導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇人文素養(yǎng)教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作文教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的重要部分，是教學(xué)活動(dòng)改進(jìn)和完善的重要參考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過(guò)廣泛的了解，目前許多教師對(duì)作文的評(píng)價(jià)方式較為簡(jiǎn)單，往往是在幾個(gè)分?jǐn)?shù)段內(nèi)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行打分，這種評(píng)價(jià)方式?jīng)]有清晰的向?qū)?，學(xué)生可能在下一次的寫(xiě)作中更多地是會(huì)去模仿，而不會(huì)去思考去創(chuàng)新。參考國(guó)內(nèi)外一些評(píng)價(jià)方式，雖然我國(guó)目前尚未有對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，但是根據(jù)國(guó)外一些人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，筆者嘗試整合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)到高中作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)中。綜合打分可以將高中學(xué)生作文分為幾個(gè)分?jǐn)?shù)段的檔次：35分以下，36-41分，42-49分，50-60分，以此劃分學(xué)生作文的優(yōu)劣，或者會(huì)加上一些四字詞組：層次分明、語(yǔ)句通順、中心突出、首尾呼應(yīng)、字跡工整、構(gòu)思巧妙等，這些公式化的評(píng)語(yǔ)讓學(xué)生的寫(xiě)作熱情遭遇了冷卻，內(nèi)心的真情實(shí)意被冰封起來(lái)，以至于為什么許多學(xué)生一提到寫(xiě)作文，更傾向于翻開(kāi)一本《優(yōu)秀作文精選》來(lái)復(fù)述別人的故事。其實(shí)學(xué)生的作文都是自己和自己的對(duì)話(huà)，也是自己和老師的對(duì)話(huà)。這個(gè)時(shí)候教師如果能用對(duì)話(huà)的形式來(lái)完成評(píng)語(yǔ)就會(huì)讓他們感受到傳達(dá)的文字信息得到了回復(fù)，跟教師的感情能夠得到進(jìn)一步的交流，更多的人文情懷才會(huì)流露出來(lái)。

二、閱讀名著名篇吸納人文精華

作文教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生需要培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣。一是把握好課內(nèi)閱讀的資源。這里是指學(xué)生要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘語(yǔ)文教材中的寫(xiě)作資源?！霸趯?duì)語(yǔ)文教材的閱讀中很容易形成對(duì)寫(xiě)作能力的遷移”，因?yàn)榻滩睦锩娴倪x文既是閱讀教學(xué)的范文,也是寫(xiě)作仿寫(xiě)的典范之作。語(yǔ)文教材可以說(shuō)是學(xué)生寫(xiě)作的后花園。縱觀我們的語(yǔ)文教材，有豐富的史實(shí)故事、名言警句、哲理故事，有傳統(tǒng)氣息的地方民俗、令人神往的異域風(fēng)情，這些學(xué)生都可以當(dāng)素材運(yùn)用到作文中，來(lái)表達(dá)自己正確的情感價(jià)值判斷。其次，重視經(jīng)典著作的閱讀，課內(nèi)閱讀的資源畢竟是有限的，人文素養(yǎng)的提高并非一日之功，而是需要長(zhǎng)久訓(xùn)練、慢慢發(fā)展提高的過(guò)程。經(jīng)典之作有優(yōu)美的意境，和諧的音韻，是真正中國(guó)特色的文化。閱讀經(jīng)典著作，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，讓學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

三、總結(jié)

篇2

藝術(shù)欣賞是學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方面，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，欣賞教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)感悟力至關(guān)重要，我們教師要在欣賞教學(xué)中滲透人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特的藝術(shù)感悟能力。

1.在素材選擇中滲透多元意識(shí)。世界上不同國(guó)家，不同歷史時(shí)期的優(yōu)秀美術(shù)作品，都是該國(guó)家，該時(shí)期的人從不同視角看待世界和社會(huì)，并通過(guò)不同的方式表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。美術(shù)中本來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生或者給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ソ佑|更廣闊的世界，去感知多元文化帶來(lái)的視角和心靈的沖擊。如中美兩個(gè)國(guó)家，歷經(jīng)多年的發(fā)展探索，得出了適合自己的人生觀和價(jià)值觀。這種人生觀和價(jià)值觀等諸多方面的差異，必然導(dǎo)致兩個(gè)國(guó)家的人民在認(rèn)識(shí)上和文化上的差異，這樣的差異表現(xiàn)在美術(shù)作品上必然各有千秋，各具特色。再如我國(guó)唐代，以豐肥濃麗為審美取向，而現(xiàn)在則不然，這即是審美觀不同帶來(lái)的差異，教師在教學(xué)中，要有意識(shí)的給學(xué)生呈現(xiàn)不同風(fēng)格的作品，結(jié)合時(shí)代特色，展示給學(xué)生，讓學(xué)生去欣賞，去感悟。

2.挖掘教材本身的人文內(nèi)涵。蘇教版小學(xué)美術(shù)教材，蘊(yùn)含豐富的人文因子，教師在教學(xué)中，要善于挖掘教材本身的內(nèi)涵，在欣賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感悟，從而用作品內(nèi)在的人文精神感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的人文精神，使學(xué)生享受美的熏陶。如五年級(jí)上冊(cè)《彩陶船形壺》，課本上的器皿呈一艘船的形狀，在腹部繪漁網(wǎng)，使人自然聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的漁獵生活。彩陶出現(xiàn)在新石器時(shí)代中期，當(dāng)時(shí)的陶器燒制工藝還十分原始，我們偉大的祖先不僅運(yùn)用自己掌握的實(shí)踐知識(shí)從事物質(zhì)生產(chǎn)，還憑借他們對(duì)美的理解，在陶器上展示了自己對(duì)美的追求，使當(dāng)時(shí)的彩陶裝飾藝術(shù)不斷發(fā)展壯大起來(lái)。現(xiàn)在我們看到的彩陶，借助上面千姿百態(tài)的圖案，為我們打開(kāi)了一個(gè)美的世界，將我們祖先豐富的藝術(shù)才能成分展示在我們眼前。

二、借助美術(shù)興趣活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)

美術(shù)興趣活動(dòng)是美術(shù)課堂教學(xué)的延伸，借助興趣活動(dòng)，能給學(xué)生更多的親歷美術(shù)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分的感悟，體會(huì)美術(shù)本身的內(nèi)在之美，升華自己的人文素養(yǎng)。

1.創(chuàng)編富含人文色彩的興趣活動(dòng)。教師在教學(xué)之余，給學(xué)生創(chuàng)編富含人文色彩的興趣活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸在人文主題的藝術(shù)活動(dòng)中，不僅學(xué)習(xí)了藝術(shù)基本知識(shí)，掌握基本技能，更可了解藝術(shù)的歷史和內(nèi)涵，形素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性完善與發(fā)展。如開(kāi)辦國(guó)畫(huà)興趣班，讓學(xué)生在浸潤(rùn)在博大精深的中華文化的積淀中，接受人文熏陶。

篇3

關(guān)鍵詞：中職教育；語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)

