導(dǎo)語：如何才能寫好一篇武侯祠對聯(lián)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

陜西勉縣武侯祠建于236年，在諸多的武侯祠中，該祠是全國惟一一所由皇帝下詔并由國庫撥銀修建的，又靠近武侯墓，故有“天下第一武侯祠”之美稱。

從勉縣乘車沿川陜公路西行4公里，便來到武侯祠。武侯祠古建筑群由北向南，樓臺殿宇成縱向排列，中軸線直穿五進，各進均三院并聯(lián)，形成18個院落。從北進入山門，依次為樂樓、東轅門、西轅門、牌樓、琴樓、鐘樓、鼓樓、戟門。

進入戟門，穿過東、西廂房便是拜殿，三間廳堂為券棚式硬山建筑。其中有隆慶年間所鑄的鐵香爐一尊，重達五六百公斤。大殿上高懸大匾一塊，上書“大漢一人”四個大字，筆跡遒勁有力。

大殿兩側(cè)，山墻及正面檐下，碑石林立，上刻歷代文人墨客、社會賢達和官宦名流的詩辭歌賦。后檐柱上懸掛著著名民主人士于右任先生親筆所書的一副對聯(lián)：“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)?！?/p>

大殿正中的神龕上，雕塑著一尊諸葛亮坐像。他左手持一部兵書，右手撫膝，面容安詳。左右侍立著兩位童子，一位抱劍于胸，一位雙手捧印，頗有道家風(fēng)骨。龕下關(guān)興持青龍偃月刀，張苞握丈八蛇矛守護在側(cè)，二人威風(fēng)凜凜，透著其父的遺風(fēng)。神龕上方嵌一塊藍底金字匾，上書“忠貫云霄”，乃嘉慶皇帝于1803年御筆所書。大門兩側(cè)有對聯(lián)寫道：“未定中原，此魂何甘歸故土；永懷西蜀，飲恨遺命葬軍山?！绷钊俗x后心生遺憾之情。

武侯祠占地約2公頃。據(jù)導(dǎo)游介紹，其西與古陽平關(guān)、諸葛亮讀書臺、蓮花池相接；東與馬超墓祠、劉備稱王設(shè)壇處等連成一片，名勝古跡很多。武侯祠現(xiàn)存碑石60多通，匾30多塊，聯(lián)20余副。唐代李商隱、宋代陸放翁等人均有墨寶留于此地。據(jù)說在眾多碑刻中，以“蜀漢丞相諸葛武侯新廟碑銘并序”一碑尤為珍貴。

武侯墓在全國獨一無二，位于勉縣城南5公里的定軍山下。據(jù)說，在武侯降星隕落前，留下遺言，“因山而墳”，所以，大軍扶靈柩回到成都后，又返葬于定軍山下。武侯墓地約20公頃，墓區(qū)內(nèi)山崗起伏，古木參天。墓冢呈覆斗形，高約6米，環(huán)周約60米。墓地四周用八卦形花墻圈圍。棺槨下葬時頭東足西，與一般的頭北足南不同，據(jù)說是取諸葛亮永懷西蜀，不忘復(fù)興漢室之意。

墓冢后有兩棵桂樹，枝葉茂盛，濃蔭蔽冢。每年中秋前后，桂花開放，香飄十里，有“雙桂護墓”的故事在民間流傳。據(jù)專家鑒定，這兩棵桂樹與墓區(qū)內(nèi)的22株古柏已有1 700多年的歷史，均系建墓時所栽植。于右任先生曾寫詩贊曰：“老桂軍山伴武鄉(xiāng)，千年故土并生香?！保ㄎ溧l(xiāng)即指諸葛亮，蜀后主劉禪封他為武鄉(xiāng)侯）

篇2

宏偉的大門上懸掛著一塊匾額，“漢昭烈廟”四個蒼進有力的金印字體格外奪目。步入武侯祠，信步于古色古香的林蔭小道上，瞻仰著那堅韌而挺拔的松柏，殊不知，心已經(jīng)完全沉浸在這蜀漢的故土上了。

看吶！聞名四海的“惠陵(劉備墓)”終于展現(xiàn)眼前。兩顆碩大的參天銀杏首先映入眼簾，遒勁而伸展的樹枝一直延伸到了匾額“千秋凜然”的寺廟頂上。高翹的屋檐旁，一簇嫩綠的新芽害羞地靠在一旁。穿進廟宇里曲折的小道，一陣陣悅耳的蟲鳴鳥叫縈繞耳際。三座木制的亭具特色，雕著芙蓉的木樁，鏤空的橫梁，還有那飽經(jīng)滄桑的觸感，使人從內(nèi)心深處感受到了“薄羽輕紗，冷香羅帕，明月西風(fēng)小樓”的靜謐。一盆盆形態(tài)各異的盆景都爭著向人們展現(xiàn)風(fēng)姿：有的似振翅欲翔的雛鷹，有的似翩翩起舞的鳳蝶，還有的似圓滾滾的皮球令人應(yīng)接不暇。

享受著脫俗塵世的洗禮，我又來到了一座單檐歇山式建筑——劉備殿。殿上書一句清人完顏崇實擬的書“使君為天下英雄，正統(tǒng)攸歸，王氣鐘樓桑車蓋；巴蜀系漢朝始終，移民猶在，霸圖余古柏祠堂。”殿內(nèi)正中是漢昭烈皇帝——劉備的貼金塑像。只見劉備端坐于凳子上，身著黃金長袍，頭戴黃金冠，一雙吊鳳眼微睜，嘴角微揚，雙耳齊肩，胡須垂之胸前，兩手平放于腿上，那傳神的雕刻技術(shù)，令劉備好像在說：“軍事這條計，妙！妙！”位于左邊偏店內(nèi)的是張飛塑像，他身著托地長袍，圓瞪雙眼，臉色黧黑，好一副猛虎下山之勢。而位于右邊偏殿內(nèi)的則是關(guān)羽塑像，他身著長袍，綬帶垂于小腿處，微閉秀目，薄唇微張，做帝王打扮。東側(cè)走廊時蜀漢文臣之像，以龐統(tǒng)為首；西側(cè)則是武將之像，以趙云領(lǐng)銜。

走下數(shù)節(jié)臺階，我終于看見了紀念三國時期孔明的祠堂——武侯祠。“武侯祠”從右至左被刻在匾額上，高懸正中。在兩對紅燈籠的掩映下，“三顧頻煩天下計，一番對晤古今情”也別具風(fēng)姿。懷著崇敬不已的心情，我來到了武侯祠跟前。祠前高懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)掛有這樣一幅頗負盛名的對聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”殿內(nèi)正中是孔明的貼金塑像，他頭戴綸巾，一手持孔名扇，另一手扶膝，雙耳齊肩，雙目微睜，嘴角揚起，著樸素長袍，儀表莊重?？酌饕簧o佐劉備，南征北戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，不愧備受后人敬仰！

篇3

??眾所周知，廟宇文化是中國傳統(tǒng)文化中最神秘的一部分。作為地方文化的珍貴遺產(chǎn)，既與全國的宗教文化脈絡(luò)相承、息息相通，又有其獨到的特色。廟宇內(nèi)外精湛的建筑、雕刻、雕塑藝術(shù)，不僅是神學(xué)文化的體現(xiàn)，也是民族傳統(tǒng)文化的濃縮和精華。

??漢水沿岸廟宇諸多。正是因為有水，才催生了一系列有關(guān)水文化的宮殿、廟宇等物化形態(tài)。在漢水流域，神學(xué)文化則主要是表現(xiàn)在水神文化上，這應(yīng)該是漢水廟宇文化的主流。雄山秀水之間，古剎名寺交相輝映。據(jù)史載，清朝末年漢水上游各類廟宇就達百余座。如張良廟、午子觀、天臺寺、寶峰寺等。《平利縣志》載，清光緒年間縣內(nèi)有女媧廟、火神廟、土地祠等三十多處?！蹲详柨h志·祠廟》記載，光緒年間縣境內(nèi)有泗廟、擂鼓臺等有名的廟、庵、殿就多達三十余處。

