導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科技理論知識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

計算機(jī)作為現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物，其理論知識專業(yè)性強(qiáng)。并且，教師不注意教學(xué)方法的選擇，學(xué)生接受起來有很大困難，學(xué)生普遍反映計算機(jī)理論課程太難、太枯燥。筆者從中職學(xué)校的計算機(jī)理論課程的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，對中職的計算機(jī)理論課程課堂教學(xué)提出了一些改革思路與方法。

一、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用

中職學(xué)校的計算機(jī)理論教學(xué)最終是通過課堂教學(xué)來完成的，因此在課堂教學(xué)的過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是教學(xué)成功的關(guān)鍵。

1.提高教師的專業(yè)素質(zhì)水平和業(yè)務(wù)水平

要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，必須培養(yǎng)和造就一支高水平的計算機(jī)師資隊(duì)伍，積極探索和發(fā)揮計算機(jī)在教學(xué)和教育中的作用。作為一名計算機(jī)教師首先應(yīng)不斷地充實(shí)自己，不斷更新自己的知識范圍。計算機(jī)學(xué)科的特點(diǎn)就是“前沿”，即使是計算機(jī)專業(yè)的本科畢業(yè)生，若停留在原來的基礎(chǔ)上，則意味著后退。所以，選擇了計算機(jī)就是選擇了“不斷地學(xué)習(xí)”。在計算機(jī)教育這塊園地里，要有所收獲，就必須懷著對本職工作的無限熱愛，懷著對本文由收集整理學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，投身到計算機(jī)的教育、教學(xué)研究上來。

2.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性

學(xué)習(xí)積極性和主動性是從事創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動的一種心理能動狀態(tài)，是影響知識、技能掌握和智能發(fā)展的一個重要因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動力。教學(xué)中激勵、喚醒、調(diào)動學(xué)生的這個內(nèi)在動力，是上好專業(yè)課、提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。因此，教師在進(jìn)行計算機(jī)理論課程教學(xué)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生帶著興趣、帶著熱情去學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生從主觀上愿意接受計算機(jī)理論知識，才會有很高的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

二、計算機(jī)理論課程教學(xué)改革的思路

1.在課堂教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的理念

一是改變教學(xué)“滿堂灌”的形式，將知識的形成過程暴露給學(xué)生，讓學(xué)生在接受知識時不僅“知其然”而且“知其所以然”，培養(yǎng)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和方法，使學(xué)生獲得主動的知識。二是計算機(jī)理論教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、發(fā)散性思維。因此，教學(xué)過程要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，努力培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生探究科學(xué)的精神，使學(xué)生養(yǎng)成良好的科學(xué)素質(zhì)。三是在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的教育觀念，使學(xué)生形成在實(shí)踐中獲得知識的能力。素質(zhì)教育重在素質(zhì)的形成，而素質(zhì)最終是在實(shí)踐中體現(xiàn)出來，計算機(jī)理論教學(xué)不能僅是理論知識的學(xué)習(xí)，而且，要加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，最大限度地提高學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得發(fā)現(xiàn)知識的樂趣。

2.計算機(jī)理論課程設(shè)置的改革

一是課程內(nèi)容的設(shè)置要緊貼社會的要求，把社會的需求和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求有機(jī)統(tǒng)一，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。職業(yè)中職學(xué)生雖然沒有高考的壓力，但面臨就業(yè)的挑戰(zhàn)，所以課程的設(shè)置要以社會的需求為依據(jù)，以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向。這里最重要的是進(jìn)行社會調(diào)查，弄清學(xué)生能夠就業(yè)的崗位群，由此弄清學(xué)生所需掌握的知識和技能，并由此作為課程設(shè)置的依據(jù)。只有是有利于學(xué)生就業(yè)的課程內(nèi)容設(shè)置，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。二是根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)、認(rèn)知和能力水平，以及課程本身的對應(yīng)關(guān)系對課程內(nèi)容的順序進(jìn)行合理安排，要做到先易后難，各課程之間的承接性要合理。三是以能力為本位進(jìn)行課程內(nèi)容的整合。在中職學(xué)校計算機(jī)中大部分課程主要是以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力為目的。職業(yè)中職學(xué)生的抽象思維和數(shù)據(jù)邏輯分析能力都較弱，對理論課的學(xué)習(xí)不感興趣，課堂上的理論講授效果不理想。在設(shè)計和制定項(xiàng)目的課程任務(wù)時，把知識點(diǎn)和職業(yè)中職學(xué)生不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)但需要部分掌握的內(nèi)容融入其中，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動，注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的實(shí)踐過程。這樣進(jìn)行教材內(nèi)容的整合使學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，能將知識迅速轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和能力目標(biāo)，對教材做相應(yīng)的處理。

3.教學(xué)方法的改革

一是教學(xué)和學(xué)習(xí)方法上，采用講、看、練一體化方法和分組討論的教學(xué)方法。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)案例制作課件，使教學(xué)更具直觀性，深入淺出，將原來抽象、復(fù)雜敘述，用生動的圖像和動畫表現(xiàn)出來，使學(xué)生可以更直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。要讓學(xué)生從知識的被動接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者和積極探索者，在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵學(xué)生大膽提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考探索，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。二是教學(xué)的組織形式上以實(shí)訓(xùn)基地現(xiàn)場教學(xué)為主，盡可能多地為學(xué)生提供動手操作的機(jī)會。結(jié)合實(shí)際，使教學(xué)和實(shí)際真正融為一體。平時面對實(shí)物和實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，實(shí)習(xí)或業(yè)余時間可以在教師的指導(dǎo)下，為學(xué)校、老師、同學(xué)乃至社會進(jìn)行計算機(jī)應(yīng)用與維護(hù)方面的服務(wù)。組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查和市場調(diào)查，讓學(xué)生認(rèn)識市場、了解市場，了解當(dāng)前的市場技術(shù)水平和行情，了解將來的工作崗位的工作內(nèi)容和要求，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和自覺性，提高學(xué)生的崗位適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)。

4.改變計算機(jī)理論課程的教學(xué)評價方式

職業(yè)中職學(xué)生綜合素質(zhì)差，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力弱，認(rèn)知水平和能力弱都是教師要面對的現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)這個現(xiàn)實(shí)但不是意味著就要采取遷就的策略。希望通過降低要求，提高合格率，讓學(xué)生得到成功的刺激，提高學(xué)習(xí)積極性，并不能產(chǎn)生教師所期待的效果，合格率是上去了，但差生并不由此而受到成功的鼓勵，好學(xué)的學(xué)生卻抱怨學(xué)到的東西太少了，如此，教學(xué)質(zhì)量并沒有多大的提高。

篇2

論文關(guān)鍵詞：儒家；科技倫理；當(dāng)代價值

儒家科技倫理思想是儒家倫理思想體系的核心內(nèi)容，積淀了中華民族幾千年的群體智慧，是中國傳統(tǒng)科技發(fā)展的主導(dǎo)因素，并且逐漸滲透在社會生產(chǎn)、生活的各個領(lǐng)域和各個方面。儒家科技倫理思想中所蘊(yùn)涵的對科技的倫理性認(rèn)識為當(dāng)代中國科技倫理體系構(gòu)建提供了重要的理論借鑒。

一

有關(guān)中國古代有無科學(xué)技術(shù)以及儒家思想在中國科學(xué)技術(shù)史上的作用在中國近現(xiàn)代思想史中備受矚目。在長期的研究和爭論中，大致形成了兩派觀點(diǎn)：一派學(xué)者認(rèn)為中國古代沒有科學(xué)可言，并最終把原因歸結(jié)到儒家思想的理論特質(zhì)上。這一派以張岱年先生為代表，他認(rèn)為：“儒學(xué)的中心思想，我認(rèn)為最主要的是關(guān)于人生價值的觀點(diǎn)。

儒家肯定人的價值，肯定生活的價值和道德的價值由于重視人貴于物的價值，將注意力集中于人的問題，于是對物的問題有所忽視這種貶低關(guān)于物的知識的態(tài)度，在長期的歷史過程中，發(fā)生了嚴(yán)重的消極影響。儒學(xué)沒有能夠?yàn)樽匀豢茖W(xué)研究提供理論基礎(chǔ)，更沒有為自然科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)，儒學(xué)各派都表現(xiàn)了這一嚴(yán)重欠缺。另一派學(xué)者認(rèn)為，儒家思想同樣有自己的科技觀，在大的儒家倫理框架下形成了自己的科技倫理思想。他們認(rèn)為我國古代科技倫理形成于先秦時期，同時科技倫理范疇、科技倫理觀念對后世科技倫理思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。雖然“中國古代并沒有現(xiàn)代意義上的科學(xué)體系，只有一些并不系統(tǒng)的科學(xué)思想和知識成果，然而中國古代有相當(dāng)發(fā)達(dá)的經(jīng)驗(yàn)層面的技術(shù)，中國古代的科技倫理主體是技術(shù)倫理”，其基本特征可以概括為“以道馭術(shù)”，即強(qiáng)調(diào)“技術(shù)行為和技術(shù)應(yīng)用要受倫理道德規(guī)范的駕馭和制約”。筆者也持這種觀點(diǎn)。眾所周知，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要一定的社會條件和相應(yīng)的生產(chǎn)水平，正是先秦時期科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會分工的擴(kuò)大等因素，為儒家科技倫理思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

在眾多研究科技倫理思想的學(xué)者中，他們的研究方向又各不相同。有的學(xué)者認(rèn)為，我國先秦時期的儒家先賢們，在關(guān)于自然和農(nóng)業(yè)等諸多的科技思想之中表現(xiàn)出以人為本的思想，顯示出了先進(jìn)的倫理意識，注重人在科技發(fā)展中的重要作用。而有的學(xué)者更注重研究科學(xué)技術(shù)、自然與人的關(guān)系，認(rèn)為在科學(xué)領(lǐng)域要達(dá)到人與自然的同一性，人類的科技行為要尊重和關(guān)愛自然。這些觀點(diǎn)的倫理意義在于，人不是凌駕于自然之上的，而是居于自然萬物之中、并與其和諧共處于一個統(tǒng)一體中。筆者認(rèn)為，儒家思想不但有自身完整的科技觀，而且蘊(yùn)涵著豐富的科技倫理思想，并對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

二

儒家思想經(jīng)過兩千多年的發(fā)展形成了完備的理論體系，其中包含著極為豐富的科技倫理思想。儒家科技倫理思想大體可以歸結(jié)為以下幾方面。

(一)經(jīng)世致用的科技觀念

儒家講究現(xiàn)實(shí)性，提倡經(jīng)世致用，這也體現(xiàn)在儒家的科技倫理思想上。在對待科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用問題上，儒家格外重視和強(qiáng)調(diào)“六府”(水、火、金、木、土、谷)、“三事”(正德、利用、厚生)。在儒家看來，“六府”、“三事”是經(jīng)世致用的“正經(jīng)技術(shù)”，或者說正統(tǒng)的技術(shù)。在這些技術(shù)之外的東西，才是儒家抨擊的所謂的“奇技巧”，即那些容易使帝王“玩物喪志”、或使黎民百姓耽于享樂而不做“正事”的技藝。《尚書》中說：“不役耳目，百度惟真。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足?！憋@然，“玩物喪志”、“貴異物”的“物”不是有用之物，而是“奇技巧”之物。有人說，儒家學(xué)說鄙視、排斥一切科學(xué)技術(shù)，將科學(xué)技術(shù)統(tǒng)統(tǒng)稱之為“奇技巧”，事實(shí)并非如此，儒家對“六府”、“三事”這樣經(jīng)世致用的技術(shù)是非常重視的。孟子日：“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕?！?《孟子·梁惠王》)

由此觀之，儒家倫理思想的一大特點(diǎn)就是注重道德原則在現(xiàn)實(shí)社會生活中的運(yùn)用，維護(hù)和諧的社會秩序。這種思想從現(xiàn)實(shí)的角度提出要維護(hù)社會穩(wěn)定，對百姓進(jìn)行道德教化，必須使他們基本的生活需要得到滿足，而物質(zhì)生活的提高和生活條件的改善有賴于生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。在這種思想影響下，技術(shù)科學(xué)得到了較大的發(fā)展。因此，在儒家思想的指引下，能夠發(fā)展起來的科技都是為人服務(wù)的，與人的生活息息相關(guān)的。天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等這些學(xué)科之所以能得到長足發(fā)展，就是因?yàn)檫@些學(xué)科與社會穩(wěn)定有關(guān)?？傊?，以孔孟為代表的儒家思想非常注重現(xiàn)實(shí)的、形而下的問題的研究，注重人世，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。

(二)嚴(yán)謹(jǐn)求真的科學(xué)態(tài)度

儒家要求對待真必須嚴(yán)謹(jǐn)，所謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。儒家認(rèn)為：“知勇仁三者，天下之達(dá)德也。”(《禮記·中庸》)在儒家看來，“知”是與人的智力活動有關(guān)的智力與智慧。子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?《論語·子張》)也就是說“仁”存在于“知”中。在一定意義上也可以說知就是仁。對于真理性的認(rèn)識，儒家強(qiáng)調(diào)要有執(zhí)著的追求精神，“(孔)子入太廟，每事問”，并說“朝聞道，夕死可也”。