“人文”一詞，最早見(jiàn)于中國(guó)古籍《易經(jīng)》，其中說(shuō)到“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”這里的“人文”，就是人類(lèi)創(chuàng)造的文化，它是人類(lèi)實(shí)踐能力、方式及成果的總稱(chēng)。它既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在制度和精神方面。如果追溯中國(guó)教育的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最早的教育就是人文主義教育。兩千年前的孔子，他在上課時(shí)，就是和學(xué)生坐在一起，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，暢所欲言，不但讓學(xué)生自由發(fā)言，而且還允許他們做點(diǎn)小動(dòng)作，比如彈奏樂(lè)器。寬松活躍的課堂氛圍，靈活多變的教學(xué)方法，無(wú)不閃耀著人文主義的光芒。然而，現(xiàn)在學(xué)校的教育許多被模式化，把受教育者“制造成”標(biāo)準(zhǔn)的“教育商品”。在這種教育下，學(xué)生不再是學(xué)生，而是像有待加工的零件，沒(méi)有了個(gè)性，失去了自信，更不敢奢望有所想象和創(chuàng)造。

其實(shí)，人文素養(yǎng)是學(xué)生成才的必備素質(zhì)，現(xiàn)在的青少年非常希望自己豐富多彩的個(gè)性特征能展示在別人面前，非常希望自己富有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。因此，作為一名教育工作者、一名語(yǔ)文教師，有義務(wù)有責(zé)任在教育教學(xué)方面開(kāi)拓創(chuàng)新，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，優(yōu)化學(xué)生的素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)大膽刷新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，堅(jiān)持以人為本，在陶冶學(xué)生心靈、張揚(yáng)個(gè)性、塑造人格、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面上下功夫；應(yīng)努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂教學(xué)的人文氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)自己的靚麗芬芳，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“人文”應(yīng)有的甜味與魅力，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、發(fā)掘教材人文底蘊(yùn)

1.科學(xué)優(yōu)化教材

語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，人文精神在教材中有著豐富的資源。教材中的選文文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵、人文底蘊(yùn)與時(shí)代氣息，以真的情感、善的內(nèi)容、美的形式寄寓著作家高雅的審美情趣、崇高的理想信念和偉大的人格追求。它們以一種無(wú)法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。因此，培育人文素質(zhì)，首先要對(duì)教材進(jìn)行整合、優(yōu)化、創(chuàng)新，充分發(fā)掘作品深層底蘊(yùn)，用作家對(duì)社會(huì)、人生、人性的評(píng)判和深思燭照學(xué)生心靈，用人文精神的雨露滋潤(rùn)學(xué)生的靈魂，促進(jìn)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，培育學(xué)生的人文觀念、人文情懷、人文品質(zhì)。

2.打通知識(shí)壁壘

語(yǔ)文具有很強(qiáng)的兼容性和滲透性，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)科合作交叉與滲透，從而拓展語(yǔ)文教學(xué)的空間，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在世界、自我能力的發(fā)展，為此，教師要做課堂教學(xué)資源的創(chuàng)造者，打通各門(mén)學(xué)科的知識(shí)壁壘，有目的、有計(jì)劃地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展，使人文精神與文化底蘊(yùn)互相滲透、互相融合，實(shí)現(xiàn)多元化、多樣化的文化積淀和思想交融，創(chuàng)造并傳遞積極的文化觀、人生觀、創(chuàng)造觀，使教材中的人文底蘊(yùn)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康和諧發(fā)展。

二、滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性需要

1.融洽師生關(guān)系

師生關(guān)系本身就是人與人的關(guān)系在教育領(lǐng)域中的體現(xiàn)，更是作為人存在和發(fā)展的獨(dú)特關(guān)系，具有無(wú)可比擬的教育力量。融洽的師生關(guān)系是弘揚(yáng)人文精神、優(yōu)化人文環(huán)境的關(guān)鍵。教師應(yīng)平等對(duì)待每一位學(xué)生，盡可能以朋友身份參與到學(xué)生群體中，形成師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的互動(dòng)。如在《自我介紹》單元活動(dòng)中，讓學(xué)生介紹自己的姓名，要求是富有個(gè)性、讓對(duì)方記住你，學(xué)生的自我介紹能張揚(yáng)自己的個(gè)性，也能通過(guò)豐富的肢體語(yǔ)言讓大家認(rèn)識(shí)自己，與學(xué)生一起用笑聲度過(guò)開(kāi)心的一節(jié)語(yǔ)文課。可見(jiàn)，教師要把微笑帶進(jìn)課堂，把學(xué)生納入平等、理解、融洽的師生關(guān)系中，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在與教師互相尊重、合作和信任中全面發(fā)展自己，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

2.愉悅的成就感受

教學(xué)的藝術(shù)就是一種使人感到愉悅的藝術(shù)。教師要把課堂還給學(xué)生，鍛煉學(xué)生的膽、才、識(shí)，讓學(xué)生的個(gè)性有自由活動(dòng)與和諧發(fā)展的空間。教師要愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的好奇心、求知欲、表現(xiàn)欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。要讓學(xué)生獲得成功的價(jià)值體驗(yàn)，感受到存在的價(jià)值和心靈成長(zhǎng)的愉悅，使學(xué)生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生在潛移默化之中，形成于身心愉悅之時(shí)。在學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生形成高雅的人文修養(yǎng)，學(xué)會(huì)自覺(jué)關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類(lèi)、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值，逐步具備健全美好的人格，不斷完善自我、超過(guò)自我。

三、培育學(xué)生審美情趣

語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧。但是近些年來(lái)，青年學(xué)生中出現(xiàn)了愈演愈烈、經(jīng)久不衰的“動(dòng)畫(huà)片”熱、“游戲”“微博”熱等現(xiàn)象。這些熱點(diǎn)的形成自然有種種理由，如莘莘學(xué)子企圖借助欣賞動(dòng)畫(huà)片或玩游戲輕松片刻，緩解緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，這也無(wú)可厚非。但透過(guò)這一現(xiàn)象，我們不難看到，整整一代人的審美情趣在跌落，而這跌落是在教育秩序正常化的背景下發(fā)生的，尤其令人痛惜。究其原因，與我們的教育教學(xué)忽略對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，忽略文學(xué)教育，有直接的關(guān)系。新編的語(yǔ)文教材所提供的文本，屬于文學(xué)或準(zhǔn)文學(xué)性質(zhì)的約占70%。這些古今中外文學(xué)作品固然有認(rèn)知的成分，但從根本上說(shuō)，是屬于審美的，學(xué)生能從文本中接受到健康、崇高的情感與美的熏陶，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用教材中豐富的文學(xué)資源，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生高尚的文學(xué)情趣，而不是僅僅把它們作為講授知識(shí)的“范例”。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

1.呵護(hù)學(xué)生的靈性

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)、靈性的舒展。教師要靈活巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新、超越，讓他們多思、深思、愛(ài)思、會(huì)思，促進(jìn)學(xué)生形成創(chuàng)新激情，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感，改變以教師為中心的教學(xué)模式，提倡自主閱讀、自主寫(xiě)作，提倡啟發(fā)式教學(xué)、會(huì)話(huà)式教學(xué)；教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生冒出的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造火花，要積極引導(dǎo)、倍加呵護(hù)，讓學(xué)生自由地吸收、表現(xiàn)和創(chuàng)造，促使他們?cè)诘靡庵胁粩嘧非蟪晒?，在愉悅之中不斷培育靈性。課堂上精彩的發(fā)言、富有個(gè)性的作業(yè)等都能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.激活創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)造力的核心。教師要充分利用教材和課堂中的有關(guān)因素，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生的潛能轉(zhuǎn)化為自我創(chuàng)造、自我發(fā)展。一要選準(zhǔn)思維的點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，將學(xué)生的思維動(dòng)機(jī)由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為活動(dòng)狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的積極性。二要拓寬思維面，讓學(xué)生思路延著不同方向拓展，鼓勵(lì)其思維發(fā)散求異。三要控制好思維度，科學(xué)把握訓(xùn)練的廣度、難度和深度，使學(xué)生的思維呈階梯型發(fā)展。四要提高思維的質(zhì)，把課堂變成培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的園地，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、探究，促進(jìn)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的形成。

