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篇1

關(guān)鍵詞　思想政治理論課　實(shí)踐化課堂　問題與對(duì)策

中圖分類號(hào)：G642　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來，思想政治理論課課堂實(shí)踐化教學(xué)因其較強(qiáng)的實(shí)踐性、靈動(dòng)性為眾多高校思政教師提倡與踐行?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》則明確要求高校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，切實(shí)改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的方式、方法。

1　思想政治理論課實(shí)踐化課堂教學(xué)現(xiàn)狀

思想政治理論課實(shí)踐化課堂教學(xué)是指在課堂中教師指導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析理解的實(shí)踐活動(dòng)，是以開拓學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目的的教學(xué)形式。

思想政治理論課實(shí)踐化課堂教學(xué)靈動(dòng)性強(qiáng)，形式豐富，包括課堂討論、辯論、演講、案例分析、模擬教學(xué)、撰寫論文和心得體會(huì)等等，這些參與性極強(qiáng)的課堂實(shí)踐教學(xué)模式不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性大為提高，在實(shí)踐中提高自身綜合素質(zhì)，也有利于授課教師緊密結(jié)合課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，切實(shí)解決學(xué)生的困惑和難題，增強(qiáng)這門課程的吸引力和實(shí)效性。

當(dāng)前，實(shí)踐化課堂教學(xué)活動(dòng)過程中面臨著某些困境和難題，在一定程度上阻礙思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的提升。本文就思想政治理論課實(shí)踐化課堂教學(xué)面臨的問題、原因及對(duì)策做簡要分析。

2　思想政治理論課實(shí)踐化課堂教學(xué)面臨的主要問題

2.1　思想政治理論課實(shí)踐化課堂大學(xué)生主體意識(shí)欠缺

主體的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性是實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)體現(xiàn)。在課堂教學(xué)中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生主體意識(shí)，是課堂實(shí)踐教學(xué)的基本要求。思想政治理論課實(shí)踐化課堂大學(xué)生主體意識(shí)欠缺存在以下幾方面客觀原因：

一是思想政治理論課實(shí)踐化堂教學(xué)有待規(guī)范。在大部分高校中，實(shí)踐課堂具有較大的自主性，直接影響學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，感興趣及有責(zé)任壓力者會(huì)較投入，反之則使自己成為旁觀者。二是社會(huì)上不良思潮的影響。受不良社會(huì)思潮影響，部分學(xué)生認(rèn)為上思想政治理論課是“被洗腦”，對(duì)課程表現(xiàn)一種抗拒的態(tài)度，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏參與實(shí)踐的積極性，難以發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)新思維性。三是大學(xué)生對(duì)自身的主體意識(shí)價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位。一方面，由于大部分大學(xué)生剛及成年，他們?cè)谒季S上趨向獨(dú)立自主，對(duì)自身的現(xiàn)實(shí)中主體意識(shí)有一定的認(rèn)識(shí)，有了突出自我、投入社會(huì)的愿望。另一方面，大學(xué)生在某種程度上還需要依賴他人，特別是在大學(xué)前的教育長期處于被動(dòng)和服從狀態(tài)，認(rèn)為學(xué)校教師是主體，自己是客體，是接受教育的對(duì)象。因此，難以找到主人翁的感覺，在課堂上也就難以表現(xiàn)出自主意識(shí)、自覺意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。

2.2　思想政治理論課實(shí)踐化課堂運(yùn)行機(jī)制尚待健全和規(guī)范

機(jī)制的規(guī)范和保障是任何一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的前提。思想政治理論課實(shí)踐化課堂教學(xué)以其生動(dòng)活潑的方式得到了廣大師生的歡迎，可是在落實(shí)中卻遇到諸多困難，究其原因，主要是沒有健全的運(yùn)行機(jī)制作為保障。

首先在于考核評(píng)價(jià)體系的缺失，導(dǎo)致實(shí)踐化課堂教學(xué)活動(dòng)缺乏有效指導(dǎo)。教學(xué)評(píng)價(jià)是教育評(píng)價(jià)的一種，是教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的過程和不可缺少的環(huán)節(jié)。沒有教學(xué)評(píng)價(jià)的教學(xué)活動(dòng)是不完整的，也是不能可持續(xù)發(fā)展的。實(shí)踐化課堂教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的重要作用被眾多高校所認(rèn)同，也組織開展了一些舉措，但也僅限于此，并沒有制定相關(guān)的實(shí)施規(guī)范和保障機(jī)制，從而使思想政治理論課實(shí)踐化教學(xué)的開展達(dá)不到教學(xué)的實(shí)際要求，高校學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性不如人意。

其次在于實(shí)踐化課堂教學(xué)管理有待規(guī)范。一是對(duì)學(xué)生的管理方面。當(dāng)前高校思想政治理論課采用的大班教學(xué)方式使授課教師在課堂實(shí)踐中難以對(duì)每個(gè)學(xué)生做到具體的指導(dǎo)和管理，少部分學(xué)生本來積極性就不高，在管理不到位的情況下，往往采取置身事外的消極態(tài)度。二在教學(xué)組織管理方面。當(dāng)前的思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)尚缺統(tǒng)一的教學(xué)管理模式，對(duì)于如何進(jìn)行這項(xiàng)工作的問題，各教師各行其是，沒有形成嚴(yán)密的計(jì)劃方案，課堂實(shí)踐教學(xué)的形式及內(nèi)容沒有得到合理安排，不僅達(dá)不到理想的預(yù)期效果，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性難以充分調(diào)動(dòng)，課堂實(shí)踐教學(xué)的功能性被大打折扣。

還有一種情況就是思想政治理論課實(shí)踐化課堂教學(xué)沒有得到學(xué)校各級(jí)職能部門的密切配合，在實(shí)施過程中面臨諸多困難。高校沒有能夠提供足夠的設(shè)備設(shè)施、場(chǎng)地、音響、電腦設(shè)備這些輔助工具，音像資料、圖書資料、信息資料等等更新補(bǔ)充工作也不夠及時(shí)。課堂實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制有待完善。

2.3　思想政治理論實(shí)踐化課堂理論與實(shí)踐之間的“度”難以把握

高校思想政治理論課一方面強(qiáng)調(diào)注重課堂教學(xué)實(shí)踐性，另一方面則不能沖淡理論內(nèi)容的教學(xué)。理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)和前提。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的，也是簡單的；拒絕理論指導(dǎo)的實(shí)踐是愚蠢的。然而現(xiàn)實(shí)情況是在教學(xué)中常常出現(xiàn)了顧此失彼的局面，使得思想政治理論課教學(xué)效果大打折扣。如何在教學(xué)中較好達(dá)到兩者兼顧，是眾多授課教師糾結(jié)的問題。

思想政治理論實(shí)踐化課堂理論與實(shí)踐脫節(jié)主要有兩個(gè)方面原因：一是當(dāng)前高校思想政治理論課教材內(nèi)容組織還存在一定的問題。課程內(nèi)容組織的缺陷是思想政治理論課實(shí)踐化課堂難以順利開展的原因之一。比如有些內(nèi)容的過于抽象或過于形式使學(xué)生難以理解，教師要花費(fèi)多過的精力去講解，減少了學(xué)生課堂實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，達(dá)不到原有的目標(biāo)；有些內(nèi)容過于繁瑣且針對(duì)性不強(qiáng)，不夠簡明的理論內(nèi)容給大學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了相當(dāng)?shù)碾y度，出現(xiàn)了學(xué)生既不愿意學(xué)習(xí)理論更不愿意投入課堂實(shí)踐的狀況。

二是在于教師自身現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐指導(dǎo)技術(shù)有待提高。學(xué)生是實(shí)踐化課堂的主體，離開了教師的組織、引導(dǎo)和啟發(fā)，主體將不容易把握在課程中的思路及方向。在實(shí)踐化課堂教學(xué)過程中，各種情況和問題會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)，容易偏離課堂教學(xué)中所要掌握的理論知識(shí)。如何化解問題，做到及時(shí)的、有效的引導(dǎo)，是相當(dāng)一部分授課教師尚需加強(qiáng)的素質(zhì)。

3　加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐化課堂教學(xué)實(shí)效的對(duì)策

3.1　著實(shí)抓緊增強(qiáng)大學(xué)生主體意識(shí)的作力度

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一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,加強(qiáng)情感教學(xué),增進(jìn)課堂民主

成功教學(xué)實(shí)踐表明,一節(jié)深受學(xué)生歡迎的課,無不包含著豐富的情感。政治課教學(xué)在很大程度上就是情感教學(xué),其知識(shí)只有通過生動(dòng)的語言、形象的展現(xiàn)、情緒的感染,去觸及學(xué)生的靈魂,激勵(lì)他們的心靈,促使他們用行動(dòng)去捍衛(wèi)真理時(shí),才談得上轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念。而只有當(dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念時(shí),才談得上道德教育。正如列寧所說:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求。”此外,思想政治課的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,使他們更加專心投入學(xué)習(xí),“趣學(xué)”、“樂學(xué)”來達(dá)到教育教學(xué)的目的。因此,改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)的情感性和民主性是提高政治課教學(xué)效果的關(guān)鍵一環(huán),重視情感在政治教學(xué)中的作用是實(shí)現(xiàn)知識(shí)―能力―覺悟三位一體的教學(xué)目標(biāo)的最佳途徑。

教學(xué)中,為了更好地達(dá)到這一目的,我巧妙地運(yùn)用情境互動(dòng)的方式,讓學(xué)生在老師特意、精心安排的,滿含興味、環(huán)節(jié)緊扣的程序中,自然地進(jìn)入一個(gè)全新的認(rèn)知、求知網(wǎng)絡(luò),從而在學(xué)生不自覺中便激起參與的欲望。教師運(yùn)用電教手段提高了教學(xué)效率、教學(xué)質(zhì)量,更好地發(fā)揮了教師主導(dǎo)下的學(xué)生主體作用,進(jìn)一步增加了師生情感交流的機(jī)會(huì)和時(shí)間。而形象、直觀的電教媒體為學(xué)生創(chuàng)造了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),加上教師激勵(lì)性的評(píng)價(jià)更能引起師生感情上的共鳴。如在教初一政治《珍愛生命》這一課時(shí),一開始使用投影儀映出的遺像;同時(shí),教師用哀痛低沉的語調(diào)對(duì)學(xué)生說:“1976年1月8日凌晨,我們敬愛的在北京不幸逝世。噩耗傳來,億萬人民沉浸在萬分悲痛之中。”學(xué)生凝視遺像,聽著老師舒緩沉痛的話語,其悲痛之情油然而生。接著播放“十里長街送總理”的實(shí)況錄像和配樂朗誦錄音;那黑色的挽聯(lián),那白色的花環(huán),那陰沉寒冷的天氣,那緩緩而行的車隊(duì),那滿面淚痕的老人、青年、小孩……此情此景,進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的悲痛之情。通過對(duì)生命的感受,讓學(xué)生體會(huì)到生命的可貴,從而珍愛生命,理解世界因生命而精彩。形象直觀的電教手段,教師動(dòng)情的教學(xué),使孩子們個(gè)個(gè)淚流滿面、泣不成聲,收到很好的教學(xué)效果。