儒家倫理這種求知、求真的精神是一以貫之的，通過宋代大儒朱熹的“格物致知”，我們可以看到儒家對于學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)和求真態(tài)度。朱熹所說的“格物”，既包含人世倫常之事，又包含天地自然之物。朱熹認(rèn)為，宇宙間統(tǒng)一的理分至各具體事物之中，所謂“理一分殊”，只有在“物物上窮其致理”以后，才能做到對宇宙問統(tǒng)一的理的豁然貫通，亦即達(dá)到“致知”的境界。因此，朱熹反復(fù)強(qiáng)調(diào)要在人世間與自然界的一切事物上窮理：“上而無極太極，下而至于一草一木一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕了一書道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與他理會過?！?《朱子全書》卷十五)由此也可以看到，儒家學(xué)派反對拘泥師說、照搬書本，主張善于思考、勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度。

(三)以德化知的知識理念

中國古代科技倫理中關(guān)于以德化知、知德統(tǒng)一的思想是非常豐富的，其中以儒家尤為突出。儒家高度重視道德價值、道德自覺和人格完美，主張人們在尋求科學(xué)知識的同時，應(yīng)追求崇高的精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作人生諸種需要中最高層次的需要。科學(xué)技術(shù)本身并不是惡，但也需要一定的限制，主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)要遵循科技倫理規(guī)則。否則，如孔子言：“觚不觚，觚哉!觚哉!”(《論語·雍也》)沒有相應(yīng)的約束，濫用科學(xué)技術(shù)，也就違背了科學(xué)技術(shù)的最終目的——造福于人類?？鬃诱J(rèn)為：“仁者安仁，知者利仁?！?《論語·里仁》)知者當(dāng)然是智慧的化身、科技的承擔(dān)者，仁又是孔子倫理思想體系的核心，“知者利仁”，是指在仁的指導(dǎo)下，在仁的環(huán)境中知者才能成為真正的知者，科學(xué)技術(shù)才能健康發(fā)展。否則，就會出現(xiàn)“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”(《論語·衛(wèi)靈公》)的后果，科技發(fā)展就會失去后勁。因此，道德的發(fā)展與科技的發(fā)展應(yīng)該是和諧的、有序的，人類在應(yīng)用科技知識的時候需要以德化知。

孔子重視學(xué)習(xí)，一生以追求真理為己任，奉行“朝聞道，夕死可也”的學(xué)術(shù)精神?？鬃又匾晫W(xué)習(xí)的一個原因，是他看到了知識對人的德行的重要作用。他認(rèn)為，知識、真理是德行的前提?！昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇而不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”(《論語·陽貨》)。好的品德都是應(yīng)該喜好并加以修養(yǎng)的，但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，通權(quán)達(dá)變地把握其實(shí)質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害。換言之，道德缺乏知識、真理的基礎(chǔ)，行為就會走向反面。反之，任何知識的運(yùn)用都需要道德價值進(jìn)行約束，沒有了這個屏障，其目的性也不再單純地是為了造福于民，很可能成為工具的濫用。

(四)天人合一的整體思想

中國古代生態(tài)倫理思想博大精深，表現(xiàn)在人與自然關(guān)系問題上，就是主張“天人合一”。儒家“天人合一”的思想源遠(yuǎn)流長，在儒學(xué)經(jīng)典《易傳》中就有“大人與天地合其德”的說法；孔子也講“天生德于子”(《論語·述而》)；董仲舒則進(jìn)一步提出“道之大原出于天，天不變，道亦不變”(《漢書·董仲舒》)；宋明理學(xué)又把人世間的理上升到“天理”的本體論高度，尤其強(qiáng)調(diào)道德原則與自然規(guī)律是相一致的，都是由存在于天地問的唯一“天理”所決定的，整個宇宙只有一個最高的理，即“理一”，而人與萬物所衍生出的理只是這個最高的理的分支而已。剔除“天人合一”思想中的唯心主義成分可以發(fā)現(xiàn)，自然和人、自然規(guī)律和人的道德規(guī)范不是對立的，而是統(tǒng)一的。

儒家強(qiáng)調(diào)“至善”，儒家所說的善不僅表現(xiàn)在人性本善，因而提出人與人之間的和善，還包括自然生命的本善，更深層次還在于人與自然之間的和善。人來自于自然，正是自然宇宙的本善賦予了人類，人類才有了“性本善”，自然與人類在生命的起源過程和目的上具有內(nèi)在的、同一的、統(tǒng)一的共性，在共同的善本性的蘊(yùn)涵中，達(dá)到了真正的合一與感應(yīng)、協(xié)同與和諧。人在天人關(guān)系的運(yùn)作中負(fù)有“至誠”、“盡性”的道德使命。《禮記·中庸》日：“自誠明謂之性唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！边@種贊天地之化育在實(shí)踐中則表現(xiàn)為兼愛萬物?！睹献印けM心上》日：“君子之于物也，愛之而弗仁，于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物?！泵献右笕藗儚膼塾H人到愛百姓然后將愛擴(kuò)展至萬物。這種天人合一的整體性思想是儒家科技倫理特有的。

盡管孔子、孟子、茍子的思想各有差異，但是都不約而同地表現(xiàn)出了相同的科技倫理觀念?？鬃訉τ诳萍嫉闹苯诱撌鱿鄬^少，但是他開創(chuàng)了“知”必須要“仁”的思想，成為孟子、茍子的思想來源依據(jù)，孔子、孟子、茍子三家最為一致的觀點(diǎn)即求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，這也成為后世儒家學(xué)派秉承的理念．特別是被朱熹發(fā)揚(yáng)光大，影響至今。運(yùn)用科學(xué)知識的前提需要道德標(biāo)準(zhǔn)的界定，脫離了這一點(diǎn)也就無法將知識轉(zhuǎn)化成實(shí)用信息?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，人類終于領(lǐng)悟到科學(xué)技術(shù)造福人類與用科學(xué)技術(shù)保護(hù)環(huán)境是一致的，共同統(tǒng)一于“善德”之中。如果科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不顧生態(tài)環(huán)境，必然會破壞生態(tài)平衡，也就破壞了“天人合一”的“天理”。儒家先賢們對人的福祉的巨大關(guān)懷，決定了其科技思想必定是以“仁”等倫理主張為指向的，這是值得我們?nèi)ド钌钏妓鞯?，也留給了我們無窮的啟示。

三

綜觀儒家思想，我們發(fā)現(xiàn)儒家科技倫理思想深深植根于儒家思想的宏觀系統(tǒng)中，具有鮮明的理性主義特征，孔子關(guān)于技藝的一些論述從某種意義上說對于儒家科技倫理的形成具有奠基作用。如“工欲善其事，必先利其器”、“人而無恒，不可以為巫醫(yī)”、“良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順”等語錄，都表明他對技藝有獨(dú)到的見解，為后世儒家學(xué)者的研究提供了素材。全面研究儒家科技倫理思想對于我們今天研究和認(rèn)識科學(xué)技術(shù)、規(guī)范科技行為具有重要的現(xiàn)實(shí)價值。這種現(xiàn)實(shí)價值體現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)秉承“以人為本”理念，尊重自然規(guī)律。把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的方向

儒家認(rèn)為技藝之學(xué)不過是人類改造自然的手段，科技的價值體現(xiàn)在人的具體應(yīng)用上，它是人類適應(yīng)自然的一種存在方式、一種選擇，此種生存、生活方式的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)在儒家看來就是“善”。儒家科技倫理觀建立在人與自然和諧的整體認(rèn)識之上，人的發(fā)展不能脫離自然，必須尊重并遵循自然規(guī)律，尊重與遵循規(guī)律的目的在于使人得到全面發(fā)展。儒家認(rèn)為，發(fā)展科學(xué)技術(shù)的目的在于完善人的心靈，在于把握人在大地自然中的地位、作用，最終掌握自身的命運(yùn)。這是一種深層次的以人為本的理念。我們也可以看到，科學(xué)技術(shù)從一開始就是為人所用的，科學(xué)至上、唯科學(xué)主義不是人類認(rèn)識并掌握科學(xué)技術(shù)的基本原則，儒家科技倫理思想所具有的以人為本理念更加重視人的主導(dǎo)性地位。今天，樹立并弘揚(yáng)這種科技倫理觀，有助于人們在科技化時代把握人與科技的關(guān)系，從而有效地發(fā)展并利用科學(xué)技術(shù)，把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的方向。

(二)堅(jiān)持“以道馭術(shù)”原則，約束科技行為，促進(jìn)道德與科技的和諧發(fā)展

從科技以人為本的理念出發(fā)，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用上就必須“以道馭術(shù)”。沒有倫理道德的約束，其后果必然會破壞人類社會生活的有序化。這種“以道馭術(shù)”的理念早在先秦儒家的思想中就已存在。不過，先秦儒家的“以道馭術(shù)”的理念是直接針對技術(shù)應(yīng)用的社會效果而言的，目的是力求限制和消除不適當(dāng)?shù)募夹g(shù)應(yīng)用帶來的消極影響?！耙缘礼S術(shù)”的理念影響之深遠(yuǎn)，甚至成為后世認(rèn)識和處理技術(shù)與道德關(guān)系的基本范式?？鬃釉疲骸爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝?！?《論語·述而》)，意思是說，道德是一切社會活動的思想基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)必須受倫理道德規(guī)范的駕馭和制約。在儒家看來，真理、知識是德行的前提，德行又能約束人們掌握并使用真理、知識的行為，這是儒家科技倫理的一個重要內(nèi)容?！爸?，所以知此也；仁，所以體此也；勇，所以強(qiáng)此也。謂之達(dá)德者，天下古今所同得之理也。--n誠而已矣。達(dá)道雖人所共由，然無是三德，則無以行之；達(dá)德雖人所同得，然一有不誠，則人欲間之，而德非其德也。”(《禮記·中庸》)因此，知是德的基礎(chǔ)，沒有知的存在，德也是不完整的。總之，科學(xué)技術(shù)的倫理狀態(tài)從總體上看是目標(biāo)與過程的統(tǒng)一，即統(tǒng)一于儒家的善。善首先是人的一種德行?？茖W(xué)技術(shù)最終發(fā)生效用要靠人來完成，因此科技行為或科學(xué)工作者的行為是科技目標(biāo)與過程能否統(tǒng)一于善的關(guān)鍵。儒家思想強(qiáng)調(diào)人的德行優(yōu)先，這是道德與科學(xué)技術(shù)和諧發(fā)展的前提，道德與科技和諧發(fā)展則科技行為必然指向善的目標(biāo)。

(三)弘揚(yáng)“天人合一”思想，關(guān)懷生態(tài)價值，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的宏大系統(tǒng)

篇3

關(guān)鍵詞:高校;思想政治理論;實(shí)踐教學(xué);困境;創(chuàng)新

思想政治理論課復(fù)合型的教學(xué)目標(biāo)決定了其在教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，將實(shí)踐教學(xué)融進(jìn)課堂教學(xué)，從而形成具有鮮明特色的教學(xué)形式，不僅能夠有效增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的時效性和針對性，而且還可以明顯提升教學(xué)質(zhì)量。近幾年，各大高校都十分重視思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，部分學(xué)校還進(jìn)行了有益的探索與嘗試，并積累了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，但總體來說，仍然缺乏系統(tǒng)性?，F(xiàn)階段，對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，是一個富有有挑戰(zhàn)性的課題。

一、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)可以提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性

1．加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)改革和時展的客觀要求。高校思想政治教育工作的一大任務(wù)就是讓大學(xué)生逐步社會化。通過學(xué)習(xí)思想政治教育課程，可以使大學(xué)生對社情、黨情、國情、民情等感同身受，從而增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。對于思想政治理論課的教學(xué)而言，在講授理論知識的同時，更應(yīng)該注重大學(xué)生對理論教育，進(jìn)而讓其樹立起正確世界觀、人生觀及價值觀。想要達(dá)到這種效果，就必須實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，讓理論學(xué)習(xí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得到升華。如今的大學(xué)生，成長在改革開放的時代，置身于多元的文化背景當(dāng)中，他們的思想觀念及獲取各類知識的途徑已經(jīng)有了非常大的變化。在社會上，形式不同的道德觀、價值觀、政治觀等內(nèi)容及不同群體的是非觀、利益觀都會對大學(xué)生的價值判斷和行為選擇產(chǎn)生重大影響。為應(yīng)對這些變化和挑戰(zhàn)，思想政治教育就必須要直面現(xiàn)實(shí)，著重關(guān)注實(shí)踐教學(xué)，以提高大學(xué)生判斷是非的能力。

2．加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，提高大學(xué)生素質(zhì)的必然要求。提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，是思想政治理論課教學(xué)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。教育部關(guān)于改進(jìn)思想政治理論課程教學(xué)的意見明確強(qiáng)調(diào)，高校要把科學(xué)發(fā)展觀融入思想政治理論課教學(xué)中?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而這與大學(xué)思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)也是相吻合的。通過積極開展實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會實(shí)際，投身社會生活，既可以使大學(xué)生在實(shí)踐中重新認(rèn)識自我、定位自我和完善自我，又能讓大學(xué)生利用自己的頭腦去思考社會問題，從而提高個人素質(zhì)以及增強(qiáng)分析問題和解決問題的能力。