五、實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格構(gòu)建

1.強(qiáng)化情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：情感就是道德信念、原則性和精神力量的血肉和心臟。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)良好情感體驗(yàn)的氛圍，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生的情感在課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生、積累、孕育，促進(jìn)學(xué)生在心理態(tài)度、價(jià)值觀等的發(fā)展，從而將情感體驗(yàn)上升為對(duì)社會(huì)的使命感和對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)。根據(jù)不同的文章讓學(xué)生體會(huì)不同的情感，如《我的母親》感受母子之情；《士兵突擊》體會(huì)戰(zhàn)友之情；《致橡樹(shù)》是了解朦朧的愛(ài)情，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.做好情感調(diào)控

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生解讀社會(huì)、人生和自我，使課堂成為學(xué)生情感體驗(yàn)向人格完善過(guò)渡的重要紐帶。教師在教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界鮮活因子進(jìn)行感受、觀察和引導(dǎo)，把握學(xué)生的情感流向，及時(shí)做好學(xué)生情感的調(diào)控，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極情感的產(chǎn)生，控制消極情感的出現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生生活的感悟力、實(shí)踐的自信力、挫折的承受力、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力，培育學(xué)生良好的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。

3.引發(fā)自我完善

能夠激發(fā)學(xué)生自我教育、自我完善的教育，才是真正的教育。語(yǔ)文教學(xué)要大力弘揚(yáng)人文精神，注重學(xué)生自我教育的自覺(jué)性和積極性，喚起學(xué)生高層次的自我追求，自覺(jué)接受人類(lèi)文明的燭照和時(shí)代精神的熏陶。學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)文素養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自我，引導(dǎo)學(xué)生不斷追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，使學(xué)生在自我教育中引發(fā)人格的自我完善。

總之，語(yǔ)文教學(xué)特別是中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將培育學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的靈魂，尊重人，研究人，完善人，塑造人，從文本和人本的角度高屋建瓴地培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生奠定終身發(fā)展的原力和人格完善的動(dòng)力。

（作者單位：汕頭市林百欣科學(xué)技術(shù)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]韓軍.再論語(yǔ)文教育與人文精神[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2009（3）.

篇4

1.忽視學(xué)生的主體性地位

今天，一些學(xué)校的教學(xué)評(píng)估仍存在只注重學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象。一些教師以權(quán)威的態(tài)度投入每一堂課的教學(xué)，控制教學(xué)程序，不理會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只是單純以講授知識(shí)為目標(biāo)，以教師為中心的教學(xué)使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是初中美術(shù)教學(xué)改革的重點(diǎn)。初中美術(shù)教學(xué)不應(yīng)當(dāng)以呆板的思路限制學(xué)生的想象力，而要讓學(xué)生在掌握基本美術(shù)知識(shí)的前提下，利用個(gè)人對(duì)美術(shù)的獨(dú)特理解和想象力創(chuàng)造具有人文氣息的美術(shù)作品。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)缺乏人文素養(yǎng)

教師不應(yīng)當(dāng)以學(xué)生成績(jī)?yōu)榻虒W(xué)目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)將態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，使其利用獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)表達(dá)自身獨(dú)特的一面。美術(shù)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中不能僅將目光停留在表面，應(yīng)在打破固有教學(xué)束縛的同時(shí)將新課改要求的目標(biāo)提上日程，挖掘美術(shù)教學(xué)的深刻內(nèi)涵，提高美術(shù)文化的認(rèn)知能力。如，在課堂教學(xué)中，不能僅圍繞書(shū)本知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)在學(xué)生接受能力范圍之內(nèi)挖掘知識(shí)的廣度和深度，使其在提高技能的同時(shí)提高人文素養(yǎng)。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)體系缺少人文素養(yǎng)

以往教學(xué)評(píng)估體系單一，忽視對(duì)過(guò)程的評(píng)定，只注重最后的結(jié)果。這種單一的評(píng)價(jià)機(jī)制束縛了學(xué)生的思維創(chuàng)新能力和基本的創(chuàng)造力。教學(xué)評(píng)價(jià)中突出人的作用與價(jià)值，關(guān)注人文價(jià)值取向，能很好地適應(yīng)義務(wù)教育美術(shù)課程的培養(yǎng)要求。所以，學(xué)校在教學(xué)評(píng)估過(guò)程中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到不能只看分?jǐn)?shù)，教育藝術(shù)的成功之處在于激勵(lì)、鼓舞學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作才能，開(kāi)發(fā)學(xué)生的知識(shí)潛能。

二、初中美術(shù)教育人文素養(yǎng)教學(xué)對(duì)策

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)立足于改進(jìn)美術(shù)教育思想，從加強(qiáng)學(xué)生主體地位，使教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)更加合理等方面尋找突破口，開(kāi)展具有實(shí)踐意義的初中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

1.教學(xué)活動(dòng)突出學(xué)生主體地位

在以往的教學(xué)活動(dòng)中，教師掌控全局，教學(xué)方法、教學(xué)組織等以自身思維習(xí)慣為特點(diǎn)。教師可以先了解教材的知識(shí)點(diǎn)和體系構(gòu)成，站在學(xué)生的角度看待知識(shí)理論體系，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，教導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，開(kāi)拓思維，創(chuàng)造獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)。如，在《汽車(chē)》這節(jié)課中，教師可以通知全班舉辦一場(chǎng)汽車(chē)展，要求學(xué)生提供自己心中理想的車(chē)模形態(tài)。教師可以將學(xué)生分組，讓學(xué)生通過(guò)思維火花的碰撞激發(fā)創(chuàng)新靈感，制作出獨(dú)具特色的作品。通過(guò)課堂展示，學(xué)生通過(guò)相互比較發(fā)現(xiàn)自身的不足，了解汽車(chē)構(gòu)造、顏色整體搭配等。

2.教學(xué)目標(biāo)突出人文教學(xué)

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行知識(shí)的講解，同時(shí)也要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。美術(shù)的學(xué)了需要學(xué)生的努力之外，也離不開(kāi)先天能力和敏感度因素，視覺(jué)觀察能力、對(duì)周?chē)挛锏拿舾卸鹊榷加绊憣W(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的差異性，針對(duì)不同的學(xué)生素質(zhì)設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，盡可能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)人文情懷。如，教師在卡通形象設(shè)計(jì)的教學(xué)中，可以用幽默、夸張的手法講解卡通形象設(shè)計(jì)，然后要求學(xué)生根據(jù)自己的理解創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以豐富的想象力和健康的審美情趣促進(jìn)其設(shè)計(jì)能力的提高。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)體系更加注重人文素養(yǎng)