在講到《情趣與志趣》時(shí),先播放電影《烈火中永生》中的“小蘿卜頭”在那樣惡劣的環(huán)境里,放飛了一只蝴蝶,以他那童真的心靈,憧憬著美好的未來的一段錄像來說明人們的愛好、興趣愈廣泛,人們的生活就愈加豐富多彩,人們對(duì)生活的感受和體驗(yàn)也就會(huì)愈加深刻,人們就會(huì)對(duì)生活愈加產(chǎn)生濃厚的情趣,人們也就愈加熱愛生活。即使是生活中最黑暗的時(shí)刻,也一樣能找到心靈的安慰。然后在播放一段黃山的自然風(fēng)光,讓同學(xué)們陶醉在黃山的奇松、怪石、云海、溫泉之中,陶冶一下他們的情趣。然后再讓他們看幾幅豐子愷漫畫,作者對(duì)于世事人心的敏感細(xì)察,對(duì)兒童的熱愛,對(duì)自然的傾心和對(duì)于人生的執(zhí)著,經(jīng)由筆端源源地發(fā)泄出來,幾乎不加雕飾,自然天成,豐子愷漫畫的魅力就在這里。事實(shí)上,真正的藝術(shù)品,是具有教化意義的,又是富有生活情趣的,它們?cè)谧屓蒜袢恍膭?dòng)的同時(shí)體味到了生命的樂趣,這就是高雅情趣的無限魅力。通過這些圖片、錄像資料讓學(xué)生們體會(huì)到生活中有許多新鮮的、美好的事物,在發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程中,人們的生活才充滿了情趣,情趣又讓我們感受到了生活中的美。

二、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性

教育知名人士盧志文指出:“21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì),是尊重個(gè)性的世紀(jì),個(gè)性孕育了創(chuàng)新,創(chuàng)新展示了個(gè)性。”政治教學(xué)當(dāng)然也需要改革和創(chuàng)新。美國著名教育學(xué)者認(rèn)為,“網(wǎng)絡(luò)化教育是各國21世紀(jì)教育的重要手段?！笨梢?運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)手段構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)體系是當(dāng)前課程改革的一項(xiàng)重要舉措。從課程角度講,要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界、網(wǎng)絡(luò)資源看成重要的課程資源。幾年的教學(xué)實(shí)踐證明,網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)能夠“喚醒學(xué)生沉睡的潛能,激活學(xué)生封存的記憶,開啟學(xué)生幽閉的心智,放飛學(xué)生囚禁的情愫”。

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那么，我們?cè)撊绾蝺?yōu)化思想政治課的教學(xué)課堂呢？這就需要我們教師充分利用新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行有效的整合和篩選，通過精心的努力、反復(fù)的思考和斟酌創(chuàng)新設(shè)計(jì)出合適的、理想的教學(xué)模式，以此來引導(dǎo)學(xué)生去思考和探索。

一、教師及時(shí)地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以便適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)的過程中不能簡單地進(jìn)行傳授式教學(xué)，把知識(shí)原本不動(dòng)地直接灌輸給學(xué)生，而是要做一名出色的引導(dǎo)者和組織者，有效組織和引導(dǎo)學(xué)生自主地對(duì)知識(shí)進(jìn)行鉆研和探索，從而獲得新的知識(shí)。這樣就要求教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，通過對(duì)教材的認(rèn)真鉆研，將知識(shí)進(jìn)行歸納和整理，挖掘出教材中重要的教學(xué)內(nèi)容和關(guān)鍵教學(xué)點(diǎn)，然后采取積極引導(dǎo)的方式指引學(xué)生積極自主地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和鉆研精神。如果教師還是不能夠打破陳規(guī)，仍舊按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，雖然也能夠?qū)⒅R(shí)傳遞給學(xué)生，并監(jiān)督和督促學(xué)生將其掌握牢固，但是卻不能夠讓學(xué)生鍛煉自己的自主發(fā)現(xiàn)和鉆研探索能力，在以后的生活中學(xué)生雖然有知識(shí)，但是對(duì)于新鮮的事物卻不能夠快速地接受和理解，這樣培養(yǎng)出來的人才也就不能夠被社會(huì)發(fā)展所接受。從學(xué)生的角度出發(fā)，從未來社會(huì)發(fā)展的大方向考慮，我們必須及時(shí)地轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，不再單純地讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，而是要讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中提高自己對(duì)知識(shí)的獲取能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。

如《豐富多彩的情緒》的學(xué)習(xí)，以前教師會(huì)直接告訴學(xué)生四種基本類型的情緒，傳授給學(xué)生情緒的影響和作用，告誡學(xué)生一定要主動(dòng)調(diào)控好自己的情緒。而轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念后，教師就不再這樣直接將知識(shí)告訴學(xué)生了，而是引導(dǎo)學(xué)生思考生活中知道和了解的情緒種類，并且思考個(gè)人的情緒狀況對(duì)于自己的行為有什么影響和作用。學(xué)生通過自己的生活實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，肯定會(huì)有一些自己的看法和見解。然后，教師再組織學(xué)生分組鉆研教材，解決剛才教師讓思考的問題，并將之前學(xué)生的答案進(jìn)行整理和補(bǔ)充，使其知識(shí)更加全面和具體。這樣就能夠發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，使學(xué)生通過自己的思考、探討和交流學(xué)習(xí)新知識(shí)，并將知識(shí)理解得更加全面和透徹，而且在新知識(shí)的探索過程中他們的學(xué)習(xí)能力也得到了相應(yīng)的提高。教師的組織和引導(dǎo)作用也體現(xiàn)得淋漓盡致，不但輕松地完成了教學(xué)任務(wù)，也使自己的教學(xué)觀念得到了轉(zhuǎn)變。

二、通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

輕松愉悅有趣的教學(xué)環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能夠讓學(xué)生有足夠的知識(shí)學(xué)習(xí)及探索的欲望和動(dòng)力。在興趣的促使下，學(xué)生更能主動(dòng)地獲取知識(shí)，擴(kuò)大自己的視野，對(duì)于學(xué)習(xí)的目的也更加明確。而且學(xué)生在興趣的陪伴下還能夠逐步加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，不斷鞏固和探索知識(shí)，使思想政治的教學(xué)課堂不斷得到優(yōu)化。由此可見良好教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要性。學(xué)生只有在這種愉悅的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境中才能夠激發(fā)出學(xué)習(xí)的激情，而且在學(xué)習(xí)的過程中效率也會(huì)出乎意料得高。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的手段和方式非常豐富多樣，接下來我們就來簡單地看一下幾種情境營造的方式。

1.教師可以用自己的文學(xué)知識(shí)，以風(fēng)趣幽默的語言來營造一種輕松歡快的學(xué)習(xí)氛圍，這樣有趣的話題也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的好奇心，使之產(chǎn)生主動(dòng)探索知識(shí)的欲望。這種創(chuàng)設(shè)情境的方式非常簡單，關(guān)鍵是教師表述的內(nèi)容一定要引起學(xué)生關(guān)注。

2.多媒體技術(shù)的運(yùn)用。隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用也越來越廣泛，主要是它形象生動(dòng)的展現(xiàn)形式極易引起學(xué)生的注意，喚起學(xué)生的興趣，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)和探索的動(dòng)力。因此，我們可以利用多媒體設(shè)計(jì)一些活潑生動(dòng)的情境，給學(xué)生營造一種和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

3.巧妙應(yīng)用實(shí)際問題。思想政治教學(xué)與實(shí)際的聯(lián)系非常緊密，而教材設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容有時(shí)就會(huì)有一些滯后性，這時(shí)我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)事問題，利用學(xué)生感興趣的話題，給學(xué)生營造一種濃烈的學(xué)習(xí)氣息，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中產(chǎn)生共鳴，然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地鉆研和探索教材中的知識(shí)。這樣就能夠更加有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方法非常多，教師要根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)有的教學(xué)條件進(jìn)行合理的選擇，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一種理想的環(huán)境和氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中來，使學(xué)生在知識(shí)獲取的過程中增長知識(shí)、提高能力。

三、教師以良好的精神面貌確保課堂的高質(zhì)量完成

思想政治課堂的優(yōu)化也需要提高教師上課的精神面貌。在政治教學(xué)過程中，教師以良好的教學(xué)狀態(tài)站在講臺(tái)上，精神十足、語言鏗鏘有力地講述知識(shí)，這樣就能夠給學(xué)生正能量的傳遞，讓學(xué)生也信心滿滿地投入到政治課程的學(xué)習(xí)之中。這會(huì)大大提高教學(xué)的積極性和教學(xué)質(zhì)量。相反，如果教師在上課時(shí)面無表情，語言死板，精神狀態(tài)十分不佳，就會(huì)給學(xué)生營造一種生硬、無力的感覺，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，甚至?xí)褜W(xué)生的情緒也帶動(dòng)得十分低落，使得課堂中的師生關(guān)系緊張，而且讓人反感，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)政治知識(shí)產(chǎn)生逆反心理，抵觸和對(duì)抗教師的教學(xué)行為，產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象。這就與我們優(yōu)化教學(xué)課堂背道而馳了。因此，我們必須注重課堂教學(xué)的精神面貌，用自己的最佳狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，并以此來感染學(xué)生，使學(xué)生有學(xué)習(xí)的足夠動(dòng)力。我們還要用自己的愛心和真心與學(xué)生進(jìn)行交流，以真情換真情，得到學(xué)生信任和理解，以此來豐富自己的教學(xué)課堂，營造和諧愉悅的教學(xué)氛圍，從而提高自己的教學(xué)效率。

篇4

引言

隨著基礎(chǔ)課程改革逐步推進(jìn)，教育教學(xué)生活化的理念不斷被人們所提起，美國知名現(xiàn)代教育學(xué)家說過“教育即生活”曾經(jīng)在上世紀(jì)的美國引起巨大轟動(dòng)，并因此引發(fā)了一次教育教學(xué)模式的改革浪潮，其最后也得以很好的實(shí)施且取得顯著的成功。教育源于生活而又高于生活，同時(shí)又服務(wù)及引領(lǐng)生活的發(fā)展，一切的教育都是從對(duì)實(shí)際的生活內(nèi)容的歸納與總結(jié)得來的，但教育也有獨(dú)立于生活的一面，教育可以根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)來引領(lǐng)新的生活模式，因此說教育和生活是密不可分的，教育教學(xué)的生活化也是必然趨勢(shì)，作為中學(xué)基礎(chǔ)課程之一的中學(xué)思想政治課的教學(xué)也一樣，為了增加思想政治課的興趣性和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，思想政治課的教學(xué)生活化即是一種有效的手段。下文將對(duì)中學(xué)思想政治生活化教學(xué)的價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)分析，并探討實(shí)施思想政治生活化教學(xué)的有效策略。

一、中學(xué)思想政治課程生活化教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)

1.可以有效解決傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端

傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治課程教學(xué)模式較為單一，教學(xué)內(nèi)容缺乏與現(xiàn)代社會(huì)生活的有效聯(lián)系，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，學(xué)習(xí)積極性也受到極大阻礙，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)目標(biāo)太過于理想，不切合實(shí)際，知識(shí)過于本位化，使得教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重與社會(huì)生活脫節(jié)；二是教學(xué)內(nèi)容不夠形象直觀生動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)理論性，空乏無味，所教知識(shí)不能有效的運(yùn)用到實(shí)際生活中去，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)無用性的錯(cuò)誤認(rèn)知；三是教學(xué)模式單一，課堂缺乏足夠的師生互動(dòng)與討論，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，學(xué)生積極性難以激發(fā)出來，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。以上問題使得中學(xué)思想政治課難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)技能的發(fā)展要求，同時(shí)也不利于社會(huì)進(jìn)步的需要，而中學(xué)思想政治生活化教學(xué)則能很好解決上述傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生的弊端，生活化的教學(xué)既重視學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與技能的掌握，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力的培養(yǎng)，既實(shí)現(xiàn)了課程的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)又使學(xué)生個(gè)性得到了有效發(fā)展，同時(shí)通過引入生活中的時(shí)事熱點(diǎn)，加強(qiáng)課程與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性都得到很大提高。此外對(duì)于生活化教學(xué)模式的創(chuàng)設(shè)，使得學(xué)生能夠在輕松、愉快的課堂氛圍中更加高效的掌握基礎(chǔ)知識(shí)與技能，培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力[2]。