二、當(dāng)前思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨的困境

1．領(lǐng)導(dǎo)和教師對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要性及內(nèi)涵認(rèn)識不足。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論教育重要環(huán)節(jié)，對其進(jìn)行完善能有效提高思想政治理論教育的實(shí)效性。實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主管、教師主導(dǎo)、學(xué)生主動參與的教學(xué)活動。而如今的狀況是，上述主體對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要性和必要性仍然存在認(rèn)識上的不足。從學(xué)校的角度來講，部分領(lǐng)導(dǎo)將學(xué)校的就業(yè)率、考研率作為評判學(xué)校質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為沒必要抓思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)，從而讓思想政治理論教育質(zhì)量大打折扣。從教師的角度來講，部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，認(rèn)為上好課，學(xué)生考高分才是正道，沒有必要大費(fèi)周折去開展實(shí)踐教學(xué)，從而影響了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。從學(xué)生的角度來看，很多大學(xué)生缺乏社會閱歷，思想過于理想化，導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為只有知識和技能的教育才是學(xué)校的教育，結(jié)果不重視思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐，對思想政治理論實(shí)踐課很少主動參加。

2．缺乏專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和實(shí)踐基地的有效保障。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動涉及到的課程門數(shù)和學(xué)生人數(shù)比較多，因此需要投入的資金就比較多，比如校外實(shí)踐、校內(nèi)的活動等都需要費(fèi)用。但是，目前不少高校還沒有對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有合理的資金預(yù)算，資金的缺乏導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)始終難以正常有效開展。同時，實(shí)踐基地的不完善和缺乏是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨的又一個難題。由于思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)程和重大事件，或者是社會生活的基本規(guī)范，因此，其實(shí)踐教學(xué)難以在狹小的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)工廠里進(jìn)行，而只能在社會這個廣闊的大課堂里進(jìn)行。由于經(jīng)費(fèi)緊張，實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地缺乏，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在不少高校還沒有作為一種必要的經(jīng)常性的教學(xué)環(huán)節(jié)長期堅(jiān)持下去，而是斷斷續(xù)續(xù)。教師有經(jīng)費(fèi)支持，或者有實(shí)踐場所，就開展甚至大搞特搞;反之，就不開展或者小搞少搞，在時間上缺乏連續(xù)性和經(jīng)常性。

3．思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評估體系不完善。在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)考評的問題上，一些高校對此帶有較大隨意性和主觀性，沒有能夠制定出科學(xué)的考評制度及方式。有的學(xué)校組織的實(shí)踐教學(xué)活動存在重形式、輕實(shí)效的問題。對實(shí)踐教學(xué)的考評，學(xué)生的成績只用一份體會、調(diào)查報告或論文來決定，這與課堂教學(xué)考評沒有什么區(qū)別，這在一定程度上制約了學(xué)生參與實(shí)踐活動的積極性和主動性。有的教師對社會實(shí)踐活動的過程缺乏應(yīng)有的監(jiān)控，活動之后又不能及時組織學(xué)生進(jìn)行交流和討論，對于學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中真正學(xué)到了什么無從真正了解。由于實(shí)踐教學(xué)的評估標(biāo)準(zhǔn)、評估方法、評估時間安排都沒有形成統(tǒng)一的體系，主觀隨意性明顯，簡單而又不嚴(yán)格，評估的反饋機(jī)制也不完善，教師對實(shí)踐活動的效果和意義模糊，使得思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)難以有效開展，結(jié)果在一些學(xué)校的實(shí)施只是“走馬觀花”，流于形式而已。

三、提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的策略創(chuàng)新

1．統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，強(qiáng)化思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)地位。一是從學(xué)校角度而言，要對實(shí)踐教學(xué)的重要地位有足夠的認(rèn)識，要將教育部的文件精神落到實(shí)處，并結(jié)合現(xiàn)階段大學(xué)生特點(diǎn)加強(qiáng)對思想政治理論課的領(lǐng)導(dǎo)和組織，努力為實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造條件，實(shí)行規(guī)范化和科學(xué)化管理，擬定相關(guān)制度、規(guī)章，在經(jīng)費(fèi)投入，物質(zhì)保障上給予保證。二是從教師角度而言，要充分落實(shí)學(xué)以致用思想，切實(shí)轉(zhuǎn)變只注重理論、不重實(shí)踐的固有思維模式。積極完善教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、改變教學(xué)方法、更新知識儲備，確保實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合。要高度重視思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方面的相關(guān)課題，通過對課題的深入研究，推動教學(xué)良性發(fā)展，從而促進(jìn)教學(xué)提高。三是從學(xué)生角度而言，要充分認(rèn)識思想政治理論課的重要性，對其學(xué)習(xí)不僅僅是理論上的學(xué)習(xí)和把握，更重要的是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合。

2．設(shè)立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，充分利用校內(nèi)外實(shí)踐資源，建立穩(wěn)定而又靈活的多層次實(shí)踐基地。一是學(xué)校應(yīng)多方融資，綜合協(xié)調(diào)，按照上級要求全額撥付思想政治教育資金，同時主動向上級主管部門爭取財源。用于校外實(shí)踐和校內(nèi)活動等費(fèi)用，保證?？顚Ｓ?。但是，實(shí)踐教學(xué)成本巨大，單靠學(xué)校下?lián)芙?jīng)費(fèi)，難以維系。為緩解經(jīng)費(fèi)緊張，節(jié)省開支，可以充分運(yùn)用學(xué)校及周邊的實(shí)踐教學(xué)資源，就近安排實(shí)踐活動。同時，對于實(shí)踐教學(xué)活動中涉及到的費(fèi)用，相關(guān)部門要采取一定的優(yōu)惠政策。二是思想政治理論課實(shí)踐基地的問題，可以利用高校原有的教學(xué)實(shí)習(xí)基地和社會實(shí)踐基地等教學(xué)資源開展實(shí)踐，也可以選擇在空間上與學(xué)校比較近的工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、社區(qū)作為實(shí)踐教學(xué)基地，還可以在校友集中的地區(qū)或校企合作單位建立相對穩(wěn)定的實(shí)踐基地，并將這些實(shí)踐基地打通使用、共享資源、合作共建，這樣不僅解決了實(shí)踐基地的落實(shí)，而且也避免了實(shí)踐過程中的專業(yè)指導(dǎo)和行政管理脫節(jié)的問題。在建立穩(wěn)定的實(shí)踐基地的同時，還可充分利用學(xué)校所在地及周邊的紅色文化資源或反映改革開放最新情況的前沿地帶等對大學(xué)生的成長、成人、成才有促進(jìn)意義的地方來進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，建立靈活的多層次實(shí)踐基地。

作者:趙書策 單位:河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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篇4

［關(guān)鍵詞］積極心理學(xué);高職教育;思想政治理論課;應(yīng)用研究

［中圖分類號］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1671－5918(2016)05－0047－02

目前高職院校的思想政治課程主要包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想與中國特色社會主義理論體系概論》和《形勢與政策》等。思想政治理論課是堅(jiān)持社會主義辦學(xué)目標(biāo)和鞏固理論在高職院校意識形態(tài)指導(dǎo)地位的重要手段，是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，落實(shí)立德樹人重要任務(wù)的關(guān)鍵渠道，是進(jìn)行社會主義核心價值觀教育、幫助大學(xué)生確立正確的世界觀人生觀價值觀的核心課程。只有將高職思想政治理論課教學(xué)工作做好，才能保證中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)后繼有人，才能保證中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)。2015年7月，中央宣傳部教育部印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》，提出要扎實(shí)推進(jìn)高校思想政治理論課綜合改革創(chuàng)新，不斷提高思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量，使思想政治理論課成為學(xué)生發(fā)自心底喜愛、能終身受益的課程。近年來，隨著積極心理學(xué)理論在各大教育院校中廣泛開展教學(xué)實(shí)踐，許多高校、高職也開始逐漸將積極心理學(xué)融入高校、高職思想政治理論課教育教學(xué)改革工作中來。

一、積極心理學(xué)概述

積極心理學(xué)在二十世紀(jì)末興起于美國，由美國當(dāng)代著名心理學(xué)家塞里格曼(MartinE．P．Seligman)率先提出，由于其積極的理念滿足了人們的心理需求和當(dāng)代社會發(fā)展的需要，短短十幾年的發(fā)展便在心理學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響，是當(dāng)代心理學(xué)的最新進(jìn)展之一。目前國內(nèi)外關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要有三大研究內(nèi)容:積極情緒和體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)以及積極組織系統(tǒng)的研究。其中，積極情緒和體驗(yàn)是積極心理學(xué)研究中的重要組成部分，并且是心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。情商培育作為心理健康教育的重要組成部分，在激發(fā)人類生命活力、促進(jìn)身心健康等方面具有廣泛的功能與意義。積極心理學(xué)倡導(dǎo)個體對待過去、對待現(xiàn)在和對待未來的積極體驗(yàn)，在對待過去方面，獲得滿足、滿意;在對待現(xiàn)在方面，獲得幸福、快樂;在對待未來方面，獲得樂觀、憧憬。積極人格特質(zhì)是長期進(jìn)行積極心理建設(shè)后所期待的成果，積極人格特質(zhì)主要是通過對個體現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力的激發(fā)、強(qiáng)化，使現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力成為一種習(xí)慣性的思維方式、生活方式以及工作方式，使個體在學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)造中將社會價值和生活經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為積極向上的內(nèi)在動機(jī)和價值，并形成樂觀、成熟、智慧的自我認(rèn)識和自我決定。積極心理學(xué)繼承了科學(xué)主義心理學(xué)和人文主義理論的合理內(nèi)核，修正了傳統(tǒng)心理學(xué)的某些不足，將悲觀的人性觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ诵灾袠酚^一面的強(qiáng)調(diào)和重視，幫助人們形成良好的心理慣性和行為模式。積極心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)的功能主要體現(xiàn)在建設(shè)上，倡導(dǎo)研究、探索人類的美德，倡導(dǎo)恢復(fù)人性的積極面。同時，積極心理學(xué)在研究對象方面擺脫了過分偏重個體的局限性，更加強(qiáng)調(diào)對群體和社會心理的探討，以及對政治、教育、經(jīng)濟(jì)等社會文化因素在個體情緒、人格、心理狀態(tài)上產(chǎn)生的影響的研究。

二、當(dāng)前高職院校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀掃描

(一)學(xué)校、教師、學(xué)生重視程度不夠

部分高職院校的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)缺乏對思想政治理論課教學(xué)的深入認(rèn)識和充分重視，僅僅將思想政治理論課教學(xué)工作看做是其他專業(yè)課程的補(bǔ)充內(nèi)容，沒有把思想政治教學(xué)納入高職院校全面教學(xué)總體目標(biāo)和整體方案中，更談不上引進(jìn)、整合社會有利資源。高職院校領(lǐng)導(dǎo)的不重視，對教師的思想政治理論課教學(xué)態(tài)度也產(chǎn)生了不良影響，許多高職思想政治理論課程教師沒有高度重視教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，教學(xué)材料和方案準(zhǔn)備不充分，缺乏課程內(nèi)容和教學(xué)手法的創(chuàng)新和完善。大部分高職院校學(xué)生對思想政治理論課學(xué)習(xí)采取應(yīng)付了事的態(tài)度，平時學(xué)習(xí)敷衍、不認(rèn)真，考前臨時抱佛腳，學(xué)習(xí)結(jié)束后卻對學(xué)習(xí)內(nèi)容完全沒有任何印象，學(xué)習(xí)效果底下。

(二)教學(xué)手段落后，形式方法單一

當(dāng)前大部分高職院校思想政治教師與學(xué)生缺少溝通、缺乏呼應(yīng)，在教學(xué)課堂上，教師往往孤身乏力地演繹著“單口相聲”，學(xué)生低著頭無奈地接受理論灌輸，有些甚至在交頭接耳、玩電子產(chǎn)品、看其他與思想政治理論課無關(guān)的教材，對教師聲嘶力竭的課程講授置若罔聞，真正將教師講授內(nèi)容全部聽進(jìn)去的學(xué)生寥寥無幾，教學(xué)質(zhì)量十分低下。個中原因主要是教師教學(xué)方法的落后、呆板，許多教師沒有轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，怡然自得地在理論維度中對學(xué)生居高臨下地闡釋，將學(xué)生看做是接受知識、理論的容器，導(dǎo)致教學(xué)氣氛緊張、僵硬，授課內(nèi)容缺乏吸引力，學(xué)生無法產(chǎn)生共鳴，無法在課題學(xué)習(xí)中獲得滿足感和成就感。在當(dāng)前社會不斷發(fā)展的多媒體手段和互聯(lián)網(wǎng)、移動通信技術(shù)的沖擊下，許多高職院校學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，對思想政治理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生先入為主的逆反、排斥性情緒，認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式與現(xiàn)代化的文化環(huán)境、社會環(huán)境格格不入，思想政治理論是陳舊、落后的理論觀念，已不適用于目前飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。同時，思想政治教學(xué)課程中的部分內(nèi)容與現(xiàn)代社會發(fā)展現(xiàn)狀也存在著不同步的現(xiàn)象，一些傳統(tǒng)的思想政治理論已不適用于當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)社會的部分現(xiàn)象和問題，導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教學(xué)的實(shí)用性產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而全面否定思想政治教育的合理性。