??人類在漢江上游谷地生息繁衍的歷史，可上溯到百萬年前至數(shù)十萬年前。他們與生活在其他地區(qū)的原始人一樣，對自己生活的自然環(huán)境，如四周的莽莽群山、中流的滔滔漢水，以及許多自然現(xiàn)象，如風(fēng)雨雷電、洪水地震等，無不充滿著神秘感、恐懼感。于是，原始的拜物教、生殖崇拜、祖先崇拜等，成為主導(dǎo)漢水原始人的精神支柱。出于祭拜神山圣水的需要，神廟也就應(yīng)運而生。爾后，漢水古人崇信的神鬼范圍也不斷擴大，相繼出現(xiàn)了家神、門神、土地神、龍王爺、玉皇大帝，還有雷神、山魈、毛鬼神、背篼神等，神名仙號名目繁多，廟名也就豐富多彩了。

??隨著道教的興起和佛教的傳入，漢水百姓在崇拜鬼神的同時，又增加了對道宗佛祖的頂禮膜拜?！俺炕枞凳祝缤硪粻t香”，漸成為古代漢水人日常生活的一部分。廟宇庵觀遍布沿岸，道士僧尼無處不見。名揚四海的武當山玉皇廟，寄托著百姓的崇敬心理。相傳當年真武大帝制服惡蛟為民除害，漢水兩岸百姓為報答真武大帝，建起了玉皇廟。廟前長年香火不斷，祈求真武大帝顯靈，鎮(zhèn)邪除妖。至于一些邪門歪道如、皇壇、巫婆、神漢等，往往給自己蒙上神秘面紗，干著騙財害命、制造社會混亂等勾當，蒙蔽了少數(shù)漢水百姓?！┤诵盼撞恍裴t(yī)、有病只求神不吃藥，造成家破人亡的惡果。

??為禹王立廟，拜水神，保平安，歷來為漢水百姓的頭等大事?！逗鬂h書》載：“鄭弘上書：虞舜出于姚墟，夏禹生于石紐?！毕鄠?，石紐就在漢水上游安康境內(nèi)。安康平利縣現(xiàn)存有石紐河、石紐嶺、西夷河、石郞溝口夏廟等遺址。安康漢濱區(qū)壩河鄉(xiāng)禹駕山自古就立有禹王廟祭祀。民歌云：“只要天下有水患，前仆后繼要治斷，鯀死禹生除災(zāi)難，子孫萬代都祭奠?！?/p>

??漢水源頭寧強縣嶓冢山很早就建有禹王廟。沿漢水而下，漢中城有條因禹王宮得名的禹王宮巷，旬陽縣有禹穴、禹王廟，寧陜縣有禹王溝、禹王廟。在漢水中游的在武當山玉皇廟后，也建有一座禹王廟，里面供奉著夏朝治水明君大禹。傳說大禹在漢江上游，劈開了堵住漢水的龍山，“疏導(dǎo)”匯入長江。人們?yōu)榱思o念他的功績在均州武當山下的龍山上建一禹王廟，如今遺址尚存。在漢江與長江交匯處的漢口，為了祭奠大禹當年疏江導(dǎo)河的功績，人們在此修建龍王廟，祭祀龍王祈求平安。門額上有“禹王宮”三個大字。廟內(nèi)有禹王像和盤龍雕像，絡(luò)繹不絕的人們在這里敬香、叩頭、作揖。

??漢水上游古鎮(zhèn)蜀河的漢江邊崖上，立著一座高廟，名叫楊泗廟。楊泗將軍是漢水特有的水神，楊泗廟在整個漢江流域有很多。蜀河楊泗廟最初只是一個會館，為船主和船工集資興建，作為議事和來往聚會、休息的場所。因漢江上灘多險急，時有險事發(fā)生，后有人將船工始祖楊泗爺?shù)纳裣裾垇?，在門前懸掛起了“楊泗廟”三字。自此，漢江上的各類大小船只都要在此停駐，至楊泗廟祭拜，以求一帆風(fēng)順。原來楊泗將軍本是宋代一位抗元大英雄，這一帶正是他的主戰(zhàn)場?？乖笥⑿墼趺淳统闪怂?？這和關(guān)羽關(guān)老爺后來竟成了財神一樣，讓人鬧不明白。共2頁,當前第1頁1『作者：王雄

??“武侯祠”乃是漢水廟宇的一大特色，為紀念諸葛亮而建。諸葛亮是我國歷史上卓越的政治家、軍事家，在漢水一帶轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年，業(yè)績斐然。死后，人們追思他，不少地方陸續(xù)修建祭祀他的祠廟——武侯祠。全國現(xiàn)有的武侯祠共14個，漢水流域就占有三個。全國最早的武侯祠在漢水上游的勉縣，乃天下第一武侯祠。諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”（武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn)），死后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。還有漢水中游的南陽武侯祠、襄陽古隆中武侯祠等。

??武侯祠具有獨特的文化內(nèi)涵。祠內(nèi)收藏的歷代名人的碑文、書法，名匠的刻字，都很精湛。還有三國歷史圖片和一些出土的三國文物復(fù)制品。武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多。如宋代愛國名將岳飛書寫的《出師表》等，引人注目。

??有廟宇即有廟會。廟會，又稱“廟市”，是我國古代的集市形式之一。廟會的時間、地點，長期約定俗成，一般在寺廟節(jié)日或農(nóng)閑季節(jié)規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在興旺的寺廟內(nèi)或其附近，故稱“廟會”。會期一到，周圍的民眾，甚至鄰近數(shù)省的農(nóng)民、小販、商賈和手工工匠等，背籠肩擔，攜子帶妻，來到廟會燒香拜佛，求神問卦，買賣東西，消閑游玩。規(guī)模大的廟會，要搭臺唱大戲酬神。規(guī)模小的，也有跑竹馬、舞龍燈、耍獅子等民間文藝活動。如同過年一樣熱鬧。漢水流域的火神廟會、關(guān)帝廟會、城隍廟會、三月三白衣廟會及其他一些廟會歷史上都很有名。廟會已成為一種廟會文化傳衍。

??我以為，廟宇文化補充了宮殿文化，增強儒家的和諧哲學(xué)，促進發(fā)揚“五湖四海”的包容精神。中國的廟宇文化源遠流長，分布在各地廟宇，它既具有特殊的地域文化信息，也反映了當?shù)孛癖姷囊环N道德觀念、精神追求和生存常態(tài)。廟宇文化，其實孕含著老百姓的一種崇拜、一種敬仰，一種思念。在民間信仰習(xí)俗中，廟宇用以保持和控制地方社會文化網(wǎng)絡(luò)的合法性，既緣于神靈自身的內(nèi)生性力量，也緣于廟宇風(fēng)水的外部性力量。它超國籍、超民族、超信仰、超時代，有著一種超漢文化圈的價值趨同。

篇4

漢字，實為中華文化之最重要的載體。文章、詩詞、歌賦自不必談了，乃至?xí)鴮憹h字本身就是中國藝術(shù)響當當?shù)囊豁棿箝T類，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)又與書法藝術(shù)聯(lián)系緊密，這就使得漢字在傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域的影響無處不在。建筑自然不能有所例外，甚至可以說，中國的文字往往賦予傳統(tǒng)建筑所塑造的空間以具體的內(nèi)涵，提升建筑及其所塑造環(huán)境的意境美，是傳統(tǒng)建筑不可或缺的點睛之筆。

文字于建筑上的應(yīng)用，常見的手法即為匾額、楹聯(lián)，以及牌坊上的題字。西安鐘樓或許為來到西安旅游的人士必到之首要景點，這座著名古建筑四面皆有楹聯(lián)。