教學(xué)評(píng)價(jià)體系雖然能在一定程度上檢測(cè)教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但不能完整地反映教學(xué)狀況。學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)評(píng)估時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地從知識(shí)層面認(rèn)識(shí)學(xué)生的作品，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在畫(huà)面流露出的學(xué)生思維的創(chuàng)新和人文素養(yǎng)的體現(xiàn)上，讓學(xué)生結(jié)合書(shū)本知識(shí)體系表現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。如，在“感情”這一體系的表達(dá)中，不同的人會(huì)有不同的表達(dá)方式和思路，有些學(xué)生重視與父母的感情，有些會(huì)聯(lián)想到與同學(xué)或?qū)櫸镏g的感情，有些學(xué)生會(huì)通過(guò)對(duì)大自然的描繪表達(dá)幻想與寄托，通過(guò)自主、有深度的抒發(fā)創(chuàng)造美好的情感氛圍。教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)于不同事物繪畫(huà)能力的發(fā)揮總結(jié)學(xué)生的思想深度和性格特點(diǎn)，以展現(xiàn)人文關(guān)懷。

三、結(jié)語(yǔ)

篇5

[關(guān)鍵詞] 借助 美術(shù)教學(xué) 培養(yǎng) 人文素養(yǎng) 

美術(shù)教育是一項(xiàng)服務(wù)社會(huì)、美化生活、塑造人類(lèi)心靈的教育工程體系，是人才教育模式的一個(gè)必不可少的組成部分，是關(guān)系到學(xué)生人文素養(yǎng)完美與否的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。 

一、引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的人文氣息 

1.通過(guò)繪畫(huà)寫(xiě)生去認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)生活 

小學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)程度相對(duì)要高，他們的情感體驗(yàn)都來(lái)自生活。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于教室內(nèi)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室甚至走出校園，去觀察生活、體驗(yàn)生活，勾畫(huà)出心中那份情感，增進(jìn)對(duì)自然的熱愛(ài)。所以，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，通過(guò)線(xiàn)條、色彩、空間、明暗等方式表達(dá)自己對(duì)生活的體驗(yàn)，從而品味生活，增強(qiáng)人文情懷。 

2.通過(guò)作品欣賞去感悟與品味生活 

美術(shù)作品能夠給人帶來(lái)視覺(jué)上的享受，從美術(shù)作品中，我們能看到人生，看到情感。小學(xué)美術(shù)教育，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)作品。比如在欣賞油畫(huà)《父親》時(shí)，學(xué)生在看到作品的那一刻，就會(huì)無(wú)意識(shí)的和自己的父親作對(duì)比。感受到父親的愛(ài)，想到父親的幸苦，內(nèi)心深處那份人文情感就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，這種潛移默化的教育方式有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)。 

3.通過(guò)工藝制作去體驗(yàn)與創(chuàng)造生活 

每一件工藝作品都需要作者把對(duì)生活的體驗(yàn)和情感融入進(jìn)去，實(shí)現(xiàn)人文、情感、觀念的交匯。小學(xué)美術(shù)工藝制作課，要引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。比如在工藝制作時(shí)，會(huì)讓學(xué)生去感受身邊那些生活氣息濃厚的事物，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的智慧與勤勞，然后鼓勵(lì)學(xué)生試著去制作自己內(nèi)心感受到的東西，這也在無(wú)形中對(duì)他們進(jìn)行了人文熏陶。 

二、引導(dǎo)學(xué)生感受文化中的人文情懷 

1.善于運(yùn)用其他文化學(xué)科的知識(shí) 

實(shí)踐證明，通過(guò)把小學(xué)美術(shù)和語(yǔ)文、自然、數(shù)學(xué)等其他文化學(xué)科結(jié)合有利于促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。例如，鑒賞美術(shù)作品時(shí)，可以讓學(xué)生把感受用文學(xué)敘述方式進(jìn)行表達(dá)，像《向日葵》這個(gè)作品，學(xué)生就會(huì)用一些語(yǔ)文詞句如“梵高是用心靈和燃燒的情感在作畫(huà)”“梵高的畫(huà)里有著生命在調(diào)動(dòng)”等等，這樣就把美術(shù)和語(yǔ)文結(jié)合的淋漓盡致，在完成美素教學(xué)目標(biāo)時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的人文情懷。 

2.美術(shù)教學(xué)與校園文化建設(shè)相結(jié)合 

校園文化是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的氛圍。通過(guò)校園的各種生態(tài)體驗(yàn)，通過(guò)校風(fēng)校貌對(duì)學(xué)生的無(wú)形影響，都能啟迪學(xué)生心靈，塑造學(xué)生人格。我認(rèn)為美術(shù)和校園文化的結(jié)合無(wú)處不在，比如校園的結(jié)構(gòu)，校園文化建設(shè)的相關(guān)文化活動(dòng)，都包含著人文底蘊(yùn)，可以引導(dǎo)學(xué)生參與校園文化建設(shè)，通過(guò)書(shū)法、畫(huà)像、工藝作品等宣傳、展示來(lái)促進(jìn)校園文化建設(shè)，同時(shí)讓學(xué)生的歸屬感、集體感得到培養(yǎng)。 

3.利用民間文化設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng) 

新課標(biāo)指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源以及文物資源，開(kāi)展各種形式的美術(shù)教育活動(dòng)”。學(xué)生對(duì)自己的地方民間文化還是比較熟悉的，接觸得也比較多，美術(shù)教育要把這個(gè)優(yōu)勢(shì)和特色發(fā)揮出來(lái)，要積極開(kāi)發(fā)利用好地方人文資源，設(shè)計(jì)有趣的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在模擬情景中體驗(yàn)美術(shù)，感受民間文化中所蘊(yùn)含的人文情懷。 

三、通過(guò)審美情趣的培養(yǎng)來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng) 

1.培養(yǎng)學(xué)生的審美之心 

追求真善美，是育人的本質(zhì)所在。培養(yǎng)小學(xué)生的審美之心，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的首要前提。美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“美”的表現(xiàn)形式產(chǎn)生知覺(jué)，把美術(shù)客觀抽象的東西轉(zhuǎn)化成主觀具體的能被學(xué)生感知的事物。例如，每個(gè)人對(duì)“色彩的美”的感知力又很大差異，畫(huà)家往往都是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后產(chǎn)生對(duì)色彩豐富的變化形式上的感知。美術(shù)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生了解色彩融合的道理，可以通過(guò)使用顏料讓學(xué)生動(dòng)手去感知色彩的變化形式，就像我們服裝一樣，不同色彩的搭配，能帶來(lái)不一樣的美感，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感知色彩的形式美和內(nèi)涵美。 

2.激發(fā)學(xué)生的審美情感 

通過(guò)對(duì)學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，能喚起學(xué)生內(nèi)心的豐富情感，在美的熏陶和感染下，人文素養(yǎng)自然會(huì)得到培養(yǎng)。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行線(xiàn)條、色彩、形體等外在感性的認(rèn)知，讓他們內(nèi)心情感受到美的啟發(fā)，對(duì)美好事物的熱愛(ài)情感也隨之提升。例如在對(duì)國(guó)畫(huà)大師齊白石的《蝦》等作品鑒賞時(shí)，通過(guò)對(duì)美好事物的感知，觸發(fā)內(nèi)心深處的感悟，從而增進(jìn)對(duì)大自然的熱愛(ài)情感。 

