導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇詩(shī)歌知識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教材和教學(xué)問(wèn)題分析

高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，詩(shī)歌占據(jù)了很大一塊，說(shuō)實(shí)話，詩(shī)詞的講授很考驗(yàn)一個(gè)老師的功底，它需要一個(gè)老師有深厚的積累。詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題在于：（1）把握不好每首詩(shī)歌的講授重點(diǎn)，本來(lái)以為詩(shī)歌的講授無(wú)外乎抓住其思想和表現(xiàn)手法，但是后來(lái)才知道不同的詩(shī)歌講授的重點(diǎn)其實(shí)是不同的，但是在開(kāi)始的時(shí)候，我并沒(méi)有能很好地意識(shí)到這一問(wèn)題；（2）教授方法的選擇，既然每首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不同，那么講授詩(shī)歌的方法自然也應(yīng)該是不同的，關(guān)于這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，我是在講授柳永的《雨霖鈴》之前意識(shí)到的。

意識(shí)到這些問(wèn)題之后，我對(duì)教授的知識(shí)做了一定的修改。所以在講授后面的詩(shī)歌、復(fù)習(xí)詩(shī)歌專(zhuān)題時(shí)，我不但注重學(xué)生對(duì)于課內(nèi)這首詩(shī)歌的理解，還會(huì)更加重視讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌，學(xué)習(xí)一種學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法。這也是我本文中要講的詩(shī)歌課外知識(shí)的穿插藝術(shù)。

知識(shí)的學(xué)習(xí)有時(shí)候需要全面，但是全面地講尚且不易，而學(xué)生是否能全面地接受那就更不用說(shuō)了，那么與其教給他們很多但是每一次都只是點(diǎn)到即止，還不如每一次都選擇一個(gè)點(diǎn)作為重點(diǎn)讓他們掌握，效果會(huì)更好。以下，我將就必修四第三專(zhuān)題的詩(shī)詞來(lái)具體講一下詩(shī)歌課外知識(shí)的穿插藝術(shù)。

二、詩(shī)歌課外知識(shí)的穿插藝術(shù)

課外知識(shí)的補(bǔ)充穿插不但可以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，而且可以幫助他們二次消化課內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)，以幫助學(xué)生鞏固課內(nèi)的知識(shí)。穿插恰當(dāng)?shù)脑?，教學(xué)重點(diǎn)會(huì)更加突出，學(xué)生也就會(huì)相對(duì)更加明白自己需要掌握什么。詩(shī)歌課外知識(shí)的穿插藝術(shù)有很多種，以下，我將從文本切入來(lái)講。

1.手法角度切入藝術(shù)

首先接觸到的是李白、杜甫的兩首詩(shī)歌，李白《蜀道難》的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該放在詩(shī)人怎樣表現(xiàn)蜀道難上，而不是將重點(diǎn)放在研究詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情上。本詩(shī)運(yùn)用的手法主要有襯托、夸張、烘托、動(dòng)靜結(jié)合。說(shuō)多不多，但是四個(gè)手法說(shuō)少也不少了，所以在穿插課外知識(shí)的時(shí)候，我主要還是將每一種手法作為一個(gè)切入點(diǎn)，找來(lái)其他運(yùn)用了相同手法的詩(shī)歌帶著學(xué)生一起賞析。

2.詩(shī)人詩(shī)歌角度切入

杜甫的詩(shī)歌《登高》看看只有四聯(lián)八句，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容真得很多，整首詩(shī)的主要特點(diǎn)就是由寫(xiě)景和抒情共同組成，所描寫(xiě)的景物中無(wú)處不滲透著作者的悲情。這些都是課內(nèi)知識(shí)的教授。那么這種情況下，課外拓展就可以考慮從同一詩(shī)人的詩(shī)歌切入。幫助他們更好地理解杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格，同時(shí)也可以穿插講一下律詩(shī)的特點(diǎn)。

3.具體意象切入

《雨霖鈴》是柳永的代表作，也是婉約派的代表作?！队炅剽彙泛芎玫剡\(yùn)用了悲景寫(xiě)悲情、樂(lè)景寫(xiě)哀情、情景交融和虛實(shí)相濟(jì)的表現(xiàn)手法。但是在選擇這首詞的課外拓展時(shí)，我沒(méi)有選擇這些手法進(jìn)行鞏固，而是選擇詞中出現(xiàn)的幾個(gè)意象進(jìn)行課外拓展分析。

篇2

【關(guān)鍵詞】音韻學(xué)；詩(shī)歌；押韻；平仄；對(duì)仗

詩(shī)歌鑒賞是近些年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)和高考的重要內(nèi)容。運(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)鑒賞詩(shī)歌，不僅可以使學(xué)生了解詩(shī)歌的不同形式和內(nèi)容，學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫(xiě)作的風(fēng)格，而且還可以掌握音韻學(xué)的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的鑒賞水平和文學(xué)素養(yǎng)，提高做題的準(zhǔn)確性，以便使學(xué)生在高考中取得一個(gè)滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)。

首先，在漢語(yǔ)音節(jié)中，元音占主要優(yōu)勢(shì)，這對(duì)把握詩(shī)歌的句式特點(diǎn)有重要的作用。漢語(yǔ)的音節(jié)十分規(guī)整，把這種規(guī)整的音節(jié)運(yùn)用到詩(shī)歌當(dāng)中，會(huì)構(gòu)成詩(shī)歌整齊和諧的韻律之美。如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩(shī)押韻的字是“哀”“回”“來(lái)”“臺(tái)”“杯”，根據(jù)平水韻，“哀”“來(lái)”“臺(tái)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中韻腹是ai；屬于平聲韻；“臺(tái)”“杯”現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中韻腹是ei；屬于平聲灰韻。兩組字的韻腹并不相同，是不是不押韻呢？當(dāng)然這首詩(shī)的韻腳是押韻的。在唐朝的時(shí)候，詩(shī)律規(guī)定，韻、灰韻這兩組字可以合韻，所謂合韻，就是相鄰的韻可以相互通押，首次提出這種說(shuō)法的是段玉裁。明末清初古音學(xué)家陳第在《毛詩(shī)古音考》中對(duì)這種韻腳不和調(diào)的情況做出了說(shuō)明：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入，于是悉委之“葉”。夫其果出于“葉”也，作之非一人，采之非一國(guó)，何“母”必讀“米”，非韻“止”則韻“祉”韻“喜”矣！……其矩律之嚴(yán)，即《唐韻》不啻。此其何故耶？又左、國(guó)、易象，離騷楚辭，秦碑、漢賦，以至上古歌謠，箴銘贊誦，往往韻與詩(shī)合，實(shí)古今之證也?！?/p>

其次，運(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)，可以使學(xué)生清楚地掌握詩(shī)歌當(dāng)中的韻腳和平仄，增強(qiáng)詩(shī)歌當(dāng)中的節(jié)奏美和音樂(lè)美。漢語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)之一是有聲調(diào)，現(xiàn)代漢語(yǔ)有陰、陽(yáng)、上、去四聲，在古代漢語(yǔ)中有平、上、去、入四聲。關(guān)于四聲的最早記載是《南史?陸厥傳》：齊永明年間“時(shí)盛為文章，吳興沈約，陳郡謝，瑯琊王融，以氣類(lèi)相推敲，汝南周善識(shí)音韻，約等為文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻?！?。