北面為：八百里秦川文武盛地，五千年歷史古今名城

西面為：十代京畿六合一統(tǒng)，九州奧域八分水流

南面為：古城遠韻承至寶，新風(fēng)開元煥物華

東面為：賢哲東來海納百川方浩瀚，絲綢西去路通萬國乃繁榮

這四面的文字，并不單從鐘樓本身著眼，而是將整個西安的歷史延年（北聯(lián)）、地理要素（西聯(lián)）、人物輻輳流轉(zhuǎn)之盛景（東聯(lián)）以及文化啟承之關(guān)聯(lián)（南聯(lián)）皆一一盡道，觀此四聯(lián)，即知西安歷史格局之大概，會游者先登鐘樓，繼而讀此四聯(lián)，有了一個對西安歷史文化的整體認識，再去各處游覽時，便不至于懵然了。

泰山西溪有一千年古剎“普照寺”，寺北院有一亭，名為“篩月”，平日到此亭觀覽，不會覺得有什么稀奇，周遭景觀也沒有那么引人入勝。然而此亭四面亦有四聯(lián)，透露出了這座亭子的玄妙之處。

南聯(lián)：引泉棰竹開三廷，授釋歸儒近五賢；

西聯(lián)：曲徑云深宜種行，空庭月朗正當株；

北聯(lián)：收拾嵐光歸四照，招邀明月待三分；

東聯(lián)：高筑兩櫞光得月，不安四碎怕遮山。

原來這篩月亭的東側(cè)，有一株古松，名為“六朝松”，傳為六朝人所栽，樹齡近1600余年，樹干蒼勁，樹冠則亭亭如華蓋，亭半覆于蓋下。入夜若朗月升空，其銀光乍泄，經(jīng)古樹枝葉篩漏，亭前地面上散落一地細碎的光斑，粼粼閃閃，變幻莫測，故此亭得名“篩月”，實在是一處賞月的勝地。游客白日而來，便不能得此亭真趣，實為憾事，于是在亭四周掛上如許楹聯(lián)，將空庭、古樹、明月、嵐光等等篩月之景的要素一一于文字中組合聯(lián)系，使游人得以想見此地月色過人之處。可惜的是，由于近年普照寺內(nèi)施工，造成六朝松枯死，這篩月亭自此平平無奇，名不副實了。也惟有靠四面楹聯(lián)，后人才能得知此處當年的光采了。

也許還有人認為文字不過是建筑物的點綴而已。這種想法大錯特錯，有時候你很難在一處古建筑營造的場所中分清建筑和文字的主從關(guān)系，有時候在這種場所，卻明明白白顯示出文字的中心地位。

我們可以看看漢中勉縣武侯祠的例子。勉縣武侯祠位于定軍山附近，舊為諸葛亮丞相府之所在。諸葛亮死后，劉禪下詔于其府邸舊址修建該祠，為國內(nèi)最早修建的武侯祠，故稱“天下第一武侯祠”。一進祠堂大門，便可看到一處牌坊，上書“天下第一流”，穿過牌坊后面的琴樓，便進入祠堂的第一重院落，這時你站在建筑群的中軸線上，向后面的主要院落空間張望，便可明顯看到一重重的牌匾第次顯揚。筆者認為，這些建筑的高度、比例與院落空間的尺度設(shè)計，明顯是服務(wù)于牌匾的觀瞻需求的。自魏晉以來，歷朝文人于此題字存墨甚多，祠內(nèi)遍懸的匾額、楹聯(lián)，正是對于這種歷史傳統(tǒng)的繼承，也是對于后世所贊揚武侯精神的精要提煉。修建祠堂為的是使后人瞻仰武侯，銘記其可貴之處，繼而反省自身，達到一種教化目的。要實現(xiàn)這種功能，恐怕這些文字，才是整個建筑場所的關(guān)鍵所在了。繼續(xù)向內(nèi)行進，走到祠堂主院落前，再抬頭看時，左中右三路遍懸匾額，你很難注意到其它的建筑構(gòu)件了。并且在院前檐下，基本上每個牌匾的內(nèi)容都能一覽無余。這一處祠堂，便是建筑和院落空間在為文字而服務(wù)的一個明證了。當然了，文字是為了傳承文化的精神，伸通教化的功能?；蛘哒f，傳統(tǒng)建筑群落為了實現(xiàn)其功能和意義，常常需要依托文字，故而將文字設(shè)于建筑場所中十分顯要的位置予以突出。

文字與建筑的關(guān)聯(lián)，幾乎是滲透到了古代社會的方方面面。不僅是名勝古跡，鐘鳴鼎食的世家大族的府邸，名噪一時的文人墨客的宅邸，就算是市肆街巷，酒館戲樓，也處處可見文字運用之妙?！端疂G傳》中景陽岡下的酒店，挑出個酒幌子，上面寫著“三碗不過岡”，極平實的文字，卻盡道小店美酒之醇烈，是酒店極好的招牌。當然了，現(xiàn)實中各種店鋪的楹聯(lián)更是精彩紛呈：

客棧：充饑不必描畫餅；止渴何須望梅林。

藥鋪：只望世間人無??；何愁架上藥生塵。

竹器店：虛心成大器；勁節(jié)見奇才。

真是處處可見漢字之妙處，也正是處處仰賴這漢字的妙處，各行業(yè)的建筑在街市之上分別體現(xiàn)了各自的特色，煥發(fā)各自的光彩。北京有一處保存至今的傳統(tǒng)戲樓――正乙祠戲樓，在北京曲藝界聲名隆盛。不惟是有多少名家曾在這里演出，就是戲樓內(nèi)的一副對聯(lián)，便可見這里的好處：

演悲歡離合，當代豈無前代事；

觀抑揚褒貶，劇中常有座中人。

真乃妙不可言，一下子說出了戲劇里演說不盡的妙處，一下子戳中了觀劇人心中的絲絲酸楚。要是沒有這樣的文字提點，我想正乙祠戲樓的文化藝術(shù)內(nèi)涵將會大打折扣。

篇5

關(guān)鍵詞：電刺激；生物反饋療法；康復(fù)療效

盆底肌是位于封閉骨盆底的三層肌肉群，它能夠托起盆底內(nèi)臟以及維持會陰括約肌的彈性與強度，對于女性的分娩、泌尿以及生殖等方面均具有非常重要的作用[1-2]。女性盆底肌功能障礙主要是由于盆底肌損傷、張力減弱所引起的疾病，具有壓力性尿失禁、生殖器官脫垂以及異常等一系列臨床癥狀。本次研究中采用電刺激生物反饋療法對患者進行治療，研究其與家庭康復(fù)器訓(xùn)練治療的效果差異。現(xiàn)報告如下。

1資料與方法

1.1一般資料 選擇2015年1月～2016年1月，在我院接受治療的早期產(chǎn)后盆底肌功能患者200例。將其者隨機分成兩組，且患者均了解本次研究的主要內(nèi)容并同意，其中觀察組中患者100例，年齡19～37歲，平均年齡（29.81±3.24）歲；對照組中患者100例，年齡19～41歲，平均年齡（29.84±3.62）歲。兩組患者一般資料無明顯差異（P>0.05），具有可比性。

1.2方法 對照組中的患者采用家庭康復(fù)訓(xùn)練進行治療，主要治療方案為：首先選擇合適的盆底肌肉康復(fù)器（陰道啞鈴），患者將雙手以及陰道啞鈴清洗干凈后采取蹲位或是仰臥位，然后將涂有適量專用導(dǎo)電膏的陰道啞鈴插入陰道直至一指深度（啞鈴大頭一段朝前），尾部膠繩留在陰道外便于取出；收縮陰道肌肉并站立起來時，在啞鈴不滑落的情況下開始進行模擬以下逐級訓(xùn)練方式：下蹲、上下樓梯、搬重物以及咳嗽等，并根據(jù)自身訓(xùn)練情況不斷更換啞鈴，訓(xùn)練結(jié)束后將陰道啞鈴清洗干凈，擦干備用。要求訓(xùn)練頻率為1次/d，15min/次，持續(xù)訓(xùn)練3個月。