2.可以滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要

中學(xué)階段是一個(gè)學(xué)生走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生在身心發(fā)展方面都趨于成熟，開始擁有自己的獨(dú)立思維能力，自我意識(shí)也不斷的增強(qiáng)，用心理學(xué)上的需要層次理論來解釋就是這一時(shí)期的學(xué)生處在渴望被人尊重的階段，因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)順應(yīng)新課程改革的要求，充分體現(xiàn)學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體性地位，把教師的引導(dǎo)性作用發(fā)揮好，建立一種良好的民主性師生關(guān)系，這對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和求知有積極推動(dòng)作用，同時(shí)中學(xué)生作為即將走向高中和大學(xué)的群體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)也增加了對(duì)社會(huì)的關(guān)注，他們強(qiáng)烈的自我意識(shí)驅(qū)使他們把自己當(dāng)做社會(huì)的一員，并努力去踐行自己的社會(huì)義務(wù)和權(quán)利，加強(qiáng)自己與社會(huì)的聯(lián)系等。中學(xué)思想政治生活化教學(xué)則很好的迎合了中學(xué)生這一年齡階段的特點(diǎn)，生活化教學(xué)使得教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，使得復(fù)雜抽象的生活直觀、生動(dòng)及具體化，同時(shí)其更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)師生間平等和諧、相互尊重的教學(xué)環(huán)境，重視學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生獨(dú)立思想和人格，給予學(xué)生充分發(fā)揮其個(gè)性的空間，很好的滿足了中學(xué)生身心發(fā)展的需要。

3.是新課程改革的基本要求

我國基礎(chǔ)課程改革要求教學(xué)要走進(jìn)和融入生活，要與社會(huì)生活建立更加緊密的聯(lián)系，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到生活，在生活感覺得到學(xué)習(xí)，而中學(xué)思想政治生活化教學(xué)則順應(yīng)了新課程改革的要求，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是目標(biāo)定位上改變以往課程內(nèi)容“難、繁、偏”及過分強(qiáng)調(diào)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，更加關(guān)注學(xué)生興趣的培養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)的獲得，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；二是生活化教學(xué)模式更突出貼近學(xué)習(xí)，聯(lián)系生活，即課程要尊重學(xué)生的關(guān)切及需要，并服務(wù)于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，教學(xué)情境的選擇要密切聯(lián)系社會(huì)生活，使學(xué)生感到知識(shí)與生活是相通的，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、實(shí)施中學(xué)思想政治生活化教學(xué)的措施

1.通過導(dǎo)入生活來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教育心理學(xué)有個(gè)理論是：建立在學(xué)生已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新知識(shí)的教學(xué)最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此要實(shí)現(xiàn)思想政治生活化教學(xué)首先將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，才能將單調(diào)范圍的思想政治理論變得鮮活具體，吸引學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式可以從以下幾個(gè)方面入手：一是創(chuàng)設(shè)生活情境，使學(xué)生有生活即是課堂，課堂即生活的感覺；二是模擬生活中的片段，教師可以深入到學(xué)生生活中去，理解和把握其生活，并在教學(xué)中將學(xué)生生活改編成教學(xué)片段，使新知識(shí)的傳授更加貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；三是開展生活實(shí)踐，教師可以開設(shè)課外實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生帶出課堂，讓他們從社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)和領(lǐng)悟知識(shí)，然后遷移到課堂教學(xué)中來。

2.提出的問題要貼近生活

任何發(fā)明創(chuàng)造都是從問題的提出開始的，所以課堂教學(xué)中教師對(duì)提問技巧的把握一定要到位，所提問題要貼近生活，與所創(chuàng)設(shè)的生活情境密切聯(lián)系，同時(shí)還可以鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)置問題，教師提問時(shí)要注意所提問題必須具有引導(dǎo)性，并圍繞解決問題這一中心目標(biāo)，層層推進(jìn)，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)疑可以讓學(xué)生形成問題意識(shí)，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

3.體驗(yàn)生活，合作探討

新課程改革出提出了教育教學(xué)中要加入更多探討、合作的教學(xué)學(xué)習(xí)方式，而探究活動(dòng)往往與社會(huì)生活密不可分，因此教師可以指導(dǎo)學(xué)生將自己的生活體驗(yàn)融入到探究活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)生活與學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一，在中學(xué)思想政治生活化教學(xué)模式的實(shí)施中，師生間及生生間的將自身的生活檢驗(yàn)結(jié)合到合作交流學(xué)習(xí)中來，能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，通過交流探討，學(xué)生可以分享各自的經(jīng)驗(yàn)，并將別人的有益經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行內(nèi)化，再反饋到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去，在合作探究的過程中理解生活[3]。通?？梢圆扇∫韵聨追N方式實(shí)現(xiàn)生活化的教學(xué)模式：新聞點(diǎn)評(píng)、專題研究以及開展豐富多樣且與生活聯(lián)系緊密的辯論賽等。

篇5

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；高中思想政治；教學(xué)技藝

黨的十報(bào)告指出：幾年來，我國的城鎮(zhèn)化水平明顯提高，城鄉(xiāng)發(fā)展協(xié)調(diào)性增強(qiáng)。并指出必須堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

城鎮(zhèn)化是指：人類生產(chǎn)和生活方式由鄉(xiāng)村型向城市型轉(zhuǎn)化的歷史過程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化及城市不斷發(fā)展完善的過程。當(dāng)前，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化，走出一條符合我國國情、大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)化道路，成為全面建成小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

農(nóng)村學(xué)生大量向城鎮(zhèn)流動(dòng)，一方面大大推動(dòng)了城鎮(zhèn)教育發(fā)

展，加快了城鎮(zhèn)教育結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和升級(jí)，為縮小城鄉(xiāng)教育差距、實(shí)現(xiàn)教育均衡化、推進(jìn)城市化創(chuàng)造了條件。高中教育城鎮(zhèn)化帶來的諸多問題，亟待我們城鎮(zhèn)高中教師去著力探索切實(shí)的方案和措施加以解決，以提高我們的教學(xué)質(zhì)量。通過多年的探索，筆者認(rèn)為可以進(jìn)行以下方面的努力。

一、課堂教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)手段的有機(jī)結(jié)合

21世紀(jì)，人類全面進(jìn)入信息化社會(huì)。的確，現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的現(xiàn)代教育技術(shù)，為教學(xué)方法與教學(xué)模式的變革提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也給教育工作者以新的挑

戰(zhàn)；蓮塘一中是所省示范學(xué)校，給每個(gè)教師都配備了手提電腦，每個(gè)辦公室都接通了網(wǎng)線，每個(gè)教室都安裝了多媒體，為教師的課堂教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造了有利條件。

1.教師在這種模式下，可以利用多媒體文字和圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞優(yōu)美的作品中進(jìn)入新課。當(dāng)然文字材料的導(dǎo)入不一定都要有文字欣賞性，可以是一個(gè)故事，或一則消息、新聞等。在教學(xué)中，用各種漫畫和圖片更能直觀、形象、生動(dòng)地把握事情的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而讓學(xué)生掌握課本中的知識(shí)。

2.應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件在教學(xué)中播放，優(yōu)秀的CAI課件集文字、聲音、動(dòng)畫于一體，在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中根據(jù)教學(xué)需要，大容量地展示教學(xué)內(nèi)容，形象化地表現(xiàn)知識(shí)形成過程，多角度引導(dǎo)學(xué)生思考，從而達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性的目的，讓他們更好地參與課堂。

3.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作多媒體教具，進(jìn)行多媒體教學(xué)軟件創(chuàng)作。計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，增加了信息量，拓寬了學(xué)生的視野，使教學(xué)更加形象、直觀。但是，計(jì)算機(jī)媒體技術(shù)不是萬能的，它只是教學(xué)手段之一，綜合應(yīng)用多媒體教學(xué)方法，使新技術(shù)手段與課堂教學(xué)結(jié)合起來，讓整個(gè)教學(xué)過程渾然一體，相得益彰，才是每個(gè)政治教師應(yīng)當(dāng)?shù)倪x擇。

二、課堂教學(xué)與學(xué)生生活的有機(jī)結(jié)合

課堂教學(xué)既是師生的教學(xué)活動(dòng)過程，也是師生充滿靈感、充

滿激情和智慧的交流過程，是“不可重復(fù)的生命歷程”。實(shí)施教學(xué)生活化策略，使思想政治課教學(xué)走進(jìn)生活，讓師生之間的教與學(xué)充滿對(duì)生活智慧的好奇，充滿濃郁的鄉(xiāng)土和生活氣息，實(shí)現(xiàn)書本世界向生活世界的回歸，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)生活實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來，這是新課程改革的內(nèi)在要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。

1.堅(jiān)持讓學(xué)生建立政治學(xué)科生活案例本，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)教師的引導(dǎo)，自主結(jié)合課本知識(shí)去尋找蘊(yùn)含政治學(xué)科道理的生活案

例，有利于促進(jìn)學(xué)生去關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題的良好習(xí)慣。

2.用好時(shí)政五分鐘，活化思想政治課。據(jù)調(diào)查，有86.4%的學(xué)生喜歡看新聞，關(guān)心國家大事。充分利用學(xué)生的這一興奮點(diǎn)，讓時(shí)政演講活動(dòng)成為思想政治課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，在每節(jié)課的教學(xué)中留出五到十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行時(shí)政演講活動(dòng)。具體分為以下幾個(gè)步驟：

（1）引導(dǎo)選題，從“準(zhǔn)資源”到“真資源”。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)選題進(jìn)行價(jià)值觀的審查，要求學(xué)生緊密結(jié)合世界形勢(shì)、國家發(fā)展、社會(huì)變化、生活感悟、政治素質(zhì)等方面加以選題，可以對(duì)專題時(shí)政進(jìn)行評(píng)述，也可以采取一周新聞播報(bào)的形式，還可以是對(duì)某一熱點(diǎn)知識(shí)的跟蹤。

（2）生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、挖掘隱性的情感資源。生生互動(dòng)，即讓聽眾與演講者進(jìn)行互動(dòng)，可以向演講者提問，也可以對(duì)演講內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充或談體會(huì)；師生互動(dòng)，一般是老師對(duì)學(xué)生的演講進(jìn)行簡短的點(diǎn)評(píng)。

（3）由聽覺效果上升為視聽綜合效果，開發(fā)資源的金字塔效益。為了更好地挖掘時(shí)政資源的效益，鼓勵(lì)學(xué)生利用多媒體方式進(jìn)行。

（4）“時(shí)政素養(yǎng)調(diào)查”的研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)時(shí)政資源從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。據(jù)調(diào)查，有78%的學(xué)生喜歡思想政治課堂上老師采用討論探究式或辯論式的教學(xué)方法，經(jīng)過研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生形成了研究成果，并在同學(xué)中進(jìn)行交流，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣和熱情，極大地提升了學(xué)生對(duì)時(shí)政素養(yǎng)重要性、

現(xiàn)狀、對(duì)策等的全面認(rèn)識(shí)，從而對(duì)時(shí)政演講活動(dòng)的資源意義從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，提高時(shí)政學(xué)習(xí)的積極性。