(三)師資隊(duì)伍建設(shè)乏力

教師是實(shí)施高職思想政治教育工作的主體，然而當(dāng)前高職院校教師隊(duì)伍管理水平的落后卻嚴(yán)重制約了高職思政課教學(xué)的發(fā)展。首先，在教師專業(yè)水準(zhǔn)管理和專業(yè)培訓(xùn)方面，大部分高職院校都處于較為落后的階段，高職教師本身專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能難以適應(yīng)高校思想政治理論課變革要求，導(dǎo)致教學(xué)效果十分不理想;而高職院校管理者不注重對教師的培訓(xùn)和教育，致使教師缺乏自我提升意識和提高專業(yè)水準(zhǔn)的機(jī)會，教師隊(duì)伍管理停滯不前。同時，在教師管理、教育質(zhì)量保障機(jī)制方面，高職院校領(lǐng)導(dǎo)缺乏管理理念和管理意識，未建立合理、有效的教育監(jiān)督監(jiān)管制度和績效考核制度，沒有把教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果納入教師管理的整體計劃和方案之中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量管理不嚴(yán)格，教育人才管理無法可依，總體管理水平低下。

三、積極心理學(xué)對于我國高職思想政治理論課教學(xué)的啟示

(一)調(diào)動學(xué)生主觀能動性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)

積極心理學(xué)的主要研究方向是培養(yǎng)積極的人格品質(zhì)，個體的人格優(yōu)勢將滲透在人的整個生活空間，產(chǎn)生長期影響，而思想政治理論教學(xué)的目的也是使學(xué)生樹立積極的人格以及正確的自我決定、自我組織、自我定向和自尊。高職院校思想政治理論教育工作者要深入研究、探析積極心理學(xué)理論和概念，并將其與思想政治理論進(jìn)行有機(jī)融合，將積極心理學(xué)培養(yǎng)主觀幸福感、塑造健康人格的核心目標(biāo)與思想政治課程立德樹人、引導(dǎo)學(xué)生建立正確世界觀人生觀價值觀的主要任務(wù)進(jìn)行科學(xué)、有效的結(jié)合，利用積極心理學(xué)理論在高職思想政治理論課教學(xué)中的有效應(yīng)用，提高思想政治理論概念的實(shí)用價值。

(二)優(yōu)化師生關(guān)系，形成“教———學(xué)”共同體

在高職院校思想政治課教學(xué)中，教師要了解學(xué)生心理狀況發(fā)展動態(tài)和對當(dāng)前社會現(xiàn)象、社會問題的看法，并充分掌握其思想政治理論學(xué)習(xí)態(tài)度，對其學(xué)習(xí)能力和心理背景進(jìn)行準(zhǔn)確、合理的分析，從而對學(xué)生整體學(xué)習(xí)情況和心理特征做出全面了解和判斷。教師應(yīng)當(dāng)將積極人格理論等積極心理學(xué)概念、方法融入思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，對學(xué)生保有足夠的耐心和鼓勵，以積極的態(tài)度和發(fā)展的眼光看待學(xué)生的思想政治理論課學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)逆反心理和消極情緒時，以培養(yǎng)學(xué)生正面態(tài)度為目標(biāo)，使用積極心理學(xué)中的樂觀主義和適宜體驗(yàn)感染、影響學(xué)生，幫助學(xué)生逐漸提高學(xué)習(xí)積極主動性。教師還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教學(xué)中幸福感和成就感的培養(yǎng)，通過鼓勵、表揚(yáng)等手段使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和獲得知識的滿足，并給予學(xué)生更多發(fā)展創(chuàng)造性才能的機(jī)會，幫助學(xué)生在創(chuàng)新式理論學(xué)習(xí)中塑造自尊、自信的成熟型、健康型人格，使其逐漸確定自己的人生方向和發(fā)展軌道，為未來的進(jìn)一步學(xué)習(xí)以及生活、工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)借助新媒體優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)課堂吸引力

在高職院校思想政治理論課創(chuàng)新工作中，學(xué)校和相關(guān)課程教師應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和電子平臺技術(shù)，加強(qiáng)對學(xué)生的了解和與學(xué)生之間的溝通，通過微博、微信、APP等多種渠道與學(xué)生進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上的交流，并建立篩查、約談等工作模式，幫助學(xué)生解決各種心理問題，進(jìn)行心理危機(jī)預(yù)防和干預(yù)。例如，天津市自主研發(fā)了思政APP平臺，定期將心理知識精準(zhǔn)推送至每位學(xué)生手上，心理健康中心教師和思想政治教師也隨時與任何一名學(xué)生直接對話、無間隙交流，做到了“手機(jī)拿在學(xué)生手中，教育進(jìn)入學(xué)生心中”。

四、結(jié)束語

高職思想政治教育是指導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的重要手段，為了進(jìn)一步提高高職思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量，各大高職院校應(yīng)當(dāng)深入研究和分析積極心理學(xué)理論、方法，將積極心理學(xué)和思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，把學(xué)生培養(yǎng)成具有健康人格特質(zhì)和優(yōu)秀思想道德境界的社會主義建設(shè)棟梁。

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篇5

關(guān)鍵詞 高等職業(yè)教育；課程改革；方式；動力；本質(zhì)；教師

中圖分類號 G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）04-0045-04

高等職業(yè)教育課程是人才培養(yǎng)整個過程中各要素及其之間相互關(guān)系的總和。因之，課程改革便成為高等職業(yè)教育改革的核心，以及提高高等職業(yè)教育質(zhì)量的關(guān)鍵要素[1]。課程改革要求人們在放棄原有課程觀，重新建構(gòu)課程觀的基礎(chǔ)上，對課程系統(tǒng)進(jìn)行全方位的改造。因此，要探討高職課程改革，必須關(guān)注如課程改革的動力、本質(zhì)等深層次、前提性、根本性問題。

一、高職課程改革的方式

我國傳統(tǒng)的課程改革一直是政府主導(dǎo)的事業(yè)，國家意志在其中始終發(fā)揮著不可替代的作用，這在很大程度上決定了課程改革不可能游離于政府之外[2]?？疾煳覈叩嚷殬I(yè)教育的發(fā)展歷程，在課程改革上，高等職業(yè)教育與其他教育一樣，都受制于政府的統(tǒng)一安排與管理?？梢哉f，這種改革方式一定程度上促進(jìn)了起步階段高等職業(yè)教育的發(fā)展。但伴隨我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，這種方式出現(xiàn)顯在矛盾。一方面，市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會進(jìn)步和企業(yè)發(fā)展對不同層次、不同類型一線高技能人才的需求日益強(qiáng)烈；另一方面，培養(yǎng)一線“高素質(zhì)技能型專門人才”的主陣地——高職院校——受“一刀切”式改革的影響，其多樣化的培養(yǎng)目標(biāo)、相異的專業(yè)特色、有差別的軟硬件條件被人為隱藏，某種程度上造成了人才培養(yǎng)與社會及企業(yè)需求的“結(jié)構(gòu)性脫節(jié)”。

很顯然，以政府為主導(dǎo)、以國家意志為轉(zhuǎn)移的“一刀切”式“國本”課程改革”（基于全國范圍的改革）在新形勢下已難以有效凸顯高等職業(yè)教育面向不同行業(yè)、企業(yè)培養(yǎng)人才的個性特色?！靶１尽闭n程改革（基于個體學(xué)校的改革）成為高職課程改革的趨勢。這種課程改革告別以往從上至下的方式——從中央向地方各高職院校推行，轉(zhuǎn)而采取從下往上——從地方個體院?；蛟盒Ｄ巢块T率先進(jìn)行的方式。采取“校本改革”的益處在于，個體高職院校在更多領(lǐng)域擁有自，對于激發(fā)和調(diào)動課程改革的能動性有一定促進(jìn)作用，有利于個體高職院校更全面掌握市場、行業(yè)、企業(yè)動態(tài)，提高人才培養(yǎng)的針對性。與此同時，個體高職院校的課程改革若取得較大成效，可作為典型經(jīng)驗(yàn)在全國推廣，進(jìn)而推動更廣泛的課程改革。由下至上，先改革發(fā)展好局部，并以此局部的改革成效帶動彼局部改革的推進(jìn)，然后逐步全方位推動課程改革的開展，在當(dāng)前職業(yè)教育整體投入不足、辦學(xué)存在困難的情況下，具有實(shí)際意義。但應(yīng)該看到的是，這兩種方式實(shí)際是相互依存、交替進(jìn)行的，“校本改革”需以中央的政策法規(guī)作為改革導(dǎo)向，“國本改革”需以個體院校改革作為改革的實(shí)體基礎(chǔ)，這樣能將“校本改革”的針對性、局部性、平實(shí)性和“國本改革”的普遍性、系統(tǒng)性、權(quán)威性相結(jié)合。這是由上至下的課程改革所不能比擬的。同時，有意識地將局部改革與系統(tǒng)改革相結(jié)合，能大大加快改革進(jìn)程，提高改革效率。

實(shí)際上，在課程改革過程中，從宏觀層面選擇改革方式相對不難，只要各方面條件達(dá)到一定要求便可進(jìn)行改革。然而，從微觀層面選擇課程改革方式卻相對不易。已有理論與實(shí)踐表明，課程改革最難的部分是人們價值觀念和思維方式的變化，究其緣由，它們是人們在長期生活、學(xué)習(xí)、工作中積累起來的指導(dǎo)人們行事、言論的意識形態(tài)，一旦形成便很難改變。因而，這方面的改革在進(jìn)度或速度上宜采取漸進(jìn)的方式，即先讓人們逐步熟識并接受改革的理念再推行具體改革措施。對于某門課程的率先改革，可以嘗試采取突進(jìn)的方式，即使失敗，也可從中發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，所造成的工作負(fù)擔(dān)和損失不會很大，而若采取漸進(jìn)式則往往會讓課程改革形同修補(bǔ)，很難看出實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

二、高職課程改革的動力

長期以來，受自身體系不完善的影響，高等職業(yè)教育在模仿普通高等教育與自我探索中求得自身生存。在內(nèi)外部因素的綜合推動下，人們漸漸意識到只有滿足社會、市場的多樣化需求才能促進(jìn)高等職業(yè)教育形成自身特色、不斷前進(jìn)。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都會反映到其所要求的從業(yè)人員身上。因此，高職院校的專業(yè)與課程設(shè)置應(yīng)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相適應(yīng)，并以此作為課程改革開展及走向高效的動力，從而更好地服務(wù)于社會發(fā)展。

高等職業(yè)教育服務(wù)社會、市場的節(jié)點(diǎn)在人才培養(yǎng)與供給上，而人才培養(yǎng)的關(guān)鍵又體現(xiàn)在課程上。市場對不同類型人才的配置作用要求高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)上與普通高等教育有所區(qū)別，實(shí)質(zhì)是要求兩種教育類型的課程不同。進(jìn)而言之，當(dāng)前我國高職課程改革的出發(fā)點(diǎn)是深入認(rèn)識這種“區(qū)別與不同”。所以，在課程目標(biāo)的制定、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程實(shí)施、課程評價與管理等方面，高職院校要力圖去找尋屬于自身的“本源”，這種“本源”來自“基于理念差異的大學(xué)分化”以及“基于培養(yǎng)目標(biāo)不同的大學(xué)分化”[3]。為此，在當(dāng)前我國職業(yè)教育整體發(fā)展尚未形成完善的結(jié)構(gòu)體系之時，高等職業(yè)教育課程改革面臨的問題是如何擺脫普通高等教育課程學(xué)問化、學(xué)科化等思想的羈絆，選擇向市場需求靠攏，選擇以市場對人才規(guī)格的需要、崗位的技能標(biāo)準(zhǔn)等作為課程開發(fā)與管理的依據(jù)。

綜上所述，筆者認(rèn)為，高職課程改革的外部動力是社會發(fā)展的需要，內(nèi)部動力是脫離普通高等教育而自成體系——滿足職業(yè)院校內(nèi)涵發(fā)展的需要，滿足高等職業(yè)教育課程理論與教學(xué)實(shí)踐的需要，滿足行業(yè)企業(yè)的需要[4]，最終目標(biāo)是滿足人的發(fā)展需要。

高職課程改革內(nèi)外動力的交織點(diǎn)體現(xiàn)在如何同時滿足社會發(fā)展需要與學(xué)生個體需要上。然而，初級階段的國情、高職發(fā)展的現(xiàn)狀等現(xiàn)實(shí)情況要求我們必須有所側(cè)重，以一種需要作為主導(dǎo)價值取向且兼顧另一種價值取向。換言之，在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚還薄弱，社會發(fā)展水平不高，高等職業(yè)教育亟待增加投入、提高質(zhì)量的背景下，我國高職院校的課程改革首先應(yīng)滿足國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。因?yàn)榻逃陌l(fā)展與人的發(fā)展都是建立在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基礎(chǔ)之上的，只有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為教育和人的培養(yǎng)提供充足的物質(zhì)條件，才有可能談人的發(fā)展。因此，高職院校課程改革的根本目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)代意義上的公民，培養(yǎng)成能推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)、高技能勞動者，而不是抽象的、無意義的人。

三、高職課程改革的本質(zhì)