觀察組中患者采用電刺激生物反饋療法進行治療。具體的治療方法為：①陰道松弛電刺激，主要分成三個階段（第一階段：脈寬350 us頻率5Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)300 s；第二階段：脈寬250 us頻率105Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)5 s；第三階段：脈寬300 us頻率4Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)30s）30分鐘，1次；②Ⅰ、Ⅱ類肌電刺激：Ⅰ類肌電刺激脈寬800 us頻率85 Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)6 s間隔6 s+Ⅱ類肌電刺激脈寬900 us頻率15 Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)14 s間隔6 s，兩種刺激交替進行15～20 min+Ⅰ類肌纖維生物反饋訓(xùn)練，時間為10～15 min，4次。③Ⅰ、Ⅱ類肌電刺激：Ⅰ類肌電刺激脈寬800 us頻率85 Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)6 s間隔6 s+Ⅱ類肌電刺激脈寬900 us頻率15 Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)14 s間隔6 s，兩種刺激交替進行15～20 min+Ⅱ類肌纖維生物反饋訓(xùn)練，時間為10～15 min，3次。④Ⅰ、Ⅱ類肌電刺激：Ⅰ類肌電刺激脈寬800 us頻率85Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)6 s間隔6 s+Ⅱ類肌電刺激脈寬900us頻率15Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)14 s間隔6 s，兩種刺激交替進行15～20 min+整體盆底肌肉增強訓(xùn)練，時間10～15 min，1次。以上治療2次/w，隔2～3 d1次，共10次。

1.3評價標準 治療結(jié)束后對于兩組患者的盆底肌電位均值以及盆底肌纖維疲勞度進行測定分析；對患者的盆底肌收縮力進行比較分析；并對患者的夜尿、便秘以及尿失禁的情r進行比較分析。

1.4統(tǒng)計學(xué)分析 用spss18.0對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計，患者的年齡、檢測指標等均數(shù)采用均數(shù)±標準差（x±s）作數(shù)據(jù)的表示，患者的治療效果等級資料數(shù)據(jù)采用秩和檢驗（Wilcoxon兩樣本比較法）比較，當P

2結(jié)果

2.1兩組患者盆底肌電位均值及疲勞度的比較結(jié)果 觀察組中患者的盆底肌電位均值要明顯高于對照組中的患者；并且其盆底肌纖維疲勞度要明顯優(yōu)于對照組。兩組患者之間相比具有顯著差異，差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（P

2.2兩組患者夜尿、便秘以及尿失禁的比較結(jié)果 觀察組中的患者出現(xiàn)便秘的情況與對照組中的患者沒有很大的區(qū)別，兩組相比無顯著差異，無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。但是觀察組中患者出現(xiàn)夜尿以及尿失禁的患者要明顯少于對照組，兩組相比具有顯著差異，差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（P

3討論

本次研究結(jié)果顯示，電刺激生物反饋療法相比較家庭康復(fù)訓(xùn)練而言具有更好的治療效果。采用電刺激生物反饋療法進行治療的患者其盆底肌電位情況、盆底肌疲勞度以及盆底肌的收縮力情況均明顯優(yōu)于采用家庭康復(fù)訓(xùn)練的患者；且患者出現(xiàn)夜尿以及尿失禁的情況也明顯減少。

綜上所述，電刺激生物反饋療法對于治療產(chǎn)后女性盆底功能障礙性疾病的患者具有較好的治療恢復(fù)效果。

參考文獻：

[1]沈峰，王惠芳，諸澄.盆底肌電生物反饋聯(lián)合奧昔布寧治療脊髓損傷痙攣性膀胱的療效觀察[J].中國康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志，2014，27（07）：650-652.

篇6

1月19日，江蘇常州蘭陵派出所公布了該所近期發(fā)生的一件奇事：一位孫姓女士為了要一張滿意的身份證照片，反復(fù)要求重拍。她一會兒覺得眼睛太小，一會兒又覺得眼睛瞪得太大顯得兇，先后讓工作人員拍攝了32次。由她選定照片上傳到了公安分局，但“回過味來”后又說照片不好看希望換掉，害得民警只好再和分局聯(lián)系撤換，前前后后折騰了大半天。此事引得網(wǎng)友對警察蜀黍交口稱贊。

不過我并不想點贊。

不錯，公務(wù)人員是應(yīng)該“全心全意為人民服務(wù)”，但“為人民服務(wù)”不等同于“為某人服務(wù)”，說得更直接點，不是任何一個公民提出的任何要求，公務(wù)人員都要照單全收，比如這位張女士。大家知道，身份證的主要功能是身份識別，證件上照片的拍攝以逼真為第一要義，美觀只是附帶價值。從新聞報道看，攝影師拍攝的那些照片，不存在失真的問題，而更多只是張女士的個人觀感。換句話說，派出所不存在未盡職之處，多次重拍屬于過度要求。戶籍民警為了滿足這位完美主義者的要求，而耗費掉那么多時間和精力，顯然是對公共資源的浪費。民警不厭其煩只說明他服務(wù)態(tài)度好，并不等于這種做法就是妥當和可取的。因為公平和高效從來是公共管理的雙翼，公平正義固然重要，但在當前公共產(chǎn)品和服務(wù)尚難以滿足人民群眾需求的語境下，效率也是必須同樣重視的問題。

成都武侯祠有一副著名的對聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思?！爸腔壑瘛敝T葛亮都被質(zhì)疑了，可見“審勢”不容易，“寬嚴皆誤”也是很多人常犯的毛病。就拿警察來說，往常人們詬病較多的是態(tài)度倨傲，作風(fēng)粗暴，不作為，現(xiàn)在似乎反過來了，態(tài)度過于熱情謙恭，遷就公民的過分要求，又有浪費行政資源、亂作為之嫌了。

篇7

然而，死而后已就能使國家振興嗎？死而后已就是人民的需要嗎？

的確，諸葛亮是一代賢相的楷模，他的品格是高尚的，他的人格是尊貴的，他沒有半點私心雜念。然而，正因為如此，他為了實現(xiàn)自己的理想，越發(fā)地不顧實際，明知不可為而為之，不審時度勢，不知休養(yǎng)生息，不知體恤百姓，不顧國力，窮兵黷武，勞民傷財，使得蜀國的經(jīng)濟遭到嚴重破壞。對他的南征北討，上下意見很大，劉禪也委婉地提出自己的批評，“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思?！?但諸葛亮不聽勸阻，一意孤行。

諸葛亮一生，兢兢業(yè)業(yè)，事必躬親，“事無巨細，咸決于丞相”。結(jié)果，以天下之大，而政出一人，搞得大臣無事做，搞得皇帝無事做，搞得蜀中無大將，搞得哪怕別人提出一點點建議，他都聽不進去，搞得自己精疲力盡，五十多歲便一命嗚呼。即便在五丈原彌留之際，諸葛亮仍不覺醒，還連連感慨：“吾遍觀諸將，無人可授?！比欢?，這無人可授的原因是誰造成的呢？還不是你諸葛亮自己！平時什么事情都自己做了，別人只是聽令而已，幾十萬大軍，都等你一個人動腦子，只有你一個人神機妙算，怎能不埋下禍患？

鞠躬盡瘁，死而后已的表現(xiàn)是唯我獨尊，別人都不行，沒有我，世界將還在黑暗中徘徊。所以永遠也選不出接班人，在他眼里，別人不是缺少經(jīng)驗，就是不成熟，永遠不滿意，于是別人得不到培養(yǎng)，得不到鍛煉。

鞠躬盡瘁，死而后已也是一種幼稚病，老是看到別人的不成熟，實際上正反映了他自己的不成熟。老是對別人不放心，實際讓人們對他很不放心，他的執(zhí)政能力讓我們懷疑。用老百姓的話說就是掰不開大栓，支不開套，該你干的你干，不該你干的就不要你來干，結(jié)果自己累得直吐血，別人閑得摩拳擦掌，無事可做。

