導語：如何才能寫好一篇段太尉逸事狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、化學平衡狀態(tài)的含義

在一定條件下的可逆反應里，當正反應速率與逆反應速率相等時,反應物的濃度與生成物的濃度不再改變,達到一種表面靜止的狀態(tài),即“化學平衡狀態(tài)”.

二、恒溫恒容條件下幾種常見化學平衡狀態(tài)的判斷

1.不等分子反應

【案例】在一定溫度下的恒容密閉容器中發(fā)生反應：N2(g)+3H2(g)2NH3(g)，下列信息能否說明該反應達到平衡狀態(tài)

【思考1】v（N2）正=2v（NH3）逆

【分析】此信息中既有υ正又有υ逆，且速率比等于計量數(shù)之比，說明正逆反應速率相等，到達平衡狀態(tài)

【思考2】容器中氣體的壓強不隨時間而變化

【分析】由于溫度和體積不變，若壓強不變，則氣體的總物質的量不變，則說明正逆反應速率相等，到達平衡狀態(tài)

【思考3】容器中氣體的密度不隨時間而變

【分析】混合氣體的質量和體積始終不變，所以密度固定不變，不能判斷到達平衡狀態(tài)

【思考4】容器中氣體的分子總數(shù)不隨時間而變化

【分析】若υ正＞υ逆，分子總數(shù)減少，反之增多.所以此信息說明正逆反應速率相等，到達平衡狀態(tài)

【思考5】c(N2)＝c(NH3)

【分析】由于轉化率不確定，所以c(N2)＝c(NH3)時不一定是平衡狀態(tài)

【思考6】混合氣體的平均相對分子質量保持不變

③由表中數(shù)據(jù)推知電負性差為1.7時離子性百分數(shù)為50%，通常我們把電負值差大于1.7，離子性百分數(shù)在50%以上的鍵稱為離子鍵.反之，屬于共價鍵.

④由于離子鍵與共價鍵是過渡的，使得離子化合物與共價化合物的界限也是模糊的.通常以熔點400℃為界，離子晶體在熔化時需要克服較強的離子鍵，熔點一般高于400℃，分子晶體在熔化時只需克服范德華力，故熔點一般低于400℃時.這樣，金屬氧化物、堿、鹽一般屬于離子化合物，而非金屬氧化物、酸、有機物等都屬于共價化合物.

二、金屬鍵與共價鍵

在金屬晶體中，金屬原子易失電子變成陽離子，失去的電子成為“自由電子”，自由電子在原子和離子之間不停地交換，這種作用把金屬原子或離子結合在一起，形成金屬鍵.在金屬晶體中，金屬原子是密堆的，例如，每個鈉原子在晶體中與其他8個鈉原子相鄰.每個鈉原子失1個電子不可能按共價鍵那樣共用電子，所以我們可以把金屬鍵看做是少數(shù)自由電子存在于多個原子之間離域程度很高的共價鍵.

下面以氮族元素為例，分析共價健與金屬鍵之間的過渡.氮有兩種同素異形體，N2和N5，在固態(tài)時都是由共價分子通過范德華力構成的分子晶體.磷則有3種異形體，白磷是分子晶體，紅磷是鏈狀的，黑磷則具有層狀結構.層內共價結合，層間電子是離域的，能夠導電，從中可以看到共價鍵向金屬鍵轉化的跡象.與黑磷相似，灰砷、灰銻（砷和銻的同素異形體）和鉍都屬于具有導電性的層狀晶體，隨著原子的電子層數(shù)增多，原子半徑增大，層內與層間的距離都增大，但層間距離與層內距離的比值都依次減小，這說明上述晶體中，層的界限逐漸消失，原子的結合趨向于密堆，即化學鍵從共價鍵向金屬鍵過渡（見表2）.由于銻和鉍都處在周期表的對角線附近，所以最終也未能過渡到典型的密堆的金屬晶體.