3.保證學(xué)生的審美健康 

篇6

（一）課堂中加強(qiáng)人文素養(yǎng)的滲透

人文理念的塑造是培養(yǎng)人文精神的重要方式，教師可以在教學(xué)過(guò)程中采取多種的方式，將人文理念貫徹于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中需要收集大量知識(shí)來(lái)構(gòu)架一個(gè)清晰明了的教學(xué)方案，向?qū)W生進(jìn)行文化輸出的時(shí)候以讓學(xué)生全面了解人文精神的理念與內(nèi)涵為目的，通過(guò)提問(wèn)與趣味答題的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)課堂學(xué)業(yè)的檢查，確保學(xué)生的文化基礎(chǔ)達(dá)到社會(huì)要求的程度，課堂之中加強(qiáng)宣傳人文精神。進(jìn)行教課時(shí)采用多媒體工具，使用語(yǔ)言文字與圖片文字對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。提高學(xué)生對(duì)人文精神的理解與向往，修正自身行為與思想，提升自身人文素養(yǎng)。

（二）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

良好的文化環(huán)境是教師實(shí)行良好教育的基礎(chǔ)，在充滿(mǎn)人文氛圍環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)自然而然的具有人文氣息，從而對(duì)語(yǔ)文課堂教育產(chǎn)生正面的影響，學(xué)校應(yīng)該大力宣傳人文素養(yǎng)的重要性與好處，樹(shù)立榜樣，利用榜樣的力量來(lái)影響學(xué)生，為學(xué)生塑造積極正面的個(gè)人人格提供良好的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，并建立相關(guān)的制度，教師應(yīng)該合作起來(lái)在校園內(nèi)全方位的建設(shè)文化，建立學(xué)生日常行為規(guī)范表，并增加一些獎(jiǎng)懲措施，通過(guò)班主任與教務(wù)主任來(lái)進(jìn)行監(jiān)督，有效的制度實(shí)施可以約束學(xué)生的不良行為，有利于提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)及精神文明，語(yǔ)文課堂是學(xué)生塑造品格最為重要的課程，語(yǔ)文教師作為知識(shí)的輸出者，其個(gè)人素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著重大影響，語(yǔ)文教師自身必須具備優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，才能有效地向?qū)W生傳達(dá)人文素養(yǎng)的主旨，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)嚴(yán)格篩選，建立定期考核機(jī)制來(lái)對(duì)保證教師的人文素養(yǎng)足夠教育學(xué)生。

（三）采用啟發(fā)式的教育方法

由于中職學(xué)生的普遍文化水平都比較低下，年紀(jì)也比較小，缺乏自控力，辨別東西好壞的能力也比較低，因此，學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中十分容易受到社會(huì)多元信息中的不良影響，因此，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以采用啟發(fā)式教學(xué)方式對(duì)中職學(xué)生的行為方式與思想進(jìn)行糾偏，教師可以使用多媒體圖片與視頻的方式向?qū)W生進(jìn)行示范教學(xué)，并創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，教師通過(guò)約束自我語(yǔ)言來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，向?qū)W生灌輸人文精神的觀念，采用提問(wèn)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，將學(xué)生分為小組參與討論，使得學(xué)生將人文觀念融入自己的生活與學(xué)習(xí)之中。從而提高自身的人文素養(yǎng)。

二、總結(jié)

篇7

一、課堂教學(xué)建構(gòu)人文精神

潛移默化是藏而不露的心靈喚醒,是一種“圍爐詩(shī)話(huà)”般的悟?qū)?是“無(wú)為”中的“有為”。語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神建構(gòu),不是政治灌輸或道德說(shuō)教而是一種潛移默化。它是一種人文熏陶。它改造著兒童的意識(shí)與心靈,積淀著價(jià)值規(guī)范,豐富著思想情感,提升著道德品質(zhì),熔鑄著意志品質(zhì),強(qiáng)化著心理精神。

1.傳遞精神,潛移默化。加里寧說(shuō):“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都有這樣或那樣地影響著學(xué)生。這點(diǎn)往往是覺(jué)察不出來(lái)的。但還不是如此,可以大膽地說(shuō),如果教師很有威信,那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”教師在課堂教學(xué)中通過(guò)自己的言談舉止,把熱情洋溢、樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神,勤奮刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)作風(fēng),正直誠(chéng)信、任勞任怨的高貴品質(zhì)傳遞給學(xué)生,讓學(xué)生在潛移默化中受到深刻而久遠(yuǎn)的影響。一位哲人說(shuō)過(guò):“最柔和的慈愛(ài),最無(wú)畏的堅(jiān)毅,最溫柔的情感,對(duì)德性最崇高的熱愛(ài),所有這一切都成功地使他震撼的心房充滿(mǎn)生氣和力量?！边@種人文精神無(wú)疑是一股清新怡人的春風(fēng),一泓清澈可見(jiàn)的泉水,潤(rùn)物無(wú)聲。

2.巧用載體,感悟體驗(yàn)。教師要以現(xiàn)代教學(xué)理論為依據(jù),從學(xué)生年齡特征出發(fā),改進(jìn)教學(xué)方法,把影視、音樂(lè)、美術(shù)以及自編的小品、課本劇等巧妙地穿插在語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié),使它作為一定的載體,賦予它們豐富的文化底蘊(yùn),把文化滲透到教學(xué)中去,以達(dá)到陶冶、激勵(lì)、凈化、升華的作用。感悟是讓學(xué)生潛心讀書(shū),自己咀嚼語(yǔ)言文字的滋味,去品味其中的感情,體驗(yàn)是一種情緒、情感的想象。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中精彩的語(yǔ)言進(jìn)行誦讀品味,體驗(yàn)感受,從讀中悟情、悟理、悟精神。例如《穿山甲問(wèn)路》中小溪流對(duì)穿山甲說(shuō)“我總是在探索中前進(jìn),在我看來(lái),路就在自己腳下?！苯處熥寣W(xué)生反復(fù)誦讀,體會(huì)穿山甲的話(huà),從中知道只有經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手,自己動(dòng)腦尋找,才能找到屬于自己的生活道路。

3.寫(xiě)好漢字,立足育人。寫(xiě)好漢字是弘揚(yáng)民族精神一種途徑。教師要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好字。由寫(xiě)字入手,聯(lián)系到中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù),以及和中國(guó)字畫(huà)有關(guān)的領(lǐng)域,將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)一個(gè)無(wú)比廣闊的世界,這將會(huì)大大提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。再說(shuō)“字如其人”寫(xiě)字就是做人,寫(xiě)好字對(duì)于培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人生態(tài)度,磨練人的意志,養(yǎng)成可貴的耐性都有極大的好處。

二、課外閱讀豐厚人文底蘊(yùn)

閱讀是吸收。拓寬閱讀面,能迅速而有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的吸收量,使學(xué)生的人文底蘊(yùn)加寬加厚。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀體裁多樣的文章,閱讀各種類(lèi)型的讀物,多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū),讀整本的書(shū),“讓書(shū)籍以歡樂(lè)的激情去充實(shí)年輕的心靈?！?蘇霍姆林斯基)學(xué)生涵泳于美文佳作中,吸收精華,領(lǐng)悟內(nèi)涵,從中獲得情感體驗(yàn),獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟與啟示,領(lǐng)會(huì)其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法,提高自身的欣賞品位和審美情趣。