在四聲之初，只有少數(shù)人掌握，正如《梁書(shū)?沈約傳》中所說(shuō)：“約撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而獨(dú)得胸襟，窮其妙旨，自謂入神之作。高祖不好焉。帝問(wèn)周舍曰：何謂四聲？舍曰：天子圣哲是也，然帝竟不遵用?！?。齊梁以后，由于社會(huì)發(fā)展的需要和詩(shī)歌創(chuàng)作的需要，關(guān)于四聲的知識(shí)逐步普及，詩(shī)人在詩(shī)歌當(dāng)中廣泛運(yùn)用，出現(xiàn)了“音韻蜂出”的盛況。而古代詩(shī)人十分講究詩(shī)歌當(dāng)中的聲調(diào)、平仄，把它運(yùn)用到詩(shī)歌當(dāng)中，經(jīng)過(guò)精密的組織安排，可以形成一種抑揚(yáng)頓挫、和諧悅耳的節(jié)奏美和音樂(lè)美。如杜甫的《登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

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無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

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萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

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艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

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這首詩(shī)是一首仄起平收的詩(shī)，與律詩(shī)的平仄相比是有區(qū)別的。從平仄的規(guī)律來(lái)看，七言詩(shī)的仄起平收式應(yīng)是：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

在近體詩(shī)中，對(duì)平仄的規(guī)律的掌握，除了上述方法外，還可以通過(guò)“粘”和“對(duì)”來(lái)把握。所謂“對(duì)”是指同一聯(lián)中出句和對(duì)句的平仄應(yīng)該相反；“粘”是指上一聯(lián)對(duì)句和下一聯(lián)出句第二個(gè)字的平仄必須相同。這只是近體詩(shī)的一般規(guī)律，但有的時(shí)候，有些詩(shī)句是可平可仄的（即“一三五不論”，也就是說(shuō)七言詩(shī)中的第一、第三、第五的平仄可以不論），如：王維的《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”（仄平平仄仄，平仄仄平平）這句，“竹”是入聲，屬于仄聲，“蓮”是平聲，這就與“平平平仄仄，仄仄仄平平”的規(guī)律不符，但“竹”“蓮”是五言詩(shī)中第一個(gè)字，所以它的平仄可以不管。有些詩(shī)句中的平仄就不可以變更。為了解決這種情況，音韻學(xué)上出現(xiàn)一個(gè)“拗救”的解決方案。

第三，詩(shī)歌中還廣泛地運(yùn)用對(duì)仗的手法，以增強(qiáng)詩(shī)歌的整齊、均衡之美。詩(shī)歌中主要有兩種比較常用的對(duì)仗是借對(duì)和流水對(duì)。借對(duì)中有借音和借義兩種情況。所謂借義是利用漢語(yǔ)詞語(yǔ)中一詞多義的語(yǔ)言特點(diǎn)，構(gòu)成對(duì)仗。例如：杜甫《九日》“竹葉于人既無(wú)分，從此不須開(kāi)。”中“竹葉”本是酒名，指竹葉酒，詩(shī)人借用“竹子的葉”之義，與“”這一植物相對(duì)。借音指同音字相對(duì)，多用于顏色。例如：杜甫《野望》：“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。”中，借“清”為“青”，與上句的“白”字相對(duì)。除顏色外，還有在動(dòng)物方面借音的，例如：杜甫《哭李尚書(shū)嶧》：“次第尋書(shū)札，呼兒檢贈(zèng)詩(shī)?！敝校琛暗凇睘椤暗堋?，與“呼兒”的“兒”相對(duì)。

流水對(duì)是指一聯(lián)中的兩句，從形式上來(lái)說(shuō)是對(duì)仗的，但在意思上卻是相承的。例如：王勃《送杜少府之任蜀川》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄?/p>

最后，古代詩(shī)人通過(guò)音韻學(xué)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的韻律與詩(shī)歌思想感情的表達(dá)有密切的關(guān)系。例如，有“一東之韻寬洪，二冬之韻穩(wěn)重，三江爽朗，四支縝密，五微蘊(yùn)藉……”等說(shuō)法。通過(guò)了解這些韻律，便于我們把握作者在詩(shī)中所要表達(dá)的思想感情。

通過(guò)學(xué)習(xí)音韻學(xué)，我們知道宋代有三十六字母。這三十六字母，可以分為唇、舌、齒、牙、喉五音。詩(shī)人選擇不同的字母，其所要在詩(shī)中表現(xiàn)的思想感情也不一樣。喉牙音屬于見(jiàn)組、影曉匣喻，這些音從發(fā)音特點(diǎn)上來(lái)看，都是從口腔后部發(fā)出。這一類(lèi)的音節(jié)所要表現(xiàn)的感情比較厚重、深沉、悲壯。齒音屬于精組、照組，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有舌尖前音z、c、s，舌尖后音zh、ch、sh、r，它們都從舌尖發(fā)音，而且在發(fā)音時(shí)都有氣流經(jīng)過(guò)發(fā)音部位，造成摩擦。這一類(lèi)的音節(jié)表現(xiàn)的思想感情是比較悲涼的意境。舌音屬于端組，知組，這一類(lèi)的音主要是從舌尖中和舌尖后發(fā)出的，其所要表現(xiàn)的是比較輕快、活潑、明亮的感彩。唇音屬于幫組、非組，這一類(lèi)主要是從雙唇和唇齒間發(fā)音，其表達(dá)的是朦朧、蒼涼、渾濁的感情。如李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》：

荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。

這首七言絕句律詩(shī)中，屬于齒音的詞有“生”、“成”、“深”、“身”、“情”、“悵”、“江”等共十七個(gè)，并通過(guò)一系列詞，如“枯”、“恨”、“深”、“長(zhǎng)”、“情”、“悵”等字眼，詩(shī)人利用齒音，表達(dá)了自己的凄楚、辛酸、無(wú)奈和悵惘的感情。

從上面的分析可以看出，音韻學(xué)的發(fā)展及應(yīng)用，對(duì)于詩(shī)歌的影響是巨大的。因此，我們要熟悉音韻學(xué)的韻律、平仄、對(duì)仗，才能更好地了解詩(shī)歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及詩(shī)人運(yùn)用這種手法想要表達(dá)的思想感情。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

盡管算不上頭條，但以下這條新聞還是登上了各大新聞網(wǎng)站的顯要位置：華盛頓奇才中鋒伊坦?托馬斯進(jìn)行了心臟手術(shù)，以修補(bǔ)一條嚴(yán)重破損的大動(dòng)脈血管，手術(shù)即使沒(méi)有生命危險(xiǎn)，也將對(duì)其職業(yè)生涯構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

手術(shù)后傳來(lái)的消息非常樂(lè)觀，盡管這一長(zhǎng)達(dá)4個(gè)半小時(shí)的手術(shù)需要撬開(kāi)他的胸骨，但托馬斯目前健康狀況和情緒均比較良好，賽季末重返籃球場(chǎng)還是有可能的。但是對(duì)于那些偶爾看看籃球的球迷們來(lái)說(shuō)，必定有一個(gè)問(wèn)題縈繞在他們腦中：為什么一位在7年職業(yè)生涯中場(chǎng)均僅得6分5個(gè)籃板得球員，卻能讓這么多人像對(duì)待親人或朋友那樣給予他如此深情的關(guān)愛(ài)?