三、課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合

在新課程中，教材不再是唯一的課程資源，教師不再是教教材，而是用教材教，是課程資源的開發(fā)者、執(zhí)行者，要在實(shí)際的教學(xué)過程中生成有價(jià)值的動(dòng)態(tài)性課程資源。

1.要求學(xué)生每天看中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播，關(guān)心時(shí)政、情系

天下。

2.撰寫時(shí)政評(píng)論，砥礪志氣、指點(diǎn)江山。每位學(xué)生從當(dāng)天看的內(nèi)容中任意選一條新聞或政策，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)發(fā)表評(píng)論，每篇字?jǐn)?shù)不少于200字。

3.讓學(xué)生編寫試卷，理論聯(lián)系實(shí)際，每月要求學(xué)生以自寫的時(shí)政評(píng)論和課本為素材，自創(chuàng)5道選擇題，1道主觀題，并設(shè)計(jì)好答案。

4.教師把學(xué)生編寫的試題進(jìn)行整理、修改和篩選，組成一套完整的試卷，讓全體學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，每月一次。

5.積極參加社會(huì)實(shí)踐，就社會(huì)熱點(diǎn)問題、學(xué)生最關(guān)心的問題以及與日常生活密切相連的問題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告。

總之，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；素質(zhì)拓展；思想政治教育

全國工商聯(lián)在2002年3月聯(lián)合教育部、中央共青團(tuán)推出一項(xiàng)重大舉措――大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃。該計(jì)劃是共青團(tuán)當(dāng)前的一項(xiàng)重要內(nèi)容。具體的拓展計(jì)劃工作內(nèi)容是，以質(zhì)量要求發(fā)展實(shí)施，這也是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的根本任務(wù)。實(shí)施該計(jì)劃是對(duì)思想政治素質(zhì)教育的拓展，這對(duì)大學(xué)生來說具有重大意義。不僅完善了大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，還提高了思想政治教育的有效性，促進(jìn)了學(xué)生在思想政治教育方面的整體增長和成功拓展。

一、實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的重要意義

1.是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要措施

素質(zhì)教育作為大學(xué)生校園學(xué)習(xí)和生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，需要在社會(huì)上廣泛宣傳，以此來推進(jìn)素質(zhì)教育。它貫穿大學(xué)生生活的各個(gè)方面，涉及到學(xué)生生活的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。開展素質(zhì)拓展計(jì)劃，實(shí)際上是以學(xué)生的興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況。由于素質(zhì)教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，因此，需要共青團(tuán)組織實(shí)施并發(fā)揮其重要作用。

2.是促進(jìn)學(xué)生成長的一個(gè)有效方式

當(dāng)今社會(huì)提供給大學(xué)生很大的發(fā)展空間，他們可自由施展才華。高等教育的普及和日益激烈的社會(huì)競爭，給學(xué)生帶來了前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。因此，大學(xué)生不僅要具有較高的科學(xué)文化水平，還要具備良好的心理素質(zhì)、道德、法律意識(shí)及其他科學(xué)素養(yǎng)。只有這樣，才能使他們?cè)谶@樣一個(gè)充滿競爭和壓力的環(huán)境下健康成長。有效實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，以提升學(xué)生的競爭力和適應(yīng)能力，為促使學(xué)生進(jìn)一步成功和成長提供保障。

3.是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑

在新的社會(huì)形勢(shì)下，大學(xué)生正面臨著一系列的復(fù)雜問題。包括如何整合各種教育資源，專注于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)；如何明確方向，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。既達(dá)到擴(kuò)大團(tuán)組織覆蓋面的目的，同時(shí)又能提高企業(yè)的凝聚力，有效發(fā)揮共青團(tuán)團(tuán)體的影響力，使新的工作問題得到有效地解決。因此，實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，舉辦能夠提高學(xué)生綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)，準(zhǔn)確引導(dǎo)和幫助大學(xué)生參加各項(xiàng)活動(dòng)，以此拓展學(xué)生的知識(shí)面，并結(jié)合“學(xué)生素質(zhì)發(fā)展規(guī)劃綱要”，使學(xué)生整體素質(zhì)有所提高，這是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。

二、深入實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

1.創(chuàng)造良好環(huán)境，大力打造品牌活動(dòng)

在校期間的各種社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)校和社會(huì)的一個(gè)階梯跳板，能有效地將校園和社會(huì)結(jié)合起來，從而將科學(xué)素養(yǎng)和社會(huì)素養(yǎng)緊密結(jié)合到學(xué)生身上。因此，團(tuán)委與學(xué)生社團(tuán)及其他學(xué)生要合理分配好各自的工作，組織各級(jí)學(xué)生努力打造校園文化。通過舉辦各種活動(dòng)，提升學(xué)生的能力，以此調(diào)動(dòng)更多學(xué)生參與此項(xiàng)活動(dòng)，最終提高學(xué)生參與素質(zhì)擴(kuò)展計(jì)劃的積極性和主動(dòng)性。無論是開展有關(guān)思想政治教育的講座還是舉辦其他有意義的活動(dòng)，它們都反映了社會(huì)的主流文化，彰顯了社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。學(xué)生通過與其接觸，可以陶冶情操，而且這些活動(dòng)使學(xué)生具備了積極主動(dòng)、開拓創(chuàng)新、認(rèn)真負(fù)責(zé)、獨(dú)立協(xié)作、共享成功的精神。積極主動(dòng)：積極的工作態(tài)度和人生態(tài)度是拓展精神的核心，使學(xué)生樂觀自信，言必行、行必果。開拓創(chuàng)新：以開放的心態(tài)，應(yīng)對(duì)變化，積極進(jìn)取。認(rèn)真負(fù)責(zé)：人和事因認(rèn)真而完美，注重細(xì)節(jié)是專業(yè)化的表現(xiàn)。獨(dú)立協(xié)作：獨(dú)立自主，各司其職，獨(dú)當(dāng)一面，個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的競爭力來自于不可替代的協(xié)作。共享成功：成功來自于每個(gè)人的努力和貢獻(xiàn)，成功是協(xié)作的結(jié)晶，共享成功的經(jīng)驗(yàn)，共享成功的喜悅。

2.大力開展大學(xué)生思想政治教育

大學(xué)生思想政治教育需要學(xué)校、家庭和社會(huì)密切配合，需要全社會(huì)的大力支持。宣傳、理論、新聞、文藝、出版等要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，為大學(xué)生思想政治教育營造良好的社會(huì)輿論氛圍，為大學(xué)生提供豐富的精神食糧。社會(huì)各界必須把“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在重要位置，形成全社會(huì)共同關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育的強(qiáng)大合力。

總之，在新形勢(shì)下，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃能全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育，引導(dǎo)、幫助學(xué)生提升智力結(jié)構(gòu)能力，更好地發(fā)揮學(xué)生在課外活動(dòng)的教育功能，促使其創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的增長，這為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供了友好的平臺(tái)。開展大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃和思想政治教育，為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育提供了新的有效途徑，為青年學(xué)生的成長成才搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)，而且創(chuàng)造了一個(gè)積極、健康、高雅的校園文化，為和諧校園創(chuàng)造了有利條件。

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、對(duì)話式思想政治課教學(xué)具有的特質(zhì)：

（一）對(duì)話式思想政治課教學(xué)是以生成“完整的人”為目的的教學(xué)

對(duì)話式思想政治課教學(xué)要努力生成“完整的人”。要求對(duì)話雙方將對(duì)方看作是與自己平等的“你”，而不是可以控制、利用、占有的對(duì)象化的“它”，真正做到了以人的方式看待人，而不是以物的方式看待人。在思想政治課中他們以“人”的身份進(jìn)行著情感的溝通和知識(shí)的交流，其目的是“完整的人”的生成而不僅僅是傳授知識(shí)，知識(shí)成為“話題”、手段，知識(shí)的掌握只是教學(xué)的一種副產(chǎn)品。

對(duì)話式思想政治課教學(xué)要努生成“完整的人”的目的并不僅僅指向全體的學(xué)生，同時(shí)也指向教師。

（二）對(duì)話式思想政治課教學(xué)是平等、民主的教學(xué)

教師和學(xué)生的關(guān)系是教學(xué)中最基本的人際關(guān)系，它的性質(zhì)自然也制約著教師和學(xué)生的思想和行為方式。對(duì)話式教學(xué)需要民主的、平等的師生關(guān)系。只有這樣，師生才可能向?qū)Ψ匠ㄩ_精神、彼此接納，無拘無束地互動(dòng)交流。這樣的師生關(guān)系，自身就具有極大的教育價(jià)值。同時(shí)，學(xué)生與學(xué)生之間也是自立又相互依存的平等的合作關(guān)系。

（三）對(duì)話式思想政治課教學(xué)是關(guān)注生活世界的教學(xué)

這是從教學(xué)內(nèi)容角度對(duì)對(duì)話式思想政治課教學(xué)的界定。意義源于對(duì)生活世界的理解，生活世界成為學(xué)生建構(gòu)教育意義的場(chǎng)所。所以，關(guān)注生活世界是奠定對(duì)話式思想政治課教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)。

（四）對(duì)話式思想政治課教學(xué)是互動(dòng)、合作的教學(xué)

這是從教學(xué)方式角度對(duì)對(duì)話式思想政治課教學(xué)的界定。這種互動(dòng)不是表面的你一言我一語，而是真正的智慧交鋒，思想碰撞。這種合作也不是貌合神離或純粹依賴而是既自立自主又相互依存。所以，對(duì)話式思想政治課需要有理性的人，培養(yǎng)人的理性也是對(duì)話式思想政治課教學(xué)的當(dāng)然目標(biāo)。

（五）對(duì)話式思想政治課教學(xué)是生成的、創(chuàng)造的教學(xué)

這是從教學(xué)過程的角度對(duì)對(duì)話式思想政治課教學(xué)的界定。對(duì)話作為一種認(rèn)識(shí)方式所具有的開放性使對(duì)話式思想政治課的教學(xué)過程成為生成的過程而不是預(yù)設(shè)的過程，對(duì)話式思想政治課也有計(jì)劃，但教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案只是為課堂上的創(chuàng)造性的教學(xué)提供支撐，不是課堂上教學(xué)活動(dòng)的“緊箍咒”，課堂體現(xiàn)對(duì)話時(shí)代精神的對(duì)話教學(xué)，不只是教學(xué)的又一新策略，而是充滿了把學(xué)生從被動(dòng)世界中解放出來的情懷。它要把學(xué)生培養(yǎng)成能動(dòng)的、創(chuàng)造的、富有對(duì)話理性和健康心理的現(xiàn)代人。

對(duì)話式思想政治課教學(xué)建構(gòu)必須在師生關(guān)系、課程觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)等諸多方面做出實(shí)質(zhì)性的改善。

二、對(duì)話式思想政治課教學(xué)的實(shí)踐策略

（一）構(gòu)建“我―你”師生關(guān)系

師生關(guān)系向來被認(rèn)為是支撐教育大廈的基石，任何教學(xué)都是在一定的師生關(guān)系中展開、完成的，師生關(guān)系能夠決定師生基本的思維和行為方式。因此，構(gòu)建新型的師生關(guān)系就成為對(duì)話式思想政治課教學(xué)付諸實(shí)踐的突破口，也是對(duì)話式思想政治課教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的保證。