鞠躬盡瘁，死而后已實際上是對權(quán)力的貪戀，寧可累死、氣死，也不愿悠閑無事而死。所以，現(xiàn)在就有許多人，明明退休了也不甘寂寞，還非要成立一個什么協(xié)會，弄個什么理事，當個什么會長。這些人不甘寂寞，?；丶铱纯矗惺聸]事顧問顧問。而那些在崗的人，一聽說老領(lǐng)導(dǎo)又來了，就像碰上非典一樣，嚇得直吐舌頭，趕緊說就說我不在，生怕他來給添什么麻煩。

許多人就是這樣，每天抱怨工作如何累，如何辛苦，其實是沒有人領(lǐng)情的，因為他管了許多不該管的事，干了許多不該干的活。中國歷史上的文景盛世、貞觀盛世、開元盛世、康乾盛世等等，沒聽說誰鞠躬盡瘁，死而后已的。倒是那些亂世，出了不少讓我們感慨唏噓的人物。

其實說白了，政府也好，衙門也罷，哪就真有許多事可做，無非是天下本無事，庸人自擾之罷了。和諸葛亮同時的龐統(tǒng)先生，在縣令的位置上每天就是喝酒打牌，張飛不理解，要治罪，結(jié)果人家三下五除二就把所有的事情全處理完了，沒事了。

我們往往對歷史上的如董卓那樣的小人恨得咬牙切齒，而對諸葛亮這種所謂的鞠躬盡瘁，死而后已贊譽有加，其實，從本質(zhì)上看，結(jié)果都是一樣的。

篇8

【關(guān)鍵詞】教學(xué)，語文，聯(lián)語

聯(lián)語是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是老祖先留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)。從五代產(chǎn)生以來，聯(lián)語發(fā)展盛行，至今不衰，是亭臺樓閣、客房書齋中不可缺少的裝飾，并廣泛用于慶、吊場合，因其雅俗共賞而成為深受各階層人士喜愛的一特殊的文學(xué)樣式。作為中國人，尤其是作為有一定知識水平的人，理應(yīng)對其有所涉及。而作為中學(xué)生，如能深入地了解并運用好它，不僅能增加其學(xué)習(xí)語文的興趣，還能加深對課文的理解和把握，提高作文水平，進而提升自己的語文綜合素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)。下面結(jié)合筆者多年的教學(xué)實踐，談一談聯(lián)語在語文教學(xué)中的具體運用。

1.欣賞課文中的聯(lián)句，增強學(xué)生對聯(lián)語知識的理解和掌握

現(xiàn)行的職業(yè)高中語文課本中，有不少偶句，在教學(xué)中可以拿出來分析和欣賞。

1.1 古代詩文中聯(lián)句較多，學(xué)習(xí)時可結(jié)合聯(lián)句的一些基本知識來講解欣賞。聯(lián)語上下兩句字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性一致，平仄相對，上下句中避免重復(fù)用字?？煞譃檎龑?、反對、串對三種。如杜甫的《蜀相》中寫武侯祠內(nèi)部的荒涼景色的頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！睂佟罢龑Α薄Ｋo承上聯(lián)，對仗工整，詞句凝練概括，音韻和諧；而“自”與“空”二字互文見義，“自”本應(yīng)作平聲，這里卻故作仄聲，“空”本應(yīng)作仄聲，這里卻又故作平聲，佊此互易，使句意相反相成，且表現(xiàn)出聲調(diào)上的一種變換美。“反對”如李白《夢游天姥吟留別》中“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可暏?！鄙舷聝删鋵φ眨搶嵪嘤?，表現(xiàn)出強烈的對比色彩，充分反映了作者的想夢游天姥的心境?！按畬Α庇址Q流水對，如的詞《水調(diào)歌頭?游泳》中首句“才飲長沙水，又食武昌魚?！边@兩句通過活用古代歌謠，既巧妙地交待了自己的行蹤，表示時間緊相銜接，又表現(xiàn)作者閱覽祖國大好河山時的喜悅心情。

1.2 現(xiàn)代文中也有一些聯(lián)句可供欣賞。如的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中有一副對聯(lián)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！边\用比喻的修辭手法，活畫出主觀主義者的形象，諷刺批評了他們沒有科學(xué)態(tài)度，只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句，徒有虛名并無真才實學(xué)的毛病，具有巨大的諷喻力量。又如徐遲的《黃山記》中有許多聯(lián)句：“高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱。”“毫秒之間，景物不同；同一地點，瞬息萬變?！薄叭f松林無比絢麗，云谷寺豪光四射?！比绱说鹊?，加強了文章奔騰豪放的氣勢。

2.搜尋與課文有關(guān)的聯(lián)句，與學(xué)生一起把玩欣賞，增強學(xué)生對課文寫作背景及課文內(nèi)容的理解

在教學(xué)杜甫的《蜀相》時，我先出示了陜西岐山縣五丈原諸葛亮廟有一副贊揚諸葛亮的對聯(lián)：“義肝忠膽，六經(jīng)以來二表；托孤寄后，三代而后一人?！边@副對聯(lián)沒有對諸葛亮的一生進行泛泛一般的敘述，而是對他忠于蜀漢、托孤寄命、竭忠盡智、死而后已的精神加以贊揚。而把諸葛亮推崇到“三代而后一人”的地位，也贊美到了極至。然后我又出示了數(shù)字趣聯(lián)：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！边@副對聯(lián)概括了諸葛亮當政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進當?shù)亟?jīng)濟、文化發(fā)展以及他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿，最后病死于五丈原軍中等一系列史實。且這副對聯(lián)上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十，下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”，可見作者對聯(lián)的功力。

在教學(xué)《鴻門宴》時，我將歌詠項羽的兩副對聯(lián)“鹿野舟沉王業(yè)兆，鴻門斗碎霸圖空”、“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”與歌詠司馬遷的兩副對聯(lián)“剛正不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”、“一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門”拿來欣賞，增強了學(xué)生對作者司馬遷和作品中人物項羽的理解。

教學(xué)《屈原列傳》時，有三副對聯(lián)可供學(xué)生欣賞：“哀怨托離騷，生而獨開詩賦立；孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人?！薄昂翁幷谢?，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。”“志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇?！苯虒W(xué)《故都的秋》時，我將北京潭柘寺的一副對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”拿來給學(xué)生欣賞，既豐富了他們的知識，又提高了他們的學(xué)習(xí)情趣，還對其的思想品德修養(yǎng)起到了一定的促進作用。

教學(xué)《蘭亭集序》時，在分析欣賞了文中的一些偶句后，我又將古人的幾副集《蘭亭集序》聯(lián)句拿來讓學(xué)生把玩欣賞：“仰觀宇宙之大崇山峻嶺，俯察品類之盛曲水流觴?！薄耙煌じ┝魉?，萬竹引清風(fēng)。”“一亭盡攬山中趣，幽室能觀世外天?！薄叭§o于山寄情于水，虛懷若竹清氣若蘭。”

3.擬寫與課文有關(guān)的聯(lián)句，加深學(xué)生對課文的理解和把握

在教學(xué)課文《鄧稼先》中“鄧稼先與奧本海默”這一部分時，我先根據(jù)奧本海默的特點擬了一副上聯(lián)：“鋒芒畢露，善于辭令，文章露風(fēng)雅?！庇形粚W(xué)生對出的下聯(lián)概括了鄧稼先的特點：“忠厚平實，誠真坦白，品德著千秋?！倍鴰孜粚W(xué)生的橫批——“中美雙雄（璧）”、“殊途同歸”、“各盡其妙”、“雙璧爭輝”、“雙峰聳峙”也各具特色。全文學(xué)習(xí)行將結(jié)束時，我又將鄧稼先一生的卓越貢獻和高尚品德（這也是全文著重要表現(xiàn)鄧稼先的兩大方面）概括成兩副對聯(lián)供大家欣賞：“鞠躬盡瘁，死而后已，為造兩彈傾畢生；誠真坦白，無私奉獻，愛黨愛國留美名?！薄皰伡覄e子全因造核武，棄榮絕華只為強中國?！?/p>

