紀(jì)大學(xué)生價(jià)值觀的多元性和價(jià)值取向的功利性。國(guó)防生作為大學(xué)生的一員、未來(lái)的部隊(duì)軍官，保證正確的價(jià)值取向尤為重要。馬克思說(shuō)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，是和他們的利益有關(guān)的?！?[4]而軍人追求的利益就是為人民服務(wù)，這也是中國(guó)的唯一宗旨。國(guó)防生身處于利益沖擊的當(dāng)代，價(jià)值取向有可能會(huì)走偏，也許會(huì)在獻(xiàn)身使命的過(guò)程中產(chǎn)生迷茫，對(duì)價(jià)值思考的矛盾越來(lái)越明顯。因此在培養(yǎng)國(guó)防生思想品質(zhì)過(guò)程中，可通過(guò)組織國(guó)防生看有關(guān)革命軍人獻(xiàn)身使命價(jià)值追求的電影或聽(tīng)有關(guān)的事跡講座報(bào)告，提升國(guó)防生獻(xiàn)身使命的價(jià)值，使其不受外界的干擾。

三、培養(yǎng)獻(xiàn)身使命，國(guó)防生需要“知行合一”

“對(duì)人民軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，使命至高無(wú)上。我軍的性質(zhì)和宗旨，是在獻(xiàn)身使命中體現(xiàn)的；我軍的凝聚力，是在獻(xiàn)身使命中形成的；我軍的地位和作用，是在獻(xiàn)身使命中確立的。”[5]國(guó)防生，未來(lái)的軍隊(duì)建設(shè)者，如何培養(yǎng)國(guó)防生獻(xiàn)身使命的意識(shí)理應(yīng)成為國(guó)防生教育刻不容緩的重要內(nèi)容。

要讓國(guó)防生獻(xiàn)身使命意識(shí)成為國(guó)防生的精神追求，讓國(guó)防生獻(xiàn)身使命意識(shí)成為國(guó)防生的素質(zhì)要求，讓國(guó)防生獻(xiàn)身使命意識(shí)成為國(guó)防生的日常行為準(zhǔn)則。隨時(shí)掌握國(guó)防生的精神追求，通過(guò)課堂上正面的理論灌輸，讓“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的獻(xiàn)身使命意識(shí)成為國(guó)防生崇高的精神追求。通過(guò)開(kāi)設(shè)獻(xiàn)身使命的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，提升國(guó)防生對(duì)獻(xiàn)身使命的認(rèn)知，將獻(xiàn)身使命教育當(dāng)成是國(guó)防生素質(zhì)教育的一部分，讓國(guó)防生自覺(jué)地將獻(xiàn)身使命作為其素質(zhì)全面發(fā)展的基本要求之一。通過(guò)制定國(guó)防生日常行為準(zhǔn)則，將獻(xiàn)身使命納入準(zhǔn)則的內(nèi)容中去，讓國(guó)防生主動(dòng)或被動(dòng)地接受獻(xiàn)身使命的教育。久而久之，國(guó)防生會(huì)很自然而然地將獻(xiàn)身使命當(dāng)做其行為準(zhǔn)則和生命行為的一部分去努力地踐行，從而不辱使命。

參考文獻(xiàn)

[1]魯旺雄 黨課教育[J].2009。

[2]馬克思恩格斯全集.北京人民出版社，2003。

[3]夏征農(nóng) 陳至立 辭海.2009。

篇5

【摘要】 在醫(yī)學(xué)模式、醫(yī)療服務(wù)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的今天，醫(yī)院建設(shè)更重視醫(yī)療環(huán)境質(zhì)量。我國(guó)在本世紀(jì)初進(jìn)入老齡化社會(huì)，面對(duì)逐漸增多的老年患者，醫(yī)院環(huán)境的建設(shè)勢(shì)必將老年人群特性納入重點(diǎn)考慮范疇。而作為老齡化社會(huì)及新醫(yī)學(xué)觀念產(chǎn)物的現(xiàn)代化老年病?？漆t(yī)院，其康復(fù)環(huán)境的創(chuàng)造問(wèn)題則更具代表性。中國(guó)目前老年醫(yī)院的建設(shè)和發(fā)展尚處初級(jí)階段，在這一情況下，對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究、探討具有現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】 老年護(hù)理 健康老齡化

老齡化問(wèn)題現(xiàn)在是全球熱議的話題之一，也是21世紀(jì)人類發(fā)展中需要面對(duì)和解決的重大社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)人口老齡化將呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢(shì)，面對(duì)一年比一年增長(zhǎng)的老年人群體，我國(guó)政府以及民間愛(ài)心機(jī)構(gòu)更加高度重視老年護(hù)理醫(yī)院的結(jié)構(gòu)配置和數(shù)量的增加，以及對(duì)老年護(hù)理服務(wù)的專業(yè)質(zhì)量強(qiáng)有力的提升。近一步的維護(hù)老人的情感、心理、信心和尊嚴(yán)，使老人得到更加人性化的治療和照顧，不斷完善和增加老年醫(yī)療、老年護(hù)理、老年康復(fù)的步驟和護(hù)理人員專業(yè)技術(shù)的再度提高。

一 老年人身體機(jī)能衰退狀況及提倡老年醫(yī)院的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)

老年人是健康最脆弱的群體，普遍多病共存。在我國(guó)，慢性疾病是致殘和死亡的主要原因。其中癌癥、心腦血管疾病、和糖尿病等是幾大的健康殺手。對(duì)于反復(fù)發(fā)作數(shù)年，難以治愈，使得患者日常生活受到嚴(yán)重限制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，百分之九十九的老人平均患得三、四種慢性疾病。大多65―74歲得老人日常生活需要得到協(xié)助。85歲以上的老人依賴他人協(xié)助的是70多歲人的三倍。

適應(yīng)老年人身體機(jī)能特征。進(jìn)入老年后，人的身體機(jī)能顯著退化，如65歲以上的老年人的身體機(jī)能僅為20歲的50%?？紤]到醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的特殊性，建筑安全（無(wú)障礙）問(wèn)題是老年醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，也是評(píng)價(jià)老年醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，安全、健康、方便、舒適是對(duì)老年醫(yī)院康復(fù)環(huán)境的基本要求。重點(diǎn)把握在出入口、水平通道、垂直交通、病區(qū)空間、衛(wèi)生間、診療空間以及為老年人提供的交流、休息空間等的安全措施設(shè)計(jì)。此外，從老年人身體機(jī)能特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行功能布局，關(guān)注醫(yī)療環(huán)境細(xì)節(jié)。下面舉出適應(yīng)老年病患的醫(yī)療康復(fù)環(huán)境設(shè)計(jì)例表考慮角度采取措施：

施力方式需要手持握的物體的體積不能太小。如各種開(kāi)關(guān)、把手等；需要手指捏的物體的體積不能太小，如鑰匙；需要手開(kāi)啟的物體的體積不能太小。

操作的精確度及復(fù)雜性降低操作的精確度，如：各類用品的按鈕與手指的對(duì)應(yīng)性問(wèn)題，要求按紐與手指的接觸面積不能太小，按鈕與按鈕的距離不能太近；降低操作的復(fù)雜性，如：病房電器的操作難度不能太復(fù)雜，操作步驟盡量單純化。