表2

層內/pm層間/pm層間/層內

As2.513.141.25

Sb2.893.351.16

Bi3.103.471.12

鹵素單質都是雙原子分子，兩個原子共價結合，在固態(tài)時形成分子晶體.隨著原子半徑增大，共價鍵鍵能減小，而隨相對分子質量增大，范德華力增大，造成分子間與分子內距離的比值逐漸縮小，說明分子間與分子內的界限趨向消失，原子的排布趨向密堆，共價鍵向金屬鍵過渡（見表3）I2晶體具有金屬光澤就是表現(xiàn).

表3

分子內/pm分子間/pm分子間/分子內

Cl2 1.992.971.50

Br2 2.273.331.45

I2 2.703.541.31

三、離子鍵和金屬鍵

離子鍵存在于典型金屬與典型非金屬的化合物中，其本質是陰、陽離子的靜電作用，金屬鍵存在于金屬單質或合金中，是金屬陽離子與自由電子的靜電作用.在本質上金屬鍵與離子鍵是相近的.二者的區(qū)別在于離子鍵只存在于化合物中，而金屬鍵則存在于金屬單質或合金中.現(xiàn)以鎂為例，鎂單質和鎂鋁合金都是通過金屬鍵結合的，由Mg2Si至Mg3P2、MgS、MgCl2按第3周期從左到右隨著電負性差逐漸增大，化學鍵的離子性百分數(shù)增大，逐漸向離子鍵過渡.

總之，化學鍵的成因是原子結構的不穩(wěn)定性，失電子的金屬性和得電子的非金屬是逐漸過渡的，離子鍵、共價鍵、金屬鍵也不會是非此即彼，把過渡的思想滲透在中學化學教學中，可以促進學生樹立辯證唯物主義世界觀，提高科學素養(yǎng).

【分析】由公式M(平均)=m(總)/n(總)可知m(總)始終不變，若M(平均)不變，則n(總)不變，正逆反應速率相等，到達平衡狀態(tài)

【思考7】NH3的百分含量保持不變

【分析】此信息說明混合氣體的組成不變，到達平衡狀態(tài)

【思考8】3個H-H鍵生成的同時有 1個NN鍵生成

【分析】生成H-H和NN都指υ逆，沒有υ正，不能判斷是否到達平衡

2.等分子反應

（1）氣體質量守恒的等分子反應

【案例】在一定溫度下的恒容密閉容器中發(fā)生反應：2HI(g)H2(g)＋I2(g)，下列信息能否說明該反應達到平衡狀態(tài)

【思考1】單位時間內生成a mol H2的同時生成a mol HI

【分析】生成H2是υ正，生成HI是υ逆，均為a mol，速率比不等于計量數(shù)比，所以正逆反應速率不等，不能判斷到達平衡狀態(tài)

【思考2】一個H-H鍵斷裂的同時有兩個H-I鍵斷裂

【分析】斷裂H-H是υ逆，斷裂H-I是υ正，比值為1:2，所以正逆反應速率相等，到達平衡

【思考3】百分組成w(HI)＝w(I2)

【分析】由于轉化率不確定，所以w(HI)＝w(I2)不一定是平衡狀態(tài)

【思考4】反應速率υ(H2)＝υ(I2)＝υ(HI)/2

【分析】化學反應無論是否平衡都有速率比等于計量數(shù)比，所以不能判斷是否到達平衡

【思考5】c(HI)∶c(H2)∶c(I2)＝2∶1∶1時

【分析】由于轉化率不一定，所以c(HI)∶c(H2)∶c(I2)＝2∶1∶1時不一定是平衡狀態(tài)

【思考6】H2的濃度不再變化

【分析】根據(jù)定義某物質的濃度不變即為平衡狀態(tài)

【思考7】容器內壓強不再變化

【分析】等分子反應在任何時刻壓強都不變，所以不能判斷是否到達平衡

【思考8】平均相對分子質量不變

【分析】由公式M(平均)=m(總)/n(總)可知氣體的總質量、總物質的量始終不變，所以M(平均)始終不變，不能說明到達平衡狀態(tài)

【思考9】混合氣體的顏色不變

【分析】只有I2蒸汽有顏色，此信息其實是I2的濃度不變，所以判斷到達平衡狀態(tài)