以對(duì)話精神觀照思想政治課教學(xué)，師生關(guān)系就被理解為一種“我―你”主體間的對(duì)話關(guān)系，其基本特征是平等性和互惠性。在這個(gè)關(guān)系中教師和學(xué)生都是作為真實(shí)的完整的人在交談、相遇，各自的情感與理性、直覺與感覺、思想與行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)等都時(shí)時(shí)展現(xiàn)在對(duì)方面前，都參與到“我”與“你”的對(duì)話中。通過對(duì)話獲得溝通和共享。教師與學(xué)生的交流是把學(xué)生作為整體的精神來接納他，從而感染他、育化他，使他獲得精神的完整性。

對(duì)話式思想政治課教學(xué)對(duì)教師提出了新的要求：一方面，在教育目的的確定、教育內(nèi)容的安排、教育手段的運(yùn)用以及教育方法的選擇等方面，教師要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，熟悉和掌握學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和個(gè)性差異，對(duì)他們的年齡特點(diǎn)、思維方式、興趣愛好和行為習(xí)慣等各方面有比較全面的了解；另一方面，在教育過程中，教師要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，特別是不同的見解，在此基礎(chǔ)上，同他們建立一種對(duì)話伙伴關(guān)系。

當(dāng)然，“我―你”關(guān)系并沒有取消教師在教學(xué)中的獨(dú)特地位和主導(dǎo)作用，因?yàn)闆]有教師的參與、引導(dǎo)、提升，對(duì)話將不真正存在，教育的功能也無法發(fā)揮。

（二）樹立文本式的課程觀念

課程是教學(xué)理念走向教學(xué)實(shí)踐的中介。“文本”式課程觀認(rèn)為課程內(nèi)容應(yīng)具有多樣性、疑問性和啟發(fā)性，并且需要達(dá)成能促進(jìn)探索的課堂氣氛，這樣能誘發(fā)、鼓勵(lì)師生去闡釋并與文本進(jìn)行真正的對(duì)話。

（三）設(shè)計(jì)聯(lián)系生活的教學(xué)內(nèi)容

在對(duì)話式思想政治課教學(xué)中，教育內(nèi)容成為對(duì)話的話題，能引起對(duì)話，話題必須源自生活。這里所說的生活包括兩個(gè)層面，一是微觀層面上學(xué)生的日常生活，主要指日常直接接觸到的家庭、學(xué)校、社會(huì)生活；二是宏觀層面的社會(huì)歷史實(shí)踐，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。二者密不可分。

從現(xiàn)實(shí)情況看，《文化生活》和《政治生活》等課程因?yàn)榕c學(xué)生的日常生活聯(lián)系緊密，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上較容易做到以學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和個(gè)體成長發(fā)展方面的需要相關(guān)的內(nèi)容作為教學(xué)的話題。教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的日常生活，有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，有利于教學(xué)為學(xué)生的生活服務(wù)，但僅僅聯(lián)系學(xué)生有限的日常生活在具體操作層面上往往會(huì)陷入學(xué)生當(dāng)下的、偶然的、瑣碎的生活，從而喪失教育引導(dǎo)學(xué)生走向新的生活的意蘊(yùn)。因此，在強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)聯(lián)系生活的內(nèi)容，并不是要求思想政治課放棄理論，忽視其思想性和學(xué)術(shù)性，以媚俗的方式迎合學(xué)生，而是提醒思想政治課應(yīng)該如何“講理”。事實(shí)上，學(xué)生也并不是不重視理論，只是空洞的說教容易弄壞學(xué)生的理論胃口，喪失求知的欲望。

（四）選擇理性化的教學(xué)方法

理性的教學(xué)方法暗含一種假設(shè)――把教育對(duì)象視為有理性的人。理性化，從其過程發(fā)展看，一般都經(jīng)歷下列前后相承的思維過程：懸置、理解、質(zhì)疑、批判與重構(gòu)。教學(xué)方法本身所具有的示范作用并不亞于教育教學(xué)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，甚至有過之而無不及。因此，對(duì)話式思想政治課教學(xué)不能再使用簡單的灌輸、宣傳等方法，而應(yīng)廣泛采用分析、論證、討論、辯論、啟發(fā)、雙向交流、平等對(duì)話、互教互學(xué)、自我教育等方式方法。用理性的方法培養(yǎng)有理性的人。

（五）形成“對(duì)話―發(fā)展性”教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)作為對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)果的價(jià)值判斷，對(duì)教學(xué)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控、反饋等功能。對(duì)話式思想政治課教學(xué)要求形成“對(duì)話―發(fā)展性”教學(xué)評(píng)價(jià)。它是以全體學(xué)生的整體的、充分的、有差異的發(fā)展為最終目的，以評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者的價(jià)值理解與交換、價(jià)值對(duì)話及其自我反思和自我建構(gòu)為主線的互動(dòng)過程。

具體來看，“對(duì)話―發(fā)展性”教學(xué)評(píng)價(jià)有以下特點(diǎn)：第一，評(píng)價(jià)功能的發(fā)展性?！皩?duì)話―發(fā)展性”教學(xué)評(píng)價(jià)將教學(xué)評(píng)價(jià)看作是評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者通過教學(xué)事實(shí)認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和教學(xué)價(jià)值的判斷活動(dòng)，進(jìn)行相互交流、相互理解、相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程、對(duì)話過程和雙向建構(gòu)過程。第二，評(píng)價(jià)內(nèi)容的整體性。對(duì)話式思想政治課教學(xué)致力于“完整的人”的生成，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生在知識(shí)、能力等認(rèn)知方面的發(fā)展，還要評(píng)價(jià)情感、人格等非認(rèn)知領(lǐng)域的發(fā)展。第三，評(píng)價(jià)主體的平等性?！皩?duì)話―發(fā)展性”教學(xué)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)主體即評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者之間是平等的。第四，評(píng)價(jià)過程的動(dòng)態(tài)開放性。由于思想政治課教學(xué)活動(dòng)是不斷生成、不斷變化的，因此教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容、目標(biāo)和方法等也會(huì)隨著情境的不同而變化，從而表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)流變的特點(diǎn)。

目前，對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)成效的評(píng)價(jià)一般還是以測(cè)驗(yàn)、考試為手段。這種評(píng)價(jià)有其合理性，但由于現(xiàn)行的測(cè)試性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過于單一刻板，難以全面、準(zhǔn)確地衡量復(fù)雜的思想道德素質(zhì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也往往不是通過考試就能完全反映出來的，所以評(píng)價(jià)時(shí)要注意盡可能地收集學(xué)生多方面的資料。構(gòu)建起對(duì)學(xué)生在第一課堂（思想政治理論課教學(xué)），第二課堂（黨團(tuán)、社團(tuán)）、第三課堂（社會(huì)實(shí)踐）活動(dòng)中的“知、情、意、信、行”相互滲透融合的綜合評(píng)價(jià)體系。

篇8

輯始點(diǎn)和終點(diǎn)；生活化則是思想政治課實(shí)施生命化教學(xué)的過程和必要途徑?；诖?，提出思想政治課生活化

與生命化必須有機(jī)融合，在融合中幫助學(xué)生立足日常生活，學(xué)會(huì)由死觀生；建構(gòu)德性生活，喚醒生命意識(shí)；置

身公共生活，激發(fā)生命熱情；瞄準(zhǔn)未來生活，創(chuàng)造生命奇跡。

關(guān)鍵詞：思想政治課 生活化 生命立場(chǎng)

民國老課本中有一個(gè)閃耀著教育靈光的句子：

“教育的最高境界是讓生命敏感，物換星移不及一

個(gè)小孩在谷倉一角沉思麻雀之死更加動(dòng)人。”這與

今天我們主張思想政治課教學(xué)生活化必須堅(jiān)持生

命立場(chǎng)有同曲之和，亦有異工之差。這一主張除了

基于對(duì)教育最高境界的追求，也自然地順應(yīng)了個(gè)體

生命與生活兩者之間關(guān)系的呈展。在思想政治課教

學(xué)生活化的目標(biāo)引領(lǐng)下，我國學(xué)校思想政治課教學(xué)

改革正沿著生活化路徑在延伸、在行進(jìn)。然而回首

之間，筆者感覺到越是深入的改革越不能忘記甚至

脫離了根本，這個(gè)根本就是生命立場(chǎng)。目的催生動(dòng)

機(jī)，立場(chǎng)決定觀念，思想導(dǎo)引方法，只有堅(jiān)定這一立

場(chǎng)，思想政治課教學(xué)改革才具備了沿著正確的方向

走得更遠(yuǎn)的可能。

一、生命立場(chǎng)：思想政治課生活化教學(xué)的

邏輯始點(diǎn)和終點(diǎn)

關(guān)于生命與生活之關(guān)系的研究，生物學(xué)、哲學(xué)、

社會(huì)學(xué)上不僅源遠(yuǎn)流長，而且成果豐富?？疾焖枷?/p>

政治課教學(xué)視閾內(nèi)個(gè)體生活與生命的內(nèi)在聯(lián)系，通

常離不開以下三個(gè)視點(diǎn)：一是生命對(duì)生活的價(jià)值，

二是生活對(duì)生命的意義，三是自主、獨(dú)特、超越的生

命與現(xiàn)實(shí)、詩意、未來的生活彼此交織融合所生成

的新樣態(tài)。

1.從生命出發(fā)，脫離了生命的生活是不存在的

從生物學(xué)角度看，生命是個(gè)體生活的自然前提

和存在形式，通常以自我更新、變異與選擇以及新

陳代謝作為判別生命與非生命的標(biāo)準(zhǔn)。這一點(diǎn)人和

動(dòng)物并無區(qū)別。然而不同的是，人可以在生命的基

礎(chǔ)上有意義地生活，人在生活中體驗(yàn)著自己的生存

狀態(tài)，享受著生命的快樂和生活的樂趣；動(dòng)物則只

能聽從生命的自然延續(xù)，毫無目標(biāo)和意義可談。因

此，西方生命哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了生物學(xué)對(duì)生命詮釋的超

越，關(guān)注生命的精神性、意義性?？傊撾x了生命

的生活就像沒有地基的建筑成為空中樓閣一樣虛

幻而不可想象。所以，思想政治課教學(xué)作為培養(yǎng)有

思想、有覺悟、有情操、有能力的人的工程，不能不

首先從關(guān)注學(xué)生的生命開始。

2.為生命而生活，離開了生活的生命毫無意義

認(rèn)為，動(dòng)物的生命是預(yù)成的，與周

遭環(huán)境保持著一致的關(guān)系。動(dòng)物的生命活動(dòng)是其本

能的體現(xiàn)，依附于特定的環(huán)境生存，延續(xù)生命。而人

的生命與動(dòng)物的生命有著根本的區(qū)別，人的生命是

“有意識(shí)”活動(dòng)的產(chǎn)物，使自己與自然的生命活動(dòng)區(qū)

別開來。這表明，意識(shí)使人具有了“超生命”的生命。

所以，生命對(duì)于人來說是雙重的，是自然生命和超

自然生命的統(tǒng)一?？梢?，人生存和發(fā)展的最大意義

就在于借助于“高質(zhì)量”的生活來涵養(yǎng)生命、提升價(jià)

值。生活是生命的旅程，是生命的一種自主、自由的

伸展，它弘揚(yáng)著生命的個(gè)性，體現(xiàn)著生命的靈性和

律動(dòng)。脫離了生活的生命同樣令人費(fèi)解，因?yàn)樗?/p>

符合人的本質(zhì)屬性和特征?？梢?，思想政治課教學(xué)

關(guān)注生命又必須借助于生活化教學(xué)這一途徑。

3.由始而終，思想政治課生活化理應(yīng)堅(jiān)持生命

立場(chǎng)