信息強(qiáng)度為適合老年人視力、聽(tīng)力衰退和記憶力下降的生理特征，設(shè)施及用品的文字、符號(hào)設(shè)計(jì)要清晰，標(biāo)識(shí)易辯識(shí)。色彩對(duì)比強(qiáng)烈高反差。大小適中，簡(jiǎn)單明了：聲音的刺激要大，如電話、呼叫等暗鍵表示通話和忙音的提示音響要加大；設(shè)施在形態(tài)、色彩方面應(yīng)具有易于辨認(rèn)的特征。某些用品應(yīng)附帶提醒功能。

老年人體工程尺度與站高有關(guān)的工作面要相對(duì)降低，與坐高有關(guān)的支撐面要相對(duì)降低。服務(wù)臺(tái)要低矮。體力衰退：走廊設(shè)扶手，在水平、垂直交通部分適當(dāng)位置設(shè)置休憩區(qū)；對(duì)建筑進(jìn)行更為人性化的布局劃分。智力衰退：建筑布局應(yīng)優(yōu)先考慮分組原則而非排列原則。清晰的平面布局具有容易辨認(rèn)的方向性，路徑簡(jiǎn)潔而空間序列不失豐富的變換。對(duì)建筑元素如房屋、樓體、組群、生活區(qū)以及個(gè)人私密區(qū)域的分類組合增強(qiáng)了患者的方向感，有利于患者更好地與建筑環(huán)境融合協(xié)調(diào)。建筑設(shè)施操作簡(jiǎn)便，結(jié)實(shí)耐用。老年人生理特點(diǎn)：不能設(shè)置吊柜和床下柜，以免老年人上攀下蹲引起病變。水龍頭采用自動(dòng)、限流自閉式。

二 充分考慮老年人心理特征及護(hù)理人員對(duì)老年情感和心理的陪護(hù)輔導(dǎo)

老人面對(duì)生理機(jī)能的退化，面對(duì)各種疾病的困擾，大多顯示出情緒低落，抑郁萎靡的狀態(tài)。尤其是我們現(xiàn)在的社會(huì)生活模式節(jié)奏的加快，多數(shù)兒女親人們都在遵循生活模式，由于忙于工作，不能全面放心合理的對(duì)患有疾病的老人進(jìn)行24小時(shí)護(hù)理。所以護(hù)理老人就成了大的社會(huì)關(guān)注問(wèn)題和需要解決的問(wèn)題。需要護(hù)理的老人和我們護(hù)理人員相處的時(shí)間是最多的。護(hù)理人員要理解病人的需要、情感和所處的環(huán)境或狀態(tài)，對(duì)保證護(hù)理實(shí)踐的有效性來(lái)說(shuō)是基本的要素。所以要突出人性化我們護(hù)理人就應(yīng)該在工作時(shí)把愛(ài)心表現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，把需護(hù)理的老人當(dāng)做是自己的親人和長(zhǎng)輩。面帶笑容，耐心細(xì)心的治療呵護(hù)老人。在工作時(shí)可以和老人親切交談，噓寒問(wèn)暖，建立信任和情感。觀察每個(gè)老人的性格特點(diǎn)，記錄每個(gè)老人的心理特征，針對(duì)不同性格對(duì)老人進(jìn)行對(duì)癥下藥。比如有的老人喜歡像個(gè)孩子一樣的被哄著吃藥，我們護(hù)理人員就耐心的去哄著。有的老人喜歡聊天說(shuō)說(shuō)兒女，我們護(hù)理人員就要發(fā)揚(yáng)心理陪聊醫(yī)生的優(yōu)點(diǎn)和老人多聊聊。有的老人焦慮抑郁，我們護(hù)理人員要多關(guān)心多開(kāi)導(dǎo)，帶鼓勵(lì)、帶陽(yáng)光給老人，爭(zhēng)取讓老人多些笑容少些顧慮。老人們慢慢心里有了溫暖，覺(jué)得情感上得到了尊重和重視，覺(jué)得醫(yī)生護(hù)士沒(méi)有了那些架子和嚴(yán)肅，讓人感覺(jué)可親可信，慢慢的對(duì)我們護(hù)理醫(yī)院和人員就有了可以依賴的和親人般的情感，開(kāi)始積極樂(lè)觀的接受治療。護(hù)理人員愿意花費(fèi)時(shí)間了解作為一個(gè)個(gè)體的病人，愿意傾聽(tīng)他們的傾訴和迎合老人，讓老人充分達(dá)到情感的宣泄。讓老人保持情感的良好狀態(tài)，有利于老人身心。

三 老年護(hù)理人員要輔助恢復(fù)老人的信心和尊嚴(yán)；護(hù)理人員要注重道德修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)人道主義

我們護(hù)理人員不僅需要高等的老年護(hù)理的實(shí)踐和高等教育培訓(xùn)，還需要提高協(xié)助和處理等能力。比如在實(shí)踐中，有些老人疾病比較嚴(yán)重，一些癱瘓中風(fēng)者和疾病致殘者行動(dòng)不便，有的表現(xiàn)出自暴自棄，有的表現(xiàn)出不愿意連累親人的放棄治療的想法。拒絕治療的、大發(fā)脾氣的都避免不了碰到。在這種情況下，檢測(cè)我們護(hù)理人員的素質(zhì)的時(shí)候到了，我們護(hù)理人員不能表現(xiàn)出任何懈怠，要敬崗敬業(yè)，對(duì)于嚴(yán)重有潰爛和褥瘡的老人必須做到定時(shí)清洗，換藥翻身，積極幫助老人度過(guò)難過(guò)，耐心鼓勵(lì)病人恢復(fù)生活信心，讓老人盡可能做到最大限度康復(fù)治療，今天鍛煉的能動(dòng)一下手指頭都是莫大的鼓勵(lì)，明天偏癱的老人通過(guò)系統(tǒng)康復(fù)治療能走一步的都是很大的自我挑戰(zhàn)。龐大的老年群體隨著年齡的增長(zhǎng)，病痛的增加，生活自理能力逐漸下降，生活品質(zhì)隨之降低，對(duì)自我存在的價(jià)值也漸漸失去認(rèn)知。因此，鼓勵(lì)和培養(yǎng)這些人的生活自理能力，重新喚醒他們對(duì)自身價(jià)值的肯定，再次燃起生命的希望之光。所以我們護(hù)理醫(yī)院的護(hù)理人員實(shí)為重要，要常鼓勵(lì)老人能坐著絕不躺下，能走路絕不坐著。身體的機(jī)能，就這樣一天一天被喚醒，對(duì)生活的信心，也這樣一點(diǎn)一點(diǎn)被重建。恢復(fù)每個(gè)需要護(hù)理的人的生命的尊嚴(yán)和對(duì)康復(fù)治療的信心。提高老人的生活質(zhì)量，老人重精神生活時(shí)，它是生命的質(zhì)量，老人患慢性病或較輕的疾病時(shí)，它是生活的質(zhì)量。但盡管生活質(zhì)量因性別和年齡而有差異，但基本要點(diǎn)是老人的幸福感。由于老人們能得到了良好的照顧并能減少孤獨(dú)寂寞。隨之尊嚴(yán)、信心和幸福感慢慢就建立起來(lái)了。良好的心態(tài)去面對(duì)病痛，病痛這時(shí)候會(huì)萎縮變小，生命會(huì)無(wú)限放大更加精彩。