隊(duì)友卡隆?巴特勒輕描淡寫(xiě)地對(duì)記者們講述了其中一條原因：“對(duì)于社區(qū)公益事業(yè)，他非常熱心，時(shí)常前往監(jiān)獄給犯人們演講。他非常聰明，天生就有寫(xiě)詩(shī)天賦。在隊(duì)里他是隊(duì)長(zhǎng)之一，盡管沒(méi)人指派他擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色。”

這個(gè)漢子回饋給華盛頓特區(qū)比金錢(qián)更寶貴的東西?！斑@里是首都，”他曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，“很多住在這座城市里的人對(duì)于很多事情和思想都有自己非常獨(dú)到的見(jiàn)解。他們就是我想與之為伍的人，這就是我想置身其中的地方?！?/p>

但是他之所以受到如此關(guān)注的另一個(gè)原因，在于他有意識(shí)地將自己視為首都傳統(tǒng)的一部分，既充滿(mǎn)浪漫情懷，又不乏極端思想――其實(shí)他是個(gè)激進(jìn)主義球員?！盀榱撕葱l(wèi)我所信仰的一切，我總是不惜一切，”他說(shuō)，“我崇拜曾經(jīng)的巨星運(yùn)動(dòng)員，就像比爾拉塞爾，?阿里、吉姆?布朗(NFL紐約巨人隊(duì)巨星)、托米?史密斯和約翰?卡洛斯(同為NFL球員，并分別在1968年奧運(yùn)會(huì)上贏得200米金牌和銅牌)還有賈巴爾，他們站在他們所處的位置，大膽發(fā)表自己見(jiàn)解并將其作為自己為之奮斗的事業(yè)?；@球并不是我生命的全部，就像拉塞爾曾說(shuō)過(guò)的那樣，‘沒(méi)人能只是把我簡(jiǎn)單定義為一名娛樂(lè)人物，我是一個(gè)堅(jiān)持自己信仰的人，你們必須因此尊敬我。’還有一句名言，支持著我的生命，那就是‘我要暢所欲言，因?yàn)槿绻庾∥业纳囝^，我的自尊將會(huì)流血?！?/p>

兩年前托馬斯出版了一本詩(shī)集，書(shū)名叫做《不止是名運(yùn)動(dòng)員》。從那以后，他在詩(shī)歌方面的天賦，以及在大小人群中暢談?wù)蔚牧?xí)慣讓他很快成名。如果說(shuō)他在球場(chǎng)上只能算二流的話，那么在麥克風(fēng)前，他更像個(gè)投籃神準(zhǔn)的得分后衛(wèi)。

我是從一些時(shí)髦詩(shī)人那里第一次聽(tīng)到伊坦在詩(shī)歌和政治方面的才能的，不過(guò)他們對(duì)籃球的知識(shí)近乎為零，甚至分不清誰(shuí)是勒布朗?詹姆斯，誰(shuí)是埃塔?詹姆斯(藍(lán)調(diào)音樂(lè)藝人)。他們給我打電話說(shuō)：“你得見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)身高2.08米的大個(gè)子，這家伙太讓人吃驚了?！?/p>

我問(wèn)這個(gè)人是誰(shuí)，他們回答：“伊坦托馬斯?！蔽覇?wèn)：“那個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員?”他們反倒問(wèn)我，什么是籃球(有一定夸張成分，但差不多就是這個(gè)意思)。

在如今這個(gè)時(shí)代，很多職業(yè)運(yùn)動(dòng)員都想盡辦法將自己與崇拜自己的球迷們隔離開(kāi)，并不包括托馬斯。阿里曾說(shuō)：“我永不會(huì)看不起那些看得起我的人”，這句話同樣也適用于托馬斯。

在他進(jìn)行手術(shù)前的幾周里，托馬斯抽出不少時(shí)間在公開(kāi)場(chǎng)合談?wù)摿擞嘘P(guān)“吉娜6人案”(在路易斯安納州的吉娜小鎮(zhèn)，有6名黑人高中生因毆打一名白人同班同學(xué)而被控意圖謀殺)的公正問(wèn)題、撰寫(xiě)一本有關(guān)詩(shī)歌和政治的書(shū)，并在9月的一場(chǎng)反戰(zhàn)集會(huì)上朗讀了一首詩(shī)。在10000名最親近的朋友面前，他向布什總統(tǒng)傾訴道：

如果他說(shuō)他是基督徒，這并不意味著他信奉基督

因?yàn)樗m是總統(tǒng)，并不意味著他很明智

你得仔細(xì)研究他的演講撰稿人寫(xiě)了什么

利用欺騙手段他讓你們都相信他的正確

你虧欠我們所有人

每個(gè)無(wú)法再見(jiàn)到自己兒子的母親

每個(gè)被你毀掉生活的丈夫

那些永遠(yuǎn)無(wú)法品味妻子甜蜜之吻的男人

只能用死亡的痛楚撫慰殘酷的現(xiàn)實(shí)

寡婦們的慘境由你創(chuàng)造

讓痛苦與折磨成為常態(tài)

你的手上沾滿(mǎn)著他們的鮮血

我希望他們的一慘狀在你的夢(mèng)中揮之不去

那些被你奪取生命的吶喊中的靈魂

時(shí)常讓你在夜里驚醒

棺材的形象在你的腦中跳舞

你的良知也被喚醒

總司令先生

你欠我們的英雄更多

你辜負(fù)了他們的信任

登上了一座我們都知道會(huì)沉沒(méi)的船

墳頭上的每一枚勛章

就像抽在你臉上的每一記耳光

不論你怎么想

人的生命是無(wú)比寶貴

盡管如此

你還在進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)法取勝的戰(zhàn)爭(zhēng)

你不知道何時(shí)結(jié)束

你甚至不敢承認(rèn)自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤

那么彌補(bǔ)創(chuàng)傷又從何談起

篇4

現(xiàn)在的中學(xué)生，閱讀詩(shī)歌的興趣，往往沒(méi)有閱讀散文、小說(shuō)，尤其是通俗小說(shuō)強(qiáng)烈。原因就在于詩(shī)歌作品中沒(méi)有小說(shuō)那樣扣人心弦的故事情節(jié)，而他們不懂得也不能夠從詩(shī)歌當(dāng)中體味那種純正的文學(xué)趣味，因而教師對(duì)詩(shī)歌鑒賞的指導(dǎo)往往顯得特別重要。學(xué)生能夠獨(dú)立地鑒賞詩(shī)歌了，那么對(duì)于小說(shuō)戲劇散文等種類(lèi)的文學(xué)作品當(dāng)然也能夠鑒賞。

那么，怎樣指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌、培養(yǎng)讀詩(shī)的興趣呢？