思想政治課的性質(zhì)、目標(biāo)、功能決定了其最高

價(jià)值在于培養(yǎng)人的高尚情感、科學(xué)態(tài)度和正確的價(jià)

值觀，其意義在于讓個(gè)體的現(xiàn)在生命得以豐實(shí)、得

以快樂，未來生命能夠更有意義。因此，思想政治課

生活化過程中沒有理由不關(guān)注生命，不堅(jiān)持生命立

場(chǎng)。只有堅(jiān)持生命立場(chǎng)，思想政治課教學(xué)過程才能

有根有本，有血有肉，教學(xué)結(jié)果才能符合人的發(fā)展

需要和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展需求，否則思想政治課教學(xué)

將失去本真的意義而淪為機(jī)械的命題的系統(tǒng)或者

傳授知識(shí)的形態(tài)。

綜上分析，生命與生活是解不開的繩索，相互

交織，彼此共存。思想政治課生活化的研究與發(fā)展

無論如何也離不開堅(jiān)守生命這一立場(chǎng)，而這正是很

長一段時(shí)間以來思想政治課教學(xué)所忽視或日忘卻

了的一個(gè)最基本的東西。

二、生活化：思想政治課生命化教學(xué)的過

程和必由路徑

如何讓學(xué)生具有生命意識(shí)、為意義而生活、為

生活提升生命品質(zhì)？思想政治課教學(xué)承擔(dān)著重要的

對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命化教育的任務(wù)。如何進(jìn)行生命化教

學(xué)？思想政治課的生活化是一個(gè)必須的過程和途徑。

1.思想政治課教學(xué)要以生活為本源，為學(xué)生提

供更為豐富和真實(shí)的生命體驗(yàn)

從人類教育的產(chǎn)生、發(fā)展、變革以及理性回歸

的歷程來看，教育從來都與生活有著不舍的聯(lián)系；

從目標(biāo)、性質(zhì)、根本任務(wù)角度看，思想政治課教學(xué)也

必須基于生活、為了生活。如今學(xué)生身處一個(gè)整體

性、復(fù)雜性的泛生活背景之中，并且面向一種具有

很強(qiáng)不確定性的未來生活；有可觀可感的現(xiàn)實(shí)生

活，也有電影、電視、網(wǎng)絡(luò)提供給大家的虛擬生活

……那么這里作為教學(xué)本源的生活究竟應(yīng)為什么

樣的生活？學(xué)生在學(xué)校作為受教主體，其現(xiàn)在生活

具有選擇性，因此政治教師和學(xué)生均應(yīng)自主選擇具

有代表性、集中性、適合學(xué)生身心發(fā)展、有利于解決

學(xué)生中普遍存在問題的生活場(chǎng)景、生活方式，幫學(xué)

生進(jìn)行豐富而真實(shí)的生命體驗(yàn)，從而理解生活、珍

愛生命，真正達(dá)到教學(xué)為生活和生命服務(wù)的根本目

的。當(dāng)然，對(duì)于虛擬生活場(chǎng)景，思想政治課教學(xué)中不

能選擇回避，因?yàn)樗菍?duì)學(xué)生有著極大沖擊力和吸

引力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻影響的“客觀存在”。對(duì)此，

政治教師理應(yīng)在課堂上加以理性而深刻的剖析，讓

學(xué)生明辨是非，分清良莠，真正懂得我們歸根到底

要生活在現(xiàn)實(shí)而不是幻想中。

2.思想政治課教學(xué)要依托生活來進(jìn)行。為學(xué)生

提供“詩意棲居”的機(jī)會(huì)

生命化教育理念的核心表達(dá)就是“讓生命在教

育中詩意地棲居”，這也是生命化教育的最高境界

和追求。然而生命化教學(xué)一刻也離不開生活，從過

程來看，生命化教學(xué)必須依托生活來進(jìn)行，這首先

是因?yàn)槿说纳粌H是自然的，而且是社會(huì)的、文

化的，人的本能的發(fā)展和成熟只是自然生命的發(fā)

展，一個(gè)自然生命體要發(fā)展成為社會(huì)生命體，就必

須在其自然生命體的基礎(chǔ)上，獲得文化、智慧、道德

和人格等精神方面的發(fā)展。而這種發(fā)展是不可能通

過“生理遺傳”來實(shí)現(xiàn)的，它只能通過“社會(huì)遺傳”來

實(shí)現(xiàn)，也就是必須借助于生活化的教育和教學(xué)才能

實(shí)現(xiàn)。其次，思想政治課教學(xué)所依托的生活是日常

的、簡單的生活，所面向的就是平凡而普通的生命。

通過生活化的教學(xué)，讓學(xué)生懂得生命無限和尋求生

命意義的重要，懂得自我精神的滿足才是生存的本

質(zhì)所在，懂得生活是基于現(xiàn)實(shí)而不是基于幻想。第

三，“詩意棲居”是一種境界，也是一種能力。培養(yǎng)學(xué)

生的這種能力可以有多種方式，思想政治課的生活

化教學(xué)即為其中重要的一種。依托這種師生共同營

造的現(xiàn)在生活，在一種愜意的生活化方式中為美好

的未來生活做準(zhǔn)備，這個(gè)過程是區(qū)別于現(xiàn)時(shí)教育被

動(dòng)的填壓的那種主動(dòng)建構(gòu)的過程，這怎能不算是一

種“詩意的棲居”？

3.思想政治課教學(xué)要有利于改善學(xué)生的未來生

活，為學(xué)生升華生命價(jià)值奠定基礎(chǔ)

梳理我國思想政治課開設(shè)的歷史和進(jìn)程，任何

歷史時(shí)期的思想政治課教學(xué)無不具有鮮明的時(shí)代

特色和具體任務(wù)。那么如今，思想政治課教學(xué)所要

達(dá)到的目標(biāo)是什么？在人本思想的指導(dǎo)下，我們發(fā)

現(xiàn)思想政治課教學(xué)的一個(gè)最本質(zhì)、最關(guān)鍵的任務(wù)就

是幫助學(xué)生塑造靈魂，通過現(xiàn)在生活達(dá)到改善未來

生活的能力。通過思想政治課的系統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生培

養(yǎng)起強(qiáng)烈的愛國熱情、集體觀念、服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)精

神、吃苦耐勞的品行等，這是升華人身價(jià)值不可或

缺的思想、認(rèn)識(shí)和能力基礎(chǔ)。思想政治課教學(xué)如何

做到對(duì)學(xué)生的未來生活有益？首先，在教學(xué)目標(biāo)的

確定上，要以學(xué)生的生活和生命為旨?xì)w，以有利于

學(xué)生的生活和生命作為課程評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，而不

是精確的、機(jī)械化的、冰冷的分值。其次，在教學(xué)過

程中，緊緊依托學(xué)生的生活和生命狀態(tài)，助其全

面關(guān)注、科學(xué)分析、享受或批判當(dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)、

文化和社會(huì)生活，從而心生對(duì)理想的未來生活的向

往和奮發(fā)熱情，激發(fā)改善未來生活的愿望，為升華

學(xué)生的生命價(jià)值奠基。最后，學(xué)習(xí)是為了生活，通過

思想政治課教學(xué)升華價(jià)值觀念，為完滿的生活奠定

基礎(chǔ)。

三、有機(jī)融合：實(shí)現(xiàn)思想政治課生活化與

生命化教學(xué)的統(tǒng)一

思想政治課生活化與生命化教學(xué)的有機(jī)融合

是最佳的教學(xué)狀態(tài)，有利于師生在教學(xué)中獲得超越

的價(jià)值，有利于改變當(dāng)下師生關(guān)系的緊張狀態(tài)，有

利于師生更好地善待生活、善待生命。

1.立足日常生活，學(xué)會(huì)由死觀生

現(xiàn)代社會(huì)的人類生存危機(jī)已經(jīng)變成為由生活

意義的喪失到生命價(jià)值的隱去，它成為當(dāng)前人們面

臨的最大、最嚴(yán)重的人生問題。為此，我們必須解決

好人之生活與生命之間的關(guān)系，所得與所欲之間的

關(guān)系，個(gè)我與類我之間的關(guān)系，解決好生、愛、死三

大人生主題之間的關(guān)系。而這一切問題的解決，又

必從根本上求之于“由死觀生”的方法與途徑，也就

是通過對(duì)死的現(xiàn)象的觀察來領(lǐng)悟生的可貴及價(jià)值。

因此透過這些我們可以看到，思想政治課教學(xué)的一

個(gè)迫切任務(wù)就是要在日常的生活化教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)

生由死觀生，進(jìn)而懂得存在的意義和生命的寶貴，

初步喚起學(xué)生的生命意識(shí)。

2.建構(gòu)德性生活，喚醒生命意識(shí)

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人被權(quán)力、金錢、知識(shí)、美色

等有形的東西主宰著自己的世界觀。但越來越多的

人發(fā)現(xiàn)，這些其實(shí)都是有限的人生無法帶走的事

物?？梢姡诵灾杏蟹N追求外在的不屬于自己的

事物的傾向。那么，什么是外在的，終究可以不屬于

自己的事物？那就是精神、思想諸類。因此從這一層

面來看，學(xué)生有建構(gòu)德性生活的必要。所謂德性生

活，就是蘊(yùn)涵道德因子、區(qū)別于一般生活、具有某種

道德意義和價(jià)值的生活。建構(gòu)德性生活既是思想政

治課教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)、任務(wù)，也是每個(gè)學(xué)生自我

建構(gòu)的目標(biāo)和任務(wù)。比如，通過“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)”一課的教學(xué)就要幫助并促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)一種

誠信的德性生活，在學(xué)生的內(nèi)心世界建構(gòu)起呼喚正

義、崇尚理性的德性經(jīng)濟(jì)生活世界。再比如“民主監(jiān)

督”，我們不僅要學(xué)生懂得監(jiān)督的必要性和監(jiān)督的

方式途徑，還要從內(nèi)心喚醒學(xué)生參與監(jiān)督的欲望和

積極性，教師只有在教學(xué)中幫助學(xué)生建構(gòu)對(duì)社會(huì)的

責(zé)任德性，這種民主監(jiān)督才能由紙上談兵落到現(xiàn)實(shí)

行動(dòng)，學(xué)生的政治生命意識(shí)才能真正喚醒。

3.置身公共生活，激發(fā)生命熱情

思想政治課的目標(biāo)具有社會(huì)性，思想政治課教

學(xué)要為社會(huì)服務(wù)，那就必須引導(dǎo)學(xué)生接觸并融入公

共生活。先生曾說：“生命本身沒有什么意義，

你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日

冥想人生有何意義，不如試用此生作點(diǎn)有意義的

事?！边@對(duì)我們的教學(xué)有著非常積極的指導(dǎo)意義。思

想政治課教學(xué)就是要幫助學(xué)生在公共生活中激發(fā)

生命熱情，生成生命正義，成就有意義的生命。

4.瞄準(zhǔn)未來生活，創(chuàng)造生命奇跡

思想政治課教學(xué)生活化的長遠(yuǎn)目標(biāo)是為了學(xué)

生的未來生活，因此只有指向未來生活的思想政治

課教學(xué)才能讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造生命奇跡的欲望和可

能。教學(xué)如何指向未來生活呢？首先，教師的情感和

態(tài)度會(huì)影響整個(gè)的教學(xué)，政治教師自己首先要有一

個(gè)積極、樂觀、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不

能把生活中遭遇的挫折、所受打擊的負(fù)面情緒帶進(jìn)