在當(dāng)今霓虹燈下的世界里，有多少年輕人愿意從事老年護(hù)理職業(yè)？在一些青年的眼里這是枯燥無(wú)味的職業(yè)。所以積極更新護(hù)理概念勢(shì)在必行，將當(dāng)前的人口結(jié)果現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)以及護(hù)理人員在老年護(hù)理中的重要地位進(jìn)行廣泛宣傳，以引起社會(huì)各界對(duì)老年護(hù)理人員培養(yǎng)的重視，逐步建立、健全各層次教育體制及人員專業(yè)教育。社會(huì)各界在呼吁和提倡青年走入獻(xiàn)愛(ài)心職業(yè)，去接觸、去接受、去愛(ài)。老年護(hù)理提倡從業(yè)人員共情，共情是能體驗(yàn)他人的精共情是能體驗(yàn)他人的精神世界，就好像是自身的精神世界一樣的一種能力。各種負(fù)荷的能力，要求護(hù)士能夠進(jìn)入病人的精神世界，就如同自己的精神世界一樣，以期更好地理解需要幫助的個(gè)體。共情是所有護(hù)患溝通的精髓。共情既是一種態(tài)度，也是一種能力。作為態(tài)度，它表現(xiàn)為一種對(duì)病人的關(guān)切、接受、理解、珍惜和尊重。作為一種能力，它表現(xiàn)為能充分理解病人的心事，并把這種理解以關(guān)切、溫暖、尊重的方式表達(dá)出來(lái)。綜上所述，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，對(duì)老年護(hù)理這項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作還需要不斷完善和推廣。國(guó)家在基層村委會(huì)、社區(qū)衛(wèi)生站、縣城老人服務(wù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、省市級(jí)城市老人護(hù)理醫(yī)院等都加大加強(qiáng)了資金投入和擴(kuò)展建設(shè)。在建設(shè)完善老年護(hù)理醫(yī)院機(jī)構(gòu)和老齡化發(fā)展賽跑的過(guò)程中，我們領(lǐng)略到了顯著的成果和實(shí)踐規(guī)劃。讓我們共同邁著堅(jiān)韌的步伐，迎接和面對(duì)、建設(shè)和探討“老年護(hù)理”這個(gè)全球關(guān)注的話題。本著完善再完善、服務(wù)再服務(wù)的宗旨去奮斗!

參考文獻(xiàn)

［1］ 姚建紅，從健康老齡化看社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，中國(guó)衛(wèi)生初級(jí)保健，2000

篇6

關(guān)鍵詞：人工生命；嵌入式系統(tǒng)；動(dòng)畫(huà)引擎；圖形渲染

中圖分類號(hào)：TP368.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-9599 (2012) 03-0000-02

Artificial Life Animation Engine Key Technology Research Based on Embedded System

Wang Lili1, Li Guoyi1, Meng Xianyu1, Li Han1, Wang Fei2

(1 Liaoning University of Technology, Electronics and Information Engineering College, Jinzhou, Liaoning 121001, China;

2 Liaoning Technical University of Electronic and Information Engineering, Huludao125105, China)

Abstract:The traditional animation using keyframe animation design is the lack of autonomy, a single plot, to a certain extent, can not meet the needs of users. This article uses the method based on artificial life animation engine design. Taking into account the limited hardware performance in embedded systems, artificial life animation new methods to adapt to embedded systems, using the hierarchical algorithm for constructing artificial life model, in order to improve the animation speed, running efficiency. In addition, because 50% of the CPU processing time spent on the top of the rendering engine, focusing on several key technologies in the graphics rendering, and on the basis of a combination of theory and practice, a simple graphics rendering engine. Keywords: Artificial Life; Embedded systems; Animation engine; Graphics rendering

傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)游戲采用“關(guān)鍵幀”技術(shù)制作，存在著嚴(yán)重的缺點(diǎn)，比如對(duì)動(dòng)畫(huà)師的依賴性較高，動(dòng)畫(huà)不能自動(dòng)生成；動(dòng)畫(huà)模式單一、缺乏自動(dòng)性；生成的動(dòng)畫(huà)角色不能很好的與用戶進(jìn)行交互，缺乏趣味性，不能滿足用戶的需求等。另一方面，隨著嵌入式技術(shù)的迅猛發(fā)展，手機(jī)性價(jià)比的提高，必然誘發(fā)手機(jī)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，手機(jī)動(dòng)畫(huà)的趣味性與黏著度的提高，使得基于人工生命方法開(kāi)發(fā)的手機(jī)動(dòng)畫(huà)、游戲更能吸引玩家的眼球，更能長(zhǎng)久占據(jù)市場(chǎng)?；谌斯ど椒ㄩ_(kāi)發(fā)出來(lái)的動(dòng)畫(huà)將自然生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)生成看作是動(dòng)物在棲息地生活的可視化仿真過(guò)程，場(chǎng)景自動(dòng)生成，情節(jié)隨機(jī)發(fā)展，具有引人入勝的效果。

一、基于人工生命動(dòng)畫(huà)引擎架構(gòu)設(shè)計(jì)

人工生命系統(tǒng)是指具有自然生命特征的人造系統(tǒng)。在信息科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的人工生命，是以計(jì)算機(jī)為研究工具，模擬自然界的生命現(xiàn)象，生成表現(xiàn)自然生命系統(tǒng)行為特點(diǎn)的仿真系統(tǒng)?；谌斯ど椒ㄩ_(kāi)發(fā)出來(lái)的動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)主角是一個(gè)個(gè)“智體”（Agent），動(dòng)畫(huà)情景由Agent根據(jù)感知到的環(huán)境信息，自主進(jìn)行決策，以驅(qū)動(dòng)行為。

動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，用戶輸入/輸出、各種算法的計(jì)算、物體在環(huán)境中的相對(duì)位置以及各種使用的工具盒插件等等都是由動(dòng)畫(huà)引擎來(lái)控制的。

在動(dòng)畫(huà)引擎架構(gòu)設(shè)計(jì)上可以將其分為三層，上層為動(dòng)畫(huà)圖形渲染引擎，用來(lái)提供引擎和動(dòng)畫(huà)世界中需管理的圖形對(duì)象模式；中層用來(lái)實(shí)現(xiàn)在虛擬環(huán)境下基于人工生命方法表達(dá)的智體；底層用來(lái)提供支持平臺(tái)上的一套標(biāo)準(zhǔn)功能即底層接口層。

二、適應(yīng)嵌入式系統(tǒng)的人工生命動(dòng)畫(huà)新方法

基于人工生命方法的動(dòng)畫(huà)在PC機(jī)上已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)，但是在嵌入式系統(tǒng)中，由于受到CPU速度、存儲(chǔ)器容量等的限制，需要重點(diǎn)提高動(dòng)畫(huà)運(yùn)行效率，因而提出了嵌入式系統(tǒng)下人工生命動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)新方法?？紤]到嵌入式存儲(chǔ)容量問(wèn)題，在構(gòu)建人工生命模型時(shí)采用分層思想來(lái)構(gòu)建，以分組為單位進(jìn)行行為遍歷實(shí)現(xiàn)，以提高運(yùn)行效率。

（一）人工模型分層構(gòu)建設(shè)計(jì)