在教舒先生的《夢和淚》時，我將課文中心概括成一副對聯(lián)：

恨遭屈辱 要寫大作祭忠魂

愛做美夢 追求完滿笑人生

橫批：真愛一生

篇9

在清人趙藩撰書的“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”名聯(lián)前，我和幾位創(chuàng)業(yè)老伙伴們對諸葛亮一生的成敗得失不禁感慨系之。回想起幼時，我熟讀《三國演義》，也是諸葛亮的一個忠實“粉絲”：想當年，諸葛亮計出奇謀，三分天下；他鞠躬盡瘁，死而后已；千百年來，他是作為智慧與道德雙重象征留在中國人心目中的。然而，他不僅沒能實現(xiàn)匡復(fù)漢室的理想，而且蜀國還是三國中最先亡國的一個。為什么他會是這樣一個結(jié)局？在成都去都江堰的車上，我一路都在反復(fù)思考這個問題。

諸葛亮之敗，固然有當時復(fù)雜的政治、經(jīng)濟和軍事等方面的很多因素，但我認為他本人培養(yǎng)人才不力肯定是主要原因之一。在他用兵點將的時候，一般我們很難看到核心團隊成員的決策參與，更多是諸葛亮個人智慧的專斷，這種習(xí)慣導(dǎo)致了后來蜀漢政權(quán)內(nèi)部對諸葛亮的絕對依賴，廣大謀臣及將領(lǐng)缺乏決策的實際鍛煉。后來他身居丞相高位，工作多親歷親為，沒有放手著力為蜀漢政權(quán)造就和培養(yǎng)后續(xù)人才，以致造成后來“蜀中無大將，廖化充先鋒”的局面。他最后選定姜維做接班人，也主要還是讓姜維任事，對姜維如何定戰(zhàn)略、如何處理內(nèi)政尤其是處理與成都朝廷集團的關(guān)系等方面缺乏悉心培養(yǎng)指導(dǎo)。他這么干不行，連他的對手司馬懿也看出來了，說孔明“食少事煩，其能久乎！”，每次吃得那么少，事務(wù)繁雜又事必躬親，肯定活不長了。果然不久諸葛亮就積勞成疾，過早離開了人世。

我沒有半點褻瀆諸葛亮的意思，主要是哀其不幸，也感嘆其誤己，竟至于最后也耽誤了蜀國的大業(yè)?；叵氲轿覀兏闫髽I(yè)的人中，有不少人立意都很高遠，也不乏雄才大略，過程也很精彩，但企業(yè)最終卻失敗了，我們從諸葛亮身上要吸取什么教訓(xùn)？

以我辦聯(lián)想的體會，最重要的一個啟示是，除了需要敏銳的洞察力和戰(zhàn)略的判斷力外，培養(yǎng)人才，選好接替自己的人，恐怕是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的任務(wù)了。

在聯(lián)想的早期，首要的是求生存，我比創(chuàng)業(yè)伙伴們對企業(yè)的認識要深一些，市場感覺要好一點，因此，那個時期我個人拍板決斷的情況要多一些。后來，生存問題基本解決了，企業(yè)要求發(fā)展，這時我就開始注意培養(yǎng)接班人問題。

我培養(yǎng)楊元慶、郭為的做法，第一要點是讓他們逐漸參與決策、參與管理。一方面我們在價值觀、思想方法甚至工作技巧等諸方面求得一致；另一方面要求他們不能做被動式接受、傳遞的“齒輪”，而是要當主動思考，創(chuàng)造執(zhí)行的“發(fā)動機”，我可以指導(dǎo)，但絕不代替他們。第二要點就是先把責權(quán)利說清楚，然后放手給他們以機會和舞臺，讓他們在工作中鍛煉成長。

這樣做有幾個好處，一是群策群力，企業(yè)能避免大的決策失誤和經(jīng)營震蕩；二是他們有職有權(quán)，積極性能調(diào)動起來；三是他們獨當一面后，我能騰出時間和精力思考一些關(guān)乎公司發(fā)展的更重大、更長遠的問題。

聯(lián)想控股旗下的5家企業(yè)，我最牽掛的，應(yīng)該說還是聯(lián)想集團。并購IBM個人電腦業(yè)務(wù)，對聯(lián)想集團是巨大的挑戰(zhàn)，中國經(jīng)濟要發(fā)展，就必須走向世界市場，全體民營企業(yè)都在看著我們。畢竟，企業(yè)搞多元化，目前中國成功案例很少。我認為，搞多元化必須放權(quán)，人是第一位的，民營企業(yè)的老板們在多元化前必須自問，是否有足夠多德才兼?zhèn)涞娜瞬牛咳绻麤]有，放權(quán)的后果是不可想像的。

目前的狀態(tài)實際上還不是一種理想的狀態(tài)，還未達到我想要的狀態(tài)。聯(lián)想控股在機制的建立和人才的培養(yǎng)上還有欠缺，在這些工作沒有完成之前，我不會完全退下來。對于現(xiàn)在的聯(lián)想控股來說，公司需要我，我也需要公司。等到這些事情都干完了，我就會完全退下來。

篇10

她的作品影響了不同時代的人，從《小花》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《武則天》到《隋唐英雄》，每個時代都有她的代表作。

她創(chuàng)造了許多個“第一”，她敢“口出狂言”：我是中國最好的女演員。

在“夾著尾巴做人”的時代，她紅得讓人側(cè)目而視。但她堅持紅到了“無個性不生存”的今天，超越了一個時代。于是，紅得理所當然。

劉曉慶曾演繹了許多傳奇女性，而她自己的人生也很“傳奇”和“戲劇性”，尤其是2002年到2003年，因為稅案風(fēng)波的入獄經(jīng)歷。即使在獄中，她仍是大家熱議的話題。

她的戀愛和婚姻也是傳奇的，她有過四次婚姻。2013年8月20日，58歲的劉曉慶再度走入婚姻，與丈夫王曉玉在美國舊金山的一家教堂舉行了隆重的婚禮，兩人深情許下誓言：“互敬互愛，攜手同行”。

處在幸福婚姻中的她，前不久又與第二任丈夫陳國軍冰釋前嫌，回歸為朋友。當年，陳國軍寫了《我和劉曉慶不得不說的事兒》，如今在劉曉慶新書《人生不怕重頭再來》的會上，陳國軍不僅親自前來捧場，還為當年出書的事當眾向劉曉慶致歉。

作為女人，劉曉慶的不老容顏也是一個傳奇。剛剛過完60歲生日的她，仍然面龐秀麗，身材窈窕。

現(xiàn)在劉曉慶正在天津排練話劇《武則天》，這是她即將創(chuàng)造的另一個傳奇――四度出演武則天，同時是第一個舞臺上的“武則天”。

采訪劉曉慶那天，大雪紛飛，從北京到天津，風(fēng)雪兼程。采訪一個傳奇的人，如此的旅途，似乎又增加了一些“戲劇性”。

四度演繹武則天，要對得起“劉曉慶”這三個字

抵達天津人藝，見到劉曉慶時，她剛剛結(jié)束一天的排練。面前的她，頭戴棒球帽，笑容明朗，快言快語。采訪時，她特別把愛犬朵朵抱在懷中。

她說這段時間“排練”就是她的日常?；臼窃绯?點鐘起床，然后做一些排練前的準備，9點多到達排練現(xiàn)場，晚飯前結(jié)束排練，回到房間，通常還要拿著劇本做功課，背第二天的臺詞。

“每天排練非常辛苦吧？”這句話是寒暄也是提問。

“只要排得動都會排。話劇就是千錘百煉的一個過程。一個好的話劇，有足夠的理由，讓每一個觀眾敬仰和尊重，因為過程很嚴謹，多一步少一步都不行?！甭犐磉叺墓ぷ魅藛T介紹，最近劉曉慶的身體有點超負荷，采訪之前剛剛從醫(yī)院回來。