改革的本質(zhì)是除舊布新。美國課程專家塔巴（Taba）認(rèn)為，課程改革指整個課程圖式的改造，包括設(shè)計、目的、內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動和范圍，等等。最重要的是，課程改革包括前面提到的一切課程領(lǐng)域建立其上的價值命題的變革。而課程改進(jìn)指改變課程的某些方面而不改變課程或課程編制的基本思想[5]?？梢姡n程改革與課程改進(jìn)的本質(zhì)區(qū)別在于是否建立在價值觀念變化之上?？v觀以往職業(yè)教育的課程改革，因?qū)φn程思想缺少應(yīng)有的、深入的自體性認(rèn)識，很少能對傳統(tǒng)職教課程模式進(jìn)行全面的理論反思與構(gòu)建。職業(yè)教育的課程改革或移植普教及西方職教課程的改革模式，或只進(jìn)行簡單修補(bǔ)，這樣的改革是“課程改進(jìn)”而非真正意義上的“課程改革”。因?yàn)椤罢n程改革往往涉及學(xué)校體制的變化和課程的全面修正等；它的基礎(chǔ)是價值觀念的重大變化或方向調(diào)整，而且常常在政治制度方面展開”[6]。而變化體制、價值觀念、政治制度的困難是難以衡量的，所以蔡司（Zais）提醒到，“改革課程的嘗試幾乎總是遭到激烈抵制，從事課程改革的人應(yīng)當(dāng)想到要承擔(dān)隨同而來的重新整頓社會及其價值結(jié)構(gòu)的風(fēng)險?！盵7]

改革既然是除舊布新，那就意味著在改革過程中必然存在“舊的”、“新的”以及間于“新舊之間”的不同利益主體。高職課程改革莫不如此。事實(shí)上，當(dāng)我們以利益相關(guān)者的視角來看待高職課程時，改革就已是高職院校發(fā)展的必然邏輯了。由于高職院校產(chǎn)生于傳統(tǒng)大學(xué)的分化，而大學(xué)有著較為完備的辦學(xué)、課程教學(xué)、學(xué)術(shù)研究等結(jié)構(gòu)體系，處于未成型期的高職院校會有意無意進(jìn)行模仿。經(jīng)過數(shù)十年的積累，就課程方面講，必定會有一部分人或組織（其比例可能較大）受學(xué)科邏輯思想的深深浸染而成為學(xué)科化課程的擁護(hù)者，并掌控著高職院校課程改革領(lǐng)域的話語權(quán)[8]。而隨著高職院校利益相關(guān)者的增加，包括由利益相關(guān)者帶來的高職院校投資體制的變化，開始導(dǎo)致大學(xué)的分化脫離原有的內(nèi)部發(fā)展邏輯，而增加了越來越多與市場體制和機(jī)制相關(guān)的因素，并使大學(xué)的管理和價值取向發(fā)生變化[9]。具備市場眼光的新興力量因不滿足傳統(tǒng)力量對高職院校課程改革的壟斷，便通過各種手段與傳統(tǒng)力量展開對課程改革話語權(quán)的爭奪。傳統(tǒng)力量的價值堅(jiān)守，新興力量的澎湃激進(jìn)而經(jīng)驗(yàn)不足是導(dǎo)致課程改革艱難的重要原因。加之，在新興力量內(nèi)部，因隸屬不同階層或團(tuán)體，有著不同的改革訴求，也會對高職課程改革的話語權(quán)進(jìn)行爭奪。這樣，高職課程改革的過程儼然是不同利益主體間利益爭奪的博弈過程。

然而，即使新興力量取得勝利，高職院校完全依據(jù)社會需求辦學(xué)，依據(jù)崗位職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來改革高職課程，其改革也達(dá)不到完美[10]。因?yàn)椋呗氃盒５陌l(fā)展訴求、市場需要以及崗位標(biāo)準(zhǔn)要全面反映到高職院校的課程中也需要一個過程，這意味著課程改革具有滯后性。由此可見，高職課程改革是有限度的改革，這種有限度是時代的客觀局限所造成的，因而是難以回避的，我們能做的就是比前時代的改革體現(xiàn)出進(jìn)步性，并以動態(tài)、發(fā)展的視角來審視高職院校的課程改革。

四、高職課程改革中教師的地位

國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)表明，任何一次課程改革，如果沒有大多數(shù)教師的積極參與和支持，是無法取得成功的。因?yàn)榻逃膯栴}與一線教師有著直接的關(guān)聯(lián)，現(xiàn)實(shí)教育問題的根本出路最終要落實(shí)到教師的行動上。教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師的教育理念和教育水平，直接關(guān)系到我們的教育質(zhì)量之高低[11]。

高等職業(yè)教育面向市場辦學(xué)的屬性要求其課程改革必須在“校企合作”的大環(huán)境下進(jìn)行。高職課程改革的參與者除了課程專家、學(xué)校課程管理者，還要吸納行業(yè)企業(yè)技術(shù)專家及優(yōu)秀技術(shù)工人的參與。然而，作為教育主體之一的一線教師究竟應(yīng)不應(yīng)該參與，作為什么角色參與到課程改革中卻是個值得關(guān)注的問題。英國學(xué)者揚(yáng)（M.Young）曾指出，人們?nèi)粘Ｓ^念中流行的“硬科學(xué)高貴，常識卑賤”的觀點(diǎn)，不過是那些學(xué)術(shù)性課程編制者的偏見而已。然而，在學(xué)校中，教師無疑是根據(jù)“學(xué)術(shù)性知識高貴”這個假設(shè)來行事的[12]。正是這些傳統(tǒng)的具有壟斷地位的觀念，導(dǎo)致教師在高職課程改革中的角色地位時常遭到質(zhì)疑。但是，教師工作在教育第一線，與學(xué)生接觸和溝通的機(jī)會最多，了解學(xué)生的需要，知道什么樣的課程最適合學(xué)生[13]。因此，在課程改革過程中，高職院校應(yīng)賦予教師一定的改革權(quán)力，認(rèn)定其成為重要代表人物的角色，以改革者的面目參與進(jìn)來，課程改革的成功性將會大大增加。格爾鮑勒特等認(rèn)為，“只有課程改革的重要代表人物成為他們活動的核心，只有當(dāng)這些重要人物以改革者形象受到鼓勵，并且以改革者面目參與學(xué)校的日常工作，課程改革才可能成功?！盵14] 從某種意義上說，高職課程改革不僅僅是改革教學(xué)內(nèi)容和方法，而且也是改革人。

在實(shí)施新的課程計劃之前，要讓教師清楚了解改革的必要性和有效性，其重要性無論如何強(qiáng)調(diào)都不會過分。在高職院校中，實(shí)施新的課程計劃，預(yù)示著課程實(shí)踐在目標(biāo)、活動方式、教學(xué)手段、資源、評價機(jī)制等方面都要發(fā)生一系列變化，而對于這些變化方式的識別，是實(shí)施者的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師有效參與課程設(shè)計、實(shí)施的過程有助于發(fā)展他們的自我決策能力，從而有可能在課程實(shí)施中更有效地使教師理解的課程與學(xué)生領(lǐng)會的課程銜接起來。與此同時，教師參與的課程改革能推動高職院校民主進(jìn)程的發(fā)展。魯爾柯爾認(rèn)為，課程應(yīng)該由教學(xué)中使用課程的人制定，換句話說，就是要由教師制定，這能推動學(xué)校的民主進(jìn)程[15]。既然如此，那么課程改革運(yùn)動中，教師在量上的缺失某種程度限制了課程改革民主的推廣，限制了高職院校民主化進(jìn)程發(fā)展，這也正好從反面驗(yàn)證了高職院校教師參與課程改革的重要意義所在。

（河北師范大學(xué)2010年碩士研究生科研項(xiàng)目基金《基于多方聯(lián)動的職業(yè)院校課程開發(fā)研究》（201001013），主持人：唐振華）

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On the Mode, Motivation and Essence of Curriculum Reform of Higher Vocational Education

Tang Zhen-hua1，Zhao Xiao-yan2， Liu Shan-shan1

(1. Hebei Normal University, Shijiazhuang Hebei 050026;

2.Beijing Vocational College of Finance and Commerce, Beijing 101101, China)

篇6

關(guān)鍵詞： 質(zhì)量工程學(xué) 課程設(shè)計 實(shí)踐案例

質(zhì)量工程學(xué)是面向質(zhì)量與可靠性專業(yè)的本科生開設(shè)的專業(yè)必修課程，本課程的目的是使學(xué)生理解波動對產(chǎn)品質(zhì)量性能的影響，掌握生產(chǎn)過程中的質(zhì)量監(jiān)控工具――控制圖和質(zhì)量穩(wěn)健設(shè)計技術(shù)，提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力[1]，[2]。課程設(shè)計是與理論教學(xué)配套的實(shí)踐環(huán)節(jié)之一。在完成理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行一次全面的實(shí)操性鍛煉，采用制造企業(yè)或?qū)嶋H生產(chǎn)生活中的實(shí)際案例和數(shù)據(jù)，要求學(xué)生完成某方面的實(shí)際設(shè)計內(nèi)容，包括統(tǒng)計過程控制、試驗(yàn)設(shè)計等內(nèi)容。通過本環(huán)節(jié)的設(shè)計鍛煉，學(xué)生加深對本課程理論與方法的掌握，同時具備分析和解決生產(chǎn)運(yùn)作系統(tǒng)問題的能力，改變傳統(tǒng)的理論教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象。為了讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握其基本原理并得到很好的實(shí)際應(yīng)用，下面分別從課程設(shè)計理論和實(shí)踐案例方面闡述如何提高本課程的教學(xué)質(zhì)量。

1.課程設(shè)計理論

在完成《質(zhì)量工程學(xué)》課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，選定生產(chǎn)或服務(wù)過程進(jìn)行一次實(shí)操性鍛煉。設(shè)計采用選擇的項(xiàng)目所采集的數(shù)據(jù)，要求學(xué)生完成三大方面的實(shí)際設(shè)計內(nèi)容：（1）對項(xiàng)目某一質(zhì)量特性選擇合適的控制圖，并利用Minitab軟件生成控制分析用圖；（2）并用一定的方法分析過程、改進(jìn)過程；（3）對改進(jìn)后的過程采集新數(shù)據(jù)，更新控制圖直至過程為受控狀態(tài)，繪制控制用控制圖。

通過本環(huán)節(jié)的設(shè)計鍛煉，讓學(xué)生加深對本課程理論與方法的掌握，同時具備分析和解決生產(chǎn)過程質(zhì)量問題的能力，改變傳統(tǒng)的理論教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象。較好地掌握質(zhì)量工程的相關(guān)理論與方法，能靈活應(yīng)用本課程理論知識和方法，分析和解決問題，通過本課程設(shè)計，實(shí)現(xiàn)如下目標(biāo)：（1）了解和掌握SPC理論和方法，理解對一個給定的過程消除異常因素的方法；（2）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，以團(tuán)隊(duì)方式分析問題和解決問題的能力；（3）對質(zhì)量工程理論知識和方法與生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合有更深入的感性認(rèn)識。

課程設(shè)計過程按分組的方式進(jìn)行，由指導(dǎo)教師向?qū)W生發(fā)放有關(guān)的課程設(shè)計背景資料，并向?qū)W生講述課程設(shè)計的方法、步驟和要求，設(shè)計過程采取課堂集中輔導(dǎo)，分散設(shè)計的方式進(jìn)行。課程設(shè)計按四個人為一組，要求在小組內(nèi)分工協(xié)作、充分討論、相互啟發(fā)的基礎(chǔ)上形成設(shè)計方案，課程設(shè)計結(jié)束要求提交一份課程設(shè)計報告書，必要時可要求各小組選出一個代表，進(jìn)行課程設(shè)計方案演示和答辯，評出若干優(yōu)秀設(shè)計成果。

2.課程設(shè)計實(shí)踐案例

下面給出實(shí)際中的具體案例，說明如何選取合適的控制圖對網(wǎng)速進(jìn)行監(jiān)控，并實(shí)施改進(jìn)。

隨著社會的不斷發(fā)展和信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)以其資源能夠共享、信息交流迅速與便捷工作與生活方式的優(yōu)點(diǎn)，快速地進(jìn)入日常生活中。但隨著聯(lián)入互聯(lián)網(wǎng)的組織與個人的不斷增多，網(wǎng)速成為大眾生活中被關(guān)注的話題。以鄭州航院東校區(qū)區(qū)域內(nèi)聯(lián)通網(wǎng)速為質(zhì)量特性值進(jìn)行監(jiān)控，該質(zhì)量特性值的數(shù)據(jù)能夠通過軟件方便地得到，且影響網(wǎng)速的原因有很多，諸如：雙絞線的傳輸速率高低，電腦的硬件性能等，也可以通過適當(dāng)改進(jìn)提高網(wǎng)速，如更換質(zhì)量更好的雙絞線等。因此，該項(xiàng)目具有可控性、可操作性和可改性。網(wǎng)絡(luò)這一質(zhì)量特性值為計量型數(shù)據(jù)，可以應(yīng)用均值―極差控制圖對過程加以控制，查找原因與改進(jìn)過程，并制成控制用控制圖，用來監(jiān)控網(wǎng)速的穩(wěn)定性。