在群體粒度上分成了3個(gè)等級(jí)：群體（crowd）、分組（Group）和個(gè)體（Individual）。這里群體泛指在虛擬場(chǎng)景里面所“生活”的智能體全體，分組是系統(tǒng)所處理的基本單元，可以看作為一個(gè)相對(duì)小規(guī)模的群體，它們具有共同的意圖和協(xié)調(diào)的行為動(dòng)作，并且通常有一個(gè)首領(lǐng)（kader），基本上可以把首領(lǐng)的意圖作為分組的意圖通常就可以達(dá)到很好的效果。個(gè)體是系統(tǒng)中處理的最小粒度單元，也就是單獨(dú)的智能體本身。

群體層次中，主要處理群體信息，控制數(shù)據(jù)包括對(duì)場(chǎng)景物體參數(shù)的定義或者改變、對(duì)智能體分組行為的實(shí)時(shí)控制等等?？刂茢?shù)據(jù)在群體信息處理模塊得到進(jìn)一步處理并且分發(fā)到相關(guān)的各個(gè)分組。

分組層次中，分組信息處理模塊接收由群體層次分發(fā)過(guò)來(lái)的信息，然后流向分組意圖級(jí)的高級(jí)行為模塊，根據(jù)高級(jí)行為模塊的決策條件（比如行為系統(tǒng)的優(yōu)先級(jí)）決定出適當(dāng)?shù)母呒?jí)行為傳送到低級(jí)行為模塊，低層次行為模塊再根據(jù)此層的決策條件決定出適當(dāng)?shù)牡图?jí)行為分發(fā)到單個(gè)個(gè)體。

個(gè)體層次中，低層次行為通過(guò)個(gè)體的低層次行為處理模塊轉(zhuǎn)化為動(dòng)作指令發(fā)送到動(dòng)作處理模塊。由于提供了統(tǒng)一的接口，各層次模塊之間的獨(dú)立性很高，顯然，這極大地提高了系統(tǒng)的靈活性和可擴(kuò)充性，易于嵌入式系統(tǒng)下動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)。

（二）行為層次結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

在行為模型中，行為模型的主要目標(biāo)是在動(dòng)態(tài)的、未知的虛擬環(huán)境中去引導(dǎo)虛擬角色（人或動(dòng)物）的動(dòng)作，也就是說(shuō)，行為模型要完成的任務(wù)是根據(jù)智體所處的實(shí)時(shí)環(huán)境在相互沖突的目標(biāo)之間選擇出最適合的行為。

建立一個(gè)完整自主行為模型大致需要經(jīng)歷如下三個(gè)步驟：

1.為虛擬個(gè)體選擇適當(dāng)?shù)男袨榧?，這里行為集合可以為： 躲避障礙物、進(jìn)食、、集群、閑逛、離開(kāi)等；2.建立行為層次結(jié)構(gòu)，即高層行為與低層行為；3.設(shè)計(jì)行為選擇機(jī)制；行為選擇機(jī)制中要有行為優(yōu)先權(quán)，行為選擇機(jī)制選擇行為后，激活相應(yīng)的行為程序，完成相應(yīng)的目標(biāo)。

在行為系統(tǒng)中，高層行為與低層行為之間需要進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而產(chǎn)生有意義的高級(jí)行為；低層行為與多個(gè)動(dòng)作控制器之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，以便產(chǎn)生有意義的低級(jí)行為。如圖2.1 行為層次結(jié)構(gòu)圖。

圖2.1 行為層次結(jié)構(gòu)

上圖中，高層行為也可稱為意圖級(jí)行為，根據(jù)智體自身的內(nèi)部精神狀態(tài)和所處的周?chē)h(huán)境，意圖之間進(jìn)行相互競(jìng)爭(zhēng)之后產(chǎn)生一種合適的高級(jí)行為；低層行為又稱為行動(dòng)級(jí)行為，它主要與具體行為動(dòng)作、子行為相關(guān)，當(dāng)處于同一高級(jí)行為中不同低級(jí)行為之間不需進(jìn)行相互競(jìng)爭(zhēng)，可以根據(jù)一些固有的行為優(yōu)先級(jí)（比如當(dāng)前的周身環(huán)境、自身的需求、時(shí)間等等）選擇出合適的低級(jí)行為；然后根據(jù)選擇出的低級(jí)行為觸動(dòng)相應(yīng)的動(dòng)作控制器已作出適當(dāng)?shù)男袨閯?dòng)作。

比如虛擬智體（魚(yú)）感覺(jué)到很饑餓需要進(jìn)行覓食，但同時(shí)它感受到了威脅（前方有鯊魚(yú)出現(xiàn)）需要躲避障礙物即逃跑，那么這時(shí)候就出現(xiàn)了“覓食”和“逃跑”兩種高級(jí)行為之間的競(jìng)爭(zhēng)。通常“逃跑”會(huì)競(jìng)爭(zhēng)勝出。一般來(lái)講，當(dāng)虛擬魚(yú)感受到威脅，會(huì)產(chǎn)生“逃跑”的意圖，并執(zhí)行這一高級(jí)行為。但“逃跑”仍然是一個(gè)抽象的行為，比如如何逃跑、向什么方向逃跑、是加快還是緩慢等等，這是就需要對(duì)高級(jí)行為進(jìn)行分解為子任務(wù)來(lái)完成即底層行為。可以把“逃跑”高級(jí)行為分解為判斷逃跑方向與逃跑兩個(gè)子行為。

在行為層次模型中，高級(jí)行為之間可能同時(shí)存在并相互競(jìng)爭(zhēng)，這時(shí)就需要根據(jù)一個(gè)仲裁原則來(lái)進(jìn)行選擇。在Escorwd系統(tǒng)模型中，又該采用什么樣的仲裁機(jī)制仲裁出新的意圖？這里可以將每種意圖的優(yōu)先程度值記作V，當(dāng)這個(gè)值最大的將作為新的意圖。下面給出這個(gè)算法的描述：所有意圖值V都是動(dòng)態(tài)變化的，它受外部變量、內(nèi)部變量、行為間抑制系數(shù)的函數(shù)：

其中， 為行為 在時(shí)間 時(shí)的優(yōu)先程度值； 為行為 在 時(shí)刻的疲勞系數(shù)； 為系統(tǒng)感知的外部變量； 為系統(tǒng)的內(nèi)部變量； 分別為系統(tǒng)的外部變量和內(nèi)部變量的范圍； 為行為 對(duì)行為 的抑制系數(shù)； 是關(guān)于內(nèi)部變量和外部變量的函數(shù)（加或乘）。

在行為層次結(jié)構(gòu)中，行為抑制模型通過(guò)互斥抑制以便產(chǎn)生新的行為。抑制模型中，每個(gè)行為都有一個(gè)值相關(guān)聯(lián)，這個(gè)值根據(jù)與該行為相關(guān)的內(nèi)部狀態(tài)和外部因素來(lái)計(jì)算，即根據(jù)動(dòng)物感知到的相關(guān)的量和相關(guān)的內(nèi)部狀態(tài)量來(lái)計(jì)算。記作： 。

其中， 分別表示行為的值， 為行為對(duì)行為 的抑制系數(shù)。通過(guò)1、限制抑制系數(shù)為大于 1 的值；2、使一個(gè)行為的值必須大于或等于 0；3、所有的行為相互抑制，當(dāng)前行為組中，只有一個(gè)行為的值是非零的。

整個(gè)行為系統(tǒng)流程圖可表示為：

圖2.3行為系統(tǒng)流程圖

三、動(dòng)畫(huà)引擎中圖形渲染的設(shè)計(jì)