我想，不管是古代的、現(xiàn)代的；中國(guó)的、外國(guó)的；抒情的、敘事的；象征的、非象征的等等，首先要解決字詞疑難讓學(xué)生熟讀。鑒賞詩(shī)歌可以是—個(gè)先喜愛(ài)后理解的過(guò)程。如我們讀李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，可以不理解“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”用的什么典故，也可以不知道“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所指的究竟是愛(ài)情還是別的什么，先讓學(xué)生讀下去，體會(huì)其意象美以及語(yǔ)言形式美。現(xiàn)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌也是如此。

然后，在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。點(diǎn)撥的內(nèi)容因詩(shī)而異。有的可以是背景知識(shí)的補(bǔ)充介紹，如理解食指的《相信未來(lái)》，就需要讓學(xué)生理解詩(shī)人所處的“”時(shí)期的惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境；理解《死水》則需要把學(xué)生帶入1925年舊中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的慘景中。有的是詩(shī)歌意象的拓展與描述。如教學(xué)陶淵明的《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)，就需要給學(xué)生描述一幅隱士生活的圖景，使學(xué)生沉浸其中；教學(xué)白居易的《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”時(shí)，則不僅要有春天江邊色彩斑斕的景象，還可以拿北方的春天與之對(duì)照，使學(xué)生有更深的體驗(yàn)。有的是語(yǔ)言形式的點(diǎn)撥，如徐志摩的《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”疊字和倒裝句式的妙用，“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”那貼切而優(yōu)美的比喻等等。有的是對(duì)詩(shī)歌主旨與藝術(shù)技巧的探索，如辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”通過(guò)用典含蓄地抒發(fā)壯志難酬的感慨；再如蘇軾《卜算子缺月掛疏桐》的托物言志。凡此種種，不一而足。教師應(yīng)該通過(guò)這樣的指點(diǎn)和引導(dǎo)，把學(xué)生的閱讀鑒賞不斷引向深入，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)詩(shī)歌探索的興趣。

第三，在理解的基礎(chǔ)上繼續(xù)朗讀吟誦。不少同學(xué)甚至教師認(rèn)為，讀詩(shī)的目的在于理解，理解主旨，理解表達(dá)技巧和語(yǔ)言風(fēng)格，做到這些就算完成了鑒賞的任務(wù)。其實(shí)，這種看法是不全面的。詩(shī)的本質(zhì)屬性是抒情，讀詩(shī)就是要受這種情感的熏陶。理解只是第一步，在理解的基礎(chǔ)上一遍遍地誦讀，就使自己的情感一次次地受到激動(dòng)和陶冶，對(duì)詩(shī)歌的理解也會(huì)逐步加深，讀詩(shī)的興趣也會(huì)越來(lái)越濃。有的詩(shī)歌，人們?cè)缢仁熳x成誦，但仍然喜歡一遍遍地去讀，原因就在于一遍是一遍的感受，一遍有一遍的新的體驗(yàn)。如：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币馑己苊鞔_，表現(xiàn)手法也清楚，但就是愿意反復(fù)去讀，尤其是有了一番新的生活經(jīng)歷之后去讀，更是越讀越有滋味，越嚼越有味道。這就是鑒賞詩(shī)歌的方法，這樣就可以培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的濃厚興趣。

篇5

此次研討磨課的方向是Book6 Unit2 Poems閱讀課教學(xué)的研討，我們針對(duì)這個(gè)課題開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。

二、學(xué)生分析

教學(xué)對(duì)象為高中二年級(jí)學(xué)生。這篇閱讀課文除去八首詩(shī)歌外，本身并不長(zhǎng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)主要還是詞匯的問(wèn)題。因此在課堂教學(xué)上要注意對(duì)生詞進(jìn)行適當(dāng)處理，以解決閱讀詞匯障礙。高二學(xué)生已經(jīng)漸漸形成用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也已經(jīng)有一些自己的學(xué)習(xí)技能和策略，并積累了一些閱讀的方法，但對(duì)詩(shī)歌這一體裁還相對(duì)陌生，因此在教學(xué)過(guò)程中要思考如何從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，把詩(shī)歌學(xué)習(xí)與他們的現(xiàn)實(shí)生活和興趣聯(lián)系起來(lái)。另外，還需特別注重訓(xùn)練學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的能力。通過(guò)任務(wù)型課堂活動(dòng)和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中去，成為課堂的主體，同時(shí)也加強(qiáng)了與他人交流合作的能力。

三、教材分析

這篇文章是關(guān)于一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌類(lèi)型，學(xué)生可能對(duì)詩(shī)歌知識(shí)了解不多，所以在warming up部分就應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)這個(gè)話題有所了解，使學(xué)生對(duì)這課的話題有心理準(zhǔn)備，同時(shí)課堂問(wèn)題和任務(wù)的設(shè)置要有梯度、有層次，要善于吸引學(xué)生，并且要確保學(xué)生的閱讀時(shí)間。這樣才能使不同層次的學(xué)生都能有完成任務(wù)的信心。

四、集體研討磨課過(guò)程實(shí)錄

（一）第一次研討磨課

通過(guò)對(duì)選修六poems單元主課文“A Few Simple Forms of English Poems”的閱讀和討論，初步確定我們這一次閱讀課的重點(diǎn)目標(biāo)是幫助學(xué)生欣賞簡(jiǎn)單詩(shī)歌，了解簡(jiǎn)單詩(shī)歌的幾種不同類(lèi)型，理解一些簡(jiǎn)單詩(shī)歌的內(nèi)容并能自己嘗試寫(xiě)簡(jiǎn)單形式的詩(shī)歌，比如押韻和排比句式。在對(duì)整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的探討中，依據(jù)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我們確定把詞匯放在輔助地位，不對(duì)其進(jìn)行深入處理。

1.在導(dǎo)入的設(shè)置上：選取播放“Right Here Waiting”這首歌曲

選取理由：教學(xué)從學(xué)生的興趣出發(fā)將會(huì)事半功倍。學(xué)生都喜歡聽(tīng)優(yōu)美的歌曲，而這首經(jīng)典歌曲是許多學(xué)生耳熟能詳?shù)?，選取它作為導(dǎo)入等于切入了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，能夠激起他們欣賞的興趣和探究課堂內(nèi)容的欲望。另外，這首歌的押韻比較清晰，可以由此引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的押韻，熟悉“rhythm”和“rhyme”這兩個(gè)單詞，為下一步閱讀詩(shī)歌尋找押韻打下詞匯基礎(chǔ)。

2. 在篇章處理上：適當(dāng)整合，合理取舍

這篇文章段落比較清晰，并以斜體字區(qū)分詩(shī)歌和文章主段落，因此在課堂教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，我們確定先閱讀文章主段落，找出五種不同的詩(shī)歌類(lèi)型，了解它們各自的特點(diǎn)，再進(jìn)一步欣賞和體會(huì)詩(shī)歌。這樣做的好處是避免了讀一段段落兼讀詩(shī)歌所帶來(lái)的思維混亂，使文章結(jié)構(gòu)更顯清晰。在對(duì)A——H八首詩(shī)歌進(jìn)行分析之后，我們認(rèn)為應(yīng)該有所取舍，而不是一把抓，可以有重點(diǎn)地選取幾首詩(shī)歌來(lái)處理，這樣既能夠更加合理的分配課堂教學(xué)時(shí)間，也能突出課堂教學(xué)重點(diǎn)。因此，我們選取了A、B和H三首詩(shī)歌重點(diǎn)處理。