【思考10】混合氣體的密度不再變化

【分析】氣體的總質量和體積始終不變，所以密度始終不變， 不能判斷是否到達平衡狀態(tài)

（2）氣體質量不守恒的等分子反應

【案例】在一定溫度下的恒容密閉容器中發(fā)生反應：2X（g）+Y（s）Z（g）+W（g），下列信息能否說明該反應到達平衡狀態(tài)

【思考1】容器中壓強不變

【分析】等分子反應任何時刻壓強都不變，所以不能判斷是否到達平衡狀態(tài)

【思考2】混合氣體中c（X）不變

【分析】某物質的濃度不變即為平衡狀態(tài)

【思考3】2υ正（X）＝υ逆（W）

【分析】此信息中既有υ正又有υ逆，且速率比等于計量數(shù)比，說明正逆反應速率相等，到達平衡狀態(tài)

【思考4】c（Z）＝ c（W）

【分析】由于轉化率不確定，所以c（Z）＝c（W）不一定是平衡狀態(tài)

【思考5】容器內的密度保持不變

【分析】由ρ=m/V可知若υ正＞υ逆，氣體質量增大，密度增大，反之減小，所以密度不變反應平衡

【思考6】平均相對分子質量保持不變

【分析】由公式M(平均)=m(總)/n(總)可知若υ正＞υ逆氣體質量增大，物質的量不變，M(平均)增大，反之 M(平均)減小，所以M(平均)不變反應平衡

【思考7】W的百分含量保持不變

【分析】百分含量不變，混合物的組成不變，反應平衡

總結：任何條件下，不同物質的濃度或百分含量成固定比值都一定不能判斷反應是否平衡

三、絕熱恒容條件下幾種常見化學平衡狀態(tài)的判斷

【案例】在一個絕熱、且容積不變的密閉容器中發(fā)生反應：CO(g)+H2O(g)CO2(g)+H2(g)

ΔH＝+131.3 kJ?mol-1，下列信息能否說明該反應達到平衡狀態(tài)

【思考1】容器內溫度不變

【分析】若υ正＞υ逆，反應吸熱溫度下降，υ正＜υ逆溫度上升，所以溫度不變，即反應平衡

【思考2】CO的濃度保持不變

【分析】CO的濃度不變即為平衡狀態(tài)

【思考3】υ (CO)＝υ (H2)

【分析】化學反應無論是否平衡速率比都等于計量數(shù)比，所以不能判斷是否平衡

【思考4】c(CO)＝c(H2)

【分析】由于轉化率不一定，所以c(CO)＝c(H2)不一定是平衡狀態(tài)

【思考5】容器內的密度保持不變

【分析】混合氣體的質量和體積始終不變，所以無論是否平衡密度均不變

【思考6】容器內的平均相對分子質量保持不變

【分析】由公式M(平均)=m(總)/n(總)可知氣體的總質量和總物質的量始終不變，所以M(平均)始終不變，不能說明到達平衡狀態(tài)

【思考7】H2的百分含量保持不變

【分析】此信息說明混合物的組成不變，即為平衡狀態(tài)

【思考8】容器內壓強保持不變

【分析】氣體總物質的量不變，若υ正＞υ逆，吸收熱量，溫度降低，壓強減小，反之增大，所以壓強不變亦可判斷到達平衡狀態(tài)

四、終上所述，無論條件如何改變，都可以轉化為下列兩種判斷方法之一：

①正反應速率與逆反應速率相等

篇2

柳宗元的古文大致為5類：

1、論說 包括哲學、政論等文以及以議論為主的雜文。如《封建論》

2、寓言 代表作有《三戒》《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》等

3、傳記 代表作有《段太尉逸事狀》《捕蛇者說》《種樹郭橐駝傳》等

4、山水游記 永州八記為典范《小石潭記》《始得西山宴游記》等

5、騷賦 有《夢歸賦》《天對》等

愚溪：原名冉溪，在永州。柳宗元貶居永州的第六年移居于此。本文是詩的序言，說明作詩的緣由。文章借溪水改名之事，以“愚”字駕馭全篇，舒徐委婉，含蓄深沉，表現(xiàn)了作者受排斥，遭屈辱，不能施展自己政治抱負的憤懣和牢騷。