1.專(zhuān)題性閱讀。教師可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、閱讀水平和年齡段的要求,對(duì)學(xué)生課外閱讀內(nèi)容、范圍、數(shù)量作一些合理安排,給予恰當(dāng)?shù)闹更c(diǎn),以便減少盲目性、雜亂性,體現(xiàn)層次和梯度。如低年級(jí)以寓言、童話(huà)、兒歌為主;中年級(jí)以詩(shī)文、英烈故事、名人故事為主;高年級(jí)以上下五千年、名著選讀、科技博覽為主。這些書(shū)中有許多美好的事物,美好的人,美好的心靈,美好的景物,美好的品質(zhì),美好的情境,學(xué)生讀這些書(shū),就會(huì)煥發(fā)出對(duì)“美”的向往,自覺(jué)抵制丑惡的東西,從而凈化心靈,提高人文素養(yǎng)。

2.消遣性閱讀。是指用閱讀某些書(shū)籍來(lái)度過(guò)空閑時(shí)間,消除煩惱,愉悅身心。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊張而又忙碌,課后看一些“腦筋急轉(zhuǎn)彎”、“漫畫(huà)”、“連環(huán)畫(huà)”、“謎語(yǔ)”“奧特曼”等,既可以消疲勞,又可以從中體驗(yàn)思維,在啼笑皆非中感悟人性的真、善、美。

3.探究性閱讀。它要求學(xué)生圍繞一定的目標(biāo),即為了探索、研究、解決某一個(gè)問(wèn)題,廣泛收集相關(guān)材料,進(jìn)行閱讀。例《太陽(yáng)和風(fēng)》一文中有這樣一句話(huà):“看來(lái),我們各有各的本領(lǐng)。”學(xué)生質(zhì)疑:太陽(yáng)和風(fēng)有哪些本領(lǐng)?學(xué)生課上討論比較熱烈,但是內(nèi)容太淺顯。為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解太陽(yáng)和風(fēng)的本領(lǐng),教師讓學(xué)生課外查閱資料,開(kāi)展探究性閱讀,閱讀后以“太陽(yáng)或風(fēng)的角色”介紹本領(lǐng)。

4.背誦性閱讀。是指對(duì)那些膾炙人口的格言、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、古詩(shī)詞等進(jìn)行熟讀吟誦,背誦積累。背誦確實(shí)可以化別人的語(yǔ)言為自己的血肉,愈背愈豐富,愈豐富愈自然貫通。教師應(yīng)義不容辭地抓住青少年記憶的黃金時(shí)期,引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵,擴(kuò)大儲(chǔ)備,增厚底蘊(yùn)。教學(xué)中我要求學(xué)生每人準(zhǔn)備一本日記本,定期按專(zhuān)題摘錄、剪貼成語(yǔ)、格言等,每天早讀課上讀一讀,背一背,定期舉行摘錄數(shù)量、質(zhì)量的評(píng)比、展覽,開(kāi)展背誦比賽等。

三、語(yǔ)文活動(dòng)促進(jìn)人文內(nèi)化

開(kāi)放性的大語(yǔ)文教育觀要求學(xué)科間、課內(nèi)外、校內(nèi)外、課本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)和用的大整合。培養(yǎng)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文工具去創(chuàng)造文化、傳承文化的人。教育是要促使人性的提升,使兒童從自然性走向社會(huì)性,從個(gè)體性走向總體性。學(xué)生人文素養(yǎng)需要在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中反復(fù)歷練,才能修成正果。

1.主題活動(dòng)。學(xué)生生活在母語(yǔ)環(huán)境中,時(shí)時(shí)處處都可以學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文。教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展主題學(xué)習(xí)活動(dòng),拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增加實(shí)踐的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心生活,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生以個(gè)人、小組為單位走出課堂,走出校園,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,參觀訪(fǎng)問(wèn),搞好記錄,寫(xiě)好總結(jié)。還可以看影視(焦點(diǎn)訪(fǎng)談、世界各地、歷史巨片……)聽(tīng)廣播,上網(wǎng)從中尋找關(guān)注的問(wèn)題、事件、人物,展開(kāi)討論交流,各抒己見(jiàn),從而學(xué)會(huì)辨別是非善惡。還讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)通過(guò)出板報(bào),編班報(bào),演講,朗誦等形式進(jìn)行內(nèi)化。

2.藝術(shù)活動(dòng)。音樂(lè)和舞蹈是人類(lèi)最?lèi)偠妥顑?yōu)美的藝術(shù),書(shū)法和繪畫(huà)是人類(lèi)最閑雅的動(dòng)作旅游和吟詩(shī)是人類(lèi)最愉悅的行為和最賞心的談吐。學(xué)生課后聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),看看畫(huà)展,練練書(shū)法,旅游觀光,徜徉與此類(lèi)活動(dòng)中,體悟天地萬(wàn)物之情理。他們的審美情趣,鑒賞能力,文化品位無(wú)疑會(huì)得到充分的熏陶、感染和提升。

篇8

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 人文素養(yǎng) 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0231-02

一、初中美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家教育部門(mén)也越來(lái)越重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。新課標(biāo)的實(shí)施，使初中美術(shù)課的人文教學(xué)能夠順利實(shí)現(xiàn)，并取得一定的成果。但是在實(shí)際的教學(xué)中，還存在各種問(wèn)題。

1.學(xué)生的主體性地位不被重視

目前還有部分學(xué)校把對(duì)學(xué)生考評(píng)的重點(diǎn)放在文化課的考試成績(jī)上，以教師的教學(xué)為中心，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，忽視了學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)。美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是提高學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生的想象力和發(fā)散思維。在文化學(xué)習(xí)中融入美術(shù)知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主管能動(dòng)性。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)缺乏人文素養(yǎng)

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面教師多以學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)評(píng)估學(xué)生，而不是鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)情感和價(jià)值觀。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)創(chuàng)意，充分的表達(dá)自我，實(shí)現(xiàn)自我。另一方面，美術(shù)課程在很多地方尚未編入教學(xué)目標(biāo)，僅將人文素養(yǎng)教學(xué)話(huà)語(yǔ)中，并沒(méi)有真正的付諸行動(dòng)，這不利于人文教學(xué)的發(fā)展。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)體系缺少人文素養(yǎng)

在以往的教學(xué)中，教學(xué)評(píng)估體系比較單一。評(píng)估中往往是只中結(jié)果不中過(guò)程，這不利于人文素養(yǎng)課的推進(jìn)與開(kāi)展。單一的教學(xué)評(píng)估體系限制了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。教學(xué)評(píng)價(jià)在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中起著重要作用，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，促進(jìn)整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整。在教學(xué)評(píng)價(jià)中突出以人為本的理念，突出人文價(jià)值取向，能不斷的促進(jìn)美術(shù)課程的推進(jìn)和美術(shù)人文素養(yǎng)的提升。在教學(xué)評(píng)估中不能只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的發(fā)面發(fā)展更加要重視，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的潛能發(fā)揮。

二、初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)策略

1.構(gòu)建良好的師生關(guān)系

隨著教育的發(fā)展，學(xué)生的主體地位在教學(xué)中越來(lái)越得到重視。學(xué)生不單單是一個(gè)聽(tīng)課者，逐漸的變?yōu)榻虒W(xué)的主題，教師也不再是原來(lái)的說(shuō)教者，而成為學(xué)生的引導(dǎo)者。教學(xué)角色在不斷的變化，不斷的適應(yīng)教育的發(fā)展要求。同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生自我能動(dòng)性的發(fā)揮。在教育觀念轉(zhuǎn)變的大背景下，教師也要轉(zhuǎn)變觀念，不斷的去了解學(xué)生的價(jià)值取向和行為習(xí)慣，協(xié)調(diào)好師生關(guān)系，突出人文關(guān)懷。在和諧融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠更加的自由自在，更加的有信心，可以充分的發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，為人文素養(yǎng)的進(jìn)一步提升做準(zhǔn)備。