以上為第一次磨課內(nèi)容，即確定教學(xué)目標(biāo)，分析整合教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和導(dǎo)入方式。

（二）第二次研討磨課

第一次試上完課后，出現(xiàn)了一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，就是所備的課內(nèi)容多，基于本校學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)，他們接受和反應(yīng)的速度較慢，導(dǎo)致40分鐘內(nèi)上不完，留下了最后也是比較重要的對(duì)課堂教學(xué)效果的檢驗(yàn)和輸出部分，即writing任務(wù)沒(méi)有呈現(xiàn)出來(lái)。所以，在課后的集體探討中，首先就是要解決這個(gè)問(wèn)題。由此我們對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程重新梳理了一遍。

1. 簡(jiǎn)化和增刪教學(xué)步驟

（1）確定導(dǎo)入歌曲在上課鈴響之前的幾分鐘反復(fù)播放，這樣既幫助學(xué)生提早感受課堂氣氛，融入課堂情境，也節(jié)省了課堂時(shí)間。

（2）導(dǎo)入時(shí)呈現(xiàn)詩(shī)歌《水調(diào)歌頭》、《西風(fēng)頌》和《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》作為預(yù)熱欣賞時(shí)花了一些時(shí)間讓學(xué)生去翻譯其中文意思，再呈現(xiàn)了中文翻譯。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)這樣做的結(jié)果是使得學(xué)生的注意力都集中在中文翻譯上，而沒(méi)有關(guān)注英文詩(shī)歌本身的語(yǔ)句，從而失去了對(duì)英文詩(shī)歌的感受。所以，我們討論決定除《水調(diào)歌頭》在與學(xué)生探討完押韻之后快速顯示一下中文，其他兩首都不再注釋中文，讓學(xué)生能夠完全地沉浸在優(yōu)美的英文詩(shī)歌之中。

2. 規(guī)劃板書(shū)

整堂課的板書(shū)比較混亂，沒(méi)有規(guī)劃，在一番討論后，我們重點(diǎn)選取了與閱讀課話題最為相關(guān)的rhyme/rhythm/poem/poetry/poet/convey呈現(xiàn)在黑板中間，使其清楚明了。

（三）第三次研討磨課

第二次試課完整地處理了所有教學(xué)內(nèi)容，但還是存在許多問(wèn)題。

1. 調(diào)整寫(xiě)作內(nèi)容，清晰課堂指令

首先是最后輸出部分writing任務(wù)的設(shè)置。第三個(gè)任務(wù)是根據(jù)屏幕所給的蘋(píng)果和醫(yī)生的圖片，讓學(xué)生寫(xiě)一首簡(jiǎn)短詩(shī)歌。其中的關(guān)鍵是學(xué)生要了解蘋(píng)果跟醫(yī)生之間究竟有什么樣的關(guān)聯(lián)，也就是我們常說(shuō)的“An apple a day keeps the doctor away.”，如果學(xué)生不知道這句話是比較難去想象這兩張圖片之間的聯(lián)系的。由于這次試課的是普通理科班，課堂生成效果并不理想，因此我們決定最后一次試課時(shí)只保留前兩個(gè)寫(xiě)作話題。此外，在writing任務(wù)分配時(shí)，口頭上示意四人一組完成其中一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作任務(wù)顯得指示不清，為了讓每一組學(xué)生都清楚明白自己需要完成的任務(wù)，我們把兩種類(lèi)型的詩(shī)歌寫(xiě)作句式分別打印在小紙片上，決定在下一次課上分發(fā)給每一小組，這樣在做group work時(shí)學(xué)生就能根據(jù)手上的紙條進(jìn)行詩(shī)歌寫(xiě)作，使任務(wù)分配具體落實(shí)到每一組。

2. 規(guī)范課堂指示語(yǔ)

通過(guò)兩次課堂實(shí)踐，在教學(xué)過(guò)程中仍舊有一些不經(jīng)意的口誤，比如“these is other poems do make sense”，“which group to show your poems？”等，我們都一一做了修改。雖說(shuō)課堂提問(wèn)用語(yǔ)有可能隨實(shí)際情況發(fā)生變化，但是在備課中，我們必須設(shè)計(jì)好每一個(gè)提問(wèn)，每一句過(guò)渡語(yǔ)和可能使用到的每一句課堂語(yǔ)言，盡可能細(xì)化教學(xué)設(shè)計(jì)，以精確簡(jiǎn)潔的課堂指示語(yǔ)與學(xué)生交流。

（四）第四次研討磨課

經(jīng)過(guò)兩輪的上課、討論和修改，這一次的試課呈現(xiàn)地比較完整流暢，師生之間的互動(dòng)也更加有效，結(jié)果到writing任務(wù)環(huán)節(jié)時(shí)課堂時(shí)間還有富余。如何豐富課堂又成了擺在我們面前的一大問(wèn)題。

1. 從學(xué)情出發(fā)，充實(shí)課堂

Writing任務(wù)的兩類(lèi)詩(shī)歌寫(xiě)作句式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較容易的，但是“To my ________， thank you/ You were always there to ______ me./ …/But most important/ You were always there to ______ me”排比句式到了最后一句學(xué)生的基本填詞都是“l(fā)ove”，而“Spring is …/ Summer is …/ Autumn is …/ Winter is …”句式學(xué)生雖能完成，答案卻比較單一，有新意者少，做到押韻者更是寥寥無(wú)幾。在時(shí)間充裕的情況下，兩三個(gè)學(xué)生展示之后已經(jīng)差不多是全班學(xué)生的一致情形了，再讓更多的學(xué)生來(lái)匯報(bào)創(chuàng)作成果成了一種無(wú)效的重復(fù)和拖延時(shí)間的表現(xiàn)，因此，我們又把之前待定的蘋(píng)果和醫(yī)生的圖片重新添加回來(lái)，另外又增加了一個(gè)詩(shī)歌寫(xiě)作模式，主題是“The Middle Exam”，句式為“If I / I will / If w / We will / If / / …”。選用這一主題的原因是它貼合學(xué)生實(shí)際，if句式又能讓學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的生活。

2. 改變提問(wèn)形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維

篇6

【關(guān)鍵詞】 搭腳手架 獨(dú)立探索 協(xié)作學(xué)習(xí) 效果評(píng)價(jià)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）01（a）-0048-01

今年我校推行“魅力課堂”的教學(xué)改革，這為消除傳統(tǒng)問(wèn)題提供了主動(dòng)解決的機(jī)遇。記得中學(xué)教改的先驅(qū)，原山東兗州一中校長(zhǎng)，現(xiàn)兗州市人大專(zhuān)職常委的杜金山老師，在我校魅力課堂培訓(xùn)會(huì)上講到“支架式教學(xué)”，他說(shuō)，支架式教學(xué)是建構(gòu)主義者借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”所作的形象化比喻，按照學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立，支架作用，不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面教學(xué)模式。