課堂進(jìn)行渲染。當(dāng)然，這并不意味著對(duì)社會(huì)的負(fù)面

現(xiàn)象避而不談，也不意味著消極遁世，而是要用一

種特別理性、辯證的觀點(diǎn)幫學(xué)生分析現(xiàn)象、抓住本

質(zhì)，激發(fā)學(xué)生改變社會(huì)的責(zé)任感和動(dòng)機(jī)。其次，思想

政治課教學(xué)中教師要切實(shí)通過生活化的途徑，幫助

學(xué)生通過生活的體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)有美好生活的珍愛

以及改變和創(chuàng)造新生活的動(dòng)力及能力，從而能夠在

未來生活中更多地創(chuàng)造生命奇跡。第三，這一指向

不只針對(duì)學(xué)生而言，對(duì)于教師也具有相同的意義。

在思想政治課的生活化和生命化教學(xué)中，師生要實(shí)

現(xiàn)雙向互長，既有利于學(xué)生的未來生活，又有利于

教師的現(xiàn)在生活及未來生活，讓教師在教學(xué)過程中

享受生命的樂趣而不是職業(yè)倦態(tài)和無限怨言。

我們對(duì)于思想政治課生活化教學(xué)中生命立場(chǎng)

的研究將隨著時(shí)代的演進(jìn)和人對(duì)自身解放之渴望

的加強(qiáng)而不斷深入，但這對(duì)傳統(tǒng)以及如今的思想政

治課教學(xué)生態(tài)是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，它需要批判的精

神、建構(gòu)的意識(shí)和生長的理念。但我們也要注意防

止一些錯(cuò)誤傾向迷亂了我們的視線，一要防止享樂

主義的滋長，二要防止學(xué)生過度追求自由、民主、解

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信息化教育技術(shù)是指在以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)背景下的基于信息技術(shù)的教育技術(shù)。包括以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的課件、視頻、ppt、圖片等形式以及以網(wǎng)絡(luò)為代表的網(wǎng)絡(luò)課堂、空中教學(xué)等。新時(shí)期的中學(xué)思想政治教學(xué)關(guān)注學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的自我形成與塑造。這需要我們?cè)趥鹘y(tǒng)政治教學(xué)的基礎(chǔ)上，有效的整合信息化教育技術(shù)。因此，探究信息化教育技術(shù)在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用、作用有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中學(xué)政治教學(xué)中信息化教育技術(shù)的應(yīng)用

中學(xué)思想政治課隨著我國社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步以及學(xué)生的心理發(fā)展水平、對(duì)知識(shí)的接受程度的變化而不斷改變。當(dāng)今時(shí)代，信息化已經(jīng)成為社會(huì)生活不可或缺的一部分，進(jìn)入中學(xué)課堂也是社會(huì)進(jìn)步的必然。特別是在中學(xué)政治課堂上，信息化教育技術(shù)更有著積極的意義。

首先，信息化教育技術(shù)在中學(xué)政治課堂上的應(yīng)用

（一）、運(yùn)用信息化教育技術(shù)這種新的載體，能夠在教學(xué)模式上實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的受導(dǎo)式教學(xué)模式向建構(gòu)式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。教學(xué)模式是教師在教育過程中選擇的適應(yīng)教學(xué)和學(xué)生接受水平的課堂互動(dòng)形式。新時(shí)期下，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展越來越受到重視，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)是我國教育發(fā)展的趨勢(shì)。這就需要教師在教學(xué)模式上為學(xué)生創(chuàng)造出自主學(xué)習(xí)，自主研究的教學(xué)環(huán)境。運(yùn)用信息化教育技術(shù)為新的教學(xué)載體，配合傳統(tǒng)教學(xué)思路，在教學(xué)模式上實(shí)現(xiàn)由教師中心型向教師學(xué)生互動(dòng)型轉(zhuǎn)變。

（二）、運(yùn)用信息化教育技術(shù)對(duì)中學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，教師可以借助于信息化教育技術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)上獲得更加豐富更加詳實(shí)的知識(shí)背景材料，并通過計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用，包括 PPT、視頻、音頻乃至于網(wǎng)頁等形式加以編排，將更加具體多樣的知識(shí)通過感性直觀呈現(xiàn)在課堂上，課堂內(nèi)容更加豐富。借助信息化教育技術(shù)，教師可以靈活選擇視頻課，案例分析課等多種課堂形式。

其次，信息化教育技術(shù)在中學(xué)政治課堂之外也發(fā)揮著重要作用

（一）、在政治教學(xué)中，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)通訊軟件、網(wǎng)頁、電子郵件等形式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與拓寬，而學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道及時(shí)地將學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)要求反饋到老師，實(shí)現(xiàn)一個(gè)雙向的信息流動(dòng)過程。

（二）、信息化教育技術(shù)是對(duì)于課堂內(nèi)容的鞏固與拓展。這是由政治教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)所決定的，其涵蓋的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等人文學(xué)科的教學(xué)，單純依靠課堂的內(nèi)容是不足以達(dá)到有效的教學(xué)目的的。教師可以通過信息化教育技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行優(yōu)化和整合，有效地對(duì)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)和控制，既不失教學(xué)內(nèi)容的寬廣度，又不失去對(duì)學(xué)生受教程度的把握。

（三）、信息化教育技術(shù)不僅僅強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，也強(qiáng)調(diào)生生互動(dòng)，即同學(xué)之間的學(xué)習(xí)上的交流與合作。中學(xué)政治教師可以依靠信息化教育技術(shù)，通過通訊軟件、博客、論壇等手段開展多種興趣小組活動(dòng)，幫助學(xué)生和學(xué)生之間開展有效的學(xué)習(xí)上的互動(dòng)，有助于班級(jí)精神的構(gòu)建和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。

二、對(duì)信息化教育技術(shù)在中學(xué)政治教學(xué)中的利弊分析

信息化教育技術(shù)應(yīng)用在政治課的教學(xué)中，會(huì)使得政治課變得更加形象生動(dòng)，對(duì)學(xué)生也具有了更加大的吸引力，使教學(xué)開始走向立體化、動(dòng)態(tài)化。

（一）信息化教育技術(shù)在中學(xué)政治課中的優(yōu)點(diǎn)

1、擴(kuò)大信息量，提高教學(xué)效率

信息化教育技術(shù)相較于傳統(tǒng)教育手段有信息存儲(chǔ)量大、呈現(xiàn)直觀性強(qiáng)、處理速度快等優(yōu)點(diǎn)，這就決定了信息化教育技術(shù)可以使比較枯燥的知識(shí)在有趣的動(dòng)態(tài)畫面中揭示出來。學(xué)生能夠更加形象地理解和掌握，提高教師的上課效率。教師在課堂中也能夠運(yùn)用信息化教育技術(shù)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行綱要式的歸納、歸類，使課堂知識(shí)更加系統(tǒng)化。既豐富了教師教學(xué)手段，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的主動(dòng)性，同時(shí)也提高了學(xué)生的分析、綜合能力，提高了政治課的教學(xué)效果，有利于學(xué)生掌握和鞏固所學(xué)知識(shí)。

2、突破教學(xué)難點(diǎn)，突出教學(xué)重點(diǎn)

有心理學(xué)家研究表明，主體加工信息時(shí)主要受信息特點(diǎn)和主體經(jīng)驗(yàn)及需求等因素的影響。因而，學(xué)生的理解記憶效果同教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)有關(guān)，教學(xué)信息新穎有趣，就容易形成獨(dú)立而清晰的記憶痕跡，讓學(xué)生留下深刻印象，尤其對(duì)一些難以理解的抽象理論的掌握。通過信息化教育課件來創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造氣氛，再現(xiàn)有關(guān)場(chǎng)面，吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生的思維。針對(duì)以往傳統(tǒng)課堂無法呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)在也可以通過信息化教育呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，使抽象的教學(xué)內(nèi)容化深為淺、化難為易、化遠(yuǎn)為近，更加形象化、簡單化，這有利于幫助教師突出教學(xué)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。

3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣和積極性

信息化教育技術(shù)運(yùn)用多種現(xiàn)代化手段對(duì)信息進(jìn)行加工處理、顯示與重放，并配之以模擬仿真與動(dòng)畫故事，向?qū)W生展示圖、文、聲、像相結(jié)合的電子課件，創(chuàng)造出悅耳、悅目、悅心的教學(xué)情景，使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、身臨其境的感受。和諧寬松的教學(xué)環(huán)境，無疑會(huì)誘發(fā)學(xué)生感情上的參與，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探索精神。

4、引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神

信息化教育技術(shù)將圖、文、聲、像相結(jié)合介入課堂教學(xué)，一方面給學(xué)生提供了大量的知識(shí)，另一方面可以以問題的形式啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生處于積極的思維中，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生解決問題的能力。

5、緩解師資暫缺，保障學(xué)生受教育權(quán)利

在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，由于師資配備的短缺，專職政治老師緊缺的矛盾越來越突出，如何利用有限師資解決政治老師短缺的問題就擺在學(xué)校的面前，信息化教育技術(shù)的出現(xiàn)可以在一定程度上緩解這一矛盾。通過網(wǎng)絡(luò)課堂，在不增加師資人數(shù)的情況下，偏遠(yuǎn)地區(qū)也能夠接受名師的教學(xué)，保障偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生的受教育權(quán)利，同時(shí)也保證政治課教學(xué)順利進(jìn)行。

（二）信息化教育技術(shù)在中學(xué)政治課中的缺陷

1、教師板書質(zhì)量的下降

現(xiàn)在不少老師利用信息化教育教學(xué)時(shí)已經(jīng)脫開了粉筆和黑板，但是作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)象征的黑板在教學(xué)課堂中的作用是現(xiàn)代教學(xué)媒體無法替代的。因?yàn)楹诎宓募磿r(shí)重現(xiàn)力強(qiáng)，隨寫隨看，內(nèi)容還可以方便地增刪，特別是對(duì)過程性的教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)的呈現(xiàn)，以及教師在使用信息化教育教學(xué)有時(shí)會(huì)有突然而至的靈感，這個(gè)靈感就無法輸入已經(jīng)準(zhǔn)備好的課件中去。

2、課件導(dǎo)致教學(xué)程序的單向性

課件一經(jīng)制作完成，課堂上的教學(xué)程序也就基本固定下來，這樣就會(huì)形成是教師在單方面地向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生沒有一定的活動(dòng)空間。同時(shí)，因?yàn)榻處煙o法預(yù)知學(xué)生的課堂情緒和積極性，教師就無法很好的把握教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致教學(xué)過程簡單缺少雙向互動(dòng)。

3、影響政治教師人格魅力的作用

中學(xué)政治教學(xué)中存在著“知、信、行”的轉(zhuǎn)化過程，要使學(xué)生建立起正確的人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)與規(guī)范的行為，單單通過傳授知識(shí)和操作訓(xùn)練是無法完成的。學(xué)生在政治學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，往往受到政治教師的品質(zhì)、言行、教學(xué)風(fēng)格等人格因素的影響，潛移默化地模仿老師的風(fēng)格，并融入到自己已有的內(nèi)部道德環(huán)境中來。但是長期使用信息化教育技術(shù)上政治課，就會(huì)在無形中使政治教師人格魅力的影響喪失。