圖形渲染引擎是動(dòng)畫(huà)引擎中最關(guān)鍵的部分，超過(guò)50%的CPU處理時(shí)間花費(fèi)在渲染引擎上面。如果沒(méi)有它，眾多應(yīng)用將無(wú)法使用。動(dòng)畫(huà)讓游戲場(chǎng)景可視化，讓用戶可以看見(jiàn)3D場(chǎng)景，從而讓用戶能夠根據(jù)屏幕上所看到的場(chǎng)景做出適當(dāng)?shù)臎Q斷。

（一）圖形渲染流程設(shè)計(jì)

本引擎中進(jìn)行圖形渲染的基本流程如下：第一步：程序開(kāi)始后初始化設(shè)備；第二步：初始化場(chǎng)景；第三步：消息循環(huán)；第四步：渲染整個(gè)場(chǎng)景；第五步：捕獲消息。對(duì)各種消息進(jìn)行處理。按下END將退出系統(tǒng)，使用上、下、左、右四個(gè)方向鍵改變視點(diǎn)位置，可漫游整個(gè)場(chǎng)景；第六步：對(duì)于更改過(guò)的場(chǎng)景信息進(jìn)行再次渲染，然后進(jìn)入第二步，整個(gè)系統(tǒng)都是在一個(gè)無(wú)限的消息循環(huán)的當(dāng)中，一旦接受到鍵盤(pán)消息，就會(huì)重新繪制整個(gè)場(chǎng)景。

（二）圖形渲染中的關(guān)鍵技術(shù)

1.紋理映射技術(shù)。為了使在虛擬環(huán)境下建立的智體更能形象逼真的表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界中的物體，只進(jìn)行簡(jiǎn)單的顏色變換顯然微不足道，這時(shí)紋理映射技術(shù)就產(chǎn)生了。紋理映射的過(guò)程是指將紋理空間中的紋理像素映射到屏幕空間中的像素。

紋理映射可分為5個(gè)步驟。第一步，找到紋理映射的起點(diǎn)即物體表面上的某個(gè)點(diǎn)，對(duì)于這個(gè)點(diǎn)的選擇原則是紋理能夠隨物體方位改變而改變，一般的，把這個(gè)點(diǎn)定義在物體局部空間內(nèi)；第二步，進(jìn)行函數(shù)參數(shù)化，因?yàn)閚維物體空間是一個(gè)不規(guī)則空間，從物體空間變換到紋理空間（規(guī)一化空間）需要一個(gè)映射，這個(gè)映射稱為參數(shù)化；第三步，到物體空間對(duì)應(yīng)點(diǎn)取出該點(diǎn)的顏色值；第四步，根據(jù)需要，對(duì)取出的顏色值進(jìn)行某些變換計(jì)算；第五步，按照紋理融合函數(shù)，對(duì)曲面的顏色屬性進(jìn)行修改。

2.LOD技術(shù)。1976年，Clark[1]提出了細(xì)節(jié)層次（Levels of Detail，簡(jiǎn)稱LOD）模型的概念，認(rèn)為當(dāng)物體覆蓋屏幕較小區(qū)域時(shí)，可以使用該物體描述較粗的模型，并給出了一個(gè)用于可見(jiàn)面判定算法的幾何層次模型，以便對(duì)復(fù)雜場(chǎng)景進(jìn)行快速繪制。1982年，Rubin結(jié)合光線跟蹤算法，提出了復(fù)雜場(chǎng)景的層次表示算法及相關(guān)的繪制算法，從而使計(jì)算機(jī)能以較少的時(shí)間繪制復(fù)雜場(chǎng)景。

Lod實(shí)現(xiàn)方式

（1）靜態(tài)Lod。在預(yù)處理過(guò)程中產(chǎn)生一個(gè)物體的幾個(gè)離散的不同細(xì)節(jié)層次模型。實(shí)時(shí)繪制時(shí)根據(jù)特定的標(biāo)準(zhǔn)選擇合適的細(xì)節(jié)層次模型來(lái)表示物體。

（2）動(dòng)態(tài)Lod。在動(dòng)態(tài)Lod算法中生成一個(gè)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，在實(shí)時(shí)繪制時(shí)可以從這個(gè)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中抽取所需的細(xì)節(jié)層次模型。從這個(gè)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中可以得到大量不同分辨率的細(xì)節(jié)層次模型，分辨率甚至可以是連續(xù)變化的。

四、實(shí)驗(yàn)效果

本引擎實(shí)現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形繪制引擎，從運(yùn)行效果來(lái)看海水、水下地形、水草都比較真實(shí)，漫游時(shí)畫(huà)面也比較流暢。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文借鑒了基于PC的動(dòng)畫(huà)引擎技術(shù)的理論基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)思路，將人工生命理論與嵌入式系統(tǒng)的圖形/動(dòng)畫(huà)生成技術(shù)相結(jié)合，凸現(xiàn)了嵌入式設(shè)備的智能性與娛樂(lè)性，有著重要應(yīng)用價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳明.嵌入式系統(tǒng)中多媒體應(yīng)用軟件的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)[D].南京:東南大學(xué),2005

[2]莫軍. 基于嵌入式的3D游戲引擎技術(shù)的研究與實(shí)現(xiàn)[D].成都:電子科技大學(xué),2006

[3]左魯梅.三維圖形引擎中的關(guān)鍵技術(shù)研究[D].中國(guó)優(yōu)秀博碩士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)（碩士）,2004,(03)

[4]黃文高.潘志庚.人工生命在計(jì)算機(jī)圖形學(xué)中的應(yīng)用[J].計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與圖形學(xué)學(xué)報(bào),2005,(07)

篇7

1、完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。

2、尊重生命，完全尊重生命。

3、生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)。

4、任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。

5、在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。

6、時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤(pán)。

7、拋棄今天的人，不會(huì)有明天；而昨天，不過(guò)是行去流水。

8、人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。

9、了解生命而且熱愛(ài)生命的人是幸福的。

10、我總覺(jué)得，生命本身應(yīng)該有一種意義，我們絕不是白白來(lái)一場(chǎng)的。

11、今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。

12、有關(guān)珍惜生命的名言 對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的

13、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

14、我們?nèi)粢睿驮摓樽约航ㄔ煲环N充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來(lái)扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。

15、時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會(huì)給每個(gè)人寫(xiě)出完美的結(jié)局來(lái)。

16、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

17、生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的。

18、人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。

19、視死若生者，烈士之勇也。

20、生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。

21、每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)。

22、感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：珍愛(ài)生命名言 關(guān)于珍惜生命的句子

23、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的。

24、生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

25、本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。

26、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

27、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。

28、應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。

29、成功=艱苦勞動(dòng)+正確的方法+少說(shuō)空話。

30、沒(méi)有方法能使時(shí)釧為我敲已過(guò)去了的鐘點(diǎn)。

31、應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。

32、時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。

33、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。

34、從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒(méi)有工夫抱怨時(shí)間不夠。

35、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

36、對(duì)人說(shuō)不，生命是一切寶物中最高的東西。

37、魚(yú)生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

38、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。

39、生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過(guò)。

40、人生就像奕棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸。

41、時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。()

篇8

關(guān)于青春期的名言(經(jīng)典版)

