導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文文學(xué)常識(shí)歸納，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高中語文；積累；學(xué)習(xí)

一、高中語文積累的重要性

（一）積累能促進(jìn)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)

不管學(xué)習(xí)任何學(xué)科，學(xué)習(xí)態(tài)度都是最為重要的。我們通過十幾年的語文學(xué)習(xí)，為何在語文學(xué)習(xí)上依然感到無所適從，依然提不起興趣，就是因?yàn)闆]有端正態(tài)度，沒有科學(xué)的積累態(tài)度，因而要通過不斷的積累努力夯實(shí)和培養(yǎng)科學(xué)合理的學(xué)習(xí)態(tài)度，在具體的語文學(xué)習(xí)中要圍繞一定的目標(biāo)和方向展開，對(duì)于自己現(xiàn)在獲取的和之前獲取的知識(shí)，要進(jìn)行充分的梳理和整合。從某種意義上講，整合和梳理知識(shí)的過程就是完善語文知識(shí)體系的過程?？傊?，積累就是為了應(yīng)用，就是在量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，就是在科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度中不斷感知語文的魅力。

（二）積累的過程就是學(xué)習(xí)的過程

孔子說：“溫故而知新”。積累就是一種溫習(xí)老知識(shí)，鞏固新知識(shí)的過程，也可以說，積累就是不斷增值和拓展的過程，要真正的應(yīng)用積累下的知識(shí)，就必須具備基本的過程意識(shí)。語文老師通過不斷的積累，通過較強(qiáng)的過程意識(shí)，從而更好地進(jìn)行教學(xué)，作為高中學(xué)生，也要有充分的積累意識(shí)，也就是說只有充分的積累，才能促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的提升，才能將語文學(xué)習(xí)推向一個(gè)更高的境界。

（三）積累是一種科學(xué)的積累、有方法的積累

在語文課程的學(xué)習(xí)中，積累起著不可替代的作用。我們從一年級(jí)就開始學(xué)習(xí)拼音，就開始學(xué)習(xí)字詞，我們兒時(shí)背誦《靜夜思》的方法可以用在《蜀道難》，與其說是人的境界提高，不如說是積累到一定程度，就會(huì)能用到實(shí)處，這就是積累的重要性。從某種意義上講，積累也是獲取語文知識(shí)的一種綜合性的模式，也就是說積累用了很多方法，從觀察到記憶，從記憶到歸納，從歸納到分析，一步一步的獲取，一步一步的沉淀，最終有更多的收獲?？傊?，積累不但是一種興趣的激發(fā)、意志的鍛煉，也是一種科學(xué)方法的應(yīng)用，在語文的學(xué)習(xí)中要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷積累，就要使用科學(xué)的方法。

二、高中語文積累學(xué)習(xí)

（一）語言的積累

語文本身就是漢語言，在語文積累中語言的積累是重要的，語言包括語言材料和語言應(yīng)用規(guī)律兩個(gè)方面，我們學(xué)習(xí)語文的技術(shù)就是語言材料，因?yàn)檎Z言材料包含著寫字和識(shí)字，寫字和識(shí)字是漢語言的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。語言應(yīng)用就是平時(shí)的說話和文本的閱讀等。平時(shí)說話、播音主持和文本閱讀都有一定的規(guī)律性，我們要真正的掌握語文和了解語文，實(shí)現(xiàn)語文知識(shí)的發(fā)展，構(gòu)建高中語文的知識(shí)體系，就必須深入的了解這些規(guī)律，而掌握語文材料和了解相關(guān)的語文規(guī)律就要通過不斷的積累來實(shí)現(xiàn)，也就是在日常的學(xué)習(xí)和生活中，要將積累貫穿其中，也就是掌握語文教材的內(nèi)容，背誦優(yōu)秀的古文詩(shī)詞，閱讀掌握現(xiàn)代文章，同時(shí)要在課外大量的學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀的作品，在高中階段就要有目的和有步驟的閱讀《紅樓夢(mèng)》《古文觀止》《史記》《繁星》《朝花夕拾》《家春秋》《子夜》《四世同堂》等各個(gè)年代的經(jīng)典名著，以及《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《紅與黑》《飄》《三個(gè)火》《呼嘯山莊》等外國(guó)名著，這樣就能體會(huì)到不同作品中蘊(yùn)含的思想精神和人文氣息，只有這樣才能更好地學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和世界的優(yōu)秀文學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)語文文化知識(shí)的積累和創(chuàng)新。