2.了解教材人文內(nèi)涵

美術(shù)教學(xué)是美育的直接表達(dá)方式，是人文精神重要的培養(yǎng)方式。通過(guò)將自然界和現(xiàn)實(shí)的事物聽(tīng)過(guò)藝術(shù)手段來(lái)描繪出來(lái)。在描繪的過(guò)程中，描繪者需要投入自身的情感，融入自身的認(rèn)知，賦予作品生命。作品不單單是一幅畫(huà)，而是具有了活力和情感。初中美術(shù)教材中融入了大量的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀美術(shù)作品。這些作品都是東西方文化的精髓。教師應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性，不斷的引導(dǎo)學(xué)生品鑒優(yōu)秀的藝術(shù)作品。加強(qiáng)師生之間的相互了解，不斷提高學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)和對(duì)美得認(rèn)識(shí)。

3.構(gòu)建平等、和諧、民主的美術(shù)教學(xué)環(huán)境

良好的環(huán)境是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，良好的師生關(guān)系、教學(xué)環(huán)境等都與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系。良好的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的優(yōu)秀人格，還可以增加師生之間的互動(dòng)和默契合作。所以美術(shù)教師要充分利用這一點(diǎn)，加強(qiáng)在和諧的環(huán)境中開(kāi)展教學(xué)，增加人文關(guān)懷。重視課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在關(guān)愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)。讓學(xué)生體驗(yàn)到教師的關(guān)心，增加師生、同學(xué)之間的感情。構(gòu)建良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，促進(jìn)心靈的交流對(duì)話(huà)。

4.了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在現(xiàn)代教育中提倡“以人為本、以學(xué)生為本”的全新教學(xué)理念?，F(xiàn)在是信息化時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑更加的多樣化，不再是單一的書(shū)本，這樣有利于學(xué)生思維的多樣化和思辨能力的提升。教師要充分了解學(xué)生的特點(diǎn)，做到言傳身教。在長(zhǎng)期的教學(xué)中，教師積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)不斷的進(jìn)行歸納和總結(jié)。教師也要不斷的提高自身美術(shù)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提升自身美術(shù)欣賞水平和美術(shù)技能，把美術(shù)和其他文化課程有效的結(jié)合，促進(jìn)文化課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)教學(xué)的不斷推進(jìn)。教師要利用自身的影響力促進(jìn)教師與學(xué)生的交流。

5.更新教學(xué)理念，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過(guò)程

在以往的應(yīng)試教育中，美術(shù)教學(xué)不受重視，甚至是可有可無(wú)，時(shí)間經(jīng)常被挪用。在教育改革的新時(shí)期，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)的重要性，改變以往落后的教學(xué)模式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。要走出課堂，增加交流與溝通，提升創(chuàng)造和長(zhǎng)信。培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)信息和自尊心，積極表達(dá)自己的看法，真正成為課堂的主體。教師要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念，增加教學(xué)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)中不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。在當(dāng)今社會(huì)，人文素養(yǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建具有重要的作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用美術(shù)教學(xué)這平臺(tái)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王曉婧.初中美術(shù)教學(xué)與健全人格培養(yǎng)研究.溫州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

篇9

一、加強(qiáng)人文教育的緊迫性

18世紀(jì)著名的啟蒙思想家盧梭提倡教育以人為本。他認(rèn)為“我們生而柔弱，所以需要堅(jiān)強(qiáng);無(wú)所依靠，所以需要幫助;愚昧無(wú)知，所以需要理智。所有我們生而缺乏而到成年時(shí)所必需的東西，都是由教育所賜予的?！贝龠M(jìn)人的素質(zhì)的全面提高是二十一世紀(jì)教育的重要任務(wù)，而發(fā)展學(xué)生美好的、積極的情感，塑造學(xué)生完美的人格則是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是人文教育的重要體現(xiàn)。而這是一個(gè)教育被異化的時(shí)代，以教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)演變成對(duì)學(xué)生單純的知識(shí)你的一味灌輸，對(duì)學(xué)生在情感和學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)卻越來(lái)越少。教育本來(lái)是人的教育，其重要本質(zhì)特征就是它的人文性，現(xiàn)在我們卻看到它在不知不覺(jué)放棄了育“人”的責(zé)任，而教育一旦離開(kāi)了“人”，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)就不成其為教育。

二、英語(yǔ)教師在人文教育中的角色扮演

長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往用“蠟燭”來(lái)贊美老師為教育事業(yè)的無(wú)私貢獻(xiàn)，而隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，我們把老師比作太陽(yáng)?！疤?yáng)式”的教師正因?yàn)樽约旱纳溆拍軌蚩犊慕o予，才能使學(xué)生變成健康有活力的生命獨(dú)立體。教師工作是一門(mén)技術(shù)又是一門(mén)藝術(shù)，必須有一定的創(chuàng)造新空間。學(xué)生有著各自獨(dú)立的思想情感，其靈魂不應(yīng)被塑造，而應(yīng)被喚醒，激發(fā)和升華。隨著計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越廣泛地滲透到教學(xué)的各個(gè)方面，在豐富的教育資源面前，教師不再是知識(shí)的唯一源泉。這時(shí)，教師“傳道授業(yè)解惑”之人轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生積極思考，教師更貼近學(xué)生的內(nèi)心世界，更注重培養(yǎng)學(xué)生的人格，也更讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

三、人文教育在英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)施

1. 英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的人文特征

外研社出版的新課程標(biāo)準(zhǔn)中的課文作為情感載體，題材廣泛、內(nèi)容豐富，是教師進(jìn)行人文教育的重要材料。教師應(yīng)充分利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。我們可利用這些文章“The Great Wall”，“Four great inventions”等激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，民族自豪感;我們可以通過(guò)“Steven Hawking”，“”等課文的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，追求真理，獻(xiàn)身科學(xué);在學(xué)習(xí)了“Saving the earth”，“The world around us”等文章后努力喚醒學(xué)生保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的意識(shí);讓學(xué)生通過(guò)“A garden of poems”，“Art and Literature”等的學(xué)習(xí)，豐富他們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣，陶冶他們的情操。

2、英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中人文精神的培養(yǎng)