1) 人類一切努力的目的在于獲得幸福。作者:歐文

2) 時(shí)間是一種沖淡了的死亡，一帖分成許多份無(wú)害的劑量慢慢地服用的毒藥。最初，它會(huì)叫我們興奮，甚至?xí)刮覀冇X(jué)得長(zhǎng)生不老--可是一滴又一滴一天又一天地吃下去，它就越來(lái)越強(qiáng)烈，把我們的血液給破壞了。即使拿未來(lái)的歲月作為代價(jià)，要買(mǎi)回自己的青春，我們也辦不到;時(shí)間的酸性作用已經(jīng)把我們改變了，化學(xué)的組合再也不是跟原來(lái)一樣了。作者:雷馬克

3) 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。作者:(唐)杜秋娘

4) 人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。作者:馬克思

5) 生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望信心和青春。作者:奧斯特洛夫斯基

6) 青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期都最強(qiáng)盛美好。因此千萬(wàn)不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)。作者:別林斯基

7) 能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)的人，是最幸福的人。作者:歌德

8) 幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時(shí)來(lái)運(yùn)至……另一方面，也是最實(shí)際的方面，就是知足常樂(lè)地安度日常生活，這也就是說(shuō)，頭腦清醒，不干蠢事。作者:馮塔納

9) 誰(shuí)虛度年華，青春就要裉色，生命就會(huì)拋棄他們。作者:雨果

10) 如果你的心靈很年青，你常常會(huì)保持許多夢(mèng)想。在濃重的烏云里，你依然會(huì)抓住金黃色的陽(yáng)光。作者:斯沃倫

11) 在學(xué)習(xí)中，在勞動(dòng)中，在科學(xué)中，在為人民的忘我服務(wù)中，你可以找到自己的幸福。作者:捷連斯基

12) 痛苦和寂寞對(duì)年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。作者:大仲馬

13) 青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞!自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。作者:豐子愷

14) 我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。啊，多么幸福的時(shí)刻啊!當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多么幸福啊!作者:貝多芬

15) 造福于人，無(wú)疑是千真萬(wàn)確的幸福。作者:阿密埃爾

16) 喂，你可曾聽(tīng)說(shuō)才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì)在腐朽前成熟作者:愛(ài)默生

17) 使時(shí)間充實(shí)就是幸福。作者:愛(ài)默生

18) 幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。作者:蘇霍姆林斯基

19) 白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。作者:林寬

20) 在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。作者:列夫·托爾斯泰

關(guān)于青春期的名言(最新版)

1) 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。作者:叔本華

2) 青春一經(jīng)典當(dāng)即永不再贖

3) 我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。作者:彌爾頓

4) 水流東海不回頭，誤了青春枉發(fā)愁。作者:諺語(yǔ)

5) 沒(méi)有人會(huì)感覺(jué)到，青春正在消逝，但任何人都會(huì)感覺(jué)到，青春已經(jīng)消逝。作者:小塞涅卡

6) 與其先享福后受苦，不如先受苦后享福。作者:薩迪

7) 對(duì)人來(lái)說(shuō)，不幸要比幸福多兩倍。作者:荷馬

8) 從夢(mèng)幻中清醒過(guò)來(lái)是多大的幸福呀!作者:雨果

9) 年輕的朋友啊，春已經(jīng)翩然而至，就像阻不住的生機(jī)已經(jīng)降臨枝頭，青春已經(jīng)降臨你的生命。讓我重復(fù)一句吧：它得之不難，失之也易。因此，當(dāng)你擁有它的時(shí)候，就得想到應(yīng)該如何珍愛(ài)它，不久之后又應(yīng)該如何與之揖別，以及將來(lái)應(yīng)該如何使之終于化作我們稱之為"果子"的東西。作者:岑桑

10) 時(shí)間不是金錢(qián)，不是任何可以失而復(fù)得的物質(zhì)。你一旦把它輕易失去，它就永遠(yuǎn)同你無(wú)情的分別。最可怕的事情是：它離開(kāi)你時(shí)，還從你身上竊去了最珍貴的財(cái)產(chǎn)--青春和生命!作者:箴言

11) 不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。作者:列夫·托爾斯泰

12) 在每個(gè)國(guó)家，知識(shí)都是公共幸福的最可靠的基礎(chǔ)。作者:華盛頓

13) 人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。作者:蘇格拉底

14) 有兩種東西喪失以后才發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值--青春和健康。

15) 當(dāng)我們?yōu)橐蝗ゲ粡?fù)返的青春嘆息時(shí)，我們應(yīng)該考慮將來(lái)的衰老，不要到那時(shí)再為沒(méi)有珍惜壯年而悔恨。作者:拉布呂耶爾

16) 承擔(dān)不幸是困難的，但要負(fù)擔(dān)幸福更是難上難。作者:荷爾德林

17) 青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。作者:泰戈?duì)?/p>

18) 獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。作者:米勒

19) 這批戰(zhàn)后長(zhǎng)大的十七八歲的女孩雖然長(zhǎng)得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂(lè)，覺(jué)得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強(qiáng)烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬(wàn)葬身戰(zhàn)亂的青年補(bǔ)享青春的歡樂(lè)。作者:茨威格

20) 一支拉普蘭歌曲的詩(shī)句，直到如今也不能遺忘："孩子的愿望是風(fēng)的愿望，青春的思想是悠長(zhǎng)的思想"。作者:朗費(fèi)羅

關(guān)于青春期的名言(熱門(mén)版)

1) 青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化做黃金;青春的所有者，也不能總是在高山麓、溪水旁談情話、看流云;青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林;大膽的想望，不倦的思索，一往直前的行進(jìn)，這才是青春的美，青春的快樂(lè)，青春的本分!——郭小川

2) 青春應(yīng)該怎樣度過(guò)?有的如同烈火，永遠(yuǎn)照耀別人。有的卻像熒光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活態(tài)度，決定一個(gè)人在戰(zhàn)斗中站的位置。——吳運(yùn)鐸

3) 青春之所以幸福，是因?yàn)樗星巴尽?mdash;—果戈理

4) 孩子們，不要害怕現(xiàn)實(shí)，不要向現(xiàn)實(shí)低頭，你們來(lái)到這世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要?jiǎng)?chuàng)造新的、有理智的、光輝的東西。——高爾基

5) 青年是我們的未來(lái)，是我們的希望。——斯大林

6) 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。——貝弗里奇

7) 青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。——羅素

8) 白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。——林寬

9) 我們不能總是為我們的青年造就美好未來(lái)，但我們能夠?yàn)槲磥?lái)造就我們的青年一代。

10) 二十歲時(shí)起支配作用的是意志,三十歲時(shí)是機(jī)智,四十歲時(shí)是判斷。

11) 保存自己的個(gè)性，但不要把它在人前炫耀，或故意侵犯別人。

12) 在舉止方面如要自然，要靠你的自信，不必過(guò)于注意自己的言行舉止如何，太注意了，反而會(huì)手足無(wú)措。

13) 要認(rèn)識(shí)自己，并且懂得如何尊重別人。“認(rèn)識(shí)自己”可以使你走上屬于自己的適于你自己的路。懂得如何尊重別人是讓你推已及人，知道什么是你所不愿忍受，從而想到這也必然是別人所不愿忍受的。

14) “尊重別人”并不是圓滑，而是一個(gè)人應(yīng)該有的禮貌和謙虛的表現(xiàn)。

15) 年輕人容易對(duì)不順眼的事格外敏感，這是你們的可貴的地方，可是一個(gè)有為的年輕人，應(yīng)該是當(dāng)他看出環(huán)境中有事情令他覺(jué)得不順眼的時(shí)候，去想辦法解決它，面對(duì)它，克服它，或者根本不屑于去計(jì)較它。