（二）文化的積累

語文就是漢語言，漢語言在經(jīng)過五千年的沉淀中已經(jīng)形成了一種文化，這種文化影響著十三億中國(guó)人，也影響著成千上萬的海外華人，可以說漢語言是中華民族統(tǒng)一的象征，是中華民族血液相連的見證，是中華文明薪火相傳的重要范式，因而學(xué)習(xí)語文的過程，就是學(xué)習(xí)中華文化的過程，積累語文的過程就是積累文化的過程。作為馬上要進(jìn)行高考的我們，已經(jīng)處在人生的十字路口，學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要，學(xué)習(xí)語文的效率更是重中之重，因而，要通過不斷的積累從而提升學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。文化積累不但包括日常的語文知識(shí)，也包括其他的文化常識(shí)，因而我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中要不斷擴(kuò)展自己的事業(yè)，不斷的將這種積累融化成一種方法和態(tài)度，從而將在語文中學(xué)到的知識(shí)用到其他各科中，比如我們?cè)诜e累過程中學(xué)到了《史記》、看到了《三國(guó)志》，背誦了《長(zhǎng)恨歌》、默寫了《離騷》的部分內(nèi)容，這些本身就是中國(guó)五千年文化的沉淀，可以用在很多方面，《史記》從黃帝到漢武帝，中國(guó)歷史的千年都在這本書中能讀到，有利于我們學(xué)習(xí)歷史，也有利于我們學(xué)習(xí)政治，更有利于我們打開中華文明史的天窗。我們背誦《長(zhǎng)恨歌》，讓我們也更加明白了安史之亂的緣由，唐朝由盛到衰的本質(zhì)?？傊?，積累是一種過程，也是一種綜合學(xué)習(xí)的方法，我們要通過語文的積累實(shí)現(xiàn)文化的積累和方法的應(yīng)用。

（三）寫作的積累

語文不但是一門閱讀的課程，也是一門寫作的課程，當(dāng)前在高中課堂中，我們將絕大多數(shù)的精力和時(shí)間用在了基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和閱讀能力的提高上了，τ諦醋鰨不但老師們不重視，我們自己也不太注意，因而在日常的學(xué)習(xí)中，就要不斷積累寫作的經(jīng)驗(yàn)和寫作的方法，從而更好地學(xué)習(xí)漢語言、更好地掌握漢語言、更好地應(yīng)用漢語言。寫作不是一朝一夕的，要不斷的積累，不斷的動(dòng)筆，我們要大量的閱讀名家名篇，要讀各種報(bào)刊和雜志，比如《讀者》和《青年文摘》，要關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)和人間世相，要在社會(huì)熱點(diǎn)和人間世相中尋找創(chuàng)作的靈感和積累創(chuàng)作的素材，同時(shí)要經(jīng)常練筆，比如每天要有寫日記和每周寫周記的計(jì)劃。

三、結(jié)束語

高中語文的積累在高中語文的學(xué)習(xí)中有著不可替代的作用，因而我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)中要認(rèn)識(shí)到高中語文積累的重要性，要通過語言的積累、文化的積累和寫作的積累，實(shí)現(xiàn)語文綜合能力的提升。