支架式教學(xué)由以下五個(gè)環(huán)節(jié)組成：搭腳手架、進(jìn)入情境、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。

詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)在高中語(yǔ)文教學(xué)中起舉足輕重的作用。不僅必修課程中入選了唐宋名家名篇，而且我們這學(xué)期選修課中也專(zhuān)為唐宋詩(shī)詞開(kāi)辟了一塊豐腴的園地。反觀我們自身多年來(lái)的詩(shī)歌教學(xué)，不少是采用解讀意象、知人論世等較為直接的方式方法，把學(xué)生塞入詩(shī)歌中，而這一做法的直接結(jié)果是，詩(shī)歌的詩(shī)性的喪失和美感的淪落。學(xué)生不是愛(ài)上了詩(shī)歌，而是僅將它當(dāng)成升學(xué)、考試的一級(jí)臺(tái)階，一旦目的達(dá)到，就不吝棄之。從某種程度上說(shuō)，盡管學(xué)生與詩(shī)歌認(rèn)識(shí)多年，實(shí)際上，他們對(duì)詩(shī)歌知之不多，積淀薄弱，導(dǎo)致理解困難重重，更別提在輕松愉悅中欣賞沉醉了。

下面我就結(jié)合實(shí)例談?wù)勅绾伟阎Ъ苁浇虒W(xué)的五個(gè)部分滲透到詩(shī)歌導(dǎo)學(xué)案中。

1.搭腳手架―― 圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

在自主探究詩(shī)歌“意象”這一環(huán)節(jié)，我選取了“月”這一意象作為切入點(diǎn)，寫(xiě)出帶月的詩(shī)句，試說(shuō)詩(shī)中月有沒(méi)有詩(shī)人情感？什么情感？文人們?yōu)槭裁催x用月來(lái)表達(dá)這種情感？加入主觀情感（以月渲染凄清的氣氛以月寄托相思之情以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒）的物象“月”是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)學(xué)生最容易引發(fā)審美主動(dòng)性

2.進(jìn)入情境―― 將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境（概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)）。

如在備寫(xiě)李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》導(dǎo)學(xué)案時(shí)，為了讓學(xué)生能有效地感知詩(shī)人感慨今非昔比的愁情。我設(shè)置了下列問(wèn)題情境：

①花秋月，本是美好事物，可作者為什么希望它“了”？

②“往事知多少”中的“往事”具體指什么？換句話說(shuō)，李煜心中到底在懷念什么？

③“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

④詞的前6句中，你認(rèn)為哪個(gè)字可以作為全詞的詞眼？

⑤問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。這是千古名句，想一想，它究竟名在哪里？

這五個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，圍繞一個(gè)“情”字，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)象、因果關(guān)系、情感變化及程度層層深入，進(jìn)入精神層面思考。

3.獨(dú)立探索―― 讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開(kāi)始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)（例如演示或介紹理解類(lèi)似概念的過(guò)程），然后讓學(xué)生自己去分析；探索過(guò)程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少--愈來(lái)愈多地放手讓學(xué)生自己探索；最后要爭(zhēng)取做到無(wú)需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升。

《將進(jìn)酒》中，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”一句，詩(shī)句含義探究中，我沒(méi)有在導(dǎo)學(xué)案中，以“用了什么修辭？詩(shī)人有何慨嘆？”的傳統(tǒng)探究題的形式出現(xiàn)，而是讓學(xué)生改寫(xiě)為散文：一首悲歌，兩行清淚，送給匆匆的光陰，送給漸行漸遠(yuǎn)的夢(mèng)想。高堂上的你依舊灑脫，可不羈的眼神中，已布滿(mǎn)滄桑，奈何朝陽(yáng)變夕陽(yáng)，青絲變白發(fā)，在鏡前遠(yuǎn)送流年。

將古典詩(shī)詞改寫(xiě)為散文，并不是為了形式的改變創(chuàng)新，而是在一字一句的描繪中，我們的思維更為細(xì)密，思想情感的觸角漸行漸遠(yuǎn)，伸向了詩(shī)人的眉眼、詩(shī)人的笑淚、詩(shī)人的生命中。這樣，避免了部分學(xué)生抄襲，給學(xué)生搭設(shè)了獨(dú)立探究的支架。

4.協(xié)作學(xué)習(xí)―― 進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來(lái)確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來(lái)多種意見(jiàn)相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來(lái)。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

指導(dǎo)學(xué)習(xí)的度，把握的較有分寸。在他們活動(dòng)的過(guò)程，我只是點(diǎn)評(píng)，沒(méi)有過(guò)多的支配他們的自主探究，但也不是放任自流，從他們的研究?jī)?nèi)容看，基本是圍繞高考詩(shī)歌鑒賞的考查范圍進(jìn)行的。導(dǎo)學(xué)案中我設(shè)置了這樣的合作探究體：描繪出詩(shī)題 “春江花月夜” 中涉及的各種意象（50字左右）。美景背后有共同的人生的思考嗎？觸動(dòng)了詩(shī)人怎樣的情感呢？（要求25分鐘后一小組展示）這樣必須小組協(xié)作，個(gè)體在規(guī)定時(shí)間內(nèi)無(wú)法完成，從難度來(lái)看，個(gè)體的力量也是有限的。

5.效果評(píng)價(jià)――對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

篇7

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

天空生動(dòng)，是因?yàn)橛辛孙w鳥(niǎo)

那是一種移動(dòng)的音符

而我只是一粒石子，不祈求完美

也請(qǐng)大地至少給我一點(diǎn)花紋

這首詩(shī)表達(dá)出什么樣的主旨？主要運(yùn)用了什么手法？

解析：這首詩(shī)雖然短小，但值得品味的內(nèi)容卻很多。題目中看似有兩個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，即找出這首詩(shī)歌的主旨。很明顯，詩(shī)中主要運(yùn)用了比喻的修辭，將天空中的飛鳥(niǎo)比作移動(dòng)的音符。但凸顯主旨的句子在后兩句，“一粒石子”想要“花紋”，這“花紋”又比喻什么呢？石子本來(lái)就是平凡的，但它也要有屬于自己的花紋，這體現(xiàn)了人追求美的天性。

答案：哪怕自己平凡得像一顆石子，也總希望有一點(diǎn)花紋，這是人追求美的天性；主要運(yùn)用了比喻的手法。

【技法指津】

現(xiàn)代詩(shī)歌有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，想要把握現(xiàn)代詩(shī)歌的主旨，必須從以下四個(gè)方面入手：

一、知人論世知根源

讀現(xiàn)代詩(shī)歌，首先必須了解作者所生活的年代，知道作者的經(jīng)歷和性格，這對(duì)理解詩(shī)歌的主旨很有幫助。如要把握《再別康橋》的主旨，就要知道詩(shī)人徐志摩的生活經(jīng)歷，了解1922年前后徐志摩曾在康橋游學(xué)，度過(guò)了一段美好的時(shí)光。1928年，詩(shī)人故地重游，又傾注滿(mǎn)腔深情寫(xiě)下了傳世經(jīng)典之作。如果不了解這些知識(shí)，我們就很難深層次理解作者在詩(shī)歌中表達(dá)的主旨。