16) 假如你對(duì)社會(huì)不群失望，你并不算錯(cuò)。因?yàn)槟亲C明你有眼力，有理想。但是，假如你真的有眼力，不理想，你就不能止于失望，而要拿出改革和創(chuàng)造的精神來(lái)，否則，你就和那些令你失望的人們沒(méi)有分別了。

17) 青春的特征乃是動(dòng)不動(dòng)就要背叛自己，即使身旁沒(méi)有誘惑的力量。作者:莎士比亞

18) 青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁?。作?托·卡萊爾

19) 青春虛度無(wú)所成，白首銜悲補(bǔ)何及!作者:權(quán)德輿

20) 絲染無(wú)復(fù)白，鬢白無(wú)重黑，努力愛(ài)青春，一失不再得。作者:旋國(guó)章

看了關(guān)于青春期的名言還看：

1.青春期勵(lì)志名言

2.關(guān)于青春奮斗的名言

3.關(guān)于青春的名言或詩(shī)句

篇9

1、所謂的「耳聰，也就是「傾聽(tīng)的意思?！?/p>

2、每一個(gè)人都需要有人和他開(kāi)誠(chéng)布公地談心。一個(gè)人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨(dú)?！Ｃ魍?/p>

3、有效的溝通取決於溝通者對(duì)話題的充分掌握，而非措詞的甜美---葛洛夫

4、恰當(dāng)?shù)赜米謽O具威力，每當(dāng)我們用對(duì)了字眼，我們的精神和肉體都會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，就在電光石火之間?！R克·吐溫

5、推心置腹的談話就是心靈的展示?！獪亍たňS林

6、傾聽(tīng)對(duì)方的任何一種意見(jiàn)或議論就是尊重，因?yàn)檫@說(shuō)明我們認(rèn)為對(duì)方有卓見(jiàn)、口才和聰明機(jī)智，反之，打瞌睡、走開(kāi)或亂扯就是輕視。——霍布斯（英）

7、尋找自我，保持本色?！鳡枴た突?/p>

8、在太空時(shí)代，最重要的空間是存在于耳朵與耳朵之間?！獪斔笿·巴樓

9、有時(shí)你必須保持沉默，以便令人聽(tīng)到你的話語(yǔ)?！返つ崴沽_J.列克（1909——1966）

10、向隨便什么人征求意見(jiàn)，敘述自己的痛苦，這會(huì)是一種幸福，可以跟穿越炎熱沙漠的不幸者，從天上接到一滴涼水時(shí)的幸福相比。——司湯達(dá)

11、如果你要使別人喜歡你，如果你想他人對(duì)你產(chǎn)生興趣，你注意的一點(diǎn)是：談?wù)搫e人感興趣的事情?！鳡枴た突?/p>

12、善長(zhǎng)于溝通的管理者，也可能善長(zhǎng)于掩飾真正的問(wèn)題?！吕埂ぐ⒏窭?/p>

13、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

14、如果希望成為一個(gè)善于談話的人，那就先做一個(gè)致意傾聽(tīng)的人?！鳡枴た突?/p>

15、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道。---巴納德

16、最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標(biāo)一致的人?！軡h暉

17、為一件過(guò)失辯解，往往使這過(guò)失顯得格外重大，正像用布?jí)K縫補(bǔ)一個(gè)小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣?！勘葋?/p>

18、不愿說(shuō)理是固執(zhí)；不會(huì)說(shuō)理是傻瓜；不敢說(shuō)理是奴隸?！吕傻?/p>

19、上天賦予人類一根舌頭與兩只耳朵，以便讓我們從別人那兒聽(tīng)到的話可以兩倍于我們說(shuō)出的話?！~庇克梯塔斯

20、有許多隱藏在心中的秘密都是通過(guò)眼睛被泄露出來(lái)的，而不是通過(guò)嘴巴。——愛(ài)默生

21、當(dāng)你思考準(zhǔn)備說(shuō)什么的時(shí)候，就做出一副彬彬有禮的樣子，因?yàn)檫@樣可以贏得時(shí)間。——卡羅爾（英）

22、鼓勵(lì)自己最好的辦法，就是鼓勵(lì)別人?！R克·吐溫（美）

23、與人交談一次，往往比多年閉門(mén)勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨(dú)中進(jìn)行加工和表達(dá)。——列夫·托爾斯泰

24、一場(chǎng)爭(zhēng)論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑?！ぜo(jì)伯倫

25、將自己的熱忱與經(jīng)驗(yàn)融入談話中，是打動(dòng)人的速簡(jiǎn)方法，也是必然要件。如果你對(duì)自己的話不感興趣，怎能期望他人感動(dòng)。——戴爾·卡內(nèi)基

26、【辯才】是一種將真理轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的能力，而所使用的語(yǔ)言又能讓聆聽(tīng)者完全理解?！?/p>

27、我們溝通得很好，并非決定于我們對(duì)事情述說(shuō)得很好，而是決定于我們被了解得有多好?！驳敏擲.葛洛夫

28、一個(gè)人必須知道該說(shuō)什么，一個(gè)人必須知道什么時(shí)候說(shuō)，一個(gè)人必須知道對(duì)誰(shuí)說(shuō)，一個(gè)人必須知道怎么說(shuō)?！F(xiàn)代管理之父德魯克

29、做一個(gè)好聽(tīng)眾，鼓勵(lì)別人說(shuō)說(shuō)他們自己?！鳡枴た突?/p>

30、愈壞的消息，應(yīng)該用愈多的氣力溝通它。——安德魯S.葛洛夫

31、每一個(gè)人都知道，聆聽(tīng)對(duì)溝通來(lái)說(shuō)是重要的?！菢O少組織會(huì)小心聆聽(tīng)它們的員工以及它們的顧客的心聲?！つ峥蔂査?/p>

32、打斷蠢人的話頭，讓他閉口，是失禮的，而讓他說(shuō)下去，卻是殘忍的?！惶m克林（美）

33、現(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙，就是因?yàn)樗麄儾欢耐浺粋€(gè)重要的原則：讓他人感到自己重要?！鳡枴た突?/p>

34、許多東西都因不發(fā)問(wèn)而喪失。——英國(guó)

35、要小心提防讓你一直發(fā)言的人?！ɡ士恕ゑR金尼·哈巴德（1968——1930）

36、沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)?！熳郧?/p>

37、講話猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂(lè)，也需要用手按住琴弦不讓其出聲?！裟匪?/p>

38、要根據(jù)一個(gè)人的發(fā)問(wèn)來(lái)判斷這個(gè)人，而不要根據(jù)他的答復(fù)來(lái)判斷他?！ɡ适吠摺ゑR利·伏爾泰（1694——1778）

39、談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語(yǔ)無(wú)倫次?！簩?shí)秋

40、發(fā)問(wèn)只會(huì)造成片刻的尷尬。不發(fā)問(wèn)將導(dǎo)致你一生的尷尬?！毡尽?duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)的他自己的事，這是一種教養(yǎng)?！璧拢ǖ拢?/p>

41、如果你是對(duì)的，就要試著溫和地、技巧地讓對(duì)方同意你；如果你錯(cuò)了，就要迅速而熱誠(chéng)地承認(rèn)。這要比為自己爭(zhēng)辯有效和有趣得多?！突溃?/p>