以網(wǎng)絡(luò)瞬時速度為質(zhì)量特性，由于事先不能確定網(wǎng)速的具體范圍，因此不再設(shè)置規(guī)格限。具體過程如下：（1）準(zhǔn)備器材：一臺PC機(jī)，一個秒表計時器，筆記本與簽字筆；（2）從小組成員中選定兩位成員分工進(jìn)行數(shù)據(jù)采集與記錄，具體方法如下：①一名小組成員負(fù)責(zé)記錄，另一名小組成員負(fù)責(zé)讀取數(shù)據(jù)與計時；②每隔30秒時間，進(jìn)行一次集中抽樣，連續(xù)讀取5個數(shù)值；③如此進(jìn)行30次，記錄下相應(yīng)數(shù)據(jù)；（3）將采集到的數(shù)據(jù)輸入至Minitab軟件中，數(shù)據(jù)情況如下表：

由于小組選擇對網(wǎng)速這一計量值數(shù)據(jù)進(jìn)行測定，根據(jù)輸入的數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)分組情況對該質(zhì)量特性值作均值―極差（Xbar-R）控制圖，如圖1所示：

結(jié)果分析：由圖可知該過程的極差控制圖的中心線為829，控制上下限分別為1753，0。在圖中可清晰地看到第17個點(diǎn)超出控制上限，對其當(dāng)時所處的狀態(tài)進(jìn)行分析可知：該點(diǎn)出現(xiàn)的原因是同寢室的使用聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)的電腦有兩臺斷開了網(wǎng)絡(luò)。將該異常點(diǎn)剔除掉，重新生成控制圖，如圖2所示：

從圖2可知第10個點(diǎn)超出控制上限，控制圖報警。分析過程發(fā)現(xiàn)異常原因是電腦幾款運(yùn)行軟件運(yùn)行不穩(wěn)定。將該異常點(diǎn)剔除掉，重新生成控制圖，如圖3：

由圖3可知該過程處于統(tǒng)計過程控制狀態(tài)。

根據(jù)對前面異常原因分析結(jié)果，提出改進(jìn)措施如下：（1）要確保過程處于穩(wěn)態(tài)情況下，將已斷開網(wǎng)絡(luò)兩臺電腦重新接入網(wǎng)絡(luò)；（2）保持本臺電腦運(yùn)行軟件的穩(wěn)定運(yùn)行。圖3確定的控制圖延長之后可以用作監(jiān)控改進(jìn)后的生產(chǎn)過程的控制用控制圖。

3.課程設(shè)計方案的選取

在進(jìn)行課程設(shè)計時，首先要選取合適的質(zhì)量特性值作為監(jiān)控對象。一般針對計量性數(shù)據(jù)可以選擇計量性控制圖。當(dāng)樣本容量小于10時，可以選擇均值―極差控制圖；當(dāng)n樣本容量比較大時，選擇均值―標(biāo)準(zhǔn)差控制圖；當(dāng)樣本容量為單值時，可以選擇單值―移動極差控制圖。如果監(jiān)控的對象為計數(shù)型數(shù)據(jù)，比如產(chǎn)品的不合格品率或缺陷數(shù)，則可以選擇計數(shù)性控制圖。當(dāng)質(zhì)量特性值服從二項(xiàng)分布時，可以選擇不合格品率控制圖或不合格品數(shù)控制圖；當(dāng)質(zhì)量特性值服從泊松分布時，可以選擇缺陷數(shù)控制圖或單位缺陷數(shù)控制圖。例如要對學(xué)生投籃的準(zhǔn)確率進(jìn)行監(jiān)控，可以選擇使用不合格品率控制圖或不合格品數(shù)控制圖。如果對電腦的開機(jī)速度進(jìn)行監(jiān)控，則可以選擇均值―極差控制圖或均值―標(biāo)準(zhǔn)差控制圖。

本文從課程設(shè)計理論、實(shí)踐案例及課程設(shè)計方案的選取三方面闡述如何提高質(zhì)量工程學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，教師要充分調(diào)動學(xué)生課程設(shè)計的積極性，使學(xué)生在交流互動中增強(qiáng)學(xué)習(xí)技能。

參考文獻(xiàn)：

篇7

通過研究發(fā)現(xiàn)，由于科技創(chuàng)新平臺各方來自不同的利益集團(tuán)，平臺參與各方雖然都為了共同的目的進(jìn)行合作，但是畢竟代表的利益集團(tuán)不同，因此在合作動態(tài)演化的每個階段都會產(chǎn)生不同的問題。

1.1科技創(chuàng)新平臺成立初期資源知識共享、協(xié)助以及互信問題

科技創(chuàng)新平臺作為一個政產(chǎn)學(xué)研集成創(chuàng)新資源，共同建設(shè)的組織或機(jī)構(gòu)，參與者來自不同的利益集團(tuán)，政產(chǎn)學(xué)研代表不同的利益群體，因此，在各方合作共建的初期難免會出現(xiàn)信任問題。例如，在科技創(chuàng)新平臺成立初期，由于互相不信任，導(dǎo)致科研院所、大學(xué)不會將自身的先進(jìn)技術(shù)以及創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)等交給科技創(chuàng)新型企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化；生產(chǎn)力促進(jìn)中心、技術(shù)轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)孵化器等科技創(chuàng)新服務(wù)機(jī)構(gòu)不會為企業(yè)或者科研機(jī)構(gòu)提供全方位的服務(wù)，以此來縮短產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。為了維護(hù)自身的利益，它們將有保留地進(jìn)行資源交換，這樣將嚴(yán)重影響科技創(chuàng)新平臺運(yùn)行的效率，進(jìn)而會影響到科技產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，不利于整體以及各方實(shí)力的快速提升。科技創(chuàng)新平臺成立初期，并未建立平臺的知識信息庫，而且各方也只是進(jìn)行試探性知識交流，保留自身大量的核心知識，這樣讓知識無法在平臺之間以及各方之間形成良性創(chuàng)新循環(huán)，同時會導(dǎo)致顯性知識無法存儲和隱性知識的外顯化過程受到影響。

1.2科技創(chuàng)新平臺發(fā)展期的知識流失、知識健忘問題

科技創(chuàng)新平臺就是匯集資源，進(jìn)行科技研發(fā)，然后將科技成果迅速產(chǎn)業(yè)化的一種組織或機(jī)構(gòu)。但是研發(fā)項(xiàng)目存在獨(dú)特性，而且每個項(xiàng)目的研發(fā)都有一定的時間期限，很多時候由于時間限制，組織會忽略對知識的積累以及發(fā)展過程中的學(xué)習(xí)，這樣會嚴(yán)重影響到科技創(chuàng)新平臺的知識化管理。其次，在很多情況下，平臺各方的管理者認(rèn)為項(xiàng)目的不可重復(fù)性，或某個研發(fā)項(xiàng)目對其沒有借鑒意義，從而忽視了知識管理，因此，在下一次面臨類似項(xiàng)目時會導(dǎo)致時間和資源的再次浪費(fèi)，進(jìn)而導(dǎo)致新的研究思路在時間以及價值上的延遲。不論是人還是一個組織，在發(fā)展的過程中會或多或少的出現(xiàn)知識健忘，科技創(chuàng)新平臺也是有各個機(jī)構(gòu)和個人組成，因此出現(xiàn)知識健忘問題是不可避免的。尤其是處于科技創(chuàng)新平臺的發(fā)展時期，不論是平臺內(nèi)部還是外部知識都會呈現(xiàn)暴漲趨勢，大量信息會在創(chuàng)新平臺內(nèi)外部傳遞和分享，難以避免的是創(chuàng)新平臺內(nèi)部組織以及個人的知識健忘問題，如果沒有一個良好地知識管理系統(tǒng)或機(jī)制，會導(dǎo)致大量的資源以及人員的浪費(fèi)。

1.3科技創(chuàng)新平臺發(fā)展成熟期知識創(chuàng)新以及發(fā)展思路問題

隨著科技創(chuàng)新平臺的發(fā)展以及創(chuàng)新平臺內(nèi)部知識的不斷積累，基礎(chǔ)知識的集成趨于飽和，大量的顯性知識和隱性知識被應(yīng)用到不同產(chǎn)品研發(fā)、制造以及推廣的產(chǎn)業(yè)化當(dāng)中，經(jīng)驗(yàn)型知識得到多次重復(fù)使用，節(jié)約了大量的資源，在不斷的知識循環(huán)使用的情況下，往往對科技創(chuàng)新平臺內(nèi)部知識管理的發(fā)展產(chǎn)生慣性影響，慣性發(fā)展成為惰性成為平臺健康發(fā)展的一大障礙。在科技創(chuàng)新平臺的成熟時期，也是其發(fā)展的瓶頸時期，進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)型或知識創(chuàng)新會遇到很大的障礙，如何突破科技創(chuàng)新平臺發(fā)展的瓶頸，讓知識進(jìn)行創(chuàng)新成為困擾科技創(chuàng)性平臺發(fā)展的一大桎梏。若想驅(qū)動平臺繼續(xù)向前發(fā)展，必須要進(jìn)行相應(yīng)的知識創(chuàng)新。

2科技創(chuàng)新平臺動態(tài)演化階段性建議

2.1培養(yǎng)共享合作意識，搭建知識管理平臺

通過研究了解到，科技創(chuàng)新平臺發(fā)展初期會存在知識共享、協(xié)助以及互信問題。創(chuàng)新平臺的成員來自官產(chǎn)學(xué)研不同方面，因此首先在意識層面就有很多差異，在合作上可能就存在不同的意見，要想進(jìn)行順利地合作必須先從不同成員的意識著手，讓不同的成員意識集中到知識、資源共享，合力創(chuàng)造更大社會價值，做好各個方面的協(xié)同工作；其中，在開展合作之前，來自不同方面的成員領(lǐng)導(dǎo)必須要樹立知識管理的合作意識，高層協(xié)商共同傳達(dá)進(jìn)行知識管理的決心；通過宣傳會、理論學(xué)習(xí)內(nèi)部討論會等方式將知識管理的意識傳播到官產(chǎn)學(xué)研各個成員以及各個層面，定期舉行知識管理的類似活動，將知識管理的思想融入到每一個成員的腦海里，充分營造知識管理的文化氛圍，初步建立起進(jìn)行知識、資源交流的平臺和制度體系。

2.2完善知識管理體系，促進(jìn)資源充分流通共享

根據(jù)以往的研究，進(jìn)行知識管理的企業(yè)大多都建立起本企業(yè)的知識庫和知識地圖，以便更加順利地進(jìn)行不同時期的知識提取和交流?？萍紕?chuàng)新平臺作為一個集官產(chǎn)學(xué)研為一體進(jìn)行共建創(chuàng)新優(yōu)勢的長期性組織，因此，建立起平臺的知識地圖和知識庫顯得更加重要。通過構(gòu)建知識庫和知識地圖來借鑒以往不同成員的研發(fā)經(jīng)驗(yàn)和知識，將整個研發(fā)團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部知識進(jìn)行共享；集合不同成員的專家，將專家的隱性知識在本平臺上顯性轉(zhuǎn)化，通過不同成員的知識共享，從而為知識的創(chuàng)造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3協(xié)同知識創(chuàng)造，發(fā)展知識管理體系

通過以上兩個階段的知識獲取與知識共享，已經(jīng)建立起相應(yīng)的知識管理體系，在不斷的長期發(fā)展中，知識管理體系逐漸趨于成熟，要想讓知識管理體系獲得長足的發(fā)展，必須進(jìn)行知識的創(chuàng)新，達(dá)到發(fā)展知識體系的成效。首先，初期的知識創(chuàng)新主要是讓來自不同方向的成員進(jìn)行沖突碰撞和溝通，使得問題的解決形成創(chuàng)新性知識。通過長期的知識積累，使得來自官產(chǎn)學(xué)研不同方向的成員獲得長足收益，但是僅僅局限于此總會產(chǎn)生知識管理發(fā)展的桎梏，因此，在此階段有必要進(jìn)行國內(nèi)外知識管理經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，進(jìn)行取長補(bǔ)短，通過不同平臺之間的交流和碰撞，進(jìn)而產(chǎn)生平臺層面的知識創(chuàng)造，從而促進(jìn)本平臺知識管理水平的提升，創(chuàng)造更高的價值，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新平臺的跨越式發(fā)展。

3展望

篇8

論文摘要：大力發(fā)展職業(yè)教育是國家實(shí)施科教興國的重要舉措，為職業(yè)教育培養(yǎng)合格的師資力量是解決現(xiàn)今職業(yè)學(xué)校師資嚴(yán)重不足的重要途徑。藝術(shù)設(shè)計是當(dāng)下社會發(fā)展不可或缺的重要行業(yè)，并發(fā)揮越來越重要的作用。然而，目前我國藝術(shù)設(shè)計廣告學(xué)教學(xué)與社會需求存在嚴(yán)重脫節(jié)，同時學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計人才與社會需求存在著巨大的矛盾，特別職教師資類教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力，還要求學(xué)生具有較強(qiáng)的教師教學(xué)能力，但從相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，職師類藝術(shù)設(shè)計廣告理論課程教學(xué)現(xiàn)狀發(fā)展卻不容樂觀。于是，改變現(xiàn)有的職師類藝術(shù)設(shè)計廣告理論課程教學(xué)，探索有效的藝術(shù)設(shè)計廣告理論課程教學(xué)途徑已成為緊迫任務(wù)。