二、品味意象知情感

意象是指包含了主觀情思的客觀物象，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的擇取、改造、提煉以后，凝注了詩(shī)人的主觀情意，被藝術(shù)地反映到歌中去。只有抓住詩(shī)歌的意象以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地欣賞詩(shī)歌。

比如，席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》：

故鄉(xiāng)的歌/是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌/卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里揮手的別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去

我們細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，笛聲與霧里的揮手都是只能體味卻無(wú)法觸摸的印象，淡然朦朧；月夜與離別則帶給人一種傷感；“沒(méi)有年輪的樹(shù)”即沒(méi)有出生的時(shí)間，也沒(méi)有死亡的日子，看不見(jiàn)來(lái)處，也不知去處。這些意象疊加起來(lái)就營(yíng)造出一種淡淡的揮之不去的憂(yōu)傷――鄉(xiāng)愁。只有細(xì)細(xì)品味，我們才能準(zhǔn)確地體會(huì)作者的思想感情，把握詩(shī)歌的主旨。

三、明辨手法知內(nèi)涵

詩(shī)歌中表現(xiàn)手法很豐富，如托物言志、情景交融、直抒胸臆、象征暗示，還有比興、比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)等修辭手法，不了解這些就不可能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行深層次的分析。當(dāng)詩(shī)人描繪某一事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。這些手法之中，特別要注意象征。象征能最充分表現(xiàn)詩(shī)的象外之象、韻外之致、味外之旨，即詩(shī)的含蓄美、朦朧感、神秘性、陌生化。

如艾青的《我愛(ài)這土地》運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)和象征的手法，描繪了一組鮮明的詩(shī)歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。

篇8

像冰一樣的羽毛.

上面還有星星藍(lán)色,

閃爍著無(wú)奈的光芒.

像枯萎的秋葉,

幽幽的飄落,

像斷翅的蝴蝶,

翩翩的零落.

是痛苦的記憶吧!

這么的不情愿.

天使的宿命,

縛束著天使的雙翼,

掙扎,只能帶來(lái)無(wú)限的痛苦

和滿(mǎn)天零散的羽毛.

還有一滴痛苦的淚

淡淡的藍(lán),

化成了萬(wàn)里晴空.

皎潔的羽,

化成了朵朵瑕云.

在天與地的交接處,

歌曲,悠揚(yáng),

天使,輕撥豎琴,

奏出一首悲傷的曲調(diào)，

篇9

一、弧長(zhǎng)、扇形面積、圓錐表面積公式

在教學(xué)“圓的計(jì)算”部分時(shí)，對(duì)于弧長(zhǎng)公式、扇形面積公式、圓錐表面積公式，學(xué)生反映記憶不牢，掌握不好。我編寫(xiě)了一則故事，一首歌訣。讓學(xué)生開(kāi)懷一笑，輕松記住了公式。請(qǐng)看：

故事中有諧音有對(duì)話，一時(shí)間成為學(xué)生的口頭禪，不經(jīng)意間記住了公式。

歌訣：弧長(zhǎng)扇面錐表歌

弧長(zhǎng)扇面與錐表，

弧nπR扇添方，（nπR2）

弧長(zhǎng)要分180，（l=■）

扇面要分360°（S扇形=■）

錐表錐側(cè)加錐底，（S全=S側(cè)+S底）

錐底不用多言語(yǔ)，（S底=πr2）

錐側(cè)底周母一半，（S側(cè)=■Cl，C=2πr）

πrl側(cè)面積。（S側(cè)=πrl）

■

二、海倫公式

海倫公式是三角形面積公式之一。

已知三角形三邊為a、b、c，求其面積S。令p=■（a+b+c），則S=■。

處理這個(gè)公式，我巧妙運(yùn)用了諧音，便讓學(xué)生記憶深刻，永久不忘。

諧音：三邊和，一半劈。根號(hào)劈，劈叉，劈叉，劈叉。

三、拱橋問(wèn)題

“拱橋問(wèn)題”是“圓”一章的重要類(lèi)型題。

例：如圖，拱橋呈圓弧形，跨度AB=60米，拱高PM=18米，當(dāng)洪水泛濫到跨度只有30米時(shí)，就要采取緊急措施，若拱頂離水面PN=4米時(shí)，是否需要采取緊急措施？

解：令圓心O，連OM，易知O、M、N、P在同一半徑上，連OA、OA′，設(shè)半徑OA=x

AB=60 PM=18

AM=30 OM=x-18

在RtAOM中，得：302+（x-18）2=x2 得：x=34

可知OA=OA′=34，OM=16，ON=（PM-PN）+OM=（18-4）+16=30

在RtA′ON中，得：A′N(xiāo)2+302=342 得：A′N(xiāo)=16

于是：A′B′=32>30，所以不需采取緊急措施。

此問(wèn)題解決的主要思想是利用勾股定理，列出方程。我把這個(gè)問(wèn)題的解決方法歸納為：

三字口訣：圓心令，半徑連。河面寬，拱高垂。勾股用，方程得。

篇10

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)； 以學(xué)定教； 教學(xué)實(shí)踐

前言： 孔子曰：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！惫旁?shī)如此，新詩(shī)亦如此。無(wú)論文言與否，詩(shī)歌所傳達(dá)給我們的永遠(yuǎn)是生命的體驗(yàn)，是一種生命力的跳躍。學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅陶冶學(xué)生的情操，更重要的是可以讓學(xué)生近距離地欣賞文學(xué)的極致，進(jìn)而培養(yǎng)了一顆關(guān)懷萬(wàn)物的心.可見(jiàn)詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能引導(dǎo)人們與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共鳴，給人們帶來(lái)各種情境的藝術(shù)體驗(yàn).詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高對(duì)文學(xué)的鑒賞力，提升鑒賞思維能力.更能使學(xué)生感受到美的熏陶，培養(yǎng)高尚的人格和高層次的人生追求.