42、果想要改變自己的人生，就必須謹(jǐn)慎選用字眼，因?yàn)檫@些字眼能使你振奮、進(jìn)取和樂(lè)觀。——安東尼·羅賓斯（美）

篇10

1、智力取消了命運(yùn)，只要能思考，他就是自主的。

2、人憑借思考而能變成神。——法國(guó)浪漫抒情詩(shī)人拉馬丁

3、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。——列寧

4、思則睿，睿作圣。——北宋哲學(xué)家周敦頤

5、大多數(shù)思想家寫(xiě)得拙劣，因?yàn)樗麄儾粌H要傳達(dá)自己的思想，而且要傳達(dá)思考的過(guò)程。——德國(guó)哲學(xué)家尼采

6、我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了。——前蘇聯(lián)作家高爾基

7、見(jiàn)唐·劉禹錫《天論中》。這幾句大意是：用眼睛來(lái)看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的細(xì)小精微之處，看到事物的本質(zhì)。這幾句以精辟的語(yǔ)言點(diǎn)明了看問(wèn)題必須由表及里，由此及彼，透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)。以目來(lái)看，僅能得其外形；只有深入體察事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，看到事物與其它事物的聯(lián)系，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)?？梢赃@幾句說(shuō)明凡事應(yīng)多想一想。多分析分析。

8、把時(shí)間用在思考上是最能節(jié)省時(shí)間的事情。——卡曾斯思考名言

9、別讓你的舌頭搶先于你的思考。——古希臘哲學(xué)家德謨克利特

10、科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦思考的名言

11、恐怕你們不常想吧。在一年中想兩三次的人已經(jīng)不多。我每星期總想一兩次，所以名聞天下。——愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納

12、過(guò)分冷靜的思考缺乏感情的沖動(dòng)，也必然使人的心理變態(tài)。——保加利亞劇作家小說(shuō)家瓦西列夫

13、獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

14、你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，——在你的模子里鑄成你思想的砂型。——美國(guó)物理學(xué)家蘭姆思考的名言

15、虛偽喜歡躲藏在最高尚的思考之中。它從來(lái)企圖脫離思考，因?yàn)樗伎寄苁顾毁M(fèi)吹灰之力就獲得高尚的美名。——愛(ài)爾蘭的政治家作家埃德蒙·伯克

16、漢·司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》。這兩句大意是：喜好學(xué)習(xí)并能深入地思考，心中領(lǐng)會(huì)其中的意義。《史記·五帝本紀(jì)》太史公題贊：“《書(shū)》缺有問(wèn)矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)于他說(shuō)。非——，固難為淺見(jiàn)寡聞道也。”意思是說(shuō)：“《古文尚書(shū)》關(guān)于黃帝的傳說(shuō)缺失已經(jīng)很久了，但黃帝散佚之事卻時(shí)時(shí)旁見(jiàn)于其他記述中。不是喜愛(ài)學(xué)習(xí)并能深入思考的人，很難領(lǐng)會(huì)其中的意義，更難于向見(jiàn)識(shí)短淺孤陋寡聞的人論說(shuō)。”正由于此，司馬遷根據(jù)古文和諸子的論列，編撰了《五帝本紀(jì)》。現(xiàn)在——常用于表述在學(xué)習(xí)研究過(guò)程中深入思考的重要性。

17、哲學(xué)是思考的顯微鏡。——法國(guó)作家雨果

18、我們可以由讀書(shū)搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi)。——富斯德

19、不要迷信權(quán)威，人云亦云，要樹(shù)立獨(dú)立思考的科學(xué)精神。——中國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)家談鎬生

20、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——古希臘哲學(xué)家科學(xué)家亞里士多德

21、民眾不思考就是政府的福氣。——德國(guó)元首納粹黨黨魁希特勒

22、永遠(yuǎn)積極思考！——李陽(yáng)

23、管理人員應(yīng)該具有的首要素質(zhì)是思路清晰。……指揮混亂，行動(dòng)遲緩是管理人員缺乏果斷思考能力的表現(xiàn)。——羅杰·福爾克

24、每個(gè)時(shí)代都有思考和不思考的人。——臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)思考名言

25、在藝術(shù)創(chuàng)作中，第一個(gè)意念最佳；在其它的事情上，反復(fù)思考的結(jié)果最好。——布萊克

26、書(shū)籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書(shū)，便不值得占書(shū)架一席之地。——拜耶思考名言

27、哲學(xué)是們進(jìn)行思考，推理和想象的思維形式，也是人類生存的真正的價(jià)值所在。——查·埃利奧利思考名言

28、思考是人類最大的樂(lè)趣。

29、盡管我們用判斷力思考問(wèn)題，但最終解決問(wèn)題的還是意志，而不是才智。——沃勒

30、一個(gè)人，才會(huì)停下來(lái)思考。——知名女歌手何潔

31、生活中沒(méi)有小事，每一件事都是值得思考的大事。生活需要認(rèn)真思考，也值得認(rèn)真思考。——中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》欄目主持人撒貝寧思考名言

32、智力享受的方法很多，而且各種各樣，我是指明智而有教養(yǎng)的人，對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)生活就是思考。——古羅馬政治家西塞羅

33、思考是行為的種子。——美國(guó)作家愛(ài)默生

34、在瞬息萬(wàn)變的情況下，低級(jí)指揮官的主動(dòng)性創(chuàng)造必和大膽?yīng)毩⑺伎际呛荜P(guān)緊要的。——哈克特思考的名言

35、人們都是憑天性思考，按規(guī)則說(shuō)話，照習(xí)俗辦事。——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根

36、一個(gè)凡人應(yīng)該思考凡人的思想而不是不朽的思想。——古希臘喜劇劇作家哲學(xué)家埃庇卡摩斯

37、一分鐘的思考抵得過(guò)一小時(shí)的嘮叨。——英國(guó)詩(shī)人托馬斯·胡德思考的名言

38、發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

39、我引用昆德拉這句話（人類一思考，上帝就發(fā)笑），被領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)見(jiàn)了，他就說(shuō)：一定要把該上帝批倒批臭！——中國(guó)當(dāng)代作家王小波

40、假如別人和一樣深刻和持續(xù)地思考數(shù)學(xué)真理，他們會(huì)作出同樣的發(fā)現(xiàn)的。——美國(guó)神學(xué)家瓊·愛(ài)德華茲

41、要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

42、明·呂坤《語(yǔ)》只有安靜下來(lái)以后才可以思考，靜止的水才可以映出完整真實(shí)的影像。

43、總裁是頭，沒(méi)手腳有耳目，主要功能是思考的不是動(dòng)作的；干部是身體，沒(méi)耳目有手腳。——臺(tái)灣交通大學(xué)教授管理大師曾仕強(qiáng)

44、要獨(dú)立思考問(wèn)題，不要人云亦云。——美國(guó)作家愛(ài)默生

45、安而后能慮，止水能照也。——明代文學(xué)家，思想家呂坤《語(yǔ)》

46、產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強(qiáng)自尊心的則是思考。——法國(guó)啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》思考的名言

47、穩(wěn)坐權(quán)力寶座的人很快就會(huì)學(xué)會(huì)思考安全問(wèn)題，而不是圖發(fā)展這一治國(guó)的最大的課題。——美國(guó)詩(shī)人詹·拉·洛威爾

48、學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