大力發(fā)展職業(yè)教育是國家實(shí)施科教興國的重要舉措。職業(yè)教育是傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上衍生的教育形式，是當(dāng)代教育服務(wù)地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的時代，藝術(shù)設(shè)計中廣告業(yè)已經(jīng)成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景線，但目前我國藝術(shù)設(shè)計廣告學(xué)教學(xué)與社會需求存在嚴(yán)重脫節(jié)，同時學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計人才與社會需求存在著巨大的矛盾。職師類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要求學(xué)生具備“能做、會教、善學(xué)”的素養(yǎng)，即：既要能熟練操作各種設(shè)計軟件技術(shù)，又要具備良好的教室教學(xué)能力，同時又有一定的藝術(shù)科研能力，等等。然而在廣告設(shè)計專業(yè)，廣告理論課程的理論與實(shí)踐如何有效結(jié)合一直是廣告設(shè)計教學(xué)中的一個難點(diǎn)，歸結(jié)原因有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)生“重技輕文”的思想嚴(yán)重

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，未能形成良好的理論知識學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)為學(xué)好設(shè)計軟件就掌握了設(shè)計要領(lǐng)，部分學(xué)生甚至把廣告等同于廣告設(shè)計，忙于參加各種設(shè)計大賽，忽視了對理論知識的學(xué)習(xí)。wWw.133229.COm學(xué)生重技輕文的思想，不僅直接影響實(shí)現(xiàn)職師類學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，也未能把設(shè)計放于市場傳播及消費(fèi)市場領(lǐng)域中思考，最終學(xué)生未能學(xué)到真正適用于廣告設(shè)計的本領(lǐng)。

（二）廣告理論課程設(shè)置有待完善

無論是普通高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的廣告理論課程設(shè)置還是職師類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的廣告理論課程設(shè)置，都存在一個問題，即廣告理論課程設(shè)置時數(shù)短，學(xué)分少，理論課時與實(shí)訓(xùn)課時總和沒能達(dá)到廣告設(shè)計中某軟件教學(xué)（如potoshop等軟件學(xué)習(xí)）課時總數(shù)1/3，這樣，從課程學(xué)習(xí)時間上就大大縮短了，勢必影響學(xué)生學(xué)習(xí)廣告理論的興趣和意識。另外，對于廣告理論課程的開設(shè)也沒能像其他軟件課程那樣受到重視，隨意安排上課時間和調(diào)動上課地點(diǎn)時有發(fā)生，不僅影響任課教師的積極性，對學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情也有較大影響。

（三）未能形成成熟“校企合作”辦學(xué)模式

廣告業(yè)之所以成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，必然與社會中的企業(yè)有著密切的聯(lián)系。但目前高校培訓(xùn)出來的設(shè)計人才僅有少部分能得到企業(yè)青睞。能嫻熟操作各種設(shè)計軟件的不乏其人，但有較深設(shè)計底蘊(yùn)的設(shè)計人才就少之又少了。這就是學(xué)校教育與社會實(shí)用脫節(jié)的表現(xiàn)。在廣告理論教學(xué)中，部分教師較少考慮廣告實(shí)際操作程序的復(fù)雜性和多元化，唯理論而理論，教學(xué)內(nèi)容空洞、乏味，沒有說服力，學(xué)生亦只能對廣告理論死記硬背，應(yīng)付考試，未能真正理解理論在設(shè)計實(shí)踐中的意義。職師類學(xué)生將來要成為各種中職學(xué)校的老師，必然強(qiáng)調(diào)自己會做，并且能教，于是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不可少。目前“校企合作”已被看作是學(xué)生工作前最好的實(shí)訓(xùn)途徑，但真正把學(xué)校與企業(yè)緊密結(jié)合，并且效果顯著的成功案例不多，原因之一是企業(yè)認(rèn)為學(xué)生實(shí)踐的流動性大，不利于管理更加不利于企業(yè)創(chuàng)造更多利益，在這樣的情形下“校企合作”的教學(xué)形式很多都浮于表面，沒能真正顯示其重要作用。

轉(zhuǎn)變現(xiàn)有職師類藝術(shù)設(shè)計廣告理論教學(xué)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)建議：

（一）改變觀念，重視廣告理論學(xué)習(xí)在實(shí)踐中的引導(dǎo)作用

1.改變學(xué)生對廣告理論學(xué)習(xí)不重視的現(xiàn)狀，通過課堂中注入案例教學(xué)，對比國內(nèi)外成功或失敗的廣告設(shè)計案例，強(qiáng)調(diào)成功廣告案例必須要深扎傳播領(lǐng)域或消費(fèi)市場中，若沒有廣泛的廣告理論基礎(chǔ)作依托，是不能獲得成功，或者只能為廣告設(shè)計而設(shè)計，而不具有社會服務(wù)功效。

2.強(qiáng)調(diào)教師樹立“理實(shí)一體”的教學(xué)觀。

改變過去教師“一言堂”的教學(xué)方式，在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)置項(xiàng)目小組，通過理論講解后，要求學(xué)生按項(xiàng)目分配進(jìn)行時間。如在《廣告策劃》這一章節(jié)中，需要學(xué)生以團(tuán)隊(duì)合作來完成社會調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、策劃書撰寫及廣告設(shè)計宣傳和后期整理等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)中做，教師在指導(dǎo)中獲得更有針對性的廣告理論教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)“理實(shí)一體”的教學(xué)觀。另外，教師應(yīng)爭取到企業(yè)進(jìn)行一線操作的機(jī)會，把更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶回課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生講解更多鮮活的教學(xué)案例。

3.完善現(xiàn)有的職師類廣告理論課程設(shè)置。

目前，職師類院校開設(shè)廣告理論課程大多照搬普通高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)廣告理論課程設(shè)置，即理論講授占70%，實(shí)訓(xùn)操作占30%。這就不可避免地使本課程的教學(xué)目標(biāo)流于形式而無職師特色。應(yīng)該在充分理解職師人才培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，在廣告理論課程設(shè)置中注重整體性、連貫性與層次性，即在開設(shè)課程中，充分考慮教學(xué)計劃，選擇有針對性且最新的廣告理論教材等，同時也應(yīng)該把理論教授及實(shí)訓(xùn)操作的課時量增加且把這兩部分課時交替安排，避免理論教授與實(shí)訓(xùn)操作相互脫離。另外，在設(shè)置廣告必修課與選修課中，加重選修課的技能性，這樣既充分激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能廣泛形成良好的實(shí)踐氛圍。

（二）轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的廣告理論教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)“校企合作”在教學(xué)中的重要作用

1.廣告設(shè)計是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，我們不能僅把課程理解為單純的教學(xué)計劃表中的課程，同時還包括各種社會實(shí)踐活動。職業(yè)教育16號文件主要強(qiáng)調(diào)“校企合作、工學(xué)結(jié)合”，這一要求不僅是針對學(xué)生的課堂教學(xué)與企業(yè)實(shí)訓(xùn)，更為要求教師也需要有更多一線的工作經(jīng)驗(yàn)，以改變教師教學(xué)內(nèi)容泛化和教學(xué)手段老化的現(xiàn)象。

2.在廣告學(xué)專業(yè)中，通過學(xué)校與設(shè)計公司的合作，能有效地使學(xué)校了解設(shè)計公司對設(shè)計人才的要求，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，并使學(xué)校能進(jìn)行有針對性地調(diào)整專業(yè)、課程、教材等不合理的地方，建立起適應(yīng)設(shè)計公司需求的課程體系。對學(xué)生而言，強(qiáng)調(diào)“校企合作”不僅可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，更有利于他們在就業(yè)意識、技能訓(xùn)練，崗位認(rèn)同感等方面的培養(yǎng)，在進(jìn)行廣告設(shè)計的過程中，能把所學(xué)的設(shè)計理論，軟件操作能力運(yùn)用到實(shí)踐中，從而加深理論知識的理解，增強(qiáng)學(xué)生把設(shè)計融于消費(fèi)市場的能力。

（三）集中學(xué)校資源豐富的優(yōu)勢，創(chuàng)新廣告理論教學(xué)手段

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)廣告理論教學(xué)中，可以充分利用學(xué)校的豐富資源，如，在廣告學(xué)理論中設(shè)計到廣告策劃，可以邀請傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)教師進(jìn)行講授，廣告法規(guī)及管理可邀請法學(xué)專業(yè)教師講授，不僅開闊了學(xué)生的視野，同時也能讓學(xué)生在各類知識領(lǐng)域中吸收對廣告理論學(xué)習(xí)有幫助的養(yǎng)分，充分學(xué)好該門課程。

總而言之，高校職師類藝術(shù)設(shè)計教育要面向的不僅是設(shè)計市場，還作為培養(yǎng)中職類學(xué)校的后備師資力量，要求學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的理論水平，更需要有過硬的專業(yè)操作水平。要達(dá)到這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅需要學(xué)校從大方向上把握大的教學(xué)改革，更需要學(xué)校及每一位教師學(xué)生能深刻體會到業(yè)界的動態(tài)形勢，轉(zhuǎn)變觀念，踐行適合職師類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)廣告理論課程學(xué)習(xí)的新措施。

參考文獻(xiàn)

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[2]許安嬌.藝術(shù)類廣告學(xué)理論課程的教學(xué)改革探討[j].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005,3.

篇9

論文摘要： 文章分析了目前我國科技管理體制存在的相關(guān)問題，并提出完善創(chuàng)新科技管理體制等舉措。 

引言 

科技管理是通過科技計劃項(xiàng)目的組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等系列工作，整合并有效利用各方面資源，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的過程.它關(guān)系到科技政策能否得到認(rèn)真正確貫徹，科研機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍的潛力能否充分發(fā)揮，科技規(guī)劃、計劃能否順利實(shí)現(xiàn)。因此，我國先后出臺了《國家科技計劃管理暫行規(guī)定》、《國家科技計劃項(xiàng)目承擔(dān)人員管理的暫行辦法》、《科技評估暫行辦法》、《科學(xué)技術(shù)評價辦法》、《關(guān)于國家科技計劃管理改革的若干意見》等辦法，旨在提高我國科研管理水平，為自主創(chuàng)新工作提供良好培育土壤，構(gòu)建創(chuàng)新型國家。然而，受到傳統(tǒng)管理理念與方式的制約，我國科技管理體制目前仍存在一些深層次問題有待解決。只有逐步探索、研究和解決好科技管理中出現(xiàn)的問題，走一條適合自主創(chuàng)新的科技管理之路,我國的科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會有一個更健康、穩(wěn)定的發(fā)展基礎(chǔ)。 

1科技管理體制改革的重要性 

隨著創(chuàng)新型國家的發(fā)展戰(zhàn)略定位，自主創(chuàng)新成為我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的核心推動力。在構(gòu)建以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系的過程中，在現(xiàn)有機(jī)制下，政府要為自主創(chuàng)新搭建平臺，其中的重要舉措之一就是科技管理體制的改革與創(chuàng)新。 

2科技管理體制存在的問題 

2.1頂層體制設(shè)計有待優(yōu)化 

當(dāng)前我國在科技管理機(jī)制上，沒有突破傳統(tǒng)的計劃管理模式，行政色彩濃厚，體制性的障礙仍是制約科技發(fā)展的“瓶頸”。如條塊分割、各自為政的局面仍然存在；沒有建立起適應(yīng)科研和技術(shù)開發(fā)規(guī)律的研發(fā)、評價和監(jiān)管機(jī)制；對如何為科研人員創(chuàng)造良好的工作氛圍、培養(yǎng)鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境等探索不夠。結(jié)果造成科技資源分散、組織動員能力與協(xié)調(diào)能力不足，甚至影響到科技發(fā)展目標(biāo)和科技發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。因此，科技宏觀管理體制亟待改革深化。 

2.2科技管理工作不能滿足市場需求 

我國引進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制，并走進(jìn)全球化浪潮之中，但相比之下科技管理體制改革顯滯后。在科技資源配置中，市場機(jī)制應(yīng)該充分發(fā)揮其應(yīng)有的指導(dǎo)性作用，然而，目前科技項(xiàng)目的設(shè)置并未充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，導(dǎo)致項(xiàng)目研究開發(fā)與成果應(yīng)用分離普遍，科技管理體制與市場經(jīng)濟(jì)有“脫節(jié)”現(xiàn)象。這表現(xiàn)為兩方面：一是科技成果轉(zhuǎn)化難，“走不出去”，在市場上產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益少；二是科技管理部門作為“智囊團(tuán)”的作用發(fā)揮不夠，實(shí)業(yè)界與科研機(jī)構(gòu)、高校的研發(fā)聯(lián)系不夠緊密。目前，我國科技成果轉(zhuǎn)化率不到10%，而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的不足5%。我國科技成果轉(zhuǎn)化率和轉(zhuǎn)化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家，同時，還存在許多科技成果“含金量低”、離市場及企業(yè)要求有較大差距等現(xiàn)象.造成了我國有限科技資源的極大浪費(fèi)，降低了科技進(jìn)步的貢獻(xiàn)率，制約了我國經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。 

2.3科技投入低，使用效率不高 

根據(jù)2008年全國科技經(jīng)費(fèi)投入公報結(jié)果顯示，2008年全國r&d經(jīng)費(fèi)支出4616億元，r&d與gdp的比值為1.54%.這個比值較發(fā)達(dá)國家仍有相當(dāng)大的距離，絕大多數(shù)發(fā)達(dá)國家的r&d經(jīng)費(fèi)強(qiáng)度都在2%以上，以色列甚至超過4%.而且，我國科技投入管理缺乏有效的整合機(jī)制，政出多門、條塊分割，往往造成重復(fù)立項(xiàng)與支持不足同在、投入不足與浪費(fèi)低效并存。 