結(jié)論，在新一輪的課程改革的浪潮中，新的教學(xué)發(fā)展形勢(shì)要求政治課教師必須學(xué)會(huì)合理地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分發(fā)揮信息化教育技術(shù)在教學(xué)過程中的優(yōu)勢(shì)，提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，提高學(xué)生自學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升。當(dāng)然，信息化教育技術(shù)作為一種教學(xué)手段應(yīng)用于政治課的教學(xué)也不是萬能的，在使用信息化教育技術(shù)的過程中也還有許多新的課題，需要我們?cè)趯?shí)踐中繼續(xù)探索和解決。（作者單位：福建省晉江市南僑中學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 和匯等編著：《信息化教育技術(shù)》，科學(xué)出版社，2008 年

篇10

【摘 要】思想政治理論課教學(xué)方法改革是思想政治理論課全面改革的一個(gè)基本方面，教學(xué)方法改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在當(dāng)前形勢(shì)下，完成思想政治理論課承擔(dān)的重大責(zé)任和使命，必須深化教學(xué)方法改革。教學(xué)方法改革是制約和影響思想政治理論課實(shí)效性的主要因素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校思想政治理論課教學(xué)方法改革應(yīng)從積極發(fā)揮教師的教育教學(xué)主導(dǎo)作用，努力提升教師的能力和素質(zhì)；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性；實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方式和方法的現(xiàn)代化；積極開展實(shí)踐教學(xué)；推動(dòng)學(xué)生考試考核評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新等五個(gè)方面切實(shí)抓緊抓好。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；教學(xué)方法改革

思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)活動(dòng)中所采取的一切方式、步驟、程序、和手段的總和。傳統(tǒng)的教學(xué)方法大多遵守以“教”為中心的模式，以課堂、教材、教師為中心，以傳授課本知識(shí)為唯一目的；忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)；片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的培養(yǎng)，重結(jié)果輕過程，在教學(xué)過程中過分重視現(xiàn)成知識(shí)的傳授，考試以知識(shí)的簡單記憶為主。實(shí)際教學(xué)中由于部分教師的教學(xué)方法不當(dāng)，教學(xué)形式、教學(xué)手段單一，實(shí)效性不強(qiáng)；教師滿堂灌，學(xué)生不愿聽，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，抬頭率不高，教學(xué)效果不好。

教學(xué)方法改革是教學(xué)改革的關(guān)鍵和切入點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已不能適應(yīng)現(xiàn)代教育理念、教育目標(biāo)、人才培養(yǎng)的要求，不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深化高校思政課教學(xué)方法改革已成為當(dāng)務(wù)之急。“改革教學(xué)方法，不是簡單地改變傳統(tǒng)課堂‘灌輸式’‘注入式’教學(xué)法，而是重在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂討論，在交流中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，共同提高?！?/p>

一、充分發(fā)揮教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)作用，不斷提升教師的能力和素質(zhì)，是教學(xué)方法改革的關(guān)鍵所在

教師在思想政治理論課教學(xué)中起著關(guān)鍵性的作用，再好的教學(xué)方法也只有通過教師作用的發(fā)揮才能起到良好的效果?！白ソ虒W(xué)方法改革，實(shí)質(zhì)上就是抓教師”。上好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師，教師是教學(xué)方法改革的主體；教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教學(xué)工作，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。

（1）教師觀念的更新和轉(zhuǎn)變是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的先導(dǎo)?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種多邊活動(dòng)，教師要盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程。學(xué)生是學(xué)的主體，教師是教的主體。思想政治理論課教學(xué)方法改革應(yīng)“遵循‘以生為本’的教學(xué)理念，著力于‘基于學(xué)’而設(shè)計(jì)‘教’的教師教學(xué)方法改革和學(xué)生‘學(xué)法’的革命，并使教學(xué)方法的參與主體由單向性走向多向性”，注重挖掘以主體性發(fā)揮為特征的大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情。

（2）教師過硬的政治理論修養(yǎng)是提高政治理論課教學(xué)實(shí)效性的前提和保障。思想政治課教師的思想政治素質(zhì)對(duì)學(xué)生的世界^、人生觀、價(jià)值觀的形成具有重要的價(jià)值導(dǎo)向，思政課教師不僅要有良好的師德與高尚人格，還要有扎實(shí)的理論功底和較高的理論素養(yǎng)。教師要“以德立身，以德立學(xué)，以德施教”，只有這樣才能真正立德樹人，教書育人；既是業(yè)師，更是人師。思政課教師要站穩(wěn)講臺(tái)，自身首先要自信，要加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信、文化自信的認(rèn)同。

（3）教師科研水平的提高是提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的核心。教學(xué)是高校的生命，科研是高校的靈魂；對(duì)于高校而言，教學(xué)是根本，必須圍繞教學(xué)搞科研。

“教而不研則淺，研而不教則空”，高校思政課教師要處理好教學(xué)與科研的關(guān)系?？蒲惺墙虒W(xué)的前提和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教學(xué)是科研的延伸?？蒲胁粌H能促進(jìn)教師學(xué)術(shù)能力的提高，也能促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)方式的改革，從而不斷提高教學(xué)水平。高校思想政治理論課教師應(yīng)努力聯(lián)系本學(xué)科領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)，激發(fā)他們解決學(xué)術(shù)問題和實(shí)際問題的興趣。

二、切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，尊重學(xué)生的主體地位和作用，是教學(xué)方法改革的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法有以下明顯的不足：第一，缺乏“以生為本”的教育理念，只注重基本知識(shí)和理論的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和品德的培養(yǎng)，給學(xué)生的印象是思政課假、大、空，不接地氣。第二，缺乏師生之間的互動(dòng)交流，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性；你說你的，我的。第三，教學(xué)手段陳舊落后，教師一本教材，一支粉筆，一塊黑板，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。而要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，首先就要讀懂學(xué)生，要研究學(xué)情，搞清楚學(xué)生的所思、所需、所求。思想政治理論課教學(xué)方法改革應(yīng)著力于喚醒和激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使其積極主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)。教學(xué)方法改革的重點(diǎn)是提升學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的熱情和能力。

思政課教學(xué)要堅(jiān)持“以生為本”的教育理念，發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際?！?5方案”指出，“充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性……要多用通俗易懂的語言、生動(dòng)活潑的事例、新穎活潑的形式，活躍教學(xué)氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果”。思想政治理論課教學(xué)方法改革要直面問題，以破解問題為牽引。在教學(xué)中，可采用“從問題切入講理論的思路”，以問題引出理論，用理論分析問題；也可采用“從學(xué)生興趣出發(fā)組織教學(xué)的思路”，只有抓住了學(xué)生的興趣和需求，才能抓住學(xué)生。

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。在具體教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容及自身教學(xué)特點(diǎn)而定。教師要結(jié)合實(shí)際，對(duì)啟發(fā)式、參與式、研究式、情景式、專題式、討論式、案例式、多媒體輔助式教學(xué)等多種教學(xué)法靈活選擇使用，不斷提高思政課的感染力、吸引力，切實(shí)提高教育教學(xué)效果。

教育部部長袁貴仁也曾指出：“改革教學(xué)方法，最重要的是堅(jiān)持以育人為本，以學(xué)生為主體……開好課程，最根本的就是要真正調(diào)動(dòng)大學(xué)生內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。檢驗(yàn)思想政治理論課效果的標(biāo)準(zhǔn)是大學(xué)生喜歡這門課程，認(rèn)真地學(xué)習(xí)這門課程，覺得這門課程對(duì)他們有幫助。”

三、探索和努力實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方式和方法的現(xiàn)代化，是教學(xué)方法改革的大勢(shì)所趨和必然要求

教學(xué)手段是教學(xué)方法的構(gòu)成要素之一。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的迅速發(fā)展和普及運(yùn)用，現(xiàn)代教育技術(shù)走進(jìn)了高校思政課課堂。當(dāng)今，現(xiàn)代教育技術(shù)迅猛發(fā)展，為高校深化思想政治理論課教學(xué)方法改革提供了機(jī)遇和條件。2010年7月，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010――2020年）》明確提出：把教育信息化納入國家信息化發(fā)展的整體戰(zhàn)略，加快全國信息化進(jìn)程；整合教育資源，構(gòu)建先進(jìn)、高效、實(shí)用的數(shù)字化教育基礎(chǔ)設(shè)施；推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫、數(shù)字圖書館和虛擬實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的工作；不喔新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教師應(yīng)用的技術(shù)水平；提高學(xué)生利用技術(shù)手段進(jìn)行信息檢索的能力，以及運(yùn)用技術(shù)手段分析解決問題的能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，是教育教學(xué)思想的體現(xiàn)。教學(xué)手段的變化，必然引起教學(xué)方法的改革。時(shí)下，慕課、微課程、Blackbaord、“易班”等現(xiàn)代教育技術(shù)不僅豐富了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，也創(chuàng)新了教學(xué)方法，極大地增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性，為思政課教學(xué)注入了活力。深化高校思政課教學(xué)方法改革，教師要自覺順應(yīng)教育教學(xué)現(xiàn)代化的趨勢(shì)和要求，不斷提高掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的本領(lǐng)。

四、大力開展實(shí)踐教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，也是教學(xué)方法的創(chuàng)新運(yùn)用

思政課實(shí)踐教學(xué)，是思政課實(shí)踐育人的有效載體，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。高校思政課實(shí)踐教學(xué)是相對(duì)于課堂理論教學(xué)而言，為配合理論教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課教育目標(biāo)，讓學(xué)生自主參與的一種教學(xué)形式。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，也是對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新?！?5方案”指出，“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)……要通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果”。

高校思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施形式，可分為校內(nèi)和校外兩大類；校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式又可分為課內(nèi)和課外兩種。思政課實(shí)踐教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，在教學(xué)形式或教學(xué)內(nèi)容上做到理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)目的是落實(shí)培養(yǎng)、提高大學(xué)生思想、政治、道德素質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象能力的活動(dòng)。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，用所學(xué)知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，達(dá)到知行統(tǒng)一、學(xué)以致用。

五、不斷創(chuàng)新對(duì)學(xué)生的考試考核評(píng)價(jià)方式，也是教學(xué)方法改革的重要內(nèi)容

考核是思政課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。要以考核方式的改革為突破口，全面推進(jìn)高校思政課教學(xué)方法的創(chuàng)新。思政課教學(xué)方法創(chuàng)新與考核方式的改革相輔相成。一方面，教學(xué)方法的創(chuàng)新必須以考核方式的改革為依托；另一方面，考核方式的改革必須以教學(xué)方法的創(chuàng)新為前提，對(duì)其具有舉足輕重的導(dǎo)向作用?？己朔绞揭钥己藢W(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育的情況和考核分析問題、解決問題的能力為主?？荚嚳己嗽u(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新，要從以往的以閉卷考試為主的考核方法，改為全過程的多樣化多角度考核，最后評(píng)出綜合成績。將平時(shí)考核與期末考核結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)過程考核，取消以往期末一卷定成績的傳統(tǒng)考核做法。如一些學(xué)校將學(xué)生的考核成績按照平時(shí)成績占40%，期末考試成績占60%；平時(shí)成績由考勤、作業(yè)、課堂討論、調(diào)查報(bào)告、課堂紀(jì)律等組成，期末成績由辨析題、論述題、小論文等組成?？荚嚳己嗽u(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新，要以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)問題的主動(dòng)思考，提高實(shí)際分析問題解決問題的能力為落腳點(diǎn)。

總之，高校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新是一個(gè)永恒的課題。教學(xué)方法改革是高校思政課全面改革的切入點(diǎn)、突破口和關(guān)鍵所在，唯有深化教學(xué)方法改革，才能使思想政治理論課真正成為大學(xué)生真心喜愛、終生受益的優(yōu)秀課程。深化高校思政課教學(xué)方法改革任重道遠(yuǎn)，高校思政課教師責(zé)任重大，使命光榮。

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