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篇2

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩(shī)文；傳統(tǒng)文化；策略

一、研究背景

2014年3月教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，宗旨是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信。就中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)多次作出重要指示，并指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！倍谝恍W(xué)校的古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，往往注重字句的積累，輕視文本的人文感悟與文化積淀。如對(duì)古文語言文字現(xiàn)象分析“精雕細(xì)刻”，字字落實(shí)，歸納梳理，知識(shí)傳授明顯，但對(duì)文本的文化蘊(yùn)含則“輕描淡寫”，反復(fù)強(qiáng)化的也就是字詞句的特殊用法，對(duì)應(yīng)考試的方法演練，缺乏文化引領(lǐng)下的品味感悟，學(xué)生自然無法品出文章的精彩和深邃，得不到熏陶感染。因此，語文教育在踐行新課程標(biāo)準(zhǔn)理念時(shí)，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自覺的文化意識(shí)、文化人格和文化實(shí)踐力。作為向?qū)W生傳遞知識(shí)與進(jìn)行文化教育的語文課程，如何發(fā)揮文化傳承和文化育人、立人的作用，尤其值得面對(duì)心智逐步成熟、有一點(diǎn)理性思維、有一定分析能力的高中生的語文教師去深思與實(shí)踐。正是危機(jī)感和責(zé)任感促使教師思考如何在語文古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，并探索在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效方法。

二、在高中古詩(shī)文閱讀教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的具體策略及實(shí)施