這是劉曉慶第四次出演“武則天”。第一次是1995年在電視劇《武則天》中，之后她又分別在2008年的《日月凌空》和2011年的《武則天秘史》中出演過武則天。

雖然四次出演女皇，但側(cè)重點各有不同?！?995年的《武則天》基本上演繹了武則天從16歲直到去世的漫長人生歷程?！度赵铝杩铡分饕枋龅氖撬娛潞驼畏矫娴牟湃A，沒怎么涉及后宮的部分?！段鋭t天秘史》是由三個演員演的，我演的是中年這一段?！眲詰c解釋說。

話劇《武則天》重點演繹的是公元684年，失去李治之后即將登基的武則天，這一年她剛好60大壽。

而10月30日，劉曉慶也剛剛過完60歲的生日。這種“神同步”也似乎印證了她與“武則天”的緣分。

劉曉慶說每次演武則天，都如同穿越回唐朝的自己，重新燃起她的武則天情懷。

話劇《武則天》的導(dǎo)演婁乃鳴說：“一個演員最重要的是要有激情，她的激情可以感染所有人。如果一個演員演技非常完美，但卻沒有激情，那就……”

“那就是完美的蒼鷹，而我是有缺點的鳳凰?！眲詰c接著說，“好演員都得有激情，沒有激情就沒有生命?！?/p>

她不諱言這一次一度不想演，整整跟自己斗爭了四年。最主要的原因是，她怕突破不了自己。因為她覺得之前三度演繹武則天，無形中自己給自己設(shè)立了一道屏障。

“經(jīng)典有時候是不能夠重復(fù)的，如果不能超越之前的事我不想做。”采訪中，劉曉慶多次說到“超越”，她說這兩個字也貫穿在她的演藝生涯中。

“最后怎么說服自己的？” 記者問。

“是人家說服我的，他們說慈禧你都演了四次，武則天也要演個四次……我這個人最禁不起攛掇了，就說好吧。”

當然這不是主要的，她說最終還要自己說服自己，“我又認真看了劇本，發(fā)現(xiàn)這次的故事有很多亮點，覺得還是應(yīng)該再挑戰(zhàn)一下。而且這是有關(guān)武則天的第一個舞臺劇，也是我第一次演舞臺上的武則天。這本身就是一種超越，舞臺的表現(xiàn)形式相比影視劇對我的挑戰(zhàn)性更大。影視中，有的時候眼神一變就可以小，再一變又可以老，但在舞臺上眼珠子掉在臺上都無濟于事，需要另一種表演方式?！?/p>

雖然接下了這個“任務(wù)”，但排練初期她偶爾也會后悔自己的“沖動”，覺得干嘛要跟自己過不去。那段時間，她經(jīng)常失眠，因為上火牙也疼?！安贿^現(xiàn)在比之前好多了，我們已經(jīng)聯(lián)排過了，心里已經(jīng)比較有底了?！闭f這話時，在劉曉慶的臉上看到了她慣有的自信。

她說接演話劇更多的是為了理想，如此，她一定要對得起劉曉慶這三個字?！拔椰F(xiàn)在是為榮譽而奮斗”。

話劇《武則天》是她第四次出演武則天，同時也是她的舞臺劇三部曲之三。前兩部是《金大班的最后一夜》和《風(fēng)華絕代》。《風(fēng)華絕代》她曾創(chuàng)下了三年演出200場的驕人紀錄。

“都說舞臺是歷練演員的熔爐，這一點你有特別的體會嗎？”

“有人說前兩部話劇，已經(jīng)讓我成為闖進話劇界的‘黑馬’了。舞臺真的是特別考驗演員的，大幕一拉開，就由你來掌握節(jié)奏，特別考驗?zāi)愕男牧?。要求你在短短的時間之內(nèi)，穿越到另一個時代和那個角色的生命中?！?/p>

“再一次走進武則天的生命中，你如何定義她？”

“我覺得她很有才華，她是一個真正的女權(quán)主義的實現(xiàn)者。她本來并不強勢，都是時勢造英雄，如果她不反過來再去造時勢的話，她就死無葬身之地?！?/p>

“你覺得你跟她的個性有相似的地方嗎？”記者追問。

“有，比如不坐以待斃，人生態(tài)度很積極。”說到這兒，她遞給我剛剛出的一本書，書名是《人生不怕從頭再來》。

回憶非常痛苦，幾乎要了我半條命

《人生不怕從頭再來》是劉曉慶的第四部自傳。前三部分別為《我的路》、《我這8年》和《我的自白錄――從電影明星到億萬富姐》。

她每一本書的出版，都是大家熱議的話題。在《我的路》中她說出了那句著名的：“做人難，做女人更難，做名女人難上加難。”而在《我的自白錄》中，她更說出了后來經(jīng)常被詬病的那句“我是中國最好的女演員”。那本書在寫作之前，在只有個副標題“從電影明星到億萬富姐”時，就被拍賣成“天價”。

寫作《人生不怕從頭再來》，距離1995年的《我的自白錄》，已近20年。劉曉慶說書名是自己起的，因為這本書寫的是轟動一時的“秦城事件”的前前后后。

劉曉慶坦言，2002到2003年這段被卷入稅案鋃鐺入獄的經(jīng)歷，是她最不堪的人生記憶。然而，“寫的過程中必須讓你回到當時那個情境里面，就是使勁地，全部再重新經(jīng)歷一次，像過電影一樣……回憶非常痛苦，幾乎要了我半條命。我的這段人生，相當于活了好幾輩子。”她保證：“每一個細節(jié)都是真實的，我用真誠的態(tài)度寫出了每一個字和每一個標點符號，不真誠，我絕不會寫。我不是小說家，小說家是可以編故事的。但可能這段經(jīng)歷比較特殊，我寫的時候也常常感覺驚心動魄的?！?/p>

為寫這本書，劉曉慶飛了三次舊金山，前前后后用了差不多半年的時間。一共寫了兩稿，“寫完一稿，我基本沒有再看，差不多三四個月后，才寫了第二稿，后來定稿時又看了一遍，到現(xiàn)在再也沒看，我的家人都沒看。當時我寫的時候，家人都不同意我寫?！?/p>

那么，“人生不怕重頭再來”是她一直以來的信條，還是“秦城事件”之后的徹悟？

“當然是‘秦城事件’之后。之前不存在從頭再來，原來一直都是上升的，因為這個才滑落到低谷……然后才回到起點，重頭再來。”劉曉慶說。“感謝它們（苦難）讓我成長，如果沒有這些，也沒有我的現(xiàn)在。我不記仇，不恨讓我經(jīng)歷苦難的人，即使是把我弄到‘秦城’的人，我現(xiàn)在也可以和他們喝茶，聊天?！?/p>

“大家都會覺得你的人生特別傳奇。所謂生活比戲劇更精彩，在你的身上體現(xiàn)得淋漓盡致?！庇浾吒锌?/p>

“個性決定命運嘛。其實我覺得需要這樣的‘傳奇’嗎？可以不需要。你們愿意去‘秦城’嗎？！我覺得還是不傳奇的好，何必呢！但是既然傳奇了，就接受‘傳奇’。在‘秦城’呆了那么多天，我也獲得了一個喘息的時間，算是彌補吧。但是如果能選擇，還是不要用這個去換‘傳奇’，不去這里也可以‘傳奇’?！?/p>

關(guān)于劉曉慶在“秦城”的422天監(jiān)獄生活，坊間流傳許多版本，劉曉慶坦言：“那段時間重中之重，是要把身體保護好?！彼刻炫懿剑谥挥袔灼椒矫椎睦畏恐信軐蔷€，跑8000步。每天洗涼水澡，她還申請打羽毛球，還給同監(jiān)室的人排集體舞。

更讓她感慨的是走出“秦城”之后的生活，這時的她連“從零開始”的資格都失去了。19套房產(chǎn)被拍賣，身無分文，債款高企……好在在朋友的幫助下重操舊業(yè)，殺回影視圈，做起了“橫店第一漂”，在橫店串戲、跑碼頭，從龍?zhí)椎街鹘?，一部戲接一部戲?/p>