3科技管理體制改革的若干建議 

3.1科技管理體制創(chuàng)新的發(fā)展方向 

當(dāng)前，隨著科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度融合，政府科技管理活動應(yīng)該遵循公共管理的規(guī)律，在行政體系、市場體系和社會資源3個維度上考慮定位，對宏觀、中觀和微觀3個不同層面上的科研活動分層管理，并依據(jù)不同區(qū)域的資源突顯地方特色，建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、符合中國國情的科技管理體制。具體來說，科技管理體制的創(chuàng)新就是要厘清創(chuàng)新要素和創(chuàng)新資源配置的多方關(guān)系，例如政府、企業(yè)、高校、研究機(jī)構(gòu)等行為主體之間的相互作用，通過觀念轉(zhuǎn)變、科學(xué)引導(dǎo)、激勵機(jī)制等舉措，整合創(chuàng)新資源，形成創(chuàng)新價值鏈，建立層次分明、結(jié)構(gòu)合理、分工合作、聯(lián)系緊密的創(chuàng)新體系。 

3.2具體措施 

3.2.1創(chuàng)新科技管理觀念，轉(zhuǎn)變政府職能 

科技要創(chuàng)新，科技管理必須創(chuàng)新；科技管理創(chuàng)新，科技管理理念必須首先創(chuàng)新。現(xiàn)有科技管理主要思路仍是決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)一體，政府科技部門一方面負(fù)責(zé)科技投入的規(guī)劃、計劃、使用方向，一方面安排項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的預(yù)算決策，甚至肩負(fù)科技投入經(jīng)費(fèi)使用的監(jiān)督職能，容易造成科研經(jīng)費(fèi)的浪費(fèi)、科技項(xiàng)目與市場需求脫節(jié)。只有轉(zhuǎn)變這種管理思路，才能轉(zhuǎn)變政府職能，應(yīng)該建立決策、執(zhí)行和監(jiān)督三方分立的科技投入管理機(jī)制。 

首先，是決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)的分離。建議參考國外科研體制，成立基金管理委員會具體負(fù)責(zé)項(xiàng)目的管理，包括經(jīng)費(fèi)預(yù)算與分配，遵照公開、公平、公正的原則，進(jìn)行項(xiàng)目的審批、管理和組織實(shí)施。這樣，科技管理部門從日常的繁重的項(xiàng)目管理事務(wù)性工作中剝離出來，從而可以有更多的時間、更多的精力，實(shí)施一線調(diào)研，深入思考各領(lǐng)域科技計劃和科技投入使用的合理性及效率.同時建立健全國家科技決策咨詢機(jī)制，讓來自政府、科技界、經(jīng)濟(jì)界、企業(yè)界及其他相關(guān)領(lǐng)域的戰(zhàn)略專家提供科技發(fā)展戰(zhàn)略和科技政策方面的決策咨詢，從而更準(zhǔn)確地把握地方創(chuàng)新資源與宏觀發(fā)展趨勢，更科學(xué)地設(shè)置項(xiàng)目計劃，成功引導(dǎo)科研發(fā)展方向。 

其次，是建立多層次的監(jiān)督問責(zé)機(jī)制。應(yīng)由基金管理委員會負(fù)責(zé)具體項(xiàng)目的評估，并評價與監(jiān)督項(xiàng)目承擔(dān)者的信用，依法處理各種違規(guī)行為.再由政府科技部門、科研機(jī)構(gòu)、高校等科研部門共同監(jiān)督、考核基金管理委員會的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)使用情況和使用效益，促使基金委提高項(xiàng)目的篩選、管理和轉(zhuǎn)化水平。 

3.2.2構(gòu)建激勵與約束機(jī)制，建立合理的人才評價機(jī)制 

目前，科研單位對科研人才的評估、考核存在簡單量化的傾向，也是導(dǎo)致科研工作脫離國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展需要的重要因素之一。科技管理部門應(yīng)該在建立合理的薪酬制度基礎(chǔ)上，建立完善的激勵機(jī)制和約束機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)合理、科學(xué)的人才評估，切實(shí)推動科研人才的積極性與主動性.激勵機(jī)制和約束機(jī)制是科研管理過程中的最基本的制度安排,其目的是雙管齊下、獎罰分明，對科研勞動及成果進(jìn)行獎勵和褒貶，從而調(diào)節(jié)和控制科研人員的行為,充分發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性，提高科研管理水平。值得重視的是，雖然科技部門、科研單位正日益重視激勵制度的構(gòu)建，但是容易忽視個體差異性.按照馬斯洛的需求層次論，需求是人類內(nèi)在的、天生的、下意識存在的，而且是按先后順序發(fā)展的，滿足了的需求不再是激勵因素。因此一些部門如果沒有考慮人才的工作特征和需求的差異性，“一刀切”地對所有人采用同樣的激勵手段，難以達(dá)到預(yù)期的效果。 

3.2.3推動精細(xì)化管理，倡導(dǎo)成果轉(zhuǎn)化后的“售”后服務(wù) 

確立全面、規(guī)范的制度體系是成功實(shí)施科技管理的重要前提。這里我們可以借鑒國外企業(yè)先進(jìn)的精細(xì)化管理體系。精細(xì)化管理的前提是充分重視和抓好科技管理制度建設(shè),把精細(xì)化管理理念體現(xiàn)到制度化的文件中去,指導(dǎo)各項(xiàng)工作的開展,努力做到因?yàn)橛兄贫纫?guī)定而確保精細(xì)化管理不因人員變動而不再精細(xì),并且不斷把逐漸形成的好的做法、經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行整理、提煉,以補(bǔ)充和完善現(xiàn)有的制度，從而保證科技管理活動的有序開展、可持續(xù)發(fā)展。實(shí)踐中,只有關(guān)注細(xì)節(jié)服務(wù)、加強(qiáng)細(xì)節(jié)管理，才能真正做到精細(xì)化管理.只有不斷從細(xì)節(jié)中提煉經(jīng)驗(yàn)、完善制度，才能讓管理水平的提高有一個從細(xì)節(jié)到全盤、再由全盤到細(xì)節(jié)、再全盤這樣一個螺旋式循環(huán)往復(fù)上升的過程。 

4結(jié)論 

從總體上看，我國目前科技管理體制存在的問題，在很大程度上是由于舊制度遺留問題以及制度變遷引起的。但是，作為國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，科技管理體制必須克服體制、理念上的束縛，在新的環(huán)境下改革和創(chuàng)新，從管理理念、政府職能、激勵機(jī)制、人才體制、精細(xì)管理等方面著手，為基礎(chǔ)研究、技術(shù)研發(fā)和科技人才成長提供自由的土壤，形成各類科技創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動的社會系統(tǒng)，形成激勵企業(yè)、高校和科研機(jī)構(gòu)自主創(chuàng)新的體制機(jī)制和利益導(dǎo)向，為我國的自主創(chuàng)新提供制度保障。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]張帆.科技管理體制創(chuàng)新與信息化建設(shè)[j].計量與測試技術(shù)，2009(3). 

篇10

關(guān)鍵詞： 體育教學(xué) 室內(nèi)理論課 多媒體

中學(xué)體育教學(xué)經(jīng)歷了“一個哨子，幾個球，老師學(xué)生都自由”和“教師只注重教授技術(shù)動作，學(xué)生單純模仿技術(shù)動作”的階段；再加上近年來中考體育的現(xiàn)狀，學(xué)校體育課基本成了這幾個中考項(xiàng)目（我地區(qū)主要以耐久跑、立定跳遠(yuǎn)、投擲實(shí)心球?yàn)橹饕?xiàng)）的訓(xùn)練課，教師不斷地在跑、跳、投上“狠”下工夫。因此，學(xué)生缺少體育理論知識，對體育這門學(xué)科的重要性認(rèn)識不足，那種“培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉的能力，達(dá)到終身受益的目的”成了紙上談兵。我認(rèn)為要使中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量有大幅度提高，完成教學(xué)任務(wù)，就有必要在督促學(xué)生加強(qiáng)體格鍛煉的同時，抓好體育理論知識教育，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合下學(xué)習(xí)和鍛煉，達(dá)到事半功倍的效果。下面我就這個問題作分析，與各位同仁共勉。

一、體育理論課是體育教學(xué)中一種重要形式，是傳授體育基礎(chǔ)知識，使學(xué)生懂得科學(xué)鍛煉身體的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉身體的良好習(xí)慣，也是提高文化素養(yǎng)、樹立終身體育觀念的途徑。

體育中考已經(jīng)連續(xù)進(jìn)行了很多年，面對九年級體育課僅僅局限在很少的幾個項(xiàng)目，即便是有所改變也是萬變不離其宗，使得學(xué)生感到單調(diào)、沒有新意，失去鍛煉的激情，我利用室內(nèi)體育理論課面對面對學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練、心理疏導(dǎo)，同時利用多媒體教學(xué)的圖文并茂、聲像俱佳、動靜皆宜等優(yōu)點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行多方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉的興趣和習(xí)慣，具體做法如下：

1.運(yùn)用多媒體進(jìn)行體育理論課教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生對體育基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的興趣，為體育實(shí)踐課順利完成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。長期以來，學(xué)生對體育往往重實(shí)踐而輕理論，甚至討厭上體育理論課，很多體育教師不愿意給學(xué)生上理論課，如何把學(xué)生的注意力吸引到課堂中來呢？興趣是最好的老師，是求知的驅(qū)動力?，F(xiàn)在學(xué)生對多媒體、網(wǎng)絡(luò)都有著濃厚的興趣，所以運(yùn)用多媒體進(jìn)行體育理論課教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。運(yùn)用多媒體進(jìn)行體育理論課教學(xué)有利于幫助學(xué)生建立正確的動作技術(shù)概念，有利于解決體育教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如在雙手向前投擲實(shí)心球教學(xué)中，首先要給學(xué)生講解，然后進(jìn)行示范，學(xué)生有一個初步的概念，等到具體練習(xí)時還不可避免地產(chǎn)生一些錯誤動作。因?yàn)樾须p手向前投擲實(shí)心球的教學(xué)重點(diǎn)是出手角度和出手角度，難點(diǎn)是全身的協(xié)調(diào)用力，教師的示范動作連貫且很快而過，學(xué)生看不清楚，因此應(yīng)選看錄像，特別是慢鏡頭，使學(xué)生在視覺上，即在頭腦里建立完整、正確的動作概念，或者是把學(xué)生的錯誤動作與正確的技術(shù)動作反復(fù)播放，反復(fù)對比，再加以教師的講解，可以讓學(xué)生更清楚地了解動作技術(shù)各環(huán)節(jié)，給學(xué)生視覺認(rèn)識，從而建立正確的動作技術(shù)概念。

2.通過多媒體觀看電影、電視、錄像、幻燈等。例如，各種運(yùn)動競賽（奧運(yùn)會、世錦賽、世界杯）現(xiàn)場直播或錄像和各種訓(xùn)練實(shí)況錄像等，在室內(nèi)理論課中隨時調(diào)出編輯處理過的影像資料，學(xué)生獲得的大量感性認(rèn)識很快就會上升為理性認(rèn)識，其直觀性和交互性有利于增強(qiáng)學(xué)生的記憶和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，教學(xué)效果非常好，改變了理論課枯燥、沉悶的局面，進(jìn)行各種意志品質(zhì)的教育，如：艱苦的訓(xùn)練場面培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，不畏險阻的意志品質(zhì)；各種球類比賽的配合戰(zhàn)術(shù)能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)結(jié)合作精神，領(lǐng)獎臺上的淚水和激動的心情向?qū)W生展示愛國主義情操，并時時滲透健康的身體是一切學(xué)習(xí)、工作、生活的基礎(chǔ)，是革命的本錢，從而樹立堅(jiān)持鍛煉、終身體育的理念。

3.通過室內(nèi)理論課的講解和多媒體運(yùn)動技術(shù)的觀摩，使學(xué)生掌握體育運(yùn)動技術(shù)的構(gòu)成要素和各種運(yùn)動技術(shù)的鍛煉方法，從而提高體育運(yùn)動水平和體育成績。不僅有助于室外體育課技術(shù)練習(xí)，提高學(xué)生中考成績，還能培養(yǎng)適合鍛煉的練習(xí)方法，從而使終身體育鍛煉更實(shí)際化、系統(tǒng)化。

二、室內(nèi)體育理論課與健康理論知識教育相結(jié)合。

室內(nèi)體育理論課是一個傳授健康知識和身體傷害預(yù)防及應(yīng)急救助措施的大課堂，健康是三維的，包括身體健康、心理健康和社會適應(yīng)。體育與健康課本穿插了大量的體育理論知識、休閑體育與娛樂體育等知識，通過理論課教學(xué)，學(xué)生會清楚了解和掌握這些知識，拓展視聽空間，增強(qiáng)終身體育的意識。在室內(nèi)體育課上，我們應(yīng)該給學(xué)生講解以上各種理論知識，讓學(xué)生能在室外體育課上、體育鍛煉中、終身體育過程中會鍛煉、會預(yù)防傷害、會保護(hù)與幫助、會應(yīng)對運(yùn)動損傷，真正做到身體、心理和社會適應(yīng)的全方面健康。

三、如何上好室內(nèi)體育理論課。