全文以愚字為線索，把自己之愚、溪水之愚融為一體，相互襯托。在作者筆下，溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島（八愚）仿佛全是自己的苦難知己。

正音：

冉Rǎn氏 謫zhé 負土累lěi石 塞其隘ài

寧Nìng武子 清瑩秀澈chè 鏘qiāng鳴金石

漱shù滌dí 寂寥liáo 智者樂yào也

重點實詞：

愛是溪 是，這

或曰 或，有的人

咸以愚辱焉 咸，都。 以，用

見辱于愚 見……于……，被動句式

無以 沒有什么辦法，沒有什么用來

古今異義

牢籠百態(tài) 牢籠，包羅，囊括。今為關住鳥獸的東西

詞類活用

東流入于瀟水 東，方位名詞作狀語，向東

合流屈曲而南 南，名詞作動詞，向南流

今予家是溪 家，名詞作動詞，安家

名之于其能 名，名詞作動詞，命名

故姓是溪為冉溪 姓，名詞作動詞，命名

智而為愚者也 智，形容詞作名詞，有智慧的人

睿而為愚者也 睿，形容詞作名詞，明智通達的人

邦無道則愚 愚，形容詞作動詞，裝愚、裝傻

無以利世 利，形容詞的使動用法，使……有利

不能興云雨 興，動詞的使動用法，使……興

一詞多義

之 灌水之陽有溪焉 結構助詞 的

名之以其能 代詞 它

皆山水之奇者 結構助詞 定語后置的標志

為 為愚丘 動詞 叫做

為愚池 動詞 筑成

為愚堂 動詞 是

智而為愚者也 動詞 假裝

皆不得為真愚 動詞 算是

故凡為愚者 動詞 稱作

樂 智者樂水 動詞 愛好，喜愛

樂而不能去也 動詞 快樂，高興

名 名之以其能 動詞 命名，取名

而名莫能定 名詞 名稱

居 冉氏嘗居也 動詞 居住

得泉焉，又買居之 動詞 積蓄，儲存

焉 灌水之陽有溪焉//得其尤絕者家焉 語氣詞

予得專而名焉//咸以愚辱焉 代詞 它，它們

自愚丘東北行六十步，得泉焉 兼詞 于之

類 無以利世，而適類于予 動詞 類似，好象

篇3

古代文學的優(yōu)秀作品，是傳統(tǒng)文化的主要載體，是人文精神的集中體現(xiàn)，是我們今天培養(yǎng)高素質的大學生必須繼承和借鑒的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。利用古代文學作品選課程的教學提升大學生的人文素質可以在以下幾個方面下功夫。

一、強化古代文學作品對大學生的情感教育，提高道德素質

德育是育人的根本。古代文學作品內容生動、感情強烈，其中又蘊含著豐富的人文情感。利用古代文學作品的教學對學生進行情感教育的優(yōu)勢是非常明顯的，因為優(yōu)秀的文學作品本身就是“情感的符號形式，藝術家掌握了創(chuàng)造藝術符號形式的本領，把無形的內在情感變成了可供人感知、觀賞的東西”。因此，在古代文學作品選的教學過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達給大學生，以提升其內在的人文素質。

1.愛國情感教育

優(yōu)秀的古代文學作品中蘊含著豐富的愛國情感和民族情感，對于培養(yǎng)大學生良好的愛國主義精神有非常重要的作用。中國歷代文人都以飽滿的愛國主義激情唱出了感人肺腑的愛國情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國，流惠下民”；從陳子昂的“感時思報國，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國破山河在；城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；從陸游的“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現(xiàn)出來的為國家、為民族而犧牲個人利益的高尚情操和深厚的愛國主義情感和精神能夠感染大學生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國精神以及他們的作品所塑造的藝術形象唱響了中華民族文化中捍衛(wèi)國家尊嚴、堅持民族氣節(jié)的文學主旋律。因此，在講解古代文學作品的時候，教師應該有意識地對文學作品中的愛國思想、愛國精神進行深入的講解，有針對性地培養(yǎng)學生的愛國思想和報國精神。