出獄十二年的時間里，她拍攝了二十多部電視劇、六部電影、三部舞臺劇，用自己的努力印證了“人生不怕從頭再來”。

Q&A

我小時候的座右銘就是人所具有我都具有

Q：你是樂觀的人還是悲觀的人？

A：95%以上都是樂觀的。我生性比較快樂，不丑惡，不計較。

Q：任何困難都不會把你壓倒？

A：如果現(xiàn)在有個地震，我肯定要被壓倒了。精神上當然也想逃出來，這是肯定的。

（你屬于越挫越勇的？）那倒也不見得，最好是別挫，但是挫了以后，肯定要積極地對待，而不是消極地對待。在唐朝，跟武則天同時代王皇后和蕭淑妃就是任人宰割，所以她們就沒有勝利。

Q：你曾說自己是時代的弄潮兒。

A：對，我比較喜歡新生事物，我個人發(fā)展史也印證了時代的變遷，每一次歷史的變革，我都在風(fēng)口浪尖上。

Q：你說喜歡嘗試新生事物，也是因為你個性比較好強嗎？你在藝術(shù)上創(chuàng)造了許多個“第一”。

A：那倒不是，就是我比較喜歡做別人沒做過的事情，好比說舞臺劇《武則天》，至少我之前沒有看到過，所以想去嘗試。這些個“第一”的達成，主要是時代的原因。因為我們那個電影的時代給了許多創(chuàng)造第一的條件，現(xiàn)在這個時代，已經(jīng)有我們創(chuàng)造的“第一”放在那兒了。就好比《武則天》，我自己都為自己設(shè)了屏障，所以對別人難度就更大一些，就是沒有那么多的空間來填補。

Q：作為第一個吃螃蟹的人，每次都有愿賭服輸?shù)臎Q心嗎？

A：我覺得我能做成，我也不知道我怎么能做成，但是就覺得我能做成。也許別人比我更能做成，甚至比我做得好，但是我先做了。我做的時候，更多的是憑感覺，但是做之前，會考慮很長時間。就是知己知彼吧，知道自己能干什么，不能干什么。

Q：一旦做了，就不會給自己留退路？

A：我認定不會砸。我從小學(xué)起，就是全校成績最好的，后來到了四川音樂學(xué)院附中，我也是同年級里專業(yè)成績最好的，我也學(xué)過舞蹈和戲曲，我喜歡鉆研，我們音樂學(xué)院對面就是川劇學(xué)校，我經(jīng)常去看。

我小時候的座右銘就是人所具有我都具有。所以特別好學(xué)，那個時候基礎(chǔ)打的挺好的。現(xiàn)在排演舞臺劇《武則天》，如果沒有戲曲和舞蹈的這個功底，就完全不能演。

Q：看來平時的積累和準備，總會派上用場的。所謂機會總是留給有準備的人。

A：沒錯。你看我在音樂學(xué)院讀書，我又是在體育學(xué)院長大的，我爸爸媽媽在四川體育學(xué)院工作，當時叫成都體育學(xué)院，小時候我們這些家屬小孩都特別喜歡游泳。我很注重基礎(chǔ)的累積，小學(xué)三年級我就在看長篇小說，記得我們家的旁邊就是武侯祠，我經(jīng)常進到里面去看那些詩詞。

武侯祠門口的對聯(lián)寫的是“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)”，就是說你不要認為每個人對你是有敵意的，一切都是有原因的。就包括我被舉報“偷稅”，也是有原因的，也許有很多地方我做得不好。后來我做老板，管理好多企業(yè)，就應(yīng)了那句“不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”，你一定不能寬言接物，你一定要搞清楚，你現(xiàn)在處在社會的什么位置。外界和媒體一直覺得我特別狂，當然這點我也要自省，之前我都認為作為演員看作品就可以，所以會比較清高，覺得酒香不怕巷子深，所以就會在自己和媒體之間設(shè)置一個屏障。這一點我一定要與時俱進，時下是個需要話題的時代。 1995年的電視劇《武則天》（左圖）是劉曉慶第一次扮演武則天，2011年她又在《武則天秘史》（右圖）中第三次出演武則天。

Q：你的自省是一直以來的習(xí)慣，還是從某一個階段后開始的？

A：我小時候就這樣，一直記得這句話――“春江水暖鴨先知”。我看過的一些哲學(xué)著作，也看過許多軍事傳記，書中的哲學(xué)思想對我有很大的啟迪。

Q：所以你看問題會比較辯證？

A：很辯證，通常會換位思考，想到問題的兩面。比如有人告訴我人家議論我什么，我覺得很正常，我們也議論別人啊，所以可以理解。

Q：這點我有些意外，我以為你是不太顧及左右，勇往直前的人。

A：那不是，我不是這樣的愣頭青。其實，我非常睿智，只不過不壞、不工于心計，我在自己的事業(yè)藍圖中，非常有胸懷。沒有胸懷就沒有智慧，我永遠在學(xué)習(xí)。排演舞臺劇《武則天》的過程中，我又學(xué)了好多，每一瞬間都在學(xué)習(xí)，并不是說你故意去學(xué)，就是你自己會感悟到。我一直覺得惟一能夠扛得住歲月摧殘的只有才華。

Q：在你最紅的時候，也能保持這種清醒嗎？有狂妄耍大牌的時候嗎？

A：我從來不耍大牌。我原來就是一個小演員，那時被著名演員看不起過，也被著名導(dǎo)演看不起過，當時我就發(fā)誓，如果有一天我成名了，絕對不欺負新人。

我應(yīng)該算是比較愛惜自己的羽毛的人，能呈現(xiàn)出那么多好的作品，我至少要比別人多付出15倍的精力。

沒有人是不老的，我只是老得慢一點

Q：都說你是不老的神話，雖然現(xiàn)在60歲了，但看起來非常年輕。對此，你也經(jīng)常被問及“整容”的話題吧？

A：沒有人是不老的，我只是老得慢一點。經(jīng)常有人說我“整形”，好像這變成了我的一個標志，其實五官我從來沒有動過。但我現(xiàn)在就說一個yes，承認我全身上下都是整的，又能怎么樣？！我只是怕誤導(dǎo)大家，每一個人就跟著我跑去整這個弄那個，就會年輕嘛？！

其實我本人就是一個整形集團的股東，如果整形是近水樓臺，請問就是去整形又有什么？！

但是我為什么要解釋？就是我要告訴他們整形不是惟一的。

Q：年齡會讓你有危機感嗎？

A：青春和年齡不是一回事。人活明白了，一秒鐘就能從頭再來，活不明白，你一生都在禁錮當中。我在年輕的時候就不覺得自己是美女，一直以來給我自信的是演技，所以無所謂危機。

Q：你覺得讓自己年輕，最重要的是什么？

A：最重要是快樂的心境。水滴石穿，人生命的態(tài)度決定人的容貌，我歲月無痕和我的快樂有很大關(guān)系。我明白快樂能讓人活得更有質(zhì)量。

Q：快樂的心境說起來容易，做到并不易。身處社會中，免不了會受到各種煩擾，你一般如何屏蔽？

A：我覺得可以做到，就比如此刻咱們之間的談話，就很愉快。雖然今天天氣不好，雖然我四點收工后，就在這里等。但是在這樣的寒冷的季節(jié)，我們濟濟一堂，這個畫面以后不見得還會出現(xiàn)一模一樣的，要珍視這種惟一，所以享受過程，就是一種快樂。

Q：除了內(nèi)在的快樂，外在呢？

A：我一直堅持鍛煉，也喜歡運動，剛才等你們之前，就去鍛煉了一下。各種運動我都愿意做，游泳和打羽毛球一直堅持。而且運動不受環(huán)境所限，哪里都可以，排練完了就去做運動，比如在房間里做平板支撐，我現(xiàn)在可以堅持5分鐘。