1）調(diào)整閱讀策略，使學(xué)生提高閱讀能力的同時(shí)，充分接受文化熏陶。閱讀能力的培養(yǎng)是高中英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)?，F(xiàn)在各種資料書(shū)上的閱讀文章也緊跟時(shí)代潮流，盡可能多的采用具有時(shí)代特征的人文教育意義的文章。在閱讀教學(xué)中老師不要一味注重語(yǔ)言的講解，而要注重文化背景知識(shí)的介紹、擴(kuò)充和滲透，使語(yǔ)言知識(shí)和文化背景知識(shí)相結(jié)合，在提高學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)擴(kuò)大其知識(shí)面，感受文化熏陶。如講到New Zealand的時(shí)候，我會(huì)及時(shí)結(jié)合課文內(nèi)容在網(wǎng)上搜尋相關(guān)圖片，新西蘭的風(fēng)土人情，地理，狀況等，一邊展示一邊加以描述，如新西蘭的歷史變遷，國(guó)鳥(niǎo)幾維，當(dāng)?shù)氐拿松畹鹊取ＶvFestivals的時(shí)候例舉各個(gè)國(guó)家的特別的節(jié)日，及它們的起源，并聯(lián)系中國(guó)自己的節(jié)日相應(yīng)的作對(duì)比等。我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課外知識(shí)極其匱乏，這與我們所提倡的人文素質(zhì)教育是相悖的，這樣的學(xué)生也不能適應(yīng)社會(huì)需要。作為語(yǔ)言學(xué)科，平時(shí)要讓學(xué)生加大閱讀量，讀一些適合中學(xué)生的英語(yǔ)讀本《簡(jiǎn)愛(ài)》、《傲慢與偏見(jiàn)》等;也可以讀一些簡(jiǎn)寫(xiě)本或雙語(yǔ)本，如：《英文簡(jiǎn)易名著》、《書(shū)蟲(chóng)牛津英漢對(duì)照讀物》等。以上這些英文材料語(yǔ)言地道，內(nèi)容豐富，通過(guò)大量閱讀這些英文作品，學(xué)生可以了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情、文化背景、生活習(xí)慣、思維方式以及精神面貌等，形成跨文化意識(shí)，提升人文素養(yǎng)。

2）提倡影音輔助教學(xué)，即適時(shí)采用電影、詩(shī)歌、音樂(lè)等形式，陶冶審美情操?？从⑽脑骐娪笆怯⒄Z(yǔ)教學(xué)的另一種語(yǔ)言能力提高及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要手段，這就要求我們老師有選擇的播放，題材一定是積極向上的，培養(yǎng)學(xué)生積極生活態(tài)度的，我們這學(xué)期放了幾部經(jīng)典英文電影，如Gone with the wind; Hamlet等，這些作品都蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，所以看完后留幾分鐘時(shí)間讓他們?nèi)ンw會(huì)，去討論，最喜歡那個(gè)角色，從他或她身上學(xué)到了什么，老師要及時(shí)啟發(fā)提示他們，如看《Gone with the wind》不少學(xué)生只會(huì)看Scarlet和Rade的凄美愛(ài)情，卻忽視Scarlet這個(gè)豐富的人物形象，敢愛(ài)敢恨，從小身在優(yōu)越條件下的她陷入人生低潮時(shí)能勇敢的應(yīng)對(duì)，這個(gè)人文教育題材恰好適用與當(dāng)今物質(zhì)套件優(yōu)越的學(xué)生身上，所以我及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶和教育，希望對(duì)他們有所啟發(fā)。

此外，音樂(lè)可以抒發(fā)感懷，舒緩心情，許多學(xué)生都喜歡聽(tīng)音樂(lè)歌曲。教師可以利用活動(dòng)課或課間播放一些優(yōu)美的歌曲，如經(jīng)典歌曲《Don’t cry for me， Argentina》，或流行歌曲《Yesterday Once More》，《My Heart Will Go On》等。音樂(lè)和電影都是充滿(mǎn)人文氣息的因素，將這些內(nèi)容引入英語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生既欣賞到語(yǔ)言的意境美、節(jié)奏美，也能調(diào)動(dòng)學(xué)英語(yǔ)的積極態(tài)度。更重要的是陶冶了情操，加強(qiáng)了自身藝術(shù)修養(yǎng)，而這也是人文素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)；道德品質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0042-01

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要價(jià)值

1.1 語(yǔ)文教育教學(xué)的重要任務(wù)。作為一門(mén)比較重要的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課程不但為學(xué)生傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與溝通能力，并且也是有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑[1]。所以，為了能夠很好地開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)，那么教師就要在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這樣可以在幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，有效地培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)、完善的人格與思維方式。這也是小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的重要任務(wù)之一。

1.2 有助于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。當(dāng)前的教育教學(xué)理念都比較注重"以生為本"，而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)即為加強(qiáng)人文關(guān)懷。在小學(xué)階段，學(xué)生的思維方式與人格還不夠成熟，正是逐漸形成的時(shí)期。所以，為了能夠幫助學(xué)生形成良好的思維方式，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，那么教師就要在為學(xué)生傳授教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有如此，才能幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，達(dá)到育人的目的。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的措施

2.1 深入挖掘名篇內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中存在著許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中包含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及中華民族精神。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要借助于這些名篇有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在諸多的詩(shī)文中，尤其是對(duì)于古詩(shī)文而言，其是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華所在，是人類(lèi)文明的精華，其中包含的詩(shī)句以及字詞都充滿(mǎn)了深刻的哲理與美感。

2.2 滲透情感教育，遷移人文素養(yǎng)。在每篇文章中都會(huì)富含作者豐富的思想感情，而這些感情并非是在表面呈現(xiàn)的，而是需要學(xué)生深入對(duì)這個(gè)文章進(jìn)行分析才能夠體會(huì)到的。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要深入地挖掘各種資源中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，這樣才能夠達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的，使得學(xué)生能夠充分體會(huì)到在文章中所蘊(yùn)含的豐富思想情感，學(xué)生能夠得到感染，達(dá)到培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的目的[3]。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)?shū)本上的文字變成有聲的語(yǔ)言，于是就可以更好地了解教材內(nèi)容，了解到其中涉及的人物、情景，使其情感得到良好的熏陶。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀《燕子》這篇文章，使其能夠體會(huì)到其中的"春天花開(kāi)草長(zhǎng)，萬(wàn)木齊發(fā)"的美麗景色，實(shí)現(xiàn)情感文化的良好熏陶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的遷移，有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富其情感。

2.3 開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生參與多種實(shí)踐活動(dòng)。在此過(guò)程中，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，可以采用語(yǔ)文活動(dòng)比賽的方式，通過(guò)比賽能夠有效地激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使其能夠積極地進(jìn)行自學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐與探索。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展故事演講大賽、書(shū)畫(huà)比賽以及作文比賽等，使得學(xué)生通過(guò)各種類(lèi)型的比賽來(lái)感受到濃厚的文化氛圍，在參與活動(dòng)的過(guò)程中提升其人文素養(yǎng)。此外，學(xué)校也可以開(kāi)展人文科學(xué)講座?？梢蚤_(kāi)拓學(xué)生的視野，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略到祖國(guó)的壯麗河山，更好地理解某部文學(xué)作品，從而有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.4 發(fā)揮教師的示范作用，提升人文素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且也是示范者，教師的語(yǔ)言行為可以在極大程度上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，教師必須要充分發(fā)揮良好的示范作用。首先，其要具有正確的情感態(tài)度。要充滿(mǎn)愛(ài)心，寬容、真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生成為好朋友，關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，及時(shí)地幫助學(xué)生解決問(wèn)題，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)[4]；其次，教師要具有積極、良好的愛(ài)好以及生活情趣，進(jìn)而更好地感染學(xué)生，為學(xué)生發(fā)揮良好的榜樣作用，使得學(xué)生能夠真正地認(rèn)可教師、崇拜教師，喜歡與教師接近，向教師學(xué)習(xí)良好的生活情趣與興趣愛(ài)好。

3.結(jié)語(yǔ)

之，作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不但是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要途徑。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要充分注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要深入挖掘名篇中存在的人文知識(shí)與深刻內(nèi)涵、合理滲透情感教育、開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并且充分發(fā)揮教師的示范作用等，進(jìn)而充分地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜風(fēng)虎.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)淺析[J].教育科學(xué)：全文版，2016（7）：248-248.

[2] 楊敏.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].課外語(yǔ)文：下，2015（7）：2-2.