2.道德素質教育

中國古代文學作品中蘊含著中華民族的優(yōu)秀素質。孟子“舍生取義”的道義精神；孔子“人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神；《禮記》中的“誠者，物之始終，不誠無物。是故君子誠之為貴”的誠信精神；《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀；《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格；《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神；陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現(xiàn)的親情；李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現(xiàn)的友情……中國古代文學作品中體現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻、善待他人、關愛他人，真誠、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學生良好倫理道德素質的深厚文化基礎，是我們對大學生進行道德素質教育的情感資源。

二、加強古代文學作品選課程的教師隊伍建設

首先，一個《優(yōu)秀古代文學作品選》課程的教師應該具有良好的師德。樹立民族信念，增強自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準地傳達給學生。另外，古代文學作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導，使學生吸收和理解古代文學作品的精髓。

古代文學作品選課程的教師應該內外兼修，不斷提高自己的知識素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質。德國教育學家第斯多惠說：“教師只有當他自己致力于對他自己的教育和教養(yǎng)時，他才能實在地培養(yǎng)和教育別人?！痹诮虒W活動中，教師的學識水平直接影響著教學質量。教師一刻也不能放松對自己教育和教養(yǎng)的提升。要扎實地掌握自己的專業(yè)知識，對各朝各代的文學家、文學作品如數(shù)家珍。與此同時，還應該及時了解本學科研究的新動向和新成果，及時更新看法和觀點。

由于《古代文學作品選課》程具有很強的情感性，這也對教師在教學過程中的情感表達有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動自己，進而感動學生。《古代文學作品選課》程的教師應該對民族、對祖國、對人民、對傳統(tǒng)文化、對古代文學有著強烈的愛，并把這種愛融入到教學活動中，避免枯燥乏味的知識性介紹，而是將自己對作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達出來，以此來感染學生。另外，《古代文學作品選課》程的教師應學習一些詩詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動學生，吸引學生。

三、充分改良古代文學作品選課程的教學環(huán)節(jié)

善于引導，提倡“發(fā)現(xiàn)學習”的教學方法是美國教育心理學家布魯納所倡導的。他強調：教學不能是講解式的，不應當使學生處于被動接受知識的狀態(tài)，而應當讓“學生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”，并認為“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”。也就是說，學生通過這種方法所獲得的知識，即使是人類已經(jīng)知曉的，但只要這些知識是靠自己的力量獲得的，那么對于學生來說就是一種“發(fā)現(xiàn)”。這種教學方法有幾個重要的步驟：提出使學生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設，指導學生的思考方向――協(xié)助學生收集和組織可用的有關資料――組織學生分析資料，作抽象概括并從中引出結論――引導學生從邏輯上和實踐上證明自己所得結論的正確性，并加以必要的補充和完善。 這種學習方法對于大學生而言是比較合適的。高校的素質教育應該以教師為主導、學生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發(fā)揮研究專長的機會，突出培養(yǎng)學生的治學能力、科研興趣和科研方法。

四、調整古代文學作品選課程的教學方法

傳統(tǒng)的古代文學作品選課程的教學方法都是采用教師灌輸、學生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時期依然采用這種死氣沉沉的教學方式，教學效果可想而知。因此，我們應該結合新時期的新情況，針對當代大學生的特點，在教學方法上求新、求變。

1.多媒體教學

我們可以利用多媒體設備，將試聽手段引入到古代文學作品選的教學中來。例如在講《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》的時候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學生完美的視聽感受；在講李白詩歌的時候，可以找一些老一輩藝術家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩歌的內容；在講《杜丹亭》的時候，可以給學生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學生既能領會杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優(yōu)美的曲調。這些方法都可以收到很好的教學效果。

2.比較教學

我們還可以將古代文學和其他學科聯(lián)系起來，采用比較教學的方式來加深大學生對中國古代文學作品的理解。比如，我們可以將現(xiàn)當代文學作品和古代文學作品結合起來講，學生可以清楚地了解我國文學的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學作品與外國文學作品相比較來講授，學生就可以認識到我們民族傳統(tǒng)文化、文學韻味的獨特之處。