1.充分利用教材資源，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊(yùn)，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺高中古詩(shī)文選文中有恣肆、縱橫捭闔的秦漢篇章，有情韻飄逸、恢宏豪邁的盛唐文墨，還有情深遒勁、鞭辟入里的宋代風(fēng)骨，也不乏張揚(yáng)個(gè)性與盡表世俗的元明清佳作，文脈清晰。經(jīng)典文本所形成的學(xué)術(shù)文化體系是龐大的，思想是精深的，凝聚的是先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)和民族特有的睿智與情趣，滲透著先輩們的人生心路歷程和生命意識(shí)。教師們應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊(yùn)，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺。中國(guó)古稱“華夏”“華”指“章服之美”“夏”指“禮儀之大”?？梢园颜n文中的傳統(tǒng)文化分為以“章服”為代表的“形而下文化”和以“禮儀”為代表的“形而上文化”兩類。形而下文化，指的是有具體可見外形的，具有鮮明民族特色的建筑、雕塑、服裝、飾品、用具、手工工藝等器物，也包括必須依托器物或外在活動(dòng)而存在的節(jié)日風(fēng)俗、人際交往、農(nóng)業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)模式等民族行為習(xí)慣。而形而上文化，則是指宗教（儒、釋、道等）、哲學(xué)、藝術(shù)（詩(shī)文、音樂、繪畫）、價(jià)值觀等以精神活動(dòng)為依托的思想成果以及可能需要器物支持，但也可以獨(dú)立滲透在人們內(nèi)心中的禮儀、術(shù)數(shù)、意象象征等民族心理習(xí)慣。教學(xué)時(shí)以此為依托有意識(shí)地隨文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，讓學(xué)生去品味文字背后所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，挖掘文本中孝親敬長(zhǎng)、珍視生命、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)良品德。教師的教學(xué)如果沒有傳統(tǒng)文化滲透的自覺，學(xué)生也就沒有傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺；傳統(tǒng)文化精華的傳承與發(fā)展就會(huì)被架空。2.在課堂教學(xué)方面，形成隨文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略在教材閱讀教學(xué)中，以文本的語言、結(jié)構(gòu)與思路分析為切入口，快速把握文章的內(nèi)在思路；再引導(dǎo)學(xué)生深入文本內(nèi)在意蘊(yùn)的感悟，從而獲得對(duì)文本深層內(nèi)涵的理解與感受。例如，在教學(xué)《六一居士》時(shí)，可以從文化視野中來設(shè)計(jì)文言文教學(xué)課堂，定位在知其文曉其情，懂其人悟其志。教學(xué)環(huán)節(jié)緊扣文本，由文本到文人再到探究感受人文文化。（1）知其文（文章）：感受主客問答的形式，體會(huì)課文的數(shù)字之妙，在文中找出“六五四三二一”各代表什么，并用六個(gè)數(shù)字串聯(lián)課文內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的興趣，進(jìn)而理解作者一心歸隱的情志。（2）懂其人（文人）：從三貶三號(hào)了解作者的心路歷程。（3）悟其志（文化）：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。理解古代士大夫的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”“明哲保身”的處世哲學(xué)。最后實(shí)踐延伸，布置學(xué)生為自己的取一個(gè)字號(hào)。在隨文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以從文本入手，認(rèn)識(shí)作者的情感及情感表現(xiàn)手法，但并不拘泥于此，而是引導(dǎo)學(xué)生去感悟傳統(tǒng)文化的精髓與魅力，體會(huì)作品深邃或清新或豁達(dá)的情懷，以及流淌在文本中的對(duì)宇宙、人生的哲理思考和豐富強(qiáng)烈的人生意識(shí)。3.開發(fā)校本課程資源，豐富傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的內(nèi)容節(jié)日文化是民族文化的重要組成部分。而今，傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)日漸淡化，民間藝術(shù)也面臨失傳危險(xiǎn)，傳統(tǒng)文化似乎漸漸成為記憶中的歷史。校本課程材料“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗源流及其詩(shī)詞鑒賞”，在高一年級(jí)每周三的發(fā)展性課程中開課，結(jié)合課堂的古詩(shī)文教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日的由來、節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣及其象征意義，古代文人在民族節(jié)日中的悲喜憂愁情懷和人生思考，了解中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，深切感受中華民族文化的魅力，提高學(xué)生文化品味和拓展其文化視野。4.開展活動(dòng)，注重傳統(tǒng)文化的審美教育和審美體驗(yàn)。（1）認(rèn)識(shí)理解漢文字的造字法，了解字的結(jié)構(gòu)意義，正確認(rèn)讀和書寫。開展認(rèn)字大賽，既認(rèn)讀漢字，也認(rèn)知漢字構(gòu)成，對(duì)閱讀、理解古詩(shī)詞有幫助。（2）文化常識(shí)理解與記憶比賽。將了解趣味與高考備考結(jié)合，緊扣文本（文言傳記閱讀），幫助學(xué)生積累相關(guān)的文化常識(shí)。（3）古詩(shī)詞創(chuàng)作大賽。讓學(xué)生在古詩(shī)詞藝術(shù)技巧鑒賞中，進(jìn)行傳統(tǒng)審美情趣和傳統(tǒng)倫理取向（誠(chéng)、孝、義、忠等）教育，形成課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合的語文文化教育的教學(xué)策略和模式。

三、結(jié)束語

在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中實(shí)踐傳統(tǒng)文化教學(xué)仍有許多問題需要教師進(jìn)一步思考和探索：傳統(tǒng)文化是如何以潛在方式影響著師生的教與學(xué)的心理，影響師生的互動(dòng)交流、社會(huì)交際、學(xué)習(xí)思維以及待人接物等？面對(duì)世界文化浪潮的沖擊和多元文化因素的交融，如何處理傳統(tǒng)文化、多元文化與語文教學(xué)的關(guān)系？如何在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化自然而然地滲透，形成長(zhǎng)久性的策略？因此，教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科古詩(shī)文教學(xué)實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能和優(yōu)勢(shì)，通過祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生體味民族意識(shí)、民族精神，體味特定歷史時(shí)期特有的思想，學(xué)會(huì)關(guān)注人類生存與發(fā)展，關(guān)注社會(huì)改革與進(jìn)步。同時(shí)，教師只有喚醒傳統(tǒng)文化魅力，賦予其現(xiàn)代化之魂，才能讓新形勢(shì)下的語文文化教育培養(yǎng)更多的人才。

參考文獻(xiàn)：

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