在現(xiàn)在的教學(xué)體系中，學(xué)生則處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，對(duì)詩(shī)歌僅僅是為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)，只注重其語(yǔ)言和知識(shí)因素，學(xué)生能識(shí)記和翻譯就算完成教學(xué)任務(wù)，缺乏對(duì)學(xué)生鑒賞思維的引導(dǎo)和培養(yǎng)，不利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)尊重和信任學(xué)生，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自，尊重其思維和活動(dòng)方式，以學(xué)生為主體，學(xué)生能根據(jù)自身情況對(duì)知識(shí)主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，而教師則從學(xué)生的教導(dǎo)者變?yōu)橹笇?dǎo)者和咨詢(xún)者。

1.探究性教學(xué)與接受性教學(xué)相結(jié)合

探究性教學(xué)是指在教學(xué)中讓學(xué)生獨(dú)立自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息，表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感與態(tài)度[2]，并對(duì)探索精神和創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。探究性教學(xué)更為側(cè)重學(xué)生對(duì)知識(shí)認(rèn)知的過(guò)程，可以鍛煉及展現(xiàn)學(xué)生的自身能力。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，布置任務(wù)，讓學(xué)生自主廣泛的進(jìn)行對(duì)資料的搜集，再通過(guò)課堂進(jìn)行討論，得出最終的結(jié)論。當(dāng)然，接受性教學(xué)在詩(shī)歌教學(xué)中也是必不可少的，學(xué)生對(duì)很多知識(shí)如名詞術(shù)語(yǔ)、概念之類(lèi)的教學(xué)內(nèi)容，以及學(xué)科的系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)等，還是要通過(guò)教師的講解來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.發(fā)散思維與輻合思維相結(jié)合。

發(fā)散思維是指在給定的信息的基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)行一系列的聯(lián)想、猜想、推想、合理想象等思維活動(dòng)來(lái)開(kāi)拓思路，從而產(chǎn)生更多的信息的思維過(guò)程。輔合思維則是指根據(jù)給定思維，通過(guò)比較發(fā)散思維得到的多種結(jié)果，最終得出一個(gè)結(jié)論。運(yùn)用到詩(shī)歌教學(xué)中，對(duì)一句詩(shī)句，學(xué)生可以通過(guò)發(fā)散思維進(jìn)行想象，對(duì)作者想表達(dá)的含義和感情可以得出多種結(jié)論，再結(jié)合作者背景、身份、歷史情境等展開(kāi)討論，從而得出結(jié)論。在此過(guò)程中，教師追求的并不是結(jié)論是否正確，而是學(xué)生獲得知識(shí)，得出結(jié)論的過(guò)程。

3. 建立整體教學(xué)觀念

在詩(shī)歌的教學(xué)中，為了應(yīng)對(duì)考試，教師會(huì)著重讓學(xué)生背誦一些名句，不利于學(xué)生對(duì)整首詩(shī)歌的理解。每首詩(shī)歌的思維一般都是環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)的。因此，在詩(shī)歌的教學(xué)中，教師應(yīng)注意詩(shī)歌的完整性，從詩(shī)人立意的角度整體對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中融合詩(shī)歌的“情”“景”，理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。

針對(duì)以上教學(xué)方針，在詩(shī)歌的教學(xué)上，可以從以下方面進(jìn)行實(shí)踐：

1. 建立學(xué)生主動(dòng)參與，勤于研究的學(xué)習(xí)方式

由于年齡的限制，學(xué)生的知識(shí)面、生活面、閱歷都比較窄，因此，學(xué)生想要真正能領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的含義，感受詩(shī)歌所寄托的作者的情感，首先就要了解詩(shī)人的生平，詩(shī)歌的創(chuàng)作背景等情況。對(duì)此，教師可以先簡(jiǎn)單對(duì)學(xué)生介紹詩(shī)歌及作者，再布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、查閱書(shū)籍等方式收集與詩(shī)歌、作者相關(guān)的資料，并總結(jié)歸納詩(shī)歌產(chǎn)生的條件、背景，當(dāng)時(shí)作者的情況等。學(xué)生通過(guò)查閱大量而豐富的資料，能更為深刻的理解詩(shī)歌，與詩(shī)歌中表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，同時(shí)提高了自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)了勤于探究的習(xí)慣。與傳統(tǒng)的單憑教師課上講授相比，學(xué)生通過(guò)自主搜集信息和處理信息，對(duì)知識(shí)的掌握更為詳細(xì)全面，同時(shí)，讓學(xué)生總結(jié)歸納詩(shī)歌相關(guān)資料，也鍛煉了學(xué)生的概括能力和語(yǔ)音表達(dá)能力。

2.展現(xiàn)詩(shī)歌魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

相對(duì)于白話文來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的語(yǔ)言更為含蓄、深?yuàn)W，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文體不熟悉，就對(duì)其理解造成一定的困難。因此，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)能夠展現(xiàn)詩(shī)歌自身魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，能使學(xué)生迅速投入到對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師會(huì)花費(fèi)時(shí)間，把詩(shī)歌全部翻譯成白話文來(lái)講解詩(shī)意，既枯燥又缺少美感，不能使學(xué)生感悟和欣賞到詩(shī)歌的魅力。所以，教師應(yīng)采取方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能主動(dòng)獲取知識(shí)：

2.1 吸引法。詩(shī)歌文辭優(yōu)美，許多成語(yǔ)、名句、典故出自其中。教師可以從此入手，在教學(xué)中導(dǎo)入相關(guān)背景、民間故事等，必然能使學(xué)生產(chǎn)生追根求源的興趣。

2.2 開(kāi)門(mén)破題法。一些詩(shī)歌本身就具有設(shè)懸手法，能使人遐想萬(wàn)千，產(chǎn)生濃厚的興趣。教師可以直接從題目入手，就此引入詩(shī)歌的整體感知，吸引學(xué)生的注意力，使其產(chǎn)生求知欲，從而調(diào)動(dòng)思維，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.3 情景感染法。詩(shī)歌是詩(shī)人情感的表達(dá)，具有豐富的情感因素，想要學(xué)生感同身受，就需要教師設(shè)計(jì)導(dǎo)入相應(yīng)的感情氛圍。對(duì)此，教師可以通過(guò)利用富有激情的描述性語(yǔ)言、多媒體畫(huà)面的展示、相關(guān)樂(lè)曲的播放等來(lái)創(chuàng)造情境，能使學(xué)生更直接感悟詩(shī)歌中情感，快速有效理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

除了上述之外，還有很多方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如情境表演法等，教師在教學(xué)中應(yīng)靈活多變，運(yùn)用多種方法展現(xiàn)詩(shī)歌魅力，有意識(shí)的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)展思維，積極思考，達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

3.營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生“悟”性

“悟”是體會(huì)和感悟，詩(shī)歌教學(xué)中，教師一定要培養(yǎng)學(xué)生的“悟”性思維，使其能體會(huì)和感悟詩(shī)歌意蘊(yùn)。因此教師應(yīng)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生整體感知詩(shī)歌，融入詩(shī)歌的意境中，體察詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的感情，想要表達(dá)的主題，并鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自身的感受，持之以恒，自然可以提升學(xué)生的感悟能力。除此之外，良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以感染學(xué)生，提高其學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)此，教師可以組織開(kāi)展詩(shī)歌朗誦、詩(shī)歌接龍、詩(shī)歌比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生感悟、體味詩(shī)歌的美好。另外，教師還可以依托課堂或課外活動(dòng)，發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，開(kāi)展原創(chuàng)詩(shī)歌比賽等，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，全面提高綜合素質(zhì)。

4.總結(jié)

作為語(yǔ)文教學(xué)的重要模塊，詩(shī)歌教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的一個(gè)重要途徑。教師應(yīng)該掌握合理的方法和技巧，重視教學(xué)方法的運(yùn)用，重視學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性，重視學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生多加引導(dǎo)，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但能完成教學(xué)任務(wù)，還能在詩(shī)歌學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高他們發(fā)現(xiàn)美、判斷美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在獲得豐富文化知識(shí)修養(yǎng)的同時(shí)，形成正確的審美觀、人生觀.

參考資料